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LA TIRA D’EN ZEJU

EDITORIALYa hace unas cuantas semanas nos avisaban de que “deixaremos pasar el fred del verano, el fred del invern porque EL CALORET! EL CALORET!” ya está aquí! Y aunque el “caloret” y el sol realmente aún no hayan llegado y el eclipse solar lo vio mejor mi padre desde Galicia que yo desde el nublado roketas, la primavera trompetera sí lo ha hecho. Y cuidado que ya se sabe lo que dicen... ¡¡que la sangre altera!!Pero eso es bueno, si una se altera, algo se le remueve y hace cosas como organizar la marcha de la dignidad en Madrid para exigir soluciones reales a la pobreza, al paro o a los desahucios.

O promover la cultura del barri, como se hará en el casal con una exposición de escritoras locales o organizando el concurso de microrelatos en el que todas podéis partici-par hasta el 17 de abril.

Si es que de aquí en adelante nuestras agendas empeza-

rán a no dar a basto con todos los actos, eventos, vermuts que ocurrirán en el barri. Nos encontraremos en los par-ques y plazas para reivindicar siempre con humor y alegría que apostamos por el barri.

Pero no nos olvidamos de aquellas que han sido secues-tradas y no podrán disfrutar con nosotras, porque no esta-mos todas y faltan las presas! Y muchas más que seremos gracias a esta Ley de Seguridad Ciudadana (ley mordaza) que ya se aplicaba antes incluso de haber sido aprobada. Prueba de ello son los 3 años de cárcel que le quieren meter a 8 indignados que participaron en la acción Atu-rem el Parlament después de que el Tribunal Supremo los hubiera absuelto en un primer momento.

¡La primavera ya está aquí!, pero no la de El Corte Inglés, que ésa es un rollo. Así que todas a la calle y cuidado los alérgicos no abusen de los antihistamínicos, que dan mu-cho sueño!

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Casi todo el mundo recuerda la pri-mera vez que montó en bicicleta y la sensación de libertad que te provoca. Es realmente una pena que ahora que nos hacemos mayores las dejemos ol-vidadas en los trasteros y solo las sa-quemos al aire libre de vez en cuando los fines de semana.

Personalmente retomé la bici-cleta como me-dio de transpor-te hace ya varios años y a mí me aporta la auto-gestión del mo-vimiento por la ciudad sin con-taminar ni gastar un puto duro, ¡ademas de po-nerme el culo duro!

El ciclismo, como muchos ámbitos, aún está muy masculinizado y el uso de la bi-cicleta desde el principio ha es-tado marcado por el género. En la última década del siglo XIX los médicos se in-ventaron la en-fermedad “cara de bicicleta”. La padecían aque-llas mujeres que montaban este artilugio y pade-cían ojos morados, mandíbula apreta-da, rostro de cansancio... Pero eso no impidió que las bicis se convirtieran en un instrumento del feminismo: las mujeres (blancas y burguesas) podían moverse libremente por las ciudades más allá de sus hogares, se deshicie-ron de sus corsés y faldas para ves-tirse con pantalones bombacho y su

“cara de bicicleta” poco a poco iba cu-rándose mediante el entrenamiento.

Así empezó, poco poco, a forjarse el bicifeminismo (más presente en USA), que conlleva un análisis feminista del ciclismo. La búsqueda de la igual-dad y accesibilidad del movimiento y la cultura de la bicicleta. Aparte de

ver a más usándolas, cada vez hay más mujeres en los talleres de bicis aprendiendo y enseñando a arreglar-las, como por ejemplo el espacio que habían creado las Bicitetas en Barna o sin ir más lejos el taller de nuestra vecina Clara en la calle Guineueta 25.

Esta mujer nacida en Teruel y que lle-

va trabajando con las bicis más de 30 años empezó montando y desmonta-do la bici de su hijo. De manera au-todidacta y acompañándolo de com-petición en competición, aprendió a arreglar la bici y después pensó:“¿y si hago esto, por qué no voy a ser capaz de arreglar la bicis de los otros?”. Y así pasó de trabajar con ordenadores a

mecánica.

Aún hoy en día la gente que no la conoce o que va por primera vez (la mayoría hombres) la ve y pregunta por el mecánico o hay hasta algu-nos que prefieren esperar a su mari-do. Cabe destacar que, afortunada-mente, cada vez se dan menos de estos casos.

Pero la Clara, ade-más de manchar-se las manos de grasa, también las monta y a sus 62 años sigue partici-pando en marchas populares como la Marxa Popular de Mountain Bike Nou Barris - Coll-serola, en la que ha recibido pre-mios como a la participante “més gran”, o también la Marxa BTT fe-

menina del dia de la dona, organizada por La torreta Bike.

¡Así que, feministas radikales, a vuel-tas con los pedales y a sudar todas juntas montando nuestras bicicletas!

