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8/10/2019 Como preparar materiales de escuela dominical.pdf

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Manual para CrearMateriales de Educacin

Cristiana

^Ediciones SIEMBRA


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Manual para CrearMateriales de Educacin

Cristiana

Ruth Elizabeth Mooney

Ediciones SIEMBRA

Publicado por

Pandora Press

^Ediciones SIEMBRA

(j es unacoleccin de libros en idioma espaol quepublica Pandora Press bajo la direccin editorialdel Dr. Daniel S. Schipani. Es una contribucinal ministerio educativo en Amrica Latina y elCaribe, Amrica del Norte, y Espaa.


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Contenido

Introduccin

11

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23

43

57

67

P A S 0 1

Quines somos?

Anlisis de la realidad de la iglesia

PASO 2

Dnde estamos?

Anlisis de la realidad de la sociedad

PASO 3

Qu deseamos lograr?Acercamientos a la educacin cristianaPASO 4

Qu necesita nuestro grupo?Etapas del desarrollo humano

PASOS

Cmo aprenden las personas?El mtodo participativo

PASO 6

Cmo estudiamos la Biblia?El estudio bblico inductivo

National Library of Canada Cataloguing in Publication Data

Mooney, Ruth ElizabethManual para crear materiales de educacin cristiana

(Ediciones siembra, ISSN 1496-7812)Includes bibliographical references.I SBN 1689471012

1. Christian education. 2. Bible Study and teaching.I. Title. II. Series.

C 2 0 0 L 9 0 1 2 7 5 6

268'.6BV1471.3.M65 2001

P a r t e s de l a

s e c c i n P M T R s e a d a p t a r o n d e G e o r g e

. K o e h l e r , C l a r i f y

Y o u r E x p e c t a t i o n s i n The Church School( M a r c h , 1 9 7 9 ) b y G r a d e d P r e s s.

A d a p t a d o y t r a d u c i d o c o n p e r m i s o d e U n i t e d M e t h o d i s t P u b l i s h i n g H o u s e

C o p y r i g h t 2 0 0 1 P a n d o r a P re s s

T o d o s l o s d e r e c h o s r e se r v a d o s . Q u e d a p r o h i b i d o l a

r e p r o d u c c i n t o t a l o

p a r c i a l d e e s t a o b r a p o r c u a l q u i e r m e d i o , s i n l a d e b i d a a u t o r i z a c i n p o r

e s c r i t o . L o s p e r m i s o s c o r r e s p o n d i e n t e s p u e d e n s o l i c i t a r s e a l a c a s a

p u b l i c a d o r a .

T e l f o n o / F a x : ( 5 1 9 )

5 7 8 2 3 8 1

w w w . p a n d o r a p r e s s . c o m

P a ndo ra P r e ss

3 3 K e n t A v e n u e

K i t c h e n e r , O N

N 2 G 3 R 2

C A N A D A

1 2 1 1 1 0 9 8 7 6 5 4 3 2 1

D i s e o d e l a p o r t a d a : M a r y

. K l a s s e n

D i s e o y t i p o g r af a : N a t h a n S t a r k

I S B N

1 6 8 9 4 7 1 0 1 2

0 1 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7 0 8 0 9 1 0
http://www.pandorapress.com/http://www.pandorapress.com/


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Introduccin

En aos recientes ha surgido un renovado inters porcontextualizar la educacin cristiana en las iglesias. El punto departida de este inters reconoce que la teologa tiene el deber deresponder a la multitud de distintos contextos sociales, culturales,econmicos, polticos y nacionales. Dios mismo se hizo humanoen un contexto muy concreto: varn, judo, nazareno, carpintero,durante el imperio romano . . . y todo su mensaje surge de esarealidad y la refleja. Asimismo, si queremos ser fieles a Dios,debemos escuchar su voz y sentir su presencia en medio delcontexto especfico en el que lo servimos. El evangelio es unosolo, pero el campesino hallar que ciertos matices del evangeliole hablan a l con ms pertinencia, mientras que un profesionalde la cuidad encontrar iluminacin y gua en otros aspectos dela verdad. La educacin cristiana tiene que ver con cmo vivir lafe dentro de una realidad concreta. Por buenos que sean losmateriales de uso comn o "genricos,es muy posible que nologren el objetivo de crear fielesdiscpulos y colaboradores delreino de Dios en las situaciones concretas por las que atraviesa

una comunidad dada.Este manual provee de herramientas a las personas que deseen

escribir materiales bblicos contexualizados para los programaseducativos de su iglesia o denominacin. El manual puede serusado en varios contextos: escuela biblica dominical, escuelabblica de vacaciones (de verano), programas de campamentos,sociedades de jvenes, mujeres o varones, clubes de nios, clasesde prebautismo o discipulado, ministerios en la crcel y clases de

6 CONTENIDO

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93

119

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137

155

176

179

PASO 7

Cmo organizamos las lecciones?El bosquejo

P A S O 8

Cmo escribimos el material?La leccin

PASO 9

Qu hemos logrado hasta aqu?Redaccin y evaluacin

GUAS PRCTICAS

Perfil PMTR

Sugerencias de actividades para la leccin

Sugerencias para las Actividades de

Aprendamos de la Biblia (el relato bblico)

Pautas para grupos de dilogo

Lecciones modelos

205Bibliografa


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INTRODUCCIN 9

Rica, siempre en la capacitacin de maestros y maestras y laproduccin de materiales de escuela dominical. Hemos formadoEdiciones Lumbrera que hasta el momento ha publicado dos se-ries de libros:

Serie 1: Somos Una Familia

Libro 1: Vivamos en comunidad, La Iglesia como familia.Libro 2: Valoremos la familia, nuestra realidad familiar.

Libro3: Fortalezcamos la familia, los valores del reino de Dios

Serie 2: Fe en Accin

Libro 1: La Iglesia, Una comunidad que vive su fe (La Carta de

Santiago)

Libro 2: La Iglesia, una comunidad que imita a Dios (Los Diez

Mandamientos)

Libro 3: La Iglesia, una comunidad transformadora(La Carta a los

Efesios)

Ruth E. MooneyCosta Rica, [email protected]

8 EDUCACIN CRISTIANA

Biblia en colegios cristianos. El manual ha sido diseado paratrabajo en equipo, pues la calidad de la produccin mejora cuandose incluyen varias perspectivas y opiniones.

Un proyecto como ste nace siempre de la labor de muchaspersonas. Quiero agradecer primero a dos de mis profesores de

Northern Baptist Theological Seminary, la Dra. Wilda W.Morris, y el Dr. Jorge Taylor, por los conocimientos de educacincristiana y desatollo humano que me brindaron. Tambinagradezco a Sandra Chacn de Orantes, mi fiel compaera detrabajo en El Salvador y a Susana Hegarty, mi colega en Cuba.Todos los grupos con los cuales he trabajando me han enseadomucho y me siento muy agradecida.

Este proyecto surgi en 1986, a raz de una peticin de laAsociacin Bautista de El Salvador, que solicitaba materialesbblicos para las escuelas bblicas dominicales de sus iglesias; y

as result que durante ocho aos trabaj con un equipo desalvadoreos escribiendo lecciones para nios, jvenes y adultos,Llegu a aprender 10 valioso que es hacer estudios bblicos enequipo, y recibir la bendicin de una leccin mejorada por lassugerencias de otros compaeros y compaeras. Ese material, quehaba comenzado como un proyecto nacional y denominacional,rompi fronteras y lleg a utilizarse en las iglesias menonitas,luteranas, catlicas, pentecostales y metodistas de El Salvador,Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Honduras, RepblicaDominicana, Mxico, Cuba, Bolivia y los Estados Unidos.Tambin llevamos a cabo talleres de capacitacin para maestros

o maestras en varios pases, y se produjo la gua El mtodoparticipativo: Un manual para la capacitatin de maestros y maestras

en las iglesias.Luego, en 1996 la Convencin Bautista de CubaOriental solicit ayuda para que se capacitara a un equipo deredaccin que deseaba escribir materiales para sus iglesias; fueall que, junto a un equipo que me sirvi de inspiracin por sucompromiso y su entusiasmo, llevamos a cabo un curso intensivode 9 meses. Ahora me encuentro trabajando con un equipomaravilloso de la Federacin de Asociacines Bautistas de Costa

w
mailto:[email protected]:[email protected]


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w

PAS01

Quines somos?Anlisis de la realidad de la

iglesia

11

t

i


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QUINES SOMOS? 15

5. Cules cree que debieran ser las caractersticas del nuevo

material?

6. Qu le preocupa acerca del nuevo material?

7. Qu temas considera que son prioritarios para su iglesia?

8. Describa brevemente a su iglesia: tamao, rural/urbana,

profesin y nivel de estudio de los miembros, grado dediversidad tnica, racial y cultural.9. Cules son las principales necesidades de su iglesia en el

campo de la enseanza?

10. Describa cmo quisiera que su iglesia y su denominacin

lleguen a ser dentro de 5 aos.

Despus de haber escuchado con cuidado a todas estas opiniones

y haber sistematizado las respuestas, preparen un borrador inicial

de criterios que servir como gua para el material que van a

escribir:

1. Tiempo de duracin2. Nive les (edades)

3. Nivel acadmico del material

4. Temas ms prioritarios, necesidades percibidas

5. Metas globales6. Limitantes o posibilidades debido a los recursos disponibles

7. Poblacin a la que se escribe

Por ejemplo, podran resultarles estos criterios:

1. Vamos a escribir un material de escuela dominical para un

ao. Cada leccin durar una hora.2. Habr slo dos niveles: primaria (8-12 aos) y jvenes y

adultos; pero, para el futuro, deseamos escribir tambin para

preescolares (37 ) y adolescentes (12-15) cuando tengamos

ms experiencia y recursos.

3. La mayora de nuestros maestros y maestras posee

bachillerato, entonces escribiremos las lecciones a ese nivel.


De qu recursos disponen las iglesias?

Recursos fsicos: aula, pizarra, materiales para manualidades,aparatos como un proyector, etc.

Recursos econmicos: Qu tanto podrn cobrar por el mate-rial producido? Esto servir de criterio para determinar el formato

(p. ej., publicado o fotocopiado; con o sin ilustraciones y mate-rial para el alumno y alumna).

A quines se debe dirigir el material?

