artículo sobre benjamin y briceño iragorry (modificado hasta la mitad)

7/24/2019 Artculo Sobre Benjamin y Briceo Iragorry (Modificado Hasta La Mitad)

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Nombre del autor: Hevert Escobar

Estudiante de pregrado de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador: Instituto

Pedaggico de Barquisimeto Lus Beltrn Prieto !igueroa"# P$%&I'IP$(&E en el VI

Encuentro de experiencias comunitarias Integracin y presencia de los Organismo

del Poder Popular y La Responsabilidad Social ni!ersitaria" ) en el IV #ongreso

Internacional de #iencias $istricas en Vene%uela& 'IV (ornada Nacional de

In!estigacin y )ocencia en la #iencia de la $istoria y VI Seminario Nacional de

$istoria de la Educacin y la Pedagog*a celebrados en la ciudad de Barquisimeto#

*ene+uela en el a,o -.//0 En calidad de P1(E(&E# disertando en la investigacin De la

ciudad de El Tocuyo al municipio Morn: visin geohistrica del desarrollo regional

presentada en el III #ongreso Internacional de Estudiante de $istoria +#IE$,reali+ado

en la ciudad de Lima# Per2 en el a,o -./-0 V #ongreso Internacional de #iencias

$istricas en Vene%uela, disertando en la investigacin Entre la construccin terica de

la venezolanidad y la idea de Tradicin de Walter Benamin: Mario Brice!o "ragorry#

lum$re de ense!anza0

Institucin: Universidad Pedaggica Experimental Libertador3Instituto Pedaggico de

Barquisimeto 4UPEL3IPB5 *ene+uela0

-*tulo del traba.o de in!estigacin: Entre la construccin terica de la vene+olanidad )

la idea de &radicin de 6alter Ben7amin: 8ario Brice,o Iragorr)# lumbre de ense,an+a0"

L*nea problem/tica: Pensamiento Latinoamericano0


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Entre la construccin terica de la !ene%olanidad y la idea de -radicin de 0alter

1en.amin: 2ario 1rice3o Iragorry4 lumbre de ense3an%a5"

RES2EN

La presente investigacin trata# en un es9uer+o osado# sino sinuoso# de cote7ar )

esclarecer las posibles similitudes ) di9erencias de la 9uncionalidad de la categora de

&radicin entre 6alter Ben7amin ) 8ario Brice,o Iragorr)# donde este 2ltimo# en viva

expresin de smosis# dilata inconmensurablemente el tema de la nacionalidad ) de lo

vene+olano# es as como lo expresa en su prlogo a las o$ras selectas en /;


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progreso como 9ermentos de de9ensa del proletariado# 9rente a la amena+a na+i39ascista que

devoraba tras de s# toda la =istoria =umana0 >u7etos ambos de un proceso =istrico que

vena siendo dominado por el capitalismo# uno en su mxima expresin como lo 9ue laguerra ) el otro# en el posicionamiento indiscutible de un mundo bipolar# donde *ene+uela

tena especial atencin por sus recursos energ@ticos ) se encontraba adems ba7o la @gida de

Estados Unidos# marcaron en9oques eminentemente crticos ) desarrollaron discursos si

bien# di9erenciados en algunos tpicos# similares en cuanto a su 9in: Aotar al inde9enso de

un canon =istrico con el cual pueda de9enderse de la supeditacin en todos los rdenes que

impone el imperialismo0

'abe destacar# para advertir al lector# que esta ponencia se desarrollar sobre las lneas

interpretativas en el discurso mane7ado ) estudiado de 8ario Brice,o Iragorr)# tomando en

consideracin las lecciones encontradas en los textos de 6alter Ben7amin ) en sus

estudiosos# en ra+n de comprobar e incitar a una lectura que d@ por resultado la

di9erenciacin# similitud ) 9uncionalidad de la &radicin en la =istoria de las naciones0

Palabras cla!es: Pensamiento# conciencia# nacionalidad# &radicin0


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Entre la construccin terica de la !ene%olanidad y la idea de -radicin de 0alter

1en.amin: 2ario 1rice3o Iragorry4 lumbre de ense3an%a

%a tradicin es la onda creadora &ue va del ayer al ma!ana

Mario Brice!o'"ragorry(

%a representacin del discontinuum

es el $asamento de la genuina tradicin

Walter Benamin)

>i bien# la &radicin como categora indiscutible de la =istoria# =a tenido lugar

privilegiado en ambos autores# por cuanto ella es el enlace necesario del canon histricoen

construccin sobre la 9isionoma cultural de pueblo ) es# adems ad7etivada como: el

carcter ) el genio de pueblo# partiendo de su Historia generadora# en uno# ) la &radicin

como componente estructural 9undamental en la redencinde la clase traba7adora# no sin

ms# asociada con la pro9undidad conceptual que le da el marxismo al oprimido# pues la

