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CLASE DEL EVANGELIO DE LUCAS

“para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.” (Lc 1.4)

Presentada por: Juan Pablo Saju Licenciado en

Teología Bíblica, Doctorando en Filosofía

Epistemológica.

Curso de Formación Avanzada

Centro: Loyola Marymount University

EL EVANGELIO DE LUCAS

1) Identificar el contexto histórico y cultural de la comunidad de Lucas para alcanzar un mayor entendimiento del Evangelio.

2) Comprender como Lucas escribe un Evangelio partiendo de la importancia de los pobres y marginados.

3) Entender que el libro de los Hechos de los Apóstoles es una continuación del Evangelio de Lucas.

4) Detectar la importancia de la venida del Reino de Dios a través de los signos milagrosos.

5) Profundizar la teología lucana en la muerte y resurrección de Jesús en orden a aumentar nuestra fe.

6) Descubrir el magistral desarrollo literario y lingüístico de la infancia y nacimiento de Juan el Bautista y de Jesús.

1. EL TRASFONDO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y RELIGIOSO DEL

TIEMPO DE LUCAS (70-120 DC.)

a) La destrucción del

Templo y el cambio de las

prácticas judías.

b) Las Comunidades cristianas de

paganos y judíos conversos.

C) Relación entre cristianos y judíos

después de los 70.

RELACIÓN ENTRE LOS CRISTIANOS Y JUDÍOS ANTES DE LOS 70

➢ a pesar de su «reorientación» o conversión, Pablo mismo se tiene por judío (Hch 22,3), y sigue orando en el

templo (22,17; 2)

➢ Pablo y Silas son identificados como judíos (Hch 16,20);

➢ el procónsul Galión de Acaya –ante el cual los judíos de Corinto acusan a Pablo– supone controversias judías

(Hch 18,15; 4)

➢ Alejandro, un judío de Éfeso, no logra distanciarse de los creyentes en Jesús (Hch 19,33-34);

➢ Áquila y Priscila, que vienen de Roma, son identificados como judíos (Hch 18,2), pero Pablo les reconoce como

creyentes en Jesús (y no los convierte en creyentes en Jesús);

➢ Pablo describe a Ananías como judío piadoso que cumple la Ley (Hch 22,12);

➢ el judío Apolo enseña sobre Jesús (Hch 18,24-26);

➢ a la asamblea de Jerusalén pertenecen fariseos (Hch 15,5), y hay muchos ejemplos más que vamos a conocer

cuando leemos Hch.

2. RELACIÓN DEL EVANGELIO CON LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES

a) Características del evangelio

de Lucas

b) Características de los Hechos

de los Apóstoles

c) Unión del Evangelio de Lucas y de los Hechos de los

Apóstoles

d) ¿A quién fue dirigida la

obra de Lucas?

A) CARACTERÍSTICAS DEL EVANGELIO DE LUCAS

Por medio de ese trabajo literario, nos ofrece su propia interpretación, nos hace vislumbrar su pensamiento y la fuerza de su personalidad. A Lucas le

gusta la claridad occidental; es un artista y, sobre todo, un creyente

profundamente vinculado al Salvador, a su obra de salvación en favor de los creyentes y sobre todo de los pobres, de las mujeres, pecadores y paganos.

EL LIBRO DE LOS HECHOS ES ÚNICO ENTRE

LOS ESCRITOS DEL NT AL MENOS POR

CUATRO RAZONES:

➢ es el único informe narrativo añadido a un evangelio canónico;

➢ es el único reporte sobreviviente y ampliamente aceptado sobre las actividades de

los seguidores de Jesús que fueron llamados apóstoles;

➢ incluye los únicos detalles que tenemos acerca de la vida y pensamiento de Pablo

aparte de lo que puede inferirse de las cartas que nos han llegado;

➢ es la única fuente que reporta lo que hicieron otros líderes apostólicos, muy

señaladamente Pedro y Santiago.

D) ¿A QUIÉN FUE DIRIGIDA LA OBRA DE LUCAS?

• Personas cultas, eruditas y adineradas, hombres y mujeresjudíos que se comprometen con la fe, como María, Tabita,Esteban, – entre ellos y especialmente, judíos de la diáspora,como Pablo, Priscila y Áquila, – personas convertidas a la fejudía, como el prosélito Nicolás, – mujeres y hombres quesimpatizan con la fe judía, como los temerosos de Dios, Lidia yTicio Justo, – hombres y mujeres paganos que están abiertos ala fe, como el centurión Cornelio.

