D is p o n i b i li d ad merced a r i aEn este número, “La Merced-Caminos de Liberación”, presenta el camino que

siguen dentro de la Iglesia hombres y mujeres de Merced, consagrados y lai-cos herederos directos de aquel espíritu redentor que impregnó la vida de

aquel hombre de bien que se llamó Pedro Nolasco, mercader de libertad en la socie-dad medieval y paradigma para la sociedad de nuestros días.

El religioso o laico de la Merced es un enamorado de sus amigos; siguiendo aCristo está dispuesto a dar la vida por ellos. En lo más hondo de esta disponibilidadmercedaria se expresa el misterio radical del evangelio de Jesús: ¡quien ame su pro-pia vida la perderá; quien pierda su vida por mí o por su evangelio la salvará! (Mc8, 35).

Perder la vida por Jesús o como Jesús sig-nifica colocarla en manos de los amigos, entre-garla por ellos. Sólo de esta forma se manifies-ta el triunfo del amor sobre la muerte; y de estamanera se testifica el mensaje liberador de laPascua cristiana. Los mercedarios y merceda-rias saben que la entrega de Jesús no ha sido envano, y lo manifiestan poniendo su propia dis-ponibilidad en favor de los cautivos de nuestro

mundo.Esto es lo más genuino dela Merced, lo que la tradición mercedaria más arraigada ha lla-

mado cuarto voto o voto de sangre. Todos los que siguen aCristo Redentor, rastreando las huellas de Nolasco, bajo la

mirada atenta y maternal de María de la Merced, han deestar disponibles para poner su vida al servicio de losdemás, tratando de cambiar el gesto de violencia, de

aquellos que opri-men y destierran

a los másdébiles de

la socie-dad, porotro gesto

de cerca-nía y

c o n s u e l o ,de merced y

liberación.

La Merced es esencialmente una propuesta cristiana devida, vivida en fraternidad. La conocemos así desde susorígenes y como tal continúa hoy. Es ante todo una

manera de seguir a Jesús, de encontrarlo en los pobres, en losnecesitados, en los esclavos que también existen en nuestrotiempo. Hay tanto por hacer, tantas son las circunstancias enlas cuales se podría o se tendría que intervenir… pero lo pri-mero que hay que hacer es acoger el "Ven y sígueme", para serinequívocamente discípulos de Jesús. El Mercedario es antetodo alguien que vive y anuncia los fundamentales e irrenun-ciables valores evangélicos como son: el amor generoso, lamisericordia, la gratuidad, la libertad, "enviado a llevar labuena nueva a los pobres, a anunciar la libertad a los presos,a liberar a los oprimidos y a proclamar un año de gracia delSeñor" (Lc 4, 18ss).

La Merced evoca conjuntamente una historia concreta,hecha de intervenciones del amor redentor de Dios, resuelta através de hombres sencillos y generosos, verdaderos instru-mentos escogidos, que frente a situaciones de sufrimiento, deopresión y de esclavitud, en particular, no han dudado a lahora de revestirse con los trapos de los esclavos, amarrados atroncos y cadenas, a ponerse no solo al lado, sino en lugar delesclavo, para que pueda regresar sano y libre a su hogar.

La Merced es una historia de amor iniciada muchos siglosatrás, nos disponemos a celebrar los ochocientos años, y nadiesabe cuando llegará su final. La Orden se presentó en suscomienzos con un fuerte ideal al alcance de la mano y nuncadudó a la hora de hablar abiertamente de santidad y de heroís-mo como modelo de vida. Por este ideal muchos han derrama-do, como Jesús, su propia sangre, alcanzando, detrás de suejemplo las cumbres de la perfección cristiana. Es cuantoviene representado en un cuadro que describe un sueño delmismo fundador, San Pedro Nolasco. Él vio un olivo, verde ymajestuoso, amenazado de hombres hoscos y armados, y deci-didos a arrancarlo. El olivo estaba sostenido por la misma Vir-gen María. Éste árbol debía dar, a su tiempo, frutos de santosy santas.

Conocemos otra significativa representación, la de sanPedro Pascual. Se ve a su lado a un joven con los pies sujetospor pesadas cadenas. Este mismo joven presenta vistosas lla-gas en las manos, en los pies y en el costado, claro símbolopara indicar que en cada esclavo está presente el mismo Jesús.Es cuanto justifica el ideal de La Merced.

La Merced, bajo varios símbolos se encuentra diseminadaen el mundo, primero en la misma imagen de la Virgen de la

Merced, llamada de Juan Pablo II, “Estrella de la evangeliza-ción”. Es fácil hallar iglesias, capillas a Ella dedicadas, imáge-nes y representaciones bellas. La Merced es un ideal que con-tinúa todavía enganchando corazones jóvenes atraídos por lasublime vocación de querer ser, como Jesús, pescadores dehombres, libertadores y redentores de la vivas imágenes deDios.

Por esta razón, La Merced no es simplemente historia delpasado. También hoy existen hombres y mujeres totalmenteconsagrados a Jesús Redentor y a María Santísima de la Mer-ced, tanto en la vida activa como en la contemplativa, continú-an en la Iglesia una amorosa presencia libertadora, que ayudaa descubrir el sentido de la vida. A los consagrados, unidos enun solo espíritu que forma una misma y única familia, perma-necen juntos en un movimiento de amor y de liberación,muchos laicos, que a través de la Tercera Orden, y de las Fra-ternidades y Asociaciones Laicales Mercedarias, se esfuerzanen vivir día a día la fidelidad a su propio bautismo a través delespíritu de La Merced.

Distintos son los modos con que la Merced continúa hoysu presencia en el mundo, con características diferentes segúnlos lugares donde esté presente, diversos pero unidos todospor el mismo espíritu de siempre, aquello primigenio en losorígenes, lo propio del fundador y de sus primeros seguidores:la liberación de cada esclavitud, de todo lo que es contrario ala alta dignidad del hombre, imagen de Dios. Así los Merce-darios se dedican actualmente a la misión fundamental de todala Iglesia, anunciando a Jesús, Salvador del mundo; a trabajarpastoralmente en las parroquias, a la enseñanza que está en labase del respeto y de la promoción de la persona humana; a laformación y a la recuperación de cuantos experimentan ladureza de la cárcel; a la educación y formación de los niños yde los jóvenes, a quienes se intenta ofrecer una familia. Estosson algunos de los modos con los cuáles hoy La Merced siguederramando sobre la Tierra el amor redentor de Jesús, la divi-na misericordia expresada por medio de la materna misericor-dia de María.

