Algo va de Stan a Pedro Paregravemies populars a les traduccions

romaneses integrals del Quijote

Joan Fontana i Tous

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Universitat de Barcelona Departament de Filologia Romagravenica

Programa de Doctorat Tradicions i Crisis

ALGO VA DE STAN A PEDRO PAREgraveMIES POPULARS A LES

TRADUCCIONS ROMANESES INTEGRALS DEL QUIJOTE

Joan FONTANA i TOUS Director Joseacute Enrique GARGALLO GIL

Tutora Anna Maria MUSSONS i FREIXAS

A la nostra vital inevitable Romagravenia (El Vendrell

Remanzacircs Bucureşti Sarceada) tot un moacuten de

romanccedilos i histograveries de la vora el cor

1 IacuteNDEX

1 IacuteNDEX 1

2 RESUM 7

3 A LrsquoOMBRA DE LES PAREgraveMIES EN FLOR 9

4 ALGO VA DE PAREMIA A PAREMIA 11

5 ESTRUCTURA DE LES FITXES 17

51 CONTINGUT 17

52 ASPECTES FORMALS 20

6 OBJECTIUS 27

7 FITXES DE LES PAREgraveMIES POPULARS DEL QUIJOTE 29

minus A buen salvo estaacute el que repica 29

minus A buen servicio mal galardoacuten 31

minus A dineros pagados brazos quebrados 32

minus A Dios rogando y con el mazo dando 34

minus A Dios y veaacutemonos como dijo un ciego a otro 38

minus A idos de mi casa y queacute quereacuteis con mi mujer no hay responder 41

minus A los dos que Dios junta no podraacute separar el hombre 43

minus A mal viento va esta parva 44

minus A otro perro con ese hueso 46

minus A pecado nuevo penitencia nueva 48

minus A quien Dios quiere bien la casa le sabe 49

minus A quien se humilla Dios le ensalza 52

minus Al buen callar llaman Sancho 54

minus Al buen entendedor pocas palabras 58

minus Al buen pagador no le duelen prendas 63

minus Al cielo el cual del estieacutercol sabe levantar los pobres y de los tontos hacer

discretos 67

minus Al enemigo que huye hacerle la puente de plata 69

minus Algo va de Pedro a Pedro 72

minus Allaacute se lo haya cada uno con su pecado 75

minus Allaacute se lo hayan con su pan se lo coman 77

minus Allaacute van leyes do quieren reyes 79

minus Allaacute van leyes etceacutetera 81

minus Allaacute van reyes do quieren leyes 81

1

minus Aacutendeme yo caliente y riacutease la gente 82

minus Antes hoy que mantildeana 84

minus Antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos 86

minus Antes se toma el pulso al haber que al saber 88

minus Aquiacute moriraacute Sansoacuten y cuantos con eacutel son 90

minus Auacuten la cola falta por desollar 92

minus Aunque la traicioacuten aplace el traidor se aborrece 94

minus Aunque tiene oiacutedos para oiacuter no tiene lengua para hablar 96

minus Bien vengas mal si vienes solo 98

minus Buen corazoacuten quebranta mala ventura 100

minus Cada oveja con su pareja 102

minus Cada uno case con su igual 105

minus Cada uno es artiacutefice de su ventura 107

minus Casadla con su igual 109

minus Con la iglesia hemos dado 110

minus Con su pan se lo coma y allaacute se lo haya 111

minus Cuando a Roma fueres haz como vieres 112

minus Cuando Dios amanece para todos amanece 115

minus Cuando la cabeza duele todos los miembros duelen 117

minus Cuando te dieren la vaquilla acudas con la soguilla 120

minus Cuando te dieren la vaquilla corre con la soguilla 123

minus Cuando viene el bien meacutetelo en tu casa 124

minus Cuidados ajenos matan al asno 126

minus Daacutedivas quebrantan pentildeas 129

minus De amigo a amigo la chinche etc 132

minus De la abundancia del corazoacuten habla la lengua 135

minus De los desagradecidos estaacute lleno el infierno 137

minus De noche todos los gatos son pardos 139

minus De paja y de heno 141

minus Debajo de mala capa suele haber buen bebedor 143

minus Del dicho al hecho hay gran trecho 146

minus Del dolor de la cabeza han de participar los miembros 149

minus Desnudo naciacute desnudo me hallo ni pierdo ni gano 150

minus Detraacutes de la cruz estaacute el diablo 153

minus Dijo la sarteacuten a la caldera Quiacutetate allaacute ojinegra 155

2

minus Dime con quieacuten andas decirte he quieacuten eres 160

minus Dios que da la llaga da la medicina 164

minus Donde las dan las toman 166

minus Donde menos se piensa se levanta la liebre 168

minus Donde no piensa salta la liebre 171

minus Donde reina la envidia no puede vivir la virtud 172

minus Donde una puerta se cierra otra se abre 174

minus El abad de donde canta yanta 175

minus El abad de lo que canta yanta 177

minus El asno hablando a lo grosero sufre la carga mas no la sobrecarga 178

minus El buey suelto bien se lame 180

minus El comenzar las cosas es tenerlas medio acabadas 182

minus El consejo de la mujer es poco y el que no le toma es loco 184

minus El pan comido y la compantildeiacutea deshecha 186

minus El poeta nace 188

minus El principio de la sabiduriacutea el temor de Dios 190

minus El que hace un vaso hermoso tambieacuten puede hacer dos y tres y ciento 192

minus El que luego da da dos veces 195

minus El que no madruga con el sol no goza del diacutea 197

minus El que vee la mota en el ojo ajeno vea la viga en el suyo 200

minus El vino demasiado ni guarda secreto ni cumple palabra 204

minus En cada tierra su uso 208

minus En las cortesiacuteas antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos 210

minus En salvo estaacute el que repica 210

minus Entreacute desnudo y desnudo me hallo ni pierdo ni gano 210

minus Espantose la muerta de la degollada 211

minus Estaacute ya duro el alcacel para zampontildeas 214

minus Ha de ser mal para el caacutentaro 216

minus Haceos miel y comeros han moscas 217

minus Haceos miel y paparos han moscas 220

minus Has de temer a Dios porque en el temerle estaacute la sabiduriacutea 220

minus Hombre apercebido medio combatido 221

minus Hoy por ti y mantildeana por miacute 224

minus Juacutentate a los buenos y seraacutes uno de ellos 226

minus La alabanza propria envilece 228

3

minus La codicia rompe el saco 232

minus La culpa del asno no se ha de echar a la albarda 236

minus La diligencia es madre de la buena ventura 238

minus La fuerza es vencida del arte 240

minus La honra pueacutedela tener el pobre pero no el vicioso 242

minus La ingratitud es hija de la soberbia 244

minus La lengua queda y los ojos listos 246

minus La letra con sangre entra 248

minus La mejor salsa del mundo es la hambre 251

minus La muerte [hellip] con igual pie pisaba las altas torres de los reyes como las

humildes chozas de los pobres 255

minus La sangre se hereda y la virtud se aquista 259

minus La verdad [] siempre anda sobre la mentira como el aceite sobre el agua 261

minus La verdad adelgaza y no quiebra 264

minus Las alas de la hormiga 265

minus Las paredes tienen oiacutedos 266

minus Las propias alabanzas envilecen 268

minus Maacutes vale el buen nombre que las muchas riquezas 269

minus Maacutes vale paacutejaro en mano que buitre volando 272

minus Maacutes vale salto de mata que ruego de hombres buenos 279

minus Maacutes vale un toma que dos te dareacute 282

minus [Maacutes valiacutea] el paacutejaro en la mano que el buitre volando 284

minus Maacutes valiacutea un toma que dos te dareacute 284

minus Muera Marta y muera harta 285

minus Nadie diga laquodesta agua no bebereacuteraquo 287

minus Nadie nace ensentildeado 290

minus Nadie tienda maacutes la pierna de cuanto fuere larga la saacutebana 292

minus Ni quito rey ni pongo rey [] sino ayuacutedome a miacute que soy mi sentildeor 296

minus No deis consejos a quien no os los pide 298

minus No es la miel para la boca del asno 300

minus No es la miel etceacutetera 303

minus No es oro todo lo que reluce 304

minus No es posible que esteacute continuo el arco armado 307

minus No hay camino tan llano [hellip] que no tenga alguacuten tropezoacuten o barranco 309

minus No hay padre ni madre a quien sus hijos le parezcan feos 312

4

minus No hay regla sin excepcioacuten 315

minus No hemos conocido el bien hasta que le hemos perdido 316

minus No os metaacuteis donde no os llaman 318

minus No pidas de grado lo que puedes tomar por fuerza 321

minus No pierdas por carta de maacutes ni de menos 323

minus No se ganoacute Zamora en un hora 324

minus No se ha de mentar la soga en casa del ahorcado 326

minus No se toman truchashellip 329

minus No son todos los tiempos unos 332

minus No todos los tiempos son unos 333

minus Nunca la lanza embotoacute la pluma ni la pluma la lanza 334

minus Nunca lo bueno fue mucho 336

minus Pagan a las veces justos por pecadores 338

minus Para mi santiguada que no me han de echar dado falso 341

minus Para todo hay remedio si no es para la muerte 343

minus Por la untildea se saca el leoacuten 345

minus Por su mal le nacieron alas a la hormiga 347

minus Quien busca el peligro perece en eacutel 350

minus Quien canta sus males espanta 353

minus Quien las sabe las tantildee 355

minus Saliacuteos de mi casa y queacute quereacuteis con mi mujer 356

minus Seacute doacutende me aprieta el zapato 357

minus Si al palomar no le falta cebo no le faltaraacuten palomas 361

minus Si da el caacutentaro en la piedra o la piedra en el caacutentaro mal para el caacutentaro 363

minus Si el ciego guiacutea al ciego ambos van a peligro de caer en el hoyo 365

minus Si tal vez me sucede que me den la vaquilla corro con la soguilla 367

minus Soacutelo se vence la pasioacuten amorosa con huilla 368

minus Su San Martiacuten se le llegaraacute como a cada puerco 370

minus Tantas veces va el cantarillo a la fuentehellip 373

minus Tanto la mentira es mejor cuanto maacutes parece verdadera 378

minus Tanto maacutes agrada [la mentira] cuanto tiene maacutes de lo dudoso y posible 379

minus Tanto monta cortar como desatar 381

minus Tanto se pierde por carta de maacutes como por carta de menos 383

minus Tanto vales cuanto tienes 383

minus Tanto vales cuanto tienes y tanto tienes cuanto vales 384

5

minus Tiempos hay de acometer y tiempos de retirar 387

minus Todas las cosas tienen remedio si no es la muerte 388

minus Todo lo cubre y tapa la gran capa 389

minus Tras la cruz estaacute el diablo 390

minus Tripas llevan corazoacuten que no corazoacuten tripas 391

minus Tripas llevan pies que no pies a tripas 392

minus Un abismo llama a otro y un pecado a otro pecado 393

minus Un asno cargado de oro sube ligero por una montantildea 394

minus Un buen corazoacuten quebranta mala ventura 395

minus Un palo compuesto no parece palo 396

minus Una golondrina sola no hace verano 399

minus Vaacuteyase el muerto a la sepultura y el vivo a la hogaza 405

minus Viva la gallina aunque con su pepita 407

minus Viva la gallina aunque sea con su pepita 408

minus iquestY doacutende hallastes vos ser bueno el nombrar la soga en casa del ahorcado 409

8 PER A UNA TRADUCCIOacute PAREMIOLOgraveGICA 411

81 BON VENT I PAREgraveMIA NOVA 411

82 QUI TEacute LrsquoEINA FA FEINA (CRITERIS PER A UNA TRADUCCIOacute PAREMIOLOgraveGICA) 413

821 EQUIVALEgraveNCIA AD LITTERAM 414

822 EQUIVALEgraveNCIA AD SENSUM 415

823 ANOSTRAMENT PARAPHRASTICI GENERIS 416

824 ANOSTRAMENT AD LITTERAM 417

825 ANOSTRAMENT SUB SPECIE PAROEMIAE 418

826 QUANDOQUE HOMERUS 420

8261 ERROR 420

8262 OMISSIOacute 420

9 CONCLUSIONS 421

BIBLIOGRAFIA 425

ANNEXOS 439

ANNEX 1 EQUIVALEgraveNCIA AD LITTERAM 441

ANNEX 2 EQUIVALEgraveNCIA AD SENSUM 445

ANNEX 3 ANOSTRAMENT PARAPHRASTICI GENERIS 447

ANNEX 4 ANOSTRAMENT SUB SPECIE PAROEMIAE 449

ANNEX 5 ANOSTRAMENT AD LITTERAM 457

ANNEX 6 QUANDOQUE HOMERUS 471

6

2 RESUM

En aquesta tesi pretenem analitzar com srsquoha traduiumlt una seleccioacute significativa (el 52) de les

paregravemies populars (tambeacute anomenades clagravessiques) del Quijote a les dues versions romaneses

integrals (afaiccedilonades a partir de lrsquooriginal castellagrave) que a dia drsquoavui nrsquoexisteixen (Ion

FRUNZETTI Edgar PAPU 1965 Sorin MĂRCULESCU 2007 [2005]) Per a aixograve ens basem en el

corpus fraseologravegic de lrsquoobra cervantina establert pels reputats paremiogravelegs Jesuacutes CANTERA

ORTIZ DE URBINA Julia SEVILLA MUNtildeOZ i Manuel SEVILLA MUNtildeOZ (2005)

Despreacutes de confessar la magdalena proustiana del treball (ldquo3 A lrsquoombra de les paregravemies en

florrdquo) una breu introduccioacute (ldquo4 Algo va de Paremia a Paremiardquo) justifica la tria del corpus entre

els nombrosos estudis centrats en les unitats fraseologravegiques A continuacioacute abans drsquoesbossar a

grans trets els objectius de lrsquoestudi (ldquo6 Objectiusrdquo) comentem la metodologia emprada (ldquo5

Estructura de les fitxesrdquo) en el nucli de la tesi eacutes a dir en la redaccioacute de 146 fitxes quixotesques

(ldquo7 Fitxes de les paregravemies populars del Quijoterdquo) que entre variants de la paregravemia de

referegravencia io repeticions drsquoalgun refrany al text quixotesc contempla un total de 202 paregravemies

populars A cada fitxa es procura en primer lloc ubicar la paregravemia cervantina en els reculls

hispagravenics aixiacute com buscar-li quan escau referents romagravenics i agravedhuc anglesos perograve sobretot

lrsquoobjectiu principal rau en analitzar ambdues traduccions romaneses en base a les dades

espigolades als diversos reculls paremiologravegics drsquoaquesta llengua

En la darrera part del treball gragravecies a la informacioacute aplegada al llarg de les fitxes elaborem

una proposta personal amb un seguit de criteris per a una traduccioacute paremiologravegica bo i basant-

nos en les caracteriacutestiques del corpus estudiat (ldquo8 Per a una traduccioacute paremiologravegicardquo)

Finalment en base a aquesta anagravelisi mirem drsquoescatir (ldquo9 Conclusionsrdquo) quin drsquoaquests criteris

va seguir cada traductor a lrsquohora de traslladar al romanegraves les paregravemies del millor refranyer

literari de la literatura hispagravenica el Quijote

7

8

3 A LrsquoOMBRA DE LES PAREgraveMIES EN FLOR

En lrsquoarticle laquoTraducciones rumanas de la obra de Cervantesraquo Tudora ŞANDRU-MEHEDINŢI

(2004) ens assabenta que en el cas del Quijote malgrat les nombroses temptatives dutes a

terme

ldquoLa historia de las traducciones rumanas del Quijote consigna otros intentos numerosos a

lo largo del tiempo pero en su gran mayoriacutea se trata de ediciones abreviadas o

reelaboradas especialmente para joacutevenes y nintildeos realizadas sin duda a traveacutes del franceacutes

(prueba de ello es el nombre del protagonista Quichotte)rdquo (ŞANDRU-MEHEDINŢI 2004 p

262)

De fet la primera versioacute integral1 intitulada Don Quijote de la Mancha2 correspon a Ion

Frunzetti (1918-1985) encarregat de traduir tant la primera part com els versos de tota lrsquoobra3 i

a Edgar Papu (1908-1993) traductor de la segona part En el breu comentari al que representa

una gota menyspreable fita traductologravegica per a la cultura romanesa ŞANDRU-MEHEDINŢI

(2004 p 264-265) no srsquoestagrave de destacar-ne el seguumlent

ldquoOtra virtud que trasciende es la equivalencia de los dichos y refranes que tanto encanto

dan al Quijote sobre todo en boca del escudero Sancho Panza Es verdad que tambieacuten bajo

este aspecto el rumano se halla en una situacioacuten privilegiada por sus concordancias y

semejanzas muacuteltiples con el espantildeol en el campo de la paremiologiacuteardquo

Eacutes de justiacutecia reconegraveixer que la gegravenesi de la present tesi rau tant en lrsquoanterior comentari com en

lrsquoanunci pas intranscendent amb quegrave es clou lrsquoarticle

ldquoPor fin una noticia reciente de destacada importancia el mismo Sorin Mărculescu estaacute

preparando una nueva edicioacuten rumana del Quijote que se publicaraacute en 2005 a manera de

homenaje y que seraacute sin duda a su vez la versioacuten rumana definitiva de la inmortal novela

del Priacutencipe de las letras espantildeolasrdquo (ŞANDRU-MEHEDINŢI 2004 p 266)

1 Tal com ens indica la Nota asupra ediţiei [lsquoNota sobre lrsquoedicioacutersquo] (1965 I p 5) ldquoAceastă versiune a celor două părţi ale romanului laquoDON QUIJOTEraquo pentru prima dată tradusă integral icircn romacircneşte din originalul spaniol a fost lucrată după ediţia critică a lui Francisco Rodriacuteguez Mariacuten EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Madrid Ediciones de laquoLa Lecturaraquo 1922rdquo [lsquoAquesta versioacute de les dues parts de la novelmiddotla laquoDON QUIJOTEraquo per primera vegada traduiumlda integralment en romanegraves a partir de lrsquooriginal castellagrave ha estat elaborada seguint lrsquoedicioacute criacutetica de Francisco Rodriacuteguez Mariacuten EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Madrid Ediciones de laquoLa Lecturaraquo 1922rsquo] 2 Publicat en dos volums a Bucarest el 1965 sota lrsquoegravegida de lrsquoEditura pentru literatură universală 3 Segons lrsquoanteriorment esmentada Nota asupra ediţiei [lsquoNota sobre lrsquoedicioacutersquo] (1965 I p 5) ldquoPartea icircnticircia a fost tradusă de Ion Frunzetti căruia-i aparţine şi traducerea versurilor din ambele părţi [] Partea a doua a fost tradusă de Edgar Papurdquo [lsquoLa primera part ha estat traduiumlda per Ion Frunzetti al qual tambeacute correspon la traduccioacute dels versos drsquoambdues parts [] La segona part ha estat traduiumlda per Edgar Papursquo]

9

En efecte la saludada traduccioacute de Sorin Mărculescu apareguda lrsquoany 2005 no va trigar pas

gaire a obtenir prestigiosos reconeixements com ara els premis de la Societat drsquoEditors o de la