Iria

NO ME PISES EL FREGAO!LA BICICLETA. ALEGRIA ENTRE TUS PIERNAS!!

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Heu perdut l’energia? Dormiu menys o teniu la sensació que no descanseu prou? Si això us passa en el moment de llegir aquest article, probablement és perquè ha arribat la primavera. En-

cara que sembli una llegenda urbana, sí que és cert que la primavera la sang altera (quantes vegades hem sentit aquesta frase?).Oficialment, la primavera comença el 21 de març, moment en què es produeix l’equinocci primaveral, i és aquest l’instant precís en què el dia iguala la nit. L’augment progressiu d’hores de sol fa que el nostre cervell segregui més serotonina, substància relacionada amb estats d’ànim po-sitius. A més, la llum del sol té en el nostre cervell un efecte regulador dels cicles de son i vigília a través d’una substància anomenada melatonina. En allargar-se els dies ens sentim amb més energia per fer un major nombre

d’activitats.Però no tot són efectes positius ni tothom viu la primavera de la mateixa manera. En algunes persones s’eleva l’estat d’ànim i en altres s’altera. Els

canvis poden fer que ens sentim més cansats i tristos i que ens sigui més difícil adaptar-nos a la rutina o con-ciliar el son. Aquests símptomes co-rresponen a l’anomenada astènia pri-maveral. S’estima que aquesta afecta entre una i cinc de cada 10 persones. No es tracta d’una malaltia, sinó d’un trastorn lleu i passatger. Si pateixes d’astènia, l’exposició solar et produeix un efecte paradoxal: com més brilla el sol, pitjor estat d’ànim. A més, a la primavera hi ha un bombardeig social estimular que llença el missatge de “t’has de sentir bé, comença la calor, has d’estar alegre...” La persona amb astènia percep tot això com una exi-gència per sentir-se alegre i una obli-

gació de sortir i gaudir-ne, arribant a pensar que ella és l’única que no es diverteix en primavera, cosa que fa augmentar el seu sentiment d’apatia. Els estudis relacionen també l’astènia

primaveral i l’al·lèrgia. Les persones al·lèrgiques temen l’arribada de la pri-mavera per ser sinònim de congestió nasal, coïssor d’ulls o gola, ulls ploro-sos, esternuts i dificultats per dormir; com és evident, aquestes sensacions afecten també l’estat d’ànim de les persones que les pateixen. També hi ha teories que apunten a la influèn-cia de l’àrea geogràfica: en zones on l’hivern és llarg, el canvi brusc d’hores de sol produeix una pitjor adaptació. De la mateixa manera, els anys en què la climatologia propicia que el canvi d’intensitat lumínica sigui progressiu, l’astènia és més lleu, i viceversa.La persona que pateix aquest trastorn sent almenys més de tres d’aquests

MENJANT-NOS EL COCOPRIMAVERITIS

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Recuerdo a Valeriano, el viejo represaliado de la huelga de Bandas, que en medio da longa noite de pedra cantaba aquello de “Primavera sin flores, hombres sin libertad: te-mores, temores que impiden hablar” y parecía un canto de esperanza. Seguramente era porque Valeriano sabía adón-de había que ir.

Pero nosotros, ¿nosotros sabemos adónde tenemos que ir, o nos dejamos engañar como niños inocentes?Lo mismo no te has enterado, eso si has tenido suerte, que la primavera ya llegó al Borde Inglés!, y que el color de moda es el “mint”!, sí! No te lo pierdas, es un menta cla-rito de toda la vida, pero ahora se le dice mint, y si no lle-vas algo de ese color esta primavera sos un negado social, deberías llevarlo para asistir a una velada en el cine por ejemplo, a ver “Las 50 sombras de Grey”, hay que ir acorde a como te vas a quedar, color menta, menta helada, menta estupefacta! De la mierda de peli k es!!! Y de k encima ha-yas pagado para ver como siguen tratando a la mujer como una zorra incapaz de triunfar en la vida si no es de la mano de un guapo y adinerado caballero que además la aporrea como se le da la gana. Sin palabras. Mucha lucha por la mujer y después vamos al cine a enriquecer a bastardos que se siguen lucrando con nosotras, porque además de dejarnos como estúpidas en el libro, también lo hacen con las ventas, ¡e están forrando! ¿Y saben qué? Las que leen esa mierda son mujeres. Punto. Punto y me callo porque de la rabia que me da prendería fuego al garito.Otra cosa que nos entra por estos días es la fantástica idea

de renovarnos, jiu jiu!, la operación donuts, la depilación definitiva, la polinización a saco, el baile, el regocijo, la bo-rrachera loka, hasta ahí todo bien.

Pero cuando nos bombardean con cuestiones como:¡Tienes que ser feliz por huevos! La cosa cambia.