&radicin del oprimido# es aquella que tiene como accin vertebral# la explosin del

continuumdel tiempo vaco ) =omog@neo en 9uncin de la discontinuidad que o9rece el

tiempo3a=ora? redentora# no de las generaciones 9uturas# sino salvadora de las generaciones

pasadas# en otro0 >in embargo# dnde se =alla su elemento com2n# qu@ tiene de similar el

con7unto terico que supone la vene+olanidad de 8ario Brice,o Iragorr) ) los textos

9ragmentarios# en la b2squeda del conocimiento =istrico de lo conocido que =ace 7usticia )

reclama para s la verdadCde 6alter Ben7aminD# es e9ectivamente en la &radicin# pues a

trav@s de ella se =ace 7usto lo conocido# de esta manera lo expres el egregio Picn >alas

cuando detalla# con algunas salvedades de nuestra parte# que se debe salvar para el

1Brice,o3Iragorr) 8ario 4-..


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presente lo que a2n tiene vigencia del pret@rito ) descubrir =egelianamente la Gidea que

marque nuestra posicin ) destino en el mundo"0alas# 8ariano 4/F.53e&ue!o tratado de la Tradicin*En %a9ael %ivero# 8anuel 4dir5:De2ensa y ense!anza de la /istoria 3atria en 4enezuela* 4pp0 /.;3/-/5 Ediciones de la 'ontraloraMeneral de la %ep2blica0 'aracas3*ene+uela0 P: /.

5&raverso# En+o 4-..F5%a escritura de la historia* Entre literatura# memoria y usticia*En:&i7oux# 8aria Emilia 4Air5"ntervenciones: memorias en $usca de historia* 4pp0/C3-5 Lom3ediciones0 'aracas3*ene+uela P:-/

6'90 Hosban# Eric 4/F5/istoria del siglo 550 'rtica# Mri7albo 8ondadori0 Buenos $ires3$rgentina0

7Brice,o Iragorr)# 8ario 4/KK5 6$ras -electas0 Ediciones Edime0 8adrid3Espa,a0 P: JIJ

8'90 Brito !igueroa# !ederico 4-..50/istoria Econmica y -ocial de 4enezuela*&omo II*Ediciones de la Biblioteca de la Universidad 'entral de *ene+uela0 'aracas3*ene+uela0 P: C; ss0


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crticos# que constitu)en la cumbre de sus traba7os sobre la =istoria de la nacin le valieron

el exilio durante la dictadura de 8arcos P@re+ Nim@ne+# por su parte Ben7amin# en

$lemania# viva la ms encarni+ada persecucin# condenado a la tras=umancia constante# se

trasladaba de un lugar a otro# puesto que su condicin de 7udo ) de marxista# lo etiquet#primeramente al ena7enamiento del pre7uiciado campo acad@mico universitario alemn )

seguidamente al destierro# encontrando un lugar menos espasmdico en !rancia# en esos

a,os desarrollar sus investigaciones sobre la modernidad ) la e1periencia aut,ntica

denunciada en los traba7os literarios del Gpoeta maldito Baudelaire# entre tanto avi+oraba

con terror# lo que el ascenso e9ervescente en $lemania traa el na+ismo propugnado por

Hitler# de esta 9orma resume el periodo 9inal de su agitada vida# la investigadora $gesta:

rec=a+ado por el mundo acad@mico# acosado por di9icultades econmicas ) acorralado enun Europa 9ascista 4O5 Ben7amin vivi siempre en los mrgenes de lo establecido"0

$nte tal panorama desolador# ambos pensadores# se dieron la urgida tarea de

reinterpretar el conocimiento =istrico# en 9uncin de restituirle a las clases ms oprimidas

) por tanto ms susceptibles a ser aniquiladas o postradas a la esclavitud ideolgica# las

=erramientas necesarias para poder de9enderse de la intencionalidad =omogenei+ante de

ambos? por la vorgine que representaba la ocupacin de espacios poltico3institucionales

por parte del 9ascismo# con9rontacin prioritaria para Ben7amin# ) la dominacin culturaldel imperialismo estadunidense? antinomia 9undamental para 8ario Brice,o Iragorr)0 Este

2ltimo# a ra+n del contenido de las polticas diplomticas de Estados Unidos# saba con

certe+a los caminos que conducan a $m@rica Latina a ser solo un espacio con variedad de

elementos en todos los rdenes ) reservas gigantes en recursos naturales# de ser

intervenido o peor a2n ocupado# como en e9ecto ocurri en variadas ) repetidas ocasiones0

