y n.º 140 – AÑO 2017antaamina

Agustinos

Recoletos

B O L E T Í NDE AMISTAD

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Una ventana másen la vida contemplativa

acceden a ellos; Internet posibilita una fácil y baratacomunicación entre las comunidades de la propia familiareligiosa y otras muchas instancias y personas; y amplíala propia formación y el acceso al arsenal de documentosy noticias que explican mejor la fe, la espiritualidad, laactualidad, la vida de todos.Hay monasterios y personas contemplativas que, siguien-do las orientaciones del mismo magisterio eclesial, hanoptado por entrar en este auténtico foro social de laspáginas web, los blogs, las aplicaciones de mensajería ylas redes sociales, porque es donde se encuentra lagente; y, sin salir de su monasterio ni cambiar su estilo devida, dan a conocer su carisma, hacen pastoral vocacio-nal y, en último término, colaboran en la obra de la evan-gelización.La familia agustino-recoleta de vida contemplativa,encarna fielmente lo que se afirma en este editorial.

Lo primero que hay que recalcar es que los consa-grados de vida contemplativa se sienten felices consu vida. Si uno se acerca a ellos, percibe su senci-

llez, serenidad y alegría en una vida austera, alejada delconsumismo e individualismo que insensibiliza a tantos.

Por otra parte, es preciso admitir que hay diferencias entreunos monasterios y otros en cuanto a los elementos quecomponen la “imagen más visible” desde el exterior:rejas, celosías, entradas y salidas, áreas restringidas ymodos de atención a las visitas… Aunque todo esto hayapodido pesar en exceso en ese imaginario de la vida con-templativa, lo cierto es que son cosas totalmente secun-darias, que han ido quedando en desuso o suavizándose.

Lo que sí caracteriza a esta vida no se ve desde el exte-rior: su dedicación a la oración personal, comunitaria ylitúrgica en un clima austero de retiro y recogimiento. Algoque sigue cultivándose de forma intensa, según el carismade cada Orden religiosa.

Esta forma de vida no ha impedido alas comunidades contemplativasestar informadas de las vicisitu-des humanas que convierten entema de oración, de reflexión yconversación comunitaria, ni olvi-darse de la humanidad, especial-mente la doliente.

Las personas contemplativassiempre han tenido una ventanaabierta al mundo. Y hoy esa venta-na usa las nuevas tecnologías parasentirse unidas y parte de la Iglesia,de la familia religiosa a la que perte-necen y de la sociedad en general;los monasterios son auténticas ante-nas receptivas que procesan la infor-mación y la llevan ante el Señor delmundo y de la historia.

En la era de las redes sociales no faltan monjes ymonjas que hacen uso normal de estos medios y,como en la misma sociedad, hay también quie-nes por opción personal o comunitaria no

Persiste aún en el imaginario colectivo la idea de que los monasterios contemplativos estánaislados del mundo, impermeables a las novedades. Pero este carisma siempre ha estado abierto

a la actualidad; y hoy Internet es otro punto de encuentro con nuestra vertiginosa sociedad.

1Orar por la hu-manidad. Ser

consciente de lasnecesidades de losque me rodean y nopoder hacer nadaal respecto mehacía sentir im-potente. Peroencontré lamanera dellegar a susvidas: la ora-ción de inter-cesión.

2La contemplación. La adora-ción y búsqueda de Dios en el

día a día de la vida, y de maneraespecial en la meditación, me hacesentirme dominio de solo Dios yposesión suya.

3El espíritu recoleto me cautivó:lleva a una profunda interiori-

dad, recogimiento y oración, a unaactitud de penitencia y continuaconversión, me lleva a entrar en miinterior, a trascenderme a mí mis-ma y renovarme constantemente aimagen de Jesús.