3. LENGUA Y FUENTES DE LOS TEXTOS LUCANOS

3. LENGUA Y FUENTES DE LOS TEXTOS LUCANOS

a) El Idioma griego y las fuentes

b) Vocabulario

c) Gramática

4. GÉNERO LITERARIO DE LA OBRA LUCANA

4. GÉNERO LITERARIO DE LA OBRA LUCANA

a) Similitud con la historiografía

judía

b) Relación con la historiografía greco-romana

antigua

c) Estilo narrativo del

texto

d) La intención de Lucas-Hechos

e) Organización de Lucas

LA INTENCIÓN DE LUCAS-HECHOS

• • Interés apologético

•• Obra de edificación

•• Testimonio de la historia de la salvación

•• Legitimación eclesial

•• Ofrecer garantías

ORGANIZACIÓN DE LUCAS

• Para descubrir la organización de Lucas hay que prestar atención a la geografía, los resúmenes redaccionales, los protagonistas, la temática, etc.

• En el prólogo se habla de una «narración ordenada» y en 23,5 de un ministerio por Galilea, Judea y Jerusalén. También se distingue entre el tiempo de Juan y el de Jesús (16,16). Se insiste en el tema del camino (9,51; 19,28). En Hechos 1,1 se hace referencia a la actividad de Jesús distinguiendo entre hechos y palabras.

• Es fácil separar el relato de la infancia de la presentación que sigue: los ministerios sucesivos de Juan y Jesús.

• El ministerio en Galilea está marcado por el sumario inicial (4,14) y se divide atendiendo a la materia tratada.

• El camino hacia Jerusalén es introducido por un sumario (9,51) y las etapas del itinerario se marcan por menciones explícitas de ese camino (13,22 y 17,11).

• La última unidad está ubicada toda en Jerusalén. Se puede distinguir claramente: la enseñanza pública de Jesús, la celebración de los ázimos y la cena de Jesús, la narración de la pasión y muerte, y el relato de las apariciones de resucitado, que acontecen en un mismo día, el primero de la semana.

