aurkibidea aurkezpena - paz de ziganda · en un número anterior traíamos a estas mismas páginas...

Aurkibidea AurkezpenaDiez Mandamientos3 Aurkezpena

Diez Mandamientos

4 Hezkuntza

Javier Tourón:Alumnos de alta capacidad.Mitos y realidades.

6 Lingua Navarrorum

Euskal curriculuma:Kultur ibildea. Herritik mundura eta mundutik herrira

9 Muga GuztienGainetik

Aitor IturrietaPalestina:Entre metralla y olivo.

13 LEIHO TXIKITIK

26 Gure IkastolaEuskaraz biziuhinetan

Taller de Revistade Padres deIkastola

Erredakzioa:Mikel Asiain

Mikel Belasko

Malen Eugi

Teresa Videgain

Blanca Elizaga

Elisa Calvet

Argazkiak:Ainhoa Lekumberri

Publizitatea:Marisa Redrado

Ana Monreal

Diseinua etaMaketazioa:Javier Unzué

(Horixe Diseño)

Imprimaketa:Huarte Gráfica

Es, sin duda alguna, propio del ser humano idealizar el pasado y pensar quefue mejor que el presente. Lo mismo ocurre en los colectivos y movimientossociales, y la ikastola no es una excepción. No vivimos en burbujas de cristalal margen de la sociedad. Más bien, al contrario, somos un buen espejo de loque en la misma ocurre. Debemos aceptar, eso sí, que nuestra sociedad – y portanto Paz de Ziganda – no tiene el impulso movilizador de finales de los seten-ta y comienzos de los ochenta. Aunque tampoco era todo miel sobre hojuelasen aquellos años.Ha sido una frase ¿manida? aquella de que “los que conocimos la ikastola viejatuvimos que trabajar mucho”. Pero, como en botica, de todo hubo, ha habidoy habrá. No eran todos los que estaban, ni no somos todos lo que estamos. Yademás agua pasada no mueve molinos.Transcurridos diez años desde la llegada a la nueva –excepciones aparte-nuestro centro se ha renovado en un setenta y cinco por ciento. Por tanto nocabe la mirada atrás, sino al futuro.Pero si no hay que endulzar el pasado, tampoco hay que cerrar los ojos al pre-sente, y se nos ocurre que una buena manera para intentar superar la apatíaque nos envuelve sería la de crear el ¿decálogo? del cooperativista. He ahíalgunos mandamientos:

1. Asumiré que la educación comienza en casa. El pago de mi recibo no meexime de mis responsabilidades.2. Recordaré que el nacimiento de las ikastolas –hace cuarenta años- se fun-damentó en impulsar la lengua y la cultura vascas.3. Se lo transmitiré a mis hijos.4. Acudiré a cuantas reuniones de clase, nivel o ciclo se me convoque. No seráválida cualquier excusa.5. Acudiré a las asambleas y participaré activamente en las fiestas.6. Como cooperativista dedicaré ¿? horas mensuales a trabajos cooperativos.7. Dado que los servicios de limpieza y comedor (realizados por padres enotras ikastolas) están contratados, esos trabajos cooperativos los concretaré en:Participaré en la revista o en el Foro de Debate, organizaré un grupo de tea-tro o sesiones de cine-forum; prepararé charlas o coloquios...8. Me matricularé en un euskaltegi.El 9 y 10 los dejamos en blanco, al albedrío de cada cual.¿Modélicos? Quizás....

¿firmamos?

30 Zure Txokoa28 Interrogantes acerca del

Bilingüismo30 Topagunea: Lugar de

encuentro33 Comienza el curso...34 Akatu: Aukera baten zain

35 En marcha37 Agenda38 Klariona eta Arbela39 Hoy conocemos a...

40 Para hacer con nuestros hijos40 Txanburu: Donde se escucha el silencio

41 Liburuak42 Errezetak42 Diskoak42 Sarean

Nota:Si te gusta hacercómics, entrégalosen la oficina,puede ser que el tuyo salga publicado en lapróxima revista.

La atención a la diversidad y el respetoy apoyo a las diferencias individuales delos aprendices es una condición quedebe estar presente en cualquier siste-ma educativo moderno. Durante largotiempo se ha considerado como un de-sideratum de la escuela el alcanzar lapersonalización de la enseñanza y laeducación. Sin embargo, poco se hahecho hasta el momento por atender alas demandas educativas de los alumnosmás capaces, precisamente por conside-rar que sus condiciones personales lespermitirían alcanzar un desarrollo per-sonal satisfactorio por sí mismos. Otrasveces, son los mitos sobre la superdota-ción los que frenan el desarrollo de uncampo de tan vital importancia para lasociedad. Se invoca el principio deigualdad de oportunidades, el elitismo,la excelencia, y tantos otros tópicos parajustificar que la atención a las personassuperdotadas es innecesaria. La investi-gación más reciente, y la más antiguatambién, han mostrado hasta la sacie-dad lo falso de estas concepciones, másproducto de prejuicios que de un sopor-te teórico defendible.Sin embargo, para que la atención a lasnecesidades educativas que se derivande las altas capacidades pueda llevarsea cabo de un modo satisfactorio en laescuela, y fuera de ella, es imprescindi-ble abordar la formación de los profeso-res, sin olvidar la orientación a las fami-

lias. Al fin y al cabo, son ellos, padres yprofesores, los que han de poner enpráctica las mejores propuestas que lainvestigación brinda. No obstante, paraque los profesores puedan formarseadecuadamente, y los padres puedancolaborar eficazmente con ellos, es pre-ciso que ambos hagan un esfuerzo porsuperar algunos de los prejuicios quepudieran estar actuando como freno en

su comprensión de este fenómeno queafecta a más alumnos de los que pudie-ra pensarse en un principio.Lo que se pretende ahora es que lasconsideraciones que van a realizarse sir-van a los lectores para analizar su pos-tura al respecto, y determinar en quégrado sus actitudes pueden estar influi-das por estos mitos (que son solo algu-nos) y actúen en consecuencia.

hezkuntza

Alumnos de alta capacidad.Mitos y realidadesJavier Tourón

En un número anterior traíamos a estas mismas páginas la opinión de Miguel Bosch acerca de los niñossuperdotados. En este, es Javier Tourón profesor del Departamento de Educación de la Universidad deNavarra quien contraponiendo diferentes mitos y realidades nos da su visión acerca del tema.

Presidente del European Council for High Ability (ECHA)Director del Centro para Jóvenes con Talento (CTY España)Profesor Ordinario del Dpto. de Educación de la Universidad de Navarra

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Los mitos y los estereotipos suelen ser una mezcla de las creencias que a menudo son difíciles de

modificar una vez que han sido asumidos. Los mitos son prejuicios que impiden un adecuado análi-

sis de la realidad y nos llevan a actuar de un modo prefigurado y poco reflexivo, por lo que nos impi-

den juzgar con rectitud y, por consiguiente, actuar con prudencia. Esperamos que las reflexiones que

siguen nos permitan ganar en flexibilidad y apertura mental respecto a la problemática psicoeducati-

va de los niños de alta capacidad y de este modo les prestemos toda la ayuda de la que, como per-

sonas, son acreedores.

Mito 1. Los niños académicamente superdotados poseen una fuerza inte-lectual general que les hace superdotados en todas las áreas escolares.Realidad 1. Raramente los niños superdotados destacan en todo el conjunto dedominios académicos. Más bien tienden a estar definidos en un dominio especí-fico. Pueden, incluso, ser superdotados en un área académica y tener problemaso dificultades de aprendizaje en otra.

Mito 2. La superdotación es enteramente innata o, el mito contrario, lasuperdotación es principalmente un problema de trabajo duro.Realidad 2. No hay duda de que la biología juega un papel importante en el de-sarrollo de los talentos, pero esto no elimina la necesidad de un trabajo discipli-nado. Los niños superdotados no dejan de serlo cuando trabajan duro y realizanuna práctica continuada. Más bien es la alta habilidad con la que esos niñosnacen la que les hace trabajar duro.

Esperamos haber planteado un suficien-te número de aspectos controvertidosque inciten a la reflexión, incluso aldebate entre los profesionales de laeducación. Sobre todo de aquéllos que,al final, tienen en sus aulas la posibili-dad de hacer fructificar o bien malograrlos talentos que les son confiados.No olvidemos que los niños superdota-dos están ahí, y seguirán estando, losidentifiquemos o no, los reconozcamoso no. Lo que importa es que no arruine-mos sus posibilidades por abandono onegligencia, por comodidad o ignoran-cia. La tarea, desde luego, merece lapena.

hezkuntza

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Mito 3. Los niños superdotados son creados por unos padres "superapa-sionados", que conducen a sus hijos a rendir continuamente de forma alta.Cuando los padres, muy ambiciosos, les empujan demasiado, esos niñosterminan fracasando.Realidad 3. Los padres, aunque deben estar junto a los hijos estimulándolos, ani-mándolos y empujándolos, no crean la superdotación. Los niños superdotadosestán enviando señales claras a sus padres acerca de su necesidad de un entornoestimulante.

Mito 4. Los niños superdotados suelen pertenecer a clases sociales altas,con unos medios económicos suficientes que permitan disponer de losrecursos materiales adecuados a las necesidades de estos niños.Realidad 4. Si bien una adecuada estimulación desde las primeras edades puedefavorecer el desarrollo óptimo de los niños superdotados, así como la consecu-ción de todas sus potencialidades, la investigación muestra que en ambientesdesfavorecidos también pueden encontrarse niños con talento, que necesitaránde programas adecuados una vez que han sido identificados.

Mito 5. Los niños superdotados llegan a ser adultos eminentes y creativos.O, el mito contrario, las personas que no muestran eminencia en la infan-cia o que no son prodigios, nunca llegarán a destacar en algún talento con-creto.Realidad 5. Algunos superdotados, incluso los prodigios, no llegan a ser emi-nentes en la etapa adulta, y algunos adultos eminentes no son prodigios.

Mito 6. Crear programas especiales para niños superdotados, o trabajarde manera distinta con ellos es un error, puesto que estamos impidiendoque se desarrollen a un ritmo normal, el propio de su edad.Realidad 6. Cada sujeto necesita desarrollarse al máximo de sus posibilidades,siempre teniendo en cuenta las características que lo definen como una personaúnica. No ofrecer esa oportunidad a las personas que sobresalen en un talento,sería lo mismo que negársela a aquellos que, por algún motivo, tienen dificulta-des o problemas de aprendizaje.

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lingua navarrorum

Euskal curriculuma:Kultur ibildea. Herritik mundura eta mundutik herrira1996an Ikastolen III. Batzarrak Pedagogia Plan Nazionala

onartu zuenean, beste zenbait punturen artean, ikastolen

"Euskal curriculum propioa" aurkezteko konpromisoa hartu

zuen. Geroztik zortzi urte pasa dira, horietan zehar oinarrizko

hiruzpalau txosten argitaratu ditu Ikastolen Konfederazioak,

inoiz jorratu gabeko arlo honetan bidea eginez.

Duela gutxi goian aipatutako izenburu horrekin aurkezten zen

"euskal kulturaren ibilbidearen liburua" Xabier Garagorriren

-proiektu honen zuzendaria hain zuzen ere- esanetan.

"Euskaldun batek euskal kulturaz eta munduaz jakin beharreko

gutxienekoa biltzen da lan honetan".

OINARRIZKO EZAGUTZAAurkezpen ekitaldian IkastolenKonfederazioko presidentea den PedroAranburuk 1996ko urrian IkastolenElkartean eginiko bere III BatzarreanEuskal Curriculuma egiteko erronkarierantzuna zela azaldu zuen. Zeintzuk dira Euskal Herriaz eta oro harmunduaz oinarrizko informazioa etatrebetasuna nahi dituen, Euskal Herrianbizi den edo bere burua euskalduntzathartzen duen edonork, eta berezikiUnibertsitate aurreko hezkuntza forma-la jasotzen duen gazteak, gutxienezezagutu behar dituen gertaera eta kon-tzeptuak? Zer prozedura jakin beharditu? Zeintzuk dira lortu behar dituenbalio? zein jarrerak? Hauexek izan zirenegileek euren buruei egin zieten galde-rak proiektu hau abian jartzeko.Dena den, han, lehenengo urratsa izanda, eta horretan egoeraren diagnostikoaeta proiektuaren marko eta plangintzazehazten lortu da.Hori egiteko, Espainiako, EAEko,Nafarroako eta Frantziako curriculumofizialen ikasmaterialak aztertu dira etaondoratu zena, zera zen: "Frantziakocurriculumean ez da islatzen inolazere euskal kultura. Espainiakoan ereez. EAEn oso ahula da eta Nafarroan,salbuespen salbu, Espainiakoarenkopia mimetikoa da." Garragoriren esanetan "euskal kulturamodu edo era ezberdinetan adiera dai-teke. Guk horietako bat aukeratu dugu,beste batzuk izan dezakeela jakinarren".Naturaren, gizakiaren eta gizartearenikuspuntuetatik jorratua ezagutzarenarlo guztiak landu ziren.

