BOSQUEJO PRELIMINAR DE TEMASBOSQUEJO PRELIMINAR DE TEMASBOSQUEJO PRELIMINAR DE TEMASBOSQUEJO PRELIMINAR DE TEMAS

INTRODUCCIONINTRODUCCIONINTRODUCCIONINTRODUCCION

CAPITULO ICAPITULO ICAPITULO ICAPITULO I

1. VALORES ETICOS Y MORALES

1.1. Su historia

1.2. Principales propulsores

1.3. Definiciones y Generalidades de Valores Éticos y Morales

1.4. Clasificación de Valores Éticos y Morales

1.5.

CAPITULO IICAPITULO IICAPITULO IICAPITULO II

2222 VALORES ETICOSVALORES ETICOSVALORES ETICOSVALORES ETICOS Y MORALES EN EL MEDIO GUATEMALTECO. Y MORALES EN EL MEDIO GUATEMALTECO. Y MORALES EN EL MEDIO GUATEMALTECO. Y MORALES EN EL MEDIO GUATEMALTECO.

2.1. Los Valores Éticos y Morales en al Sociedad Guatemalteca.

2.2. Carencia y Perdida de valores éticos y morales en Guatemala

2.3. Sectores mas afectados ante la carencia de Valores Éticos y Morales. 2.4.

CAPITULO IIICAPITULO IIICAPITULO IIICAPITULO III

3333 LOS VALORES ETICLOS VALORES ETICLOS VALORES ETICLOS VALORES ETICOS Y MORALES DEL CONTADOR PUBLICO Y OS Y MORALES DEL CONTADOR PUBLICO Y OS Y MORALES DEL CONTADOR PUBLICO Y OS Y MORALES DEL CONTADOR PUBLICO Y

AUDITOR EN GUATEMALA.AUDITOR EN GUATEMALA.AUDITOR EN GUATEMALA.AUDITOR EN GUATEMALA.

3.1. Antecedentes

3.2. La ética y la moral como principios fundamentales del

Contador Público y Auditor.

3.3. El Código de Ética del Contador Publico y Auditor, norma de

cómo mantener una buena imagen, ante el gremio y la

sociedad.

3.4. Pérdida de valores éticos y morales por parte del Contador

Publico y Auditor, en 4uatemala

3.5. Sectores mas afectados ante la pérdida de dichos valores.

3.6.

CAPITULO IVCAPITULO IVCAPITULO IVCAPITULO IV

4444 ENCUESTA SOBRE LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES ENCUESTA SOBRE LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES ENCUESTA SOBRE LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES ENCUESTA SOBRE LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES

ETICOS DEL CONTADORETICOS DEL CONTADORETICOS DEL CONTADORETICOS DEL CONTADOR PUBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD PUBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD PUBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD PUBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD

GUATEMALTECA.GUATEMALTECA.GUATEMALTECA.GUATEMALTECA.

4.1. Encuesta.

4.2. Resultados de la encuesta.

4.2.1. Graficas

4.2.2. Estadísticas

4.3. Otros.

CONCLUSIONES

RECOMENDADACIONES

BIBLIOGRAFÍA.

CAPITULO I 1 VALORES ETICOS Y MORALES

1.1 SU HISTORIA

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. En la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razón, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran los tabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito y luego costumbre.

1.2 PRINCIPALES CORRIENTES DE ÉTICA Y MORAL.

1.2.1 Platón

Asegura que el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. La virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida; la de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar, y la de las emociones es la templanza, o el auto control.

1.2.2 Aristóteles

Discípulo de Plantón, consideraba la felicidad como la meta de la vida. Las virtudes morales son hábitos de acción que se ajustan al término medio, el principio de moderación, y han de ser flexibles debido a las diferencias entre la gente y a otros factores condicionantes.

1.2.3 Ética Cristiana El advenimiento del cristianismo marcó una revolución en la ética, al introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. Según la idea cristiana una persona es dependiente por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan sólo con la ayuda de la gracia de Dios. La primera idea ética cristiana descansa en la regla de oro: "Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a ellos" (Mt. 7,12); en el mandato de amar al prójimo como a uno mismo (Lev. 19,18) e incluso a los enemigos (Mt. 5,44), y en las palabras de Jesús: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" (Mt. 22,21). Jesús creía que el principal significado de la ley judía descansa en el mandamiento "amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo" (Lc. 10,27). El cristianismo primigenio realzó como virtudes el ascetismo, el martirio, la fe, la misericordia, el perdón, el amor no erótico, que los filósofos clásicos de Grecia y Roma apenas habían considerado importantes.