[P. Giovannino Tolú, O. de M.Maestro General, ROMA.]

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CAMINOS DE LIBERACIÓN Nº 133 • AÑO 28 • 2007Dirección: Mario Alonso Aguado [marioaa@terra.es ]Colón, 29 • 13640 Herencia • Ciudad Real Secretaría: Leoncio López.Administración: Juan Carlos Cascón Raposo.Consejo asesor: José Avilés, Xoán Pedro B. Gómez, J. IgnacioPostigo,Carmen Quirós, Simón P. Rementería, Mª Teresa Mogollo, Jesús MaríaArenas.Edita: Provincia Mercedaria de Castilla [www.mercedarios.net]Belisana, 2 • 28043 • Madrid. Teléfono: 913002972 Fax: 913002994 Diseño y maquetación: Fernando Bernabé (Nano) [n a n o p u b l i k @ n a n o p u b l i k . c om]

Imprime: Gráficas Arias Montano.Depósito Legal: 40.283–1980 . ISSN–1577–5062Responsable página web: Leoncio López.

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Esta revista publica cinco números al año, uno de ellos en forma decalendario. Todas las colaboraciones y artículos escritos aquí, son gratuitos ydesinteresados. La Merced - Caminos de Liberación no compartenecesariamente las opiniones vertidas en sus artículos. La responsabilidad delos mismos compete única y exclusivamente a sus autores.

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 32

S U M A R I O

3La Merced, hoy. Actualidad delcarisma

4Niños acogidos y niños maltra-tados

5N i ngún árbol sano da frutos malos.

6El cuarto Objetivo del Milenio

7No hay futuro sin solidaridad

8Nostalgia de nosotros mismos

9María de la Mercedante San Pedro Nolasco

10Construyendo Merced hoy

12Sagrario Vicente

13La Unidad Dependiente de madres reclusas con hijos

14Madre de La Merced

15Blogesfera mercedaria

16Infomerced

18AL, integrados en REDES

19Nuestros proyectos ‘07: Kenia

20Campaña General 2007

La Merced: una historia concreta, hecha deintervenciones del amor redentor de Dios,

resuelta a través de hombres sencillos ygenerosos

Los mercedarios ymercedarias ponen supropia disponibilidaden favor de los cautivos

de nuestro mundo

EDITORIAL

LA MERCED, HOY. ACTUALIDAD DEL CARISMA.

Como cada veranoson muchas las fami-lias que acogen en

sus casas a niños y niñasprocedentes de distintospaíses, para pasar algunosmeses bajo su tutela. Niñosde Ucrania, Chernobil,Sahara, Rusia, Bielorrusia,etc. Niños carentes desalud o medios adecuadospara vivir dignamente ensus hogares, y que en lasfamilias de acogida tienenla posibilidad de disfrutar deun ambiente normalizado.Descubren otra vida llenade afecto, y de medios quedisfrutan a tope durante losmeses de verano.

Hay también innumera-bles Asociaciones, ONG, y

Organismos, Escuelas y Hogares de Acogida que velanpor el bienestar de los más pequeños, promoviendoapadrinamientos y ayudas de todo tipo para mejorar susituación. (Entre ellos nuestro “Rayo de Luz y Esperan-za”). Y así debe ser, porque son ellos los más indefen-sos y desamparados de la sociedad y de ellos dependeel futuro de nuestro planeta.

Alguno podrá pensar que esos recursos no dejan deser parches en unas heridas incurables, y ese tipo deacciones no dejan de ser una obra asistencial más, queno ataca la raíz del mal. Y puede que tengan razón. Yo,por el contrario, pienso que vale la sonrisa y el agrade-cimiento de un solo niño para que se siga con esas yotras iniciativas que posibiliten el bienestar, aunque seatemporal, de los peques.

Hace poco leía una carta de agradecimiento emocio-nado de un padre ucraniano que constataba el bien quele hacía a su hija de 12 años esa estancia de un par demeses en un pequeño pueblo andaluz.

Jesús mismo nos enseña a ser sensibles y cercanosa los niños. A él gustaba su presencia y su sonrisa ino-cente. Por eso recriminaba a los discípulos cuandoimpedían que se le acercaran. De ahí que no es deextrañar que la Iglesia y muchas organizaciones más,se hayan preocupado tanto de ellos.

Vienen ahora los señores edu-cadores del gobierno a inven-tar la pólvora y les siguennuestros queridos obispos

encendiendo la mecha. No se han ente-rado ni unos ni otros de que esa asigna-tura pendiente –Educación para la Ciu-dadanía– la llevamos aprobando ennuestros colegios religiosos y merceda-rios desde el principio de los tiempos(educativos) y, por lo tanto, no nos va adar miedo, por lo menos en nuestrocolegio, impartirla y ayudar a ser buenosciudadanos a los hijos, nietos y biznietosde los que llenaron en su día nuestrasaulas, y también lo fueron. Los que meconocen un poco saben que para mí lapolítica es una forma de maldad –en citaque leí hace poco no me acuerdo dequién–: con qué estupor observo cómose tiran los trastos gobierno y obispos,contaminando el ambiente, unos con supretendida neutralidad ino-cente (recordad queestamos en el país deAlicia con sus maravi-llas, qué bien vivimostodos) y otros –losobispos– incitando ala objeción ante unaasignatura educativaque fomenta valorestan indiscutibles –y¡ojo! tan evangéli-cos– como la partici-pación y la democra-cia, la paz, la libertad,la seguridad, la digni-dad de la persona, elrespeto al diferente,la responsabilidad, lajusticia –tambiénsocial–, el consumoresponsable, el traba-jo, los derechoshumanos... Comoestoy convencido deque la mayoría de losobispos cree en elevangelio (puede quealguno tenga en laactualidad crisis de

fe, pero todos los santos más insignes,canonizados por la propia Iglesia, hanpasado por su noche oscura del alma)no entiendo a santo de qué la invitacióna no cursar una asignatura que –bienplanteada– puede contribuir al desarro-llo y bienestar humano, –y, si queréis,evangélico– de nuestros alumnos. Ya,ya me he dado cuenta. He dejado caeren dos palabras la clave del tema: “bienplanteada”. Y bien impartida.