Alumnos y alumnas: rural/urbano, diversidad racial, teolgicay cultural, nivel de estudios

Maestros y maestras: preparacin acadmica y teolgica, ni vel

de compromiso

Entonces, el primer paso es escuchar. Escuchen a todas las perso-

as relacionadas con el proyecto: a sus pastores y pastoras, a sus

maestros y maestras, a los lderes denominacionales, a los alumnosy alumnas y a los padres y madres de los nios. Recuerden que el

trabajo de ustedes es un servicio que estn prestando para satisfacer

las necesidades de gente concreta. Es necesario involucrar desde

el comienzo a las personas que uno sirve, para que acepten el

proyecto y lleguen a sentir que les pertenece.

Pueden usar como modelo la siguiente encuesta que se utiliz

para preparar un material denominacional de escuela dominical:

La escuela dominical

Nombre de la iglesia:

Nombre del pastor o la pastora:1. Cuntas clases tienen en la escuela dominical y en quedades estn divididas?

2. Con cunto tiempo cuentan las clases?

3. Cuntos maestros y maestras tiene su iglesia y cul es laformacin o preparacin que tienen para el cargo?

4. Con qu instalaciones y recursos econmicos cuenta para elprograma de educacin cristiana en su iglesia (aulas para cadaclase, materiales, biblioteca, presupuesto)?


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PASO 2

Dnde estamos?Anlisis de la realidad de la

sociedad

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EDUCACION CRISTIANA16

4 La necesidad que surgi en casi todas las iglesias fue crearun material de discipulado para nuevos creyentes, ya que lasiglesias estn creciendo muy rpidamente.

5. Entonces vamos a preparar un estudio de uno de los

evangelios, con pautas concretas acerca del discipuladocristiano.

6. En cuanto a materiales, la mayora de las iglesias tiene aulaspara sus clases y podemos suponer que habr pizarras, crayolasy papel. Pero como no asignan presupuesto para la escueladominical, debemos tener en cuenta que todo lo que laslecciones pidan en cuanto a otros materiales podra venir delbolsillo del maestro o maestra. Adems, los maestros y maestraspreparan su leccin pero no quieren algo que requiera muchotrabajo y mucho menos reuniones de coordinacin entresemana.

7. Las iglesias estn repartidas entre zonas rural y urbana. Todoslos alumnos hablan espaol y casi todos tienen estudios bsicoso por lo menos son alfabetos. Hay una cultura que provienede la mezcla racial de mestizo y mulato.


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DNDE ESTAMOS? 21

Caracterst ica de la socied ad Imp licac in para el mater ial

Tratar de crear sentido decorutidad por rnedio de las

clases.

Ofrecer unaenseariza bblicaque enfatice la obediencia a lasdemandas ticas de la Bibliaconno seal de espiritualidad(profetas y Jess).

Estudiar niodelos de familia ypautas bblicas para la vidafamiliar.

Ofrecer un ambiente solidario yfamiliar en la clase.

Desarrrollar una teologa deltrabajo y hacer una reflexinsobre asuntos de justicia social.

Crear espacios de reflexin sobrelos cambios y los valorescristianos, con pautas de cmoadjustarse a la realidad.

Crear estudios acerca de la

esperanza y del concepto cristianodel xito y del servicio; dar unavisin de lo que es el reino deDios.

Enfatizar la compasin cristiana yproyectos de ayuda social;estudiar las races de la pobreza.

El pueblo es muy desconfiado y haypoca confianza entre los miembrosde la iglesia.

Se valora la religin pero no se larelaciona mucho con tica.

Hay mucha desintegracin einestabilidad familiar y muchosdivorcios.

La pobreza aumenta y ladesigualdad se ve en la educacin,el empleo y la salud.

La clase media est en crisis y habajado mucho su nivel de vida,creando tensin en la familia.

No hay empleos disponsibles; los

jvenes no estudian por falta deesperanza. Existe apata.

Hay mucha pobreza y necesidad.


Contrasten las respuestas que la sociedad y la iglesia dan alas grandes necesidades de la sociedad (p. ej., problemassociales, necesidades de desarrollo humano) Emerge undesafo para la iglesia producto de esta comparacin?

Despus de su anlisis, tendrn que considerar: Qucaractersticas culturales, econmicas, polticas, sociales yreligiosas se debe tomar en cuenta para este material?

Deben discernir cules de estos desafos debern ser consideradosen el material que estn escribiendo, teniendo en cuenta quealgunas enseanzas cristianas pueden tener grandes implicacionespara la transformacin de su pas. Por ejemplo, una sociedad muyclasista y/o racista debe or el evangelio que proclama la igualdadde todas las personas, sin distincin de clase, raza o gnero. Eltrabajo de ustedes es ver cmo encarnar la Palabra de Dios enuna situacin concreta.

Un grupo que preparaba materiales de educacin resumi suanlisis por medio del siguiente diagrama:


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PASO 3

Qu deseamos lograr?Acercamientos a laeducacin cristiana

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Paso 3

Qu deseamos lograr?

Acercamientos

a la educacin cristiana^

Presten atencin al siguiente dilogo entre unos alumnos deescuela bblica dominical que estn evaluando su clase:

Lorenzo: Lo que me gusta de la clase es la enseanza tan pro-funda. He aprendido mucho acerca de lo que es ser cristiano yme ha ayudado en mi trabajo y con mi familia.Marta: A m me gusta esta clase porque me siento aceptada yen confianza. Cuando me enferm el mes pasado, hicieronalgo que signific mucho para m: me enviaron una tarjeta yme visitaron.

Clarita: Yo necesito ms ayuda para crecer en mi vidaespiritual. Sugiero que el prximo trimestre estudiemos acercade las disciplinas espirituales como la oracin y el ayuno.Manolo: A m me preocupan las tensiones raciales en nuestraciudad y se notan an dentro de nuestra iglesia. Me gustaraque durante la clase conversemos acerca del tema y quehagamos algo concreto al respecto.

El dilogo que acabamos de presentar indica que hay varias

maneras de abordar la educacin cristiana de acuerdo a lasnecesidades, las prioridades y el contexto de las personas. En estaseccin presentaremos los cuatro acercamientos que hemosilustrado en el dilogo de arriba.

' Los acercamientos que presentamos los hemos adaptado del trabajo de

j ack Seymour ,

Mapping Christian Education: Approaches t o Congregational Leam

ing, Jack Seymour , ed. (Nashvi l le : Abington Press, 1997).

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iQU DESEAMOS LOGRAR? 27

forma que los alumnos y alumnas puedan aprender. Por lo gen-

eral, se supone que el maestro o maestra imparte la clase y, por

eso, se considera importante tener en dicho cargo una persona

que sea competente en conocimiento bblico y doctrinal, una

persona que posea experiencia profesional pedaggica. Se evala

lo aprendido por medio de ejercicios escritos y exmenes.La metodologa vara mucho segn la experiencia delmaes

tro o maestra.Quiz sea puramente expositiva, pero un maestro

o maestra capacitado puede aprovechar de muchas tcnicas para

hacer participar a los alumnos y alumnas y asegurar su aprendizaje.

Estar consciente de crear un ambiente propicio y usar mtodos

apropiados para el grupo.

Base bblica

Toda la Biblia, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo,

enfatiza la importancia de conocer las Escrituras y de mantenerse

firmes en la sana enseanza. Jess dijo: "L a verdad los har libres"(Jn. 8:32). El deseo de transmitir la fe, sin cambios ni distorsiones,

resalta en las palabras de Pablo a los corintios:

Ahora, hermanos, quiero recordarles el evangelio que les

prediqu, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen

firmes. Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a

la palabra que les prediqu. De otro modo, habrn credo

en vano. Porque ante todo les trasmit a ustedes lo que yo

mismo recib: que Cristo muri por nuestros pecados segn

las Escrituras, que fue sepultado, que resucit al tercer da

segn las Escrituras... (1 Co. 15:1-4).Pablo demuestra su preocupacin por transmitir el mensaje

del Evangelio exactamente tal como lo recibi, de mantener la

pureza y esencia de las buenas nuevas de salvacin. Las cartas

pastorales, especialmente las dirigidas a Timoteo, demuestran

mucho inters por mantener una "sana enseanza" o "sana

doctrina, por guardar la verdad que ha sido enseada. Es

importante que los cristianos y cristianas conozcan la esencia de

sufe.

26 EDUCAC IN CRISTIANA

Instruccin religiosa (Lorenzo)

Comunidad de fe (Marta)

Desarrollo espiritual (Clarita)

Transformacin (Manolo)

Existen buenos y malos ejemplos de los cuatro acercamientos

presentados. La pregunta que debiramos hacernos no es: sirveo no este acercamiento? sino mas bien, para qu sirve? qupodemos aprender de l? Cuando ustedes determinen sus metaspara el material que escriben, escogern el acercamiento que mejorles sirva para sus propsitos. Puede ser beneficioso tomar en cuentalos puntos positivos de los distintos acercamientos para crear as

un material ms equilibrado. Usar en forma exclusiva un soloacercamiento nos llevar a extremos o pasar por alto otrasnecesidades. Se puede variar los nfasis segn el tema y elpropsito. Todos los acercamientos presentados son cristianos,todos son bblicos, pero estn diseados para alcanzar diferentes

propsitos.

Instruccin rel igiosa

Descripcin

El propsito de la instruccin religiosa consiste en proveer

fundamentos bblicos y doctrinales a los alumnos y alumnas paraque stos posean las herramientas necesarias para vivir comocristianos y cristianas en el mundo. Segn este acercamiento, "laenseanza religiosa no es diferente de cualquier otro tipo deenseanza. Tampoco el aprendizaje de la religin es diferente de

otra clase de aprendizaje."^ El proceso de enseanza de la religines el mismo que el de la historia o la biologa. Supone que hay uncontenido claro: la doctrina bsica de la fe, el conocimientobblico y las reglas de tica cristiana, y posiblemente la historiade la iglesia y las tradiciones litrgicas. El maestro o maestra tienela responsabilidad de establecer metas y estructurar la clase de tal

parns M. Lee, c i tado en

Contemporary Approaches: Christian Education ]ack

Seymou r y Donald E. Mi l ler, eds . (Nashvi l le: Abingco n Press, 1983), 16.


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otro ejemplo de este acercamiento. SE AN ofrece un curso decapacitacin bblica de 3 aos, llamadoLa vida de Cristo,utilizandola instruccin programada. Por ejemplo, una leccin incluye losiguiente:

Como hemos visto, los judos tambin tuvieron sus reyes antesde que llegaran los romanos. Pero los judos esperaban el daen que vendra un rey propio con poderes sobrenaturales.Como todo rey, tendra que ser ungido, y por eso llamaban aese rey venidero "el Mesas.'

17.Mesas quiere decir:a. Uno sentado a la mesa.b. El Ungido.c. Discpulo.