Los sucesivos acontecimientos registrados a lo largo del siglo JIJ ) parte del siglo JJ# en

el cual le correspondi vivir# exponan todo tipo de in7erencias# ) desde una perspectiva

amplia se puede asegurar que estas clases de intervenciones se iniciaron con la 9undacin

de las %ep2blicas en $m@rica Latina# tras la emancipacin del poder colonial espa,ol

9$gesta# 8ara de las (ieves 4-.//50Memorias de un tiempo reco$rado* Teor7a de la historia ycr7tica al progreso en la o$ra de Walter Benamin* En:/istoriogra27as* *olumen -0 4Nulio3Aiciembre# pp0F3-F5 P:0


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continuando =asta sus das0 Esta dura visin 9ue un colo9n de preocupacin continua )

agobiante para el autor# puesto que este tipo de procesos de dominacin temprana por parte

de las potencias capitalistas ) sobre todo por Estados Unidos permite un rastreo que# como

se expres antes posibilita =acer un balance general# demostrando el grado de conocimientoque sobre este 9enmeno tena el autor de "deario 3ol7tico a la =ora de sus disertaciones:

Aesde la Gdoctrina 8onroe de /F-C =asta la llamada poltica del Ggran garrote impuesta

por &eodoro %oosevelt entre /./3/.C# (orteam@rica intervino ms de ;. veces en los

asuntos internos de $m@rica Latina# especialmente en el 'aribe ) $m@rica 'entral

pisoteando el concepto de (o3Intervencin ) soberana nacional"/.0

Por otra parte# aspectos 9undamentales se pueden resaltar en la siguiente a9irmacin que

=ace patente el compromiso intelectual que tena Ben7amin con la cada ve+ ms a=erro7ada

clase obrera europea# se cita a continuacin de 9orma extensa para de9inir# no solo los

ob7etivos perseguidos con este artculo intitulado %a o$ra de arte en su ,poca de

reproducti$ilidad t,cnica# sino el decidido compromiso adquirido ) expuesto por el autor

en los primeros visos de su cuerpo de traba7o# como lo re9erencia magistralmente

Ec=everra $ndrade al anali+ar esta obra# pues es la obra de un militante poltico# de aquel

que @l =aba ser a lo largo de su vida# convencido de que# en la dimensin discursiva# lo

poltico se 7uega 4O5 en escenarios aparentemente a7enos al de la poltica propiamentedic=a//":

Aic=as tesis de7an de lado una serie de conceptos =eredados 4como

creacin ) genialidad# perennidad ) misterio5# cu)a aplicacin

incontrolada# ) por el momento di9cilmente controlable# lleva a la

elaboracin del material 9ctico en el sentido 9ascista0 Los

conceptos que seguidamente introducimos por ve+ primera en la

teora del arte se distinguen de los usuales en que resultan por

10 8orales# 1toniel 4/F50"mperio y democracia: %a pol7tica e1terior de EE88 9();'(


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completo in2tiles para los 9ines del 9ascismo0 Por el contrario# son

utili+ables para la 9ormacin de exigencias revolucionarias en la

poltica artstica0/-

Es as como en Brice,o Iragorr)# compensa ) sobresale la obra creadora del pueblo#

como 9actor no solo b@lico ) guerrero# insertado en las amor9as montoneras# sino tambi@n

civil# ale7ndole los matices del caudilla7e tendiente a lo castrense# llevando al pas como a

soldado sumiso ) raso por la autocracia tirnica de las dictaduras# el siempre timonel de los

ms guapos ) cuando no se presentaba de esta 9orma# era la reaccin ms =onrada )

Gcivili+ada al estado de anarqua de las cosas por ende# esta respuesta da veracidad )

cr@dito a los basamentos de ciertos socilogos positivistas# en la creacin de las tesis sobre

elgendarme necesario(># esta clase de argumentos los re9uta# ) en cambio para el autor# era

menester adoptar en su de9ensa el canon histricoconstruido sobre una estructura ideal#

sedimentada en las experiencias legadas de las generaciones pasadas# esto es la &radicin#

pero en palabras de su colega ) amigo# 8ariano Picn >alas# la &radicin dinmica/alas# 8ariano 4/F.5 o$* 0it*En %a9ael %ivero# 8anuel 4Air5:De2ensa y ense!anza de la /istoria 3atria en 4enezuela* 4pp0 /.;3/-/5 Ediciones de la 'ontralora Meneral de la %ep2blica0 'aracas3*ene+uela0 P: //;