Unioacute drsquoEscriptors de Romania

Aprofitant-nos doncs de lrsquoexistegravencia de dues traduccions integrals romaneses de prestigi4

separades per un lapse de quatre decennis ens proposem drsquoespigolar-hi una seleccioacute

significativa de paregravemies populars5 quixotesques i analitzar-ne el tractament en cadascuna de les

dues versions esmentades per tal de veure quins recursos despleguen els nostres tres traductors

a lrsquohora drsquoenfrontar-se amb lrsquoincommensurable tresor paremiologravegic de lrsquoobra mestra cervantina

batalla filologravegica de quegrave esperem sortir airosos i no pas esventats risc tal volta ben difiacutecil

drsquoevitar per a qui malda de A se bate cu morĭ de vicircnt6 [lsquoLluitar amb molins de ventrsquo] (ZANNE

2004 [1899] III p 249 n 7404)

4 Acabem drsquoesmentar lrsquoegravexit de la traduccioacute de Mărculescu avalada per diversos guardons Quant a la traduccioacute de Frunzetti i Papu tingueu en compte que despreacutes de la publicacioacute inicial lrsquoany 1965 a lrsquoEditura pentru literatură universală es va reeditar lrsquoany 1987 en quatre volums (nuacutem 1271-1274) a la miacutetica colmiddotleccioacute Biblioteca pentru toţi [lsquoLa biblioteca per a totsrsquo] la qual conforma lrsquoimaginari cultural (ens atreviriacuteem a dir que fins i tot domegravestic) drsquounes quantes generacions de romanesos Aixiacute doncs el prestigi com a hispanistes i coneixedors de la llengua espanyola per part dels tres traductors queda completament demostrat 5 Vegeu quegrave entenem per ldquoparegravemies popularsrdquo al capiacutetol intitulat ldquoAlgo va de Paremia a Paremiardquo 6 Amb la nota explicativa ldquoAdică cu protivnicĭ saŭ greutăţĭ icircnchipuiterdquo [lsquoEacutes a dir amb contrarietats o dificultats imaginadesrsquo] i almiddotlusioacute a lrsquoequivalent francegraves Se battre contre les moulins agrave vent (2004 [1899] III p 250 n 7404) Drsquoaltra banda si volgueacutessiu aprofundir en aquest fraseologisme us resultaria imprescindible el llibre de Wolfang MIEDER (2006) ldquoTilting at Windmillsrdquo History and Meaning of a Proverbial Allusion to Cervantersquos Don Quixote Burlington Vermont ldquoProverbiumrdquo in cooperation with the Department of German and Russian The University of Vermont

10

4 ALGO VA DE PAREMIA A PAREMIA

Amb una rastellera drsquounitats paremiologravegiques que conteacute cent denominacions en castellagrave1 vet

aquiacute com SEVILLA (1988 p 8-9) enceta un llibre que preteacuten acostar-se conceptualment a les

paregravemies espanyoles i franceses Permeteu-nos vessar un altre rajoliacute drsquoaigua al vi bo i portant a

colmiddotlacioacute el primer paragravegraf amb quegrave COMBET (1996 p 11) encetava lrsquoarticle intitulat laquoLos

refranes origen funcioacuten y futuroraquo ldquoNunca se acaba con el tema de los refranes Pese a todo lo

que ya se ha dicho quedan todaviacutea dudas sobre su origen su funcioacuten y su formacioacutenrdquo Amb

aquests dos ldquovenerandsrdquo exemples no volem sinoacute subratllar la dificultat drsquoesbrinar les

caracteriacutestiques i en consequumlegravencia establir els liacutemits de les diferents unitats fraseologravegiques

A fi de no navegar a la deriva a lrsquohora de circumscriure amb claredat el corpus de treball

nosaltres tambeacute ens ldquohemos basado en la obra utiliacutesima de Jesuacutes Cantera Ortiz de Urbina Julia

Sevilla Muntildeoz y Manuel Sevilla Muntildeoz (2005) titulada Refranes otras paremias y

fraseologismos en Don Quijote de la Manchardquo2 (CHACOTO 2008 p 98) Parem atencioacute al tiacutetol

ja que resulta drsquoallograve meacutes alliccedilonador drsquouna banda amb la formulacioacute Refranes otras

paremias3 es destaca el fet que els refranys formen part drsquoun grup meacutes ampli anomenat

paregravemies Drsquoaltra banda amb lrsquoafegitoacute y fraseologismos els autors palesen que les paregravemies

(amb els refranys inclosos) i els fraseologismes no van pas al mateix sac (per beacute que siacute al mateix

graner) A tall drsquoexemple vegem la seguumlent definicioacute urpada de MORVAY (2001 p 71)

ldquoLa fraseologiacutea es una disciplina linguumliacutestica que se ocupa de las unidades leacutexicas

denominadas unidades fraseoloacutegicas (UFs) fraseologismos o frasemas a los cuales que

[sic] el hablante comuacuten y corriente ndash y tambieacuten muchos especialistas ndash se refieren con la

ayuda de diferentes teacuterminos tradicionales como modos de decir modismos dichos giros

expresiones (idiomaacuteticas) idio(ma)tismos locuciones y frases hechas frases proverbiales

etcrdquo

Un cop escatit lrsquoagravembit fraseologravegic ens convindria endinsar-nos en el paremiologravegic per beacute que

SEVILLA (1993 p 15) enceti un article de referegravencia en quegrave malda per classificar i definir les

paregravemies espanyoles de la seguumlent manera ldquoUno de los grandes escollos con el que se enfrenta

todo aquel que se adentra en el mundo paremioloacutegico es la marantildea conceptual que reina por

1 Nogravemina extreta al seu torn drsquoun article de Joseacute GELLA ITURRIAGA (1977) laquoDatos para una teoriacutea de los dichosraquo Revista de Dialectologiacutea y Tradiciones Populares XXXIII p 119-128 2 Igualment per citar-ne un altre exemple JERŠIN (2009 p 184) reconeix que per al seu treball sobre la traduccioacute dels refranys de Sancho Panza a lrsquoitaliagrave i a lrsquoeslovegrave ldquoLa base de la terminologiacutea y del corpus de refranes ha sido la monografiacutea Refranes otras paremias y fraseologismos en Don Quijote de la Mancha de Jesuacutes Cantera Ortiz de Urbina Julia Sevilla Muntildeoz y Manuel Sevilla Muntildeozrdquo 3 Aixiacute com la famiacutelia de Gerald Durrell (1925-1995) formava part de la fauna circumdant en el reeixit tiacutetol My Family and Other Animals (1956)

11

doquierrdquo Vint anys despreacutes el 2013 la doctora Sevilla juntament amb el doctor Carlos Alberto

Crida va publicar un article que pretenia actualitzar4 i ampliar5 el de 1993 bo i oferint-nos una

classificacioacute meacutes clara i detallada de les diferents paregravemies Aixograve no obstant en primer lloc a fi

de comenccedilar la casa pels fonaments i no pas per la teulada caldria cercar una definicioacute escaient

al concepte lsquoparegravemiarsquo

ldquoUna paremia[6] es una unidad fraseoloacutegica (UF) constituida por un enunciado breve y

sentencioso que corresponde a una oracioacuten simple o compuesta que se ha fijado en el

habla y que forma parte del acervo socio-cultural de una comunidad hablanterdquo7 (SEVILLA

CRIDA 2013 p 106)

Les comparacions poden ser odioses perograve a voltes ben necessagraveries Fixem-nos que la definicioacute

de MORVAY (2001 p 71) i la que acabem drsquoesmentar coincideixen a posar al sac de les

unidades fraseoloacutegicas tant els fraseologismes com les paregravemies eacutes per aixograve que a fi drsquoesvair

dubtes caldragrave filar meacutes prim

ldquoLas paremias y los fraseologismos son dos tipos de unidades fraseoloacutegicas bien

diferenciadas[8] entre siacute las paremias son enunciados sentenciosos y los fraseologismos son

4 Com palesen els autors al resum inicial (SEVILLA CRIDA 2013 p 105) el problema plantejat vint anys enrere (a SEVILLA 1993) segueix vigent ldquoSin embargo la definicioacuten y clasificacioacuten de las paremias sigue planteando problemas por su compleja naturaleza por el uso incorrecto que con frecuencia se hace del teacutermino laquoparemiaraquo y por la ausencia de una terminologiacutea aceptada de forma unagravenime por la comunidad linguumliacutesticardquo 5 Pareu esment al fet que lrsquoarticle de 1993 agafat amb posterioritat per nombrosos autors com a cagravenon paremiologravegic hispagravenic es proposava en un principi drsquoestablir vincles entre paregravemies espanyoles i franceses 6 Per pouar des dels oriacutegens tinguem en compte que ldquoEl vocablo paremia proviene del griego claacutesico παροιμία cuyo significado sigue siendo en griego moderno el de refraacuten o proverbio que ya teniacutea en la Antiguumledad [hellip] estaacute conformada por παρά + οἴμη [= junto adurante + el cantopoemarecitado] es decir era algo que integraba el canto parte de su letra del poema cantado o recitadordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 106) Tanmateix per a la comunitat cientiacutefica el mot ha esdevingut ldquoun neologismo reciente usado por los especialistas que da nombre ademaacutes a la revista dirigida por Julia Sevilla Muntildeoz creada en 1993 y cuyo principal objetivo es laquoabarcar de forma global el estudio de las foacutermulas de la sabiduriacutea popularraquordquo (TORRES 2013 p 90-91) En efecte quan la Dra Julia Sevilla Muntildeoz va comenccedilar a aprofundir en aquestes foacutermulas de la sabiduriacutea popular va considerar oportuacute ldquobuscar un teacutermino geneacuterico que permitiera definir y distinguir los distintos enunciados estables El anaacutelisis seacutemico de los distintos enunciados sentenciosos nos condujo a paremia procedente del griego παροιμία Tras estudiar sus rasgos concluimos que es el archilexema del campo sapiencial por ser el enunciado breve y sentencioso de forma estable y memorizado en competenciardquo (SEVILLA 2008b p 241) En aquest sentit i en clau francesa segons RĂDULESCU (2013 p 55) ldquoDans la majoriteacute des cas la pareacutemie constitue une sorte de mot-valise qui enregistre une avalanche de termes plus ou moins synonymes (proverbe dicton maxime sentence adage aphorisme axiome locution proverbiale formule gnomique uniteacute phraseacuteologique figement phraseacuteologique etc) et qui pose de seacuterieux problegravemes aux linguistes amateurs de taxonomies parce que les frontiegraveres en sont fragilesrdquo 7 Si voleu aprofundir en la taxonomia i les caracteriacutestiques comunes de les paregravemies consulteu-ne les pagravegines 106-107 8 SEVILLA ARROYO (1993 p 254) manifestaven ldquoLos fraseologismos engloban las laquoexpresiones pluriverbales fijas e idiomaacuteticas que no forman oracioacuten cabal y funcionan como elemento oracional (adjetivo adverbio)raquordquo i drsquoaltra banda hi afegien ldquolos fraseologismos no poseen el caraacutecter sentencioso de las paremias ni su complejidad sintaacutectica ni su condensacioacuten semaacutentica tampoco contienen la fuerte leccioacuten moral caracterizadora de las paremias y en su mayoriacutea no forman oracioacuten cabalrdquo (SEVILLA ARROYO 1993 p 257) Per desgragravecia i drsquoaixograve plora la criatura els liacutemits no soacuten sempre tan clars a tall drsquoexemple la frase proverbial que MORVAY (2001 p 71) considerava un tipus de fraseologisme SEVILLA CRIDA (2013 p 112) en canvi la colmiddotloquen al prestatge de les paregravemies concretament a les Paremias de origen anoacutenimo y uso preferentemente popular tot fornint-nos-en la seguumlent definicioacute ldquoLa frase proverbial es una paremia de origen anoacutenimo ndashen su inmensa mayoriacuteandash y de uso popular cuya estructura es generalmente unimembre sin elementos mnemoteacutecnicos con potencial presencia de elementos jocosos basado en la

12

combinaciones estables de dos o maacutes palabras que funcionan como elementos oracionalesrdquo9

(SEVILLA 2005 p 126)

Bo i tornant a lrsquoarticle de Sevilla Crida els autors hi classifiquen les paregravemies en dos grans

grups Paremias de origen conocido y uso preferentemente culto10 dividides al seu torn en El

proverbio11 i El aforismo12 i Paremias de origen anoacutenimo y uso preferentemente popular13 eacutes

a dir El refraacuten La frase proverbial [La] Locucioacuten proverbial i El dialogismo Arribats doncs

al refraacuten14 comenccedilaran noves dificultats per tal com

ldquoLa definicioacuten del refraacuten[15] es uno de los principales problemas a los que se enfrenta

cualquier paremioacutelogo En el Quijote Cervantes plantea y resuelve esta cuestioacuten con cuatro

definiciones que se van matizandordquo (RODRIacuteGUEZ 2008b p 207)

Per ordre drsquoaparicioacute vet aquiacute les quatre definicions esmentades ldquono hay refraacuten que no sea

verdadero porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia madre de las ciencias

todasrdquo16 (I Cap 21 p 243) ldquoHay un refraacuten en nuestra Espantildea a mi parecer muy verdadero

como todos lo son por ser sentencias breves sacadas de la luenga y discreta experienciardquo17 (I

Cap 39 p 494) quant als dos uacuteltims fragments ambdoacutes de la segona part del Quijote18

experiencia y con valor de verdad universalrdquo a lrsquohora de distingir-la del refraacuten podriacuteem assenyalar que es tracta de ldquoparemias populares desprovistas de elementos mnemoteacutecnicos y de supresiones leacutexicasrdquo (CANTERA et alii 2005 p 15) 9 A tiacutetol informatiu vet aquiacute un exemple de paremia i un altre de fraseologismo calaix de sastre en quegrave inclourem tant les locuciones com les expresiones ldquolas paremias son enunciados sentenciosos insertados en el discurso (laquoDe tal palo tal astillaraquo) mientras que las locuciones son elementos oracionales no sentenciosos que se diluyen en el discurso (laquometer la pataraquo ndash laquohas metido la pata al decir estoraquo) Con el tiempo surgiraacute un apelativo que reemplazaraacute a la denominacioacuten expresiones Nos referimos a los fraseologismosrdquo (SEVILLA 2008b p 241) 10 ldquoEntendemos por paremia de origen conocido el enunciado sentencioso extraiacutedo de un texto o de un hecho el cual participa de las caracteriacutesticas generales de las paremias y cuyo uso actual puede ser culto o popularrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 108) 11 ldquoEl proverbio es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta la antiguumledad el tono grave la gradacioacuten idiomaacutetica la potencial variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 109) 12 ldquoEl aforismo es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta el potencial conocimiento del autor el tono grave el alto grado de fijacioacuten interna la gradacioacuten idiomaacutetica la escasa variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 109) 13 ldquoEntendemos por paremia de origen anoacutenimo el enunciado sentencioso por lo general de uso popular el cual participa de las caracteriacutesticas generales de las paremias pero cuyo origen nos es desconocido son [sic] el refraacuten la frase proverbial la locucioacuten proverbial el dialogismordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 110) 14 Si voleu aprofundir en lrsquoetimologia i evolucioacute del mot refraacuten us recomanem consultar COLOacuteN (2010 p 15-16) 15 En efecte el refrany genera tot tipus de definicions des de les meacutes monumentals ldquoverdaderos monumentos del idiomardquo (MARTIacuteNEZ KLEISER 1989 [1953] p XVII) a les meacutes drsquoanar per (la bodega de) casa ldquoEacutes el vi ranci drsquouna vella collitardquo (SOLIU 1986 p 209) Per a una fascinant volta a la semagraventica diacrogravenica del refraacuten no en vuitanta dies sinoacute en trenta-tres pagravegines vegeu TOMASSETTI (2008 p 269-301) 16 ldquoLa famosa frase de Don Quijote dirigida a Sancho se convierte en el refraacuten maacutes citado de la obra (con maacutes de una decena de miles de apariencias [sic] en Internet) son pocos los paremioacutelogos y aficionados de refranes que no hayan tenido la tentacioacuten de acudir a ella para ilustrar la universalidad de esas creaciones paremioloacutegicasrdquo (TARNOVSKA 2008 p 270) de guisa ben similar la mateixa TARNOVSKA (2005 p 287) manifestava tres anys abans que lrsquoesmentada frase ldquotiene casi trece mil () referencias en Internet (wwwgooglecom)rdquo 17 Mots pronunciats pel pare del Cautivo pel que fa a les tres aparicions restants provenen de llavis del protagonista 18 No esdevindragrave balder apuntar a peu de pagravegina que el prohom de la paremiologia mexicana Heroacuten Peacuterez Martiacutenez ldquodistingue dos tipos de refraneros laquolos refraneros-acervoraquo y laquolos refraneros-literaturaraquo (por ejemplo El Quijote y La Celestina)rdquo (CHACOTO 2008 p 98 n 2) Mentre el primer grup el conformen ldquolibros moralizantes que contienen en

13

serveixen alhora tant de definicioacute com de ldquoteoriacutea sobre el buen uso de las paremiasrdquo (SEVILLA

2005 p 119) ldquolos refranes son sentencias breves muchas veces los traes tan por los cabellos

que maacutes parecen disparates que sentenciasrdquo (II Cap 43 p 1064) i ldquolos refranes son sentencias

breves sacadas de la experiencia y especulacioacuten de nuestros antiguos sabios y el refraacuten que no

viene a propoacutesito antes es disparate que sentenciardquo (II Cap 67 p 1287) Drsquoaquests fragments

quixotescs sembla partir AMADES (2008 [1933] p 13) a lrsquohora de definir no nomeacutes el refrany

sinoacute la paremiologia en general la qual al seu juiacute seria

ldquoLa ciegravencia que estudia les frases consagrades i acceptades per un llarg uacutes que contenen

una magravexima moral sentegravencia sagravevia reflexioacute filla de lrsquoexperiegravencia un consell aplicat a un

ordre qualsevulla de la vida un gir i una forma especial drsquoexpressioacute de conceptes precisos i

determinats rep el nom de paremiologiardquo

De retorn a CANTERA et alii (2005) aquests divideixen el ldquoCorpus fraseoloacutegico de Don Quijote

de la Manchardquo en cinc parts (1) Paremias claacutesicas (p 49-116) (2) Maacuteximas y sentencias (p

117-131) (3) Frases hechas Expresiones Locuciones Modismos Idiotismos (p 133-172) (4)