1.2.4 Tendencias Recientes

El filósofo británico Bertrand Russell marcó un cambio de rumbo en el pensamiento ético de las últimas décadas. Muy crítico con la moral convencional, reivindicó la idea de que los juicios morales expresan deseos individuales o hábitos aceptados. El filósofo alemán Martin Heidegger mantenía que no existe ningún Dios, aunque alguno puede surgir en el futuro. Los seres humanos, por lo tanto, se hallan solos en el Universo y tienen que adoptar y asumir sus decisiones éticas en la conciencia constante de la muerte. Sartre mantuvo que los individuos tienen la responsabilidad ética de comprometerse en las actividades sociales y políticas de su tiempo. El supuesto conflicto sobre la existencia de un Dios omnipresente, no revestía ningún sentido de trascendencia para el individuo, pues en nada afectaba a su compromiso con la libertad personal. Entre otros filósofos modernos, como el estadounidense John Dewey, figuran los que se han interesado por el pensamiento ético desde el punto de vista del instrumentalismo. Según Dewey, el bien es aquello que ha sido elegido después de reflexionar tanto sobre el medio como sobre las probables consecuencias de llevar a cabo ese acto considerado bueno o un bien. Naturalistas e intuicionistas consideran los enunciados éticos como descriptivos del mundo, o sea, verdadero o falso. Los filósofos que difieren de esta posición pertenecen a una

tercera escuela, no cognitiva, donde la ética no representa una forma de conocimiento y el lenguaje ético no es descriptivo. Una rama importante de la escuela no cognitiva defiende el empirismo positivismo lógico, que cuestiona la validez de los planteamientos éticos que están comparados con enunciados de hecho o de lógica. Algunos empiristas lógicos afirman que los enunciados éticos sólo tienen significado emocional o persuasivo

1.3 DEFINICIONES Y GENERALIDADES DE VALORES ÉTICOS Y

MORALES

1.3.1 Ética Del griego ethika, de ethos (comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral. Se ha escuchado decir que el comportamiento de alguna persona no es ético o que alguien actuó o no con ética. ¿Qué quiere decir esto? A primera vista, parecería que una, conducta ética es buena y que una conducta no ética es mala. Ejemplo: Decir mentiras no es ético y es algo malo; por el contrario cumplir con nuestras obligaciones es ético y es algo bueno. En efecto, la ética se ocupa de lo que es bueno o malo, y de lo que es justo o injusto. Su derivación es de términos cuyo significado es costumbre o conducta. La ética es un saber práctico, de nada sirve saber mucho de ella si no la ponemos en práctica. El objeto de estudio de la ética, no es todo tipo de conducta, sino sólo aquellas que rigen por normas morales. Ejemplos:

• Conductas que son objeto de estudio de la ética. • Un maestro humilla un alumno. • Robar es malo. • Decir mentiras no es correcto. • Sobornar a alguien es malo.

Llamamos normas morales a los principios que en una sociedad regulan el comportamiento de los seres humanos en función de lo que se considera bueno, justo o correcto. La ética, también se le llama Filosofía de la moral. La filosofía de la moral, tiene como objeto de estudio: La conducta humana, pero sólo cuando esta es susceptible del juzgarse moralmente: Ejemplos:

• Cuando te parece justa una situación. • Cuando das tu opinión sobre una situación o conflicto. • Cuando no sabes que hubieras hecho en x conflicto moral, religiosos, ético o de

valor.

1.3.2 Moral

La palabra "Moral" se deriva del latín mos (moris) cuyo significado es costumbre, hábito, casi lo mismo sucede con la "ética" que provienen del griego ethos e igualmente significa costumbre. Sin embargo, debemos tener cuidado en no confundir la ética con la moral, una cosa es ética y otra moral", Ejemplos: No es lo mismo decir que:

• A persona no tiene ética. • B persona no tiene moral.

Hay que tener muy claro que hablar de moral es hablar de un conjunto de normas, que el hombre mismo se ha impuesto, libre y conscientemente para vivir en sociedad. La moral ayuda a que halla normas, que regulen la conducta en función del bien general. Pero hay que tener en cuenta que las normas (reglas o deberes) varían según la cultura y el lugar en el cual se ubica la sociedad que las genera; es decir es relativa la ética, la moral y los valores. Ejemplos de la moral y lo no moral: Moral = Uso normativo. Llamamos moral al conjunto de normas destinadas a regular la conducta humana en función del bien general. Ejemplo: Las reglas y las instituciones, reglamentos. Moral = Uso descriptivo. Funciona como un adjetivo se le atribuye a un sujeto la característica readherirse a normas conducente al bien general. Ejemplo para tener buenas relaciones con todos. Dar respeto y recibirlo, ser aceptado, tener familia, participar en elecciones, etc. Inmoral = Se le atribuye a un sujeto la característica de violar las normas morales. Ejemplo: robar, matar, tirar basura en lugares inadecuados, golpear, hacer cosas indecorosas en vía pública, etc. No moral = Es aquella conducta o situación que nada tiene que ver con la ética y la moral. Amoral = Se aplica a quien carece de criterio para diferenciar lo que esta bien de lo que esta mal, ejemplo: los niños, un enfermo mental.