¿No sabéis que en los colegios reli-giosos podemos adaptar la asignatura anuestro ideario y carácter propio? ¿Esque alguien piensa que no vamos a dis-frutar de la suficiente libertad en nues-tros colegios para seguir enseñandoaquello en lo que creemos, es decir, loque hemos hecho siempre con la con-fianza de quienes, libremente y porqueles da la realísima gana, envían a sushijos a nuestras aulas? ¿Es que necesi-

tamos el permiso de papá Estado?¿Quién es papá Estado para edu-

car la conciencia del personal–experimentos dictatoriales detoda índole, hablad por favoros lo pido? ¿Por qué los rece-los llegan ahora y no se hanpreguntado nuestros señoresobispos cómo se impartenasignaturas como la ética, lafilosofía, la historia, la propiareligión, en nuestros cen-tros? También desde lasmatemáticas o la educaciónfísica se puede manipular.Les invito a que me citenuna asignatura neutral.

¿Dónde está la confian-za de nuestra Iglesia en lacapacidad que tenemos deeducar cristianamente ennuestros centros? ¿mepongo a citar documentosde la Iglesia sobre la impor-tancia de la educación reli-giosa y la gran labor que sedesarrolla, cuánto bienhacen los profesores cristia-nos, y qué maravilla que etcetc etc? ¿alguien se ha leído

un libro de educación para la ciudada-nía? Queridos políticos, obispos,padres: ¿conocéis los nuevos materia-les que, en este sentido, vamos a elabo-rar, y estamos elaborando, muchos cen-tros católicos? Me atrevo a decir que no,como tampoco habéis leído los de ética(que lleva siglos impartiéndose). Si oslos enseño, ¿seréis capaces de decirmeque van contra el evangelio?. Tened cui-dado, que pecar contra el Espíritu Santoes el peor pecado, es decir, afirmar quelo que es bueno procede del “maligno”.Al loro.

Algunos pro-gres no creéis en elevangelio ni sabéisya siquiera queexistió Jesús deNazaret. Los obis-pos sí y conocenesta cita: “Para serlibres nos liberó elSeñor” (de sanPablo a los Gála-tas). En mi colegiovamos a intentarseguir haciendomás de lo mismo (yva sólo un siglo,pero otros llevanmucho más): edu-car mercedariamente en libertad ydesde los valores evangélicos. La liber-tad por encima de todo, ¿y vamos adejar de tenerla ahora?. Digan lo quedigan quienes dicen lo que dicen. Y a lospadres que se manifiesten en nuestrapuerta objetando –si los hay, cosa quedudo–, les echaré en cara su falta deconfianza en el colegio y en su profeso-rado, les invitaré a que busquen otromás acorde con lo que quieren para laformación de sus hijos... y a que se lean,antes de empezar el curso, todos loslibros que van a ir modelando sus con-ciencias. ¡Ah! Y a que conozcan bien asus profesores.

A los filipenses Pablo les dijo: “Estadalegres en el Señor. Os lo repito: Estadalegres”. Os lo recuerdo yo aquí ahora,que me apetece. De nada.

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Pero, desgraciadamente, no todos los comporta-mientos con ellos son así de ejemplares. Segúncalculan los entendidos, hay más de 2.000

millones de niños en el mundo. Pues bien, más del80% de ellos sufren castigos físicos, o lo que es lomismo, sufren maltrato físico. Algunos esporádica-mente, pero la mayoría sufre maltrato habitual, inclu-so de manera muy grave con “la ayuda de utensilios”.Y cada año son más de 53.000 niños los que muerenpor ese motivo. Otras veces son violaciones y abusossexuales, en los que, por desgracia, se ven implicadosmiembros de su mismo entorno. Algo espeluznante.

Para muchos de ellos ni la escuela, ni el hogar sonrefugios seguros, porque son los propios familiares,los compañeros de clase o, lo que es más triste toda-vía, algunos miembros de la Iglesia los que protagoni-zan los abusos actuando contra los menores, siendoel entorno del menor el que propicia las mayores veja-ciones y sufrimientos.

Son cifras que ha recogido la ONU tras el formida-ble trabajo realizado a lo largo y ancho del mundo porun brasileño: Paulo Sérgio Pinheiro.

Y ante este terrible panorama, ¿qué hacer? Meparece fundamental que la sociedad cambie radical-mente. Que el niño/a sea el centro de nuestras aten-ciones, cariño y cuidados, y no permitamos que nadieabuse de un menor, porque quien es capaz de darleun tortazo, en realidad se está entrenando para darleotro después, y quien calla o permite semejantes bar-baridades no merece el respeto de sus conciudada-nos.

Nunca, nada, puede justificar el sufrimiento de unniño y mucho menos someterlo a vejaciones, violacio-nes o aberraciones semejantes.

Ya lo decía el Maestro: “Quien escandalizare a unode estos más pequeños…”

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 34

Jesús mismo nos enseña a ser sensibles ycercanos a los niños. A él gustaba su presencia

y su sonrisa inocente

y niñosmaltratados

NINGÚN ÁRBOL SANO DAFRUTOS MALOS (Mt 7, 18)

Niñosacogidos

No entiendo asanto de qué lainvitación a no

cursar unaasignatura que

–bien planteada–puede contribuir

al desarrollo ybienestar humano

denta, Teresa Fernández de la Vega.La cooperación al desarrollo y la

ayuda a los países empobrecidosestán íntimamente ligados a la deudaexterna.

Los países más ricos se han com-prometido a cumplir los Objetivos deDesarrollo del Milenio, pero sin esterequisito de la condonación de ladeuda estos objetivos serán papelmojado.