Tuvimos un invierno de porquería, laaaaaaaaaaaargooooo, pero no por el frío, sino por la que nos ha caído. No por lo que nos han hecho, sino por lo que nos han deshecho.Tanto es así que la gente tiene miedo, mucho miedo, hasta de la primavera. Es un miedo nuevo, un miedo contra natu-ra, que provoca gran desasosiego. Nunca, hasta ahora, se ha temido a la primavera. Era el tiempo natural del regocijo y de la esperanza, que es verde como los brotes que se buscan tan desesperadamente.

Se nos viene una gorda y, creedme, ¡nada cambiará! El palo será inevitable.

Porque nada cambia, sí, nada cambia, y entrar en el juegui-to de la democracia no es cambiar nada, tan bonita ella en su todo como una rima de Bécquer, pero tan poco eficaz! Bécquer no se comió un rosco en la vida.

¿Y ahora qué? ¿Qué nos queda? Elección o no elección, para mí es la misma mierda.

Sol

MIEDO A LA PRIMAVERA

símptomes: cansament, debilitat ge-neralitzada, somnolència, dificultats de concentració, apatia, sensació d’atordiment o de pressió al cap, ma-rejos, irritabilitat, pèrdua de les ganes de menjar, disminució de la libido... També pot aparèixer un descens del sistema immunitari que ens faci més sensibles als processos al·lèrgics o in-fecciosos. En qualsevol cas, el millor tractament per a l’astènia primaveral és la prevenció. Tots els experts coin-cideixen a assenyalar que la princi-pal clau per combatre-la és mantenir uns hàbits de vida saludables. Pen-so que aquesta és la millor manera d’afrontar les molèsties primaverals,

desdramatitzant les coses. Amb acti-tuds com la de medicar automàtica-ment quan sorgeix qualsevol petita alteració, estem creant una societat d’hipocondríacs: gran part del pati-ment de les nostres societats actuals està relacionat amb la incapacitat d’adaptar-se a la frustració i a les mo-lèsties. A la primavera és normal que apareguin situacions de cansament i de dolor lleu que convé deixar que passin per si soles; així augmentarà la nostra capacitat de superació. Quan acceptem les nostres pròpies limita-cions, sense esperar que algú o algun medicament ens resolgui des de fora els nostres propis problemes, també

aprenem a ser més feliços.està rela-cionat amb la incapacitat d’adaptar-se a la frustració i a les molèsties. A la primavera és normal que apareguin situacions de cansament i de dolor lleu que convé deixar que passin per si soles; així augmentarà la nostra capacitat de superació. Quan accep-tem les nostres pròpies limitacions o petites incomoditats, sense esperar que algú o algun medicament ens re-solgui des de fora els nostres propis problemes, també aprenem a ser més feliços.

Encarna Laguna

CULTURILLA, CULTURA DE GUERRILLA

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“A LES BARRIADES!”7 PROSPEY LA PRIMAVERA FERIA, SE HIZO!El 5 de marzo de 1847 la reina Isabel proclama una feria de ganado de tres días, la cual se llamaría Feria de Abril, y sería el precedente de una de las fiestas grandes del pueblo sevillano, junto con la Semana Santa. Con esto queremos recalcar la importancia que tuvo Sevilla en su posición de poder y reparto dentro del Cristianismo, sus símbolos y sus herramientas de difusión.

La idiosincrasia y el estar de lxs sevillanxs haría que poco a poco se fueran apropiando de esta fiesta, dándole un carácter festivo y lúdico, el cual se ha ido manteniendo durante todos estos años cuando llega la primavera. La primavera en Andalucía es celebrada con alegría y en-tusiasmo, período de grandes olores en casi todas las ciudades, como el Azahar (flor del naranjo), el cual fue importado junto al olivo y otros cultivos en época de Al-Ándalus.

Sevilla es tierra de diversidad al igual que toda Andalu-cía, quizás por eso la Feria de Sevilla tenga ese marcado carácter elitista, propio de clases dominantes, y propio de épocas inquisidoras y de fanatismo cristiano. Esto ha quedado marcado en la privatización de uno de lo pila-res de la Feria sevillana, sus casetas. La caseta es la casa compartía por lxs socixs en la cual gira toda la actividad lúdica: se baila, se come pescaíto frito, tortilla papa… se bebe manzanilla, rebujito, y lo que se quiera. Es don-de se bailan sevillanas, a veces rumbas, donde nos re-lacionamos y compartimos la Fiesta. Todo esto ocurre en un recinto ferial, el cual se caracteriza por su albero y el nombre de sus calles, nombres de toreros. Es otra historia, más propia de otras clases, como el paseo de caballos, el cual acontece en dos momentos al día. Es-tas casetas son lugares muy privatizados, prácticamente inaccesibles, solo para socixs y amigxs, con todo lo que conllevan estas realidades, sin entrar a profundizar en ellas. Cierto es que existen casetas de acceso público, pero están altamente masificadas y desbordadas. Que-remos compartir con esto nuestra experiencia durante muchos años de estar en las calles feriantes bebiendo, cantando y bailando, e intentar entrar en alguna caseta con sus guardias de seguridad negándonos la entrada. Igualmente, también podemos encontrar nuestros luga-res y espacios y disfrutar de ésta como hemos hecho durante muchos años, y poner en valor otras expresio-nes, como la belleza de los trajes de sevillanas, de todos los colores y estilos, industria artesana propia de estos lares. O el diseño de la Portada, la cual va cambiando cada año, y que tiene sentidos diversos dependiendo de hechos que puedan conmemorarse.