Saludos Exclamaciones Juramentos (p 173-178) i (5) Latinismos (p 179-189) En el nostre

treball ens centrarem en el primer grup les paregravemies clagravessiques o populars que ldquoincluyen los

refranes[19] las frases proverbiales[20] los dialogismos[21] los wellerismos[22] y las expresiones

proverbiales[23]rdquo (CANTERA et alii 2005 p 49)

ldquoDentro de las paremias populares y claacutesicas el grupo maacutes numeroso es el de los refranes

en su mayoriacutea de contenido moral pues conciernen a la vida afectiva y eacutetica de los

forma sentenciosa maacuteximas del habla cotidiana de las cuales se desprende una moralejardquo (PEacuteREZ MARTIacuteNEZ 1996 p 128) eacutes a dir diccionaris o llibres drsquoensenyaments morals el segon estagrave integrat per aquells que ldquono soacutelo recogen y ponen a circular refranes sino que los insertan en un discurso por lo general literario con sus correspondientes contextos situacionales y funciones discursivasrdquo (PEacuteREZ MARTIacuteNEZ 1996 p 134) I ben entegraves dins drsquoaquest segon grup lrsquoautor com palesa SEVILLA (2005 p 122) ldquoasigna un lugar privilegiado a Don Quijote de la Mancha Asiacute lo afirmoacute en una conferencia pronunciada en el antildeo 2000 sobre la obra cervantina laquoEl Quijote pues puede ser asumido no soacutelo como uno de los refraneros de la tradicioacuten hispaacutenica sino como el primero y maacutes notable de los refraneros literariosraquordquo La conferegravencia a quegrave almiddotludeix Sevilla srsquointitulava La argumentacioacuten paremioloacutegica en el Quijote i fou pronunciada el 22 drsquoabril de lrsquoany 2000 a la Universidad Autoacutenoma del Estado de Meacutexico en el marc del Coloquio Internacional sobre el Quijote 19 Per citar-ne una definicioacute profusament adjectivada el refrany seria ldquoun tipo de enunciado popular breve sentencioso basado en la experiencia antiguo con elementos mnemoteacutecnicos repetitivo de estructura cerrada general metafoacuterico verdadero praacutectico jocoso engastado agudo universal bimembre y autoacutectonordquo (HERNANDO 2010 p 166) 20 ldquoLa frase proverbial es una paremia de origen anoacutenimo ndashen su inmensa mayoriacuteandash y de uso popular cuya estructura es generalmente unimembre sin elementos mnemoteacutecnicos con potencial presencia de elementos jocosos basado en la experiencia y con valor de verdad universalrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112) 21 ldquoEl dialogismo es una paremia de origen anoacutenimo y uso popular de estructura oracional bimembre o trimembre el cual se presenta como microtexto narrativo en el que el discurso dialogado es fundamentalrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112) 22 La frontera entre el dialogisme i el wellerisme no sempre eacutes diagravefana Per espigolar-ne meacutes detalls vegeu les fitxes quixotesques A Dios y veaacutemonos como dijo un ciego a otro (I Cap 50 p 627) i Dijo la sarteacuten a la caldera Quiacutetate allaacute ojinegra (II Cap 67 p 1287) 23 Enteneu-hi locuciones proverbiales eacutes a dir ldquouna paremia en tanto en cuanto posee caraacutecter de enunciado sentenciosordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112)

14

individuos en su relacioacuten con los demaacutes por este motivo de ahora en adelante nos

referiremos al grupo de las paremias con el teacutermino lsquorefraacutenrsquo[24] como voz englobadora de

todas ellasrdquo (GARCIacuteA YELO GARCIacuteA JOVE 2008 p 146)

En aquesta breu bornada per les unitats fraseologravegiques no hem maldat pas de posar ordre en

lrsquoencara avui embullat garbuix paremiologravegic25 sinoacute simplement drsquoesbossar uns breus apunts

que justifiquin la tria del corpus paremiologravegic en quegrave es fonamenta el present estudi

24 A efectes terminologravegics emprarem indistintament al llarg del nostre estudi els mots paregravemia i refrany bo i eludint la denominacioacute proverbi la qual tanmateix resulta la meacutes habitual en drsquoaltres llenguumles com ara el francegraves (proverbe) lrsquoitaliagrave (proverbio) o el romanegraves (proverb) Consequumlentment quan haguem drsquoafrontar traduccions del romanegraves al catalagrave els proverbe esdevindran refranys Per a meacutes detalls sobre les similituds i diferegravencies entre refraacuten i proverbio us remetem a lrsquoarticle de MUNTEANU (2007 p 470) Drsquoaltra banda no oblidem que SEVILLA CRIDA (2013 p 109) colmiddotloquen el proverbio ensems amb lrsquoaforismo a la lleixa de les Paremias de origen conocido y uso preferentemente culto bo i definint-lo talment ldquoEl proverbio es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta la antiguumledad el tono grave la gradacioacuten idiomaacutetica la potencial variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo En un article anterior la professora Sevilla Muntildeoz distingia refraacuten i proverbio talment ldquoEl refraacuten es una paremia popular y el proverbio posee mayor carga filosoacutefica forma no tan popular caraacutecter culto y graverdquo (SEVILLA 2008b p 247) 25 A tall drsquoexemple llegiu el seguumlent comentari de TARNOVSKA (2005 p 286 n 1) ldquoNo voy a entrar en aclaraciones terminoloacutegicas sobre los rasgos distintivos de los representantes de la paremiologiacutea espantildeola ―refranes frases proverbiales proverbios locuciones proverbiales dichos adagios maacuteximas apote[g]mas sentencias dialogismos wellerismos etc― porque aunque hay muchos estudios sobre el tema sus rasgos distintivos no se han podido identificar de manera concluyenterdquo Drsquoaltra banda si beacute nosaltres ens hem centrat en la realitat paremiologravegica hispagravenica que eacutes la que ens interessa de cara a les unitats fraseologravegiques del Quijote no perdem de vista que qui no teacute un all teacute una ceba ategraves que per exemple en italiagrave la terminologia tampoc no eacutes gota unitagraveria com deduiumlm drsquoaquest breu apunt drsquoinnocegravencia nomeacutes aparent ldquoil proverbio ― o come meglio amiamo dire il detto proverbiale o detto paremigraveaco (DP) ―rdquo (FRANCESCHI 1999 p 4)

15

16

5 ESTRUCTURA DE LES FITXES 51 CONTINGUT

La part central drsquoaquesta tesi en quegrave incloem 146 fitxes corresponents a 202 refranys

quixotescs (entre variants io repeticions) aborda el 521 de paregravemies populars o clagravessiques de

lrsquoobra mestra cervantina totes elles incloses a CANTERA et alii (2005 p 49-116) Per tal

drsquoagilitzar-ne la consulta i parant esment a les diverses informacions que srsquohi contenen hem

maldat perquegrave totes les fitxes seguissin un esquema en la mesura del possible prou unitari

En primer lloc cadascuna srsquoencapccedilala amb el refrany quixotesc objecte drsquoestudi bo i

especificant-ne parts capiacutetols i pagravegines de referegravencia sempre que les diferents aparicions de la

paregravemia coincideixin formalment En el cas en quegrave la paregravemia es presenti en dues o meacutes

variants les ordenarem alfabegraveticament2 i les esmentarem totes on aixiacute els correspongui tot

remetent el lector a la primera variant sota la qual trobaragrave la corresponent fitxa Aixiacute doncs per

exemple la paregravemia Detraacutes de la cruz estaacute el diablo que apareix als capiacutetols 33 i 47 de la

segona part (p 990 i 1101) compta amb la variant Tras la cruz estaacute el diablo (I Cap 6 p 86)

en aquest cas optem per redactar la fitxa a lrsquoempara de la primera variant esmentada la qual

conveacute destacar-ho ostenta la prioritat alfabegravetica perograve no pas discursiva Drsquoaltra banda la

segona variant apareixeragrave esmentada on alfabegraveticament li toqui bo i recordant al lector la

primera variant alfabegravetica on trobaragrave la pertinent fitxa Drsquoaquesta manera evitem dues o meacutes

fitxes ldquobessonesrdquo alhora que informem de lrsquoapartat en quegrave es tracta cada variant3

La paregravemia quixotesca que ens serveix de tiacutetol identificador de cada fitxa es completa quan

escau amb una nota a peu de pagravegina en quegrave transcrivim els comentaris que en contingui

lrsquooriginal quixotesc4 Tot seguit despreacutes de dues liacutenies en blanc citem la traduccioacute de Ion

FRUNZETTI o Edgar PAPU (1965) en aquest sentit cal aclarir que Frunzetti srsquoocupa de la

traduccioacute de la primera part mentre que Papu ho fa de la segona a excepcioacute de tots els versos

de lrsquoobra que corren a cagraverrec de Frunzetti tal com srsquoindica en la Nota asupra ediţiei [lsquoNota

1 Calculat i debatut el percentatge exacte eacutes drsquoun 52rsquo21518987341772 que correspon a 165 paregravemies populars de les 316 indexades per Cantera et alii El ball de nuacutemeros entre aquestes 165 paregravemies i les 146 fitxes esmentades obeeix al fet que les variants drsquouna paregravemia no disposen de fitxa progravepia sinoacute que es troben sota un mateix epiacutegraf 2 No eacutes balder aclarir que seguim un ordre alfabegravetic basat no pas en la sequumlegravencia de lletres sinoacute en la de paraules en consequumlegravencia la paregravemia A quien se humilla Dios le ensalza precedeix Al buen callar llaman Sancho per tal com a lrsquohora drsquoestablir-ne lrsquoordre no prenem en consideracioacute A quien sinoacute A respecte a Al 3 En aquest sentit potser el cas meacutes llampant sigui el de la fitxa recollida sota la variant Antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos (II Cap 17 p 840) la qual inclou tres variants meacutes En las cortesiacuteas antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos (II Cap 33 p 996) No pierdas por carta de maacutes ni de menos (II Cap 71 p 1312) i Tanto se pierde por carta de maacutes como por carta de menos (II Cap 37 p 1024) 4 Recordem que el nostre original correspon a lrsquoedicioacute de 2004 a cagraverrec de lrsquoInstituto Cervantes dirigida per Francisco Rico

17

sobre lrsquoedicioacutersquo] que en precedeix la traduccioacute ldquoIon Frunzetti căruia-i aparţine şi traducerea

versurilor din ambele părţirdquo [lsquoIon Frunzetti al qual pertany tambeacute la traduccioacute dels versos

drsquoambdues partsrsquo] (1965 I p 5) Aixiacute doncs un refrany com ara De amigo a amigo la chinche

etc (II Cap 12 p 786) que figura a la segona part del Quijote sagnat a mitja pagravegina i que

probablement teacute lrsquoorigen en ldquoel estribillo de una letrillardquo5 no el considerarem obra de Papu

com semblaria logravegic sinoacute de Frunzetti

A la liacutenia seguumlent entre claudagravetors i cometes simples segueix la traduccioacute literal en catalagrave6 de la

versioacute romanesa de Frunzetti o Papu a sota mateix hi figura la traduccioacute de la paregravemia

quixotesca tal com apareix a la versioacute de Sorin MĂRCULESCU (2007 [2005]) i a la liacutenia

posterior com en el primer cas la corresponent traduccioacute literal en catalagrave A meacutes drsquoaixograve cal

esmentar que quan en la traduccioacute romanesa consta alguna nota a peu de pagravegina referida a la

paregravemia estudiada la copiem i traduiumlm tambeacute a peu de pagravegina bo i remetent-hi a traveacutes drsquouna

crida situada darrere la citacioacute de pagravegina7

Quan una paregravemia castellana apareix diverses vegades en la mateixa variant com per exemple

en el cas de Al buen pagador no le duelen prendas (II Cap 14 30 34 59 i 71 p 804 956

1000 1214 i 1312 respectivament) en citem totes les aparicions tot separant-les amb una liacutenia

en blanc la qual cosa ens permet individuar les opcions que han triat per a cadascuna de les

variants les dues traduccions romaneses que malgrat la repeticioacute formal de lrsquooriginal quixotesc

no sempre coincideixen

Despreacutes de dues liacutenies en blanc comenccedila el redactat de la fitxa que podriacuteem dividir en dues

parts canograveniques la primera de careacutes explicatiu combina al seu torn dos tipus de fonts

bibliogragravefiques estudis sobre els refranys del Quijotecedil que ens aporten explicacions teograveriques de

cada paregravemia (o refranyers castellans drsquoagravembit meacutes general on pouem drsquoaltres paregravemies

castellanes equivalents) i traduccions integrals de lrsquoobra mestra cervantina a diferents llenguumles

romagraveniques Pel que fa a aquesta bibliografia i per tal drsquoemmarcar la tesi en un context

panromagravenic ens hauria agradat qui-sap-lo consultar dues traduccions quixotesques en

cadascuna de les llenguumles neollatines aixograve no obstant en gallec ens hem hagut de conformar

amb lrsquouacutenica que nrsquoexisteix i pitjor encara pel que fa a drsquoaltres llenguumles com ara el nostre

estimat friuumllagrave lrsquooccitagrave el sard ens hem vist constrets a obviar-les per tal com no disposen de

cap traduccioacute quixotesca Per sort el nostre afany drsquoobtenir-ne dues traduccions ha estat

5 Vegeu la nota 24 (II Cap 12 p 786) 6 A fi drsquoapropar al lector lrsquooriginal romanegraves la traduccioacute preteacuten ser el meacutes fidel possible En no pocs casos recorrem als paregraventesis per traslladar aspectes morfologravegics o gramaticals que en catalagrave no farien sentit o beacute per afegir a la traduccioacute catalana algun matiacutes que en romanegraves no hi figura 7 En molt comptades ocasions en lloc drsquoesmentar-la a peu de pagravegina lrsquoaprofitem per encetar la fitxa Vegeu per exemple Antes se toma el pulso al haber que al saber (II Cap 20 p 872)

18

recompensat amb certa facilitat tant en portuguegraves com en francegraves i italiagrave i quant al catalagrave

ultra les traduccions de Joaquim CIVERA (1969) i Antoni BULBENA (2005) ambdues en la

variant catalana del Principat no hem venccedilut pas la temptacioacute de submergir-nos en lrsquoimpagable

mallorquiacute de principis de segle XX que mossegraven Ildefonso RULLAN (2005 [1905]) descabdella en

una dolciacutessima bresca linguumliacutestica En resum hem buidat deu traduccions integrals del Quijote

en un total de cinc llenguumles romagraveniques8 Per altra part si a la mateixa fitxa apareguessin dues o

meacutes variants castellanes drsquouna uacutenica paregravemia quixotesca a lrsquohora drsquoesmentar-ne una solucioacute

romagravenica i a fi drsquoevitar confusions especifiquem a quin capiacutetol es troba la citada versioacute per tal

que el lector sagravepiga a quina de les variants originals correspon

Un cop explicat el significat de la paregravemia quixotesca i si escau despreacutes drsquohaver-la relacionada

amb drsquoaltres paregravemies o traduccions quixotesques drsquoagravembit romagravenic ens endinsem en la segona

part canogravenica de la fitxa dedicada al moacuten romanegraves En aquest apartat intentem escatir si les

traduccions proposades per Frunzetti Papu i Mărculescu gaudeixen de tradicioacute paremiologravegica

en els diferents reculls romanesos emprats9 i drsquoaltra banda no ens estem de proposar drsquoaltres

solucions equivalents o de comentar alguna particularitat linguumliacutestica al nostre entendre

destacable de les dues traduccions romaneses protagonistes

Evidentment lrsquoestructura model dessuacutes descrita es pot veure en alguns casos alterada per mor

de la claredat i de la coheregravencia expositives o beacute quan la informacioacute espigolada ja sigui per

abundagravencia o escassesa ens impelmiddotleixi a efectuar-hi un capgirell10

8 Entenguirsquos que considerem el mallorquiacute drsquoIldefonso Rullan com a integrant drsquoun meacutes genegraveric ldquocatalagraverdquo 9 Si beacute la tesi srsquoemmarca en un context romagravenic ens han estat drsquoallograve meacutes uacutetils un diccionari anglegraves francegraves i romanegraves de refranys equivalents (FLONTA 1992a) un altre recull de paregravemies similars en anglegraves castellagrave portuguegraves i romanegraves (FLONTA 1992b) i un tercer diccionari de paregravemies angleses i romaneses comparades (MILLIO 1999) En aquests tres casos tot i que la llengua de Shakespeare srsquoallunyi del nostre objectiu no oblidem esmentar la paregravemia anglesa de referegravencia a peu de pagravegina excepte quan citem aquestes obres precisament a peu de pagravegina cas en quegrave prescindim de la paregravemia anglesa a fi de no atapeir la nota amb massa informacioacute 10 Vegeu per exemple la fitxa del refrany Antes se toma el pulso al haber que al saber (II Cap 20 p 872) en quegrave partim drsquouna interessant nota a peu de pagravegina urpada de la traduccioacute romanesa de 1965

19

52 ASPECTES FORMALS

A lrsquohora de presentar els diferents textos o paregravemies espigolats arreu de la bibliografia vagi per

endavant que en la majoria de casos hem prioritzat el criteri filologravegic al pragmagravetic de tal

manera que les citacions respectin fidelment lrsquooriginal Aixiacute doncs transcrivim les majuacutescules i

minuacutescules tal com hi figuren encara que a vegades quan inserim la citacioacute en la nostra frase

la inicial del primer mot esmentat no srsquohi adigui Vegem-ne un exemple extret de la fitxa Allaacute

se lo hayan con su pan se lo coman (I Cap 25 p 298)

ldquoTant en una ocasioacute com en lrsquoaltra laquoEl[11] dicho equivale a desentenderse de un asunto

pero no de los beneficios de tan celebrado manjar en el refraneroraquo (LEYVA 2004 p 38)rdquo

Pel que fa a les citacions de textos srsquoesmenten entre cometes dobles12 tot seguint la font drsquoon

srsquoextreuen (per tant gairebeacute sempre en rodona) i quan el passatge espigolat ultrapassa les tres

liacutenies preferim citar-lo per regla general en un paragravegraf a part (sagnat per davant i per darrere i

amb un cos de lletra 10)13

Lrsquoesmentada fidelitat filologravegica a lrsquooriginal cedeix al pragmatisme i a la claredat expositiva

quan es tracta de citar refranys quixotescs llurs traduccions romagraveniques o qualsevulla tipus de

paregravemia casos en els quals emprem sistemagraveticament la cursiva i la majuacutescula inicial14 encara

que no figuri aixiacute a lrsquooriginal consultat15 com en el cas drsquoambdoacutes diccionaris de Calciu16

CALCIU et alii (1979) i CALCIU SAMHARADZE (20052) en quegrave les paregravemies se citen sempre

amb minuacutescula a lrsquoinici Aixiacute doncs a tall drsquoexemple vegem-ne el modus operandi a lrsquohora

drsquoencercar lrsquoequivalent del refrany Algo va de Pedro a Pedro (I Cap 47 p 598) a la traduccioacute

francesa de FANLO (2010 [2008] I p 637-638) en quegrave sersquons presenta talment