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que se debe"/; ) esta de9inicin por dems# sucinta# de7a entrever el grado de

correspondencia entre 6alter Ben7amin ) 8ario Brice,o3Iragorr)# en vista que# s ese

movimiento# comunicacin# son las 9uer+as del pret@rito que permiten de9inir el grado de

di9erencia entre uno ) otro# ilustrando ) entregando todo sedimento o baga7e0 En otrasuerte# las luc=as de los antepasados por desquebra7ar esa condicin de vencidos ) de la

cual# la presente generacin est llamada a continuarla# en 9uncin de un amplio sentido

de entrega de lo &ue se de$e"0

(o es de extra,arse que el es9uer+o reali+ado por Brice,o3Iragorr) no sea del todo

solitario# pues a pesar de ser un grupo de intelectuales minoritarios ) peor a2n dispersados?

cuestin que no pasaba inadvertida para 8ario Brice,o3Iragorr): El propio autor se dola

de que =asta una @poca tan avan+ada del siglo JJ se =ubiera reali+ado tal evolucin 4de los

estudios =istricos5 solamente gracias al es9uer+o individual de los investigadores"/K sin

embargo un buen n2mero acuden# desde perspectivas paradigmticas inclusive

abiertamente opuestas# a desentra,ar temas como la nacionalidad ) por consiguiente# el

papel de importancia que tiene la 9uncionalidad de la Historia como 9uer+a ) generadora de

valores que imprimen energa al pueblo en sus grandes obras ) esto# asociado al con7unto

intelectual# 9ragua un comportamiento que se consolida en las obras de 8ariano Picn

>alas# >alvador de la Pla+a# $ugusto 8i7ares# %odol9o uintero/

) otros ms pero nomenos importantes# destacando adems que no son solo =istoriadores sino una gama de

intelectuales de las ms di9erenciadas pro9esiones# ) este comportamiento# coad)uvado

15Brice,o Iragorr)# 8ario 4/F.5El sentido de la TradicinEn %a9ael %ivero# 8anuel 4dir5:De2ensa y ense!anza de la /istoria 3atria en 4enezuela* 4pp0 FC3K5 Ediciones de la 'ontraloraMeneral de la %ep2blica0 'aracas3*ene+uela0 P: FF

16 uintero Lugo# Milberto 4-..5Mario Brice!o "ragorry: El revisionismo histrico*En: Mrupode Investigacin sobre Historiogra9a de *ene+uela:Ensayos de 0r7tica /istoriogr2ica0 (2mero K0'onse7o de Aesarrollo 'ient9ico# Humanstico ) &ecnolgico0 8@rida3 *ene+uela0 P:Colo quedaba dos actitudes# o la aceptacin go+osa ) =asta cierto

punto 9rvolo de la renta petrolera para dis9rutarla# o la condena por

la inclusin de un elemento extra,o dentro de una economa ) una

sociedad que quedaran trastornadas para siempre ) )a nunca seranlas mismas0 Aon 8ario opt por la condena-/0

La actitud por la que decididamente se inclin Brice,o3Iragorr) se debe# ciertamente a

esa postura que abogaba por la continuidad de las prcticas tradicionales# aunque no

obstante# el autor no llegaba en su extremado recelo# a =allarle el verdadero valor a ciertos

postulados que consideraba como modas a$omina$les ) esto se robusteca cuando

estudiaba el modo de traba7o del vene+olano# qui@n =aba labrado el campo toda su vida

=istrica0 >u postura# aunque tesonera sobre la vida agrcola vene+olana# no negaba la

necesidad de actuali+ar el pas: (o es que )o pre9iera# como se =a dic=o en crtica# la

modesta *ene+uela de la agricultura ) del ganado a la nueva *ene+uela del recio progreso

mecnico"--0

>u crtica con respecto a los cambios premurosos ) =asta poco plani9icados que =a

generado el petrleo siempre =a sido sentenciosa# visto que la nueva cultura petrolera# =a

conminado a la mana de la destruccin# ) lo que es peor# la destruccin en nombre del

progreso de la misma vertebracin nacional pues como la esclava incauta nosotros =emos

cambiado los valores 9undamentales de la %ep2blica# por el lustre aparente de una vida de

9ingido progreso colectivo"-C otro elemento com2n con Ben7amin# pues para Brice,o

Iragorr)# la su9rida =istoria del pas reposa# adems de los cadveres de quienes luc=aron

por la emancipacin ) los grandes valores =umanos# sobre los escombros de nuestra

nacionalidad? partida ) abatida por la inconsistencia ) el estado de continua con9usin

desde donde la colectividad imagina su Historia nacional# castrada por quienes con

21!ebres# Laura 4-..5Mario Brice!o "rgorry* En 8ondol9i Mudat# Edgard:Bi$liotecaBiogr2ica 4enezolana0 El (acional3Bancaribe0 'aracas3*ene+uela0 P:F