4La vida comunitaria siempreme atraía, así como el deseo de

compartir tanto lo espiritual comolo material con otras personas estose cimenta en el amor y el compar-tir con las demás los dones queDios te da, algo que no te empo-brece, sino todo lo contrario, teenriquece.

Monja agustina recoleta del Monas-terio de Santa Isabel en Madrid (Es-paña), en la oficina donde tienen losequipos informáticos que dedicanpara su apostolado y presentaciónen redes sociales.

Agustinos RecoletosBoletín de Amistad

Número 140MAYO - JUNIO 2017

Depósito Legal:M-10324/1986

140 yantaaminaC

Dirección:Marciano Santervás

Redacción:Rafael Mediavilla

José María Naranjo

Alberto Valecillos

Edita:Agustinos RecoletosProvincia de San Nicolás de Tolentino

Paseo de La Habana, 167

28036 Madrid

Tel. 913 453 460

publicaciones@agustinosrecoletos.org

www.agustinosrecoletos.orgwww.entrayveras.org

Imprime:Campillo Nevado — Madrid

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EN PORTADALa Orden de Agustinas Recoletases la rama femenina y contemplati-va de la Recolección Agustiniananacida en 1588, que se concretó enla fundación de nuevos monaste-rios masculinos y femeninos queatendiesen el anhelo de muchosconsagrados por una vida más aus-tera, recogida o recoleta.

Los primeros monasterios deRecoletas se fundaron gracias a ladecidida acción de algunos gran-des personajes de la historia de lafamilia agustiniana, como Alonsode Orozco, Agustín Antolínez,Mariana de San José o, en Méxi-co, Emanuel Fernández de SantaCruz.

En 1589 Alonso de Orozco fundael primer monasterio recoletofemenino en Madrid; por su parte,Agustín Antolínez y Mariana deSan José abren en 1603 el monas-terio de Eibar (hoy situado en lacercana Lekeitio), germen de lamayor parte de las fundaciones enEspaña. Por último, en 1688 seabre la fecunda historia de la Reco-lección femenina mexicana con elmonasterio de Puebla.

En la Recolección Agustiniana laorganización de los monasteriosfemeninos es muy diferente de losconventos masculinos, de vidaactiva y organizados en Provin-cias. Cada monasterio contempla-

Son casi 500 mujeres repartidas por España, México, Estados Unidos, Filipi-

nas, Brasil y Kenia. En breve fundarán también en Costa Rica, donde ya se

construye el 47º monasterio de las Agustinas Recoletas, mientras que las

Agustinas Descalzas solo cuentan con dos comunidades en el levante español.

Quiénes son, dónde están, qué hacen

La vida contemplativa ag

Rosa María tiene 53 años y es de Ciudad Hidalgo (Michoacán, México).Desde los 19 años es monja agustina recoleta. Le hemos pedido que nosindique diez motivos por los que quiere ser contemplativa.

Diez motivos para ser contemplativa

5La vida fraterna en la que todasnos respetamos recíprocamen-

te, aunque seamos distintas comopersonas pero iguales en el vínculodel amor fraterno.

6La Liturgia de las Horas mellamó la atención, pues a través

de este apostolado santificamoslas distintas horas del día y alaba-mos a Dios por quienes se olvidande ello por diversos motivos. Es elcentro de nuestra vida y dondemás y mejor alimentamos la vida decomunidad.

7Los consejos evangélicos mepermiten imitar de una manera

más cercana a Jesús. Como Él,entrego mi capacidad de amar, lanecesidad de poseer y la libertadde regular mi propia vida.

8La dimensión apostólica mellena: el servicio y alabanza del

Señor, la oración, glorificar a Dios einterceder con espíritu de caridadapostólica por el bien de todos losseres humanos, siendo “antorchasque acompañan el camino de loshombres y de las mujeres en lanoche oscura del tiempo”.

9El amor a la Iglesia: como decíanuestra fundadora, Mariana de

San José, parafraseando a sanAgustín: “En la medida en que seama a la Iglesia se posee el Espíri-tu Santo”.

