albert pike grado 08

7/28/2019 Albert Pike Grado 08

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Intendente de las Construcciones - Captulo VIII de Morals and Dogma de Albert Pike

Digitado por ERRFPortal Masnico Pgina 1

INTENDENTE DE LAS CONSTRUCCIONES

Albert Pike

En este grado has aprendido una gran leccin. Nadie que no hayaestudiado, aplicado y se haya familiarizado con la jurisprudencia y la enseanza

masnica puede avanzar en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado.

Los grados de este rito no son para aquellos que se contentan con el purotrabajo y las ceremonias y que no buscan explorar las minas de sabiduraenterradas bajo la superficie.

Tu todava avanzas hacia la luz, hacia esa estrella que brilla en la distancia,que es el emblema de la verdad divina, dada por el Creador al primer hombre yque fue preservada aun en contra de todas las vicisitudes y a travs del tiempo enlas tradiciones y enseanzas de la Masonera. El que tanto avanzaras depende de

ti mismo. Aqu, como en todo el mundo, la oscuridad lucha con la luz, y lassombras y las nubes intervienen entre la verdad y t.

Cuando hayas sido imbuido por la moral de la Masonera, con la que estasy por un buen tiempo estars exclusivamente ocupado, --cuando hayas aprendidoa practicar todas las virtudes que inculca: cuando se vuelvan tan familiares comolas deidades de tu casa; entonces estars preparado para recibir su alta instruccinfilosfica y para ascender a las Alturas junto a aquellos cuya luz y verdad seencuentra en el trono en la cima.

Paso a Paso los hombres deben avanzar hacia la perfeccin; y cada gradomasnico tiene por significado ser uno de esos pasos. Cada uno de ellos es eldesarrollo de un deber; y en el presente se te ensea caridad y benevolencia; a serun ejemplo de virtud para tus hermanos; a corregir tus faltas y a hacer el esfuerzopor corregir las de tus hermanos.

Aqu como en todos los grados, se te presentan los emblemas y losnombres de la deidad, el verdadero conocimiento de AQUEL, cuyo carcter y


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atributos han sido el objeto principal de la Masonera a perpetuar. Apreciar suinfinita bondad y grandeza, confiar implcitamente en su providencia, reverenciary venerarlo como el Supremo Arquitecto, Creador y Legislador del universo es latarea primordial de la Masonera.

La Batera de este grado, y los cinco circuitos que has hecho alrededor dela logia, aluden a los 5 puntos del compaerismo y su intencin es hacerlospresentes de manera vivida en tu memoria.

El ir por la tarea de un hermano en su ayuda, aun descalzo y en un caminoempedrado; el recordarlo en tus suplicas a la DEIDAD; acogerlo en tu corazn,protegerlo en contra de la malicia y del lenguaje diablico; sostenerlo cuando setropieza o va a caer; y darle consejo prudente, honesto y amistoso, son tareasescritas en las pginas del cdigo legal de DIOS, y lo primero en las ordenanzasde la Masonera.

El primer signo del grado es expresin de la difidencia y humildad con queinvestigamos en la naturaleza y los atributos de la DEIDAD; el segundo, es elprofundo temor y reverencia con que contemplamos SU gloria; tercero, la penaque reflejamos en la insuficiente observancia de sus tareas y el cumplimientoimperfecto de SUS estatutos.

La distintiva propiedad de un hombre es la bsqueda y el seguimiento de laverdad. Por lo tanto, cuando nos relajamos de nuestros cuidados ypreocupaciones, es entonces cuando logramos ver, or, y aprender un poco; y

damos la estimacin al conocimiento de las cosas, ya sean obscuras omaravillosas, como la base para una vida feliz.