22 Brice,o Iragorr)# 8ario 4/F.5El sentido de la TradicinEn %a9ael %ivero# 8anuel 4dir5:De2ensa y ense!anza de la /istoria 3atria en 4enezuela* P: ;

23 Brice,o Iragorr)# 8ario 4/F.5 6$ 0it*# 8anuel 4dir5:De2ensa y ense!anza de la /istoria3atria en 4enezuela* P:


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contumacia =an desec=ado a la &radicin como mero obstculo anacrnico# prescribiendo

en nombre del Gprogreso con su particular olor a petrleo su 9enecimiento# ) a esta

dantesca pincelada# est como testigo el Gngel de la Historia# descrito ) desci9rado por

Ben7amin0

Por otra parte Brice,o Iragorr) conocedor de la Historia nacional argQa la 9alta de

conocimiento sobre el mane7o administrativo del crudo por parte del vene+olano )

descargaba su crtica a la 9alta de voluntad del Estado por tecni9icarse ) cuali9icarse# ) no

servir tan solo de arrendatario# tal como lo expone 'ipriano %odrgue+ al a9irmar que

debido a la precariedad econmica ) t@cnica del pas# el Estado *ene+olano no se =allaba

en condiciones de actuar como empresario en el negocio del petrleo-


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necesariamente ms =onradas# era en las cavilaciones del autor# la degeneracin del

vene+olano ) su resultado estaba a su ve+ pro)ectado =acia lo ob7etivo del comercio

exterior ) al incremento acelerado en el consumo de productos importados que empe+aba

atisbarse en la poblacin en general siendo una 9orma de respuesta com2n a la pletricacantidad de ingresos que por concepto del petrleo =aba recibido# lo llevaron al abandono

gradual de su tradicional perseverancia =acia la explotacin de la tierra ) al traba7o del

campo-K0

En este proceso de impresin de caracteres culturales a7enos# Brice,o3Iragorr) expona#

con sensate+ que el vene+olano con9orme con lo recibido# no se dio a la tarea de invertir el

ingente capital en 9orti9icar ) diversi9icar la economa sino ms bien a importar el con9ort

en productos de segunda necesidad# llegando al punto de comprar en el extran7ero lo que

antes produca con el sudor de su 9rente# en su generosa ) 9@rtil tierra# en consecuencia# se

=a agudi+ado ms la decadencia nacional# que en ve+ de buscar sanar tal cuadro de

precariedad se =a pre9erido maquillar la realidad con 9rivolidades: esta menuda )

espantosa realidad de decadencia ) des9iguracin nacional creemos compensarla con

vistosos rascacielos armados con materiales 9orasteros: con lu7o de todo g@nero# a base de

productos importados# ) =asta con una aparente cultura vestida de posti+os"-lo que por

otra parte abra los grandes espacios de la soberana nacional para la explotacin intensivadel petrleo por parte de las trasnacionales extran7eras# ) en su incon9undible piedad# de

inestimable valor para @l# generaba un remordimiento que ara,aba su consciencia pues

ex=ortaba: somos el ma)or proveedor de recursos para el mantenimiento de una guerra

que la =ace ) la sostiene el =idrocarburo"0

S a este comportamiento que se ale7aba a la aplicacin consciente del canon histrico

tan pregonado en sus tesis# la 9uncionalidad eminentemente moral ) educativa de nuestra

=istoria# mxime de su visin de la Historia como ciencia# estaba a2n impregnada del=ec=o de concebirla como una simple liturgia de las e2em,rides# pues la 9estividad 7ovial )

26'90 Brice,o Iragorr)# 8ario 4-..5Mensae sin Destino y +legr7a de la tierra0 !undacin elperro ) la rana0 'aracas3 *ene+uela0

27Brice,o3Iragorr) 8ario0Mensae sin destino*p0


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alegre con la que el pueblo celebra los das patrios carece de esos elementos

ostensiblemente re9lexivos# que revelan el verdadero poder de la &radicin que# vuelto en el

pret@rito# el pueblo busca a trav@s de ella# las 9uer+as intelectuales ) espirituales de sus

=ombres ms sobresalientes ) extraen de esas experiencias# conse7o sabio para remediar losproblemas actuales de la sociedad o para recti9icar o enmendar el traba7o de sus

predecesores-F# pero en cambio# =emos revestido la ve=emencia de las posturas# con los

bronces que mimeti+an la altura de los prceres# tanto civiles como militares0 Esto =a

generado# al mismo tiempo ) tardamente un odio irracional =acia todo pasado colonial# un

serio lastre que a9ect a la investigacin =istrica en general durante los a,os C.s )