18. El idioma de los judos es el hebreo, y la palabra "ungido" en

el idioma hebreo es:a. Mesas.b. Emanuel.c. Rab.

19. Los judos esperaban su rey venidero, elque quiere decir el U .

Respuestas:

17.b.

18. a.

19.Mesas/Ungido (Lavida de Cristo 1, 23)

La justificacin del curso dice, en parte: "La metodologa deeste curso est basada en investigaciones relacionadas a las diversastcnicas de enseanza... Lo que al principio puede parecer unaexcesiva repeticin, es en realidad un reforzamientocuidadosamente graduado..." (Cmo ser tutor,101). Es un mate-

Se def ine como Mater ia l de autoinstruccin gradual, con retroalimentacin

inmed ia ta , An i ta

. Woo l fo lk ,

Psicologa Educativa (Mxico : P ren t i ce-Ha l l

Hispanoamericana, S.A., 1990), 197.

28 EDUCACI N CRISTIANA

Evaluacin

El valor de este acercamiento reside en su inters por establecerfirmes bases bblicas y doctrinales para los cristianos y cristianas,en comunicar la historia bblica y los fundamentos teolgicos.Tambin, en sus expresiones ms modernas, valora y aprovecha

de los nuevos conocimientos pedaggicos para crear una clasems eficaz. Invierte en recursos para la educacin cristiana y enla capacitacin de sus maestros y maestras.

Su punto dbil consiste en el riesgo de dar un mayor nfasis alo acadmico, a 10 intelectual y a la informacin abstracta. Incluyeel peligro de lograr que los alumnos y alumnas lleguen a conocerla Biblia sin conocer a Dios, que sepan las doctrinas de la iglesiapero que no sepan vivir la fe. En su forma ms tradicional, utilizauna metodologa completamente expositiva, sin ningunaparticipacin de los alumnos y alumnas y sin aparente relacincon sus vidas.

Ejemplos

El materialLa Biblia libro por libro(Casa Bautista de Publicaciones)tiene como meta que los alumnos y alumnas puedan:"(1) Conocerlos hechos bsicos, la historia, la geografa, las costumbres, elmensaje central y las enseanzas que presentan cada uno de loslibros de la Biblia y (2) Desarrollar actitudes que demuestren lavalorizacin del mensaje de la Biblia en su vida diaria de talmanera que puedan ser mejores discpulos de Cristo." Aclara almaestro o maestra que "se emplea el mtodo de interpretacingramtico-histrico con la tcnica exegtico-expositiva deltexto". El maestro o maestra presenta la informacin y luego dauna prueba al alumno o alumna para comprobar 10 asimilado. Lameta es que los alumnos y alumnas aprendan informacin y datos;no incluye una preocupacin por anlisis y reflexin ni tampocoun esfuerzo por relacionar las enseanzas bblicas con la realidadcontempornea.

El material presbiteriano-anglicano de S EAN Internacional(Seminario de Extensin a las Naciones, publicado en Chi le) es


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Este acercamiento reconoce que las personas aprenden acerca

de la vida cristiana no slo en la clase de escuela dominical, sino

tambin en todas las reas de la vida de la iglesia; cuando adornan

el santuario para la Navidad, en un campamento o retiro, al visitar

un asilo de ancianos, cuando pintan el templo en grupo. Nadie

aprende a amar y a perdonar en forma abstracta, sino cuando serelaciona con personas distintas a uno mismo. Se aprende

haciendo las cosas, del ejemplo de otros, de la amistad y el amor

compartido.

En este acercamiento no hay una gran brecha entre el maes-

tro o maestra y los alumnos y alumnas, sino que todos aprenden

de todos.

La educacin basada en la fe cristiana no puede ser un

vehculo de control; debe alentar la idea de compartir con

igualdad la vida en comunidad, una oportunidad

cooperativa para reflexionar sobre el sentido y el significadode la vida. Sin duda alguna debemos compartir nuestras

ideas y modos con los nios pero tambin debemos recordar

que ellos tambin tienen algo que brindarnos y que lo que

damos a los nios est siempre bajo el juicio de Dios

(Westerhoff, pp. 35-36).

Base bblica

El Nuevo Testamento nos hace ver con claridad que la intencin

bsica de Jess fue crear una nueva comunidad de amor que

rompiera barreras tnicas, de clase y sexo, unida por la nueva

vida que recibe en Cristo. Este pueblo tiene una identidad espe-cial, segn el Apstol Pedro:

Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacin

santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen

las obras maravillosas de aquel que los llam de las tinieblas

a la luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo,

pero ahora son pueblo de Dios; antes no haban recibido

misericordia, pero ahora ya la han recibido. Queridos


rial que ha capacitado a muchos lderes y pastores para servir enlas iglesias.

Comunidad de Fe

Descripcin

Este acercamiento critica fuertemente la identificacin de la

educacin cristiana con la educacin escolar, pues afirma que elpropsito de la educacin cristiana no es comunicar informacin,sino crear una comunidad que comparta ciertos valores,conductas, tradiciones, smbolos e historias. "Se puede ensearla religin, pero no se puede ensear la fe", dice John Westerhoff,uno de los principales proponentes de este acercamiento: "Existeuna gran diferencia entre aprender acerca de la Biblia y vivircomo discpulo de Jesucristo.'" El hacerse cristiano e incorporarsea la iglesia es como entrar a un nuevo pas en donde tenemos queaprender cmo comportarnos, expresarnos y relacionarnos con

los dems; debemos aprender la historia y los smbolos de estanueva comunidad. Por 10 tanto, no podemos hablar de una"escuela'' sino de una "enculturacin"; nos hacemos parte de una"cultura" cristiana.

Segn este acercamiento, el eje de la fe cristiana es la iglesia:comunidad que se caracteriza por la alabanza, el compaerismo yla misin (servicio). Para Westerhoff, "un cristiano slo no escristiano," pues hacerse cristiano por definicin implica hacerse

parte de la comunidad de fe. La educacin cristiana abarca todaslas reas de la vida de la iglesia, que incluye: (1) comunicar lashistorias que dan sentido a la comunidad, especialmente la historia

de Jess y de la cruz. Estas historias son las que nos distinguen ynos definen como "pueblo de Dios." (2) Dar sentido a los smbolosde la feel bautismo, la santa cena y la liturgiaque nos unen;e involucrar a los miembros en los ministerios de la iglesia. (3)Definir el modo de existencia de la comunidad, esto es, el estilo

de vida cristiana; y convocarlos para servir a los dems. Estahistoria, culto y vida comunes unen a los cristianos.

' ' J ohn Wes ter i io f f Tendrn fe nuestros hijos? (Buenos A i res : Ed i tor i a l L a

Aurora, 1978), p. 3738 .


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Ejemplo

Entre los materiales que se acercan a este enfoque se encuentrala serie titulada Identidad bautista (Asociacin Bautista de ElSalvador). Lleva como propsito: "que conozcamos nuestro origene identidad como bautistas salvadoreos para que, a travs de la

reflexin bblica en comunidad, nos comprometamos a laconstruccin del reino de Dios aqu en El Salvador". Incluye lahistoria de los bautistas y sus comienzos en El Salvador, conancdotas de los pioneros de la fe. Trata con principios bautistasdesde un enfoque de unidad e identidad; ofrece ilustracionestomadas de las iglesias locales y una seccin sobre la Asociaciny su relacin con otras iglesias. Intenta crear sentido de identidadpor medio de una historia comn, con smbolos, tradiciones yliturgia comunes y una visin compartida.

El desarrol lo espir itual

Descripcin

Este acercamiento surgi de los nuevos estudios de la psicologa

acerca del desarrollo humano. Despus de descubrir que cada

persona pasa por diferentes etapas fsicas, intelectuales, sociales,

emocionales y espirituales, surgi la preocupacin de crear

programas de educacin cristiana que respondieran a las

necesidades especficas de las personas. La meta de este

acercamiento es la madurez cristiana personal. El maestro o

maestra funciona como un gua o director espiritual. El alumno o

alumna es un discpulo y la enseanza es individualizada.

Podemos sealar tres expresiones de este acercamiento. En

primer lugar, se resalta que no es suficiente "ensear la Biblia" deuna forma genrica a todas las edades, sino que es necesario

seleccionar y adaptar las enseanzas a la capacidad intelectual,

social, psicolgica y fsica de las personas. Los nios entienden y

vi ven el evangelio de forma diferente de los jvenes o los adultos.

Los materiales graduados (para diferentes edades) responden a

esta preocupacin.


hermanos, les ruego como a extranjeros y peregrinos en

este mundo, que se aparten de los deseos pecaminosos que

combaten contra la vida. Mantengan entre los incrdulos

una conducta tan ejemplar que, aunque los acusen de hacer

el mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y

glorifiquen a Dios en el da de salvacin (1 P. 2:9-12).

Evaluacin

Este acercamiento ofrece un aporte importante cuando aclaraque la meta de la educacin cristiana no es "ensear religin",

sino ayudar a las personas a vivir como miembros de unacomunidad de fe. Enfatiza la importancia de la iglesia, pues sloaprendemos a amar y a perdonar en medio de las tensiones de la

vida comunitaria. La vida de la congregacin influye en la fe delas personas ms que el contenido de alguna clase de escueladominical; la educacin cristiana incluye todas las actividades

de la iglesia.Este acercamiento conlleva el riesgo de convertirse en

"templocntrico', de comprometerse tanto con la "familia" de la

iglesia que se olvide el llamado de Dios a lamisin y al servicio.Puede definir el ministerio del pueblo de Dios en trminoseclesiales sin darse cuenta de su papel en el mundo, despreciandolos aportes de trabajos "seculares" al reino de Dios.

Un punto dbil de este acercamiento consiste en lo difcilque es aplicarlo en forma prctica en una congregacin. Requiereuna iglesia que sea fiel al evangelio y que ponga en prctica 10

que cree, de tal manera que la enseanza de10que es "ser cristiano"sea comunicada por medio de la vida de la comunidad. Otroproblema es que algunas iglesias tienen una membresa transitoria;para crear un sentido de comunidad, se requiere tener una historia

de experiencias compartidas.


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acercamiento nos recuerda que un buen maestro o maestra noensea la Biblia sino que ensea a personas, y que es responsablede conocer y preocuparse por la vida de sus alumnos y alumnas.Enfatiza el proceso de crecimiento espiritual en personas de todaslas edades y percibe la educacin de los nios y nias como un

proceso que incluye la conversin pero no termina en ella.Uno de los peligros de este acercamiento es enfatizar

excesivamente el individuo, personalizando la fe a tal grado deque no tome en cuenta ni la comunidad de fe ni el llamado aservir al mundo. Puede enfatizar una fe demasiado subjetiva,basada en la experiencia personal sin fundamentos bblicos.