1.3.3 Características de los valores

En términos generales, valor es la cualidad por la que un ser, una cosa o un hecho despierta mayor menor aprecio, admiración o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significación o eficacia de algo. Los valores éticos o morales son principios con respecto a los cuales las personas sienten un fuerte compromiso "de conciencia" y los emplean para juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas. Los valores no existen en abstracto, se depositan, algo se le da un valor, ya sea este en objetos o personas. Están ligados los valores a la historia, a las culturas, a los individuos y a las circunstancias que enfrentan. Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas de comportarnos. Los valores se proyectan a través de actitudes y acciones ante personas y situaciones concretas. Los

valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante si misma y ante la sociedad en que vive. En nuestra época, podemos identificar valores que son aceptados "realmente", en todo tiempo y lugar, porque posibilitan la existencia de una sociedad más justa y democrática y por eso los deseamos como el : (derecho y respeto a la vida, la verdad, la libertad, la equidad, la fraternidad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, etc.) Pues los valores se integran mediante la reflexión, la interacción con el medio y la práctica social, junto con el desarrollo de las capacidades, cognoscitivas, personalidad, las habilidades técnicas y las destrezas operativas. En si los valores sirven para orientar la acción humana.

1.4 CLASIFICACIÓN DE VALORES ÉTICOS Y MORALES

La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios son: a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es divisible. c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. d) Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican. e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor. f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas. i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona. j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.

1.4.1 Como Valora el Ser Humano:

El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimación y la actuación. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras, al formular metas y propósitos personales. Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; lo importante a resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. a) valores de lo agradable y lo desagradable b) valores vitales c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto. d) valores religiosos: lo santo y lo profano. También han sido agrupados en: objetivos y subjetivos. La clasificación detallada que ofrece Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos: a) Valores técnicos, económicos y utilitarios b) Valores vitales (educación física, educación para la salud) c) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos) d) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos) e) Valores morales (individuales y sociales) f)Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión) "Tiene razón el liberalismo cuando dice que la sociedad es para el hombre y no el hombre para la sociedad, pero diciendo la mitad de la verdad escamotea la otra mitad: que el hombre que se refugia en su "interés privado" y se pone como horizonte el "bien particular" desentendiéndose del Bien Común está violando su dignidad de hombre y da la espalda a la tarea ética que le correspondería en cuanto hombre digno." El principal valor que debemos llevar en nuestras vidas para el bien común lo es sin duda, "el valor del servicio a los demás" solo así nos beneficiamos todos por igual.

CAPITULO II

5 VALORES ETICOS Y MORALES EN EL MEDIO GUATEMALTECO.

2.1 LOS VALORES ÉTICOS Y MORALES EN LA SOCIEDAD GUATEMALTECA.

La transformación sociocultural que viven los guatemaltecos unidos por condiciones culturales y con diferentes condiciones sociales y geopolíticas, no sólo es debida a nuestras acciones individuales sino a las circunstancias que envuelven nuestros momentos de desarrollo, de progreso y en ocasiones de creatividad, las cuales influidas que alteran lo que podría entenderse como el desarrollo natural o el determinismo histórico de nuestras sociedades y culturas. Las acciones pedagógicas que a través de los agentes educativos puedan diseñarse en los diferentes escenarios formales, no formales e informales de educación, poseen un potencial de desarrollo y progreso en el capital humano de nuestras sociedades capaz de orientar y de modificar, sí es necesario, el rumbo que nuestra historia nos presenta como más probable. La educación cobra un papel destacado, es urgente centrar la atención y priorizar adecuadamente aquellos objetivos que desde una perspectiva estratégica y no sólo táctica potencial para lograr un cambio social ético y moral que comporte la implicación ciudadana personal y que atribuya al progreso tanto individual como colectivo de los guatemaltecos. Las acciones pedagógicas que deben propiciarse en el marco de nuestras preocupaciones éticas y morales, de educación en valores en sociedades plurales y democráticas, o en sociedades que están conformándose como tales a partir de sus propias tensiones, podrían sintetizarse en la promoción de acciones de carácter local y regional orientadas guiadas por estilos de pensamiento de carácter global y universal, ejemplos de este tipo de acciones pueden identificarse en ámbitos como el de conservación del medio, el equilibrio en la distribución de la riqueza, el respecto a los derechos de la infancia y humanos en general, la no discriminación y la participación no sólo formal sino activa en la toma de decisiones de carácter colectivo. En este sentido en el que se reclame una atención especial tanto en el ámbito de la investigación pedagógica como en el del ejercicio del profesorado sobre aquellas dimensiones relacionadas con los sentimientos y no sólo con la razón; con la voluntad y el cultivo del esfuerzo y no sólo con la autoestima a través del suministro de reforzadores positivos. Tres series de hechos que afectan especialmente a los países desarrollados que producen impacto a nivel mundial pueden considerarse como los tres vectores del nuevo espacio. Estos tres vectores son:

a) universalización b) tradición c) incertidumbre

2.2 CARENCIA Y PERDIDA DE VALORES ÉTICOS Y MORALES EN

GUATEMALA

Hay que reflexionar sobre el tema de la ética y moral de la transparencia desde un ángulo no usual, aportando una visión complementaria. En primer lugar recalcar los daños intangibles de la corrupción y de la perdida de estos valores. Existen los daños tangibles y los daños intangibles, un daño intangible central es la erosión profunda en el capital social ético moral de una sociedad, es invisible a los ojos, la perdida o carencia de estos valores en Guatemala es de mayor relevancia para la sociedad, debido a que el capital social de una sociedad tiene mucho que ver con las posibilidades de un desarrollo sostenido y de un crecimiento económico sano. En segundo lugar plantear que la resolución del tema tiene que ver con las leyes, las instituciones como el organismo ejecutivo, legislativo y el poder Judicial, pero también con lo que se hace con los valores de nuestra sociedad y en el campo de la cultura.

2.3 SECTORES MÁS AFECTADOS ANTE LA CARENCIA DE VALORES ÉTICOS Y MORALES.

Para la construcción de la ética y moral de una Guatemala prospera y solidaria es necesario que los guatemaltecos recuperen la confianza en las autoridades y en las instituciones del Estado y del organismo ejecutivo legislativo y judicial, comprometido a gobernar con probidad y con transparencia, para propiciar el adecuado manejo de los recursos públicos. Es decir, utilizarlos para dar bienes y servicios de calidad a la población, elaborando las normas de ética y moral, de estos organismos en los cuales se definen los valores que deben inspirar la función pública así como los deberes básicos de los servidores públicos, orientados a lograr de la providencia y la probidad, elementos indispensables de un buen gobierno, sean parte de los principios que orienten el que hacer diario de quienes prestan los servicios en el sector público.

CAPITULO III

3 LOS VALORES ETICOS Y MORALES DEL CONTADOR PUBLICO Y AUDITOR EN GUATEMALA.

3.1 ANTECEDENTES

La Contaduría Pública y Auditoria es una profesión antigua tanto en el mundo como en Guatemala, durante el tiempo a sido una profesión digna de respeto, honestidad y honradez, sin embargo han existido Contadores Públicos y Auditores que han empañado la profesión con actos y decisiones que la han afectado. En Guatemala como resultado de las conclusiones y recomendaciones a que se arribaron en el primer Congreso Nacional de Contadores Públicos y Auditores, efectuado en el mes de noviembre de 1985, fueron aprobadas las Normas de Ética Para los profesionales en la Contaduría Pública y Auditoria. De la Asamblea plenaria emanó el mandato para Junta Directiva de efectuar las gestiones necesarias ante el Colegio de Economistas, Contadores Públicos y Auditores y Administradores de Empresas para convocar a Asamblea General Extraordinaria de colegiados con el objeto de aprobar las Normas de Ética Para Graduados en Contaduría Pública y Auditoria a nivel del Colegio y darle categoría de obligatorias para los miembros graduados de la profesión. Como resultado de las gestiones de la Directiva del Instituto de esa época, presidida por el Licenciado Rudy Castañeda, el día viernes 27 de junio de 1986 se realizó la Asamblea General Extraordinaria en la sede del Colegio de Economistas, Contadores Públicos y Auditores y Administradores de Empresas, presidida por el Lic. Luís Manuel Vásquez Vides habiéndose aprobado por unanimidad las Normas de Ética Para Graduados en Contaduría Pública y Auditoria.

3.2 LA ÉTICA Y LA MORAL COMO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

DEL CONTADOR PÚBLICO Y AUDITOR.