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pasado ) en especial con las temticas mencionadas# en otra suerte de palabras ambos se

nutren de la imagen relampagueantede los antepasados esclavi+ados ) no del idealde los

nietos liberados-" ) ese relmpago no es ms sino el conocimiento que se prolonga en el

texto a modo de truenos retumbantesC.0

Esta promesa# envuelta en vanas ) macilentas re9ormas que le abren amplio campo al

9ascismo# que contiene la idea de progreso ineluctable de la =umanidad en similitud con la

pr@dica positivista# explica las posiciones de apaciguamiento ) de distensin"# andamio

con el cual la socialdemocracia va a sostener su visin de la Historia ) su posicin poltica

en Europa# $gesta caracteri+a esta etapa de la socialdemocracia como la de un giro poltico

de los ob7etivos prstinos que la 9undamentaron en sus inicios# a una posicin =olgada ) de

Gvo+ encarnada de los pedidos del proletariado al sistema capitalista sin buscar

trans9ormarlo sino atenuarlo: con7ugando la moralidad idealista con la praxis poltica# la

socialdemocracia traicion sus mviles ) principios originarios en pos del sostenimiento de

las relaciones de dominacin capitalista ) de su posicin dentro de ella"C/

Esas posiciones acomodaticias adquiridas por parte de las organi+aciones social3

demcratas no solo se ven re9le7adas en la ideali+acin del compromiso revolucionario con

elsaltode la temporalidad# sino tambi@n desde nuestra geogra9a con la ideali+acin vaga )

=asta con9ormista del LibertadorC-# desvirtuando su pensamiento por las otrora batallas

9rente al inicuo espa,ol# sin decir que esta tnica =a sido re9or+ada por las glosas contenidas

al respecto# en el tosco ) pobre papel de los intelectuales 3salvo unos cuantos3 subordinados

al temperamento presuntuoso de los caudillos en el siglo JIJ ) comien+os del siglo JJ o

de igual 9orma# escondidos detrs de los arbustos de la retrica poco trascendente en el

29Ben7amin# 6alter0 Ap0 0it*PP: ;F3;

30 Ben7amin# 6alter%a o$ra de los pasaes* En: Pablo 1)ar+2n 4coord050 Ap* 0it*P: ///

31$gesta# 8ara de las (ieves0 Ap* 0it* P:/K

32Brice,o Iragorr)# 8ario0"deario pol7tico0 PP: /


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exilioCC# Brice,o3Iragorr) reali+a similares observaciones# no obstante aduce que el deber

del intelectual est opacado de =ec=o# porque su elemental participacin social est

ena7enada por las dictaduras ) los procesos disolventes# que los llevan a tomar partido por

el exilio o decidirse por la sumisinC


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vencedores# que consider como estado de excepcin" a todos aquellos momentos donde

relampaguea los instantes de peligro"# Ben7amin# llama a convertirlos en una reglaCF0

Para Brice,o3Iragorr) la caracterstica de la &radicin no es la de ser un componente

tendiente a la sedentari+acin# pues en tanto que sea la de proteger ) la de crear accin

liberadora 3en t@rminos ben7aminianosC3 no deber llegar a ese punto de pausa"# adems

se debe condensar para su buen 9uncionamiento# la crtica# pues su ob7etivo es la de

impulsar en todos los rdenes elprogresosocial# observando la situacin tanto actual como

pasada0 Era de esta manera como Brice,o3Iragorr) evaluaba el proceder de los eminentes

idelogos del proceso emancipatorio# ) porque adems es deber de cada generacin no solo

memori+ar sino aprender de 9orma proactiva# donde el cuestionamiento de lo que se recibe

de las generaciones pasadas es 9undamental# ) all sub)ace la importancia de una slida

9ormacin en =istoria: Aesgraciado el 7oven que se limite a alabar servilmente las ideas )

las 9ormas que le legaron sus inmediatos antecesores"


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Hombres extraordinarios )a contaban con esta sensibilidad tiempo antes de que Brice,o3

Iragorr) mani9estara su aversin por este tipo de patriotismo mal entendido# =ombres de la

talla del egregio %u9ino Blanco !ombona =acen 7usticia a aquella vigencia que el sentido de

&radicin dinmica concede# pues su testimonio# de gran valor por contener susapreciaciones del mundo# anota las re9lexiones generadas sobre su visita a Espa,a en /.;:

no me siento extran7ero en 8adrid ni un minuto"