Tambin los materiales graduados (dividido por edades, p. ej.,2-3 aos, 3-4 aos, 5-6 aos) pueden causar problemas si se lostrata de usar en distintos contextos. Todos los nios atraviesanlas mismas etapas, pero en tiempos distintos, segn cada situacin.Un material que supone que los nios y nias de 8 aos ya saben

leer puede funcionar donde hay un buen sistema escolar, pero enlas zonas marginales no dara resultado.

Ejemplos

Muchas de las principales casas editoriales producen materialesgraduados (divididos por edades) y hacen el esfuerzo por adaptarlosa las edades apropiadas. Por ejemplo, ELA (Ediciones LasAmricas) publica materiales para cada 2-3 aos de primaria. Sulibro para kindergarten ("pequeines") dice al maestro o maestra:"Las preciosas vidas confiadas a su cuidado cada domingonecesitan verdades fundamentales de la Escritura especialmenteadaptadas a su entendimiento e inters'. Luego, sigue con unadescripcin de las caractersticas de esa edad: "Los pequeinesson inquisitivos, activos y dispuestos aaprender

'.

Han surgido muchos materiales que responden a situaciones

y problemas especficos. Editorial Accin (Group Publishing,Texas) ofrece una serie de estudios acerca de temascontemporneos. Uno de ellos esEl sexo: Una perspectiva cristiana.El libro se trata de "un curso de cuatro semanas para ayudar a los


Al mismo tiempo, ha surgido un nuevo inters en la formacinespiritual. Se reconoci que cada individuo se relaciona con Diosde forma nica. Esto hizo que se produjeran materiales dediscipulado utilizando las disciplinas antiguas que desarollan lavida interior: la oracin, el silencio, la meditacin y el ayuno

con la ayuda de retiros y directores espirituales.En tercer lugar, sabiendo que en cada etapa de la vida, laspersonas pasan por diferentes crisis, se crearon programas ymateriales especiales para adolescentes, matrimonios, padres defamilia, viudas, etc. Hay estudios sobre el noviazgo, la crianza dehijos, la vejez, el mundo universitario, el divorcio, y mucho ms.

Base bblica

La Biblia habla de un proceso de desarrollo espiritual. Pedrorecomend a los hermanos y hermanas que "deseen con ansias laleche pura de la palabra, como nios recin nacidos. As, por

medio de ella, crecern en su salvacin, ahora que han probadolo bueno que es el Seor". (1 P. 2:2-3). Pablo se frustr con loscreyentes corintios: "Yo, hermanos, no pude dirigirme a ustedescomo a espirituales sino como a inmaduros, apenas nios enCristo. Les di leche porque no podan asimilar alimento slido,ni pueden todava, pues an son inmaduros" (1 Co. 3:l-3a). Pabloso con que: "De este modo, todos llegaremos a la unidad de lafe y del conocimiento del Hi jo de Dios, a una humanidad perfectaque se conforme a la plena estatura de Cristo. As ya no seremosnios, zarandeados por las olas y llevados de aqu para all portodo viento de enseanza y por la astucia y los artificios de quienes

emplean artimaas engaosas. Ms bien, al vivir la verdad conamor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza,es decir, Cristo" (Efesios 4:13-16).

Evaluacin

Es sumamente importante tomar en cuenta el nuevoconocimiento acerca del desarrollo humano aplicado a laeducacin cristiana. Es muy til que se reconozca el peregrinajede cada miembro de la iglesia y que se le ayude a madurar. Este


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QU DESEAMOS LOGRAR? 3 7

Base bblica

Este enfoque se inspira a partir de la visin del reino de Dios y de

la prct ica de Jess. Jess predic con palabras y hechos que Dios

sana, salva, transforma, reconcilia, ama la justicia y la paz, y

levanta a los cados. Invita a sus discpulos a que sean agentes de

transformacin en el mundo. Este enfoque global es la visin queel apstol Pablo posee:

Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud

y, por medio de l, reconciliar consigo todas las cosas, tanto

las que estn en la tierra como las que estn en el cielo,

haciendo la paz mediante la sangre que derram en la cruz

(Col. 1:1920).

y tambin:

La creac in aguarda con ansiedad la revelacin de los hijos

de Dios, porque fue sometida a la frustracin. Esto nosucedi por su propia voluntad, sino por la del que as10

dispuso. Pero que da la firme esperanza de que la creacin

misma ha de ser liberada de la corrupcin que la esclaviza,

para as alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios

(Ro. 8:19-21).

Evaluacin

Este acercamiento ampla la visin de la educacin cristiana,

afirmando que adems de la conversin personal y el trabajo

dentro de la iglesia, somos llamados al servicio y la misin en el

mundo. Ofrece una enseanza bblica contextualizada, tratandode discernir la voluntad de Dios para situaciones especficas. Se

atreve a tocar temas difciles y controvertidos como, por ejemplo,

el machismo y los sistemas econmicos opresivos.

Corre el riego de caer en un activismo social o poltico,

olvidndose de las necesidades personales y las bases espirituales

de la congregacin. Tambin es delicado tocar temas como la

EDUCACIN CRISTIANA36

adolescentes y jvenes a tomar decisiones responsables conrespecto a las relaciones sexuales". Parte desde la realidad de losadolescentes y trata de crear un ambiente de confianza y dilogoen el cual se pueda ofrecer una enseanza cristiana y al mismotiempo ayudarlos a crecer en la fe.

Transformacin

Descripcin

Este acercamiento critica lo que considera un nfasis demasiadoindividualista y templocntrico. Afirma que Dios am al mundo,no slo a la iglesia, y que los cristianos y cristianas hemos sidollamados a ser transformados para luego volvernos agentes detransformacin. La iglesia existe para colaborar con Dios en suproyecto de salvar al mundo y establecer su reino. No slo laspersonas necesitan ser redimidas; tambin los sistemas y lasestructuras requieren redencin. Lo importante es la fe en accin.Lo que creamos intelectualmente (ortodoxia) slo tiene valorante lo que hacemos (ortopraxis). Debemos involucrarnos en eltrabajo del reino de Dios.

Este acercamiento utiliza los aportes de la educacin popular,

que rechaza la metodologa "bancaria" y que trata de crear dilogo

y anlisis en medio de un ambiente de igualdad. El maestro o

maestra funciona como facilitador del grupo en el cual todos

comparten sus ideas. Trabaja con el mtodo de la praxis: accin-

reflexin, que incluye una reflexin crtica de la realidad en que

viven las personas a la luz de la Biblia. Puede ser un proceso

conscientizador, en donde se ayuda a los cristianos y cristianas a

que comprendan las dimensiones de su participacin en sistemasinjustos tales como el racismo. Incluye accin, proyectos y

preocupacin por los necesitados, no como caridad sino para lograr

cambios radicales que les ofrezcan justicia. Los temas giran en

torno a los grandes problemas del mundoel racismo, la pobreza,

el machismo, la injustic iay buscan la respuesta cristiana a ellos.


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Resumen

Presentamos un ejemplo ilustrando cada uno de los acercamientos.El contexto es un curso de 4 sesiones para nuevos creyentes:

Instruccin Religiosa:

Ttulo: Doctrinas cristianasObjetivo:Los alumnos y alumnas podrn entender y explicarlas enseanzas cristianas bsicas.Temas:

Salvacin en Cristo

El Trino Dios: Padre, Hijo, Espritu SantoLa Biblia, Palabra de DiosResponsabilidades del cristiano y cristiana

Comunidad de Fe:

Ttulo:Somos parte de una nueva familiaObjetivo:Los hermanos y hermanas se incorporarn a la vida

de la iglesia.Temas:Una nueva relacin con DiosUna nueva familiaNuevas formas de actuarNuevos smbolos y tradiciones

Desarrollo Espiritual:

Ttulo:Somos discpulos de JessObjetivo:Los y las creyentes aprendern a andar en el Esprituy a confiar en Dios a cada momento.Temas:

Viviendo en la presencia de DiosLa oracin y la meditacinLas disciplinas espiritualesEl fruto del Espritu

Transformacin:

Ttulo:Somos colaboradores de Dios en su reinoObjetivo: Los participantes tomarn su lugar en el reino deDios, aprendiendo a ver con los ojos de Dios las necesidadesen su alrededor y a responder con compasin y justicia.


discriminacin y el clasismo en la iglesia; si no se trabajan consabidura, pueden crear divisiones en la congregacin.

Ejemplo

Un buen ejemplo de este acercamiento es elCurso nueva vida enCristode C ELADEC (Comisin Evanglica Latinoamericana deEducacin Cristiana), curso de tres aos de duracin que tienecomo meta global:

"...que las personas, junto con su familia, tribu o grupo,guiadas por el Espritu Santo, conforme a la Biblia, oigan elllamado de Dios, y, en arrepentimiento y fe, acepten la nuevavida en Cristo, Seor y Salvador (rea 1), ocupen un lugaren la iglesia, (Area 2) y creciendo en gracia y conocimientode Dios y su propsito redentor, participen en su ministeriode reconciliacin en y por el mundo. (rea 3).

Una leccin para jvenes y adultos sobre el xodo dice:No cabe duda que hacemos muy bien en anunciar lalibertad del pecado interior, libertad que se encuentra enCristo y en el poder de su Espritu. Pero, ser acaso correctodespreocuparnos de la injusticia social que existe ennuestros pueblos? No debiramos quiz preocuparnos, ascomo Dios se preocupa, por la esclavitud tanto externacomo interna?

El material no habla de "maestros o maestras" sino de "guas",ya que tiene la intencin de enfatizar que se trata de un aprendizajecomunitario; que se lleva a cabo por medio del estudio bblico en

forma de dilogo y de las reflexiones de todos. "No hay algunosque ensean y otros que aprenden. Todos son una parte activadel pueblo de Dios, dirigidos por su Espritu" (Manual delmaestro). Cada leccin incluye una historia bblica y tambin unahistoria de la vida latinoamericana, buscando siempre ver la Bibliaa travs del lente de la vida y ver la vida a travs del lente de laBiblia. El nfasis es un evangelio transformador.