La Feria de la Prospe celebra también la primavera, y es un referente para todas aquellas personas emigradas de Andalucía o aquellas nacidas en territorio catalán pero con ascendentes andaluces, que en su lugar de residen-cia y relación han ido construyendo colectivamente y sacando cada año la Prospe Abril. Como el Betis para los andaluces catalanes, la Feria se convierte en la excusa para poder compartir símbolos y formas del divertirse de las fiestas andaluzas, tales como las comidas: pes-

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QUAN EL VERD ES VEU NEGREEstem acostumats a que es decideixin des d’un despatx coses que demostren un desconeixement de la realitat.

Com és normal, els que gestionen el verd de la ciutat no són una excepció. Aquí en tenim dues mostres.Se’ns diu que l’espai reglat i projectat per a l’esbarjo dels gossos, al lateral de l’avinguda Meridiana, no es pot cons-truir per falta de partida pressupostària.

Mentrestant, a primers de març, s’arbusta una part de la gespa de la Zona Verda. Tothom sap que en aquest espai sovint hi podem veure gossos corrent, amunt i avall. No sembla que l’ús real d’aquest espai sigui compatible amb el desenvolupament de les petites plantes que s’hi han in-corporat. Sincerament, trobem que és començar la casa per la teulada i gastar -més ben dit, llençar- els nostres diners!

Es vesteix de forma vergonyant amb les paraules màgi-ques que, els hi sembla, ho justifiquen tot: sostenibilitat, biodiversitat, absorció de la pol·lució, clima mediterrani, hàbitat de fauna...

Després, per si no n’hi ha prou, es fa l’adjudicació a una empresa privada (per molt que hi estiguem acostumats, no ens cansarem de denunciar-ho). I es permet que es fa-cin els treballs i es donin per acabats d’una forma que faria avergonyir qualsevol professional seriós de la jardineria.

La segona cosa que us volem explicar sembla surrealista, i divertida fins i tot, si no servís per confondre i potser ama-gar vés a saber què.

El Consell d’Administració Parcs i Jardins del 12 de març

caíto frito, tortilla de papas o unas buenas migas, como el año pasado. Como decía el dicho cuando se hacían las migas: “Cuchará y paso atrá”, para no quedarnos comien-do de la olla sin parar y dejar paso a los que no comieron. Luego existen otras prácticas meramente festivas andalu-zas, como los coros de sevillanas y sus bailes, el flamenco, el cual expresamos el año pasado y se seguirá expresando este año.Todo en un ambiente libre y natural, no elitista ni de exclu-sividad para aquellos que han pagado sus casetas, como pasa en Sevilla. Que por cierto, existen mushos individuos que para pasarse una semana de lujo en la feria, piden créditos a los bancos. Esto forma parte del carácter del se-villano, el aparentar, aunque no se tenga. Los pobres tam-bién tenemos que disfrutar de la feria como si fuéramos señores y para ello, si no lo tenemos, lo pedimos, je, je, je, je… Y lo dice uno de Sevilla, que le encanta el cashondeo, la Fiesta y… la Feria!

Igualmente, que nunca falten los farolillos, las casetas y sus bailes y canciones, sus comidas, las borracheras bue-nas, etc… Otra cosa sería ya que nos planteáramos para el año que viene un paseo de caballos y coche de caballos, qué os parecería, todo el barrio oliendo a mierda de estos nobles y hermosos animales, al ritmo de las cañas y las sevillanas, con personas profundamente maqueadas para tal ocasión. O quizás, una linda Portada como cada año diseñan en Sevilla para recibir a lxs feriantxs, en esta plaça de Ángel Pestaña con tanta vida y expresiones cotidianas. “Si usted no ha visto la feria, yo se la voy a enseñar, debajo de la Portada nos podemos encontrar…”. Unas sevillanas, un buen rebujito o manzanilla, buena compañía y a ba-aaaaaaaaaaaaaaaailar y a caaaaaaaaaaantar, ¿acaso con

esto ya no tenemos montada una Feria? “A bailar, a bailar, a bailar, alegres sevillanas…” Y el año que viene, los caba-llos y la portada, je, je, je, je… Estos días la Prospe es de los Feriantes y sus vecinos feriantxs… y a baaaaaaaaailar!