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Por lo que la nocin ta7ante de odio retardado# =a llevado a reinventar sobre la

improbabilidad de una %ep2blica castrada en su origen# a sustituir en consecuencia# 9racaso

por 9racaso? a producir a modo de trance el devaneo permanente de una crisis de

inseguridad ) desorientacin continua0 Brice,o Iragorr)# detecta en este uno de losproblemas ms grandes a la =ora de constituir la venezolanidad# pues al negar nuestro

origen# la &radicin queda en la prctica omitida ) por consiguiente 9laquea el dique

=istrico que mantiene slida la posicin de la estructura ideal# pues al e7ercitarse el odio

retardado asimismo se corta la &radicin# que e9ectiva e importante enlace con nuestro

pasado# de7a de ser una unidad di9erenciadora de cultura ) como si esto no 9uera poco

9enece ms que los motivos ) las necesidades circunstanciales# el pensamiento de los

prceres# que sirvi para solucionar o salvar las situaciones en su @poca ) que a trav@s de la&radicin 9undada en una buena conciencia =istrica se trunque# al ser 9uente inagotable de

pensamiento ) de cuestionamiento para las nuevas generaciones# se vea despla+ada por

sistemas extra,os que nos alinean al modus operandide los grandes imperios0

'aso parecido al se,alado por Ben7amin# quien sentenciaba dentro de la =istoriogra9a

que la &radicin del opresor se ve re9or+ada por la empata del =istoricismo hacia el corteo

triun2al &ue lleva los dominadores so$re los &ue hoy yacen en el suelo@C# en el caso

vene+olano es la =istoriogra9a mal intencionada que se sit2a al lado de aquellas propuestasoligrquicas que destru)en ) con9unden la &radicin 9undada en el pueblo con sntoma

regresivo ) la sustitu)an en su marc=a triun9al sobre las ruinas de la Historia patria con

otras modalidades en la cuales est presente# primero un odio =acia &radicin ) segundo

una actitud servir ante aquellos que combatieron el origen de lo colonial# en suma# la

condensacin del imaginario nacional0 Estos elementos son# a 7uicio de Brice,o3Iragorr):

los que promuevan el odio inconsistente al origen de nuestra Historia


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la poltica 9actores disolventes como la anarqua siendo esta la que acusa la necesidad de

gendarmes


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tradicionismo;)# encarnado en ese sentido =istrico que ve impotente# como el ngel de la

=istoria descrito por Ben7amin# la destruccin de la *ene+uela que conoci por el importe

de una nueva que ning2n vene+olano conoce ) que# en su discernimiento# es necesario una

preparacin en todos los rdenes3 ante tales desa9os0 Importante tambi@n en este anlisises el diagnstico reali+ado por Ben7amin# que no responde a simples analogas entre los

autores# sino a una preocupacin de orden mundial# sobre las consecuencias derivadas de la

Ilustracin;C) a la correspondencia de su romanticismo peculiar:

(ostlgico de un paraso perdido real o imaginario el

romanticismo se opone# con la energa melanclica de la

desesperan+a# al espritu cuanti9icador burgu@s# a la rei9icacin

mercantil 4O5 puede tomar 9ormas regresivas# reaccionarias#

restauradoras que tienden a un regreso al pasado# pero tambi@n a

9ormas revolucionarias que integran las conquistas de /F

4libertad# democracia# igualdad5 ) por las cuales la meta no es un

regreso =acia atrs sino un rodeopor el pasado comunitario =acia

unporvenir utpico0 Por supuesto 6alter Ben7amin pertenece a esta

2ltima sensibilidad;ensibilidad de =ombres que vieron cmo el mundo en el que vivan cambiaba drstica

) vertiginosamente# en 9uncin de lo material ) espec9icamente del dinero en la

implantacin del monstruoso sistema industrial3burgu@s ) en la brec=a abierta por este? el

9ascismo# pues el progreso t@cnico se =aba ec=ado a volar por las estribaciones del 9renes

51'on respecto a esto se tiene la re9lexin reali+ada por !ebres en su biogra9aMario Brice!o'"ragorry# al catalogarlo como angustia# los extra,amientos que aqu =emos denominado0

52Brice,o Iragorr)# 8ario0 6$ras -electas* P: J*III

53$gesta# 8ara de las (ieves0 Ap* 0it* P: /F# sobre las implicaciones del avance emprico de lasciencias naturales sin las observaciones crticas del retroceso social0 %evisar uintero# %odol9o0 Ap*0it*P0P: < ) ss0

54LT)# 8ic=ael 4-..