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QU DESEAMOS LOGRAR? 41

Contexto del

aprendizaje

Aportes Problemas Currcuo

Clase Esfuerzo de

aplicarpedagoga ala iglesia

Exigemaestrosprofesionales

Conocimientosin fe

Maestro/a

estructura elambientepara quealumno/aadquierareligin

La vida y losministeriosde la iglesia

Concienciade lainiportanciade laconunidad

de fe

Dificultad de

aplicar;

supone que

iglesia es fiel

Templo-

centrismo

Pastor/a ayuda a

lacongregacina ser fiel y laexpone a puntosde aprendizajeen la vida de la

comunidad.

Vidapersonal

Aclara cmocrece la fede laspersonas

Toma encuenta elindividuo

Sobre-nfasisen elindividuo

Dificultad deevaluaretapas

Director/aespiritual guaa una personapor las crisisde la vida paracrecer en la fe

Mundo Preocupacinhacia la

misin ycompromisode la iglesiadetransformar ala sociedad

Dificultad entocar temas

de poder ycambio en laiglesia

Personasdialogan sobre

su vida paraconcienzarsede las estructurasde poder,alternativas yacciones para latransformacin.


Acercamientos contemporneos a la educacin cristiana^

Categora

y Metfora

Metas

Cmo se ve

al maestro

Cmo se ve

al alumno

Contenido

Instruccin

Religiosa

"Escuela"

Transmitir lareligincristiana(doctrina ytica)

Maestro/a

queestructura elambiente deaprendizaje

Alumno/a

que aprendesegnnecesidadese intereses

Religin

cristianaBiblia ydoctrina

Comunidad

de fe

"Comunidad"

Formar unacomunidaddonde laspersonasencuentren lafe y aprendan

un estilo devida cristiano

Pastor/a de lacomunidad

Persona quebuscaidentificarsecon lacomunidad yser activa en

los inisteriosde la iglesia

Fe y vidade la iglesia

Desarrollo

espiritual

"Persona"

Ayudar a laspersonas acrecer en lafe para lograrmadurezespiritual

Guaespiritual

Persona queprogresa porlas etapas dedesarrollo ala madurez

Fe cristianapersonal

Transformacin

"Justicia"Transformara la iglesia y

a laspersonasparatransformarel mundo

Colega ocompaero/a

Personas ygrupos

cristianos

Reflexincrtica sobre

la vida a laluz de la fe

' Adapt ado de Mapping Christian Education: Approaches to Congregational

Learning, Jack Seymour, ed. , Nashvi l le : Abin gto n Press, 1997.


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PASO 4

Qu necesitanuestro grupo?

Etapas del desarrollo

humano


Temas:

Dios nos ha aceptado como miembros de su reinoEl reino de Dios: visin de un mundo transformadoDios quiere transformarnos personalmenteDios nos invita a colaborar en la transformacin del mundo

Aplicacin

Ahora que han visto estos cuatro acercamientos, debern definirel enfoque que prefieren para su material, escribiendo en unprrafo las caractersticas que desean que tengan sus lecciones.

Qu prefieren? enfatizar el conocimiento bblico y doctrinal enfatizar el concepto de comunidad e identidad enfatizar el desarrollo espiritual de cada persona enfatizar la misin de la iglesia para servir al mundo

Cmo se podra aprovechar tambin las contribuciones delos dems acercamientos?Los remitimos al "Perfil PMTR" en lasGuas prcticas(pgina

127) para que puedan identificar mejor cules acercamientosprefieren. Las categoras del PMT R son similares a losacercamientos presentados. Durante su trabajo de equipo serbueno saber "de dnde vienen" los comentarios y el nfasis decada miembro; es recomendable que los distintos acercamientosestn representados en el grupo. Tambin el PMTR es til cuandose usa en iglesias, con maestros o maestras, en comisiones deeducacin cristiana, con pastores y otros lderes para poder

identificar su perspectiva y saber responder ms eficazmente asus necesidades.

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Paso 4

Qu necesita nuestro grupo?

Etapas del desarrollo humano

Es importante recordar que no se trata de ensear la Biblia y doctrinaen forma aislada, sino que se ensea a personas en el contexto enque viven. El punto de partida para escribir cualquier material deeducacin cristiana es la realidad y las necesidades de las personas aquienes est dirigido. Al hablar de un material contextualizado, launidad ms fundamental de "contexto" es la persona.

Ser conocedores del desarrollo/isico de las personas nos ayuda aplanear actividades que sean apropiadas a sus habilidades. A quedad los nios y nias pueden usar las tijeras? Cmo nos ajustamosal crecimiento acelerado de los adolescentes? Qu factores debemos

considerar cuando tratamos con personas de la tercera edad?Debemos tomar en cuenta el desarrollo intelectual

(cognoscitivo): A qu edad los nios y nias aprenden a distinguirentre "el tiempo deabuelitay "el tiempo deJess'?Aqu edadpueden entender conceptos abstractos como la Trinidad? Qupapel juega la imaginacin?

El estudio del desarrollopsicolgico y socialde las personas nosayuda a entender los desafos que enfrentan. Cul es la respuestaque el evangelio ofrece a una persona que busca definir su identidad ?Cmo podemos aprovechar del deseo de tener hroes? Cul es la"tarea"psicosocial de cada edad?

Tambin debemos conocer el proceso de desarrolloespiritualenlas personas. Los nios y nias tienen sus propios conceptos doDios. Qu papel juegan la duda y el cuestionamiento en (.!desarrollo de la fe? Al conocer las etapas de la fe, podremos ayudar

a las personas a madurar.

Todas las personas pasan por etapas de desarrollo. Sin em-

bargo, como una plantita, requieren ciertas condiciones para

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i QU NECESITA NUESTRO GRUPO 2 46

Nios y nias preescolares

Caractersticas

Caractersticas intelectuales

Aprenden a travs de lossentidos

Prestan atencin en lapsos cortos

Su mundo es muy estrecho

No entienden lo que es eltiempo ni el espacio

Poseen mucha imaginacin

Piensan en forma intuitiva (nolgica) y episdica (no entiendenla secuencia de eventos)

Son egocntricos (no pueden

entender otras perspectivas)No saben distinguir entrefantasa y realidad

Caractersticas espirituales

Tienen una fe mgica, ilgica,imaginativa

Copian la fe de los adultosExperimentan la fe a travs de lossentidos

Aprenden a confiar en Dios por

medio del amor de sus padres

Caractersticas fsicas

Crecen rpidamente

Aprenden a caminar y a hablarSon inquietos y curiosos

Aprenden a coordinar susmsculos mayores (gruesos) perono menores (finos)

Caractersticas psicosociales

Su mundo es el hogar

Aprenden a confiar en smismos, en el mundo y en laspersonas que los rodean

Comienzan a desarrollar unaauto identidad

Desarrollan un sentido de culpay vergenza

Toman iniciativa

Juegan solos en un grupo;hablan consigo mismos

Tantean sus lmites; quieren serautnomosImitan a los adultos


madurar y florecer. Podemos hacer un aporte a su crecimiento,por medio de los materiales que escribimos.

Presentamos a continuacin una descripcin de las diferentesetapas de las personas en su desarrollo fsico, intelectual, psico-social y espiritual.

Sugerencias para la educacin cristiana

de nios y nias preescolares

Proveerles muchas actividades variadas, pero tambin perodosde descanso. Contarles cuentos cortos, con palabras sencillas,con muchas ayudas visuales y ejemplos concretos, sin muchosdatos. Deben relacionarse con la vida de los nios y nias.

Darles la oportunidad de usar su imaginacin, por ejemplo,en juegos y cuentos.

Conversar con ellos y dejar que respondan; leerles libros paraque desarrollen su habilidad de lenguaje.

Planear actividades que les permitan familiarizarse y disfrutardel mundo que los rodea: mostrar objetos de diferentes colores,olores, sabores, texturas; llevarlos de paseo al campo, alzoolgico, a conocer todos los rincones del templo.

Usar la repeticin, por ejemplo, en rimas y cantos.

Darles la oportunidad de tomar la iniciativa y de hacer suspropias decisiones, por ejemplo, durante un perodo libre

cuando puedan escoger entre dos o tres actividades.Evitar juegos de competencia.

Ayudarlos a enfrentar sus errores y sentimientos deculpabilidad en forma sana.

Proveer un ambiente ameno, pues el ambiente es msimportante que el contenido a esta edad.


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Nios y nias escolares (primaria)

Caractersticas


Aprenden a leerLiteralistas, pensamientoconcreto

Lgicos, con habilidad dehacer clasificaciones,entienden que peso, volunieny cantidad no cambian

Manejan muchos datosconcretos

Pueden entender laperspectiva de otros

Entienden el tiempo, espacio,mapas

Memorizan con facilidad

CientficosCaractersticas espirituales

Poseen una fe "del corazn(delas emociones y la experiencia)

Expresan su fe atravs del arle,el drama, la msica.

Creen literalmente en lossmbolos

Poseen un fuerte sentimientode justicia e igualdad

Su Dios es antropomrfico (concaractersticas humanas)

Se identifican con sucomunidad, y las amistades sonimportantes


Crecimiento lento, estabilidadMucha energa

Msculos menores (finos)desarrollados

Buena coordinacin

Estabilidad emocional

Caractersticas psicasociales

Su mundo es la escuela

Les preocupa hacer bien lascosas, tener xito en lo quehacen

Desarrollan destrezas yhabilidades

Quieren sentirse aceptados porel grupo

Asumen responsabilidades

Buscan hroes


Sugerencias para la educacin cristiana

de nios y nias primarios

Usar historias ms complejas, con lujo de detalles y accindramtica, que pueden leer por s solos

Ponerlos a hacer manualidades que desarrollen sus destrezas,usando materiales que ellos desconozcan y animndolos a quesean creativos.

Usar mapas, historia y geografa.

Ponerlos a memorizar.

Dirigirles en dilogos concretos no abstractos, que incluyenalgunas preguntas abiertas (con varias respuestas) einterpretivas para hacerlos pensar.

Relacionar la informacin que usted presenta con lo que ellos

ya saben en otras reas de conocimiento.Ayudarlos a expresar su fe por medio de actividades creativas(drama, arte, msica).

Crear oportunidades para que participen en la vida de la iglesia.

Ayudarlos a sentirse parte de la comunidad de fe, contndoleslas historias bblicas y ensendoles los valores cristianos.Promover el compaerismo en clase.

Evitar el uso de relatos bblicos que parezcan injustos ocontradictorios.

Darles historias de hroes bblicos y contemporneos.Entregarles responsabilidades y oportunidades para servir alos dems.

Tratarlos en forma justa, estableciendo reglas claras yaplicndolas con equidad.