La Verdad, la Simplicidad y el Candor son parte de la naturaleza de lahumanidad. Lo que es virtuoso consiste de Sagacidad y la percepcin de la vedad,o, en la preservacin de la Sociedad Humana, dando a cada hombre su deber yobservando la fidelidad de los contratos; o en la grandeza y firmeza de una menteelevada y no sometida; o en la observacin del orden y la regularidad de todasnuestras palabras y acciones que consisten de Moderacin y Abstinencia

La Masonera a travs de los tiempos a preservado de manera religiosa esafe iluminada de donde fluye la sublime Devocin, el sentimiento de Fraternidadfruto de los buenos trabajos, el espritu de indulgencia y la paz, la esperanza dulcey el consuelo afectivo; e inflexibilidad en el cumplimiento de las tareas msarduas y dolorosas.

Siempre a propagado esto con perseverancia y entusiasmo por ello laboraen el presente de manera ms celosa que nunca. Espordicamente un discurso


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Masnico es pronunciado, que no demuestra la necesidad y las ventajas de estaFe, y especialmente y que hace un llamado a los dos principios constitutivos detoda religin, amor a DIOS, y amor al vecino.

Los Masones llevan estos principios al corazn de sus familias y de la

sociedad. Mientras que los sectarios de otros tiempos debilitaban el espritureligioso, la Masonera forma a grandes personas por todo el orbe, marchandobajo la bandera de la Caridad y la Benevolencia, preservando el sentimiento,fortificndolo, extendindolo en su simplicidad y pureza, como ha existidosiempre en el corazn humano, y como ha existido siempre aun bajo el dominiode las formas ms antiguas de adoracin, donde el grueso de las supersticionesrebajaba y prohiba su reconocimiento.

Una Logia Masnica debe asemejarse a una colmena de abejas en dondetodos los miembros trabajan con pasin hacia el bien comn. La Masonera no

est hecha para almas fras ni mentes estrechas, que no comprenden su valuablemisin y sublime apostolado.

Aqu se aplica el anatema en contra de la tibieza en el alma. Dar consueloen la desgracia, volver el conocimiento popular, ensear lo que es verdadero ypuro en la religin y la filosofa, acostumbrar al hombre a respetar el orden y laspropiedades de la vida, sealar el camino a la legtima felicidad, para prepararseen el periodo en el que todas las facciones de la humanidad se enlacen bajo laTolerancia y la Fraternidad formando un solo hogar, estas son tareas que debenprovocar celos y entusiasmo.

Nosotros no ahondamos o elaboramos sobre estas ideas. Pero te lasmostramos completas de manera breve, como pistas, en las que a tu discrecinpodrs reflexionar. De aqu en adelante, si continuas avanzando, se te van arevelar, explicar y desarrollar.

La Masonera no presenta preceptos impracticables o extravagantes,ciertamente porque estos deben ser ignorados. No pide a sus iniciados algo queno es posible o fcil de realizar. Sus enseanzas son eminentemente prcticas ysus estatutos pueden ser obedecidos por un hombre justo, derecho y honesto, sin

importar su fe o credo. Sui objeto es lograr el mximo bien practico, sin hacer alos hombres perfectos. No interfiere con el dominio de la religin, ni se mete enlos misterios de la regeneracin.

Ensea esas verdades escritas por el dedo de DIOS en el corazn delhombre, esos puntos de vista hacia el deber que han sido labrados por lasmeditaciones de los estudiosos y confirmadas por la alianza de los hombres debien y los sabios y grabadas de manera invaluable en todas las mentes


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incorruptas. No dogmatiza ni imagina que alcanzar la certeza dogmtica.

La Masonera no se ocupa en alardear a este mundo su esplendida belleza,sus emocionantes intereses, sus gloriosos trabajos, su noble y sagrado afecto; ninos exhorta a separar nuestros corazones de esta vida mundana, tan vaca, efmera

y sin valor para arreglarlos en el Cielo, como la esfera que merece el amor de losseres queridos o la meditacin de los sabios.

Ensea que el hombre tiene importantes deberes que realizar, y un supremodestino que alcanzar en este mundo; que este mundo no es meramente un portalhacia el siguiente; que esta vida aunque no es la nica es la parte integral yparticular y en la que debemos tener en cuestin; el presente es nuestro escenariode accin y que el futuro es para especular y tener confianza; el hombre fueenviado a la tierra para vivir en ella, gozar en ella, estudiarla, amarla, embelesarlay obtener lo mejor de ella.