EL ESQUEMA DEL EVANGELIO DE LUCAS• Prólogo literario 1, 1-4

• Relatos sobre la infancia de Jesús 1,5 a 2,52

• Díptico introductorio 3,1 a 4,13

• • actividad de Juan 3,1-20

• • unción de Jesús profeta solidario y probado 3,21 a 4,13

• 1o Actividad de Jesús en Galilea 4,14 a 9,50

• 1) presentación 4,14 a 5,16

• 2) material de controversia 5,17 a 6,11

• 3) sermón de la llanura 6,12-49

• 4) signos 7,1-50

• 5) parábolas 8,1-21

• 6) nuevos signos 8,22-56

• 7) actividad final en Galilea 9,1-50

• 2o Camino de Jesús a Jerusalén 9,51 a 19,28

• 1) primera instrucción sobre el camino cristiano 9,51 a 13,21

• 2) segunda instrucción sobre el camino cristiano 13,22 a 17,10

• 3) tercera instrucción sobre el camino cristiano 17,11 a 19,28

• 3o Actividad de Jesús en Jerusalén 19,29 a 24,53

• 1) llegada y actividad en el templo 19,29 a 21,4

• 2) discurso sobre el juicio final 21,5-38

• 3) el Día de los ázimos: la Eucaristía 22,1-38

• 4) pasión y muerte de Jesús 22,39 a 23,56

• 5) apariciones y asunción de Jesús 24,1-53

5. ELEMENTOS MÁS IMPORTANTES DE LA TEOLOGÍA LUCANA

5. Elementos más importantes de la teología lucana

•a) Los Pobres, pecadores y despreciados

•b) La importancia de las mujeres en Lucas

•c) Relación entre la fe cristiana y el estado romano

•d) El Espíritu Santo y a Palabra de Dios

•e) La formación de comunidades cristianas

•f) La teología presente en los discursos y frases

•g) Jesús es el Hijo de Dios

•h) La teología presente en las parábolas

• i) La teología de Lucas citando el AT

• j) La Teología en los sumarios y relatos repetidos

•k) La teología de la oración en Lucas

• l) El pecado y la tentación

6. EL EVANGELIO DE LA INFANCIA – LOS ANUNCIOS LC 1,5-38

6. EL EVANGELIO DE LA INFANCIA – LOS ANUNCIOS LC 1,5-38

a) Concordancia entre los anuncios de Juan el

Bautista y de Jesús

b) En que se diferencian las narraciones de los

anuncios

c) EL agradecimiento y la alegría

d) La obra del Espíritu Santo

e) El cántico de María

ANUNCIOS• 11 Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la

derecha del altar del incienso. 12 Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él. 13 El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan*; 14 será para ti gozo y alegría y muchos se gozarán en su nacimiento, 15 porque será grande ante el Señor; no beberá vino ni licor; estará lleno de Espíritu Santo ya desde el seno de su madre, 16 y convertirá al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel 17 e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías*, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos y a los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.» 18 Zacarías dijo al ángel: «¿En qué lo conoceré*? Porque yo soy viejo y mi mujer de avanzada edad.» 19 El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. 20 Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.» 21 El pueblo estaba esperando a Zacarías y se extrañaban de que tardara tanto en el Santuario. 22 Cuando salió no podía hablarles, y comprendieron que había tenido una visión en el Santuario; les hablaba por señas y permaneció mudo.

• (Lc 1.11–22)

• 26 Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. 28 Y, entrando, le dijo: «Alégrate*, llena de gracia, el Señor está contigo.» 29 Ella se turbó por estas palabras y se preguntaba qué significaría aquel saludo. 30 El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; 31 vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. 32 Él será grande, se le llamará Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; 33 reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.» 34 María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón*?» 35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra*; por eso el que ha de nacer será santo y se le llamará Hijo de Dios. 36 Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y este es ya el sexto mes de la que se decía que era estéril, 37 porque no hay nada imposible para Dios*.» 38 Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel, dejándola, se fue.

• (Lc 1.26–38)

(LC 1.46-56) MAGNIFICAT• Y dijo María:

• «Alaba mi alma la grandeza del Señor

• 47 y mi espíritu se alegra en Dios mi

• salvador • 48 porque ha puesto los ojos en la

• pequeñez de su esclava,

• por eso desde ahora todas las

• generaciones me llamarán

• bienaventurada, • 49 porque ha hecho en mi favor cosas

• grandes el Poderoso, Santo es su nombre

• 50 y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen.

• 51 Desplegó la fuerza de su brazo,

• dispersó a los de corazón altanero.

• 52 Derribó a los potentados de sus

• tronos y exaltó a los humildes.

• 53 A los hambrientos colmó de bienes

• y despidió a los ricos con las manos vacías.

• 54 Acogió a Israel, su siervo,

• acordándose de la misericordia

• 55 —como había anunciado a nuestros

• padres— en favor de Abrahán y de su linaje por los siglos.»

• 56 María se quedó con ella unos tres meses, y luego se volvió a su casa.

4 El arco de los fuertes se ha quebrado, los que tambalean se ciñen de fuerza. 5 Los hartos se

contratan por pan, los hambrientos dejan su trabajo. La estéril da a luz siete veces, la de

muchos hijos se marchita.

(1 Sm 2.4–5)