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lingua navarrorum

Bigarren urratsa jasotzen dena euskal-dun batek euskal kulturaz eta munduazjakin beharreko gutxienekoa da. Hauaurrera eramateko, Euskal Herrikojakintza arloetako jo zuten eta aditubakoitzak bere ustez arlo bakoitzeanjakin beharrekoa zehaztu du. Hauek ezdute eskola bakarrik kontuan hartu,hezkuntzaren esparru osoa baizik.Garagorrik berak ekitaldi honetan aipa-tu zuenez "familiarentzat, kultura tal-deentzat, komunikabideentzat eta, orohar, heziketa funtzioa betetzen duenedonorentzat da erreferentzia baliaga-rri. Euskal Herriko eta munduko kultur

ondarearen oinarrizko adierazpenenhautaketa egin neurrian, Euskal Herriaeraikitzeko eta hemengo hizkuntza etakultur komunitatea antolatzeko etagaratzeko bideak prestatzen ari gara.Halaber, kultur ondare hori EuskalHerriko ikasleek barneratzen eta parte-katzen duten neurrian, guztiok elka-rrekin bizitzeko sustrai komunak sortu-ko ditugu".

GEROA PRESTATZENHirugarren urratsa, ikasturte honetanlantzen ari da. Honek "Eskolaldia" izen-burua eramango du, eta bere helburu

nagusia Derrigorrezko BigarrenHezkuntzako 16 urteko gazte batekEuskal Herriaz eta munduaz jakin beha-rreko gutxienekoa izango da.Garagorrik azaldu zuenez "urrats hauemateko aurreko biak hartuko diraaintzat. Ikasgaien irakasle adituen lan-talde teknikoak prestatuko dute propo-samena. Hau eztabaidatuko dute eta,ondoren, onartu egingo dute.Proposamena onartzen duten eskolek,curriculum hori indarrean jartzekokonpromisoa hartuko dute. Hala, lau-garren urratsean hartutako erabakiakindarrean jarriko dituzte."

lingua navarrorum

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ADITUEN EKARPENAK

Curriculuma osatzeko arlo ezberdinetanlan egiten duten adituen ekarpenak jasoziren, eta horri buruz galdetuta"Ikastola" aldizkarian egin zioten elka-rrizketa batean honako hau azpimarra-tzen zuen: "Erreferentzia izango daguretzat; erabilpen ugari izan ditza-keen erreferentzia. Adibidez, ikastoleneta euskal kulturgintzan ari direnenartean lankidetza bideratzeko errefe-rentzia, gurea bezalako Europako besteherrialdeekin lankidetza bideratzeko.Lehen aldia da euskal curriculumarenbilketa lan hau egin dela. Ez da lasaieseri eta irakurtzeko nobela bat, bainabai gure lanerako tresna ezinbestekobat".

“Berria” egunkariak, bere aldetik, adituhauen batzuen iritziak jaso zituen:

BALEREN BAKAIKOA(Ekonomia):

"Euskal Herriko historiaren zertzelada batzuk eman behar dira gure ikastetxeetan"

JOSU AMEZAGA(Giza komunikazioa):

"Komunikabideen ikuspegi kritikoa izan behar da, kultur aniztasunaren balioa ikusarasiz".

JUAN KRUZ IGERABIDE(Literatura):

"Euskal literaturak literatura unibertsaletik edan duela kontuan izan behar da".

JESUS ALTUNA(Historia):

"Historiaurrea ezagutuz identitatea osatzen duten balioak hobeto ezagutu daitezke".

JOSEBA INTXAUSTI(Euskara eta hizkuntzen historia):

"Euskarak historian izan duen jazarpena irakatsi behar zaie erdaldunei"

muga guztien gainetik

Palestina:Entre metralla y olivoLa reciente enfermedad y muerte de Yaser Arafat hizo que durante muchos días, una vez más, Palestinafuera noticia de primera página en todo el mundo. Entre las muchas imágenes que contemplamos unadestacó sobre todas ellas: aquella en la que se presentó ante la ONU con una metralleta en una mano yun ramo de olivo en la otra. Guerra y Paz. Sufrimiento y Esperanza.Aitor Iturrieta, profesor de Educación Física en Secundaria, tuvo la oportunidad de conocer “in situ” la rea-lidad del pueblo palestino en el verano de 2002 al acudir allí como brigadista de “Komite Internazionalistak”.Ahora rememora aquella experiencia.

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La primera pregunta es obligada¿por qué miembro de KomiteInternazionalistak?.

Esta pregunta que me haces, siempreque la leo, oigo o veo en el periódico,radio o televisión, me la hago a mímismo, preguntándome porque me voya tal sitio de viaje, porque voy al monte,cocino o milito en alguna organización,y la verdad es que nunca encuentro unarespuesta redonda. Lo que si te puedodecir es que en ella me encuentro muya gusto, disfruto mucho con los compa-ñeros y nuestro trabajo está en conocerla realidad de ortos lugares y despuéshacer una denuncia de las causas de lasituación aquí. Porque consideramosque nuestra mayor labor está aquídenunciando lo que pasa, ya quémuchas de las situaciones son conse-cuencia de nuestra forma de vida.

¿Por qué elegiste Palestina comocampo de trabajo? ¿Cuántas veceshas estado allí?.

Bueno realmente estuve en el veranodel 2002. En Komite Internazionalistakdesde el principio llevamos trabajandomás intensamente mediante brigadas enciertos lugares del mundo, Nicaragua,Cuba, México,… Pero veíamos que enestos últimos años había que orientarnuestros esfuerzos hacia ortos lugaresmás conflictivos como Colombia,Venezuela, Brasil, Irak, Palestina… Ysurgió un grupo dentro de Komites para

ir a Palestina a mostrar nuestra solidari-dad y tratar de hacer contactos parafuturas delegaciones. Si bien ya hecomentado que fui en el 2002, despuésotras delegaciones han seguido yendotodos los años. Y realmente lo quehemos constatado es que allí práctica-mente no han habido grandes cambios,pero ya no estos últimos años sino quedesde hace 60 años con los judíos, ante-riormente los británicos, el imperio oto-mano,… Es una ocupación de la tierrade los palestinos. Realmente el cambiolo vemos aquí respecto a lo que ocurreallí. Israel ha estado aprovechándosedel holocausto realizado por los nazispara aparecer como víctima, cuando loque realmente era y es el verdugo.

Describe la Palestina que cono-ciste, la incidencia de la ocupaciónen la vida cotidiana, los toques dequeda, la libertad – o su ausencia –de movimientos...

Primeramente comentar que en lo quehoy se llama Israel anteriormente vivíanalgunos millones de palestinos que vie-ron cómo después de que los británicosse retiraran fueron despojados de suscasas y tierras. Pueblos enteros fuerondestruidos, miles de personas asesina-das. Muchos de ellos viven en Israelcomo ciudadanos de segunda categoría,viendo cómo en sus pueblos arrasadosse han construido ciudades nuevas congente venida de EE.UU., Rusia,Argentina, Inglaterra,… Otra parte se

hacina en campos de refugiados enGaza y Cisjordania, que tras tantos añosson barriadas que a medida queaumenta la población hacen casas sobrecasas. Los ocupantes no les permitenconstruir en los alrededores de los pue-blos y ciudades. Y otras muchas perso-nas viven en los países limítrofes. Asípor ejemplo el 60% de la población enJordania es de origen palestina, quecomo os imagináis está deseando volvera su país.En cuanto a Gaza y Cisjordania lo queviven sus habitantes es una ocupaciónde espacio y tiempo. Espacio porque lascolonias no paran de construirse, lasprincipales carreteras son sólo transita-das sin limitación alguna por los colo-nos y soldados, el muro de la vergüenzaentra en Cisjordania usurpando un altoporcentaje de sus tierras, todo el valledel río Jordán que hace frontera entreCisjordania y Jordania está ocupada porIsrael. Tiempo, porque la gente depalestina no puede desarrollar una vidanormal, ya que los toques de queda nopermiten trabajar, ir a la escuela, almédico,… Me acuerdo que para ir deJerusalén a Hebrón, que serán unos 40kilómetros aproximadamente, nos costótoda una mañana. Y eso que nosotrosteníamos pasaporte europeo. Cogimostres taxis, tuvimos que dar la vuelta enun control porque a nosotros sí nosdejaban pasar pero al conductor no, porser palestino; anduvimos dos kilómetrosy pasamos tres barricadas de bloques dehormigón levantadas por los judíos en

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Palestinatik

Olibadia beste garai batean berdea zen

Eta zerua

Baso urdin bat, maitia

Nork aldatu du gaur gauean?

Langileen kamioia gelditu dute

Errepideko matxinadan.

Izukaitz zeuden

Ekialdera bidali gaituzte

Eta izukaitz zeuden.

Nire bihotza beste garai batean

Nire kuttunaren kabian

Txori urdin bat zen.

Eta zure zapiak nire eskuetan

denak txuriak ziren maitia.

Nork zikindu ditu gaur gauean?

Ez dut ezer ulertzen maitia.

Langileen kamioia gelditu dute

Errepide erdian

Eta izukaitz zeuden

Ekialdera bidali gaituzte

Eta izukaitz zeuden.

Dena ematen dizut

Zuretzat itzala eta argia izango naiz

Eztai edaztuna emango dizut

Eta nahi duzun guztia.

Olibadi berdea eta pikuondoak

Eta zureganatz abiatuko naiz

Gauero bezala.

Lehiotik sartuko naiz

Ametsetan

Eta jazmin bat botako dizut.

Ez haserretu, berehala iritxiko naiz

Atxilotua nago eta.

Olibadia beti berdea zegoen maitia

50 kaltetu eguzkia sartzerakoan

aintzira gorria bihurtu dute

50 kaltetu, maitia.

Ez errietarik egin.

Hil naute,

hil naute,

hil naute…

Mahmud Darwish

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carreteras vecinales. Eso es lo que dia-riamente se encuentran la poblaciónpalestina.

En todo conflicto violento suelehaber dos “actores” principalesarmados –sean ejércitos o no – yuna mayoría silenciosa que sufresus daños. ¿Ha roto la Intifada esahabitual puesta en escena?No. Yo creo que no es ni lo uno ni lootro. Yo considero que más bien se tratade una colonización por parte judía dela tierra palestina en la que les sobra lagente, y ante eso a la gente de palestinano les queda otro remedio que el de laresistencia. Por lo tanto estamos ante uncaso de una población en resistenciaante uno de los ejércitos más mortíferosdel planeta, además de ante los colonossionistas. A estos actos de resistencia esa lo que le llaman terrorismo.

En nuestro anterior número elargelino Farid Benbelkheir descri-bía al palestino – lo hacía con admi-ración – como un perro rabioso alque enseñan alimento pero nuncase lo dan, como alguien a quien hanarrebatado el presente y, no tienefuturo.