Senén

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5de 2015, a la pàgina 14 del seu informe, amb el títol “Nous espais verds 2014 / Nous espais recepcionats” es donen d’alta al verd de la ciutat 92.001 m2.Per caure de cul: d’aquests, 10.943 són de la plaça An-gel Pestaña! La superfície d’un camp de futbol de verd a la nostra plaça i recepcionats l’any passat! Ni després d’acabar les existències del bar podreu veure-ho i enten-dre-ho!

Per fiar-se de les dades que donen i publiquen. Vés a sa-ber si les dels altres barris són tan virtuals com les nostres. Amb aquestes estadístiques ara entenem que a Barcelona hi hagi tant de verd per habitant.

AV ProsperitatBaltasar Gracián, 24-26

avprospe@prosperitat.orgwww.prosperitat.org5

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Nom científic: Ligustrum japonicum- lucidumNom català: TroanaNom castellà: AligustreLa troana arribà del Japó a mitjan se-gle XIX.Actualment és present a bona part de jardins i carrers. Es pot conrear com a arbust, fent tanques, o com a arbre. Això és possible perquè aguanta molt bé les retallades.Com a arbre no es fa gaire gran, cosa que el fa apropiat per a carrers amb voreres no gaire amples.Manté les fulles tot l’any, formant una capçada espesa, d’un verd intens i lluent que dóna una bona ombra. Na-turalment, també a l’hivern!La seva floració, maig-juny, no és es-pectacular pel color, però sí per la flai-re intensa, que es nota des de lluny. D’aquestes flors en surten uns rame-llets amb uns granets, carnosos i arro-donits, que passen de tons blavosos al negre. Durant l’hivern es mantenen a l’arbre, penjant de l’extrem de les branques. Van caient a terra, situació que provoca problemes de brutícia en ser trepitjats i perill de relliscades.Per evitar-ho es fan esporgues for-tes, afavorides per la seva facilitat per rebrotar i que a més de mantenir el

volum eviten la floració, estalviant les molèsties dels fruits.Això és el que s’ha fet, el passat mes de febrer, amb les troanes que hi ha al carrer de Santa Engràcia. A més d’aquestes, al barri en tenim a:- Argullós / Arítjols, dins de jardineres elevades.- Badosa, entre Argullós i Baltasar Gracián.- Flor de Neu, dins del pati de la casa del número 31.

- Maestrat, una filera.- Palamós, una unitat, bifurcada, da-vant del número 1.- Blocs de la RENFE. - Col·legi Prosperitat i Institut Galileo.- Dins del pati de la parròquia, costat del carrer Argullós.- ...........

Joan i Mercè.Fotografia: Alberto

ARBRES DE PROSPE: TROANA

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No és la primera vegada, ni la sego-na: ja en van unes quantes. Un no massa modèlic propietari de gos o gossa del barri aprofita el gual per-manent que hi ha a sota de casa per tal que el seu segrestat amic cagui a gust. Casualment aquest emplaça-ment és una drecera natural per anar a la plaça Ángel Pestaña i, com es pot veure a la imatge, sempre hi ha algú que trepitja els cagarros gegants d’aquest gos. Sospito que el gos no serà petit, la grandària de les seves deposicions és XL.

Res, algun dia espero enxampar-lo en viu i aleshores podré fer la proce-dent denúncia. De moment estic re-collint proves gràfiques cada dia, que fan evident que l’educació d’aquest veí o veïna brilla per la seva absència.

FOTODENÚNCIA: GOSSOS SI, MARRANS NO!

99barris imatge

Joan Linux

En aquesta secció intentem publicar una fotografia d’algun dels molts racons del nostre barri. Alguns, per entranyables, d’altres per simbòlics i d’altres per ser senzillament molt fotogènics.

Tot passejant pel barri, sempre càmera en mà, et trobes sorpreses agradables. Gràcies a l’especulació (i sobretot als especuladors) alguns solars han quedat abandonats amb la crisis del totxo. Uns solars que cada vegada més són ocupats per veïns i veïnes de tots els barris de Barcelona per donar-los una bona utilitat. Horts comunitaris! Sí! Verduretes sanes i crescudes amb amor per a tothom.

Aquest correspon al nou hort comunitari de Roquetes, ben a prop de l’homònima parada de metro.

En aquesta ocasió la fotografia està feta amb la clàssica LC-A +, una meravella de càmera d’origen soviètic i renovada per Lomography.

RACONS DE BARRI

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La veritat és que desconec com fa més de trenta anys els veïns i veïnes del nostre districte van arribar a la con-clusió que la trobada, que molts con-siderem la festa major de les entitats i col·lectius de Nou Barris, acabaria ba-tejada com “La cultura va de festa”.