CONCORDANCIAS

Juan Jesus

1:5-25 Anuncio de Nacimiento 1:26-38

1:39-56 Encuentro de las Madres 1:39-56

1:57-66 Nacimiento 2:1-20

1:59-66 Circuncisión- Nombre 2:21-

1:67-79 Profecía de Zacarías -Joaquín y Anna 2:22-39

1:80 Crecimiento 2:40-52

7. EL EVANGELIO DE LA INFANCIA – LOS NACIMIENTOS: LC 1,57-2,52

7. EL EVANGELIO DE LA INFANCIA – LOS NACIMIENTOS: LC 1,57-2,52

a) Concordancias entre los

nacimientos de Juan el Bautista y

Jesús

b) Dios cumple con sus promesas

c) El plan del Padre en Jesús

d) Importancia del Espíritu Santo y de

los Profetas

e) El cumplimiento de la ley

f) Jesús es el Mesías

• 57 Se le cumplió a Isabel el tiempo de dar aluz y tuvo un hijo. 58 Oyeron sus vecinos yparientes que el Señor le había hecho granmisericordia, y se congratulaban con ella.59 Al octavo día fueron a circuncidar al niñoy querían ponerle el nombre de su padre,Zacarías, 60 pero su madre, tomando lapalabra, dijo: «No; se ha de llamar Juan.»61 Le decían: «No hay nadie en tu parentelaque tenga ese nombre.» 62 Y preguntabanpor señas a su padre cómo quería que se lellamara. 63 Él pidió una tablilla y escribió:«Juan es su nombre.» Y todos quedaronadmirados. 64 Y al punto se abrió su boca ysu lengua, y hablaba bendiciendo a Dios.65 Invadió el temor a todos sus vecinos, y entoda la montaña de Judea se comentabantodas estas cosas; 66 todos los que las oíanlas grababan en su corazón, diciéndose:«Pues ¿qué será este niño?» Porque, enefecto, la mano del Señor estaba con él.

• 1 Por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se hiciera un censo de todo el mundo. 2 Este primer censo tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino. 3 Iban todos a registrarse, cada uno a su ciudad. 4 Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David, 5 para registrarse con María, su esposa, que estaba embarazada. 6 Mientras estaban allí, se le cumplieron los días del parto 7 y dio a luz a su hijo primogénito*, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue.

• 8 Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al aire libre y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. 9 Se les presentó el ángel del Señor, la gloria del Señor los envolvió en su luz y se llenaron de temor. 10 El ángel les dijo: «No teman, pues les anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: 11 les ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor*; 12 y esto les servirá de señal: encontrarán un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» 13 Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial que alababa a Dios diciendo:

• 14 «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace.»

• 15 Cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vamos a Belén a ver lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado.» 16 Fueron a toda prisa y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. 17 Al verlo, contaron lo que les habían dicho acerca de aquel niño; 18 y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón. 20 Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como se les había dicho.

8. EL REINO DE DIOS PRESENTE EN LUCAS

A) PARÁBOLA DEL RICO Y EL POBRE LÁZARO LC 16,19-31

A) PARÁBOLA DEL RICO Y EL POBRE LÁZARO LC 16,19-31

Estructura de la Parábola

Las diferencias entre Lázaro y el Rico

PARÁBOLA DEL RICO Y EL POBRE LÁZARO LC 16,19-31

• 19 «Había un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todoslos días espléndidas fiestas. 20 Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echadojunto a su portal, cubierto de llagas, 21 deseaba llenarse de lo que caía dela mesa del rico… pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.22 Sucedió, pues, que murió el pobre y los ángeles le llevaron al seno deAbrahán*. Murió también el rico y fue sepultado.

• 23 «Estando en el Abismo entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos aAbrahán, y a Lázaro en su seno. 24 Y, gritando, dijo: ‘Padre Abrahán, tencompasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de sudedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.’25 Pero Abrahán le dijo: ‘Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tuvida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y túatormentado.

PARÁBOLA DEL RICO Y EL POBRE LÁZARO LC 16,19-31

• 26 Y además, entre nosotros y ustedes se interpone un granabismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a ustedes,no puedan hacerlo; ni de ahí puedan pasar hacia nosotros.’

• 27 «Replicó: ‘Pues entonces, te ruego, padre, que lo envíes a lacasa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos, para queles advierta y no vengan también ellos a este lugar detormento.’ 29 Abrahán le dijo: ‘Tienen a Moisés y a los profetas;que los oigan.’ 30 Él dijo: ‘No, padre Abrahán, que si alguno deentre los muertos va a ellos, se convertirán.’ 31 Le contestó: ‘Sino oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convenceránaunque un muerto resucite.’»

B) LA PARÁBOLA, LOS POBRES Y EL REINO DE DIOS EN NOSOTROS: LC 16,1-19,27

B) LA PARÁBOLA, LOS POBRES Y EL REINO DE DIOS EN NOSOTROS: LC 16,1-19,27

El Mensaje de Jesús en la tierra y el Cielo

La actitud del rico y del pobre

Los pobres y los marginados en el Evangelio de Lucas

LOS POBRES Y LOS MARGINADOS EN EL EVANGELIO DE LUCAS

• Vino a Nazaret, donde se había criado, entró, según su costumbre, en la sinagoga el día de sábado, y se levantó para hacer la lectura. 17 Le entregaron el volumen del profeta Isaías, desenrolló el volumen y encontró el pasaje donde estaba escrito:

• 18 El Espíritu del Señor sobre mí,

• porque me ha ungido

• para anunciar a los pobres la Buena Nueva,

• me ha enviado a proclamar la

• iberación a los cautivos

• y la vista a los ciegos,

• para dar la libertad a los oprimidos

• 19 y proclamar un año de gracia del Señor.