Este conflicto es el que más resolucio-nes de la ONU tiene. La mayoría deellos, si no son todos, no se cumplenpor parte israelí. Pero como la mayorpotencia del mundo está de su parte nopasa nada.Europa por su parte dice que Israel

tiene que acabar con la ocupación.Declaraciones retóricas estas últimasque al final no se traducen ni siquieraen la cancelación del sinfín de privile-gios comerciales con los que la UniónEuropea obsequia a Israel. El 30% de lasexportaciones israelíes se realizan conla UE. O por ejemplo ¿cómo es posibleque Israel tome parte en las competicio-nes deportivas europeas cuando no esun país europeo o en el festival de euro-visión?. Y luego están todas las propues-tas de paz, pero para avanzar los israelí-es no han querido nunca llegar a deba-tir ni firmar ningún acuerdo definitivo yfinal. Se decide discutir donde no haynada que discutir porque no se deseahablar de refugiados, ni del desmantela-miento de colonias, ni de la ciudad viejade Jerusalén, ni de la igualdad de dere-chos. Entonces la población palestinatiene que admitir que sus vecinos ofamiliares que fueron expulsados nopuedan volver a su tierra, que los colo-nos vivan en las tierras de sus antepasa-dos, que casualmente son las mejorestierras y que mas agua tienen, o que sucapital histórica se la arrebaten... Pareceque lo único de lo que se puede hablares de los actos de resistencia, de ciertaautonomía,… Y ante todo eso calificar al palestinocomo un animal rabioso... pues no creo.Es más bien una persona que sabe quetiene la razón, que ha tenido que cederen muchas cosas, pero que tiene lapaciencia de muchos siglos de resisten-cia ante las diferentes ocupaciones yque espera con persistencia que llegará

el día en que se les reconozcan susderechos.

Por deformación profesionalseguramente repararías en el día adía de los niños ¿qué esperanza lesqueda?.

La verdad es que no es fácil ser niño enPalestina. Están condicionados por laocupación israelí. Es imposible aislar alos niños de la situación de violencia enque viven, pero a pesar de ello es gentemuy alegre, solidaria y generosa.Cuando estuvimos en Jenin durante lostoques de queda aprovechaban las azo-teas para jugar tranquilamente, mientrasque nosotros cuando aparecía algúntanque rápidamente nos escondíamos.Se han visto obligados a vivir así, y estavida en los campos de refugiados siem-pre es más dura porque desde quenacen saben que no son de allí, sinoque sus familias fueron expulsadas haceaños de sus tierras. Como ya he comentado, el palestino esun pueblo en resistencia. A Israel leinteresa que los palestinos sean perso-nas no cualificadas, para en un futurotener mano de obra barata. De formaque obstaculiza la formación de lajuventud palestina. Por ello mismo lapoblación palestina concibe la educa-ción como una forma de resistencia.Habiendo toques de queda los violanpara poder asistir a la escuela y de ahíque el ejército israelí haya asesinado atantos niños y niñas.


Hazi (crecer) y Hezi (educar)

son las dos palabras que inte-

gran el “logotipo” que acompa-

ña y da significado al proyecto

de EDUCACIÓN DE VALORES

que en la Ikastola se está

impulsando desde el año pasado, implicando

tanto a padres como a profesores y alumnos.

Este proyecto sirve de puente entre la familia y

la Ikastola para que entre todos, en torno a

unas bases comunes, creemos un ambiente

positivo que nos haga más fácil la ya difícil

tarea de educar a nuestros hijos haciendo posi-

ble la frase de Hodding Carter:

“Hay dos cosas duraderas

que podemos aspirar a

dejarles a nuestros hijos: la

primera es principios, y la

otra, alas”.

A partir de ahora, aparecerá siempre

como distintivo al lado de cualquier artículo, noti-

cia, actividad o reflexión que haga referencia a la

educación de valores.

En este primer número de LEIHO TXIKITIK ha

sido el alumnado de D.B.H. el que más ha traba-

jado el tema de valores reflexionando sobre el

desgraciado tema del “bulling”.

Zer komentatzen zizun zure lagu-nak bulling-a sufritzerakoan?Niri gaizki pasatzen zuela esaten zidan,klaseko “guay”enak berarekin asko sar-tzen zirelako. Beraien aurrean ezin zendefendatu, beldurrak bere burua hartuazuelako.

Zer ikusten zenuen zuk bera kla-sean ez zegoenenan?Bera faltatzean, hainbat komentariodesatsegin egiten zituzten berari buruz,eta ez bakarrik klaseko mutil“guay”enak, baizik eta beraren laguntaldekoak kenduta, ia guztiek. Haueknigan ezintasuna sortzen zuen, sufritzenzuenenan ezin nuelako ezer egin.

Zure ustez bulling-ak bere jarreraaldatu al du?Nire ustetan, hutsunea egingo ez balio-te, askoz nortasun indartsuagoa eta ziu-rragoa izango luke.

Zer laguntza mota eskeini diozue?Arazoak zituenean entzun, berearekingauza gehiagotarako kontatu, bereautoestima igo eta zerbait balio zuelasentiarazi nahi genion.

Orain bulling-aren biktima izanden pertsona bati galdeketa bategingo diogu, horrela bullingkasuan barnetik aztertuko dugu.

Nola sentitzen zinen klasekokideak zurekin sartzen zirenean?Oso agobiatuta, oso gaizki sentitzennintzen. Hiltzeko gogoak izan nituen,benetan oso esperientzia txarra da.

Zure laguntza taldekoak berdinakal ziren klasean eta bakarka?Batzuk bai baina beste batzuk ez, hauda, klasekideen aurrean ondo geratzekonerekin sartzen ziren. Lagun hauei eznien ezer esaten hitz egiteari utzikozidaten beldurrez. Egia esanda, kasuhauek hoberenak dira nortzuk direnlagunak eta nortzuk ez konturatzeko.

Jarrera hau zure emaitzetannabarmendu al zen?Bai, emaitzetan nabarmendu egin zen,askoz nota txarragoak ateratzen nituen,oso gaizki nengoelako, liburu bat ikus-tean gelan egiten zidanerakin konpara-tzen nuen eta ikasteko gogoak kentzenzitzaizkidan.

Norbaiten laguntza jaso al duzuhau gainditzeko? (guraso, lagun,mediku…)Laguntza profesionala jaso nuen, gura-soena, tutorearena eta hainbat lagunenaere bai. Oso ondo portatu ziren nirekinegia esanda.

Badakigu jada bulling-aren arazoagainditu duzula, zer gomendatukozenieke zuk jasandako arazoaduten pertsonei?Bere buruarengan konfidantza gehiagoizateko, beldurra kentzeko eta gurasoeikontatzeko.

Eta zer esango zenieke bulling-aeragiten duten pertsonei?Jendearekin hain gaiztoak ez izateko,beraien lekuetan jartzea eta sentitukoliratekeen pentsatzeko .

Zure ustez zergatik egiten dutehau?Nere ustez, aspertuak daudelako egitendute. Pertsona batzuk beste batzuenmenpe daudela uste dut, eta batzuetanpertsona batzuen hutsunea jaso dut niriburuzko gezurrak kontatzen zituztela-ko.

Hau guztia ikusi ondoren, guztienartean zerbait egin beharkogenukeela uste dugu. Bulling-aren eragileei kontra egin eta bik-timei laguntzeko eskuzabalakizan. Gure eskuetan dago arazohoni aurre egitea, biktimak ere gubezalako pertsonak baitira.

BULLING-ARI STOP!!!

Garazi Ruiz eta Ilargi Urriza

4. D.B.H.

DBH

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Bulling-a, gaur egun eta betidanik eskoletan edota ikastetxeetan

egon den arazo larri bat da.

Orain, guk eta gure lagun taldeak bizi ditugun bulling kasuak azal-

duko ditugu, bai biktimaren lagunak nola sentitzen diren eta bai

bulling-a jasaten ari den pertsona nola sentitzen den adieraziz.

Segidan, biktima baten lagun bati hainbat galdera egingo dizkiogu,

kanpoaldetik bizi baitu arazo hau:

DBH

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Guk ez genekien zertaz zebiltzan hizke-tan, beraz galdetu eta hau azaldu zigu-ten:“Argentinako diktadura 1976-1983 urte-en bitartean eman zen, Jorge RafaelVidelak zuzenduta.Diktadura honetako etapa garrantzitsubat, umeen desagerpena izan zen.Umeen bahiketen helburua, soilikherriari min egitea izan zen. Hau burut-zeko, militarrek umeak etxeetatik bahit-zen zituzten edo bestela emakume aur-dunak bahitu, kartzela antzeko batetaraeraman eta han erditzerakoan hiltzenzituzten, jaioberriak famili ezberdinetanbanatuz. Honela umeak bere gurasobiologikoak ez ziren beste batzuekinbizi eta hazitzen ziren bitartean, amonabiologikoak bere seme-alabak eta bilo-bak bilatzen haritzen ziren, arazo berdi-na zuten beste amonekin batera etahorrela sortu zuten: “La asociación deabuelas de la plaza de Mayo”.Gaur egun, hauetako biloba asko agertuedo identifikatuak izan diren arren, asko

eta asko jarraitzen dute oraindik des-agerturik. Gainera Argentinan erregi-men politikoa aldatu denez, orain gaianahiko bazterturik dago, ez zaio jarrai-tzen duten horien amonak, bere borro-kan jarraitzen dute, heuren biloben bila.Amonen elkarreratzeak hasi zirenean,plazan ez zen jende asko batu. Hauekenparantzan kontzentratuta zeudelarik,militarrak joan eta bertan geldirik etabaimenik gabe ezin zutela egon esan etahauek enparantzari birak ematen hasiziren geroztik beti berdina egiten dute,enparantzara atera birak eman eta bilo-ben bila jarraitzen dutela adierazi”.

Hau azalduta, pelikula hasi zen “Nietos”izenburua zuelarik. Bertan bahiketenkasu ezberdinak azaltzen ziren.Aurkitutako hiloba batek zioen, beratxikia zelarik, gauean etxera sartu etabere ama eraman zutela, bera hanbakarrik utzita inoiz ez du bere amariburuz ezer gehiago jakin eta horrek izu-garrizko amorrua sortzen dio. Hori da

hitza: AMORRUA. Txikitatik zure fami-liatik bereiztea soilik min egiteko etaboteretsuago sentitzeko hori oso tristeada.Amonen kasuak ere oso goibelak dira.Munduan gehien maite dugun pertsone-tatik bereiztea, indarkeria erabiliz, etaezer ez jakitea inoiz gehiago. Amonenlana kasu honetan oso ausarta da, erre-gimenaren aurka jo, zurea dena berres-kuratzeko. Batera atera, hotza eta beroa,euria edota elurra eginda zuk maitedituzunen alde borrokatzeko isiltasunaerabiliz, horrek du benetako meritua.

Hori ikusterakoan, barretik gorrotohaziak ereiten hasten zitzaizkigun. Haregehiago, haien testigantza entzun eta“bilobaren” begietatik erortzen zirenmalkoetan gorrotoa entzun eta “biloba-ren” begietatik erortzen ziren malkoetangorrotoa eta tristura nabari izan genue-nean. Honekin batera pelikulaEspaniatik zabaltzen ari direla esanziguren, Argentinako kasua ezagutzekoeta biloba asko eta asko Espainian dau-dela uste dutelako.Argentinan eta duela 25 urte pasa zela-ko baina, gaur egun gertatuko balitz?Guri gertatuko balitzaigu??

Erika Salvatierra

Sofia Barberena

Eider Goñi

4.B-DBH

Diktadura:Filme batek begiakireki zizkigun

Zinemako gela ilun hartan sartu eta besaulkietan eseri ginen, kla-

sea galdu eta lo kuluxka txiki bat botatzeko asmoarekin. Pelikula

ikusi aurretik Zuzendaria eta “biloba” bat aurkeztu eta Argentinako

diktadurari buruz izango zela esan ziguten.

DBH

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Nor gara?Lagunategi taldeko gazteak gara,DBHko ikasleak

Zein da gure eginkizuna?Ikastolako ikasle guztiek parte har deza-ten ekintza asko antolatzen ditugu,beraiek ahalik eta euskara gehien hitzegin dezaten.

Zergatik sortu ginen?Ikastolako LHko ikasleek DBHkoakgaztelaniaz hitz egiten entzuten dituzte,eta beraiek ere gaztelaniaz aritzen dira.Hori ekiditu nahian sortu ginen.

Zein da ikasturte honetako gureplana?Aurtengo eguerdiak ezberdinak izateanahi dugu .

Nola?

Guk osatu berri dugun taldeari esker,

LAGUNATEGI TALDEA hain zuzen ere.

Noiz sortu da edo zen taldea?Iaz zenbait ikasle elkartzen hasi ginen,lagunarteko talde indartsu hau sortuarte.