11 La negreta eacutes nostra 12 Al llarg de tot el treball seguim la seguumlent jerarquia ldquolaquoraquordquo la qual respectem i adaptem de les fonts consultades per tal com aquestes a voltes empren cometes simples dins de cometes dobles combinacioacute que de cara a un treball de certa amplitud com ara aquest ens semblaria prou confusionista Nomeacutes en el cas de fonts romaneses com ara ambdues traduccions quixotesques respectem les cometes emprades (bdquoldquo) tot i que a lrsquohora drsquoafaiccedilonar-ne la traduccioacute catalana respectem el criteri general dessuacutes esmentat 13 Vegeu a guisa drsquoexemple lrsquoinici de la fitxa Al buen entendedor pocas palabras (II Cap 37 p 1024) o beacute de Al buen callar llaman Sancho (II Cap 43 p 1067) 14 Als reculls de FLONTA (1992a i 1992b) i MILLIO (1999) la paregravemia anglesa de referegravencia se cita amb els mots clau en majuacutescula Com que aquests refranys ultraromagravenics els esmentem a simple tiacutetol informatiu considerem que poden ser uacutetils a hipotegravetics lectors drsquoaquesta tesi i per tant ens decantem per respectar lrsquoesmentada caracteriacutestica tipogragravefica bo i formulant aixograve siacute tota la paregravemia en cursiva i sense negreta (caracteriacutestica aquesta negreta drsquoambdoacutes reculls de Flonta) 15 Mencioacute a part mereix el recull de CARTALEANU et alii (2007) en quegrave les paregravemies romaneses apareixen en negreta i majuacutescula format que traslladem a cursiva i minuacutescula (excepte la inicial del refrany) 16 Tal com demostren els dos reculls drsquoaquest autor en citem els cognoms amb barra inclinada quan es tracta de dos coautors (CALCIU SAMHARADZE 20052) ara beacute quan entren en joc tres o meacutes autors optem per esmentar-ne nomeacutes el primer (CALCIU et alii 1979)

20

ldquoAttention agrave votre faccedilon de parler monsieur le barbier ce nrsquoest pas tout de faire des barbes

et tous les Pedro ne se ressemblent pas Je le dis parce que nous nous connaissons tous et

moi on ne me la fait pasrdquo

En aquests casos nrsquoespigolem el text que ens interessa i com que el fragment urpat coincideix

amb una paregravemia o traduccioacute paregravemica la presentem amb majuacutescula inicial i cursiva per tant

Tous les Pedro ne se ressemblent pas

Nogensmenys optem per la rodona les cometes i el respecte a les majuacutescules o minuacutescules de

lrsquooriginal quan en aquest figuren dues o meacutes paregravemies seguides ldquoLegile bat icircncotro vor regiise

fac după placul regilor legea-i după cum o fac domniirdquo17 o ldquoesto no es cuenta miacutea esto no me

atantildee ni entro ni salgo ni miacuteo es el trigo ni miacutea es la cibera y muela quienquiera cada uno va a

su aviacuteo y yo voy al miacuteordquo18 Altres vegades encara que nomeacutes es tracti drsquoun uacutenic refrany aquest

apareix salpebrat per alguna intervencioacute externa del compilador que ens convida a emprar el

criteri dessuacutes esmentat Vegem el seguumlent exemple extret del diccionari de CALCIU et alii

(1979 p 708 sv oală) ldquoAjunge un ciomag (o bicirctă sau o măciucă) la un car de (sau cu) oalerdquo

[lsquoBasta un garrot (una clava o una porra) a un carro de (o amb) ollesrsquo] la paregravemia sersquons ofereix

amb dues variants entre paregraventesis fet que no suposaria cap problema a lrsquohora de citar-la en

cursiva i sense cometes perograve a meacutes a meacutes els autors hi esquitxen un parell de sau [lsquoorsquo] que

evidentment corresponen a intervencions alienes En ambdoacutes casos presentats no ens esperona

altra comesa que la coheregravencia de tal manera que bo i considerant que aquest tipus de paregravemies

ratllen quan no srsquohi immisceixen clarament lrsquoesfera del comentari o la glossa ens decantem

per aplicar-hi el tractament habitual de les citacions textuals no pas el de les paregravemiques

Aquest criteri formal lrsquoapliquem a paregravemies singulars o beacute a refranys que afegeixen alguna altra

variant per mitjagrave de paregraventesis (o de barres inclinades com veurem encontinent) Haĭna

(haĭnele)[19] face pe om [lsquoEl vestit (els vestits) fa lrsquohomersquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 182

nuacutem 7163) o si foacutessiu del parer contrari i considereacutessiu que els hagravebits no fan pas la persona

Haĭnele nu fac pe om (omul)[20] maĭ de treacutebă [lsquoEls vestits no fan a lrsquohome (lrsquohome) meacutes com

calrsquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 180 nuacutem 7160)

Tal com anteriorment apuntagravevem lrsquouacutes de la barra inclinada no es limita a separar els dos

coautors drsquouna publicacioacute CAMPOS BARELLA (1998) o BOTEZATU HAcircNCU (20033) la

17 Urpem lrsquoexemple de CALCIU SAMHARADZE (20052 p 566 sv ley) Drsquoaltra banda si us nrsquointeresseacutes la traduccioacute heus-la aquiacute ldquoLes lleis piquen contra drsquoon volen els reises fan segons el voler dels reis la llei eacutes segons com la fan els senyorsrdquo 18 Tirallonga espigolada a CALCIU et alii (1979 p 101 sv băga) 19 La negreta eacutes nostra 20 Iacutedem

21

transcrivim sempre que figuri als originals consultats ja sigui a lrsquohora drsquoesmentar dues o meacutes

possibilitats dins drsquouna mateixa paregravemia Ştiinţa nu aduce pagubănu cere de macircncare21 o beacute

quan lrsquoautor ens hi indica el final de vers o hemistiqui22 com ara al recull de MILLIO (1999 p

364 nuacutem 3084c p 365 nuacutem 3092b) ldquoAzi joacă ursul la voi Macircine va juca la noi [lsquoAvui

balla lrsquooacutes a casa vostra Demagrave ballaragrave a casa nostrarsquo]rdquo Drsquoaltra banda i a fi drsquoevitar confusions

marquem amb una barra inclinada entre claudagravetors el canvi de liacutenia a lrsquooriginal (en el cas de

paregravemies o textos versificats) com ara Ochi au şi nu văd [] urechi au şi nu aud23 o beacute

ldquoSpuneţi-mi ce-i dreptatea ‒ Cei tari se icircngrădiră [] Cu-averea şi mărirea icircn cercul lor de

legirdquo24 En darrer lloc a la traduccioacute catalana drsquoun text o paregravemia romanesos que presentem

entre claudagravetors i cometes simples a voltes oferim dues possibles traduccions bo i separant-les

amb lrsquoesmentada barra inclinada com ara en el seguumlent exemple ldquoOrbul cu icircntrebare a nimerit

Vaşcăul [lsquoEl cec amb preguntapreguntant ha fet cap a Vaşcăursquo] (MUNTEAN 1967 p 300 nuacutem

5875)rdquo

Un altre aspecte formal que pot sobtar en el cas de les obres que numeren les paregravemies eacutes

lrsquoabsegravencia de punt despreacutes dels milers en tots els reculls a excepcioacute del Refranero general

ideoloacutegico de MARTIacuteNEZ KLEISER (1995 [1953]) en aquest sentit hem optat per respectar la

puntuacioacute de lrsquooriginal de tal manera que posem per cas CABALLERO (1970) se citaragrave com

segueix ldquo(CABALLERO 1970 p 91 nuacutem 1117[25])rdquo mentre que MARTIacuteNEZ KLEISER (1995

[1953]) drsquoaquesta altra faisoacute ldquo(MARTIacuteNEZ KLEISER 1995 [1953] p 641 nuacutem 56146[26])rdquo

Aixograve no obstant potser el cas meacutes curioacutes resulti el Dizionario dei proverbi de BOGGIONE

MASSOBRIO (2004) en el qual lrsquoagravemplia compartimentacioacute dels refranys en temes subtemes

subtemes de subtemes et caetera aconsegueix que el nuacutemero de referegravencia de la paregravemia Le dita

della mano non sono tutte eguali esdevingui un dilatat ldquoIV2227gIrdquo27 Per uacuteltim ens fem

ressograve de la divisioacute en deu centuacuteries a La Philosophiacutea vulgar de MAL LARA (2013 [1568]) aixiacute

doncs esmentarem amb nuacutemeros romans i abans del nuacutemero de pagravegina la centuacuteria a quegrave

pertany lrsquoesmentada paregravemia com per exemple ldquoX[28] p 1365 nuacutem 72rdquo Tenint en compte la

canogravenica divisioacute de lrsquoobra i drsquoaltra banda que lrsquoexemplar de Mal Lara de quegrave disposem estagrave

21 Exemple extret de CALCIU SAMHARADZE (20052 p 817 sv saber) que es podria traduir talment ldquoEl saber no fa cap malno demana menjarrdquo 22 Resulta curioacutes el cas drsquoARTHABER (1929 p 344 nuacutem 674) el qual per marcar aquesta separacioacute empra la barra vertical que nosaltres ben entegraves reproduiumlm fidelment Cuando te dieren la vaquilla | Acorre con la soguilla 23 Paregravemia que pouem a MUNTEAN (1967 p 288 nuacutem 5627) i de la qual us oferim la seguumlent traduccioacute ldquoTenen ulls i no (hi) veuen [] tenen orelles i no (hi) sentenrdquo 24 Versos 11 i 12 de la poesia de Mihai Eminescu (1850-1889) Icircmpărat şi proletar [lsquoEmperador i proletarirsquo] que urpem de la pagravegina 264 del volum Mihai Eminescu - Opera poetică publicat a Bucarest per lrsquoEditura Semne lrsquoany 2007 La traduccioacute correspondria a ldquoDigueu-me quegrave eacutes la justiacutecia ‒ Els poderosos es posaren drsquoacord [] Amb la riquesa i la importagravencia en llur cercle de lleisrdquo 25 La negreta eacutes nostra 26 Iacutedem 27 Per tant la citacioacute iacutentegra de la font bibliogragravefica seragrave la seguumlent ldquoBOGGIONE MASSOBRIO (2004 p 171 nuacutem IV2227gI)rdquo 28 La negreta eacutes nostra

22

editat en un uacutenic volum no considerem que aquest tipus de numeracioacute pugui generar gaire

maldecaps

Manta vegada espigolem paregravemies romaneses (i en menor grau castellanes italianes franceses

etc) gairebeacute idegraventiques tanmateix per miacutenima que sigui la diferegravencia (com ara la separacioacute

entre hemistiquis la grafia la puntuacioacute o hesitacions ortogragravefiques la majoria de vegades en

el cas del romanegraves entre icirc i acirc29) ens atenim fidelment a lrsquooriginal En aquest sentit la

monumental obra de Iuliu Zanne (deu volums publicats entre 1895 i 1912) adquirible en edicioacute

facsiacutemil des de principis del segle XXI ens assegura en gairebeacute tots els casos una versioacute

tipogragraveficament ben particular que no coincideix amb cap altre dels reculls consultats els quals

podriacuteem titllar de meacutes ldquomodernsrdquo Acabat aquest excurs heus aquiacute un exemple urpat de la fitxa

quixotesca A pecado nuevo penitencia nueva (I Cap 30 p 388)

ldquoPěcatul vechĭu aduce osicircndă nouă [lsquoEl pecat vell duu cagravestig noursquo] (ZANNE 2004 [1901] VII

p 69 nuacutem 15484) Păcatul vechi aduce osicircndă nouă (MUNTEAN 1967 p 309 nuacutem 6031)

Păcatul vechi aduce osacircndă nouă (BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 218)rdquo

Nrsquohi hauragrave prou amb una mirada sumagraveria per observar-hi una uacutenica paregravemia presentada sota tres

variants formals diferents En aquests casos de coincidegravencia legravexica com comentarem a

continuacioacute nrsquooferim la traduccioacute catalana despreacutes del primer refrany Sense deixar lrsquoanterior

exemple fixem-nos que les paregravemies srsquohi citen per ordre cronologravegic criteri que tambeacute seguim

quan es tracta drsquouna variant idegraventica espigolada en diferents reculls com ara en el seguumlent

exemple que no ens veiem amb cor de callar

ldquoTăcerea e de aur[30] (ZANNE 2003 [1897][31] II p 765 nuacutem 6093 MUNTEAN 1967 p

370 nuacutem 7134 GHEORGHE 1986 p 338 nuacutem 351 MILLIO 1999 p 34 nuacutem 281a p

63 nuacutem 524b p 236 nuacutem 1973a p 317 nuacutem 2695 i 2696 p 335 nuacutem 2827

BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 61 CARTALEANU et alii 2007 p 261 nuacutem 2403)rdquo

Observeu com en el cas en quegrave la paregravemia es repeteixi dins del mateix recull per exemple a

Millio citem les pagravegines (i en consequumlegravencia la numeracioacute dels refranys) per ordre drsquoaparicioacute

29 Recordem que nomeacutes des de 1993 eacutes normatiu escriure icirc a principi i final de mot i acirc a interior de paraula En consequumlegravencia parant esment a lrsquoampli ventall cronologravegic en quegrave srsquoemmarquen els reculls romanesos consultats les vacilmiddotlacions esdevenen ben nombroses 30 A continuacioacute de la paregravemia romanesa no hi apareix la traduccioacute catalana (lsquoEl silenci eacutes drsquoorrsquo) com seria esperable per tal com a la fitxa de procedegravencia Al buen callar llaman Sancho (II Cap 43 p 1067) ja srsquohi esmenta despreacutes drsquoaltres variants formals precedents 31 Fixeu-vos com en el cas de reedicions drsquoobres clagravessiques prenem com a referegravencia la primera data de publicacioacute motiu pel qual el recull de Zanne figura al primer lloc drsquoaquest elenc bibliogragravefic puix que ens guiem per lrsquoany 1897 no pas pel 2003 any de publicacioacute de lrsquoedicioacute facsiacutemil de quegrave disposem

23

Tenint en compte que el nostre treball no srsquoadreccedila a especialistes en romanegraves traduiumlm

sistemagraveticament totes les paregravemies mots o expressions en aquesta llengua esmentats al llarg de

la tesi Aixograve no obstant intentem casar aquest criteri filologravegic amb el pragmagravetic eacutes a dir que

drsquouna tirallonga de paregravemies romaneses idegraventiques (si no fos per algunes vacilmiddotlacions formals

que no afecten la unicitat del mot transmegraves) en traduiumlm uacutenicament el primer refrany

ldquoCine nrsquoa gustat amarul [] Nu scie ce e zaharul [lsquoQui no ha tastat lrsquoamarg [] No sap quegrave

eacutes el sucrersquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 440 nuacutem 8064) Cine n-a gustat amarul [] nu

ştie ce e zaharul (MUNTEAN 1967 p 90 nuacutem 2031 MILLIO 1999 p 386 nuacutem 3263)

Cine n-a gustat amarul [] Nu ştie ce a [sic] zaharul (HINŢESCU 1985 p 56 nuacutem 485)

Cine n-a gustat amarul Nu ştie ce e zaharul (MILLIO 1999 p 217 nuacutem 1820a p 265

nuacutem 2229) Cine n-a gustat amarul nu ştie ce e zaharul (BOTEZATU HAcircNCU 20033 p

201) amb la variant Cine n-a gustat amarul nu ştie ce e dulcele [lsquoel dolccedilrsquo] (HINŢESCU

1985 p 186 nuacutem 3600)rdquo

Altres vegades com ja observem en el darrer exemple de lrsquoanterior tirallonga en quegrave apareix

dulcele [lsquoel dolccedilrsquo] en comptes de zaharul [lsquoel sucrersquo] es produeix alguna novetat significativa

en la paregravemia original (un mot nou un sintagma) que no oblidem traduir bo i evitant com

sempre repeticions innecessagraveries

ldquoFereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eu [lsquoGuardarsquom() Senyor() dels

amics que dels enemics em guardo jorsquo] (MUNTEAN 1967 p 174 nuacutem 3618) Fereşte-mă

Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eu (FLONTA 1992a p 92 nuacutem 621 1992b

p 108 nuacutem 624 BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 207) Fereşte-mă Doamne de prieteni că

de duşmani mă păzesc singur [lsquoem defenso solrsquo] (CALCIU et alii 1979 p 341 sv duşman

p 376 sv feri) Fereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă ferescpăzesc singur

[lsquoem guardodefenso solrsquo] (CALCIU SAMHARADZE 20052 p 54 sv amigo) Fereşte-mă

Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eumă păzesc singur [lsquoem guardo joem

defenso solrsquo] (CARTALEANU et alii 2007 p 136 nuacutem 1188) Fereşte-mă Doamne de

prieteni că de duşmani mă voi păzi singur [lsquoem defensareacute solrsquo] (MILLIO 1999 p 125

nuacutem 1059a) Fereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă voi păzi singurştiu eu

[lsquoseacute jo (com encarregar-mersquon)rsquo] (MILLIO 1999 p 143 nuacutem 1207)rdquo

En la liacutenia del que anomenagravevem repeticions innecessagraveries evitarem farcir el text amb mant

ldquo[sic]rdquo A tal efecte respectarem la grafia original dels reculls de MAL LARA (2013 [1568])

COVARRUBIAS (1977 [1611]) CORREAS (2000 [1627]) Autoridades (1984 [1726-1739]) COLL

(1874) ZANNE (2003-2004 [1895-1912]) o de la traduccioacute de RULLAN (2005 [1905]) puix que

es tracta drsquoobres anteriors al segle XX o del primer quart de segle Drsquoaquesta manera el refrany

de COVARRUBIAS (1977 [1611] p 870 sv pierna) Estender la pierna hasta do llegare la

24

saacutevana el transmetrem tal com figura a lrsquooriginal i alhora evitarem estigmatitzar-lo en aquest

cas amb dos ldquo[sic]rdquo un darrere drsquoestender i un altre despreacutes de saacutevana

Per acabar quan citem el DEX (Dicţionarul explicativ al limbii romacircne [lsquoEl Diccionari

explicatiu de la llengua romanesarsquo]) o drsquoaltres diccionaris romanesos en liacutenia32 en respectem la

grafia original i per tant encara que el romanegraves no disposi drsquoaccent gragravefic formulem la paraula

tal i com es troba al web33 en consequumlegravencia ldquoDEX (sv luacutentre)rdquo Drsquoaltra banda prenent

drsquoexemple aquesta mateixa font bibliogragravefica els nuacutemeros volats darrere la paraula esmentada

corresponen a les diferents accepcions del mot aixiacute doncs en el cas de pagubă

ldquoPAacuteGUBĂ pagube s f 1 Pierdere materială suferită de cineva sau adusă cuiva

stricăciune care provoacă o pierdere o daună [hellip] 2 Fig Știrbire pierdere a calității a

valorii unui lucru prejudiciu moralrdquo

Si ens volem referir al primer sentit ldquoPierdere materială suferită de cineva sau adusă cuiva

stricăciune care provoacă o pierdere o daunărdquo [lsquoPegraverdua material patida per alguacute o ocasionada a

alguacute destrossa que provoca una pegraverdua un danyrsquo] ho assenyalarem talment ldquoDEX (sv

paacutegubă1)rdquo mentre que si ens decantem pel significat figurat de la segona accepcioacute ldquoŞtirbire

pierdere a calităţii a valorii unui lucru prejudiciu moralrdquo [lsquoPerjudici pegraverdua de la qualitat del

valor drsquouna cosa dany moralrsquo] ho marcarem de la seguumlent manera ldquoDEX (sv paacutegubă2)rdquo

32 Tots consultables a httpwwwdexonlinero 33 A dreta llei al web el mot hi apareix en negreta i majuacutescula Com ja comentagravevem a propogravesit del recull de CARTALEANU et alii (2007) optem bo i maldant de facilitar la consulta de les fitxes al nostre possible lector per la minuacutescula i cursiva