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Adolescentes

Caractersticas


Reflexionan acerca deconceptos abstractos

Suean con lo que no es

Piensan en variasposibilidades a la vez yrelacionan conceptos

Formulan sus propios hiptesis

Piensan inductiva ydeductivamente


Poseen una fe "de la mente"(pensada)

Cuestionan e investigan todo

Estn formando sus propiosvalores y su propia fe

Dios es un amigo

Pueden debatir cuestionesabstractas de doctrina, etc.

Los smbolos no tienen unsentido literal


Crecimiento rpidoDesarrollo de caractersticassexuales secundarias

Pueda que acten en formatorpe

Inquietos y llenos de energapero cansan rpido

Fuerza muscular


Su mundo es sus amigosIdealistas

Intolerantes

Buscan identidad

Prueban diferentes personajes

Cambiantes e inestablesemocionalmente

Leales y conformistas a su grupo

Comienzan a relacionarse conel sexo opuesto

Definen su identidad sexual

Autoridad ya no reside enpadres y maestros sino en sugrupo de amigos


Sugerencias para la educacin cristiana de adolescentes

Ofrecerles muchas actividades y deportes.

Tenerles paciencia y tolerancia; no criticar sus modas

cambiantes.Hacerles preguntas en vez de darles respuestas. No ofrecerrespuestas fciles ni tratar de imponerles ideas ni criterios.

Planear mucho dilogo, debate, estudios de casos, etc. paraayudarles a formar sus propios criterios sobre cuestiones de fey valores.

Permitirles que cuestionen y critiquen la fe que han heredadopara que puedan crear una fe propia.

Crear un sentido de grupo con valores comunes.

Ser honesto con las cuestiones contradictorias de la Biblia.

Contarles de hroes de la fe bblicos y contemporneos.

Ofrecerles oportunidades para servir e involucrarse enproyectos.

Animarlos a soar, a comprometerse con grandes ideales.

Ayudarles a comprender y aceptar los cambios que estnviviendo.


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Jvenes y adultos

Caractersticas


Capaz de pensamiento abstractoa muchos niveles

Razonan y reflexionan

Relacionan diferentes ideas

Hacen hiptesis y analogas

Expertos en su rea deconocimiento


Tienen una fe integrada: de

sentidos, corazn, y menteTienen una fe propia y convalores propios

Son consecuentes: quieren vivirlo que profesan

Su fe es prctica, aplicada a lavida diarla; tienen pocapaciencia con teoras abstractas

Se comprometen con elministerio y el servicio.

Buscan profundizar los

conocimientos de su fe y cmoaplicarlos al mundo laboral yfamiliar


Plena madurez y estabilidad

Fuerza mxima

Madurez sexual

Buena salud


Su mundo es el trabajo y la

familiaProductivos, creativos

Piensan en la prxima generacin

Capacidad de compromiso conlos dems

Intimidad y amistad con otros

Saben amar y cuidar a otros


Sugerencias para la educac in cris t iana de jvenes y adultos

Ofrecerles temas prcticos que los ayuden a enfrentar sus

problemas diarios en el trabajo, la familia y el mundo.

No imponer ideas ni valores sino trabajar en dilogo, usandocasos de la vida y compartiendo ideas.

No ofrecerles respuestas fciles y simplistas sino darles la

oportunidad de bregar con las complejidades que surgen de la

vida cristiana en este mundo.

Ofrecerles oportunidades para servir y para usar sus destrezas

al servicio de los dems.

Ayudarlos a ampliar su perspectiva para involucrarse en

problemas que trascienden a los de la familia, a ser

colaboradores con Dios en su obra en el mundo.


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Pe rsonas de la t e rce ra edad

Caractersticas


Percepcin, razonamiento ynnerrioria pueden disminuir

Poseen la sabidura de los aos


Tienen una fe integrada: desentidos, corazn, y mente

Tienen una fe propia con valorespropios.

Son consecuentes: quieren vivir10 que profesan

Piensan ms en lo transitorio dela vida y en la eternidad

Debido a sus limitaciones fsicas,pueden diminuir su participacinen la iglesia

Valoran las tradiciones


Menopausia y climaterio

Cansancio y prdida de fuerzas

Problemas de salud

Tendencia al aumento de peso

Pierden tamao y empiezan adoblarse


Su mundo es la familia y losrecuerdos

Se han jubilado, tienen queadaptarse a un nuevo estilo devida

Necesitan afirmar el valor,significado y plenitud de supropia vida

Aprenden a aceptar la muerte desu amigos y de s mismos

Necesitan sentirse tiles, activos

Pueden enfrentar la soledad


S ug e re nc i a s p a r a l a e d uc ac i n c r i s t i ana

de pe rsonas en la t e rce ra edad

Valorar pblicamente los aportes que han hecho a la vida y ala comunidad.

Aprovechar la sabidura que tienen de la vida para ser usada

en la consejera, la enseanza y las relaciones con nios y

jvenes.

Ayudarlos a aceptar positivamente los cambios en su vida: la

jubila cin, camb io de v iv ien da , mudanza de h ijos, etc.

Ayudarlos a enfrentar y aceptar la realidad de la muerte: la de

sus amigos, su cnyuge y de s mismos.

Ofrecerles oportunidades para servir en la iglesia de acuerdo asus posibilidades.

Respetar las tradiciones que valoran y no imponerles cambiosbruscos.


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PASOS

Cmo aprenden laspersonas?

El mtodo partcipatvo

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Paso 5

Cmo aprenden las personas?

El mtodo participativo

Sea cual sea el acercamiento que escojamos, existen ciertos

principios pedaggicos que debemos seguir para lograr nuestras

metas. El siglo 20 fue testigo de una multitud de estudios acerca

de la manera en que aprenden las personas y en qu consiste un

aprendizaje eficaz y duradero. Cientos de libros han sido

publicados acerca del tema, pero entre un sinnmero de

conclusiones, todos afirman una realidad: aprendemos ms cuando

estamos ms involucrados con nuestro propio aprendizaje.

El cono del aprendizaje demuestra 10 importante que es laparticipacin del alumno o alumna en el proceso de aprendizaje,

y aclara que en una clase expositiva se puede esperar solamente

un 20% de retencin, mientras que una clase participativa se

logra hasta un 90% de aprendizaje.

Jess mismo us el mtodo participativo en su enseanza. Fue

un excele nte maestro que saba comunicarse con el pueblo. Utiliz

en su enseanza objetos y experiencias de la vida diaria de la

gente. Mediante el uso de preguntas, hizo que las personas

pensaran y reflexionaran. Utiliz ejemplos, parbolas y

comparaciones para confrontar a los individuos con su pecado,

para cuestionar sus valores, para que se comprometieran a laaccin. "El que tenga odos, que oiga": Jess haca que la gente

tomar responsabilidad de su propio aprendizaje.

' La informacin en este paso ha sido adaptada de El Mtodo Participativo,

Un manual de capacitacin para maestros y maestras en las iglesias (San Jos:

Ediciones Lumbrera, 2000).

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El cono del aprendizaje

Este cono demuestra la importancia de la participacin del alumno oalumna en su proceso de aprendizaje.


Ense a los dems usando experiencias reales. Para enseara sus discpulos que deban servirse los unos a los otros, no comenzcon un sermn, sino que primero les lav los pies, y luegoreflexion con ellos sobre la importancia del servicio. Parailustrarles el significada de su muerte, celebr una cena en lacual les sirvi vino y pan, evento que hasta hoy seguimoscelebrando. Cuando ya era tiempo para que los discpulosaprendieran a predicar, no les ofreci un curso de predicacin,sino que los envi a los pueblos, de dos en dos, para queaprendieran practicand o. Jess us un mtodo de enseanza muyparticipativo.

Ejemplo de actividades del cono del aprendizaje

Supongamos que con una clase de nios y nias de 10 aos vamosa estudiar el relato bblico del viaje de Abra m y Sar a, que empiezaen Gnesis 12. Qu clase de actividades podramos realizar paraayudarles a entender el pasaje y su significado para su vida? Cada

caso describe lo que el alumno o alumna tiene que hacer.

Escuchar la historia, contada porel maestro o maestra.

Seguir en un mapa la ruta de suviaje.Mirar unos dibujos de Abram ySara.

Escuchar el relato acompaado delminas.

Ver una pelcula o filmina deAbram y Sara en su viaje.

En una mesa observar unaexposicin con objetos querepresentan el viaje de Abram ySara: arena del desierto, uncamello y una tienda de campaaen miniatura, muecos con ropatpica.Ver y palpar muestras de lacomida que Abram y Sara habranusado.

Smbolos verbales

Smbolos visuales

Smbolos combinados

Exhibiciones


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iCMO APRENDEN IAS PERSONAS? 63

Mtodo participative

Todos dialogan

Todos aprenden de todos;

comparten ideas y experienciasde la vida

El alumno o alumna aprende apensar y analizar

El alumno o alumna aprende aconfiar en sus propias ideas yhabilidadesLa meta es transformar vidas

El alumno o alumna participaactivamente

La Biblia es la autoridad

Mtodo bancario

El maestro o maestra expone

maestro o maestra lo sabe todo;

los alumnos y alumnas no sabennada

El alumno o alumna memoriza

informacin

El alumno o alumna depende delmaestro o maestra

La meta es transmitir ideas

El alumno o alumna es pasivo(a)

El maestro o maestra es la

autoridad

Preferimos el mtodo participativo por varias razones:

. Da resultado

Elmtodo participativo da mejores resultados porque el alumnoo alumna asume responsabilidad activa en cuanto a su aprendizaje.Tanto nios como adultos aprenden mejor cuando no solamenteoyen y leen sino que participan en las dinmicas, las tareas, lasactividades y los proyectos en los cuales estn involucradosactivamente.

Si usted mismo descubre alguna idea en un pasaje bblico, laescribe y luego la comparte con el grupo, es mucho ms probableque la recuerde. Si estudiamos la importancia de la reconciliacin,y luego durante la semana buscamos reconciliarnos con alguien,hemos aprendido. Si los nios y nias hablan del gozo que seexpresa en el culto, y luego ellos mismos participan de unacelebracin a su estilo, retienen la enseanza.


Observar al maestro o maestrademostrando cmo se arma unatienda de campaa.Observar al maestro o maestracocinando alguna comida tpicade Abram y Sara.Observar la historia bblicadramatizada.

Hablar de algn viaje reciente yde lo que se sinti durante l,comparndolo con lo que sehabran sentido Abram y Sara.Contestar preguntas sobre elrelato en grupitos.

Hacer un mural del viaje deAbram y Sara.Preparar una escena del desiertousando plastilina.