Zeintzuk dira gure asmoak?Aurten asmo berri askorekin gatoz.Hola nola, pultserak egin, L.H.koekinjolasaldietan jolasak antolatu, hainbatekintza dibertigarri prestatu etab.

Nora jo behar da taldean sartze-ko?Interesatuak tutoreari izen-abizenakeman.

Bukatzeko, elkarrekin oso ongi pasatu-ko dugu, elkar ezagutuko dugu etaanima zaitezte.

Lagunategi taldea

Aurtengo ikasturteari hasiera goxoaemateko asmotan, 4. Mailako irakasleokhaurrarengan baloreak lantzeak duengarrantziaz ohartuta, gaiari heldugenion.Ohi dugunez, garai honetan arauaklantzeari ekiten diogu eta hoietan balo-re bat txertatzea erabaki genuen:LAGUNTASUNA, hain zuzen ere.Hortik abiatuta plangintza koxkor bategin genuen. Hauexek dira burutu ditu-gun ekintza batzuk:Balorea aukeratu ondoren, egokia denipuina aukeratu eta kontatu diegu.Erlauntza batean gertatzen denarenburuzkoa izan da. Bertan ezti hobere-na egin ahal izateko erle bakoitzaktxintxo txintxo bete beharrekoa ager-tzen da. Erleak lanean hasten dira,baina norbera bere kasara, elkar lanakeskatzen duen arduraz jaramon egingabe. Gau batean erlauntza erori egi-ten da eta…Irakurri ondoren ondorioak ateratzen

saiatu gara. Jarraian haurrek baloreari

lotutako leloak asmatu dituzte eta esan-guratsuena aukertu dugu pasabideanjarri ahal izateko.Guztia “teoria” mailan gera ez dadin,plastika arloa ere jorratu dugu. Bertannorberak etxetik ekarritako argazkitxoapegaska begi batean itsatsita jarri du.Hau eginda, begi guztiak elkar lotu etaerlauntza bat eraiki dugu; elkar lana etaahaleginaren garrantziaz plastikoki hau-rrek ikus dezaten. Dena pasabidekohorman ikusgai dago.Azkenik eta balorearen barneratze pro-zesua norberak bere baitan martxan jarriahal izateko, ostiralero, goizeko jostal-dian, hiru geletako haurrak nahastuditugu (hiru talde berri eginez). Azken

finean, pentsatzen baitugu, egunerokohartu-emanetan eta interakzioan, hau-rrak balorea bereganatzen duela, batezere jolasean.Orokorrean balorazio positiboa egitendugu. Alde batetik egindakoaren sus-moa edo perzepzioa aski baikorra dela-ko eta behar dugunean hor daukagula-ko beti begi bistan; batez ere gogorazte-ko.Bestetik haurrei ohiko ikasgaiak lantze-az gain, hain edota baliogarriagoak izandaitezkeen beste arlo batzutaz ere ohar-tarazteko bidea ematen dietelako.Haurren partetik ere aipatu nahi genukeerakutsi duten jarrera eta gogoa. Osogustora aritu dira eta aktiboki partehartu dute. Beraiek emandako iritzienarabera euren arteko harremanakhobetzeko eta aberasteko bidea emanomen diete. Hori da helburua eta zerbaitlortu baldin badugu…

4. Mailako ikasle eta irakasleak

LH

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Denok Batera

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LH

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HH

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Kaixo lagunok:Badakizue nor naizen? Txikia, euskaldu-na, ni ikusteko zaila... Asmatu al duzue?Bai, ongi asmatu duzela ikusten dut.Argitxo nauzue. Badakizue zertarakoetorri naizen oraingoan zuengana? Baikastolako pasabidean jadanik jarritadagoen ARGITXOREN TXOKOA azaldunahi dizuet. ARGITXOREN TXOKOA, Lehen Hez-kuntzako lehenengo eta bigarren ziklo-ko ikasleentzako txoko bat da, bertanasmakizunak, jolasak... badituzte bate-tik, eta bestetik, euskararen ingurukoedozer gauza jarri nahi badute, bertanjartzeko aukera dute. Astero maila batekparte hartzen du eta ikasleek dagokienjolasaren erantzunak buzoitxoan sar-tzen dituzte, ostiralean sariduna zeinden ikusten delarik. Ze gustora daudengure ikasleak!!! Beraz, hemendik aurreraoso hadi egon beharko duzue ARGI-TXOREN TXOKOAn zer jartzen duenkonta diezazueten.Noski, ARGITXOREN TXOKOA ikasleeuskaldunentzat bakarrik da, bainaandereñoak dena euskaraz egiten dute-la esan didanez, (egia da ezta?) ikastola-ko ikasleek ez dute inolako arazorikizango bertan parte hartzeko.Beno lagunok, ondo izan eta badakizue, JOLASTU, IKASI ETA BIZI EUSKARAZ!!!

Argitxoren Txokoa

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HH

HH

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HH

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gure ikastola

Zergatik irrati bat?Ni orain dela lau urte ikastolan hasi nint-zenean, irratia geldirik zegoen eta niregustoko gaia dela jakina dute zuzenda-ritzan. Horretaz gain, Euskaraz Biziproiektuak, irratsaio baten prestakuntzaproposatzen du, beraz, aukera hobea-gorik ezin genuen izan irratia laneanjartzeko.Irratsaio honen helburua, euskararenahozkotasuna da, eta horrek lotura han-dia du noski irratiarekin. Nola: irratikoahozko hizkuntzaren bereizitasunak ira-katsiko dizkiegu ikasleei hizkuntzarenerabilpen honen ezaugarriak ezagutu

ditzaten eta ahozko beste erabilgarrita-sun bat menpera dezaten. Horretazgain, irratsaioaren edukietan euskararenerabilpenaren inguruko informazioaluzatuko dute, hau da, euskalkiek ema-ten dituzten aukera ezberdinak, esaeraeta atxoltitzen erabilpena, eta abar.

Nola hartu zuten ikasleek irra-tsaioak egiteko berria? Nola antola-tu zenuten taldeak?Proiektu hau, Euskaraz Bizi proiektuantxertatuta dago, honen zatitxo bat beste-rik ez da. Irratiaz gain, DBHko gelabakoitza LHko gela batekin kidetua

dago eta hauei ipuinak irakurri, eguer-dietan jolasak antolatu eta gizarte edonaturreko lantxoak aurkezteaz gain,irratsaioa eskeintzen diete. Beraz, oro-korrean proiektu osoa gogoz hartu duteikasleek. Zirrara gehien sortzen diena,emisioa benetazkoa izango dela da.Guzti hau honela izanik, taldeen antola-keta Euskaraz Bizi proiektuaren bidezegin da. Hau da, hilabete honetan gelabakoitza lau taldetan banatu da eta taldebakoitza proiektuak eskatzen dueneginkizun batetaz arduratuko da, beraz,ostiraleko irratsaioan gela ezberdineta-ko ikasleen laurdenak parte hartuko du.

Euskaraz biziuhinetanAzaroak 26. Arratsaldeko biak eta berrogeita hamazazpi. Urduritasunpixka bat ikasleen artean. Azken begirada paperrei....

Adi! -Izaskunek- Hirurak direla... Uhinetara!...Kaixo, arratsaldeon... -“Kidetuak gaude” taldekide batek-

Prestakuntza batzuk egin ondoren, Azaroaren 26an, arratsaldekohiruretan ikastolako irratia, 107.6 frekuentzian, abian jartzen zen.Proiektu honen atzean, Izaskun Salazar. Berak, aurreko hilabeteetanikasleen taldeak prestatu zituen, eta bakoitzaren zereginak zehaztuzituen. Lau talde osatu ziren, bakoitzak hamar minutuko irratsaioakegiteko. Hori bideratzeko, ikasleek, aldez aurretik irrati hizkuntza eza-gutu behar zuten, gidoiak prestatu... Hori lantzeko, txosten bat banatuzitzaien irakurtzeko eta eskaleta -irrati hizkuntzan gidoari horrela deit-zen zaio- jarraitzeko. Apurka – apurka irratiko munduan lau taldeko-Kidetuak gaude, Argitxoren Txokoa, Zer dago berri eta Urte askota-rako - ikasleak murgildu dira.

Jarraian argitaratzen dugun elkarrizketan, Izaskunek berak, azaltzendigu nondik norakoak....

Hilabete honetako irratsaioa prestatzendoaz irakasleon azalpenetaz baliatuz etaazaroak 26, abenduak 10 eta 17an emiti-tuko diren irratsaioetako batean, hamarminututako tartea bete beharko dute.Irratsaio bakoitzak 40 minutu izangoditu eta beraz, DBHko lau gelatako tal-deek parte hartuko dute irratsaio bakoit-zean.

Zein da talde bakoitzaren zeregina?.Ikasle bakoitzak beti zeregina ber-bera izango du edo aldakorrak izan-go dira?Talde bakoitzak esan bezala 10 minutu-tako tartea bete beharko duenez,beraien bete beharra eskatzen zaien ata-lari dagokion tartea prestatzea da.Irratsaioak lau atal hauek ditu: KIDE-TUAK GAUDE, ARGITXOREN TXO-KOA, ZER DAGO BERRI, URTE ASKO-TARAKO. Atal hauetako bakoitzeanproposamen batzuk eskeini zaizkie etahorien ildotik jarraituta, beraien tarteaaskatasunez presta dezakete, hori bai,bidezkoa den gidoia idatziz, kontroleandagoenak irratsaioaren nondik norako-ak ezagun ditzan.

Ikasle bakoitzari dagokionez, taldelanean beraiek erabakiko dute nolabanatu betebeharrak eta hizlari bakoi-tzak zer azalduko duen irratian.

Uste duzu egitasmo hau garratzitsuaizango dela euskararen erabilerabultzatzeko?Funtsezko helburuahorixe bera da, bai-nan modu atseginbat erabiliz eta ko-munikabide honenezagutza bat ema-nez. Irratsaio bera-ren zenbait edukieuskararen erabil-penean finkatu dira,baita Euskaraz Bizi-ko kidetze proeiktu-ra ere. Beraz, Kide-tuak Gaude eta Ar-gitxoren Txokoaatalen gai garrantzi-tsuena euskara etabere erabilpenadira. Ahozkotasunaberriz ikasle bakoi-

tzak minutu batez praktikatu ahal izan-go du bakarrik, bainan honen presta-kuntzaren pausoak ezagutuko dituzteeta teorian irratiko ahozkotasunarenjakitun izango direla esan dezakegu.

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Kidetuak Gaude:Euzkaraz Biziko kidetze ekintzen nondik nor-ako azaroan: ze ipuin kontatu diren, ze jolasegin dituzten, gizarteko lanen inguruan, ikas-leen iritziak jaso...

Argitxoaren Txokoa:Esaera zaharrak, euskalki ezberinetan gauzabera esateko moduak (honek askotan sortzendituen anekdotak), asteko ESAMOLDEAK(hiztegia zabaltzeko, esamolde berrien erabil-pena sustatu aste horretan. Esamolde zerren-da eman eta esaldi batzuk egin adibide gisa).

Zer dago berri:Agenda (ikastolarekin zerikusia duten ekint-zak,...), gertuko albisteak, aldizkariak jasot-zen dituen haurren inguruko gausak,...Ikaslerenbatek idazketa sarirenbat jaso badu,adibidez, aipatu eta agian idazketa irakurriedo laburtu. (komiki sarien berri, betsopape-renak...)

Urte askotarako:Astean zehar urteak ospatzen dituztenakzoriondu eta diska bat jarri beraien omenez.Lehen Hezkuntzako ikasleentzat aproposaden abesti bat aurkeztu eta jarri.

ATALA

LEHENENGO SAIOA

1.A

TALDEA

15,00

1.B15,10

1.C15,20

2.A15,30

ORDUA

gure ikastola

¿Cuál es la edad ideal para aprenderun segundo idioma? Antes se pensaba que era convenienteque el niño hubiera desarrollado su len-gua materna (la hablada en casa) antesde empezar con una segunda lengua.Ahora se ha demostrado que la mejormanera de llegar a ser bilingüe es adqui-rir la 2ª lengua en la primera infancia.Debemos tener en cuenta que el de-sarrollo de la 1ª lengua es un procesoque normalmente culmina con éxito.Generalmente los niños adquieren sulengua materna sin dificultad. Por este

motivo si se introduce la segunda len-gua en la primera infancia el niñoaprende ese idioma también de formanatural.