Estos son los ocho Objetivos deDesarrollo del Milenio:

1 Erradicar la pobreza extrema y elhambre 2 Lograr la enseñanza prima-ria universal 3 Promover la igualdadentre los géneros y la autonomía de lamujer 4 Reducir la mortalidad infantil 5Mejorar la salud materna 6 Combatir elSIDA el paludismo y otras enfermeda-des 7 Garantizar la sostenibilidad delmedio ambiente 8 Fomentar una aso-ciación mundial para el desarrollo

Merece la pena que nos implique-mos todos en esta tarea solidariadesde nuestras pequeñas posibilida-des para que crezca la conciencia deque siendo solidarios somos más jus-tos y podemos vivir todos mejor.

Nuestro mundo se está convir-tiendo en una aldea global.Las fronteras son cada díamás frágiles y los distintos

pueblos se necesitan mutuamentepara progresar porque las interdepen-dencias económicas y técnicas soncada día más imprescindibles. Esta-mos asistiendo –dicen los pensadoresactuales– no a una época de cambiosino a un cambio de época.

Hay quien piensa que es necesariofrenar esta corriente de migraciones yde pluriculturalidad que nos rodea. Ytal vez sea necesario un control inmi-gratorio que evite que grandes masashumanas se pongan en camino haciaotro lugar buscando condiciones devida más dignas y desborde lasestructuras sociales, sanitarias y cultu-rales existentes en los países recepto-res.

La mejor manera de detener lainmigración masiva es, sin duda, lapromoción económica en los paísesde origen. Mientras exista amenaza dehambre y escasez de futuro en unlugar determinado, las gentes tendránque marcharse por instinto de supervi-vencia. Así ha sucedido en nuestropaís en momentos delicados de nues-tra economía, sobre todo en la pos-guerra española.

Se hace urgente, pues, apoyar alos países más pobres para que sedesarrollen económicamente y no ten-gan que emigrar. Y una condición pri-mera y esencial para que este des-arrollo sea posible es la condonaciónde la deuda de los países empobreci-dos. Hay muchos países pobres

endeudados con los países ricos yademás pagando unos intereses abu-sivos por esa deuda contraída. Estoimpide el progreso. Aquellos ingresosque el país produce tiene que desti-narlos en un tanto por ciento altísimo apagar esta deuda contraída. Es un cír-culo vicioso que sólo produce miseriay empuja a estos países a una pobre-za cada vez mayor. Hay que deteneresta explotación “legal”, cuanto antes,si queremos evitar esta inmigraciónmasiva de pateras tan deshumaniza-dora.

El pasado mes de abril los presi-dentes de cinco importantes organiza-ciones de la Iglesia católica, ManosU n i d a s, C á r i t a s, Justicia y Paz,Redes y Confer presentamos a laVicepresidenta del Gobierno casi100.000 firmas para pedirle que secondone esta deuda externa y que secree algún organismo mediador y neu-tral que pueda arbitrar en los conflictosque esta deuda externa suscita decontinuo. Estamos convencidos deque este tema es fundamentalmenteun problema de voluntad política,como reconocía la misma Vicepresi-

que ya nacen enfermos y otros sequedan huérfanos por la muerte desus padres. Se calcula que en elmundo hay más de 15 millones dehuérfanos de SIDA. Muchos niños yniñas pequeños se ven sometidos aviolencia doméstica, a la criminali-dad en las calles y a malos tratos eninstituciones.

Las causas están relaciona-das. La pobreza causa la desnutri-ción, origen de otras enfermedades.La guerra aumenta la pobreza,

paraliza el sistemasanitario y la vacu-nas de los niños yprovoca los ataques

sexuales que puedenpropagar el SIDA. Y se

podía seguir relacionan-do… ¿Cómo se podría parar

este círculo?

B. Salvar a 11 millones deniños y niñas cada año.Muchos Centros están trabajan-

do para que los niños tengan salud,vacunas, medicinas, control de su

peso, papilla de soja si están desnu-tridos, y formación para las madres.La mayoría son de congregacionesreligiosas misioneras.

Este objetivo se puede conseguirsi todos queremos. El mundo tieneahora los recursos financieros y elconocimiento para poner fin a lapobreza extrema, que mata a losniños. Lo único que falta es querer-lo y realizarlo.

No se trata de la vida antes delnacimiento evitando el abor-to, que es un tema de plena

actualidad en nuestra sociedad,sino de la vida de los que ya hannacido. Lo que se pide para ellos noes que vayan a los centros de pre-escolar ni a las guarderías, que esalgo ya conseguido para nuestrosniños y niñas, sino algo anterior yprevio, que vivan. Esto es muy fuer-te: Hay niños y niñas que muerenpor causas derivadas de la pobreza,y que si estuvieran entre nosotrosno morirían. ¡Sí, es muy fuerte! Yson muchos…sólo hay quemirar los datos.

A. Las causas de lamortalidad infantil.

La desnutrición.Los bebés necesitanmuchas proteínas,que les garantiza laleche materna. Cuandoson destetados por nacer unhermanito o por la edad viene ungran problema. La dieta de losadultos, el tener que competir porun bocado en el plato común, o lafalta de alimentos pone en peligrosus vidas. Comienza la desnutri-ción.

Otras enfermedades. Hayenfermedades infecciosas, como lasrespiratorias agudas, la diarrea, elsarampión y la malaria o paludismo,que podrían prevenirse o curarsefácilmente con sus tratamientos.

La guerra, el SIDA y la violen-cia. Las guerras de estos países,aumenta la mortalidad de los niños,que son la población más débil. ElSIDA provoca la muerte de los niños

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 36

Lo primero toma conciencia de la gravedad de esta situa-ción. No la ignores por estar lejos. Y, por favor, no la utili-ces para que coma tu hijo o hija que está ya saciado.

Habla de este tema en familia y con los amigos. Infórmatemás y pasa la información. Crea conciencia a tu alrededor.

Colabora con los misioneros y con los organismos y campa-ñas que trabajan por este objetivo.

Más información:sinexcusas2015.org \ pobrezacero.org \ enredate.org

Toma conciencia y actúa

“Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años,y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles." (Berthold Brecht)

NO HAY FUTURO SIN SOLIDARIDADEL CUARTO OBJETIVO DEL MILENIOReducir la mortalidad de los niños menores de cinco años,en dos terceras partes.