25

Universitat de Barcelona Departament de Filologia Romagravenica

Programa de Doctorat Tradicions i Crisis

ALGO VA DE STAN A PEDRO PAREgraveMIES POPULARS A LES

TRADUCCIONS ROMANESES INTEGRALS DEL QUIJOTE

Joan FONTANA i TOUS Director Joseacute Enrique GARGALLO GIL

Tutora Anna Maria MUSSONS i FREIXAS

A la nostra vital inevitable Romagravenia (El Vendrell

Remanzacircs Bucureşti Sarceada) tot un moacuten de

romanccedilos i histograveries de la vora el cor

1 IacuteNDEX

1 IacuteNDEX 1

2 RESUM 7

3 A LrsquoOMBRA DE LES PAREgraveMIES EN FLOR 9

4 ALGO VA DE PAREMIA A PAREMIA 11

5 ESTRUCTURA DE LES FITXES 17

51 CONTINGUT 17

52 ASPECTES FORMALS 20

6 OBJECTIUS 27

7 FITXES DE LES PAREgraveMIES POPULARS DEL QUIJOTE 29

minus A buen salvo estaacute el que repica 29

minus A buen servicio mal galardoacuten 31

minus A dineros pagados brazos quebrados 32

minus A Dios rogando y con el mazo dando 34

minus A Dios y veaacutemonos como dijo un ciego a otro 38

minus A idos de mi casa y queacute quereacuteis con mi mujer no hay responder 41

minus A los dos que Dios junta no podraacute separar el hombre 43

minus A mal viento va esta parva 44

minus A otro perro con ese hueso 46

minus A pecado nuevo penitencia nueva 48

minus A quien Dios quiere bien la casa le sabe 49

minus A quien se humilla Dios le ensalza 52

minus Al buen callar llaman Sancho 54

minus Al buen entendedor pocas palabras 58

minus Al buen pagador no le duelen prendas 63

minus Al cielo el cual del estieacutercol sabe levantar los pobres y de los tontos hacer

discretos 67

minus Al enemigo que huye hacerle la puente de plata 69

minus Algo va de Pedro a Pedro 72

minus Allaacute se lo haya cada uno con su pecado 75

minus Allaacute se lo hayan con su pan se lo coman 77

minus Allaacute van leyes do quieren reyes 79

minus Allaacute van leyes etceacutetera 81

minus Allaacute van reyes do quieren leyes 81

1

minus Aacutendeme yo caliente y riacutease la gente 82

minus Antes hoy que mantildeana 84

minus Antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos 86

minus Antes se toma el pulso al haber que al saber 88

minus Aquiacute moriraacute Sansoacuten y cuantos con eacutel son 90

minus Auacuten la cola falta por desollar 92

minus Aunque la traicioacuten aplace el traidor se aborrece 94

minus Aunque tiene oiacutedos para oiacuter no tiene lengua para hablar 96

minus Bien vengas mal si vienes solo 98

minus Buen corazoacuten quebranta mala ventura 100

minus Cada oveja con su pareja 102

minus Cada uno case con su igual 105

minus Cada uno es artiacutefice de su ventura 107

minus Casadla con su igual 109

minus Con la iglesia hemos dado 110

minus Con su pan se lo coma y allaacute se lo haya 111

minus Cuando a Roma fueres haz como vieres 112

minus Cuando Dios amanece para todos amanece 115

minus Cuando la cabeza duele todos los miembros duelen 117

minus Cuando te dieren la vaquilla acudas con la soguilla 120

minus Cuando te dieren la vaquilla corre con la soguilla 123

minus Cuando viene el bien meacutetelo en tu casa 124

minus Cuidados ajenos matan al asno 126

minus Daacutedivas quebrantan pentildeas 129

minus De amigo a amigo la chinche etc 132

minus De la abundancia del corazoacuten habla la lengua 135

minus De los desagradecidos estaacute lleno el infierno 137

minus De noche todos los gatos son pardos 139

minus De paja y de heno 141

minus Debajo de mala capa suele haber buen bebedor 143

minus Del dicho al hecho hay gran trecho 146

minus Del dolor de la cabeza han de participar los miembros 149

minus Desnudo naciacute desnudo me hallo ni pierdo ni gano 150

minus Detraacutes de la cruz estaacute el diablo 153

minus Dijo la sarteacuten a la caldera Quiacutetate allaacute ojinegra 155

2

minus Dime con quieacuten andas decirte he quieacuten eres 160

minus Dios que da la llaga da la medicina 164

minus Donde las dan las toman 166

minus Donde menos se piensa se levanta la liebre 168

minus Donde no piensa salta la liebre 171

minus Donde reina la envidia no puede vivir la virtud 172

minus Donde una puerta se cierra otra se abre 174

minus El abad de donde canta yanta 175

minus El abad de lo que canta yanta 177

minus El asno hablando a lo grosero sufre la carga mas no la sobrecarga 178

minus El buey suelto bien se lame 180

minus El comenzar las cosas es tenerlas medio acabadas 182

minus El consejo de la mujer es poco y el que no le toma es loco 184

minus El pan comido y la compantildeiacutea deshecha 186

minus El poeta nace 188

minus El principio de la sabiduriacutea el temor de Dios 190

minus El que hace un vaso hermoso tambieacuten puede hacer dos y tres y ciento 192

minus El que luego da da dos veces 195

minus El que no madruga con el sol no goza del diacutea 197

minus El que vee la mota en el ojo ajeno vea la viga en el suyo 200

minus El vino demasiado ni guarda secreto ni cumple palabra 204

minus En cada tierra su uso 208

minus En las cortesiacuteas antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos 210

minus En salvo estaacute el que repica 210

minus Entreacute desnudo y desnudo me hallo ni pierdo ni gano 210

minus Espantose la muerta de la degollada 211

minus Estaacute ya duro el alcacel para zampontildeas 214

minus Ha de ser mal para el caacutentaro 216

minus Haceos miel y comeros han moscas 217

minus Haceos miel y paparos han moscas 220

minus Has de temer a Dios porque en el temerle estaacute la sabiduriacutea 220

minus Hombre apercebido medio combatido 221

minus Hoy por ti y mantildeana por miacute 224

minus Juacutentate a los buenos y seraacutes uno de ellos 226

minus La alabanza propria envilece 228

3

minus La codicia rompe el saco 232

minus La culpa del asno no se ha de echar a la albarda 236

minus La diligencia es madre de la buena ventura 238

minus La fuerza es vencida del arte 240

minus La honra pueacutedela tener el pobre pero no el vicioso 242

minus La ingratitud es hija de la soberbia 244

minus La lengua queda y los ojos listos 246

minus La letra con sangre entra 248

minus La mejor salsa del mundo es la hambre 251

minus La muerte [hellip] con igual pie pisaba las altas torres de los reyes como las

humildes chozas de los pobres 255

minus La sangre se hereda y la virtud se aquista 259

minus La verdad [] siempre anda sobre la mentira como el aceite sobre el agua 261

minus La verdad adelgaza y no quiebra 264

minus Las alas de la hormiga 265

minus Las paredes tienen oiacutedos 266

minus Las propias alabanzas envilecen 268

minus Maacutes vale el buen nombre que las muchas riquezas 269

minus Maacutes vale paacutejaro en mano que buitre volando 272

minus Maacutes vale salto de mata que ruego de hombres buenos 279

minus Maacutes vale un toma que dos te dareacute 282

minus [Maacutes valiacutea] el paacutejaro en la mano que el buitre volando 284

minus Maacutes valiacutea un toma que dos te dareacute 284

minus Muera Marta y muera harta 285

minus Nadie diga laquodesta agua no bebereacuteraquo 287

minus Nadie nace ensentildeado 290

minus Nadie tienda maacutes la pierna de cuanto fuere larga la saacutebana 292

minus Ni quito rey ni pongo rey [] sino ayuacutedome a miacute que soy mi sentildeor 296

minus No deis consejos a quien no os los pide 298

minus No es la miel para la boca del asno 300

minus No es la miel etceacutetera 303

minus No es oro todo lo que reluce 304

minus No es posible que esteacute continuo el arco armado 307

minus No hay camino tan llano [hellip] que no tenga alguacuten tropezoacuten o barranco 309

minus No hay padre ni madre a quien sus hijos le parezcan feos 312

4

minus No hay regla sin excepcioacuten 315

minus No hemos conocido el bien hasta que le hemos perdido 316

minus No os metaacuteis donde no os llaman 318

minus No pidas de grado lo que puedes tomar por fuerza 321

minus No pierdas por carta de maacutes ni de menos 323

minus No se ganoacute Zamora en un hora 324

minus No se ha de mentar la soga en casa del ahorcado 326

minus No se toman truchashellip 329

minus No son todos los tiempos unos 332

minus No todos los tiempos son unos 333

minus Nunca la lanza embotoacute la pluma ni la pluma la lanza 334

minus Nunca lo bueno fue mucho 336

minus Pagan a las veces justos por pecadores 338

minus Para mi santiguada que no me han de echar dado falso 341

minus Para todo hay remedio si no es para la muerte 343

minus Por la untildea se saca el leoacuten 345

minus Por su mal le nacieron alas a la hormiga 347

minus Quien busca el peligro perece en eacutel 350

minus Quien canta sus males espanta 353

minus Quien las sabe las tantildee 355

minus Saliacuteos de mi casa y queacute quereacuteis con mi mujer 356

minus Seacute doacutende me aprieta el zapato 357

minus Si al palomar no le falta cebo no le faltaraacuten palomas 361

minus Si da el caacutentaro en la piedra o la piedra en el caacutentaro mal para el caacutentaro 363

minus Si el ciego guiacutea al ciego ambos van a peligro de caer en el hoyo 365

minus Si tal vez me sucede que me den la vaquilla corro con la soguilla 367

minus Soacutelo se vence la pasioacuten amorosa con huilla 368

minus Su San Martiacuten se le llegaraacute como a cada puerco 370

minus Tantas veces va el cantarillo a la fuentehellip 373

minus Tanto la mentira es mejor cuanto maacutes parece verdadera 378

minus Tanto maacutes agrada [la mentira] cuanto tiene maacutes de lo dudoso y posible 379

minus Tanto monta cortar como desatar 381

minus Tanto se pierde por carta de maacutes como por carta de menos 383

minus Tanto vales cuanto tienes 383

minus Tanto vales cuanto tienes y tanto tienes cuanto vales 384

5

minus Tiempos hay de acometer y tiempos de retirar 387

minus Todas las cosas tienen remedio si no es la muerte 388

minus Todo lo cubre y tapa la gran capa 389

minus Tras la cruz estaacute el diablo 390

minus Tripas llevan corazoacuten que no corazoacuten tripas 391

minus Tripas llevan pies que no pies a tripas 392

minus Un abismo llama a otro y un pecado a otro pecado 393

minus Un asno cargado de oro sube ligero por una montantildea 394

minus Un buen corazoacuten quebranta mala ventura 395

minus Un palo compuesto no parece palo 396

minus Una golondrina sola no hace verano 399

minus Vaacuteyase el muerto a la sepultura y el vivo a la hogaza 405

minus Viva la gallina aunque con su pepita 407

minus Viva la gallina aunque sea con su pepita 408

minus iquestY doacutende hallastes vos ser bueno el nombrar la soga en casa del ahorcado 409

8 PER A UNA TRADUCCIOacute PAREMIOLOgraveGICA 411

81 BON VENT I PAREgraveMIA NOVA 411

82 QUI TEacute LrsquoEINA FA FEINA (CRITERIS PER A UNA TRADUCCIOacute PAREMIOLOgraveGICA) 413

821 EQUIVALEgraveNCIA AD LITTERAM 414

822 EQUIVALEgraveNCIA AD SENSUM 415

823 ANOSTRAMENT PARAPHRASTICI GENERIS 416

824 ANOSTRAMENT AD LITTERAM 417

825 ANOSTRAMENT SUB SPECIE PAROEMIAE 418

826 QUANDOQUE HOMERUS 420

8261 ERROR 420

8262 OMISSIOacute 420

9 CONCLUSIONS 421

BIBLIOGRAFIA 425

ANNEXOS 439

ANNEX 1 EQUIVALEgraveNCIA AD LITTERAM 441

ANNEX 2 EQUIVALEgraveNCIA AD SENSUM 445

ANNEX 3 ANOSTRAMENT PARAPHRASTICI GENERIS 447

ANNEX 4 ANOSTRAMENT SUB SPECIE PAROEMIAE 449

ANNEX 5 ANOSTRAMENT AD LITTERAM 457

ANNEX 6 QUANDOQUE HOMERUS 471

6

2 RESUM

En aquesta tesi pretenem analitzar com srsquoha traduiumlt una seleccioacute significativa (el 52) de les

paregravemies populars (tambeacute anomenades clagravessiques) del Quijote a les dues versions romaneses

integrals (afaiccedilonades a partir de lrsquooriginal castellagrave) que a dia drsquoavui nrsquoexisteixen (Ion

FRUNZETTI Edgar PAPU 1965 Sorin MĂRCULESCU 2007 [2005]) Per a aixograve ens basem en el

corpus fraseologravegic de lrsquoobra cervantina establert pels reputats paremiogravelegs Jesuacutes CANTERA

ORTIZ DE URBINA Julia SEVILLA MUNtildeOZ i Manuel SEVILLA MUNtildeOZ (2005)

Despreacutes de confessar la magdalena proustiana del treball (ldquo3 A lrsquoombra de les paregravemies en

florrdquo) una breu introduccioacute (ldquo4 Algo va de Paremia a Paremiardquo) justifica la tria del corpus entre

els nombrosos estudis centrats en les unitats fraseologravegiques A continuacioacute abans drsquoesbossar a

grans trets els objectius de lrsquoestudi (ldquo6 Objectiusrdquo) comentem la metodologia emprada (ldquo5

Estructura de les fitxesrdquo) en el nucli de la tesi eacutes a dir en la redaccioacute de 146 fitxes quixotesques

(ldquo7 Fitxes de les paregravemies populars del Quijoterdquo) que entre variants de la paregravemia de

referegravencia io repeticions drsquoalgun refrany al text quixotesc contempla un total de 202 paregravemies

populars A cada fitxa es procura en primer lloc ubicar la paregravemia cervantina en els reculls

hispagravenics aixiacute com buscar-li quan escau referents romagravenics i agravedhuc anglesos perograve sobretot

lrsquoobjectiu principal rau en analitzar ambdues traduccions romaneses en base a les dades

espigolades als diversos reculls paremiologravegics drsquoaquesta llengua

En la darrera part del treball gragravecies a la informacioacute aplegada al llarg de les fitxes elaborem

una proposta personal amb un seguit de criteris per a una traduccioacute paremiologravegica bo i basant-

nos en les caracteriacutestiques del corpus estudiat (ldquo8 Per a una traduccioacute paremiologravegicardquo)

Finalment en base a aquesta anagravelisi mirem drsquoescatir (ldquo9 Conclusionsrdquo) quin drsquoaquests criteris

va seguir cada traductor a lrsquohora de traslladar al romanegraves les paregravemies del millor refranyer

literari de la literatura hispagravenica el Quijote

7

8

3 A LrsquoOMBRA DE LES PAREgraveMIES EN FLOR

En lrsquoarticle laquoTraducciones rumanas de la obra de Cervantesraquo Tudora ŞANDRU-MEHEDINŢI

(2004) ens assabenta que en el cas del Quijote malgrat les nombroses temptatives dutes a

terme

ldquoLa historia de las traducciones rumanas del Quijote consigna otros intentos numerosos a

lo largo del tiempo pero en su gran mayoriacutea se trata de ediciones abreviadas o

reelaboradas especialmente para joacutevenes y nintildeos realizadas sin duda a traveacutes del franceacutes

(prueba de ello es el nombre del protagonista Quichotte)rdquo (ŞANDRU-MEHEDINŢI 2004 p

262)

De fet la primera versioacute integral1 intitulada Don Quijote de la Mancha2 correspon a Ion

Frunzetti (1918-1985) encarregat de traduir tant la primera part com els versos de tota lrsquoobra3 i

a Edgar Papu (1908-1993) traductor de la segona part En el breu comentari al que representa

una gota menyspreable fita traductologravegica per a la cultura romanesa ŞANDRU-MEHEDINŢI

(2004 p 264-265) no srsquoestagrave de destacar-ne el seguumlent

ldquoOtra virtud que trasciende es la equivalencia de los dichos y refranes que tanto encanto

dan al Quijote sobre todo en boca del escudero Sancho Panza Es verdad que tambieacuten bajo

este aspecto el rumano se halla en una situacioacuten privilegiada por sus concordancias y

semejanzas muacuteltiples con el espantildeol en el campo de la paremiologiacuteardquo

Eacutes de justiacutecia reconegraveixer que la gegravenesi de la present tesi rau tant en lrsquoanterior comentari com en

lrsquoanunci pas intranscendent amb quegrave es clou lrsquoarticle

ldquoPor fin una noticia reciente de destacada importancia el mismo Sorin Mărculescu estaacute

preparando una nueva edicioacuten rumana del Quijote que se publicaraacute en 2005 a manera de

homenaje y que seraacute sin duda a su vez la versioacuten rumana definitiva de la inmortal novela

del Priacutencipe de las letras espantildeolasrdquo (ŞANDRU-MEHEDINŢI 2004 p 266)

1 Tal com ens indica la Nota asupra ediţiei [lsquoNota sobre lrsquoedicioacutersquo] (1965 I p 5) ldquoAceastă versiune a celor două părţi ale romanului laquoDON QUIJOTEraquo pentru prima dată tradusă integral icircn romacircneşte din originalul spaniol a fost lucrată după ediţia critică a lui Francisco Rodriacuteguez Mariacuten EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Madrid Ediciones de laquoLa Lecturaraquo 1922rdquo [lsquoAquesta versioacute de les dues parts de la novelmiddotla laquoDON QUIJOTEraquo per primera vegada traduiumlda integralment en romanegraves a partir de lrsquooriginal castellagrave ha estat elaborada seguint lrsquoedicioacute criacutetica de Francisco Rodriacuteguez Mariacuten EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Madrid Ediciones de laquoLa Lecturaraquo 1922rsquo] 2 Publicat en dos volums a Bucarest el 1965 sota lrsquoegravegida de lrsquoEditura pentru literatură universală 3 Segons lrsquoanteriorment esmentada Nota asupra ediţiei [lsquoNota sobre lrsquoedicioacutersquo] (1965 I p 5) ldquoPartea icircnticircia a fost tradusă de Ion Frunzetti căruia-i aparţine şi traducerea versurilor din ambele părţi [] Partea a doua a fost tradusă de Edgar Papurdquo [lsquoLa primera part ha estat traduiumlda per Ion Frunzetti al qual tambeacute correspon la traduccioacute dels versos drsquoambdues parts [] La segona part ha estat traduiumlda per Edgar Papursquo]

9

En efecte la saludada traduccioacute de Sorin Mărculescu apareguda lrsquoany 2005 no va trigar pas

gaire a obtenir prestigiosos reconeixements com ara els premis de la Societat drsquoEditors o de la