¿Si estudia en euskera, aprenderábien a hablar en castellano?En principio los niños que convivendesde muy pequeños con dos idiomasno tienen por qué manifestar retraso enel aprendizaje del lenguaje ni confusión.En general los bilingües suman unsegundo idioma a sus conocimientos sinque suponga coste alguno para el de-

sarrollo del idioma materno. Al apren-der dos lenguas el bilingüe posee 2códigos distintos, pero la separaciónentre los 2 sistemas no es completa. Asílas habilidades lingüísticas de los bilin-gües son interdependientes y no aisla-das. Cualquier tipo de enseñanza quereciban en alguna de las dos lenguaspuede favorecer las habilidades acadé-micas en ambas lenguas. Además variosestudios recientes indican que, en gene-ral, los bilingües muestran mayor sensi-bilidad para la comunicación y puedenser más flexibles en su forma de pensar.Cuando un niño comienza a aprenderuna lengua nueva es primordial que loseducadores conozcan la lengua maternadel niño, es decir, sean bilingües. Alprincipio es muy importante que seacomprendido, que su profesor entiendasus necesidades y anhelos Ademásdebemos tener en cuenta que en la rea-lidad navarra actual las dos lenguas noconviven en igualdad de condiciones.Teniendo en cuenta la fuerza y la pre-sencia del castellano en el entorno, losniños lo aprenderán sin problemas.

¿Tendrá más dificultades en losestudios por estudiar en euskera?En general, los problemas de aprendiza-je no pueden achacarse al bilingüismo.Ahora bien, que un niño domine doslenguas no significa que no pueda tenerdificultades en los estudios. Los proble-mas de aprendizaje se pueden deber adiversas causas (escasa motivación,comprensión lectora defectuosa, faltade atención...) y habrá que analizarlaspara ponerles remedio.

¿Es normal que el niño mezcle losdos idiomas o es que está apren-diendo mal? Es normal que los niños pasen porperiodos en que mezclen palabras de

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zure txokoa Gurasoak

Interrogantes acerca delBilingüismoEste artículo va dirigido a todos los padres y madres de ikastola,pero principalmente a los que, aun desconociendo el euskera, hanoptado por que sus hijos estudien en un idioma diferente al mater-no. Antes de tomar esa opción supongo que algunos de esos padresse habrán hecho muchas preguntas: ¿le costará más aprender?,¿tendrá más problemas?, ¿sabré solucionarlos?… Espero que lassiguientes reflexiones sobre el lenguaje y el bilingüismo ayuden adespejar todas esas dudas.Para llegar a comprender en qué consiste el bilingüismo debemossaber en primer lugar a qué nos referimos cuando hablamos de len-guaje, de lengua y de bilingüe. El término lenguaje hace referenciaa cualquier sistema de signos con el cual el ser humano comunicaa sus semejantes lo que piensa o siente. Lengua es el idioma o elmodo de habla de cada pueblo. Respecto a bilingüe y, aunque nohay una definición que sea aceptada por todos, en general es la per-sona que además de su primera lengua domina otra lengua y escapaz de usar una u otra en cualquier circunstancia con parecidaeficacia.

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las dos lenguas a veces dentro de lamisma oración. Esto ocurre porque elvocabulario que existe en una lenguapuede no existir en la otra, o palabrasde un idioma pueden completar unmensaje que no es fácilmente traducidoal otro idioma. Gradualmente deberíaproducirse una separación de las len-guas. Además los niños pueden no serigualmente hábiles en ambos idiomas.Habrá menor confusión si asocia cadalengua a diferentes situaciones y/o per-sonas. Así si alguno de los padres esbilingüe, deberá “elegir” la lengua en laque se va a comunicar con su hijo eintentar hablar siempre en esa lengua.

Si el niño aprende a leer en euskera¿le costará más aprender la lecturaen castellano?Como os he comentado anteriormentelo que un niño aprende en un idiomatambién se refleja en el otro porque lasdos lenguas no están en “compartimen-tos cerrados" sino que hay una interde-pendencia entre ellas. Además a pesarde ser lenguas muy distintas, respecto ala mecánica lectora, tienen una caracte-rística común y es que son lenguastransparentes. Este término significa quelas palabras se leen tal y como se escri-ben. Se escribe "ventana" y se lee "ven-tana", se escribe "gurpil" y se lee "gur-pil". Por ejemplo, el inglés es una len-gua opaca, se escribe "one" y se lee"uan". De este modo las transferenciasde la lectura de un idioma a otro se rea-lizan con relativa facilidad. Sólo hay quetener en cuanta las pequeñas excepcio-nes de cada idioma; b/v, g/j, c/z/qu/k,ts/tx/tz… Respecto a la comprensiónlectora es muy importante que el len-guaje oral deL niño sea rico en vocabu-lario y en estructuras sintácticas princi-palmente. Por este motivo debéis ani-mar a vuestros hijos para que hablen eneuskera en situaciones diversas, no sóloen la ikastola. De todos modos paraque aprendan bien a leer y a escribirtanto en castellano como en euskera loque deben hacer es leer y escribir enambas lenguas. En vuestra mano tam-bién está que vuestros hijos adquieranel gusto por la lectura. Ya sabéis que siun niño ve leer a sus padres es más fácilque él se anime a hacerlo.

Aunque no sepamos euskera¿Podemos facilitar a nuestros hijosla adquisición de esta lengua? Lo aconsejable sería que os animarais aaprenderlo o por lo menos hicierais elesfuerzo de aprender frases sencillas,saludos... Asimismo vuestros hijosdeben ver que valoráis el euskera y todolo que su aprendizaje conlleva (tradicio-nes, cultura etc). De todos modos paraque una segunda lengua se implante esmuy importante que el idioma maternoesté bien desarrollado. Vuestra laborcomo padres será esa; que el castellanoque utilicen vuestros hijos sea rico yvariado. Insistir en la pronunciación,intentar que su vocabulario sea amplio,que utilice un repertorio de frases varia-do... ¿Cómo saber si vuestro hijo tieneun buen nivel de castellano? Para ellodebemos analizar lo que cuenta y, porlo tanto, lo primero que debemos haceres “dejarles hablar”. Seguramente todospensaréis que les dejáis comunicarse sininterrupciones, pero si analizáis vuestraconducta observaréis que generalmentelos atosigamos a preguntas: ¿Qué tal tehas portado?,¿qué has hecho?, ¿a quéhas jugado en el recreo?... De este modolo que el niño hace es contestar a inte-rrogantes: “bien”, “matemáticas”, “apillar”... Pocas veces dejamos que el

niño nos hable durante un rato sin inte-rrumpirles con preguntas.

¿Y cuando el niño tiene dificultadesde lenguaje?En toda mi experiencia profesional hevisto y veo a muchos niños con proble-mas de lenguaje, pero generalmenteesas dificultades no pueden achacarseal bilingüismo. Es muy raro que un niñotenga un desarrollo adecuado de su pri-mera lengua y debido a la introducciónde una segunda lengua empiece a mos-trar deficiencias. Normalmente el niñoque tiene ya un retraso en el desarrollode su lengua materna manifiesta difi-cultades similares en la segunda lengua.En esos casos la reeducación se deberárealizar en ambas lenguas, teniendo encuenta que muchas veces se producen"traspasos de conocimiento" de un idio-ma a otro porque hay una base común atodas las lenguas. A mí, en mi expe-riencia diaria me ocurre que, por ejem-plo, trabajo con un niño en castellano ytambién constato avances en euskera.De todos modos si pensáis que vuestrohijo tiene problemas de lenguaje ( no leentiendo, no sabe muchas palabras,confunde los verbos, se lía al contaralgo…) mi recomendación es que osdejéis asesorar por un especialista (psi-cólogo del lenguaje, logopeda…). Elprofesional deberá realizar un análisisdetallado del lenguaje del niño enambos idiomas y sólo después podráaconsejaros sobre la decisión a tomar.Espero que estos comentarios hayandespejado alguna de las dudas que tení-ais. Tenemos la suerte de que nuestroshijos crecen dominando dos lenguascon toda la riqueza que eso conlleva.Nuestra labor como padres consistirá endejar que ambas se desarrollen demanera similar y que el niño se veaigualmente valorado hable en castellanoo en euskera. Además hablar una len-gua no sólo es utilizarla en nuestracomunicación sino que tiene implica-ciones sociales y de pertenencia algrupo. Dentro de la familia nuestralabor será fomentar esa identidad cultu-ral.

AMAIA OTERMIN ELIZALDE

Psicóloga-Logopeda

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Aun a sabiendas de que es el resul-tado de un largo proceso, el final deun trayecto, comenzamos por ahí...¿Qué es Topagunea?Topagunea Euskara ElkarteenFederazioa es una federación creada en1996 por las asociaciones locales para lapromoción y fomento del euskera (eus-kara elkarteak), que trabaja y vive enEuskera y tiene como finalidad optimi-zar y facilitar el trabajo de todas y cadauna de estas sociedades.En este momento son 78 las asociacio-nes federadas, seis de ellas navarras:Karrikaluze, Karrikiri, EuskaldunonBiltoki , Bierrik , Mailope y Ttipi-ttapa .Los servicios que ofrece a sus socios sedividen en tres apartados: asesoría, pro-moción e información.Ofrece asesoramiento profesional enmateria fiscal y laboral, gestión demedios de comunicación, seguros ,…Recoge y transmite información sobreproyectos que ayuden a promocionarel uso del euskera, resultados obteni-dos en los mismos, además de ayudatécnica para adaptarlos a otras ciuda-des, pueblos...

En cuanto al trabajo de promoción, poruna parte actúa como promotora cultu-ral- gestiona una "parrilla" con 80 artis-tas, "kultur errota", que está a disposi-ción de las asociaciones federadas- y porotra parte ofrece asesoramiento tanto ala hora de poner en marcha proyectosnuevos, como a la hora de crear nuevaseuskara elkarteak.Aparte de esto dispone de un servicio deinformática que se dedica al manteni-miento de equipos y la gestión de lapágina web de la federación. Topagunea tiene una plantilla de técni-cos, repartidos en sus tres sedesAbadiño, Bilbao y Villava, más cuatropersonas en el servicio de Informáticalocalizado en Andoain.

Tú en principio, conociste laFederación como miembro deKarrikaluze ¿todos los socios de lafederación tienen orígenes y objeti-vos similares?En el año 1987 J.M. Sánchez Carrión"Txepetx" escribió el libro "Un futuropara nuestro pasado, claves para larecuperación del euskera y teoría social

de las lenguas". En este libro se explicacómo ha sido el proceso de retrocesodel euskera en nuestra comunidad y lospasos necesarios para su recuperación.En el camino de recuperación de unalengua intervienen tres factores: por unaparte está el pueblo, que debe demos-trar su deseo de recuperarla; por otra , laadministración, que debe ofrecer pro-tección legal en esta dirección; y porúltimo, el poder económico que debever rentabilidad en este proceso y por lotanto ayudarlo.El modo de demostrar el deseo de recu-peración que tiene el pueblo es hablan-do, aprendiendo esa lengua, trabajandopara insertar el euskera en el día a día desus hablantes, recuperando funciones yespacios de uso para el euskera: familia,amigos, trabajo, comercios, pueblos,ayuntamientos... El trabajo que nosotros desarrollamos vaen ese sentido. Nuestras sociedades sededican a crear y gestionar proyectosque sirvan para promocionar y aumentarel uso del euskera y, a propiciar espa-cios de encuentro entre euskaldunes,que a su vez sirvan también para atraer aaquellos que no conocen el idioma.

Has mencionado a Txepetx y su teo-ría sobre la motivación, el conoci-miento y el uso ¿Qué es antes, lagallina o el huevo?