La mejor manera de detener la inmigración masiva es, sin duda,la promoción económica en los países de origen

Hay niños y niñas que mueren por causas derivadas de lapobreza, y que si estuvieran entre nosotros no morirían

Niños y niñas menores de 5 añosCada año mueren:

11 millones, (un niño muere cada30 segundos)

4 de cada 10, en el África sub-sahariana (42%)

7 de cada 10 por malnutricióno enfermedades curables. (70%)20 millones sufren desnutri-

ción grave

ción de otro de los grandes discípulosque trabajaron a la sombra del genialMurillo: Alonso Miguel de Tovar,pintor nacido en Higuera de la Sierra(Huelva), en 1678 y llegado a la ciu-dad de Sevilla en 1690, consolidándo-se como uno de los grandes retratis-tas del barroco sevillano. La obra llama poderosamente la aten-ción por los escultóricos ángeles querevolotean haciéndose extraordinaria-mente visibles. Su composición esacadémica, carente del efecticismo yde la irrealidad propia de los referen-tes murillescos. La Virgen irrumpe enescena envuelta en una intensa luzamarillenta, aparece tenuemente tra-tada, a base de veladuras y transpa-rencias, frente a San Pedro Nolasco,sumido en una densa atmósfera máslóbrega, anclado al suelo y vestido deropajes oscuros. La separación entrelos dos ámbitos, el celestial y el terre-nal, se mantiene gracias a los contras-tes de luz y de color. Sin duda, unaobra maestra, resultado maduro deuno de los grandes genios de la pintu-ra barroca y sevillana.

momento dado María se dirige aNolasco con las siguientes palabras:“No dudes en nada, porque es volun-tad de Dios que se funde unaOrden…en honor mío; será unaOrden cuyos hermanos y profesos, aimitación de mi hijo Jesucristo, esta-rán puestos para…redención demuchos…”.Uno de los máximos tratadista del artecristiano, el P. Juan Interián deAyala, mercedario y figura eminentedentro de la intelectualidad del sigloXVIII, en su obra “El Pintor Cristiano yErudito” trata someramente el temade la Revelación al fundador, en baseal oficio eclesiástico de la Orden mer-cedaria. Sostiene con energía que laVirgen se represente siempre vestidade color blanco y resplandeciente. Loverdadero y lícito, en el pensar del P.I n t e r i á n, es representar a María“teniendo en su mano...aquella parte

del vestido que llamamos escapulario,y como que lo está entregando alGran Patriarca Nolasco” en clara evi-dencia de que Ella es la auténtica fun-dadora de la Orden que lleva su nom-bre. Claro ejemplo de lo afirmado es ellienzo al que nos venimos refiriendo,una obra presumiblemente anónimacuya autoría ha sido ampliamentedebatida, desde quienes la dabancomo composición propia de los pin-celes del gran maestro BartoloméEsteban Murillo, hasta los que qui-sieron ver en ella rasgos propios deuno de sus principales discípulos:Francisco de Meneses Osorio. Hoyen día la crítica más especializada,basándose en semejanzas estilísti-cas, sostiene que el cuadro es crea-

El Museo de Bellas Artes deSevilla, una de las primeraspinacotecas del país, enclava-

do en el antiguo Convento de la Mer-ced Calzada de la ciudad hispalense,denominado Casa Grande de la Mer-ced, alberga entre sus muros impor-tantes pinturas de la más variadaíndole. Uno de los lienzos que ha per-vivido al paso de los siglos, a guerrasy desamortizaciones es el titulado“Aparición de la Virgen a San PedroNolasco”, pintado al óleo, en unasdimensiones de 218 x 155 cm. y data-do hacia 1723. Procede del mismoconvento mercedario y aparece yadocumentado en un Inventario de1840.Iconográficamente parte de la expre-sión mítico–simbólica de considerar aMaría Virgen como Madre fundadorade la Orden de la Merced. Un temamuy tratado en las pinturas que pen-den de los claustros y templos merce-darios es precisamente éste: la Des-censión o Aparición de la Virgen aPedro Nolasco con el ánimo de con-fiarle la tarea redentora, años mástarde la leyenda hablará de una tripleaparición: a San Pedro Nolasco, elverdadero fundador; al rey Jaime I, elConquistador; y a San Raimundo dePeñafort. La tradición de la Ordensitúa el hecho en la ciudad de Barce-lona, en la noche que va del 1 al 2 deagosto del año 1218, previo a la fun-dación, acaecida el día 10 del mismomes y año; la liturgia mercedaria con-memora el suceso cada 23 de sep-tiembre, víspera de la fiesta de la Vir-gen de la Merced, en la misa de medianoche, también llamada misa de laDescensión. En el intenso silencio dela noche oscura halla eco el secretoluminoso de la inspiración mercedaria.El P. Nadal Gaver, en un bello escritotitulado “Speculum Fratum” y fechadoentorno a 1400, trasmite la experien-cia entre María y Pedro Nolasco enforma de dialogo, evocador de las teo-fanías o revelaciones divinas propiasdel Antiguo Testamento. En un

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Sentimos una profunda nostalgia de otro lugar.

Nos hierve la sangre y nos convoca a un vuelo siempre nuevode libertad.

No hay cielo que no queramos cruzar; no hay montaña que nodeseemos escalar, no hay horizonte de luz que nopretendamos explorar.

Tenemos vocación de caminantes y anhelamos cruzar lossenderos del inmenso cielo. Como una paloma, como unacigüeña...

Sentimos una llamada interior que nos urge a no detenernos,a no estancarnos nunca, a no dejar de caminar.

No somos otra cosa que caminantes expulsados de un paraísocon el que soñamos cada día.

Es tiempo de volver a nuestro cielo, a lo más auténtico denosotros, a nuestro propio interior donde Dios habita.

Estamos excesivamente fuera de nosotros, desperdigados,perdidos en mil tareas cuando sólo una es importante:nosotros y nuestro viaje hacia nosotros mismos donde Élhabita.

