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Aprendizaje y Al ser humano le ha interesado siempre comprender la conducta, sea la propia o la ajena. Este inters es mas que pura curiosidad. Nuestra calidad de vida depende de nuestras acciones y de las de otros. Cualquier esfuerzo sistemtico por comprender la conducta debe considerar lo que aprendemos y como lo aprendemos. Muchos aspectos del comportamiento de los seres humanos y de los animales no humanos son resultado del aprendizaje.El aprendizaje es uno de los procesos biolgicos que facilitan la adaptacin al ambiente. La integridad de la vida depende de la realizacin exitosa de diversas funciones biolgicas como la respiracin, la digestin y la resistencia contra la enfermedad. Los sistemas fisiolgicos evolucionaron para cumplir dichas tareas.Sin embargo, en muchas especies, los procesos fisiologicos no abarcan todas las funciones adaptativas que se requieren, e incluso las que son bastante eficientes son mejoradas por el aprendizaje (Domjan, 2005).Frecuentemente se piensa que el aprendizaje implica la adquisicin de nuevas conductas. De hecho, es necesario aprender para poder leer, montar en bicicleta o tocar un instrumento musical. Sin embargo, el aprendizaje tambin puede implicar la disminucin o perdida de una respuesta que antes era comn. Por ejemplo, un nio puede aprender a no cruzar la calle cuando el semforo esta en rojo, a no tomar comida del plato de otra persona y a no gritar cuando alguien trata de dormir la siesta. Aprender a no realizar ciertas respuestas es tan importante como aprender a realizarlas.Las aproximaciones tericas al estudio del aprendizaje tienen sus races en la filosofa de Rene Descartes. Antes de el, la mayora de la gente pensaba que la conducta humana era determinada por completo por la intencin consciente y el libre albedrio. No se consideraba que las acciones de las personas fueran controladas por estmulos externos o leyes naturales mecnicas. Se supona que lo que alguien hacia era resultado de su voluntad o intencin deliberada.Descartes marco una excepcin a esta visin de la naturaleza humana, pues reconoci que muchas de las cosas que hace la gente son reacciones automticas a estmulos externos. Sin embargo, no estaba preparado para abandonar del todo la idea del libre albedrio y el control consciente. Por consiguiente, planteo una visin dualista de la conducta humana llamada dualismo cartesiano.Segn el dualismo cartesiano, existen dos clases de conducta humana: la involuntaria y la voluntaria. Descartes propuso que la conducta involuntaria consiste en reacciones automticas a estmulos externos y es mediada por un mecanismo especial llamado reflejo. En contraste, la conducta voluntaria no debe ser desencadenada por estmulos externos y ocurre debido al propsito consciente de la persona de actuar de esa manera particular.