Oscar Zapata: “El impulsodel Euskara pasa por su uso”El pasado mes de junio NAFARROAKO TOPAGUNEA hacía su pre-sentación oficial en Navarra, tras varios años de actividad en laComunidad Autónoma Vasca. Presidiendo la misma en el territorioforal, la escritora alsasuarra Castillo Suárez, socia de Bierrik , y enlas labores de coordinación Oskar Zapata, padre de paz deZiganda y uno de los fundadores de Karrikaluze Elkartea- sociedadque trabaja en la promoción del euskara en Villava, y que a su vezes miembro de la mencionada Federación- quien en la entrevistaque sigue nos desgrana su origen, sus objetivos, sus...

Coordinador de TOPAGUNEA en Navarra

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Bueno, de alguna manera lo que apare-ce en " Un futuro...", es algo que los eus-katzales intuían, pero hasta entoncesnadie lo había desarrollado de un modotan exhaustivo; ya en el año 83 surge laprimera Euskara elkartea, AED (ArrasateEuskaldundu Dezagun) , con el objeti-vo antes indicado, pero sin una baseteórica desarrollada.La teoría desarrollada por "Txepetx"sirve como manual tanto para AEDcomo para todas las que han venidodespués. De alguna manera, a la intuición y moti-vación que había empujado a los eus-kaltzales a trabajar promocionando eluso del idioma, el libro le aportó elconocimiento de cómo hacerlo y lasEuskara elkarteak se convirtieron en elinstrumento adecuado para llevar a lapráctica esa teoría.

Hay quien todavía propaga que laescuela debe euskaldunizar , perovosotros estáis apostando por lagestión del tiempo libre a través deactividades como "kuadrillategi","larunblai"…

Vamos a ver, un niño de ikastola omodelo D, de 365 días que tiene el año,176 los pasa en la ikastola y los demásson vacación, fiesta etc. En esos 176días, durante 9 horas está dormido,otras 9 las pasa en el comedor, autobús,con los amigos, en futbito, natación..., y6 horas son las que están en clase con elprofesor. Estas vienen a suponer alrede-dor de un 12% del cómputo total dehoras que tiene el año.Por lo tanto, entiendo que la escuela y

los profesores cumplen un papel muy

importante en el proceso de recupera-ción de la lengua, insustituible, pero noes el único agente que interviene, yaque es labor y responsabilidad de todala sociedad ayudar e impulsar el proce-so de recuperación. Nadie puede dele-gar su papel, ni exigir al otro lo que nopuede dar.Los idiomas, todos, se aprenden utili-zándolos; no hay otro camino. Puedesestar 16 años aprendiendo en ikastola oen el euskaltegi, pero hasta que no lousas habitualmente no consigues hacer-lo tuyo; asimismo, cuanto más lo utili-zas más rápido y de una manera máscompleta lo aprendes.Por otra parte, en el momento en que lodejas de usar habitualmente se da elproceso contrario, hasta que pierdestodo lo aprendido.De ahí que situemos la clave en el usodel idioma. En ese sentido, para nos-otros es muy importante ganar el tiem-po libre para el euskera; y creemos quesu gestión debería llevarse de un modotan profesional como la enseñanza for-mal: sus monitores y sus responsablesdeberían tener muy claro que su papel

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en el proceso de promoción del euske-ra es clave, son un espejo para esosniños y jóvenes. Creo que hay queinvertir en este terreno, tanto para poderformar a los monitores como para poderofrecerles unas condiciones laboralesdignas.Por nuestra parte, con proyectos como"Larunblai" y "Kuadrillategi", buscamosdos objetivos: el primero, que los niñosy jóvenes se conozcan fuera del horarioy espacio escolar ; y el segundo, quetengan la oportunidad de hablar de suscosas, de gozar, de sentirse cómodos eneuskera. A esto hay que sumarle un fac-

tor importante, y es que en estos pro-gramas tienen la libertad de tomar parteo no. Ellos eligen.

En los presupuestos presentadospor el Gobierno de Navarra se da unimportante recorte a las partidasdestinadas a grupos de alfabetiza-ción de adultos ¿Os afecta también avosotros? ¿Se pretende su "muertepor asfixia económica?"Sí, como no. Nos afecta y mucho. Poruna parte, la partida destinada este añoa la "promoción de actividades cultura-les sobre el vascuence" ha desaparecido

de la propuesta de presupuesto: unos300.000 euros. De esta partida se desti-naba dinero para la gestión de diferen-tes proyectos que tenemos en marcha:censo de comercios euskaldunes, ges-tión de bolsa de trabajo… Por otraparte, el dinero que destina el Gobiernoa los Ayuntamientos para promocióndel euskera pretenden reducirlo en un45%. De esta partida se recibe dineropor los servicios que se prestan conproyectos como "Kuadrillategi", "Mintzakide", "Larunblai" etc.Y sí, no hay duda de que buscan la"muerte dulce" de todo el movimientoeuskaltzale. Cada año eligen un objetivodiferente a quien darle más fuerte. Esteaño los euskaltegis han sido los agracia-dos, pero eso sí, sin dejar de "acariciar"a los demás, todo muy navarrrro, enfin... En estos momentos se está dandoun profundo debate en torno a lacantidad, calidad... así, JosemariMuxika - presidente de Topagunea-declaraba que no se puede hablar decalidad sin un uso masivo del eus-kera; el socio-lingüista KikeAmonarriz, que hay que fortalecerunas dinámicas permanentes deluso de la lengua...Yo, que desde luego no soy un entendi-do en este tema, estoy de acuerdo conlos dos y además pienso que van en lamisma dirección. Kike Amonarriz,junto con Andoni Egaña y JoserraGartzia, han introducido un nuevoconcepto, muy interesante, con respec-to a la calidad, "euskera egokia", esdecir apropiado para comunicarse. Siqueréis el teléfono de alguno de ellos...

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Comienza el curso...El segundo día de clase, mi hijo de 10años trae como tarea en la agendahablar en casa:

· Cuánto tiempo debo ver la televisión.· La importancia de haber descansado

bien: hora de acostarse 22 h.· La importancia de haber desayunado

bien: se aconseja almuerzo (fruta o bocadillo pequeño).

· Debo comer tres piezas de fruta.· Debo hacer la cama.

¡Inquietante! Me pregunto por qué laIkastola necesita resaltar la importanciadel descanso, de la alimentación...,cuestiones que a mi parecer son res-ponsabilidad de los padres, cuestionesaparentemente evidentes y de sentidocomún.Hecho la vista atrás, cuando tenía miotro hijo la misma edad. No recuerdotanta insistencia en estos temas; sinduda esté justificado. Mi impresión esque en estos últimos años se ha intensi-ficado ¿Por qué?.Creo pertinente que los padres debe-mos formularnos muchas preguntas: ¿Lafamilia educa o mal educa? ¿Es insufi-ciente el papel socializador de la fami-lia?....El ritmo vertiginoso de nuestra épocanos impone un modo de vida que seencuentra más al servicio de las cosasque de las personas. Si la familia no

cubre plenamente su papel socializador,la escuela comienza a ser objeto de nue-vas demandas. Pensemos que “cuandola familia socializaba, la escuela podíaocuparse de enseñar”.Dejar en manos de las instituciones edu-cativas lo que por coherencia corres-ponde al entramado familiar, no deja deser una dejación de responsabilidad.

Tomemos nota.

Isabel Abendaño

Noiztik zara musika zaletua?Ba oroitzen dudanagatik betidanik gus-tatu izan zait musika.

Nola eta noiz sortu zen rock taldebat sortzeko ideia?Ni sartu nintzenerako taldea sortuazegoen. Institutoan ezagututako lagunbatek esan zidan bateria baten bilazebiltzala eta haiekin jotzen hasi nin-tzen. Geroztik aldaketa nahiko jasanditu taldeak, eta momentu honetanabeslari nago.

Zenbat zarete taldean?Zazpi pertsona gara. Bi abeslari, djem-bea, bateria, bi gitarra eta bajua.

Nolako musika egiten duzue?“Metal berria” egiten dugula esangonuke. Gitarra indartsuak eta gogortasu-na estribilo melodikoekin. Horri bi aho-tsen berezitasuna eta djembearen soi-

nua gehitu eta gure musikaren ideia bategin dezakezu.

Zeintzuk dira zuen influentziak?Euskal Herria mailan zazpiak nahikoados egon gaitezke gustoko taldeeidagokionean. Batzuk aipatzearren;pi.l.t, Eraso!, Berri txarrak, Ekon...Kanpoko musikan berriz, Korn,Deftones, Muse, Ill niño, Chimaira…aipatuko nituzke.

Musika euskeraz, erderaz...?Egia esan inoiz ez dugu galdera bezalaplanteatu, hasiera-hasieratik euskerazegin genituen kantak eta horrelaxejarraitzen dugu. Erderaz ez dut usteeroso sentituko nintzatekenik kantatze-ko orduan. Ingeleraz ere saiatu izangara noizbait... baina horretan geratuda, saiakera hutsa.

Diskaren bat argitaratu al duzue?Proiekturik bai?Sei kantako maketa bat kaleratu genuenpasa den maiatzean. Iker Piedrafitarenestudioan grabatu genuen eta nahikopozik geratu gara emaitzarekin.Jendeari ere gustatu zaiola ematen du,nahiko harrera ona izaten ari da.

Posible al da musikaz bizitzea?Euskeraz kantatu ezkero ezetz esangonuke. Nahiz eta arrakasta handia izaneuskal-herrira mugatzen zara salmentamailan eta kontzertu mailan, hizkuntzaoztopo baita kasu askotan. Dena den,badugu Berri Txarrak-en kasua ere, eus-karaz kantatuz Bartzelona, Madril etabeste leku askotan jo dutenak. Hala ereez dut uste musikaz bizitzera iritsikodirenik.

Zerbait gehitu nahi?Beno, animatu nahiko nuke jendea guezagutzera eta gure musika entzutera.Horretarako web orrian (www.akatu-web.tk) kantuak deskargatu daitezkebeste gauza batzuen artean. Bestela,kontaktutarako bidali e-posta bat [email protected] helbidera.

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zure txokoa ikasle ohiak

Akatu: Aukera baten zainElkarrizketan aitortzen duenez Ion Basagureni betidanik musikagustatu zaion, baina institutora heldu arte talde batean jotzeko ezzuen aukerarik. Bateriarekin hasi zen, baina orain Akatu taldearenahotsa da. Ospe allegatu arte, Gasteizen euskal filologiako ikaske-tekin jarraitzen du.

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en marcha

AZOKATXO BATAbenduaren 22an, iaz bezala, aurten ereTimoren herrialderen aldeko azokatxobat antolatuko da. Hori egiteko joan den

azaroaren 26an famili bakoitzak eman-dako gauzak (liburuak, jokuak, jostai-luak, eskulanak, giltzarriak, lepoko-ak…), aipatutako egunean salduko dira.Aldi berean boletoak salgai izango dirazozketa batean parte hartzeko.

OINKNEZOngi dakizuenez ikastoletan ez da iza-ten tokirik edota unerik atsedenaldira-ko, eta horrela, Oinez bat bukatu bezainlaster, hurrengoa abian jartzen da.Lekukoa esku batetik beste batera pasa-tuz, 2005eko Nafarroa Oinezen presta-kuntzak dagoeneko hasi dira eta oraindela gutxi Altsasukoek aukeratu zituztenlema eta logoa aurkeztu zituzten.Ikus daitekenez umore ez zaie fataKukuxumusuko sortzailei. Basurde batizango da ikurra zilarrezko festan.

ANE MONNA ETA KARRAMARROIAKKarrikaluze Atarrabiako Euskara elkar-teak, Paz de Ziganda Ikastolak etaIdoskiak elkarlanean antolatuta, ikasto-lako jantokian joan den azaroaren 24an"Hamaika koleretan dantzan" izenburuzeraman ikuskizun musikala gozatzekoaukera izan genuen. Zenbat GaraTaldeak arraza guztien berdintasunmezuen artean itsaso koloredun bateanmurgildu gintuen.

GARIKOITZ LERGA SARIDUNA"Patina oinean eta ibili munduan" (esae-ra zaharrarekin jolastuz) izan da urteaskoren zehar Garikoitz Lerga Paz deZiganda ikastolako ikasle ohiaren leloa.Hamaika txapelketetan (mundukoakbarne) parte hartu ondoren, izugarrizkoerregulartasuna adierazten, joan denirailaren 30ean Nafarroako Gobernuakkirol merezimenduaren brontzezkodomina eman zion.