Es en su pas donde debe prodigar sus afectos y sus esfuerzos. Es aqu endonde sus influencias deben operar. Es su casa y no una casa de campaa; suhogar y no meramente una escuela. Es enviado a este mundo, no a estar deseando,soando o estarse preparando para otro; sino a cumplir con su deber y su destinoen este mundo; a hacer todo aquello que est en su poder para mejorarlo, paraconvertirlo en un escenario de alegra para s mismo, los que lo rodean y los quevendrn despus. Su vida aqu es parte de su inmortalidad; y este mundo tambinse encuentra entre las estrellas.

A consecuencia, la Masonera nos ensea, que el hombre preparara esefuturo que tanto desea. Lo nunca antes visto no puede tener un lugar ms alto quelo que vemos y lo que nos es familiar.

La ley de nuestro Ser es el Amor Por La Vida, y sus adornos, intereses yafectos por el mundo.

No un amor bajo o sensual; no amor por la abundancia, la fama, lo fcil, elpoder, o el esplendor. No lo mundano; sino el amor por el mundo en el jardn enel que el CREADOR prodigo esos milagros de belleza; como la habitacin para la

humanidad, la arena de sus conflictos, el escenario de su ilimitable progreso,como la morada del sabio, el bueno, el activo, el amoroso y el carioso; el lugarde la oportunidad para desarrollar a travs de los pecados, del sufrimiento, de latristeza de las pasiones ms nobles las mas exaltadas virtudes y las mas tiernassimpatas.

Toman situaciones dolorosas y sin beneficio, aquellos que tratan depersuadir a los hombres de que estn obligados a desdear completamente este


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mundo, y todo lo que se encuentra en el aun y cuando ellos mismos viven en el.

Como si no fuera suficiente todo el dolor que DIOS tuvo al formar,enmarcar y adornar el mundo, como para que aquellos a los que cre parahabitarlo tambin tengan que menospreciarlo.

Sera suficiente si no lo quieren tan inmoderadamente. Es intil tratar deextinguir todos esos afectos y pasiones que son y siempre sern parte de lanaturaleza humana. Por cuanto dure el mundo, y el honor, la virtud y la industriatengan reputacin en el mundo, abra ambicin, emulacin y apetito en loshombres ms realizados en l; y si no existieran, la barbarie, los vicios y lamaldad cubriran a todas las naciones del mundo, bajo las que sufren ahora.

Solo aquellos que sienten un profundo inters y afecto por este mundo,trabajaran por su mejoramiento. Aquellos que menosprecian esta vida,

naturalmente se vuelven quejumbrosos y descontentos, perdiendo el inters en elbienestar de los que los rodean. Para servirlos y cumplir con nuestra tarea comoMasones, debemos sentir que el objeto vale la pena; y estar contentos con estemundo en el que DIOS no ha puesto, hasta que nos permita removernos a unomejor. L est aqu con nosotros, y no clasifica este mundo como indigno.

Es algo muy serio difamar o contradecir una palabra inquebrantable; hablarde ella como si fuese algo pobre, contradictorio, aburrido, ignorante, o peyorativode raza. No solo desacreditaras a tu familia, tus amistades, a tu comunidad, tuciudad, tu pas. Este no es un mundo desdichado y sin valor; ni es una desgracia,

sino una cosa por la que hay que estar agradecido, al igual que por ser un hombre.Si la vida no vale nada tampoco la inmortalidad tiene valor.

En la sociedad por s misma, en ese mecanismo viviente de las relacioneshumanas que se extiende por el mundo, hay una esencia ms fina, que alverdaderamente moverla, como cualquier poder, pesado o expansivo, mueve a lasonora industria o al veloz automvil.

La maquinaria humana se apresura en pos y sobre la tierra, abre sus brazoshacia ambos lados, para trabajar e intercambiar, de manera diversa en labores y

empresas; y casi siempre el motivo, que lo mueve, es algo que lo conforta daafectos y esperanzas de existencia social.