El trabajo descuidado o la falta de integridad por parte de cualquier contador público puede llevar a los usuarios a una visión negativa de toda la profesión. La evidencia de que la contaduría publica ha alcanzado la condición de una profesión, se encuentra en la disposición de sus miembros a aceptar voluntariamente normas de conducta más rigorosas que aquellas impuestas por la ley. Estas normas de conducta establecen las responsabilidades básicas del contador público. Los clientes y los colegas en la práctica para hacer efectivo, los preceptos de ética profesional deben ser de cumplimiento obligatorio; deben consistir no solamente en ideales abstractos, sino en metas alcanzables y reglas de trabajo prácticas que pueden hacerse cumplir. A corto plazo, las restricciones impuestas al contador público individual por un conjunto de preceptos de ética profesional pueden parecer algunas veces muy duras. Sin embargo, a largo plazo es claro que el profesional individual, la profesión y el usuario se beneficien de la existencia de un conjunto de preceptos bien definidos de ética profesional.

El CPA como Profesional, debe cimentar su reputación en honradez, laboriosidad y capacidad profesional. Por ejemplo cuando un Contador Público y Auditor, desempeña un cargo público o privado, deberá mostrar el grado que hace vinculación con la dependencia en que presta sus servicios. La naturaleza de la ética es fomentar al contador público auditor una manera de conducirse en su vida profesional, para sí mismo y para el público en general. La ética profesional se demuestra en el camino profesional o sea en la práctica, donde un contador publico muestra su carácter de profesional, siendo una persona correcta, confiable, y responsable en todas las obligaciones que su profesión le requieren y también el trabajo que realice. El contador publico en las empresas tiene muchos dilemas los cuales debe responder de inmediato, en una forma concisa y adecuada, o como un asesor que dé consultaría a una empresa dar las más adecuada, indicando ventajas y desventajas que puede tener dicha información o formación del trabajo. Es necesario que el auditor tenga ética profesional porque ayuda tanto para la persona que lo esta contratando, porque él deposita toda su confianza. La ética profesional, es para que la profesión sea efectiva durante el tiempo que sé este poniendo práctica, además para que muchas empresas tengan confianza suficiente para poner sus negocios en manos de los profesionales. Es por eso que la profesión necesita mucha disciplina porque ayuda a que su trabajo en el futuro en una empresa pueda mostrar que los gerentes de las mismas tomen decisiones acertadas y no sea un gasto innecesario que puedan traer productividad en la asesoría.

3.3 EL CÓDIGO DE ÉTICA DEL CONTADOR PUBLICO Y AUDITOR,

NORMA DE CÓMO MANTENER UNA BUENA IMAGEN, ANTE EL GREMIO Y LA SOCIEDAD.

Para entender la importancia del código de ética para los contadores públicos y demás profesionales, debe comprenderse la naturaleza de una profesión, en oposición a otras vocaciones. Todas las profesiones reconocidas tienen diversas características comunes. Las características más importantes son:

• La responsabilidad de servir al público • Un complejo continuo de conocimientos • Normas para la admisión en la profesión • La necesidad de la confianza pública

3.3.1 Responsabilidad De Servir Al Público

El contador publico certificado es un representante del publico, acreedores, accionistas, consumidores, empleados y otros, en el proceso de los informes financieros. El papel del

auditor independiente es asegurar que los estados financieros sean razonables para todas partes y no están sesgados para beneficiar un grupo a costa de otro. La responsabilidad básica para el profesional, es conservar un alto grado de independencia de sus clientes, si han de servir a la comunidad más grande. La independencia es el concepto más importante involucrado en él condigo de conducta profesional.

3.3.2 Complejo Conjunto De Conocimientos

Una razón por la cual esos pronunciamientos continúan proliferando es que la contabilidad debe reflejar lo que esta sucediendo en un entorno cada vez más complejo. El crecimiento continuo en el conjunto de conocimientos comunes de la práctica de los contadores públicos ha llevado Instituto de Contadores Públicos y Auditores a reglamentar los requisitos de educación continuada para los contadores públicos. La necesidad de una competencia técnica y la familiaridad con las normas actuales de la práctica esta contenida en él condigo de conducta profesional. 3.3.3 Normas Para La Admisión En La Profesión

La obtención de una licencia para ejercer como contador público certificado exige que el individuo satisfaga estándares mínimos de educación y experiencia- el individuo debe aprobar también el examen uniforme para los contadores públicos que muestra el dominio del conjunto de conocimientos descritos arriba. Una vez licenciado, los contadores públicos certificados deben adherirse a la ética de la profesión o arriesgarse a recibir una acción disciplinaria. 3.3.4 Necesidad De La Confianza Pública

La confianza del publico es muy importante el producto del profesional, es la credibilidad, sin la confianza del publico en el atestado, la función de atestar no cumple un propósito útil. La ética profesional en la contaduría publica, al igual que en las demás profesiones, se han desarrollado gradualmente y esta aun en un proceso de cambio, a medida que cambia el ejercicio de la contaduría publica.