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en marcha

BALOREAK LANTZENGure seme-alabek beste garaietan baino

askatasuna gehiago izateaz gain, arlo

guztietan aukera gehiago ere dituzte,

eta horren ondorioz bere gain ardura

gehiago hartu beharko lukete. Halakoplanteamendu batekin hasten zirenazken asteetan gurasoekin antolatuziren mailakako bilerak, orain arte JesúsHernándezek zuzentzen zuen BaloreBatzordeak egindako lana azaltzeko.Beste motakoetan partehartzea kontu-

tan hartuz, arrakastatsutzat jo dezakeguHernándezekin izandakoak. Zalantzarikgabe gurasoen arreta deitzen zutengaiak jorratu zituen irakasle honek.Jendearen interesa piztu zuen, ondorenegin ziren eztabaidetan euren galdere-kin parte hartuz.

BIZITZA ANTZESLANAEguneko egoera arruntenetan oinarritu-ta, ikasle talde batek bere gurasoekinaskotan gertatzen zaiena antzestu zuen.Mailaka ikasturtero antolatzen direnbilerak hasi baino lehen, pasadizobarregarri batzuk ikusteko aukera izan

genuen. Ispilu batean bezala gureseme-alabekiko maiz agertzen ditugunjarrerak azaldu ziguten, haiek sentitzenduten lotsa, ondaeza edota beste mota-ko sentimenduak modu dibertigarribaina aldi berean oso zorrotza adieraz-teko. Batzutan, helduok haiek izaerapropioa dutela ez gara jabetzen.

EUZKARAZ BIZIAurten ere, urtero bezala, Tolosakoak,Gasteizkoak , LIzarrakoak eta Paz deZigandakook elkartu ginen EuskarazBizi buzoia kokatzeko. Iurramendi ton-torrera igo ondoren, eta azken Oinezeninguruak berrikusi eta gero, Egako hiri-ko ikastolan bazkaldu genuen.Datorren urtean gure urteko zita berri-tuko dugu.

Abenduak 18:Gurasoen afaria.

Abenduak 22:Eguberriko jaialdia eta oporrak.

Urtarrila:Ikastolako Batzorde orokorra,data oraindik zehaztu gabe.

Otsailak 4:Santa Ageda eta Ihauteriak.

agenda

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“Antes muertaque...”“Antes muerta que sensilla…” Zuek ere ikusi ahal

izan duzue telebistan. Zer iruditu? Niri bederen laztura

sorrarazten dit haur bat ikusteak heldu plantak egiten hain

modu nabarmenean. Eta mezua? Okaztagarria; barren-hus-

keria, azalkeria eta bertze hamaika keriaren erakusgarri

negargarria. Eta hala ere, zerbait badu. Musika ote? Ez naiz

estilo horren zale –Jainkoak libra- baina onartu beharra

dago itsaskorra eta dantzagarria dela, gisa hartara itsasi eta

dantzatu nahi dutenentzat. Musika bakarrik? Ez dakit.

Pertsona harrigarrienei ere aditu diet egun hauetan, ateral-

di barregarri gisa: “Antes muerta que sensilla…”. Bertzalde

ere, ez da hain bitxia: zoritxarreko neskatiko horrek zorio-

neko lehiaketa irabazi zuenetik, Estatuko ikus-entzunezko

hedabideetan mailuka ari zaizkigu, kunka-kunka, delako

kantarekin. Honez gero gorrotoan hartu ez dutenek ere las-

ter madarikatuko dute agian. Hala ere, ordukoz, sobera

pinpirintzen den neska edo emakumeari –gizasemeari ere,

zergatik ez- lasai-lasai botako diogu, erdi broma, erdi serio:

“Antes muerta/o que sensilla/o…”. Noski ez gara oroituko

nondik hartu dugun delako esamoldea.

Ona ala txarra izan, kanta batek, arrakasta lortuz gero, hiz-

tunen ondarearen atal bilakatzen du bere izenburua edo

bere leloa, adierazkortasunak, xarmak, umoreak edo irri-

garrikeriak berak hartaratuta. Batzuk, moda-aldia iraganda

ere, betiko txertatuko dira hizkuntzaren barrunbean.

Bertze batzuk, berriz, berehala zaharkitutzat jo eta oroime-

netik galduko ditugu, bolada batean haietaz baliatu ondo-

an. Etorriko dira berriak haien lekua betetzera, dantza eta

mudantza etengaben. Lehenago ez dakit, gaur egun ohiko

bidea dugu hori hizkuntza baten bilakaera eta aberasbide-

an; mintzaira bero, hurbil eta biziaren marka.

Hori guztia, erdaraz, bistan da. Euskaraz oso bakan gerta-

tzen baita parekorik. Gauza jakina da guk ez ditugula,

inondik ere, erdararen bozgorailu ozenak. Baina arazoa ez

da bakarrik horretan; kanten zer-nolakoak ere badu noski

ikustekoren bat. Nola dabiltza gure artisten lanak adieraz-

kortasunez, xarmaz, umorez eta –zergatik ez- irrigarrike-

riaz? Azken hogei urte honetako euskal musikari eta kanta-

riek gure eguneroko hizkuntza bizian hain arrasto guti utzi

izana ez da ez kantagintza baten ez hizkuntza baten osasu-

naren seinalerik hoberena.

Aingeru Epaltza

Caridad detemporadaCuando en el horizonte de los calendarios aparecen

los brillos de la Navidad, se produce un compulsivo movi-miento de todos aquellos que tienen algo que ver con lacaridad, en el sentido cristiano del término, por enseñarse yenseñar a la sociedad lo que se traen entre manos. Como sien llegando estas fechas, todas las instituciones, grupos yorganizaciones que se dedican a tan meritorios menesteresnecesitaran salir a la palestra y explicar públicamente dónde,cómo y por qué hacen lo que hacen, mientras aprovechanpara solicitar la colaboración del respetable. Como las nece-sidades y las injusticias que se reparten en el mundo se pro-ducen todo el rato y sin interrupción, debería resultar baladíla elección de unas fechas determinadas para que ese men-saje obrara sus efectos. Pero todos sabemos que no es así. Lacaridad necesita unos paisajes determinados y se muevemuy bien en Navidad.. Y esto sucede porque la justicia -la justicia distributiva- se hatrasmutado en algo fundamentado en conceptos aleatorioscomo la generosidad, la compasión, la mala conciencia o,incluso, la soberbia. Podrá decirse que el dinero no tienenombre y lo mismo da de comer o de beber el que se recau-da porque es de justicia, que el que se recauda mediante unacto puramente compasivo. Sin embargo, el concepto deayuda caritativa no sacia los desequilibrios sociales, ni acallael grito de justicia de unos países que exigen su parte en elreparto de los bienes de este planeta. Cuando la justiciapierde valor y se desdibuja, aparecen otros movimientos quenecesitan de la generosidad y de la compasión. Por ahí seexplica la caridad de temporada. La compasión que brotaespontánea del contraste entre el derroche navideño y el fríoy la oscuridad literaria de la pobreza y de la indigencia. Es en estos claroscuros, en estos contrastes de luz y sombradonde mejor florece la caridad. Ayudar a los niños de la calledel Perú o de Colombia con cenas, actuaciones y rastrillosen los que el abrigo de pieles es el uniforme casi obligato-rio, hace rechinar los dientes al sentido común y, sin embar-go, funciona. Como ocurre con toda la colección de muño-nes y gente lisiada que ofrece sus escudillas en todas lasesquinas de San Fermín. Cuando el sentido de la justiciadesaparece, llega la caridad de temporada, llega la caridadde las navidades. Nada grave. Apenas un leve y velocísimoescalofrío que no llega a enturbiar el sabor del mazapán ynos afianza dulcemente en la sensación del deber cumplido.

José A. Iturri

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klariona eta arbela

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Laukitzen jaio zen 1905an. Jesuita izate-ko Loiolara ikastera joan zen eta hanhasi zen idazten. Heziketa klasikoa izaneta klasikoak euskaratzen aritu zenluzaroan. 1928an Jesusen Lagundia utzieta Bilbora joan zen; han “Euzkadi”egunkariko euskal ataleko zuzendariizan zen. Egunkari horretan ez ezik ,Jesus´en Biotzaren Deya, Jaungoiko-zale, Ekin, Euzkerea eta Yakintza aldiz-karietan ere idatzi zuen, euskaraz etagaztelaniaz. Errepublika garaian hizlariaibili zen EAJko ageriko ekitaldietan.1931an Bide barrijak olerki bildumaargitaratu zuen, eta 1935an Arrats-beran;Lizardirekin eta Orixerekin batera oler-kigintza ondu zuen, Europako joerekinlotuagoa. 1937an, Gernika suntsituondoren, kazetari bati hiri suntsitua era-kusten ari zela, atxilotu eta Gasteizkokarmeliten komentuan espetxeratuzuten; handik bi hilabetetara fusilatuzuten.

Aztertzaile eta aditu guztiek esate duteaho batez Mari dela euskal mitologiakopertsonaiarik ospetsuena. Bera daEuskal Herriko ahozko tradizio osatzenduten jeinu, sorgin, numen, izpiritu...etagainerakoen burua. Euskal Herri osoandago hedaturik Mariren sinistea.Elezaharretan emakumezko gisa agert-zen da; batuzetan dama eder baten itxu-ra du; beste zenbaitetan, sugarrez ingu-rutatutako andre bat da; ilargierdi, zekor,bele edo zaldi itxura ere hartzen du;baina zerua zeharzkatzen duen suzkoigitai bat bezala agertzen da maizenik.Bizileku asko ditu, haitzulo edo leizetanbeti, Euskal Herriko leku askotan.Aparteko ahalmenak ditu eta saritubezalaxe zigortzen ditu beregana iristendiren hilkorrak. Mendian galdu den pert-sonari lagun diezaioke, baina baita uztenaurka haize eta ekaitzak igorri ere.Mari da historiaurreko garaietako ama-jainkosarengandik Europan geratzenden aztarren bakarra.

(1921-2004)Historia egunero idazten dela adibiderikhoberenetarikoa dugu Martin Ugalden.Joan den urriaren 5ean hil arren, zalan-tzarik gabe Euskal Herriko historiakoorrietan izateko bere bizitzako azkenegunak arte merezimenduak bete ditu.1921an Andoainen jaio zen. 1936kogerrak eta gerrosteak txikitu zuten baibere bizitza bai familiarena. 1947anVenezuelara joan zen eta idazle etakazetari ospetsua izan zen bertan, gazte-laniaz, Chicagoko Nortwestern Uniber-tsitatean kazetaritza ikasketak eginondoren. 1969an Euskal Herrira itzuli zen eta EAJalderdiaren Alderdi agerkariko zuzen-dari izan, zen, besteak beste. Gaztela-niaz lan aipagarriak ditu: Unamuno y elvascuence, Hablando con los vascos,.Tres relatos vascos (ipuinak); Las brujasde Sorgin, eleberria; Historia deEuskadi. Euskarazko lan aipagarrienartean: Itzallea, Itsasoa ur-bazter luzeada, Mantal Urdina (ipuinak) ; EloyErentxun, Itzulera baten historia (elebe-rriak).1977an Deia egunkariko zuzendariorden eta euskal taldearen burua izen-datu zuten.1985an, EAJ banandu ostean, EAn afilia-tu zen.1990tik aurrera Euskaldunon Egunkaria-ko Administrazio Kontseiluko lehenda-karia izan zen itxi zuten arte.Euskaltzain urgazle ere izan zen eta1993tik aurrera ohorezko euskaltzainazen.

hoy conocemos a...