10La devoción a María: comoella, debemos ser verdade-

ras madres de las almas. Cada díale rezamos (rosario, salve, devocio-nes) e intentamos imitar sus virtu-des. Pero siempre desde una feviva que se convierta en obras bue-nas para con los que nos rodean yen oraciones y plegarias para loslejanos.

C140 yantaamina

ustino-recoleta en el mundotivo tiene autonomía total y duran-te siglos tuvieron vidas diferencia-das y casi ninguna relación.

En 1936 la Santa Sede unificó atodos bajo unas mismas Constitu-ciones; y después del Concilio Vati-cano II la misma Santa Sede prom-vió las Federaciones, con las quelas monjas comenzaron a tener unaimportante relación solidaria.

En 1597 san Juan de Ribera, fundaen Alcoy el primer monasterio deAgustinas Descalzas, hoy presen-tes solamente en Murcia y Benigá-nim. Por su espiritualidad y tradi-ción participan a todos los efectosen la Familia Agustino-Recoleta.De entre sus principales persona-jes está la beata Josefa María deSanta Inés de Benigánim (1625-1696), mística; y la mártir beataJosefa de la Purificación (1887-1936).

La vida contemplativa se distinguepor una dedicación continuada ypreferencial a la oración, hechaesta de múltiples formas: encomunidad o en privado; en medi-tación o por la proclamación de laPalabra y de los salmos; siguiendooraciones tradicionales de repeti-ción como el rosario o las jaculato-rias o más creativas, o mediante lalectura espiritual de autores detodos los tiempos.

A la oración se le dedica la mayorparte del tiempo; pero los monas-terios también son centros de tra-bajo manual, del que obtienen susustento; y al silencio en los claus-tros y los cuartos de descanso yestudio de las monjas, se une laalegre vida de comunidad y el diá-logo en los momentos de recrea-ción.

Nosotras las contemplativas, como María

Magdalena la mañana de la resurrección,

tenemos que anunciar “Hemos visto al Señor”.

Nuestro apostolado es ser antorchas

que acompañan el camino de los hombres

y de las mujeres en la noche oscura

del tiempo (Vultum Dei Quaerere).

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PAís: MOnAsTErIOs / MOnjAs

— AGusTInAs rECOlETAs —España: 28 / 238 EE.uu: 1 / 8México: 13 / 202 Filipinas: 1 / 9Kenia: 2 / 21 Brasil: 1 / 9

— AGusTInAs dEsCAlZAs —España: 2 / 18

• Federaciónde España

• Federaciónde México

• no federados• Agustinas descalzas

ESPAÑA

MÉXICO

OTROS •

BRASIL •

PERÚ •

TANZANIA •

FILIPINAS •

INDIA •

GUATEMALA •

KENIA •

ESPAÑA

MÉXICO

EE.UU.

KENIA

BRASIL

FILIPINAS

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PAís dE OrIGEn dE lAs AGusTInAs rECOlETAs

México: 224 (49%)España: 126 (28%)Kenia: 33 (7%)Guatemala: 28 (6%)India: 15 (3%)Filipinas: 12 (3%)Tanzania: 7 (2%)Perú: 4 (1%)

Brasil: 3 (1%)Argentina: 1 (0%)Chile: 1 (0%)China: 1 (0%)Colombia: 1 (0%)Panamá: 1 (0%)Venezuela: 1 (0%)

4C

Nuestra lista de Whatsapptiene casi 900 contactos, lagran mayoría laicos. Esta-

mos en una pequeña comunidadrural y el Whatsapp es un modo decomunicación barato, fácil y res-petuoso con nuestro estilo de vida.

Tardamos en decidirnos por usarlo.La prudencia y el miedo nos frena-ron hasta que una bienhechora nosdio el primer teléfono en el quefuncionaba la aplicación: una de lasmonjas estaba en un tratamientomédico que requería de comunica-ción frecuente con el médico.