Nostalgia de nosotrosmismos¿A dónde iremos? Sólo Tú tienes palabras de vida eterna.(Jn 6,68)

María de la Merced ante S. Pedro N o la s co

La obra llama poderosamentela atención por los

escultóricos ángeles querevolotean haciéndose

extraordinariamente visibles

SevillaVisión en las entrañas de un cuadro

MERCED ES ORACIÓNDesde la contemplación se hace

Merced escuchando, desde la oración yel silencio, el gemido del cautivo dehoy. Dejándose impregnar de la Miseri-cordia de Cristo y sintiendo con Él ycomo Él las esclavitudes de nuestromundo.

Orando como Jesús por Pedro, paraque los cristianos se mantengan firmesen la fe y sostengan a sus hermanos;Orando como la primera comunidadcristiana por Pedro encarcelado, paraque se abran prisiones y rompan cade-nas de los cristianos de hoy.

“Liberar Orando”. Éste es nuestroser y quehacer mercedario en la Iglesia.Queremos ser oídos para escuchar elgrito del cautivo; palabra para consolarcon el consuelo que recibimos de Dios;corazón para orar pidiendo, agradecien-do, alabando y adorando.

“La caridad de Cristo nos urge”. Elcarisma de la Merced es siempre actualy urgente su labor. Y ¿quién mejor podrásintonizar con las ansias redentoras deCristo y con el dolor de la esclavitudhumana, sino quienes desde “el miste-rioso encuentro con Dios en la oración”,tratan de conformar su vida con la deJesús?

Vemos el futuro con esperanza. Elmundo nos necesita como a P e d roNolasco y María de Cervellón en sutiempo. Dios dará su lluvia y nuestra tie-rra dará su fruto y del regazo de Sta.María de la Merced seguirán naciendo ycreciendo nuevas flores mercedarias.

Mª Josefina Legarreta,Monja Mercedaria Contemplativa

sino que lo autentifica sin hacerloofensivo, ni imponerlo.

Contexto existencial. El hoy de lahumanidad, nos muestra grandes con-trastes de progreso, bienestar y des-arrollo, junto a grandes injusticias y

MERCED ES MISIÓNLa misión la realizamos “por el

testimonio de vida, el servicio a loshermanos y hermanas, y el anuncio deJesucristo y su Evangelio”. (C. 53)Nos sentimos llamadas a vivir esta tri-ple realidad, que abarca toda nuestravida y acción, en el “hoy de la huma-nidad”. Este hoy nos exige superarnostalgias del pasado y tener una mira-da nueva hacia los pueblos y sus gen-tes, una mirada que alimenta la“misión” desde un nuevo contextoteológico y existencial:

Horizonte teológico. La misiónhoy, se vive en el testimonio y en lapalabra, conscientes de la acción delEspíritu en todos, del amor de DiosPadre, y de la abundancia de vida quenos ha regalado en su Hijo Jesús.Misión es promover el Reino de Dios.En él se nos ofrece una “miradanueva”, más pare-cida a la de Jesús,de respeto a lasgentes, a sus cul-turas y a sus cre-encias religiosas.Con esta miradatratamos de descu-brir las “semillasdel Espíritu, y delVerbo”. Es unamirada que engen-dra tolerancia,aprecio, cercanía,capacidad de diá-logo; pero unatolerancia que noresta entusiasmopor comunicar el“tesoro de nuestrafe en Jesucristo ysu Evangelio”,

MERCED ES EDUCACIÓN “La educación es un derecho de

todos y no un deber del Estado”. Elespíritu de la Ley es bueno. Los resul-tados son programas asistenciales paramantener a los niños en las escuelascon poco provecho al final del proceso,para la mayoría del alumnado. En elBrasil el sesenta por ciento de los jóve-nes entre quince y veinticuatro añosnunca han leído un libro en la vida.

En lo que respeta al carisma merce-dario, siempre hubo, un gran trabajoeducacional en el conjunto de susacciones. Pero éste no basta. Es unimperativo que ningún niño esté fuerade la escuela. Junto con la calidad aca-démica la escuela mercedaria tiene queproponer y ejercitar programas que lle-ven a los alumnos, junto con suspadres, a la integración, creando condi-ciones de vida digna y coexistenciasolidaria. Una educación que sirva deinstrumento de inclusión social, perotambién de ciudadanía, impulsando lasrelaciones humanas y de respeto al pró-ximo.

Principios, valores, moral y éticatambién son conceptos que deben per-manecer como línea maestra, comocolumna vertebral de la educación y esahí donde toma razón de ser la educa-ción mercedaria. Principios como lavida, la libertad, el bien o los valorescomo la justicia, el respeto y la solida-ridad enriquecen la estructura de la per-sonalidad y abren al ser humano a sutrascendencia.

La escuela mercedaria modernapuede y debe ser amiga y compañera.Esto deja claro su papel de colaborar yal mismo tiempo de formar una vidamadura y fecunda; de llevar al niño y aljoven a tomar conciencia de sí mismos.

José Herculano de Negreiros,Mercedario del Brasil.

tragedias: falta de solidaridad, egoís-mo, explotación, violencia, etc., queestán pesando sobre muchos de nues-tros hermanos y hermanas. En estecontexto, seguir a Jesucristo y “dar tes-timonio de Él con obras y con pala-bras”–como describíamos a la misión–nos exige estar cerca de los crucifica-dos de este mundo, de los excluidos,marginados de los derechos humanosmás fundamentales, llevar a ellos laliberación y la esperanza que nacen delamor verdadero y de la esperanza, quenosotras, hemos recibido gratuitamen-te.

Ese es el lugar “existencial y teoló-gico” que nos corresponde y en el quenos comprometemos a vivir.

Mª Begoña de Isusi,Mercedaria Misionera de Bérriz.

MERCED ES CURACIÓNC u r a r, remediar, aliviar, calmar. . .

¡Con cuántos verbos expresó el P.Zegrí la acción humana y humanizado-ra! La de acompañar, aliviar y curar, sies posible, el dolor y la enfermedad.Curar el cuerpo y, con frecuencia, otrascarencias y necesidades.