3.4 RESPONSABILIDAD HACIA QUIEN CONTRATA LOS SERVICIOS

3.4.1 Secreto Profesional

El Contador Público y Auditor, está en la obligación de guardar el secreto profesional y no revelarlo ni por ningún motivo. A menos que los Auditados lo autoricen siempre que el Auditor estudie el caso y de su punto de vista, exceptuando los informes que son requeridos de acuerdo a la ley.

3.4.2 Obligación A Rechazar Tareas Que No Cumplan Con La Moral

Cuando un Contador Público y Auditor no cumpla, con la moral faltará al honor y dignidad profesional; por lo tanto el Profesional tiene la plena libertad de aceptar o rechazar los trabajos que se soliciten sin necesidad de explicar sus motivos personales. No aceptará trabajos que puedan afectar a su Ética Profesional no importando si son asociaciones administrativas Públicas o Privadas. 3.4.3 Lealtad Hacia El Contratante De Los Servicios

En situaciones que la Empresa este en casos algo críticos, o solamente que tenga conocimiento de la situación financiera por medio de los Estados Financieros, el Contador Público y Auditor, se abstendrá de aprovecharse de cualquier modo. 3.4.4 Retribución Económica

El Profesional, debe tener presente cuando obtenga sus honorarios, que la retribución por sus servicios no constituye el único y principal objetivo ni la razón de ser del ejercicio de su profesión. El Auditor, debe estar consiente que su trabajo pueda tener, o no, honorarios según la condición económica que se encuentre la Empresa. También existen códigos éticos para los Auditores Internos donde indican los principales principios que deben ser observados dentro de los cuales podemos mencionar: Integridad

La integridad de los auditores internos establece confianza y, consiguientemente, provee la base para confiar en su juicio. Los auditores:

• Desempeñarán su trabajo con honestidad, diligencia y responsabilidad. • Respetarán las leyes y divulgarán lo que corresponda de acuerdo con la ley y la

profesión. • No participarán a sabiendas de una actividad ilegal o de actos que vayan en

detrimento de la profesión de auditoria interna o de la organización. • Respetarán y contribuirán a los objetivos legítimos y éticos de la organización.

Objetividad

Los auditores internos exhiben el más alto nivel de objetividad profesional al reunir, evaluar y comunicar información sobre la actividad o proceso a ser examinado. Los auditores internos hacen una evaluación equilibrada de todas las circunstancias relevantes,

y forman sus juicios sin dejarse influir indebidamente por sus propios intereses o por otras personas.

• No participarán en actividades o relaciones que puedan perjudicar o que aparentemente puedan perjudicar su evaluación imparcial. Esta participación incluye aquellas actividades o relaciones que puedan estar en conflicto con los intereses de la organización.

• No aceptarán nada que pueda perjudicar o que aparentemente pueda perjudicar su juicio profesional.

• Revelarán todos los hechos materiales que conozcan y que, de no ser revelados, pudieran distorsionar el informe de las actividades sometidas a revisión.

Confidencialidad

Los auditores internos respetan el valor y la propiedad de la información que reciben y no divulgan información sin la debida autorización a menos que exista una obligación legal o profesional para hacerlo.

• Serán prudentes en el uso y protección de la información adquirida en el transcurso de su trabajo.

• No utilizarán información para lucro personal o de alguna manera que fuera contraria a la ley o en detrimento de los objetivos legítimos y éticos de la organización.

Competencia

Los auditores internos aplican el conocimiento, aptitudes y experiencia necesarios al desempeñar los servicios de auditoria interna. Se considera al Contador Público y Auditor falta de lealtad al cliente cuando:

• Al consultar cuestiones de criterio o de doctrina con otros colegas, revelar datos que identifiquen a sus clientes, si ellos no han autorizado.

• No reconoce el derecho que tiene tanto el contratante como el que presta el servicio según el propio juicio en realizar.

• Interviene profesionalmente en empresas similares a aquellas en las que tenga o pueda tener interés como empresario sin dar a conocer la autorización.

• Hubiera intervenido en un determinado asunto y asesoraría directa o indirectamente la contraparte del asunto.

Se considera que el Contador Público y Auditor falta a la responsabilidad que le corresponde asumir cuando:

• Omite un hecho importante que conozca y sea necesario manifestar para que los Estados Financieros, los Informes no desorienten a conclusiones erróneas.

• Disimula, oculta o deja de informar sobre cualquier dato falso o inexacto importante que sea de su conocimiento y que este contenido en, o, se relacione con los Estados Financieros o sus Informes.

• No actúa con la debida diligencia en la ejecución de su trabajo profesional, al rendir el Informe correspondiente.