El siguiente paso llegó con una denuestras necesidades más impor-tantes: la pastoral vocacional. Lasjóvenes usan esta aplicación comouna extensión de sí mismas y nospedían directamente el Whatsapp,o se pasaban entre ellas el contac-to. Sin este medio no podríamosdar acompañamiento vocacional a

Agustinas Recoletas • Guaraciaba do Norte, Brasil

Un Whatsapp contemplativoEl monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe de Guaraciaba do Norte (Ceará, Brasil) sería a priori uno de los más ais-

lados de la Federación de México: es el único de toda Sudamérica y le separan miles de kilómetros de cualquier otro

monasterio femenino recoleto. Una aplicación de mensajería ha acabado con ese aislamiento y es medio evangelizador,

tal como ellas mismas nos cuentan.

decenas de jóvenes de toda laDiócesis. El contacto viralizó entregrupos vocacionales, pastorales,diocesanos… Y eso ha sido paranosotras inmensamente útil.

Después vimos que Whatsapp eramuy efectivo al organizar nuestrostalleres de bordado y panadería, yasea para conseguir insumos, recibirpedidos, avisar de entregas…

También tiene un servicio pastoraly evangelizador. Recibimos diaria-mente pedidos de oración quedamos a conocer a las hermanasdurante el recreo de comunidad.

Por último, pertenecemos a laFederación de México y de allísomos varias. Así que con el bendi-to Whatsapp nos comunicamoscon el resto de monasterios y connuestras familias.

Whatsapp nos deja decenas deanécdotas y vínculos de amistad y

de hermandad espiritual con perso-nas que nunca conoceremos “per-sonalmente”, pero que se conside-ran, porque así nos lo dicen, hijos ehijas espirituales generados “por laoración y por el Whatsapp”.

A la luz de esto decidimos crearhace un año una página de Face-book, ahora con 1.900 seguidores.A ella le dedicamos dos hermanaspor ser una verdadera pastoralcontemplativa para el mundo,aunque lo hacemos con prudenciay controlamos nuestra asiduidad.

No somos expertas en redes socia-les, aplicaciones o relaciones vir-tuales. Pero gracias a Dios, siem-pre hemos tenido quienes nos hanayudado en las cuestiones técni-cas para que nosotras cuidemosde las espirituales. A todos ellos,gracias.

¡Hola! Soy la hermana Aurora de

San José. Nací en Alcoy en 1957,

entré en el Monasterio del Santo

Sepulcro de las Agustinas Descal-

zas en esa misma ciudad a los 17

años y ya hace 42 años que soy

monja, hoy en Benigánim.

Desde el 2009 tenemos Facebook,

Twitter y YouTube. En 2016 empe-

zamos a transmitir vídeos semana-

les. Me lo propusieron unos jóvenes

y pensé en mi interior: ¿y qué les

digo? Pues lo que intento vivir voy a

compartirlo; si a mí me han dado un

regalo, lo comparto con aquellos

que lo deseen.

Cristo es mi regalo y procuro com-

partir mi fe con palabras sencillas

que llegan a tod@s, y siempre desde

mi vivencia, desde mí. El material

que utilizo son apuntes de cursos de

formación, homilías, documentos

de los papas… Cada domingo gra-

bamos en el huerto del monasterio y

el montaje lo hacemos nosotras

aquí.C140 yantaamina

Agustinas Descalzas • Benigánim, Valencia (España)

Nuestra hermana Youtuber

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C140 yantaamina

Eva Maria Oiz, presidenta de la Federación de España

“No somos inmunes a la cultura digital”Natural de Elzaburu (Navarra, España, 1949) y monja recoleta desde que tenía 19 años, es presidenta de la Federación

de Agustinas Recoletas de España desde el año 2011. Se trata de la agrupación de estos monasterios contemplativos

con el fin del apoyo mutuo y la colaboración constante en materias como la formación permanente, la suficiencia de per-

sonal, la atención en salud, la economía o nuevas fundaciones conjuntas. Internet facilita su gestión, como ella cuenta.