Presentar la historia comodrama.Llevar a cabo un juego de roles:asumir el papel de un extranjeroque llega al pas.

Irse de viaje toda la clase.Ayudar a un extranjero.

Demostraciones

Dilogo

Participacin creativa

Participacin dramtica

Experiencia directa

El mtodo participativo

La forma tradicional de enseanza es el mtodo expositivo, en elcual uno slo expone verbalmente un tema a los alumnos alumnas. Paulo Freire ha llamado almtodo expositivo el "mtodo

bancario", porque el maestro o maestra supuestamente "deposita"informacin en la cabeza del alumno o alumna y luego la "retira"en un examen (sin que el alumno o alumna tenga que procesar oanalizar la informacin). En contraste con esto, el cono delaprendizaje demuestra que el mtodo participativo es mucho msefectivo para el aprendizaje.


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eCM O APRENDEN IAS PERSONAS? 65

Por lo tanto, es primordial ensear a los alumnos y alumnascmo estudiar la Biblia en forma responsable y honesta . Adems,la Biblia se entiende mejor cuando todo el pueblo de Dioscomparte su sabidura unos con otros. Si el grupo estudia la Bibliapermitiendo la participacin de todos, entonces, en vez de

escuchar una exposicin, disfrutarn de mayor riqueza encontenido y aprendern ms.

Por estas razones estamos convencidos de que el mtodoparticipativo puede ser una gran bendicin para nuestras iglesias.


2. Parte de la experiencia humana

El evangelio tiene poder para cambiar vidas y, precisamente poreso, nuestro propsito no debera ser simplemente conocerdoctrinas sino transformar vidas. Transmitir informacin es elprimer paso, pero no es suficiente. Es primordial que el alumno o

alumna logrei c00rar esainformacin a su propia vida en todossus aspectos: personal, familiar, laboral, vecinal y eclesial, y queejerza responsabilidad frente a la realidad del mundo.

Siempre debe haber una relacin y comunicacin entre laBiblia y la vida: Por un lado, qu nos dice la Biblia? Por otro,cmo iluminan los relatos de la Biblia la situacin en quevivimos? Cmo influye mi interpretacin de la Biblia en miexperiencia como persona? Cmo nos ayuda la Biblia a enten der

lo que ocurre en el mundo? Qu desafos nos da la Biblia y elmundo? Cmo desafiamos a la Biblia y al mundo?

^ Biblia

3. Ensea cmo estudiar la Biblia

Creemos que Dios nos habla por medio de la Biblia, pero, cmo

podemos entenderla? Muchos cristianos han llegado a dependerde lasi ntere tacion es de "los expertos", permitiendo que el maes-tro o maestra sea el filtro por el que reciben el significado de lo

que la Biblia dice, sin analizar las interpretaciones que reciben.

Dentro de latradicin evanglica, cada creyente tiene el privilegioy la responsabilidad de escudriar las Escrituras (Jn. 5:39; Hch.17:11) para discernir la voluntad de Dios.


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PASO 6

Cmo estudiamosla Biblia?

El estudio bblico inductivo

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Paso 6

Cmo estudiamos la Biblia?

El estudio bblico inductivo

Introduccin

Escribir materiales de estudio bblico para las iglesias incluye laresponsabilidad de proveer enseanzas sanas, que surjan delestudio cuidadoso de las Escrituras. Si estudiamos la Bibliasuperficialmente, produciremos lecciones poco profundas y quizserrneas. Todo aquel que quiera escribir materiales de educacincristiana debe tener como base el estudio profundo de la Palabrade Dios. Nuestra meta debe ser la de ofrecer interetaciones yusos legtimos de la Palabra. Al mismo tiempo, el materialproducido debe permitir que los alumnos y alumnas estudien la

Biblia por s mismos. Por todo esto, recomendamos el uso delestudio bblico inductivo.

Descripcin

El mtodo inductivo consiste en un acercamiento a la Biblia quetrata de analizar detalladamente todo lo que se encuentra en eltexto, para poder entender su mensaje. Las preguntas dirigidas altexto nos llevan a las ideas centrales del pasaje a travs de unproceso. Este proceso consiste en ver el todo, luego analizar laspartes y despus relacionarlas al todo. Se establece primero losdatos y de stos surgen significados, interpretaciones y

aplicaciones.Ventajas del estudio bblico inductivo:

. Respeta el texto. Permite que el texto hable por s mismo. Somete nuestra doctrina a la Biblia y no al revs. Probamos nuestras interpretaciones con otros cristianos.

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iCMO ESTUDIAMOS BIBLIA? 71

.accin y reaccin

> uso de preguntas

causa y efecto

listas o categorasInterpretacin

5. Retome las tcnicas literarias y explore su interpretacin conpreguntas interpretativas.

6. Defina palabras y conceptos claves.

7. Busque la relacin que existe entre ideas y entre personas.

Busque la relacin del pasaje con los pasajes anteriores y

posteriores.

8. Investigue citas directas o indirectas del Antiguo Testamento.

Estudie el contexto de las citas para averiguar en qu forma se

relacionan.

9. Trate de determinar qu significado tena el pasaje para los

lectores originales.

10. Escriba la(s) idea(s) clave del pasaje.

Aplicacin

11. Considere el contexto, social, religioso, poltico, econmico

y personal en el que usted vive. Qu significado tiene la idea

central del pasaje en relacin a esa realidad?

12. Apliqese el pasaje a usted mismo(a): Qu me ensea de

Dios, de Jess, de mi relacin con otros, de m mismo(a) ? Qupromesas me da? A qu me desafa? Cmo me anima o me

corrige?

13. Apl ique el pasaje al grupo para el cual usted est escribiendo.

Qu significa esta idea para ellos? Cmo debe afectar su forma

de pensar, de sentir, de actuar? Qu dice al individuo, a la

iglesia, al mundo?


Este mtodo se divide en tres tipos de preguntas que hacemos

al texto bblico para lograr entenderlo. Las tres divisiones son:

1. Observacin

Qu dice el texto? Quin lo dice? A quin lo dice?Datos, hechos, personajes

2. Interpretacin

Qu significaba este pasaje para las personas a quienes fuedirigido?

Relaciones entre datos, personas, acontecimientos ydefiniciones de palabras.

3. Aplicacin

Qu quiere comunicarnos Dios por medio de este pasaje: a

m, a mi iglesia, a mi comunidad, a mi pas?

Pasos para l levar a cabo el estudio induct ivo de un pasaje

Observacin

1. Lea el pasaje muchas veces. Lo ideal es usar diferentes versiones.

Anote las preguntas que surjan del texto: palabras e ideas que

no entiende o que quisiera investigar ms.

2. Determine el contexto histrico del libro: quin lo escribi, a

quin fue dirigido, cundo, dnde. Tambin anote el contexto

literario: qu viene antes y despus del pasaje que se estudia.

3. Divida el pasaje en secciones, dndole un ttulo a cada una y

haciendo un breve resumen de los acontecimientos que relatan:De quin habla la seccin? Cmo se relacionan los hechos?Qu ocurre? Dnde? Cundo?

4. Anote las tcnicas literarias del autor, que pueden incluir: repeticin de palabras o ideas contrastes y comparaciones de palabras o ideasemparedados (un relato o idea metida dentro de otra)

movimiento de10general a lo especfico o hacia un climax


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E jemplo de un estud io b b l i co induc t i vo

Lucas 18:35-43

Observacin

PASO la : Lea el pasaje en las 3 versiones y anote las diferencias entre

las traducciones:

Dios Habla Hoy

Pidiendo limosna

Mucha gente

De Nazaret

Grit

Connpasin

Le reprendan

Gritaba

Lo tuvo cerca

Quiero recobrar la

vista

Recbrala

Sanado

En aquel mismomomento

Recobr la vista

Biblia Jerusaln

Pidiendo limosna

Gente

el Nazoreo

Empez a gritar

Compasin

Le increpaban

Gritaba

Se hubo acercadoQue vea

Ve

Salvado

Al instante

Recobr la vista

Reina Valera

Mendigando

Multitud

Nazareno

Dio voces

Misericordia

Le reprendan

Clamaba

Lleg

Que reciba la vista

Recbela

Salvado

Luego

Vio

Versculo

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38

38

39

39

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41

42

42

43

43

PASO 1 b: Haga preguntas al texto

Algo que no entiendo es . ..Algo que me pregunto es . ..

Algo que quiero saber es . ..

A dnde iba Jess? Qu significaba ser ciego en aquellos tiempos? Por qu el ciego le llam Hi jo de David? Qu implica?Quin era la gente? Eran creyentes? Discpulos? Curiosos?


Reglas para llevar a cabo un estudio bblico inductivo

1. No consulte con ningn libro de referencia hasta despus de

que haya hecho su propio estudio. Una vez que haya hecho lomejor que pueda por s solo, si hay preguntas que no pudo

contestar, debe recurrir a una concordancia, un diccionariobblico, un comentario bblico, un atlas.

2. Cada libro de la Biblia tiene su propia mstica. Trate de

entender cmo piensa el autor de un libro especfico de la Bibl ia.

Estudie ese libro con el propsito de descubrir cul es el mensajeparticular de ese autor definido. Respete el mensaje del autor y

no trate de compararlo con otros mensajes de otros autores

bblicos, ni trate de armonizarlo con otros libros de la Bib lia.

3. Es legtimo comparar un texto con una cita directa de otrolibro (p.ej. "Ustedes han odo. .. pero yo les digo. .." ) o con un

escrito que el autor hubiera conocido. Por ejemplo, Santiagodependi mucho del Sermn del Monte. Entonces es vlidorelacionar Santiago 5:2-3 con Mateo 6:19-21 o Santiago 3:9-12con Mateo 7:15-20. Pero en el mtodo inductivo no es aceptablecomparar la Carta de Santiago con los escritos de Pablo o de

Juan.

4. Nadie llega a la Biblia sin prejuicios ni ideas preconcebidas.Pero esfurcese por que sus prejuicios doctrinales e ideolgicosno tian la forma en que usted interpreta el texto. Recuerdeque la meta es que la Biblia corrija nuestra doctrina, conceptos

y vida, no al revs. Tenemos que luchar por no imponer nuestrasideas al texto.