Unioacute drsquoEscriptors de Romania

Aprofitant-nos doncs de lrsquoexistegravencia de dues traduccions integrals romaneses de prestigi4

separades per un lapse de quatre decennis ens proposem drsquoespigolar-hi una seleccioacute

significativa de paregravemies populars5 quixotesques i analitzar-ne el tractament en cadascuna de les

dues versions esmentades per tal de veure quins recursos despleguen els nostres tres traductors

a lrsquohora drsquoenfrontar-se amb lrsquoincommensurable tresor paremiologravegic de lrsquoobra mestra cervantina

batalla filologravegica de quegrave esperem sortir airosos i no pas esventats risc tal volta ben difiacutecil

drsquoevitar per a qui malda de A se bate cu morĭ de vicircnt6 [lsquoLluitar amb molins de ventrsquo] (ZANNE

2004 [1899] III p 249 n 7404)

4 Acabem drsquoesmentar lrsquoegravexit de la traduccioacute de Mărculescu avalada per diversos guardons Quant a la traduccioacute de Frunzetti i Papu tingueu en compte que despreacutes de la publicacioacute inicial lrsquoany 1965 a lrsquoEditura pentru literatură universală es va reeditar lrsquoany 1987 en quatre volums (nuacutem 1271-1274) a la miacutetica colmiddotleccioacute Biblioteca pentru toţi [lsquoLa biblioteca per a totsrsquo] la qual conforma lrsquoimaginari cultural (ens atreviriacuteem a dir que fins i tot domegravestic) drsquounes quantes generacions de romanesos Aixiacute doncs el prestigi com a hispanistes i coneixedors de la llengua espanyola per part dels tres traductors queda completament demostrat 5 Vegeu quegrave entenem per ldquoparegravemies popularsrdquo al capiacutetol intitulat ldquoAlgo va de Paremia a Paremiardquo 6 Amb la nota explicativa ldquoAdică cu protivnicĭ saŭ greutăţĭ icircnchipuiterdquo [lsquoEacutes a dir amb contrarietats o dificultats imaginadesrsquo] i almiddotlusioacute a lrsquoequivalent francegraves Se battre contre les moulins agrave vent (2004 [1899] III p 250 n 7404) Drsquoaltra banda si volgueacutessiu aprofundir en aquest fraseologisme us resultaria imprescindible el llibre de Wolfang MIEDER (2006) ldquoTilting at Windmillsrdquo History and Meaning of a Proverbial Allusion to Cervantersquos Don Quixote Burlington Vermont ldquoProverbiumrdquo in cooperation with the Department of German and Russian The University of Vermont

10

4 ALGO VA DE PAREMIA A PAREMIA

Amb una rastellera drsquounitats paremiologravegiques que conteacute cent denominacions en castellagrave1 vet

aquiacute com SEVILLA (1988 p 8-9) enceta un llibre que preteacuten acostar-se conceptualment a les

paregravemies espanyoles i franceses Permeteu-nos vessar un altre rajoliacute drsquoaigua al vi bo i portant a

colmiddotlacioacute el primer paragravegraf amb quegrave COMBET (1996 p 11) encetava lrsquoarticle intitulat laquoLos

refranes origen funcioacuten y futuroraquo ldquoNunca se acaba con el tema de los refranes Pese a todo lo

que ya se ha dicho quedan todaviacutea dudas sobre su origen su funcioacuten y su formacioacutenrdquo Amb

aquests dos ldquovenerandsrdquo exemples no volem sinoacute subratllar la dificultat drsquoesbrinar les

caracteriacutestiques i en consequumlegravencia establir els liacutemits de les diferents unitats fraseologravegiques

A fi de no navegar a la deriva a lrsquohora de circumscriure amb claredat el corpus de treball

nosaltres tambeacute ens ldquohemos basado en la obra utiliacutesima de Jesuacutes Cantera Ortiz de Urbina Julia

Sevilla Muntildeoz y Manuel Sevilla Muntildeoz (2005) titulada Refranes otras paremias y

fraseologismos en Don Quijote de la Manchardquo2 (CHACOTO 2008 p 98) Parem atencioacute al tiacutetol

ja que resulta drsquoallograve meacutes alliccedilonador drsquouna banda amb la formulacioacute Refranes otras

paremias3 es destaca el fet que els refranys formen part drsquoun grup meacutes ampli anomenat

paregravemies Drsquoaltra banda amb lrsquoafegitoacute y fraseologismos els autors palesen que les paregravemies

(amb els refranys inclosos) i els fraseologismes no van pas al mateix sac (per beacute que siacute al mateix

graner) A tall drsquoexemple vegem la seguumlent definicioacute urpada de MORVAY (2001 p 71)

ldquoLa fraseologiacutea es una disciplina linguumliacutestica que se ocupa de las unidades leacutexicas

denominadas unidades fraseoloacutegicas (UFs) fraseologismos o frasemas a los cuales que

[sic] el hablante comuacuten y corriente ndash y tambieacuten muchos especialistas ndash se refieren con la

ayuda de diferentes teacuterminos tradicionales como modos de decir modismos dichos giros

expresiones (idiomaacuteticas) idio(ma)tismos locuciones y frases hechas frases proverbiales

etcrdquo

Un cop escatit lrsquoagravembit fraseologravegic ens convindria endinsar-nos en el paremiologravegic per beacute que

SEVILLA (1993 p 15) enceti un article de referegravencia en quegrave malda per classificar i definir les

paregravemies espanyoles de la seguumlent manera ldquoUno de los grandes escollos con el que se enfrenta

todo aquel que se adentra en el mundo paremioloacutegico es la marantildea conceptual que reina por

1 Nogravemina extreta al seu torn drsquoun article de Joseacute GELLA ITURRIAGA (1977) laquoDatos para una teoriacutea de los dichosraquo Revista de Dialectologiacutea y Tradiciones Populares XXXIII p 119-128 2 Igualment per citar-ne un altre exemple JERŠIN (2009 p 184) reconeix que per al seu treball sobre la traduccioacute dels refranys de Sancho Panza a lrsquoitaliagrave i a lrsquoeslovegrave ldquoLa base de la terminologiacutea y del corpus de refranes ha sido la monografiacutea Refranes otras paremias y fraseologismos en Don Quijote de la Mancha de Jesuacutes Cantera Ortiz de Urbina Julia Sevilla Muntildeoz y Manuel Sevilla Muntildeozrdquo 3 Aixiacute com la famiacutelia de Gerald Durrell (1925-1995) formava part de la fauna circumdant en el reeixit tiacutetol My Family and Other Animals (1956)

11

doquierrdquo Vint anys despreacutes el 2013 la doctora Sevilla juntament amb el doctor Carlos Alberto

Crida va publicar un article que pretenia actualitzar4 i ampliar5 el de 1993 bo i oferint-nos una

classificacioacute meacutes clara i detallada de les diferents paregravemies Aixograve no obstant en primer lloc a fi

de comenccedilar la casa pels fonaments i no pas per la teulada caldria cercar una definicioacute escaient

al concepte lsquoparegravemiarsquo

ldquoUna paremia[6] es una unidad fraseoloacutegica (UF) constituida por un enunciado breve y

sentencioso que corresponde a una oracioacuten simple o compuesta que se ha fijado en el

habla y que forma parte del acervo socio-cultural de una comunidad hablanterdquo7 (SEVILLA

CRIDA 2013 p 106)

Les comparacions poden ser odioses perograve a voltes ben necessagraveries Fixem-nos que la definicioacute

de MORVAY (2001 p 71) i la que acabem drsquoesmentar coincideixen a posar al sac de les

unidades fraseoloacutegicas tant els fraseologismes com les paregravemies eacutes per aixograve que a fi drsquoesvair

dubtes caldragrave filar meacutes prim

ldquoLas paremias y los fraseologismos son dos tipos de unidades fraseoloacutegicas bien

diferenciadas[8] entre siacute las paremias son enunciados sentenciosos y los fraseologismos son

4 Com palesen els autors al resum inicial (SEVILLA CRIDA 2013 p 105) el problema plantejat vint anys enrere (a SEVILLA 1993) segueix vigent ldquoSin embargo la definicioacuten y clasificacioacuten de las paremias sigue planteando problemas por su compleja naturaleza por el uso incorrecto que con frecuencia se hace del teacutermino laquoparemiaraquo y por la ausencia de una terminologiacutea aceptada de forma unagravenime por la comunidad linguumliacutesticardquo 5 Pareu esment al fet que lrsquoarticle de 1993 agafat amb posterioritat per nombrosos autors com a cagravenon paremiologravegic hispagravenic es proposava en un principi drsquoestablir vincles entre paregravemies espanyoles i franceses 6 Per pouar des dels oriacutegens tinguem en compte que ldquoEl vocablo paremia proviene del griego claacutesico παροιμία cuyo significado sigue siendo en griego moderno el de refraacuten o proverbio que ya teniacutea en la Antiguumledad [hellip] estaacute conformada por παρά + οἴμη [= junto adurante + el cantopoemarecitado] es decir era algo que integraba el canto parte de su letra del poema cantado o recitadordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 106) Tanmateix per a la comunitat cientiacutefica el mot ha esdevingut ldquoun neologismo reciente usado por los especialistas que da nombre ademaacutes a la revista dirigida por Julia Sevilla Muntildeoz creada en 1993 y cuyo principal objetivo es laquoabarcar de forma global el estudio de las foacutermulas de la sabiduriacutea popularraquordquo (TORRES 2013 p 90-91) En efecte quan la Dra Julia Sevilla Muntildeoz va comenccedilar a aprofundir en aquestes foacutermulas de la sabiduriacutea popular va considerar oportuacute ldquobuscar un teacutermino geneacuterico que permitiera definir y distinguir los distintos enunciados estables El anaacutelisis seacutemico de los distintos enunciados sentenciosos nos condujo a paremia procedente del griego παροιμία Tras estudiar sus rasgos concluimos que es el archilexema del campo sapiencial por ser el enunciado breve y sentencioso de forma estable y memorizado en competenciardquo (SEVILLA 2008b p 241) En aquest sentit i en clau francesa segons RĂDULESCU (2013 p 55) ldquoDans la majoriteacute des cas la pareacutemie constitue une sorte de mot-valise qui enregistre une avalanche de termes plus ou moins synonymes (proverbe dicton maxime sentence adage aphorisme axiome locution proverbiale formule gnomique uniteacute phraseacuteologique figement phraseacuteologique etc) et qui pose de seacuterieux problegravemes aux linguistes amateurs de taxonomies parce que les frontiegraveres en sont fragilesrdquo 7 Si voleu aprofundir en la taxonomia i les caracteriacutestiques comunes de les paregravemies consulteu-ne les pagravegines 106-107 8 SEVILLA ARROYO (1993 p 254) manifestaven ldquoLos fraseologismos engloban las laquoexpresiones pluriverbales fijas e idiomaacuteticas que no forman oracioacuten cabal y funcionan como elemento oracional (adjetivo adverbio)raquordquo i drsquoaltra banda hi afegien ldquolos fraseologismos no poseen el caraacutecter sentencioso de las paremias ni su complejidad sintaacutectica ni su condensacioacuten semaacutentica tampoco contienen la fuerte leccioacuten moral caracterizadora de las paremias y en su mayoriacutea no forman oracioacuten cabalrdquo (SEVILLA ARROYO 1993 p 257) Per desgragravecia i drsquoaixograve plora la criatura els liacutemits no soacuten sempre tan clars a tall drsquoexemple la frase proverbial que MORVAY (2001 p 71) considerava un tipus de fraseologisme SEVILLA CRIDA (2013 p 112) en canvi la colmiddotloquen al prestatge de les paregravemies concretament a les Paremias de origen anoacutenimo y uso preferentemente popular tot fornint-nos-en la seguumlent definicioacute ldquoLa frase proverbial es una paremia de origen anoacutenimo ndashen su inmensa mayoriacuteandash y de uso popular cuya estructura es generalmente unimembre sin elementos mnemoteacutecnicos con potencial presencia de elementos jocosos basado en la

12

combinaciones estables de dos o maacutes palabras que funcionan como elementos oracionalesrdquo9

(SEVILLA 2005 p 126)

Bo i tornant a lrsquoarticle de Sevilla Crida els autors hi classifiquen les paregravemies en dos grans

grups Paremias de origen conocido y uso preferentemente culto10 dividides al seu torn en El

proverbio11 i El aforismo12 i Paremias de origen anoacutenimo y uso preferentemente popular13 eacutes

a dir El refraacuten La frase proverbial [La] Locucioacuten proverbial i El dialogismo Arribats doncs

al refraacuten14 comenccedilaran noves dificultats per tal com

ldquoLa definicioacuten del refraacuten[15] es uno de los principales problemas a los que se enfrenta

cualquier paremioacutelogo En el Quijote Cervantes plantea y resuelve esta cuestioacuten con cuatro

definiciones que se van matizandordquo (RODRIacuteGUEZ 2008b p 207)

Per ordre drsquoaparicioacute vet aquiacute les quatre definicions esmentades ldquono hay refraacuten que no sea

verdadero porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia madre de las ciencias

todasrdquo16 (I Cap 21 p 243) ldquoHay un refraacuten en nuestra Espantildea a mi parecer muy verdadero

como todos lo son por ser sentencias breves sacadas de la luenga y discreta experienciardquo17 (I

Cap 39 p 494) quant als dos uacuteltims fragments ambdoacutes de la segona part del Quijote18

experiencia y con valor de verdad universalrdquo a lrsquohora de distingir-la del refraacuten podriacuteem assenyalar que es tracta de ldquoparemias populares desprovistas de elementos mnemoteacutecnicos y de supresiones leacutexicasrdquo (CANTERA et alii 2005 p 15) 9 A tiacutetol informatiu vet aquiacute un exemple de paremia i un altre de fraseologismo calaix de sastre en quegrave inclourem tant les locuciones com les expresiones ldquolas paremias son enunciados sentenciosos insertados en el discurso (laquoDe tal palo tal astillaraquo) mientras que las locuciones son elementos oracionales no sentenciosos que se diluyen en el discurso (laquometer la pataraquo ndash laquohas metido la pata al decir estoraquo) Con el tiempo surgiraacute un apelativo que reemplazaraacute a la denominacioacuten expresiones Nos referimos a los fraseologismosrdquo (SEVILLA 2008b p 241) 10 ldquoEntendemos por paremia de origen conocido el enunciado sentencioso extraiacutedo de un texto o de un hecho el cual participa de las caracteriacutesticas generales de las paremias y cuyo uso actual puede ser culto o popularrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 108) 11 ldquoEl proverbio es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta la antiguumledad el tono grave la gradacioacuten idiomaacutetica la potencial variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 109) 12 ldquoEl aforismo es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta el potencial conocimiento del autor el tono grave el alto grado de fijacioacuten interna la gradacioacuten idiomaacutetica la escasa variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 109) 13 ldquoEntendemos por paremia de origen anoacutenimo el enunciado sentencioso por lo general de uso popular el cual participa de las caracteriacutesticas generales de las paremias pero cuyo origen nos es desconocido son [sic] el refraacuten la frase proverbial la locucioacuten proverbial el dialogismordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 110) 14 Si voleu aprofundir en lrsquoetimologia i evolucioacute del mot refraacuten us recomanem consultar COLOacuteN (2010 p 15-16) 15 En efecte el refrany genera tot tipus de definicions des de les meacutes monumentals ldquoverdaderos monumentos del idiomardquo (MARTIacuteNEZ KLEISER 1989 [1953] p XVII) a les meacutes drsquoanar per (la bodega de) casa ldquoEacutes el vi ranci drsquouna vella collitardquo (SOLIU 1986 p 209) Per a una fascinant volta a la semagraventica diacrogravenica del refraacuten no en vuitanta dies sinoacute en trenta-tres pagravegines vegeu TOMASSETTI (2008 p 269-301) 16 ldquoLa famosa frase de Don Quijote dirigida a Sancho se convierte en el refraacuten maacutes citado de la obra (con maacutes de una decena de miles de apariencias [sic] en Internet) son pocos los paremioacutelogos y aficionados de refranes que no hayan tenido la tentacioacuten de acudir a ella para ilustrar la universalidad de esas creaciones paremioloacutegicasrdquo (TARNOVSKA 2008 p 270) de guisa ben similar la mateixa TARNOVSKA (2005 p 287) manifestava tres anys abans que lrsquoesmentada frase ldquotiene casi trece mil () referencias en Internet (wwwgooglecom)rdquo 17 Mots pronunciats pel pare del Cautivo pel que fa a les tres aparicions restants provenen de llavis del protagonista 18 No esdevindragrave balder apuntar a peu de pagravegina que el prohom de la paremiologia mexicana Heroacuten Peacuterez Martiacutenez ldquodistingue dos tipos de refraneros laquolos refraneros-acervoraquo y laquolos refraneros-literaturaraquo (por ejemplo El Quijote y La Celestina)rdquo (CHACOTO 2008 p 98 n 2) Mentre el primer grup el conformen ldquolibros moralizantes que contienen en

13

serveixen alhora tant de definicioacute com de ldquoteoriacutea sobre el buen uso de las paremiasrdquo (SEVILLA

2005 p 119) ldquolos refranes son sentencias breves muchas veces los traes tan por los cabellos

que maacutes parecen disparates que sentenciasrdquo (II Cap 43 p 1064) i ldquolos refranes son sentencias

breves sacadas de la experiencia y especulacioacuten de nuestros antiguos sabios y el refraacuten que no

viene a propoacutesito antes es disparate que sentenciardquo (II Cap 67 p 1287) Drsquoaquests fragments

quixotescs sembla partir AMADES (2008 [1933] p 13) a lrsquohora de definir no nomeacutes el refrany

sinoacute la paremiologia en general la qual al seu juiacute seria

ldquoLa ciegravencia que estudia les frases consagrades i acceptades per un llarg uacutes que contenen

una magravexima moral sentegravencia sagravevia reflexioacute filla de lrsquoexperiegravencia un consell aplicat a un

ordre qualsevulla de la vida un gir i una forma especial drsquoexpressioacute de conceptes precisos i

determinats rep el nom de paremiologiardquo

De retorn a CANTERA et alii (2005) aquests divideixen el ldquoCorpus fraseoloacutegico de Don Quijote

de la Manchardquo en cinc parts (1) Paremias claacutesicas (p 49-116) (2) Maacuteximas y sentencias (p

117-131) (3) Frases hechas Expresiones Locuciones Modismos Idiotismos (p 133-172) (4)