• Suscribe documentos y permite que se use su nombre en respaldo de Proyectos de Infamación Financiera o estimaciones que dependen de la contingencia de transacciones no efectuadas, si las forma de exposición y presentación induce a suponer que esta garantizado la exactitud de resultados futuros.

• No informa sobre cualquier desviación de los PCGA que establezcan como resultado de la revisión de Estados Financieros y otra documentación

• Ejercer la Profesión, juntamente con una ocupación que le impida actuar con independencia de criterio.

CAPITULO IV 4 LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES ETICOS DEL

CONTADOR PÚBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD GUATEMALTECA. (ENCUESTA)

4.1. LA IMPORTANCIA DE PRINCIPIOS Y VALORES ÉTICOS DEL CONTADOR PÚBLICO Y AUDITOR ANTE LA SOCIEDAD GUATEMALTECA. (ENCUESTA)

Como forma de poder medir la importancia de los valores éticos y morales del contador público y auditor, procedimos a encuestar, a un grupo de profesionales, que laboran en las empresas que nosotros trabajamos que a la vez tienen relación directa con el contador público y auditor, conjuntado un universo de sesenta y dos (62) personas, considerando que nuestro de margen de error de un cinco por ciento. La misma consistió en hacer diez preguntas cerradas directas, evaluando o midiendo la importancia de los valores éticos y morales del contador público y auditor ante la sociedad guatemalteca.

4.2 RESULTADOS DE LA ENCUESTA.

Las preguntas realizadas y los resultados obtenidos fueron:

1 ¿Considera usted que el CPA, realiza su trabajo con honestidad?

Si 53 No 09 El ochenta y cinco por ciento de los encuestados respondieron que el contador público y auditor realiza su trabajo con honestidad, argumentando que es uno de los principales valores con los que cumple, y emite su opinión en base a lo que revisa, que la misma depende de su independencia mental, debe ser honesto para evitar involucrarse en situaciones anómalas, lo que significa que entre los principales valores que se deben cumplir es con la honestidad. Un quince por ciento de la muestra considera que los profesionales de contaduría pública no son honestos, de acuerdo a los últimos acontecimientos que han ocurrido en el sistema financiero nacional, en la Superintendencia de Administración Tributaria.

2 ¿Observa usted discrecionalidad por parte del CPA, con la información que le

proporciona el cliente, para su revisión, y preparación de sus informes?

Si 57 No 4 Los clientes del contador público y auditor, hoy en día observa discrecionalidad con la información que le proporciona al desarrollar su trabajo, esto se confirmo, a través del noventa y dos por ciento de la muestra, argumentando en las respuestas que es parte de la ética profesional, por el cumplimiento de sus principios, que esta obligado a guardar secreto profesional, por ser una actividad que requiere discrecionalidad, debido que el cliente deposita confianza en el auditor y este no debe defraudar la misma. En cuanto a las respuestas negativas no es significativa en función a la muestra tomada.

3 ¿Cree usted que el CPA debe ser siempre fiel con sus principios y valores?

Si 60 No 2

El noventa y siete por ciento, afirmaron que efectivamente el contador público y auditor debe ser fiel con sus principios y valores, manifestando que es parte fundamental de su profesión, por la importancia del trabajo que desarrolla, sus principios y valores determina la calidad, credibilidad y buen nombre. En cuanto a las respuestas negativas no es significativa en función a la muestra tomada.

4 ¿Considera usted viable que el CPA sea mas participativo en las actividades sociales y políticas de la Nación?

Si 47 No 15

El setenta y seis por ciento de los encuestados afirman que efectivamente el contador público y auditor debe ser participativo por el criterio en cuanto a las actividades económico, sociales, es capaz de proponer cambios, dar mayor enfoque a las políticas del País, manteniendo su independencia, para minimizar los niveles de corrupción en el campo administrativo y financiero del País. El veinticuatro por ciento indicó que “NO”, debe mantenerse al margen de las actividades políticas, para evitar el desprestigio de la profesión. Considerando que el sector publico esta contaminado y si participa en política podría existir el problema que manchar la reputación.

5 ¿Considera usted que el CPA, es un profesional integro en sus principios morales?

Si 48 No 11

Un setenta y siete por ciento de las personas encuestadas considera al contador público y auditor un profesional integro basado en principios morales y éticos, debiendo mantenerse fiel a sus creencias para evitar sesgo en su criterio. El veintitrés por ciento manifestó que no debido a que el auditor se vio involucrado directa o indirectamente en los últimos acontecimientos de corrupción y de estafa en el País.

6 ¿Cree usted que los niveles de corrupción que tiene el País, tanto en los aspectos económicos, sociales y morales ha empañado la imagen del CPA.?