• Enrolló el volumen, lo devolvió al ministro y se sentó. En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en él. 21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura que acaban de oír se ha cumplido hoy.» 22 Y todos daban testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca.

• Y decían: «¿Acaso no es éste el hijo de José?» 23 Él les dijo: «Seguramente me van a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaún, hazlo también aquí en tu patria.» 24 Y añadió: «En verdad les digo que ningún profeta es bien recibido en su patria.»


• 25 «Les digo de verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el cielo por tres años y seis meses y hubo gran hambre en todo el país; 26 y a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda de Sarepta de Sidón. 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio.»

• 28 Al oír estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira 29 y, levantándose, lo arrojaron fuera de la ciudad y lo llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para despeñarle. 30 Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó.

LOS MILAGROS EN LA BIBLIA

La noción bíblica de milagro

9. LOS MILAGROS EN LUCAS

a) La forma lucana de los relatos

b) Los milagros según Lucas

10. PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS EN LUCAS LC 22,1 – 23,56

10. PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS EN LUCAS LC 22,1 – 23,56

Preparación para la Pascua y la entrega de

Jesús Lc 22,1-13

La institución de la eucaristía

Expresiones destacadas de Jesús en estos

momentos cruciales

Jesús es detenido e interrogado LC 22,39-

23,25

Crucifixión y muerte de Jesús: LC 23,26-43.44-49

LA CENA PASCUAL.

• 14 Cuando llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles 15 y les dijo*: «Con ansia he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de padecer; 16 porque les digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento* en el Reino de Dios.»

• 17 Tomó luego una copa*, dio gracias y dijo: «Tomen esto y repártanlo entre ustedes; 18 porque les digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.»

INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA

•19 Tomó luego pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Éste es mi cuerpo que se entrega por ustedes; hagan esto en recuerdo mío.» 20 De igual modo, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva Alianza en mi sangre, que se derrama por ustedes.

¿QUIÉN ES EL MAYOR*?

• 24 Entre ellos hubo también un altercado sobre quién de ellos parecía ser el mayor. 25 Él les dijo: «Los reyes de las naciones las dominan como señores absolutos y los que ejercen el poder sobre ellas se hacen llamar bienhechores; 26 pero no así ustedes, sino que el mayor entre ustedes sea como el más joven y el que gobierna como el que sirve. 27 Porque, ¿quién es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está a la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve.

RECOMPENSA PROMETIDA A LOS APÓSTOLES.

• 28 «Ustedes son los que han perseverado conmigo en mis pruebas; 29 yo, por mi parte, dispongo un Reino para ustedes, como mi Padre lo dispuso para mí, 30 para que coman y beban a mi mesa en mi Reino y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

ANUNCIO DE LA NEGACIÓN Y DEL ARREPENTIMIENTO DE PEDRO.

• 31 «¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder sacudirlos como trigo; 32 pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos*.» 33 Él dijo: «Señor, estoy dispuesto a ir contigo hasta la cárcel y la muerte.» 34 Pero él contestó: «Te digo, Pedro, que antes de que hoy cante el gallo habrás negado tres veces que me conoces.»

LA HORA DEL COMBATE DECISIVO.

• 35 Y les dijo: «Cuando los envié sin bolsa, sin alforja y sin sandalias, ¿les faltó algo?» Ellos dijeron: «Nada.» 36 Les dijo: «Pues ahora, el que tenga bolsa que la tome, y lo mismo alforja, y el que no tenga, que venda su manto y se compre una espada*. 37 Porque les digo que es necesario que se cumpla en mí esto que está escrito: Ha sido contado entre los malhechores. Porque lo que se refiere a mí toca a su fin.» 38 Ellos dijeron: «Señor, aquí hay dos espadas.» Él les dijo: «Basta.»

CAMINO DEL CALVARIO.

• 26 Cuando le llevaban, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que venía del campo, y le cargaron la cruz para que la llevara detrás de Jesús. 27 Le seguía una gran multitud del pueblo y mujeres* que se dolían y se lamentaban por él. 28 Jesús se volvió a ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos. 29 Porque llegarán días en que se dirá: ¡Dichosas las estériles, las entrañas que no engendraron y los pechos que no criaron!