Es verdad que el mecanismo, frecuentemente trabaja con dificultad, sefrena de manera pesada, grita y se estrella en una dura colisin. Es verdad, la finaesencia del motivo, al ser mezclada con ingredientes ms gruesos, frecuentementese atora, obstruye, sacude y desarregla la libre y noble accin de la vida social.Pero no es agradecido ni sabio quien ve todo esto de manera cnica y pierde la


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fina esencia del bien social en estas perversiones.Que puedo ser un amigo, que puedo tener un amigo, aunque solo hubiese

uno en el mundo; el hecho, que maravilla la buena fortuna, en la que podemosrespaldar todos los sufrimientos de nuestra naturaleza social.

Que existe un lugar en este mundo como un hogar, ese recurso y santuariode alegra protegida y encerrada, en el que podemos soportar la desolacin de lavida. Ese puede ser un verdadero hombre social, que puede expresar susverdaderos pensamientos, en medio del traqueteo de la controversia y el desgastede las opiniones; es hecho interior tiene ms peso que cualquiera de los externos.

En la accin y el aspecto visible de la sociedad, frecuentemente repulsiva yagobiante, estamos aptos a perder el verdadero sentido de sus invisiblesbendiciones. Como en la Naturaleza no es lo grueso o palpable, la tierra o lalluvia, o los campos y las flores, lo que realmente es bello, como el invisible

espritu de la sabidura y belleza que la impregna; as en la sociedad, es loinvisible, y por ende lo no observado lo que realmente es bello.

Qu enerva el brazo del trabajo?Si el hombre solo se preocupa por s mismo, se tomara la espada y el

hacha y correra hacia el desierto; o habitara el mundo como si estuviera en lamaleza y lo convertira en un desierto. El hogar, que no ve, posiblemente, msque una o dos veces al da, es su conexin invisible al mundo.

Es la buena, poderosa y noble fe que los hombres se tienen entre s, lo queda ese carcter tan exaltado a los negocios, los intercambios y el comercio. Elfraude se da en los negocios acelerados; pero es la excepcin. La honestidad es laregla; y todos los fraudes en el mundo no pueden desgarrar la gran conexin de laconfianza humana.

Si pudieran, el comercio levantara sus velas en todos los mares y todas lasciudades del mundo quedaran en ruinas. Tan solo el carcter del hombre al otrolado del mar, a quien nunca se ha visto, al que nunca se ver, ser la buenaconexin de miles. La caracterstica ms importante del estado poltico no es el

gobierno, ni las constituciones, ni las leyes, ni los acuerdos, ni el poder judicial,ni la polica; sino la universal voluntad de la gente gobernada por el bien comn.Quiten ese lazo y ningn gobierno en la tierra durara ms de una hora.

De las muchas enseanzas de la Masonera, una de las ms valiosas es, queno debemos menospreciar esta vida. No es sostenible, que cuando hacemosreflexiones sobre el destino que le espera al hombre en la tierra, optemos porcubrir su cuna con lgrimas.


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Pero como los hebreos, debemos anunciar el nacimiento de un nio congozo y debemos celebrar su cumpleaos en un festival.

No tiene simpata por aquellos que profesan que han probado que esta vida

tiene poco valor; que deliberadamente se han convencido que es ms miserableque alegre; porque sus trabajos son tediosos, sus esquemas son cambiados, susamistades se rompen, o sus amigos mueren, sus placeres no fueron interesantes,sus honores desaparecieron y sus caminos se volvieron aburridos demasiadoconocidos o sin triunfos.

La Masonera no juzga o marca la gran piedad hacia DIOS paradesacreditar, si no lo desdea, el estado que l ordeno para nosotros. No instalaabsurdamente las demandas de otro mundo, no en la comparacin simplemente,sino en la competencia, con las demandas de esto. Mira a ambas como partes de

un sistema. Sostiene que un hombre puede obtener lo mejor de este mundo y deotro al mismo tiempo.