Mi valoración sobre las nue-vas tecnologías comienzapor destacar la importancia

de recibir, transmitir y compartirnoticias, avisos, documentos ymateriales formativos. Recuerdocon especial cariño los primerosmomentos en Filipinas, cuando lasnoticias de la llegada de las funda-doras, la búsqueda de terrenos o laejecución de las obras llegaban a laFederación, a las comunidades delas que habían salido las fundado-ras y a todos los monasterios.

Se recurría a todos los medios: elteléfono, el fax, el correo postal ytambién desde el principio elcorreo electrónico. En agostocelebraremos 25 años de presen-cia en Filipinas y la comunicaciónha continuado desde entonces.

Con el monasterio keniata deWote, aunque con frecuencia fallaInternet, todo se hace por correoelectrónico e incluso nos valemosdel envío de imágenes y vídeos deWhatsapp. Las nuevas tecnologíasnos han servido en la búsqueda deagua; a instancia de las hermanas

de Pamplona un experto zahoríexaminó en GoogleMaps el con-vento africano y señaló en la pan-talla dónde habría agua subterrá-nea; era el mismo sitio que indica-ron los que examinaron físicamenteel lugar. Cuando por fin apareció elagua lo supimos aquí en directo;viendo el vídeo nos abrazábamos

emocionadas, los obreros allá sepusieron a dar saltos y a bailar...¡Qué emoción y alegría! Eran las15:15 del 11 de octubre de 2016.

Somos conscientes de que ennuestra sociedad la cultura digitalinfluye de manera decisiva en laformación del pensamiento y en lamanera de relacionarse. Las comu-nidades contemplativas no somosinmunes a este clima general; peroen nuestro caso salvaguardamosel cuidado de la vida interior y elrecogimiento para favorecer laescucha de Dios, el contacto y larelación inmediata presencial yviva de la vida comunitaria.

Además tenemos la convicción deque el carisma monástico contem-plativo, vivido en esta comuniónfraterna y comunicación interiorcon Dios por la oración, se difundepor sí mismo, como dice el Salmo18: “Sin que hablen, sin que pro-nuncien, a toda la tierra alcanza supregón”. Nuestra contemplación esun mosaico vivo expuesto en larealidad para quien sepa y quieramirarlo.

Las presidentas de las dos federaciones deAgustinas Recoletas; a la izquierda, Eva María Oiz(España); a la derecha, Rosa María Mora (México).

La vida contemplativa no merma en

absoluto con este servicio; si los

medios de hoy día son estos, ¿por

qué no aprovechar-

los? Explicar el Evan-

gelio deberíamos ha-

cerlo todos, a tiempo y

a destiempo, porque si

la gente lo oyera en

vez de otras tantas

cosas, el mundo cam-

biaría… Tan fácil co-

mo esto.

El Papa Francisco dijo

a las monjas que “espabilaran”, que

lo suyo no es solo limpiar y rezar,

también estar activas de acuerdo al

momento actual. Esto es apostola-

do. Ahora muchos pueden saber

cómo rezamos o vivi-

mos las monjas de

clausura; y creo que

ayudamos a otros a

rezar.

¿Por qué emitimos

los jueves? Nuestro

carisma es eucarísti-

co al 100% y nuestro

fundador, san Juan

de Ribera, llamaba al

jueves “su día”, y nosotras al jueves

le llamamos “nuestro día”, y qué

mejor ocasión

para publicar

los vídeos: “es

mi día”.

Sabemos que

hay colegios y

p a r r o q u i a s

donde se han

puesto estos vídeos para las cate-

quesis de los que se preparan para

la confirmación. Tenemos entre

1.500 y 2.000 reproducciones

semanales en nuestro canal y recibi-

mos cientos de mensajes de ánimo,

apoyo y agradecimiento por ello.