• 30 Entonces se pondrán a decir a los montes: ¡Caigan sobre nosotros! Y a las colinas: ¡Sepúltennos*! 31 Porque si en el leño verde hacen esto, en el seco ¿qué se hará*?» 32 Llevaban además a otros dos malhechores para ejecutarlos con él.

LA CRUCIFIXIÓN*.

• 33 Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron allí a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34 Jesús decía: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen*.» Se repartieron sus vestidos, echando suertes.

JESÚS EN LA CRUZ ULTRAJADO

• 35 Estaba el pueblo mirando; los magistrados hacían muecas diciendo: «A otros salvó; que se salve a sí mismo si él es el Cristo de Dios, el Elegido*.» 36 También los soldados se burlaban de él y, acercándose, le ofrecían vinagre 37 y le decían: «Si tú eres el rey de los judíos, ¡sálvate!» 38 Había encima de él una inscripción: «Este es el rey de los judíos.»

EL «BUEN LADRÓN».

• 39 Uno de los malhechores colgados le insultaba: «¿No eres tú el Cristo? Pues ¡sálvate a ti y a nosotros!» 40 Pero el otro le increpó: «¿Es que no temes a Dios, tú que sufres la misma condena? 41 Y nosotros con razón, porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio éste nada malo ha hecho.» 42 Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino.» 43 Jesús le dijo: «Te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso*.»

MUERTE DE JESÚS.

• 44 Era ya cerca del mediodía cuando se oscureció el sol y toda la tierra quedó en tinieblas hasta media tarde*. 45 El velo del Santuario se rasgó por medio 46 y Jesús, dando un fuerte grito, dijo: «Padre, en tus manos pongo mi espíritu*.» Y, dicho esto, expiró.

11. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS EN LUCAS (LC 24,1-12)

11. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS EN LUCAS (LC 24,1-12)

a) Desarrollo y explicación del

texto

b) Los discípulos de

Emaús (Lc 24,13-35)

c) Jesús se aparece a los

discípulos (Lc 24,36-49)

LC 24,13-35 LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS

• 13 Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que dista sesenta estadios de Jerusalén, 14 y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. 15 Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó a ellos y caminó a su lado; 16 pero sus ojos estaban como incapacitados para reconocerle*. 17 Él les dijo: «¿De qué discuten por el camino?» Ellos se pararon con aire entristecido.

• 18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que han pasado allí estos días?» 19 Él les dijo: «¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; 20 cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21 Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres días desde que esto pasó. 22 El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro 23 y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles que decían que él vivía. 24 Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.»


• 25 Él les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar así en su gloria?» 27 Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras*.

• 28 Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. 29 Pero ellos le rogaron insistentemente: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado.» Entró, pues, y se quedó con ellos. 30 Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su vista. 32 Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»


• 33 Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34 que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!» 35 Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido al partir el pan*.

12. LA ASCENSIÓN DE JESÚS (LC 24,50-53)

ASCENCIÓN LC 24,50-53 – HCH 1,6-11

• Los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. 51 Y, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo*. 52 Ellos, después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo. 53 Y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios.

• 6 Ellos, en cambio, habiéndose reunido, le preguntaron: «Señor, ¿es en este momento cuando le vas a restablecer el Reino a Israel?» 7 Él les contestó: «No es cosa suya conocer el tiempo y el momento* que el Padre ha fijado con su propia autoridad; 8 al contrario, ustedes recibirán una fuerza, cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y de este modo serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra*».

• 9 Y dicho esto, fue levantado en presencia de ellos, y una nube* lo ocultó a sus ojos. 10 Como ellos estuvieran mirando fijamente al cielo mientras él se iba, se les presentaron de pronto dos hombres vestidos de blanco 11 que les dijeron: «Galileos, ¿por qué permanecen mirando al cielo? Este Jesús, que de entre ustedes ha sido llevado al cielo, volverá así tal como lo han visto marchar al cielo».

JUAN PABLO SAJU

Doctorando en Filosofía en la UNCUYO

Licenciado en Teología Bíblica -Angelicum Roma

Conferencista - Escritor - Traductor -Profesor Secundario - Terciario –

Universitario

[email protected]

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