Saludos Exclamaciones Juramentos (p 173-178) i (5) Latinismos (p 179-189) En el nostre

treball ens centrarem en el primer grup les paregravemies clagravessiques o populars que ldquoincluyen los

refranes[19] las frases proverbiales[20] los dialogismos[21] los wellerismos[22] y las expresiones

proverbiales[23]rdquo (CANTERA et alii 2005 p 49)

ldquoDentro de las paremias populares y claacutesicas el grupo maacutes numeroso es el de los refranes

en su mayoriacutea de contenido moral pues conciernen a la vida afectiva y eacutetica de los

forma sentenciosa maacuteximas del habla cotidiana de las cuales se desprende una moralejardquo (PEacuteREZ MARTIacuteNEZ 1996 p 128) eacutes a dir diccionaris o llibres drsquoensenyaments morals el segon estagrave integrat per aquells que ldquono soacutelo recogen y ponen a circular refranes sino que los insertan en un discurso por lo general literario con sus correspondientes contextos situacionales y funciones discursivasrdquo (PEacuteREZ MARTIacuteNEZ 1996 p 134) I ben entegraves dins drsquoaquest segon grup lrsquoautor com palesa SEVILLA (2005 p 122) ldquoasigna un lugar privilegiado a Don Quijote de la Mancha Asiacute lo afirmoacute en una conferencia pronunciada en el antildeo 2000 sobre la obra cervantina laquoEl Quijote pues puede ser asumido no soacutelo como uno de los refraneros de la tradicioacuten hispaacutenica sino como el primero y maacutes notable de los refraneros literariosraquordquo La conferegravencia a quegrave almiddotludeix Sevilla srsquointitulava La argumentacioacuten paremioloacutegica en el Quijote i fou pronunciada el 22 drsquoabril de lrsquoany 2000 a la Universidad Autoacutenoma del Estado de Meacutexico en el marc del Coloquio Internacional sobre el Quijote 19 Per citar-ne una definicioacute profusament adjectivada el refrany seria ldquoun tipo de enunciado popular breve sentencioso basado en la experiencia antiguo con elementos mnemoteacutecnicos repetitivo de estructura cerrada general metafoacuterico verdadero praacutectico jocoso engastado agudo universal bimembre y autoacutectonordquo (HERNANDO 2010 p 166) 20 ldquoLa frase proverbial es una paremia de origen anoacutenimo ndashen su inmensa mayoriacuteandash y de uso popular cuya estructura es generalmente unimembre sin elementos mnemoteacutecnicos con potencial presencia de elementos jocosos basado en la experiencia y con valor de verdad universalrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112) 21 ldquoEl dialogismo es una paremia de origen anoacutenimo y uso popular de estructura oracional bimembre o trimembre el cual se presenta como microtexto narrativo en el que el discurso dialogado es fundamentalrdquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112) 22 La frontera entre el dialogisme i el wellerisme no sempre eacutes diagravefana Per espigolar-ne meacutes detalls vegeu les fitxes quixotesques A Dios y veaacutemonos como dijo un ciego a otro (I Cap 50 p 627) i Dijo la sarteacuten a la caldera Quiacutetate allaacute ojinegra (II Cap 67 p 1287) 23 Enteneu-hi locuciones proverbiales eacutes a dir ldquouna paremia en tanto en cuanto posee caraacutecter de enunciado sentenciosordquo (SEVILLA CRIDA 2013 p 112)

14

individuos en su relacioacuten con los demaacutes por este motivo de ahora en adelante nos

referiremos al grupo de las paremias con el teacutermino lsquorefraacutenrsquo[24] como voz englobadora de

todas ellasrdquo (GARCIacuteA YELO GARCIacuteA JOVE 2008 p 146)

En aquesta breu bornada per les unitats fraseologravegiques no hem maldat pas de posar ordre en

lrsquoencara avui embullat garbuix paremiologravegic25 sinoacute simplement drsquoesbossar uns breus apunts

que justifiquin la tria del corpus paremiologravegic en quegrave es fonamenta el present estudi

24 A efectes terminologravegics emprarem indistintament al llarg del nostre estudi els mots paregravemia i refrany bo i eludint la denominacioacute proverbi la qual tanmateix resulta la meacutes habitual en drsquoaltres llenguumles com ara el francegraves (proverbe) lrsquoitaliagrave (proverbio) o el romanegraves (proverb) Consequumlentment quan haguem drsquoafrontar traduccions del romanegraves al catalagrave els proverbe esdevindran refranys Per a meacutes detalls sobre les similituds i diferegravencies entre refraacuten i proverbio us remetem a lrsquoarticle de MUNTEANU (2007 p 470) Drsquoaltra banda no oblidem que SEVILLA CRIDA (2013 p 109) colmiddotloquen el proverbio ensems amb lrsquoaforismo a la lleixa de les Paremias de origen conocido y uso preferentemente culto bo i definint-lo talment ldquoEl proverbio es un enunciado sentencioso de origen conocido cuyas caracteriacutesticas son la procedencia culta la antiguumledad el tono grave la gradacioacuten idiomaacutetica la potencial variacioacuten y el uso preferentemente cultordquo En un article anterior la professora Sevilla Muntildeoz distingia refraacuten i proverbio talment ldquoEl refraacuten es una paremia popular y el proverbio posee mayor carga filosoacutefica forma no tan popular caraacutecter culto y graverdquo (SEVILLA 2008b p 247) 25 A tall drsquoexemple llegiu el seguumlent comentari de TARNOVSKA (2005 p 286 n 1) ldquoNo voy a entrar en aclaraciones terminoloacutegicas sobre los rasgos distintivos de los representantes de la paremiologiacutea espantildeola ―refranes frases proverbiales proverbios locuciones proverbiales dichos adagios maacuteximas apote[g]mas sentencias dialogismos wellerismos etc― porque aunque hay muchos estudios sobre el tema sus rasgos distintivos no se han podido identificar de manera concluyenterdquo Drsquoaltra banda si beacute nosaltres ens hem centrat en la realitat paremiologravegica hispagravenica que eacutes la que ens interessa de cara a les unitats fraseologravegiques del Quijote no perdem de vista que qui no teacute un all teacute una ceba ategraves que per exemple en italiagrave la terminologia tampoc no eacutes gota unitagraveria com deduiumlm drsquoaquest breu apunt drsquoinnocegravencia nomeacutes aparent ldquoil proverbio ― o come meglio amiamo dire il detto proverbiale o detto paremigraveaco (DP) ―rdquo (FRANCESCHI 1999 p 4)

15

16

5 ESTRUCTURA DE LES FITXES 51 CONTINGUT

La part central drsquoaquesta tesi en quegrave incloem 146 fitxes corresponents a 202 refranys

quixotescs (entre variants io repeticions) aborda el 521 de paregravemies populars o clagravessiques de

lrsquoobra mestra cervantina totes elles incloses a CANTERA et alii (2005 p 49-116) Per tal

drsquoagilitzar-ne la consulta i parant esment a les diverses informacions que srsquohi contenen hem

maldat perquegrave totes les fitxes seguissin un esquema en la mesura del possible prou unitari

En primer lloc cadascuna srsquoencapccedilala amb el refrany quixotesc objecte drsquoestudi bo i

especificant-ne parts capiacutetols i pagravegines de referegravencia sempre que les diferents aparicions de la

paregravemia coincideixin formalment En el cas en quegrave la paregravemia es presenti en dues o meacutes

variants les ordenarem alfabegraveticament2 i les esmentarem totes on aixiacute els correspongui tot

remetent el lector a la primera variant sota la qual trobaragrave la corresponent fitxa Aixiacute doncs per

exemple la paregravemia Detraacutes de la cruz estaacute el diablo que apareix als capiacutetols 33 i 47 de la

segona part (p 990 i 1101) compta amb la variant Tras la cruz estaacute el diablo (I Cap 6 p 86)

en aquest cas optem per redactar la fitxa a lrsquoempara de la primera variant esmentada la qual

conveacute destacar-ho ostenta la prioritat alfabegravetica perograve no pas discursiva Drsquoaltra banda la

segona variant apareixeragrave esmentada on alfabegraveticament li toqui bo i recordant al lector la

primera variant alfabegravetica on trobaragrave la pertinent fitxa Drsquoaquesta manera evitem dues o meacutes

fitxes ldquobessonesrdquo alhora que informem de lrsquoapartat en quegrave es tracta cada variant3

La paregravemia quixotesca que ens serveix de tiacutetol identificador de cada fitxa es completa quan

escau amb una nota a peu de pagravegina en quegrave transcrivim els comentaris que en contingui

lrsquooriginal quixotesc4 Tot seguit despreacutes de dues liacutenies en blanc citem la traduccioacute de Ion

FRUNZETTI o Edgar PAPU (1965) en aquest sentit cal aclarir que Frunzetti srsquoocupa de la

traduccioacute de la primera part mentre que Papu ho fa de la segona a excepcioacute de tots els versos

de lrsquoobra que corren a cagraverrec de Frunzetti tal com srsquoindica en la Nota asupra ediţiei [lsquoNota

1 Calculat i debatut el percentatge exacte eacutes drsquoun 52rsquo21518987341772 que correspon a 165 paregravemies populars de les 316 indexades per Cantera et alii El ball de nuacutemeros entre aquestes 165 paregravemies i les 146 fitxes esmentades obeeix al fet que les variants drsquouna paregravemia no disposen de fitxa progravepia sinoacute que es troben sota un mateix epiacutegraf 2 No eacutes balder aclarir que seguim un ordre alfabegravetic basat no pas en la sequumlegravencia de lletres sinoacute en la de paraules en consequumlegravencia la paregravemia A quien se humilla Dios le ensalza precedeix Al buen callar llaman Sancho per tal com a lrsquohora drsquoestablir-ne lrsquoordre no prenem en consideracioacute A quien sinoacute A respecte a Al 3 En aquest sentit potser el cas meacutes llampant sigui el de la fitxa recollida sota la variant Antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos (II Cap 17 p 840) la qual inclou tres variants meacutes En las cortesiacuteas antes se ha de perder por carta de maacutes que de menos (II Cap 33 p 996) No pierdas por carta de maacutes ni de menos (II Cap 71 p 1312) i Tanto se pierde por carta de maacutes como por carta de menos (II Cap 37 p 1024) 4 Recordem que el nostre original correspon a lrsquoedicioacute de 2004 a cagraverrec de lrsquoInstituto Cervantes dirigida per Francisco Rico

17

sobre lrsquoedicioacutersquo] que en precedeix la traduccioacute ldquoIon Frunzetti căruia-i aparţine şi traducerea

versurilor din ambele părţirdquo [lsquoIon Frunzetti al qual pertany tambeacute la traduccioacute dels versos

drsquoambdues partsrsquo] (1965 I p 5) Aixiacute doncs un refrany com ara De amigo a amigo la chinche

etc (II Cap 12 p 786) que figura a la segona part del Quijote sagnat a mitja pagravegina i que

probablement teacute lrsquoorigen en ldquoel estribillo de una letrillardquo5 no el considerarem obra de Papu

com semblaria logravegic sinoacute de Frunzetti

A la liacutenia seguumlent entre claudagravetors i cometes simples segueix la traduccioacute literal en catalagrave6 de la

versioacute romanesa de Frunzetti o Papu a sota mateix hi figura la traduccioacute de la paregravemia

quixotesca tal com apareix a la versioacute de Sorin MĂRCULESCU (2007 [2005]) i a la liacutenia

posterior com en el primer cas la corresponent traduccioacute literal en catalagrave A meacutes drsquoaixograve cal

esmentar que quan en la traduccioacute romanesa consta alguna nota a peu de pagravegina referida a la

paregravemia estudiada la copiem i traduiumlm tambeacute a peu de pagravegina bo i remetent-hi a traveacutes drsquouna

crida situada darrere la citacioacute de pagravegina7

Quan una paregravemia castellana apareix diverses vegades en la mateixa variant com per exemple

en el cas de Al buen pagador no le duelen prendas (II Cap 14 30 34 59 i 71 p 804 956

1000 1214 i 1312 respectivament) en citem totes les aparicions tot separant-les amb una liacutenia

en blanc la qual cosa ens permet individuar les opcions que han triat per a cadascuna de les

variants les dues traduccions romaneses que malgrat la repeticioacute formal de lrsquooriginal quixotesc

no sempre coincideixen

Despreacutes de dues liacutenies en blanc comenccedila el redactat de la fitxa que podriacuteem dividir en dues

parts canograveniques la primera de careacutes explicatiu combina al seu torn dos tipus de fonts

bibliogragravefiques estudis sobre els refranys del Quijotecedil que ens aporten explicacions teograveriques de

cada paregravemia (o refranyers castellans drsquoagravembit meacutes general on pouem drsquoaltres paregravemies

castellanes equivalents) i traduccions integrals de lrsquoobra mestra cervantina a diferents llenguumles

romagraveniques Pel que fa a aquesta bibliografia i per tal drsquoemmarcar la tesi en un context

panromagravenic ens hauria agradat qui-sap-lo consultar dues traduccions quixotesques en

cadascuna de les llenguumles neollatines aixograve no obstant en gallec ens hem hagut de conformar

amb lrsquouacutenica que nrsquoexisteix i pitjor encara pel que fa a drsquoaltres llenguumles com ara el nostre

estimat friuumllagrave lrsquooccitagrave el sard ens hem vist constrets a obviar-les per tal com no disposen de

cap traduccioacute quixotesca Per sort el nostre afany drsquoobtenir-ne dues traduccions ha estat

5 Vegeu la nota 24 (II Cap 12 p 786) 6 A fi drsquoapropar al lector lrsquooriginal romanegraves la traduccioacute preteacuten ser el meacutes fidel possible En no pocs casos recorrem als paregraventesis per traslladar aspectes morfologravegics o gramaticals que en catalagrave no farien sentit o beacute per afegir a la traduccioacute catalana algun matiacutes que en romanegraves no hi figura 7 En molt comptades ocasions en lloc drsquoesmentar-la a peu de pagravegina lrsquoaprofitem per encetar la fitxa Vegeu per exemple Antes se toma el pulso al haber que al saber (II Cap 20 p 872)

18

recompensat amb certa facilitat tant en portuguegraves com en francegraves i italiagrave i quant al catalagrave

ultra les traduccions de Joaquim CIVERA (1969) i Antoni BULBENA (2005) ambdues en la

variant catalana del Principat no hem venccedilut pas la temptacioacute de submergir-nos en lrsquoimpagable

mallorquiacute de principis de segle XX que mossegraven Ildefonso RULLAN (2005 [1905]) descabdella en

una dolciacutessima bresca linguumliacutestica En resum hem buidat deu traduccions integrals del Quijote

en un total de cinc llenguumles romagraveniques8 Per altra part si a la mateixa fitxa apareguessin dues o

meacutes variants castellanes drsquouna uacutenica paregravemia quixotesca a lrsquohora drsquoesmentar-ne una solucioacute

romagravenica i a fi drsquoevitar confusions especifiquem a quin capiacutetol es troba la citada versioacute per tal

que el lector sagravepiga a quina de les variants originals correspon

Un cop explicat el significat de la paregravemia quixotesca i si escau despreacutes drsquohaver-la relacionada

amb drsquoaltres paregravemies o traduccions quixotesques drsquoagravembit romagravenic ens endinsem en la segona

part canogravenica de la fitxa dedicada al moacuten romanegraves En aquest apartat intentem escatir si les

traduccions proposades per Frunzetti Papu i Mărculescu gaudeixen de tradicioacute paremiologravegica

en els diferents reculls romanesos emprats9 i drsquoaltra banda no ens estem de proposar drsquoaltres

solucions equivalents o de comentar alguna particularitat linguumliacutestica al nostre entendre

destacable de les dues traduccions romaneses protagonistes

Evidentment lrsquoestructura model dessuacutes descrita es pot veure en alguns casos alterada per mor

de la claredat i de la coheregravencia expositives o beacute quan la informacioacute espigolada ja sigui per

abundagravencia o escassesa ens impelmiddotleixi a efectuar-hi un capgirell10

8 Entenguirsquos que considerem el mallorquiacute drsquoIldefonso Rullan com a integrant drsquoun meacutes genegraveric ldquocatalagraverdquo 9 Si beacute la tesi srsquoemmarca en un context romagravenic ens han estat drsquoallograve meacutes uacutetils un diccionari anglegraves francegraves i romanegraves de refranys equivalents (FLONTA 1992a) un altre recull de paregravemies similars en anglegraves castellagrave portuguegraves i romanegraves (FLONTA 1992b) i un tercer diccionari de paregravemies angleses i romaneses comparades (MILLIO 1999) En aquests tres casos tot i que la llengua de Shakespeare srsquoallunyi del nostre objectiu no oblidem esmentar la paregravemia anglesa de referegravencia a peu de pagravegina excepte quan citem aquestes obres precisament a peu de pagravegina cas en quegrave prescindim de la paregravemia anglesa a fi de no atapeir la nota amb massa informacioacute 10 Vegeu per exemple la fitxa del refrany Antes se toma el pulso al haber que al saber (II Cap 20 p 872) en quegrave partim drsquouna interessant nota a peu de pagravegina urpada de la traduccioacute romanesa de 1965

19

52 ASPECTES FORMALS

A lrsquohora de presentar els diferents textos o paregravemies espigolats arreu de la bibliografia vagi per

endavant que en la majoria de casos hem prioritzat el criteri filologravegic al pragmagravetic de tal

manera que les citacions respectin fidelment lrsquooriginal Aixiacute doncs transcrivim les majuacutescules i

minuacutescules tal com hi figuren encara que a vegades quan inserim la citacioacute en la nostra frase

la inicial del primer mot esmentat no srsquohi adigui Vegem-ne un exemple extret de la fitxa Allaacute

se lo hayan con su pan se lo coman (I Cap 25 p 298)

ldquoTant en una ocasioacute com en lrsquoaltra laquoEl[11] dicho equivale a desentenderse de un asunto

pero no de los beneficios de tan celebrado manjar en el refraneroraquo (LEYVA 2004 p 38)rdquo

Pel que fa a les citacions de textos srsquoesmenten entre cometes dobles12 tot seguint la font drsquoon

srsquoextreuen (per tant gairebeacute sempre en rodona) i quan el passatge espigolat ultrapassa les tres

liacutenies preferim citar-lo per regla general en un paragravegraf a part (sagnat per davant i per darrere i

amb un cos de lletra 10)13

Lrsquoesmentada fidelitat filologravegica a lrsquooriginal cedeix al pragmatisme i a la claredat expositiva

quan es tracta de citar refranys quixotescs llurs traduccions romagraveniques o qualsevulla tipus de

paregravemia casos en els quals emprem sistemagraveticament la cursiva i la majuacutescula inicial14 encara

que no figuri aixiacute a lrsquooriginal consultat15 com en el cas drsquoambdoacutes diccionaris de Calciu16

CALCIU et alii (1979) i CALCIU SAMHARADZE (20052) en quegrave les paregravemies se citen sempre

amb minuacutescula a lrsquoinici Aixiacute doncs a tall drsquoexemple vegem-ne el modus operandi a lrsquohora

drsquoencercar lrsquoequivalent del refrany Algo va de Pedro a Pedro (I Cap 47 p 598) a la traduccioacute

francesa de FANLO (2010 [2008] I p 637-638) en quegrave sersquons presenta talment