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C140 yantaamina

Alos 19 años me fascinaba elsilencio, la oración, la vidaescondida, y decidí seguir la

voz de Dios e ingresar aquí, en lasAgustinas Descalzas de Murcia.Hoy somos nueve monjas en unacomunidad variada y plural enedad, formación y procedencia.

La comunidad adquirió en 1999 elprimer ordenador para el archivo ysecretaría del monasterio, de losque me he encargado desde queentré por tener estudios previos demecanografía y secretaría.

En nuevas tecnologías he sidoautodidacta a base de tutoriales yconsultas a amigos de la comuni-dad. Nunca he recibido clases yvoy encontrando soluciones a cadanecesidad que se presenta. Ade-más, la afición al diseño gráfico y lafotografía me ayudan a crear nue-vos contenidos.

Suelo buscar páginas de otrasórdenes para ver cómo se manejany tomar patrón de lo que veo queme gusta y parece oportuno adop-tar para nuestro monasterio. Voyrobando ratos de descanso paraeste trabajo, que considero muyimportante.

En mi comunidad entendimos queno hay inconveniente en usarInternet para bien de la comuni-dad y gloria de Dios, para dar aconocer nuestro carisma y estilode vida, que sin estos medios seríamucho más desconocido.

Además del correo electrónico,que casi ha reemplazado al postal,contamos con perfiles en Face-book, Twitter y YouTube y un blogcon información del monasterio, suhistoria y fundación, nuestra espiri-

Agustinas Descalzas de San Juan de Ribera • Murcia

Sin Internet, nuestro carismasería por completo desconocido

Fermina de Jesús (Murcia, 1965) gestiona la evangelización virtual que su comunidad de Agustinas Descalzas, de la que

es priora, mantiene con un blog y en redes sociales. En todo el mundo solo hay dos monasterios de esta orden con-

templativa de la Familia Agustino-Recoleta, pero ambos tienen presencia global gracias a las nuevas tecnologías.

tualidad eucarística y agustiniana,la figura de la fundadora, y unanueva sección sobre vida contem-plativa, oración y clausura.

La presencia virtual de otros reli-giosos nos hizo pensar que seríamuy bueno entrar en un mundo tancomplejo y desconocido paraunas monjas de clausura, puesnuestra vida es estar escondidascon Cristo en Dios.

El motivo principal fue la escasezde vocaciones y, en este aspecto,la verdad es que no hemos cose-chado nada. Echamos las redespor todos lados, intentando mos-trar nuestra vida al mundo, sindesanimarnos. El fruto se obtendrácuando Dios así lo quiera.

Pero el impacto y la repercusiónhan sido buenos. Nos piden ora-ciones, consejos, consultas espiri-tuales. Muchos se suman a nues-tras redes porque ofrecemos imá-genes con mensajes espiri-tuales que les llamanmucho la atención.

Se puede argüir sobre elpeligro de disipación,pérdida de tiempo,faltas a nuestroscompromisos… Sí,Internet nos da aconocer al mundo,pero también nosintroduce a noso-

tras en el mundo, con el peligro delo superfluo y lo contrario al espíri-tu de clausura, de estar centradasen Dios a través del silencio interiory exterior.

Por eso andamos con la máximacautela, dedicamos un tiempo pru-dencial, rechazamos lo que novaya a conseguir el fin pretendido.

Y así, con mucha prudencia, dis-creción y cautela, consideramosmuy positivo el apostolado en lasredes, porque las Agustinas Des-calzas no estamos extendidas, conla consiguiente necesidad de dar-nos a conocer. Queremos que estesea verdaderamente un apostola-do y se dé el buen ejemplo quedebe presentar al mundo una per-sona consagrada.