No ensea a sus iniciados a pensar mejor en otros trabajos y dispensacionesde DIOS, pensando mal de estos. No piensa en la vida como tiempo perdido; nimira sus empleos como bagatelas indignas de seres inmortales; ni dice a susseguidores que doblen los brazos, como si en desdn de su estado y especie; peromira sobria y alegre sobre el mundo, como un teatro para la digna accin, deutilidad exaltada, y para disfrute racional e inocente.

Sostiene que con todos sus males, la vida es una bendicin. Negar esto esdestruir la base de toda religin, natural o revelada.

El verdadero cimiento de toda religin est basado en el firmeconocimiento de que DIOS es bueno; y si esta vida es mala y una maldicin,ningn conocimiento tal puede ser racionalmente considerado.

Poner a nivel nuestra stira con la humanidad y la existencia de la misma,como mala y despreciable; ver este mundo como la habitacin de una miserableraza, cuyo ajuste es solo para la mofa y el desprecio; considerar a la tierra como

un calabozo o una prisin, que no ofrece bendicin alguna ms que el escape deella, es extinguir la luz primordial de la fe, la esperanza y la alegra, destruir labase de toda religin y el cimiento de la verdad en la bondad de DIOS.

Si esto de hecho as pues, entonces no importa qu ms es verdad o no; laespeculacin es intil y la fe es intil; y todo lo que pertenece al ser ms alto delhombre se entierra en las ruinas de la misantropa, de lo melanclico, y ladesesperacin.


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Nuestro amor por la vida, la tenacidad con la que, en el dolor y elsufrimiento, nos aferramos a ella; el apego a nuestro hogar, al lugar que nos vionacer, a cualquier lugar, tan grosero, feo, o estril, en el que la historia denuestros aos ha sido escrita, muestran que tan queridas son las ligas a nuestros

seres queridos y la sociedad.

La miseria deja una impresin mayor en nosotros que la alegra, porqueesta no es un hbito de nuestras mentes. Es un extrao e inusual visitante yestamos ms conscientes de su presencia. La alegra vive con nosotros y nosolvidamos de ella. No nos causa excitacin, o altera el orden o la lnea delpensamiento. Una gran agona es una poca de nuestra vida. Recordamos nuestrasaflicciones, como recordamos una tormenta o un terremoto, porque estn fueradel curso normal de las cosas.

Son como eventos desastrosos, registrados porque son extraordinarios; conperiodos no notorios de prosperidad entre ellos. Marcamos y sealamos lostiempos de calamidad; pero muchos das alegres y periodos de gozo no sonpercibidos y pasan, sin ser registrados en la memoria, o en los escasos anales denuestros agradecimientos.

Estamos poco dispuestos y menos capaces a recordar de nuestros aospasados, los momentos de paz, las sensaciones suaves, los pensamientos lucidos,los ensueos reservados, las grandes cantidades de afecto con que la vida fluyo,llevndonos casi de manera inconsciente sobre su pecho de manera calmada y

gentil.La vida no solo es buena; ha sido gloriosa en la experiencia de millones. La

cobija la gloria de todas las virtudes humanas. Los esplendores de la devocin,beneficencia y el herosmo estn entre ellas; la corona de la muerte de milmrtires esta sobre su ceja.

El brillo del alma brilla a travs de esta visible y a veces obscura vida; atravs de todos los cuidados y trabajos que le rodean. La vida ms humilde puedesentir la conexin con su Infinito Origen. Hay algo poderoso en el frgil hombre

interior; algo de inmortalidad en este montaneo y trascendente ser. La mente seestira, hacia cualquier lado, hacia el infinito.

Sus pensamientos brotan hacia el exterior, lejos hacia lo que no tienefronteras, lo inconmensurable, lo infinito; lejos hacia el gran y oscuro futuro; seconvierten en poderes e influencias en otras pocas.

Conocer a su maravilloso Autor, bajar el conocimiento de las eternas


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estrellas, para llevar hacia arriba su homenaje, gratitud y amor, al Gobernante detodos los mundos, ser inmortal en las influencias proyectadas hacia lo profundodel futuro que se aproxima lento, hace que la vida valga la pena y sea muygloriosa.