5. Las mejores preguntas son las que investigan la relacin en-tre diferentes ideas, eventos y acciones

iCMO ESTUDIAMOS BIBLIA? 7174 EDUCACIN CRISTIANA


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El ciego era mendigo, despreciado, pobre.Segn la traduccinDios Habla Hoy, "recobr la vista", entonces no naci ciegosino que se qued ciego en algn momento de su vida.2. Oy el ruido de la gente y pregunt qu ocurra.Seguramente haba mucho movimiento, mucho ruido, comoen cualquier grupo grande. Se supone que la mayora era gentedel pueblo de jeric, pero algunos seguramente queacompaaban a Jess.3. Al or que pasaba Jess, comenz a gritar.4. La gente trat de callarlo, pero gritaba aun ms fuerte.No est muy claro de quin est hablando. Pero parece que"la multitud" refiere a un grupo mixto de curiosos y discpulos."Los que iban delante" podran ser los mismos discpulos. Ellosse sentiran con autoridad para controlar quin se acercara aJess.

B. Segunda escena:enfoque en Jess y el ciego1. Jess lo oy gritar y par en su camino.

Jess estaba en camino a Jerusaln, a su muerte. Estaba en susltimos das y tena que aprovechar al mximo el tiempo quele quedaba para la enseanza. Todo lo que haca tena unaimportancia sobresaliente por la urgencia del momento.2. Pidi a la gente que lo trajeron.

3. Pregunt al ciego qu quera y ste respondi que quera

ver.

4. CLIMAX: Jess san al ciego, proclam que su fe le haba

salvado.5. El ciego le sigui, glorificando a Dios

C. Tercera escena:enfoque en la gente1. La gente alab a Dios por la sanidad del ciego.


Por qu la gente mand a callar al ciego? Por qu Jess no camin hasta donde estaba el ciego sino quelo mand a traer?

Por qu Jess le pregunt al ciego qu quera? No era obvio? Por qu dijo Jess: "Tu fe te ha salvado."? Qu tiene que verla sanidad con la salvacin?

Por qu algunas traducciones dicen "salvado" y otras "sanado"?

Paso 2: Determ inar el contexto

Quin escribi el libro? Para qu?

El mdico Lucas 10 escribi. Uno de sus nfasis fue demostrarla compasin de Jess con los pobres, marginados y enfermos.

Qu ocurre antes de este evento?

Todo el captulo 18 l leva un tema comn: Primero Jess contla parbola de una viuda (pobre y despreciada) que demostr

su fe por medio de su persistencia. Luego, otra parbolacontrast la fe de un fariseo con la de un publicano, dandovuelta a las expectativas de los oyentes. Jess recomend imitarla fe de los nios e inmediatemente despus rechaz la fe deun rico. Luego, Jess anunci su muerte y los discpulos, queya deban saber quin era Jess, no entendan de qu estabahablando. En cada caso, las personas que deban ser modelosde fe fallaron, y la fe surgi de personas despreciadas por lasociedad.

Qu ocurre despus del evento?

Jess se acerc a Zaqueo, otra persona marginada y despreciadaen la sociedad, y lo invit a seguirle.

Paso 3: Resum ir los eventos

El Ciego Ve a Jess

A.Primera escena:enfoque en el ciegoL El ciego estaba mendigando en las afueras de Jeric.

CMO ESTUDIAMOS BIBLIA? 7776 EDUCAC IN CRISTIANA


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Interpretacin

PASO 5: Analizar las tcnicas literarias

Por qu se repiten ciertas palabras o expresiones ?Qu enfatizan?

Interpretacin

Demuestra la persistencia delciego, su desesperacin

Demuestra su confianza en lahabilidad y el deseo de

Jess de responder a sunecesidad; demuestra su fe

Pone a Dios en el centro de laaccin, enfatiza que elpropsito de la historia y de laaccin de Jess es glorificar aDios.

Palabras Repetidas

Dio voces, clamaba

"Ten misericordia de m

El ciegoglorific a Dios, luego elpueblo dio alabanza

Qu signfican los contrastes que observamos? Qu nos ensean

de los personajes o los eventos?

Interpretacin

Demuestra su preocupacin dela necesidad del ciego. Esbastante llamativo, en medio dela bulla de la gente, que Jessoyera y prestara atencin a ungrito en particular, y queinterrumpiera su viaje paraatender a una personadespreciada por todos.

Demuestra la desesperacin delciego: No se preocup de lahostilidad de la gente sino quesigui gritando. Tena unpropsito y nadie le iba a parar.

En el pasaje inmediatementeantes de este evento, losdiscpulos, los ms allegados a

Jess, se demonstraron perdidoscon relacin al propsito de

Contrastes

jess pasaba versus se par

Lo callaban versus gritaba ms

La"ceguerade losdiscpulosversus la"vistadel ciego

PASO 4: Identificar las tcnicas literarias

Qu palabras o frases se repiten? Cuantas veces?(usando la Reina Valera)

Jess - 5Pasaba - 2Pregunt - 2

Dios - 2Vio-2

Hijo de David, ten misericordia de m - 2

Qu palabras parecidas ocurren?

Dio voces = clamabaVio = vista

Glorificando = dio alabanza

Qu palabras o ideas o acciones se contrastan?

Jess pasaba versus Jess se detuvoDijeron al ciego que callase versus gritaba ms

Los discpulos no entiendieron quin era Jess versus ciegosaba quien era JessEl pueblo callaba al ciego versus Jess lo atendi

Hay algunas acciones que provocan una reaccin?

El ciego oy quin pasabagrit pidiendo ayudaJess lo oy se detuvo y lo llam

El ciego recobr su vista->sigui a Jess glorificando a DiosEl ciego recobr su vista >el pueblo alab a Dios

Qu ttulos se usan para referirse a Jess?

El nazareno y Jess son trminos que usa el pueblo

El Hi jo de David y Seor son trminos que usa el ciego

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PASO 6: Definir algunas palabras y expresiones claves

Qu significaba ser ciego en aquellos das?

Vemos en el texto que no tena la posibilidad de ganarse lavida en un oficio o profesin, sino que estaba relegado altrabajo humillante de mendigar.

Al consultar un diccionario bblico, descubrimos que, ademsdel prejuicio que atiende hasta nuestros das los discapacitados,los judos crean que cualquier impedimento era resultado dealgn pecado, sea de la persona o de sus padres. Entonces, era"inmundo", fuera de la gracia de Dios.

Por qu Jess dice: "T fe te ha salvado?a. Qu significa la palabra "salvar"? Es diferente a "sanar"?Al consultar un diccionario bblico, descubrimos que laspalabras"salvar' y "sanar" vienen de la mismaraz hebrea yque se refieren a un bienestar integral: una armona con Dios,

con uno mismo y con la comunidad, una salud fsica, espiritual,y social. La marcada distincin que hacemos entre la "salvacindelalma' y la saludfsica no cabe dentro de la perspectivahebrea, que ve toda la vida como una unidad. Una personaque est bien con Dios pero que aguante hambre o que estpeleado con su hermano no vive la plena "salvacin" que seresume en el concepto de SHALOM.En el caso especfico del ciego, la sanidad le dio nueva vida enmucho sentido: le restaur la vista, que le dio la posibilidadde trabajar, de formar un hogar y de participar en las actividadesde la comunidad. Le quit el estigma religioso y le permitiexperimentar el amor y la aceptacin de Dios hacia l.

b. Cmo demuestra el ciego que tiene fe?En primer lugar, por su persistencia: grit, sigui a pesar delhostigamiento de la gente. Luego, por su forma de dirigirse a

Jess como Hijo de David y Seor. Cre que Jess tena poderpara sanarle y tambin que 10 quera hacer. Despus de lasanidad, dio alabanzas a Dios y sigui a Jess.

Jess. Resistieron la idea de sumuerte y no comprendieron laspalabras de su maestro. Encontraste, la humildad,necesidad y fe del ciego lepermitieron ver claramente que

Jess era el Mesas esperado.

Demuestra la diferencia enactitud. Para el pueblo, el ciegoera un estorbo, un mendigo sinvalor y sin importancia,despersonalizado, uno de entremuchos. Para Jess, el ciego eraun ser humano valioso, amadopor Dios, con necesidades,sueos y derechos. Lo am y loayud.

La gente callaba al ciego versusJess lo atendi.

Por qu esas acciones provocan esas reacciones?

Interpretacin

Implica que ya haba odo deJess, que ya saba quin eray que le poda ayudar.

Implica que le tena miseri-cordia.

El milagro y la fe del ciegoprovocaron fe en el pueblo.La misma persona que

haban despreciada sirvi debendicin para ellos.

Contrastes

Cuando el ciego oy que

era Jess, grit.

Cuando Jess oy la voz delciego, par.

Cuando el pueblo vio lasanidad, alab a Dios.

CMO ESTUDIAMOS BIBLIA? 880 EDUCACIN CRISTIANA


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PASO 8: iH ay referencias al Antiguo Testamento?

Qu significa el ttulo "H ijo de David"?

Co n el uso de un diccionario bbl ico, se puede averigar queeste trmino refiere a la esperanza tnesinica de que undescendiente de David restaurara el reino de Israel y traera

paz y justicia al pueblo. Hay referencias al hijo de David enIsaas 7 : 1 3 1 1 : 1 ,9:7,14y luego en Mateo 1:1.

PASO 9:

Qu significaba este evento para las personas que primero

oyeron de l?

Qu les hubiera sorprendido? ofendido? impresionado?

En una sociedad que despreciaba a los ciegos y los mendigos,les hubiera asombrado que un lder famoso totnara tiempopara una persona as. Algunos se habrn ofendido, pero otrospensaran en los profetas y en las promesas del Mesas, que

vendra a "dar vista a los ciegos" y "levantar a los cados."PASO 10: Qu ensea este pasaje?

Algunas ideas importantes son: La fe del ciego dio a conocer que Jess es el Mesas. Dios us al ciego para abrir los ojos de los discpulos. Jess respondi con amor a un hombre necesitado, en

contraste con el pueblo. Jess es compasivo y demuestra la compasin de Dios. Jess responde a las personas con una fe perseverante. La salvacin abarca el bienestar fsico, espiritual y

relacional. Jess trata a las personas con respeto y no impone cambios,

aun cuando sean positivos.

Cul es la idea central que quiere ensear este pasaje?

Jess respondi con compasin y respeto a la fe persistente de

un ciego, que result en nueva vida para ste y nueva fe en los

presentes.

PAS O 7: Explorar las relaciones entre personas e ideas

Cul es la relacin que vemos entre el ciego y la gente? Cmolo tratan? Por qu? Cmo cambia? Qu aprenden de l?

Al principio lo deshumanizaban, 10 despreciaban por sermendigo y ciego. Pero Jess los forz a hacerle caso, aun a

toc

como preparar materiales de escuela dominical.pdf

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