Estepan Urkiaga (Lauaxeta) TXINDOKIKO MARI MARTIN UGALDE ORRADRE

Txanburu es una de las cimas, si asípuede llamarse, de la Sierra de Alaitz.Para situarnos mejor, diremos que es lasierra que vemos junto a la Higa deMonreal, y que discurre paralela a lacarretera de Monreal a Campanas. La sie-rra no tiene grandes recortes, por lo quelo de cima es relativo. No obstante,Txanburu tiene su buzón montañero yestá señalado como uno de los puntosaltos de aquella zona.Cuando descubrimos el recorrido aTxanburu en la página de rutasnava-rra.com, lo que más nos interesó es quese describía como un recorrido suscepti-ble de realizar en días lluviosos y debarro, ya que el cauce de su camino dis-curre asentado sobre pedregales calizos,que lo mantienen limpio y sólido. Éso yla cercanía a Pamplona nos atrajeron ydecidimos intentarlo. El día que acudimos por primera vez a laSierra de Alaitz, en busca del Txanburu,nos llevamos la segunda sorpresa: elsilencio. En una zona cercana a carrete-ras y núcleos poblados, en el área deinfluencia de Pamplona y su comarca,atravesado por grandes obras como elCanal de Navarra o la Autovía, nos detu-vimos un momento en nuestra ascen-sión y disfrutamos de la sensación de“escuchar el silencio”.Txanburu tiene una altitud de 1.138 mts.y se inicia en el pueblo de Otano, lo quesupone un desnivel de unos 600 metros.Saldremos de la parte más alta de Otano,donde se sitúa la iglesia y un mini-fron-tón en una de las paredes de aquella. Deese frontón hacia arriba se ve una sendaque se une a un camino con portillometálico, caído, y que nos sitúa junto unramal del Camino de Santiago.Debemos descartar el Camino y seguirsubiendo hasta, un poco más adelante,encontrarnos una senda que sube en

diagonal y que nosotros tomamos endirección ascendente, hacia la derecharespecto de la marcha que traíamos.Seguiremos esa dirección, alejándonosde Otano y siguiendo por zonas de cas-cajeras y bojes.En un momento determinado, el propiocamino que llevamos, girará bruscamen-te y comenzará a ascender, tendiendo air a la dirección contraria que traíamos,pasando de nuevo sobre Otano. Estecamino nos irá elevando en altura, sinbrusquedad, pero garando la sierra.Más adelante el sendero cruzará uno delos barrancos que surcan Alaitz, denomi-nado Baigorri, y nos situará en la entra-da de lo que pudiéramos denominar lameseta de la sierra. Hemos de tener pre-sentes las marcas del recorrido, en formade cintas y cairns. El final, en esta zonasuperior de la sierra, es un poco confu-so, ya que la senda parece querer per-derse, pero siempre la recuperamosguiados por las señales.La cima de Txanburu es un montón depiedras que mantiene un palo alto, quenos servirá para localizarla. No es lugarde demasiadas vistas, pero al cambio elsilencio y la paz son absolutos.El descenso de Txanburu podemos rea-lizarlo desandando lo andado, o pode-mos continuar el sendero que nos ha lle-vado a la cima y que se dirige hacia lavecina Higa de Monreal, separada deAlaitz por otro barranco. El sendero vahacia un barranco y lo bordean, diri-giéndonos hacia el descenso natural dela sierra.Es un descenso largo y prolongado, quedebemos realizar con cuidado porquetiende a veces a perderse, si bien conti-núan algunas marcas. Destacar que alllegar a unas ruinas, muy claras, de unaborda, retomamos el camino por suderecha y nos internamos en un bosque

de carrascas, muy cerrado, pero perfec-tamente franqueable.Continuamos por el bosque y atravesa-mos una cascajera, para continuar hastasalir del bosque y situarnos sobre lalocalidad de Yárnoz.Descendemos hasta el Camino deSantiago, junto a la iglesia, y lo seguimoshasta llegar a Otano. Habremos recorri-do, en circular algo menos de 10 kiló-metros.

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para hacer con nuestros hijos

Donde se escucha el silencio Txanburu

CALENDARIO SALIDASPRIMER TRIMESTRE 2005

Urtarrila/Enero16.- MontejurraOtsaila/Febrero13.- Putxerri27.- Peñas de AntxorizMartxoa/Marzo13.- Baratxueta

TARJETA FEDERACIÓN 2005

El año pasado nos constituímoscomo Club de Montaña a fin depoder tramitar desde la Ikastola laslicencias federativas que llevan apa-rejado todo el tema del seguro pararescate.Al momento de cerrar esta ediciónno teníamos los precios de las licen-cias, conforme a sus distintas moda-lidades y ámbitos de cobertura. Sinembargo, toda la información nece-saria está a vuestra disposición en laSecretaría de la Ikastola.Si habitualmente salís al monte, osrecomendamos federaros. Por vues-tra seguridad.

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KONPAINIA NOBLEANANJEL LERTXUNDIALBERDANIA-2004/07 "Memoria pixka bat eta amnesia dosi handi-tan: horra gutariko bakoitzaren historia".

BAKEZALE GERLARI HORIEDSERRANO IZKO, BIXENTEPAMIELA-2004/09 Liburu honek aipamen berezia jaso zuenJuan Zelaia Saiakera sariaren hirugarrenedizioan, 2003.koan. Epaimahaiarenustean, "bakearen auziari buruz, ekar-pen berritzaileak egiten ditu". Bertzeakbertze, hiru gauza aurkituko ditu ira-kurleak: gogoeta etiko/politiko batgerraz eta bakegintzaz; talde armatubatzuen bilakaeraren inguruko iker-keta; eta, gure etxean zentratuz,ETAri buruzko analisi kritiko bat.Lanaren funtsean, egileak bi urteduela Beldurra bera zaldi liburuanazaldu zituen ikuspegi eta filosofia-ren hainbat zantzu daude. Nolabaiterranik, lan haren bigarren ekarpenbat du irakurleak esku artean, nahiz eta egileak, gaiakhorrela eskatzen ziolakoan, bertze estilo diskurtsiboago bat hautatuduen oraingo honetan.

EL VERDUGO DE DIOSMARTINEZ DE LEZEA, TOTIMAEVA-2004/10En primavera del año 1239, en el Mont-aime, proxi-mo a la pequeña poblacion de Vertus, en el nortede Francia, durante el reinado de Teobaldo I deNavarra, conde de Champaña, 183 cataros, hom-bres y mujeres, son ejecutados en la hoguera acu-sados de herejia. El responable del crimen es unfraile. Robert Lapetit, llamado "el bugre", nombra-do inquisdor por el papa Gregorio IX. Debido a susmuchos y horrendos crimenes, a su crueldad y sadismo, es depues-to, juzgado y expulsado de la orden de los dominicos. Escapa de lacarcel y emprende camino hacia Compostela.A lo largo de esta narracion, el lector recorre el Camino de Santiagoen Navarra, desde la zona de Baigorri hasta la poblacion deDorreaga-Torres del Rio, convive con los personajes que habitan enla vera de la ruta peregrina: agotes discrimanados duran-tes siglos por sus razones oscuras, cataros huidos de laquema de Montsegur, templarios de las enconmiendasnavarras, constructores, juntores levansticos...

LA NOCHE DEL ORÁCULOPAUL AUSTERANAGRAMA-2004/09Sidney Orr, escritor, se recupera de una enfermedada la que nadie esperaba que sobreviviera. Compra uncuaderno azul y descubre que puede volver a escri-bir. Su amigo John Trause, también escritor, enfermoy poseedor de otro exótico cuaderno azul le ha hablado deFlitcraft, un personaje fugaz de El halcón maltés, que sobrevivió a unroce con la muerte y abandonó todo para inventarse otra vida. En lanovela que Orr está escribiendo, Flitcraft se ha convertido en NickBowen, un joven editor que, tras salvarse por un pelo de la muerte,parte rumbo a Kansas, llevándose el manuscrito de una novela inédi-ta de una escritora famosa en los años veinte, y cuyo título es "Lanoche del oráculo".

Liburuak

para hacer con nuestros hijosSección realizada en colaboración con librería AUZOLAN

MALEREN BIDAIAINONGO-VI-MAKOMEDESCLEE DE BROUWER-2004/11

Male gaztearen historia, Bobwamu

bere herriskako izpirituek aukeratu

dute jasaten dituzten lehorte, epi-

demia, uholde eta izurriteen mada-

rikazioa desegiteko elefante-leta-

gina bilatzearren. Historia sarbide-

bidaia bat da, eta bertan protago-

nistaren eroapena eta irmotasu-

na, bere tribuarekiko elkartasuna

eta inguruarekiko bizitza harmoniatsua

balore goren bezala goraipatzen dira.

BITTOR IBILALDI BAT EGITERAPASCUAL ALAPONT/IRUDIAK: ARMANDARGITALPENA 2004/04Bittor bere gurasoekin mendianibilaldi bat egitera doa. Baina ezdakite nolako ezustekoak topatubehar dituzten han.

28 IPUIN BARRE EGITEKOWOLFEL, URSULAALBERDANIA-2004/11

28 ipuin labur Irakurtzeko atseginak eta kontatzekoerrazakIrribarrea ezpainetan

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para hacer con nuestros hijos

ErrezetakBONBOIAK

OSAGAIAK

· TXOKOLATE TABLETA BAT· 100 gr. MANTEKA· 100 gr. ALMENDRA

Txokolate zatitu ondoren bainu marian jarriko duzu urtuarte. Berdin egingo duzu mantekarekin, beste ontzi bateannoski.

Biak urtuta daudenean, nahastu eta aurrez txikituta dauz-kazun almendrak gehitu, ondo nahastuz.

Molde bezala etxean izango dituzun plastikozko arrautzontziak erabil dizakezu. Hoztu baino lehen, nahasketahorretatik zulotxo bakoitzean goilarakada bana bota etahozkailuan gorde, hoztu et gogortu arte.

Denbora gutxi barru, bonboiak jateko prest egondo dira.

On egin!!

Sareanwww.karrikaluze.org

Zer da Karrikaluze, nor gara?

Karrikaluze Atarrabiako (Nafarroa) euskaldunen elkartea da,

bertako euskaldunen arteko harremanak euskaraz izan daite-

zen bitartekoak jartzen saiatzen dena. Sortu zenetik, irekia,

zabala eta autonomoa izatearen aldeko hautua egina du eta

edozein ildo politikotatik independientea da. Elkarteak eus-

karaz funzionatzen du eta une honetan 78 bazkide ditu, adin

guztietako emakume eta gizonezko euskaldun zahar eta

berriak.

www.topagunea.org

Euskara Elkarteen Federazioa

www.ikastola.net

EGINKIZUNA

ERAKUNDE SOZIALAIkastolen mugimenduak sortutako erakunde soziala da EuskalHerriko Ikastolen Elkartea, lurralde-federaziotan oinarrituta.

EUSKAL KALITATEAIkastolak eratuz eta lagunduz haur eta gazteen hezkuntza-lanetan, euskararen eta euskal kulturaren garapen-eginkizu-netan, kalitatezko euskal eskola sustatu nahi da.

EREMUA: HEZKUNTZA + KULTURAIkerketa-, berrikuntza- eta esperimentazio-prozesuak dira berejarduera nagusiak, eta baita gurasoen eta profesionalen pres-takuntza ere, hezkuntza-arloari zein euskal kulturari, oro har,atxiki dakiokeen edonolako ikasmaterialgintzan jardunez.

DiskoakEPERRA-CDETXART, NIKO / ETXART, DOMINIKA / LARRAN-DABURU, ROBERTELKAR Niko Etxart-ek, bere aita eta koinatuaren lagunt-zaz, zuberotar abesti herrikoi sorta liluragarri batdakarkigu. “A capella” abestutako kantu lirikoherrikoiaren zalearentzat funtsezko diskoa.

NIRE ANAIAREN KOTXEKO ARGIAK-CD TXUMA MURUGARRENGAZTELUPEKO HOTSAK Txuma Murugarren aborda en su cuarto álbum elacercamiento a la electrónica y al pop con delica-deza y elegancia. Variedad en la canciones y emo-tividad en las letras.

NAFARROAKO KANTU ZAHARRAK-CDHIRU TRUKUMUSIKA METAKBerri pozgarria dugu disko berri hau, Hiru Trukukantu tradizionala berreskuratzeko ariketan ikus-puntu berritzailea eta aldi berean iturriei lotuaeskaintzen duen taldea dugu eta. TaldeaAzkarateko Katarain estudioetan ibili da diskoaburutzen, eta izenburuari erreparatuz aurreikusdaitekeen moduan oraingoan, Bizkaiko kantuakardatz zuten bi diskoen ostean, Nafarroako kan-tutegi zaharraren eguneraketa dakarkigute hona-ko lanean.

aurkibidea aurkezpena - paz de ziganda · en un número anterior traíamos a estas mismas páginas...

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