La vida es la maravillosa creacin de DIOS.Es la luz que se genero de la vasta oscuridad; poder, que despert de lo

inerte y la impotencia; siendo creada de la nada; su contraste puede generarmaravilla y placer. Es un arroyuelo del infinito, del que brota bondad y desde elprimer instante en que se dispara hacia la luz, en el que se mezcla con el ocanode la eternidad, esa Bondad lo atiende y lo administra.

Es un glorioso y grandioso regalo. Hay alegra en sus infantiles voces;jubilo en sus boyantes pasos de juventud; profunda satisfaccin en su fuerte

madurez y paz en su callada edad. Hay bondad para los buenos; virtud para loscreyentes; victoria para los valerosos.

Hay, aun en esta humilde vida, un infinito para aquellos cuyos deseos notienen fronteras. Hay bendiciones desde su nacimiento; hay fe a su muerte;eternidad en su prospecto. La tierra, que conecta a muchos en cadenas, para elMasn es el lugar de inicio y el objetivo para la inmortalidad.

A muchos los entierra en cuidados sin sentido y vanidades desgastadas;pero para el Masn es el lujoso monte de la meditacin, donde el cielo, el infinito

y la eternidad se postran ante y alrededor de l.Para los de mente amplia, los puros y los virtuosos, esta vida es el principio

del Cielo y una parte de la inmortalidad.

Dios sealo el remedio para los males de este mundo; un espritu contento.Podemos estar conciliados con la pobreza y la baja fortuna, si nos mantenemoscontentos y ecunimes para hacerlos proporcionales.

Ningn hombre es pobre si no lo piensa de s mismo; pero si al tener una

gran fortuna, con impaciencia desea mas, solo proclama sus necesidades y sudeplorable condicin.

Esta virtud de aceptacin fue la suma de toda la antigua filosofa moral,tiene uso universal durante nuestras vidas y es el nico instrumento para mitigarlas cargas del mundo y las enemistades de las tristes oportunidades.

Es el razonamiento de cumplir con la Divina Providencia, lo que gobierna


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al mundo y que se nos ha ordenado en la administracin de SU gran familia. Escondicin que DIOS disponga de SUS obsequios como le plazca y simurmuramos aqu, en la siguiente melancola, preocpense porque no nosconvierta en ngeles o estrellas.

Nosotros hacemos buena o mala nuestra fortuna y cuando DIOS deja librea un tirano, una enfermedad, un desprecio, o una mala fortuna sobre nosotros ytememos morir o no sabemos ser pacientes, o somos orgullosos o impacientes,entonces la calamidad se torna pesada hacia nosotros.

Pero si sabemos manejar un principio noble, no tememos a la muerte comotemeramos a una accin deshonesta, pensamos en la impaciencia como un malpeor que una fiebre, el orgullo como la ms grande desgracia y la ms grandelocura, la pobreza como algo mejor que los tormentos de la avaricia, podremosmantener una mente equilibrada y sonrer ante los reveses de la fortuna y la

naturaleza malsana del destino.

Si perdiste tu tierra, no pierdas tambin tu constancia; si tienes que morirantes que otros o de lo que esperabas, no lo hagas con impaciencia. En ningunaocasin el malvado es para quien est contento, para ningn hombre nada esmiserable a menos que sea irrazonable. Ningn hombre puede convertir a otro enesclavo, a menos que el otro se haya esclavizado a si mismo hacia la vida y lamuerte, al placer o el dolor, a la esperanza o al miedo, controla estas pasiones ysers ms libre que los Reyes Persas.

Cuando un enemigo nos reprueba, hay que permitirnos verlo como unrelator imparcial de nuestras faltas, porque l nos dir con ms verdad quenuestros amigos las cosas y podremos perdonarle su enojo, mientras que hacemosuso de sus declamaciones. El buey, cuando est cansado ara derecho; si noexistiera ningn abuso, ms que el que nos hace caminar preocupadamente, y darpasos seguros por el miedo a nuestros enemigos, entonces es mejor que serelogiado y estar confiado.