El P. Zegrí fundó la Congregaciónreligiosa de las HH. Mercedarias de LaCaridad con una triple finalidad: ense-ñar y educar a niños y jóvenes, atendera ancianos y cuidar a enfermos reme-diando todos los males. Empezó por losmás cercanos: los de cada pueblodonde residían las hermanas. Y con unaatención global era frecuente que en elmismo edificio fueran atendidos lostres grupos de personas.

Así iniciaron su labor las Merceda-rias de la Caridad. Y fueron haciendocamino al ritmo de la sociedad. Sehicieron presentes en hospitales y resi-dencias de ancianos cuando aún noexistían los horarios. La atención eracontinua y los recursos, escasos. Se for-maron comunidades para atender sana-torios antituberculosos cuando estaenfermedad se expandía sin control.Compartían la vida y, en ocasiones,también la enfermedad, puesto que lasmedidas de prevención eran escasas ypoco eficaces.

La vida de las comunidades merce-darias avanzó al ritmo de la sociedad yllegó la regulación de la jornada laboralpara el personal sanitario. Las herma-nas continuaron viviendo en los centrosy, con frecuencia, acompañando a losmás necesitados, siendo signos de lamerced de Dios.

Hoy la presencia mercedaria en loscentros sanitarios es menor, pero no hadisminuido la atención a la persona,especialmente a los ancianos. ¿El futu-ro? Será nuevo, diferente. Ojalá sepa-mos buscar y acoger los signos de vida,los brotes de esperanza, los susurrosdel Espíritu de Jesús. Él es el señor dela Historia.

Cristina López Castro,Hermana Mercedaria de la Caridad

M AYO - J UN IO • 2 007 11CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 310

CONSTRUYENDO MERCED HOYCondensar la esencia del carisma de la Merced en dos páginas es misión ardua. Contener entre nuestras manos un don de Dioscomo es la Merced suena a descomunal despropósito. Estas páginas no pretenden ser una loa para mirarnos el ombligo. Todo locontrario. Estas reflexiones quieren ser un envite decidido a mirar hacia el futuro e indagar los nuevos retos que asoman en elnuevo milenio. La Merced es tarea del corazón, de los corazones que saben latir al ritmo de libertad. Si nos preguntáramos, amigolector, qué es Merced, tendríamos que responder simulando las palabras del poeta romántico Gustavo Adolfo Bécquer: ¿Quées Merced? Merced eres tú, amigo lector.

Misión es promover el Reino de Dios

do a cabo por un equipo técnico deeducadores/as de hermanas y laicos,que desde la misión compartida mer-cedaria de la caridad trabajan por “Nodejar un solo ser abandonado, afligi-do, desamparado, sin educación y sinrecursos” (P. Zegrí). Durante lasnoches, las funcionarias de Institucio-nes penitenciarias velan por el control,pero normalizando y humanizando surol y su profesión.

Desde un acompañamiento delcentro penitenciario por el equipomercedario y demandado voluntaria-mente por las madres la derivación ala Unidad, siempre que sea aprobadopor la Junta de tratamiento, lasmadres se comprometen a seguir unprograma individualizado de trata-miento, de mejora piscosocioeduativa,formación, re/inserción laboral y nor-malización familiar, que será evaluadopor una Comisión mixta entre la enti-dad penitenciaria y la mercedaria.

La unidad dependiente no es unacasa de acogida, es cumplimiento decondena en medio abierto, por lo quelas celdas se transforman en habita-ciones con multitud de colores, losniños acceden a los centros infantilesdel municipio y juegan en los parquespúblicos con otros menores, las

vivido en Salamanca! Repite, Sagrario, con seguridad: «hemirado por el bien de esta casa más que si fuese mía».Éste es el testimonio y el magisterio de nuestra queridahermana mayor. Junto a la entrega de la carta de herman-dad, Sagrario destaca la celebración de las bodas de orodel convento como uno de los momentos más emotivos.

No esconde, con un gran suspiro, el gran lugar que ocu-pan todos los frailes en su memoria y en su corazón. Y deun modo especial sonríe al hablar de su encuentro con losmás jóvenes, con los que se han formado en esta casa. Esmás, para ella las profesiones solemnes y ordenacioneshan supuesto grandes hitos en su relación con la Mercedsalmantina, así como no duda en confesarnos que ha sufri-do por cada joven que ha abandonado este camino.

«Por lo que quiero a los frailes y todo lo que hay en lacasa, por eso continúo viniendo». El amor con el que cuidalas plantas y reviste nuestra casa, así como el cuidado delos animales o la atención por los detalles de la iglesia sonel pan de cada día de Sagrario. Además, la gran devociónque siente por Nta. Madre de la Merced le ilumina el rostro.Afirma no poder describirla con palabras pero, como sepuede ver, la demuestra cada día con sus obras.

Está firmemente convencida de la necesidad que laIglesia y la sociedad tienen de los frailes y del buen oficioque llevan adelante. Por eso anima a todos los religiosos,y, especialmente, a aquellos que están en formación, aentusiasmarse por su camino como ella lleva, dice, sesen-ta años entusiasmada por el cuidado de sus plantas; ¡y nose cansa! Como hermana de la Orden y, para finalizar, pidea Dios el don de las vocaciones y del buen hacer paraestos frailes con los que ha convivido tantos años. Todos ycada uno de estos años han sido para ella indudablemen-te muy felices.

Con un abrazo fuerte para todos los religiosos y paratodos los lectores de C a m i n o s, S a g r a r i o se encamina, traseste testimonio, a emprender una jornada más de servicio,desprendimiento y entrega... como Marta en el Evangelio.

Casi sesenta años contemplan la relación de inmen-sa fraternidad de Sagrario Vicente con la comuni-dad mercedaria de Salamanca. Hace pocos años el

P. Antonio Vázquez, entonces Superior del convento mer-cedario de la Veracruz de Salamanca, escribía que Sagra-rio fue y sigue siendo el «Ángel de la Veracruz». Hoy,Sagrario ha querido compartir con “Caminos de Libera-ción” su experiencia con la Merced de Salamanca.