Aprovecho para saludar a nuestraFamilia Agustino-Recoleta y hacerllegar la imperiosa necesidad deorar por las vocaciones contem-plativas. Ojalá extendamos estecarisma propio de adorar y repararal Santísimo Sacramento e interce-der por la humanidad con oración ypenitencia. Un abrazo muy afectuo-so para todos, en Cristo Jesús.

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Experiencia de fundadora

El 7 de agosto de 1992, cuatro her-manas recoletas partíamos a Filipi-nas para abrir un nuevo monaste-rio con el apoyo impagable de losAgustinos Recoletos en el país.

Con el quehacer de cada día, expe-rimenté qué era una fundación ycómo tenía que depositar el pobregrano de mi vida en el surco de lavoluntad de Dios para que un díapudiera dar su fruto. Fueron 15años hermosos que no cambiaríapor nada: pude realizarme en lacomunidad y, por ella, en la impren-ta que teníamos como trabajo.

Como en toda vida, tuve días desol y días de tormenta, pero puedodecir que siempre me sentí felizhasta mi salida a esta nuevamisión de Kenia el 3 de mayo de2006. En Filipinas dejé parte de micorazón y siete ahijados que toda-vía me escriben.

La fundación de Wote fue muy dife-rente; no por eso menos hermosa,quizá más necesitada de todo; poresto me siento más integrada ydedicada a ella. Aquí nada es fácil,todo es intenso; hasta las peque-ñas cosas adquieren grandes

d imens i o -nes en lobueno y enlo no tanbueno.

Agustinas Recoletas • Wote, Kenia

El sufrimiento de la genterompe los muros de la clausura

Una heroína en la sombra, María José Vila (Guadasuar, Valencia, 1950) es una agustina recoleta de un empuje singular,

con dotes de artista y fundadora de los conventos que la Federación de monjas agustinas recoletas de España tiene en

Bacólod (Negros Occidental, Filipinas) y Wote (Makueni, Kenia). Actualmente es la priora de este último.

Pero también hay compensacionesmuy grandes, como las vocacio-nes que de continuo llegan y hayque acompañar. Me estimulamucho pensar que estoy dando mivida día tras día por la gloria deDios, la salvación de las almas y laextensión de nuestro carisma.

Comunicar a los de dentro

En ambas fundaciones, la comuni-cación en la comunidad no ha sidocostosa, a pesar de las diferentesculturas. Las monjas filipinas ykeniatas son buenas, aman nuestrocarisma y lo aceptan todo…

Sí sentimos la necesidad de unacomunicación más cercana con lafamilia recoleta, tan poco frecuen-te, con la excepción de las visitasde algunos misioneros en SierraLeona, la madre federal y el asis-tente… Nos gustaría que las visitasfueran más frecuentes.

En Kenia el uso de Internet tieneuna dificultad enorme aunque vayahaciéndose más asequible. Lopoco que podemos, lo usamos concautela y discreción. Nuestra cos-tumbre es terner el punto de acce-

so en la oficina dela Madre y pedimospermiso para usar-lo.

Comunicar a los de fuera

Nuestra promoción vocacional lahace Dios, pues no contamos conmedios ni con amistades ni facili-dades para una mayor presenciasocial. A veces nos piden un folle-to, pero nada tenemos; depende-mos de lo que el Señor nos manda.

La gente de nuestra cercanía sabecaptar y asumir muchas manerasnuestras. Nos dicen: “Madre, a sulado yo aprendo a trabajar…” Paracomprar flores para la iglesia, artí-culos religiosos, etc., la gente pre-fiere traer el dinero: “que nos locompre la madre, ella sabe mejorlas cosas que le van al Señor”. Veny entienden que las monjas tene-mos otro modo de hacer las cosasy les gusta, porque ven la Iglesialimpia y arreglada y, como suelendecir, nos consideran “gente deDios, que viven solo para Dios”.