Però tinc la certesa que van pensar en la cultura, en un reconeixement de la seva tasca, i imagino que hauria estat més o menys així:

Després de treballar el dia a dia als barris, de fer-la servir per entitats, col·lectius, veïns i veïnes, com a eina de cohesió social, d’emancipació, de coneixement, disbauxa i xerinola, a la cultura se la convida, no a que marxi de vacances, sinó a que desplegui la seva màgia, el seu aprenentatge i totes les seves capacitats, valors i voluntats en una mostra diversa, plena de tallers i

d’activitats. Vaja, una festassa!I vet aquí que no ho vol fer sola. Ella, la cultura, agraïda, convida la gent de Nou Barris a que comparteixi l’aprenentatge i saviesa que tots ple-gats hem anat acumulant. I ens convo-ca a mostrar-nos al Parc de la Guineue-ta, a ajuntar-nos en un espai públic, una tradició tan lligada a les terres mediterrànies, a la cultura popular i a l’animació sociocultural.

I és que a la cultura no li falta me-mòria i s’afana en recordar que l’espai públic ha estat i és un espai de recu-peració i reivindicació de les llibertats col·lectives. I ens aboca a enfrontar-nos a aquells que volen privatitzar-lo, sota el religiós impacte econòmic.A l’espai públic, el veïnatge i la crea-ció també volen ser-hi, hi ho reclamen com a dret.

Des que la conec, la cultura sempre ha tingut a l’ànima la destresa d’ajudar a cosir voluntats, amb paciència i cons-tància, i anant de la mà d’un teixit as-sociatiu que té com a voluntat prime-ra l’absolut vincle amb el territori més pròxim i l’esforç per transformar la rea-litat social.

És com ens van conèixer, i ens estimen així. És com hem volgut créixer junts i és com volem continuar. Sentint que no ens aprofitem d’ella, de la seva genero-sitat i de la seva capacitat d’engrandir-nos com a persones. D’aquí que, per a nosaltres, la cultura no sigui un mer es-pectacle, sinó un dret humà individual i col·lectiu, universal.Un petó molt gran per a tu, cultura!

Xavier ArtalCoord. Cultural 9barris

LA CULTURA ÉS UN ARMA CARREGADA DE FUTUR 9 9BARRIS

Con este lema, que podría ser más propio de las moviliza-ciones del movimiento obrero del siglo XIX y principios del siglo XX por sus condiciones de vida en esos años, en un frío y lluvioso 21 de marzo del año 2015 miles de personas hemos entrado en Madrid en nueve columnas procedentes de todas las comunidades autónomas del estado español en una movilización que se pretende que sea un paso previo a la convocatoria en octubre de una huelga general laboral, de consumo y social en protesta por las condiciones de ma-lestar social a que nos han abocado las políticas regresivas de este gobierno.

A destacar la gran presencia del colectivo de los Iaioflautas, que con sus muchos años a cuestas, sus llamativos chalecos y gorras amarillas y con sus canciones, ponían una nota de alegre combatividad en la marcha. Rostros de cansancio, los años no pasan en balde, pero los ánimos en alza durante toda la manifestación. Gran presencia también de IU, CGT, colectivos en lucha por sus derechos laborales, etc. y aunque alguien se pueda sentir molesto, constatar un muy bajo per-fil en el apoyo a esta movilización de eso “nuevo” que aspira a ser la gran alternativa a “lo viejo”.

Una lástima, porque podían haber puesto todo su poder ca-tódico de convocatoria también para esta ocasión, ya que

no ha cambiado el estado de las cosas y sigue siendo una gran mentira que estemos saliendo de la crisis. La pobreza, el paro, la emergencia energética y los desahucios siguen aumentando. La terca realidad a que nos enfrentamos día a día desmiente de forma descarnada las campañas publi-citarias con las que el gobierno del PP y los poderes que lo apoyan pretenden vendernos la idea de que lo peor ya ha pasado, y mal vamos si nos pensamos que sólo votando van a mejorar nuestros problemas. Gane quien gane, si no nos movilizamos, ya sea para apoyar los intentos de hacer me-joras de un gobierno de izquierdas o para oponernos a los recortes de la derecha, seguiremos pagando los platos rotos los mismos de siempre. La calle ha de ser nuestra, a pesar de la ley mordaza.

A destacar también el silencio mediático en torno a esta ma-nifestación, tanto antes como después de la misma, a no ser para poner en primer plano la violencia desatada por grupos ajenos a la manifestación y sus infiltrados. Al final eso es lo que queda en pantalla, y lo que pone en evidencia una vez más al servicio de quién están los medios de comu-nicación, tanto los privados como los de titularidad pública. Quien manda manda y cartucho al cañón, como nos decían en la “mili”. Juan García

PAN, TRABAJO, TECHO Y DIGNIDADIAIO FLAUTA INFORMA

ABRIL-MAIGCASALEANDO

UN CUENTO DE UNA NIÑA DE 11 AÑITOS“Sant Jordi” anarquistaHi havia una vegada un anarquista anomenat “Jordi” que donava voltes pel món ajudant als demés.A l’oest del poblat d’on era en “Jordi” hi havia un poblat petit on hi havia un gran problema, una bèstia, però no era un drac no, era un polític que volia tots els diners que tenien els poblerins.Un dels anarco-poblerins va dir de fer un sorteig, a veure qui anava a donar-li els diners.