11 La negreta eacutes nostra 12 Al llarg de tot el treball seguim la seguumlent jerarquia ldquolaquoraquordquo la qual respectem i adaptem de les fonts consultades per tal com aquestes a voltes empren cometes simples dins de cometes dobles combinacioacute que de cara a un treball de certa amplitud com ara aquest ens semblaria prou confusionista Nomeacutes en el cas de fonts romaneses com ara ambdues traduccions quixotesques respectem les cometes emprades (bdquoldquo) tot i que a lrsquohora drsquoafaiccedilonar-ne la traduccioacute catalana respectem el criteri general dessuacutes esmentat 13 Vegeu a guisa drsquoexemple lrsquoinici de la fitxa Al buen entendedor pocas palabras (II Cap 37 p 1024) o beacute de Al buen callar llaman Sancho (II Cap 43 p 1067) 14 Als reculls de FLONTA (1992a i 1992b) i MILLIO (1999) la paregravemia anglesa de referegravencia se cita amb els mots clau en majuacutescula Com que aquests refranys ultraromagravenics els esmentem a simple tiacutetol informatiu considerem que poden ser uacutetils a hipotegravetics lectors drsquoaquesta tesi i per tant ens decantem per respectar lrsquoesmentada caracteriacutestica tipogragravefica bo i formulant aixograve siacute tota la paregravemia en cursiva i sense negreta (caracteriacutestica aquesta negreta drsquoambdoacutes reculls de Flonta) 15 Mencioacute a part mereix el recull de CARTALEANU et alii (2007) en quegrave les paregravemies romaneses apareixen en negreta i majuacutescula format que traslladem a cursiva i minuacutescula (excepte la inicial del refrany) 16 Tal com demostren els dos reculls drsquoaquest autor en citem els cognoms amb barra inclinada quan es tracta de dos coautors (CALCIU SAMHARADZE 20052) ara beacute quan entren en joc tres o meacutes autors optem per esmentar-ne nomeacutes el primer (CALCIU et alii 1979)

20

ldquoAttention agrave votre faccedilon de parler monsieur le barbier ce nrsquoest pas tout de faire des barbes

et tous les Pedro ne se ressemblent pas Je le dis parce que nous nous connaissons tous et

moi on ne me la fait pasrdquo

En aquests casos nrsquoespigolem el text que ens interessa i com que el fragment urpat coincideix

amb una paregravemia o traduccioacute paregravemica la presentem amb majuacutescula inicial i cursiva per tant

Tous les Pedro ne se ressemblent pas

Nogensmenys optem per la rodona les cometes i el respecte a les majuacutescules o minuacutescules de

lrsquooriginal quan en aquest figuren dues o meacutes paregravemies seguides ldquoLegile bat icircncotro vor regiise

fac după placul regilor legea-i după cum o fac domniirdquo17 o ldquoesto no es cuenta miacutea esto no me

atantildee ni entro ni salgo ni miacuteo es el trigo ni miacutea es la cibera y muela quienquiera cada uno va a

su aviacuteo y yo voy al miacuteordquo18 Altres vegades encara que nomeacutes es tracti drsquoun uacutenic refrany aquest

apareix salpebrat per alguna intervencioacute externa del compilador que ens convida a emprar el

criteri dessuacutes esmentat Vegem el seguumlent exemple extret del diccionari de CALCIU et alii

(1979 p 708 sv oală) ldquoAjunge un ciomag (o bicirctă sau o măciucă) la un car de (sau cu) oalerdquo

[lsquoBasta un garrot (una clava o una porra) a un carro de (o amb) ollesrsquo] la paregravemia sersquons ofereix

amb dues variants entre paregraventesis fet que no suposaria cap problema a lrsquohora de citar-la en

cursiva i sense cometes perograve a meacutes a meacutes els autors hi esquitxen un parell de sau [lsquoorsquo] que

evidentment corresponen a intervencions alienes En ambdoacutes casos presentats no ens esperona

altra comesa que la coheregravencia de tal manera que bo i considerant que aquest tipus de paregravemies

ratllen quan no srsquohi immisceixen clarament lrsquoesfera del comentari o la glossa ens decantem

per aplicar-hi el tractament habitual de les citacions textuals no pas el de les paregravemiques

Aquest criteri formal lrsquoapliquem a paregravemies singulars o beacute a refranys que afegeixen alguna altra

variant per mitjagrave de paregraventesis (o de barres inclinades com veurem encontinent) Haĭna

(haĭnele)[19] face pe om [lsquoEl vestit (els vestits) fa lrsquohomersquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 182

nuacutem 7163) o si foacutessiu del parer contrari i considereacutessiu que els hagravebits no fan pas la persona

Haĭnele nu fac pe om (omul)[20] maĭ de treacutebă [lsquoEls vestits no fan a lrsquohome (lrsquohome) meacutes com

calrsquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 180 nuacutem 7160)

Tal com anteriorment apuntagravevem lrsquouacutes de la barra inclinada no es limita a separar els dos

coautors drsquouna publicacioacute CAMPOS BARELLA (1998) o BOTEZATU HAcircNCU (20033) la

17 Urpem lrsquoexemple de CALCIU SAMHARADZE (20052 p 566 sv ley) Drsquoaltra banda si us nrsquointeresseacutes la traduccioacute heus-la aquiacute ldquoLes lleis piquen contra drsquoon volen els reises fan segons el voler dels reis la llei eacutes segons com la fan els senyorsrdquo 18 Tirallonga espigolada a CALCIU et alii (1979 p 101 sv băga) 19 La negreta eacutes nostra 20 Iacutedem

21

transcrivim sempre que figuri als originals consultats ja sigui a lrsquohora drsquoesmentar dues o meacutes

possibilitats dins drsquouna mateixa paregravemia Ştiinţa nu aduce pagubănu cere de macircncare21 o beacute

quan lrsquoautor ens hi indica el final de vers o hemistiqui22 com ara al recull de MILLIO (1999 p

364 nuacutem 3084c p 365 nuacutem 3092b) ldquoAzi joacă ursul la voi Macircine va juca la noi [lsquoAvui

balla lrsquooacutes a casa vostra Demagrave ballaragrave a casa nostrarsquo]rdquo Drsquoaltra banda i a fi drsquoevitar confusions

marquem amb una barra inclinada entre claudagravetors el canvi de liacutenia a lrsquooriginal (en el cas de

paregravemies o textos versificats) com ara Ochi au şi nu văd [] urechi au şi nu aud23 o beacute

ldquoSpuneţi-mi ce-i dreptatea ‒ Cei tari se icircngrădiră [] Cu-averea şi mărirea icircn cercul lor de

legirdquo24 En darrer lloc a la traduccioacute catalana drsquoun text o paregravemia romanesos que presentem

entre claudagravetors i cometes simples a voltes oferim dues possibles traduccions bo i separant-les

amb lrsquoesmentada barra inclinada com ara en el seguumlent exemple ldquoOrbul cu icircntrebare a nimerit

Vaşcăul [lsquoEl cec amb preguntapreguntant ha fet cap a Vaşcăursquo] (MUNTEAN 1967 p 300 nuacutem

5875)rdquo

Un altre aspecte formal que pot sobtar en el cas de les obres que numeren les paregravemies eacutes

lrsquoabsegravencia de punt despreacutes dels milers en tots els reculls a excepcioacute del Refranero general

ideoloacutegico de MARTIacuteNEZ KLEISER (1995 [1953]) en aquest sentit hem optat per respectar la

puntuacioacute de lrsquooriginal de tal manera que posem per cas CABALLERO (1970) se citaragrave com

segueix ldquo(CABALLERO 1970 p 91 nuacutem 1117[25])rdquo mentre que MARTIacuteNEZ KLEISER (1995

[1953]) drsquoaquesta altra faisoacute ldquo(MARTIacuteNEZ KLEISER 1995 [1953] p 641 nuacutem 56146[26])rdquo

Aixograve no obstant potser el cas meacutes curioacutes resulti el Dizionario dei proverbi de BOGGIONE

MASSOBRIO (2004) en el qual lrsquoagravemplia compartimentacioacute dels refranys en temes subtemes

subtemes de subtemes et caetera aconsegueix que el nuacutemero de referegravencia de la paregravemia Le dita

della mano non sono tutte eguali esdevingui un dilatat ldquoIV2227gIrdquo27 Per uacuteltim ens fem

ressograve de la divisioacute en deu centuacuteries a La Philosophiacutea vulgar de MAL LARA (2013 [1568]) aixiacute

doncs esmentarem amb nuacutemeros romans i abans del nuacutemero de pagravegina la centuacuteria a quegrave

pertany lrsquoesmentada paregravemia com per exemple ldquoX[28] p 1365 nuacutem 72rdquo Tenint en compte la

canogravenica divisioacute de lrsquoobra i drsquoaltra banda que lrsquoexemplar de Mal Lara de quegrave disposem estagrave

21 Exemple extret de CALCIU SAMHARADZE (20052 p 817 sv saber) que es podria traduir talment ldquoEl saber no fa cap malno demana menjarrdquo 22 Resulta curioacutes el cas drsquoARTHABER (1929 p 344 nuacutem 674) el qual per marcar aquesta separacioacute empra la barra vertical que nosaltres ben entegraves reproduiumlm fidelment Cuando te dieren la vaquilla | Acorre con la soguilla 23 Paregravemia que pouem a MUNTEAN (1967 p 288 nuacutem 5627) i de la qual us oferim la seguumlent traduccioacute ldquoTenen ulls i no (hi) veuen [] tenen orelles i no (hi) sentenrdquo 24 Versos 11 i 12 de la poesia de Mihai Eminescu (1850-1889) Icircmpărat şi proletar [lsquoEmperador i proletarirsquo] que urpem de la pagravegina 264 del volum Mihai Eminescu - Opera poetică publicat a Bucarest per lrsquoEditura Semne lrsquoany 2007 La traduccioacute correspondria a ldquoDigueu-me quegrave eacutes la justiacutecia ‒ Els poderosos es posaren drsquoacord [] Amb la riquesa i la importagravencia en llur cercle de lleisrdquo 25 La negreta eacutes nostra 26 Iacutedem 27 Per tant la citacioacute iacutentegra de la font bibliogragravefica seragrave la seguumlent ldquoBOGGIONE MASSOBRIO (2004 p 171 nuacutem IV2227gI)rdquo 28 La negreta eacutes nostra

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editat en un uacutenic volum no considerem que aquest tipus de numeracioacute pugui generar gaire

maldecaps

Manta vegada espigolem paregravemies romaneses (i en menor grau castellanes italianes franceses

etc) gairebeacute idegraventiques tanmateix per miacutenima que sigui la diferegravencia (com ara la separacioacute

entre hemistiquis la grafia la puntuacioacute o hesitacions ortogragravefiques la majoria de vegades en

el cas del romanegraves entre icirc i acirc29) ens atenim fidelment a lrsquooriginal En aquest sentit la

monumental obra de Iuliu Zanne (deu volums publicats entre 1895 i 1912) adquirible en edicioacute

facsiacutemil des de principis del segle XXI ens assegura en gairebeacute tots els casos una versioacute

tipogragraveficament ben particular que no coincideix amb cap altre dels reculls consultats els quals

podriacuteem titllar de meacutes ldquomodernsrdquo Acabat aquest excurs heus aquiacute un exemple urpat de la fitxa

quixotesca A pecado nuevo penitencia nueva (I Cap 30 p 388)

ldquoPěcatul vechĭu aduce osicircndă nouă [lsquoEl pecat vell duu cagravestig noursquo] (ZANNE 2004 [1901] VII

p 69 nuacutem 15484) Păcatul vechi aduce osicircndă nouă (MUNTEAN 1967 p 309 nuacutem 6031)

Păcatul vechi aduce osacircndă nouă (BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 218)rdquo

Nrsquohi hauragrave prou amb una mirada sumagraveria per observar-hi una uacutenica paregravemia presentada sota tres

variants formals diferents En aquests casos de coincidegravencia legravexica com comentarem a

continuacioacute nrsquooferim la traduccioacute catalana despreacutes del primer refrany Sense deixar lrsquoanterior

exemple fixem-nos que les paregravemies srsquohi citen per ordre cronologravegic criteri que tambeacute seguim

quan es tracta drsquouna variant idegraventica espigolada en diferents reculls com ara en el seguumlent

exemple que no ens veiem amb cor de callar

ldquoTăcerea e de aur[30] (ZANNE 2003 [1897][31] II p 765 nuacutem 6093 MUNTEAN 1967 p

370 nuacutem 7134 GHEORGHE 1986 p 338 nuacutem 351 MILLIO 1999 p 34 nuacutem 281a p

63 nuacutem 524b p 236 nuacutem 1973a p 317 nuacutem 2695 i 2696 p 335 nuacutem 2827

BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 61 CARTALEANU et alii 2007 p 261 nuacutem 2403)rdquo

Observeu com en el cas en quegrave la paregravemia es repeteixi dins del mateix recull per exemple a

Millio citem les pagravegines (i en consequumlegravencia la numeracioacute dels refranys) per ordre drsquoaparicioacute

29 Recordem que nomeacutes des de 1993 eacutes normatiu escriure icirc a principi i final de mot i acirc a interior de paraula En consequumlegravencia parant esment a lrsquoampli ventall cronologravegic en quegrave srsquoemmarquen els reculls romanesos consultats les vacilmiddotlacions esdevenen ben nombroses 30 A continuacioacute de la paregravemia romanesa no hi apareix la traduccioacute catalana (lsquoEl silenci eacutes drsquoorrsquo) com seria esperable per tal com a la fitxa de procedegravencia Al buen callar llaman Sancho (II Cap 43 p 1067) ja srsquohi esmenta despreacutes drsquoaltres variants formals precedents 31 Fixeu-vos com en el cas de reedicions drsquoobres clagravessiques prenem com a referegravencia la primera data de publicacioacute motiu pel qual el recull de Zanne figura al primer lloc drsquoaquest elenc bibliogragravefic puix que ens guiem per lrsquoany 1897 no pas pel 2003 any de publicacioacute de lrsquoedicioacute facsiacutemil de quegrave disposem

23

Tenint en compte que el nostre treball no srsquoadreccedila a especialistes en romanegraves traduiumlm

sistemagraveticament totes les paregravemies mots o expressions en aquesta llengua esmentats al llarg de

la tesi Aixograve no obstant intentem casar aquest criteri filologravegic amb el pragmagravetic eacutes a dir que

drsquouna tirallonga de paregravemies romaneses idegraventiques (si no fos per algunes vacilmiddotlacions formals

que no afecten la unicitat del mot transmegraves) en traduiumlm uacutenicament el primer refrany

ldquoCine nrsquoa gustat amarul [] Nu scie ce e zaharul [lsquoQui no ha tastat lrsquoamarg [] No sap quegrave

eacutes el sucrersquo] (ZANNE 2004 [1899] III p 440 nuacutem 8064) Cine n-a gustat amarul [] nu

ştie ce e zaharul (MUNTEAN 1967 p 90 nuacutem 2031 MILLIO 1999 p 386 nuacutem 3263)

Cine n-a gustat amarul [] Nu ştie ce a [sic] zaharul (HINŢESCU 1985 p 56 nuacutem 485)

Cine n-a gustat amarul Nu ştie ce e zaharul (MILLIO 1999 p 217 nuacutem 1820a p 265

nuacutem 2229) Cine n-a gustat amarul nu ştie ce e zaharul (BOTEZATU HAcircNCU 20033 p

201) amb la variant Cine n-a gustat amarul nu ştie ce e dulcele [lsquoel dolccedilrsquo] (HINŢESCU

1985 p 186 nuacutem 3600)rdquo

Altres vegades com ja observem en el darrer exemple de lrsquoanterior tirallonga en quegrave apareix

dulcele [lsquoel dolccedilrsquo] en comptes de zaharul [lsquoel sucrersquo] es produeix alguna novetat significativa

en la paregravemia original (un mot nou un sintagma) que no oblidem traduir bo i evitant com

sempre repeticions innecessagraveries

ldquoFereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eu [lsquoGuardarsquom() Senyor() dels

amics que dels enemics em guardo jorsquo] (MUNTEAN 1967 p 174 nuacutem 3618) Fereşte-mă

Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eu (FLONTA 1992a p 92 nuacutem 621 1992b

p 108 nuacutem 624 BOTEZATU HAcircNCU 20033 p 207) Fereşte-mă Doamne de prieteni că

de duşmani mă păzesc singur [lsquoem defenso solrsquo] (CALCIU et alii 1979 p 341 sv duşman

p 376 sv feri) Fereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă ferescpăzesc singur

[lsquoem guardodefenso solrsquo] (CALCIU SAMHARADZE 20052 p 54 sv amigo) Fereşte-mă

Doamne de prieteni că de duşmani mă feresc eumă păzesc singur [lsquoem guardo joem

defenso solrsquo] (CARTALEANU et alii 2007 p 136 nuacutem 1188) Fereşte-mă Doamne de

prieteni că de duşmani mă voi păzi singur [lsquoem defensareacute solrsquo] (MILLIO 1999 p 125

nuacutem 1059a) Fereşte-mă Doamne de prieteni că de duşmani mă voi păzi singurştiu eu

[lsquoseacute jo (com encarregar-mersquon)rsquo] (MILLIO 1999 p 143 nuacutem 1207)rdquo

En la liacutenia del que anomenagravevem repeticions innecessagraveries evitarem farcir el text amb mant

ldquo[sic]rdquo A tal efecte respectarem la grafia original dels reculls de MAL LARA (2013 [1568])

COVARRUBIAS (1977 [1611]) CORREAS (2000 [1627]) Autoridades (1984 [1726-1739]) COLL

(1874) ZANNE (2003-2004 [1895-1912]) o de la traduccioacute de RULLAN (2005 [1905]) puix que

es tracta drsquoobres anteriors al segle XX o del primer quart de segle Drsquoaquesta manera el refrany

de COVARRUBIAS (1977 [1611] p 870 sv pierna) Estender la pierna hasta do llegare la

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saacutevana el transmetrem tal com figura a lrsquooriginal i alhora evitarem estigmatitzar-lo en aquest

cas amb dos ldquo[sic]rdquo un darrere drsquoestender i un altre despreacutes de saacutevana

Per acabar quan citem el DEX (Dicţionarul explicativ al limbii romacircne [lsquoEl Diccionari

explicatiu de la llengua romanesarsquo]) o drsquoaltres diccionaris romanesos en liacutenia32 en respectem la

grafia original i per tant encara que el romanegraves no disposi drsquoaccent gragravefic formulem la paraula

tal i com es troba al web33 en consequumlegravencia ldquoDEX (sv luacutentre)rdquo Drsquoaltra banda prenent

drsquoexemple aquesta mateixa font bibliogragravefica els nuacutemeros volats darrere la paraula esmentada

corresponen a les diferents accepcions del mot aixiacute doncs en el cas de pagubă

ldquoPAacuteGUBĂ pagube s f 1 Pierdere materială suferită de cineva sau adusă cuiva

stricăciune care provoacă o pierdere o daună [hellip] 2 Fig Știrbire pierdere a calității a

valorii unui lucru prejudiciu moralrdquo

Si ens volem referir al primer sentit ldquoPierdere materială suferită de cineva sau adusă cuiva

stricăciune care provoacă o pierdere o daunărdquo [lsquoPegraverdua material patida per alguacute o ocasionada a

alguacute destrossa que provoca una pegraverdua un danyrsquo] ho assenyalarem talment ldquoDEX (sv

paacutegubă1)rdquo mentre que si ens decantem pel significat figurat de la segona accepcioacute ldquoŞtirbire

pierdere a calităţii a valorii unui lucru prejudiciu moralrdquo [lsquoPerjudici pegraverdua de la qualitat del

valor drsquouna cosa dany moralrsquo] ho marcarem de la seguumlent manera ldquoDEX (sv paacutegubă2)rdquo

32 Tots consultables a httpwwwdexonlinero 33 A dreta llei al web el mot hi apareix en negreta i majuacutescula Com ja comentagravevem a propogravesit del recull de CARTALEANU et alii (2007) optem bo i maldant de facilitar la consulta de les fitxes al nostre possible lector per la minuacutescula i cursiva

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