De este modo, nuestra vida desilencio, oración o trabajo ha sido ysigue siendo una forma de evan-gelizar a quienes, desde fuera, nosmiran; y, sin pedirlo, nos exigen veren nosotras lo que somos, perso-nas dedicadas a Dios. Es ciertoque somos contemplativas; perotodo, hasta el sufrimiento, traspa-sa los muros del convento.

Sor Maria José“en su salsa”.

B O L E T Í NDE AMISTAD

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Mariana de San José(1568-1638)

Hasta los 35 años fue monjaagustina y los siguientes 35 lide-ró la recolección femenina desde suprimera fundación en Eibar (1603),a la que siguieron otras ocho portoda España. Redactó las primeras

Constituciones, tuvo unainteligencia muy des-pierta y una voluntadfuerte. Reformadora,fundadora y mística,es la “Santa Teresade la RecolecciónAgustiniana”.

Isabel de laMadre de Dios(1614-1687)

Nunca fue a la escuela niaprendió a leer y escribir,pero recibió una profunda edu-cación cristiana. Con 18 añosingresó en las agustinas recole-tas y dictó sus vivenciasespirituales. Participó en lafundación de los monaste-rios de Serradilla y Calzadade Oropesa. Es el prototipode persona de altísimaespiritualidad en comuni-cación permanente conDios.

Mónica de Jesús(1889-1964)

En el monasterio de Baeza,durante 50 años, se forjóen el ejercicio sencillo delas virtudes religiosas. Suscartas rezuman inocencia,espontaneidad y gran experiencia de un Dios muycercano y presente. La clave de su vida feliz era laoración, “ponerse al fuego”, según sus palabras, loque hacía durante horas ininterrumpidas.

Simi Cohen(1801-1887)

Nació en Gibraltar y supadre era un rabino muyacomodado que procurabaalejarla de los cristianos;pero le atrajo el ejemplo deuna criada cristiana y a los

16 años se escapó de casa, sebautizó e ingresó en el monaste-

rio de Medina Sidonia, donde llevóuna vida de entrega, sencillez y caridad

que despertaron el atractivo de toda la pobla-ción. Falleció a los 86 años con fama de santidad trasdécadas de atención, consejo, cari-ño y oración intensa.

Esperanza Ayerbe de la Cruz(1890-1967)

Durante 13 años fue monja agustina recoleta de granlaboriosidad, oración, humildad y respeto a todos. Perorespondió con decisión a la invitación de ayudar en lamisión de los Agustinos Recoletos en China. Juntocon otras dos compañeras de España y una de Filipinasatendió a los huérfanos, a la catequesis y fue así confun-dadora de la congregación misionera femenina de nues-tra familia, las Misioneras Agustinas Recoletas.

Isabel de Jesús (1584-1648)

Pastorcilla hasta los14 años, cuando lacasaron con otropastor muy mayor,sus tres hijos falle-cieron niños. En 1626, viuda, sehace monja con gran humildad ydeseosa de servir en cocina,comedor y limpieza. Sus viven-cias espirituales son de la másalta contemplación mística.

Antonia de Jesús(1612-1695)

Desde muy joven anhelaba el retiro,el silencio, la vida austera, y así vivirásiempre. Animada por su padre, pusoen marcha dos beaterios en Granada.Luego, contra viento y marea, llegó afundar cuatro conventos en Andalu-cía, sin medios y congrandes resistencias.Decidida, luchadora,sufridora, tenaz yhumilde, ni siquie-ra quiso atribuir-se el mérito deesas funda-ciones.

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En este Año de la Santidad para la

Familia Agustino-Recoleta,

y en este número de Canta y Camina dedicado

al carisma contemplativo, presentamos las monjas

agustinas recoletas que están en el camino a los altares.

Fueron fundadoras, místicas, consejeras, mujeres fuertes

en mundos sociales y eclesiales dominados por lo masculino.