Si 52 No 10

El ochenta y cuatro por ciento de los encuestados afirman que los niveles de corrupción que vive el País, ha empañado la imagen del contador público y auditor, argumentando que aunque son casos aislados, principalmente en puestos públicos en donde se han desempeñado, dejándose influir por aspectos económicos, mismos que han actuado en contra de los principios morales y éticos. un dieciséis por ciento indico que no se ha empañado la imagen del CPA ante los sectores económicos donde presta sus servicios.

7 ¿Cataloga usted al CPA, un profesional responsable?

Si 57 No 5

De las personas encuestadas el noventa y dos por ciento indican que el contador público y auditor efectivamente es un profesional responsable, basado en sus principios, su formación profesional, niveles de organización y de investigación integrados, por cumplir con sus funciones con responsabilidad, comprometiéndose y sustentando su trabajo con evidencia suficiente y competente.

8 ¿Observa confiabilidad en los informes que presenta el CPA?

Si 48 No 12

Sí, por su regirse, en Principios de Contabilidad Generalmente Aceptados, Normas de Auditoria Generalmente Aceptadas, Leyes en materia mercantil, tributaria y laboral, vigentes en nuestro País, porque para emitir los mismos necesitan evidencia suficiente y competente, siendo el informe el trabajo final de la investigación realizada. El veinte por ciento que manifestó que no, por emitir informes sin apego a principios y por los acontecimientos de los bancos del sistema.

9 ¿Observa usted si el CPA, realiza el trabajo con seriedad?

Si 57 No 4

El noventa y dos por ciento de las respuestas, afirman la seriedad del trabajo del contador público y auditor, por proporcionar información confiable, al emitir su opinión, por la naturaleza del trabajo y de los resultados que presenta.

10 ¿Lealtad, disponibilidad, flexibilidad, Humildad, Determinación, Prudencia y

Decoro, son algunos de los principios morales que debe reunir un CPA, los puede describir en el orden de prioridad desde su punto de vista?

De los sesenta y dos encuestados, describieron en el siguiente orden los principios:

37 Lealtad, 28 Humildad,

36 Determinación, 29 Prudencia, 31 Disponibilidad, 27 Flexibilidad, y.

15 Decoro.

CONCLUSIONES:

CONCLUSIONES:

1. La Sociedad Guatemalteca requiere y necesita que el Contador Público y Auditor sea leal y fiel según los resultados obtenidos en las encuesta realizada, debido a que demuestran lealtad con sus principios y valores éticos y fidelidad con normas éticas e información del cliente. Sin embargo la corrupción el la actualidad a sido un factor determinante y desfavorable para la imagen del Contador Público y Auditor, por los intereses personales particulares de ciertos grupos de la sociedad y la imparcialidad en sus decisiones lo cual a alcanzado a empañar la integridad, repercutiendo en la poca participación de las actividades sociales y políticas.

2. La profesión del Contador Público y Auditor cuenta con principios establecidos en

un marco normativo que rige su proceder en el desarrollo de su trabajo en función sus valores éticos y morales para emitir una opinión sobre la situación financiera tanto de la entidad que requirió sus servicios como a los usuarios de la información, proyectando con ello confianza y credibilidad.

3. Los auditores pueden considerar la posibilidad y reflexionar hasta que punto las cuentas

presentan una imagen fiel, como consecuencia de las presiones ejercidas por sus clientes en relación a la información Financiera que se audita y a la opinión que se emita, para evitar tergiversar los principios éticos y morales de Contador Público y Auditor.

RECOMENDACIONES:

1. Para poder cumplir con la demanda que la sociedad Guatemalteca requiere del Contador Público y Auditor, sobre los valores éticos y morales, es necesario que se comprometa y haga conciencia asumiendo una responsabilidad, en el desempeño de sus funciones, para no ser objeto de manipulaciones manteniendo con ello su independencia mental, esto permitirá que la calidad del trabajo este en apego a las normas de ética profesional establecidas.

2. La ética debe ser reforzada en los planes de estudio de las carreras de contaduría

pública y auditoria, es decir, incorporar asignaturas valóricas formando parte de todas las asignaturas de la carrera, con el objeto de hacer conciencia de la responsabilidad que conlleva el ejercicio de la profesión.

3. El Código de Ética es un instrumento eficaz para promover la conducta moral en el

ejercicio del control, se propone una ampliación al código de ética, que investigue las causas reales y circunstancias en las cuales el contador se ve involucrado y se juzga la Ética del mismo, Orientando sobre los peligros morales de sus actos en las organizaciones, y las consecuencias que esto ocasiona.

ANEXOS BIBLIOGRAFÍA.