En el sorteig va ser escollida una anarco-poblerina, la que més estimaven tots. En JORDI molt valent va dir: hi aniré jo!, però ella ben convençuda va dir NO! ho faré jo!I decidida va sortir.Quan estava a punt davant del polític va aparèixer en “JOR-DI” amb la seva ira el va a matar d’una.I van continuar ambdós junts, vivint la vida, com sempre.MILLOR QUE SEMPRE.

Nao

“A LES BARRIADES!”

L’any 2010 Grècia va fer fallida i va ser “rescatada” per la UE amb un préstec que l’endeutava de per vida i que es-tava condicionat a la imposició d’un pla d’austeritat i privatitzacions. L’any 2012 va ser “rescatada” de nou per no poder pagar els diners del primer “rescat”. El resultat dels “rescats” és un fracàs. Dels primers 206.900 mi-lions d’euros que va rebre Grècia, 58.200 van servir per rescatar (sense cometes) els bancs grecs, 101.331 per pagar deute públic, 34.600 per pagar interessos del primer prés-tec i només van quedar 7.100 milions, un 3,4% del total, per rescatar les per-sones. El deute públic s’ha convertit en el principal problema de l’economia grega i manté al govern hel·lè lligat de mans i peus i sotmès a la Troika.

En aquesta situació, Syriza va guanyar les eleccions del 25 de gener amb un programa radical molt moderat, basat en la re-construcció del benestar i la rege-neració de la política; tot dins la UE. El seu punt estrella era la suspensió temporal dels pagaments del deute públic i la seva renegociació, tal i com s’havia fet amb Alemanya l’any 1953 (en aquella ocasió Grècia va perdonar part del deute alemany). Aquesta me-sura és imprescindible per poder apli-car les mesures reals que necessita la societat grega. Syriza prometia aturar l’austeritat i revertir les reformes im-posades per la Troika.

Passada l’eufòria inicial, Syriza va to-par de cap amb la realitat. Des del ma-teix 25 de gener els mercats financers grecs pateixen fortes sacsejades, amb grans caigudes de la borsa. Els bancs

grecs pateixen caigudes de més del 70% del valor de les seves accions i sortides de dipòsits crítiques (només el passat desembre van ser 7.600 mi-lions d’euros, el 4,2 % del PIB grec). Els socis de la UE es mostren inflexibles amb les demandes gregues; és més, volen collar més la societat grega per fer que Syriza caigui. Tots tenen por; cadascú del seu “Syriza” particular.Davant d’això, Syriza ha anat rebaixant

les demandes, deixant de demanar una reducció del deute, fins que, el 12 de febrer, ha abaixat el cap i ha ac-ceptat preliminarment les condicions de la Troika per a un préstec pont que ha permès que les negociacions continuïn quan s’ha acabat el segon rescat, el 28 de febrer. El 16 de febrer la negociació s’ha trencat i l’Eurogrup ha imposat un ultimàtum al govern grec. Davant la possibilitat de falli-da i sortida de l’euro, Syriza, que no té cap marge de maniobra, ha optat per trencar les promeses electorals, cedir i continuar aplicant les mesures d’austeritat. És impossible aplicar cer-tes polítiques radicals dins la UE. La corrent que s’imposa a Syriza és la de sobreviure, seguir negociant i esperar

un canvi polític a Europa.

Però hi ha un 40% dins de Syriza que no hi està d’acord, que creu en un pla B d’impagament unilateral i sortida de l’euro. Això té uns riscos que s’han de comunicar a la població sense ambi-güitats: les pressions que generarien els mercats financers. L’única mane-ra seria preparar-se per a la col·lisió i fer que la població estigui al costat

del govern, que el ma-jor avenç del govern de Syriza sigui l ’ ampl iac ió del movi-ment de base i la construc-ció del poder popular.

Sens dubte seria millor que conti-nuar dins l’euro apli-cant les ma-teixes mesu-

res catastròfiques que s’han aplicat fins ara. D’altra banda, la sortida sense un pla i sense una preparació prèvia seria una opció molt pitjor. Si Syriza no té cap pla, es troba en una situa-ció difícil, atrapada en la lògica del capital segons la qual sortir de la crisi suposa millorar prèviament les condi-cions del capital i segons la qual un govern escollit democràticament no té cap mena de poder davant dels qui realment governen, i l’única al-ternativa que li queda és llençar-se al precipici i esperar que la població el segueixi. Aquesta és la democrà-cia que tenim. Prenguem-ne nota.