Si te quedas sin empleo en pblico, toma santuario en un retiro honesto,siendo indiferente a la ganancia exterior, o a la seguridad en tu hogar. Cuando el

viento del norte sopla fuerte y llueve tristemente, no nos sentamos a llorar sinoque nos defendemos de l con ropa abrigadora, un buen fuego o bajo un techoseco.

Axial que cuando la tormenta del infortunio ataca nuestros espritus,podemos convertirlo en algo bueno, si estamos resueltos a hacerlo y conecuanimidad y paciencia podremos resguardarnos de su ataque sin piedad y sinclemencia. Si desarrolla nuestra paciencia y nos da la oportunidad de obtener una


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resistencia heroica, nos ha hecho un bien suficiente para recompensarnos por laafliccin temporal; ya que un hombre sabio gobernara sobre sus estrellas,teniendo una mayor influencia sobre su propia alegra que todas lasconstelaciones y planetas del firmamento

Compara tu condicin no con los pocos por encima de ti, si no paraasegurar tu felicidad, vete en aquellos miles en quienes no te veras, por cualquierinters, Cambia tu fortuna y tu condicin.

Un soldado no debe verse a s mismo como no prospero, si no tiene el xitode Alejandro Magno o el Duque de Wellington; ningn hombre debe juzgarse sino tiene la abundancia de Rothschild sino regocijarse de que no es uno de losgenerales que cay ante Napolen, y de que no es el mendigo que teniendo lacabeza al descubierto en el inclemente invierno extiende su viejo sombrero parapedir una caridad.

Puede haber muchos que son ms ricos y afortunados pero muchos milesque son miserables comparados con vos.

Despus de los peores ataques de la fortuna, nos quedara algo una carafeliz, un espritu alegre, una buena conciencia, La Providencia de DIOS, nuestrasesperanzas del cielo, nuestra caridad hacia aquellos que nos han lastimado;posiblemente una esposa amorosa, muchos amigos por los que sentir compasin yalgunos que nos auxilien; la luz, el aire y las bellezas de la naturaleza; podemosleer, dar discursos y meditar; mas aun teniendo estas bendiciones, debemos estar

enamorados de la pena y el llanto para perder todo prefiriendo estar sentado en unmanojo de espinas.

Disfruta de las bendiciones del da, si DIOS te las enva, y los males sellevaran con paciencia y calma; Porque este barro solo es nuestro: estamosmuertos para el ayer y no hemos nacido para el maana. Cuando nuestra fortunaes violentamente cambiada, nuestros espritus son cambiados si se encontraban enlos suburbios y la expectacin de los reveses y el dolor. Disfruta las bendicionesde la salvaguardia, la libertad, y de la integridad de la inmunidad que merecen darlas gracias durante la vida entera. Nos salen mil calamidades, cada una de las

cuales, si estuviera sobre nosotros, nos hara insensibles de nuestro actual dolor, ynos alegra recibirlo en el intercambio para la otra mayor afliccin.

Mida sus deseos por su fortuna y condicin, no su fortuna por sus deseos:gobirnese por sus necesidades, no por sus lujos o deseos: por su naturaleza nopor costumbres malas y principios ambiciosos. No es malo ser pobre sino viciosoe impaciente. Es mejor esa bestia que tener dos montanas para adorar, que lapequea abeja que se alimenta del roco o el mana y vive de lo que cada maana


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cae de las bodegas del Cielo, las nubes y la providencia.

Existen ciertas instancias de la fortuna y de la buena condicin que nopueden estar junto a otras; pero si las deseas, debes perder algo y amenos queests contento con una de ellas, pierdes el confort de ambas.

Si atesoras el aprendizaje, debes tener relajacin y una vida apacible; sidebes tener honores de estado y distinciones polticas, usted debe estar siempre alabierto al pblico, y conseguir experiencia, y hacer el negocio de todos loshombres, mantenerse acompaado, y no tener descanso alguno.

Si vas a ser rico, debes ser considerado y economizador; si va a serpopular, debes ser esplendido; si vas a ser filsofo debes olvidarte de la riqueza.