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de conquista ) ena7enamiento3alineacin# soltando con este ademn# la mano al progreso

social que a=ora se =alla epgono# errante# como perdido0

Buscando por consiguiente consagrar sus obras a prevenir por cualquier medio posible#

el advenimiento de lo peor";;# de esta 9orma# enmarcan sus posiciones en mani9iestas#

9rancas ) sostenidas posiciones antimperialistas# en suma# a los dos imperios que

consideraban existentes 4el del capitalismo occidental ) la irrupcin acelerada del 9ascismo

) el socialismo sovi@tico5# pues si bien# Ben7amin es marxista# es de aquellos#

desilusionadospor los posicionamientos conservadores que =aba tomado tanto la social3

democracia como el marxismo o9icial sovi@tico al que consideraba vulgar por =aber

comulgado con la idea del progreso ineluctable# esta crtica lo consolida como autor de un

pensamiento original ) 2nico en el periodo de entre3guerras donde los rganos o9iciales

sovi@ticos ) tanto la II como la III Internacional# en sus momentos# se consideraban los

portadores reales" del marxismo0

En un marxismo nutridamente crtico# su genuina radicalidad discursiva en su

pro)eccin ) de9inicin del materialismo =istrico en palabras de Ec=everra rebasa

esencialmente la de9inicin del mismo que suele invocarse corrientemente" ;K # ) Brice,o

Iragorr) a pesar de optar por una posicin contraria al sistema socialista# cree

ostensiblemente en la capacidad del pueblo de lograr una concrecin en su estructura ideal#

9ormado el piso =istrico# se puede generar sin ma)ores preocupaciones el pas poltico

donde las ideas con9luiran ) los sistemas polticos aplicables como modos de sertendran

all pugna# lo que a su opinin deba ser la minor7a egregia disertada por 1rtega ) Masset0

En Brice,o3Iragorr) se =alla claramente la imagen venerable pero ms que esto aplicable

del Libertador como modelo per9ecto a con9rontar a las agresiones imperialistas;#pues la

55Xdem0 P:F

56 Ec=everra# Bolvar Ap* 0it*P:

57Llegando al punto de a9irmar lo siguiente con respecto a la pol@mica originada por lapublicacin de las memorias de Boussingault: ># se,or0 Provisionalmente me coloco en la 9ilaadusta de los celosos patriotas que de9ienden contra viento ) marea la memoria del Padre de laPatria0 &odo lo que digan los espritus de libertad =umanista# debe en el presente sacri9icadas en arasdel decoro moral ) de la gloria esplendorosa de nuestro Libertador" Brice,o Iragorr)# 8ario0El


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conciencia =istrica lograda por >imn Bolvar le permita vaticinar de cierta manera# los

avatares ) los derroteros que iban a recorrer las nacientes ) 9lamantes %ep2blicas de no

unirse 9rente a los imperios europeos del momento ) al surgimiento de uno nuevo: el de

Estados Unidos0

La &radicin como categora de estudio =istrico en palabras de Brice,o3Iragorr)#

permite la identi9icacin de una unidad cultural con respecto de otra# lo que precisa de un

estudio de ma)or pro9undidad0 &radicin que pretenden interpretar# en 9uncin de aportar a

la 2isionom7a de pue$loel sentido =istrico que canalice el buen 9uncionamiento =istrico

del pueblo# esto es en todos sus rdenes: economa# poltica# sociedad# cultura entre otros0

&radicin 9uente inagotable de experiencia ) conocimiento =istrico que propicie en las

investigaciones =istricas# la indagacin del pasado del pueblo# que lo escudri,e ) lo

asimile a trav@s de metodologas educativas# ) en ve+ de generar reacciones repulsivas )

totalmente condenatorias# que se mantenga tesoneramente una posicin investigativa presta

a su entendimiento ) a su actuali+acin en aras de la construccin de la conciencia =istrica

nacional0

2arise7smo Bolivariano y la anti'+m,rica En:"deario 3ol7ticoP0/


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RE6EREN#I7S

7gesta4 2ar*a de las Nie!es 4-.//50 Memorias de un tiempo reco$rado* Teor7a de lahistoria y cr7tica al progreso en la o$ra de Walter Benamin* En:/istoriogra27as0 *olumen

-0 4Nulio3Aiciembre# pp0F3-F50 Buenos $ires3$rgentina01en.amin4 0alter4/F5Discursos "nterrumpidos "0 &aurus# Buenos $ires3$rgentina0

88888888888888888888888 4/;5 +puntes so$re el concepto de la historia* En: Dial,ctica en-uspenso: .ragmentos so$re /istoria* Pablo 1)ar+2n 4coord050Lom3ediciones0 >antiago de'=ile3'=ile0

1lanco 6ombona4 Ru9ino 4-..


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2orales4 Otoniel 4/F50 "mperio y democracia: %a pol7tica e1terior de EE88 9();'(

artículo sobre benjamin y briceño iragorry (modificado hasta la mitad)

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