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LA PRIMAVERA GREGA FA TARDOR

ara x ara

ABRIL-MAIG

¿Por qué la gente canta en la ducha? ¿Nos provoca el agua en la cara una sensación tan agradable que nos da por canturrear cualquier cosa? Quizás esa fuera la razón por la que en 1952 Gene Kelly apartaba su paraguas bajo un manto de agua y sonriente entona-ba “Singuin in the rain”. Fue la película más taquillera de aquel año y su título original… el mismo que la conocida canción.

¿Se puede decir entonces que si el di-cho “En abril, aguas mil” es cierto, es este el mes más prolifero de creati-vidad musical? Seguramente esta pre-gunta es un tanto gilipollas y tendría millones de respuestas y todas de lo más dispares. Lo que sí es cierto es la cantidad de artistas que han dedicado canciones e incluso discos enteros a la primavera y el mes de abril. Si parti-mos de la base que una de las fies-tas con más solera, color y alegría ya se produce en ese mes y tiene como protagonistas el baile y la canción -hablamos como es lógico de la Feria de Abril- ya tenemos una fuente de inspiración de lo más numerosa, pues no será por artistas que han dado al flamenco, las Sevillanas o la rumba un aire primaveral de lo más variopinto.

Como ejemplo de estos, la “canción de Primavera” de José Mercé, “La próxima primavera” de Los Romeros de la Puebla o la “Primavera Trompe-tera” de los Delincuentes.

Otros terrenos como el pop, el rock o la canción de autor también han in-cluido en su historia grandes frases y bonitas palabras: lo hacía Joaquín Sa-bina cuando cantaba “¿Quien me ha robado el mes de abril?, Celtas cortos con esa carta emotiva dedicada a al-gún amor pasado en 20 de abril, los míticos Medina Azahara con su pri-mer gran single “Necesito respirar” o la jovencísima banda burgalesa la M.O.D.A, titulando su segundo disco de estudio “La primavera del invierno”.Es obvio que la primavera la sangre al-tera y, llueva o no, mucha gente nota un aumento de la felicidad y busca-mos como lagartos los primeros rayos de sol, pues a las puertas del verano, con los días más largos y los campos en flor, todo parece tener un aire más amigable.

No es de extrañar que las personas tiendan a juntarse más de lo normal y busquen tomar unas cañas en las pri-meras terrazas del año y acudir a las

tempranas festividades y encuentros musicales durante esta estación. De lo más tradicional a lo más transgresor, de lo más rockero a lo más pop. Así tenemos por ejemplo las fiestas de la primavera de Murcia, que datan de 1899 y que son la parte más lúdica de otras que anteriormente tienen lugar, como son la religiosa Semana Santa. El Zorrifest, también ubicado en Mur-cia, que es un festival feminista que se organiza bajo los criterios de au-togestión y ética “hazlo tú misma”. El aclamado festival Primavera Sound de Barcelona, que cada año acoge a miles de personas venidas de todos los lu-gares del mundo a escuchar indie pop bajo patrocinio del ayuntamiento de Barcelona… ejem. Les Festes de Prima-vera del barrio de Sant Martí, el festi-val Viña Rock de Albacete, o nuestras queridas fiestas de Prosperitat, que con un abanico multicolor acoge una cantidad de propuestas musicales, teatrales, gastronómicas y surrealistas que no puedes dejar escapar.

Así que amigos/as lectores/as, como siempre en vuestras manos queda el saber elegir el qué, el cuándo, el cómo y dónde, pues no será por variedad y color! SALUD y PUNK.

Diversas autoras y colectivos se dan cita en este libro que reflexiona sobre las relaciones de pareja, el ideal romántico, el sexo y sus significados, y desmontar todo aquello en lo que se nos ha educado y replantearnos las relaciones sexo-afectivas desde la libertad y la horizontalidad.

“En defensa de Afrodita” no propone una fórmula mágica para un tipo ideal de pareja post-moderna, sino que nos lleva a mirar nuevas formas de relacionarnos, diferentes prácticas donde la libertad sexual pretende ser una garan-tía de la construcción de la nueva persona en una sociedad nueva.

El libro interroga por el significado y valor de las etiquetas, la idea del poliamor a través de los planteamientos teóricos como los de Dieter Duhm, quien apunta que “la solución a muchos de nuestros males no proviene de la apuesta por la monogamia, la poligamia o el celibato, sino de la apues-ta por una autenticidad interior que se respalda en la au-tenticidad de otros. La sanación proviene del campo de la verdad».

Arthur Calvet

EN DEFENSA DE AFRODITA. CONTRA LA CULTURA DE LA MONOGAMIA...Diversxs Autorxs. Editorial Tigre de Paper

DELIRIO MUSICALEN ABRIL NOTAS MIL

LEETE UN LIBRO

“A LES BARRIADES!”