Si vas a ser famoso como Epaminondas, acepta tambin su pobreza, porque

aadi brillo a su persona y envidia a su fortuna y su virtud sin ella no hubiesetenido la excelencia.

Si llegas a tener la reputacin de un mrtir, debes aceptar su persecucin; siaceptas la de un benefactor del mundo, la injusticia del mismo mundo; si eresrealmente grandioso debes aceptar que la multitud prefiera a alguien menoshombre que tu.

DIOS estima una de sus glorias, que obtiene el bien del mal; por ellodebemos confiar en EL para gobernar SU propio mundo como le plazca y

debemos esperar de manera paciente que surja el cambio o la razn esdescubierta.

La satisfaccin del masn no debe ser de ninguna manera egosta, como si,estuviera cmodo consigo mismo al ser indiferente a la comodidad de otros.Habr siempre en este mundo malas obras que perdonar, sufrimiento que aliviar,dolor pidiendo simpata, necesidades y destituciones que aliviar, ampliasoportunidades para el ejercicio de la caridad y la beneficencia. Aquel que sesienta sin preocuparse en todo aquello, posiblemente disfrutando sus lujos ycomodidades, haciendo comparaciones con los pobres y los destituidos y en el

temblor en la miseria de sus compaeros, no est satisfecho, sino egosta y sinsentimientos.

La visin ms triste en este mundo, es un hombre lleno de lujos y holgazn,o pobre duro a quien se le pida o apele en vano, o a quien el sufrimiento le lloreen un lenguaje desconocido.

El hombre cuyo precipitado enojo lo impulse a cometer crmenes y


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violencia no es la mitad indigno de vivir.

Es el infiel gua que embelesa lo que DIOS le ha dado para empobrecerlo ysufrirlo entre sus semejantes.

El verdadero masn debe tener el derecho y la satisfaccin de estar bienpara consigo mismo; peo solo puede lograrlo si no vive para s mismo, sinotambin para los dems, quienes necesitan de su ayuda y requieren de susimpata.

Se ha dicho bien:

La Caridad es un gran canal A travs del cual DIOS pasa Su misericordia a la humanidad, ya

que recibimos la absolucin de nuestros pecados en proporcin a

como perdonamos a nuestro hermano. Esta es la regla de nuestrasesperanzas y la medida de nuestros deseos en este mundo; el da deljuicio final, la gran sentencia ser de acuerdo a nuestras obras que esel otro lado de la caridad. DIOS es amor y todo grado de caridad quehabita en nosotros es la naturaleza de la participacin Divina.

Estos principios la Masonera los reduce a la prctica. Espera que bajoellos nos guiemos y rijamos. Los inculca especialmente en aquel que emplea lalabor de otros, prohibindole correrlos o dejarlos sin empleo, cuando quererempleo significa morir de hambre; o contratar a un hombre o mujer a tan bajosalario que provoque que le vendan su sangre y vida adems de la labor de susmanos.

Estos grados tambin tienen la intencin de ensear ms que moral. Lossmbolos y ceremonias de la masonera tienen ms de un significado. Ms bienprotegen y divulgan la verdad.

Dan las claves solamente, por lo menos; y la variedad de significadosdeben ser descubiertos por la reflexin y el estudio. La verdad no solo essimbolizada por la luz, pero como el rayo de luz es separado en diferentescolores, tambin la verdad puede separarse en categoras.

Es la razn principal de la Masonera ensear todas las verdades, no solo laverdad moral, sino la poltica y la filosfica, e incluso la verdad religiosa tanpronto como se refiera a los grandes principios esenciales de cada una. La esfingefue un smbolo.

A quin le ha divulgado su ms verdadero significado?


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Quin conoce el simblico de las pirmides?Por ello aprenders quienes son los ms grandes enemigos de la libertad

humana simbolizados por los asesinos del Maestro Khrm; y en su destino veras

la sombra que seriamente esperamos conquistar de los enemigos de lahumanidad, contra los que la Masonera a luchado por tanto tiempo.

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