Con asombrosa frescura recuerda Sagrario aquel 2 denoviembre de 1948 en que, por indicación de las religiosasde Mª Inmaculada y a petición del P. Elías Gómez,comenzó a trabajar para los mercedarios. Una fecha tanlejana objetivamente que Sagrario recuerda con la emo-ción interrumpiendo sus palabras y con lágrimas en susojos. Fueron costosos aquellos primeros pasos en un pisode la Avenida Mirat, según dice Sagrario, antes de que seinaugurase el actual convento. ¡Con qué cariño recuerda lapobreza y sencillez de los religiosos y el duro trabajo querealizó en aquellos momentos! «No tenía motivos paradejarles», reconoce, a pesar de presentársele otras alter-nativas. Siempre sintió su presencia generosa como unaayuda inestimable para los mercedarios.

A nuestra conversación con Sagrario, vuelven preocu-paciones de entonces, que hoy tornan vivencias entraña-bles. Incide mucho en los problemas que planteaba no dis-poner de agua corriente para su tarea diaria en aquel piso.¡Las penalidades que pasó al comenzar en la cocina, cuan-do aún su experiencia era poca! Y, sin embargo, éstas yotras dificultades no achicaron el ánimo de Sagrario porderrochar generosidad con aquellos frailes, como ella des-cribe, tan pobres. Sagrario hace hincapié en la inestimableayuda que le prestó la Sra. Avelina de Arriba, también alservicio de los PP. Mercedarios en aquel momento. Todaesta inmensa gratuidad canalizaría en la entrega de lacarta de hermandad de la Orden a Sagrario Vicente el 1 dediciembre de 1973, junto a su hermana Araceli y Avelina deArriba, ambas también colaboradoras en la buena marchade la comunidad salmantina.

Con una soberana humildad, Sagrario afirma que haaprendido muchas cosas de sus frailes y, al mismo tiempo,responde que quizá aquéllos no hayan aprendido nada desu paso por la Veracruz. ¡Cuánto no habrán aprendido deusted, Sagrario, todos los religiosos mercedarios que han

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 312 M AYO - J UN IO • 2 007 13

SagrarioVicente

L A UNIDAD DEPENDIENTE DE MADRESRECLUSAS CON HIJOS DE GRANADA

Una alternativa de libertad para cumplir condena

Francisco José del Pozo Serrano*

La Unidad dependiente demadres reclusas con hijos/asdel centro penitenciario deAlbolote (Granada), se inserta

dentro del programa de atención inte-gral a madres reclusas con hijos/as“Romper Cadenas”, que la FamiliaMercedaria de la Caridad, desarrollaen la prisión de Granada.

Esta Unidad, desde su inaugura-ción el 15 de diciembre de 2006 por laDirectora general de Institucionespenitenciarias, Dña. Mercedes Galli-zo y la Superiora Provincial de la Pro-vincia “Ntra. Sra. de las Mercedes” dela Congregación de H.H. Mercedariasde la Caridad, se sitúa en el paisajepenitenciario como una alternativa deverdadera libertad y liberación, abrien-do caminos desde una cultura punitivahacia una cultura restaurativa.

En una vivienda normalizada enmedio abierto, propiedad de la Con-gregación, dependiente administrati-vamente del centro penitenciario deAlbolote, e inserta en la comunidadsocial, 6 madres en segundo o tercergrado (no consumidoras activas y conun bajo perfil de peligrosidad) cum-plen condena con sus hijos/as meno-res de 6 años, tanto los que residíancon ellas en prisión, como los que seencontraban con la familia extensapor ser mayores de 3 años y no poderresidir con su madres durante el cum-plimiento de condena.

El funcionamiento, tratamiento, yseguimiento socioeducativo es lleva-

madres participan de cursos o traba-jos de forma normalizada en la comu-nidad social y de actividades sociocul-turales, en salud, o asesoría y trámi-tes administrativos o judiciales pararegularizar sus situaciones.

Al mismo tiempo se trabajan lastareas domésticas y se construye unclima de respeto y de convivencia enla interculturalidad y en las habilida-des prosociales, ya que la multicultu-ralidad en el ámbito penitenciarioaumenta considerablemente.

El contexto se empapa de estímu-los, de complejidad creciente para losmenores, se permite acceso a una redde recursos y medios comunitarios, yel contacto continuado y cada vezmayor con las familias, favorece laplanificación, normalización y/o rea-grupación familiar con los que queda-ron en la calle.

De esta forma, la Merced de Dios,se derrama en multitud de necesida-des de este colectivo, reduciendo lasdesigualdades de género que sufrenlas mujeres presas y sus hijos, erradi-cando la feminización de la pobreza(mundo de la droga, analfabetismo,pobreza, marginación, dependenciapatriarcal y machista de las parejas,etc.) y posibilitando una vida mater-no–filial de igualdad, dignidad y deliberación.

*Laico mercedario de la Caridad, edu -cador social y coordinador de la Uni -

dad dependiente.

Siempre sintió su presencia generosa como unaayuda inestimable para los mercedarios

Las celdas se transforman enhabitaciones con multitud de

colores

Enrique Merino

con plena conciencia de nuestraidentidad y también de nuestramisión.

La Merced de Dios encarnada enlas entrañas de María, entregada almundo en las manos de María, esuna realidad que nos mueve a tomarconciencia de nuestra capacidad deser hombres y mujeres amadas/os ycapaces de amar, desde el corazón,y a quienes más parecen carecer de“méritos” para inspirar ternura ycompasión. Desde “La Merced” todoser humano, toda situación históri-ca, todo el espacio de la creación seofrece a nuestros ojos como unlugar teo–mariológico en el que ejer-cer la misericordia al mododivino–humano, como miembros deuna familia cuyos rasgos son incon-fundibles, dentro de la amplia familiade Dios.

Quienes contemplamos a Maríacomo la portadora de la Merced: nosólo gracia, sino gracia que libera ysalva, no deberíamos perder nuncade vista la dimensión universal queimplica esa invocación y el compro-miso al que, coherentemente, nosurge. Nunca ha sido fácil, tampocoahora, a mi entender, mantener unaactitud abierta y de entrega gratuitay compasiva con todas las situacio-nes de esclavitud por las que pasala historia y los seres humanos conella: hombres y mujeres “de todaraza pueblo y nación” que, pese a

no gozar de lasmejores circunstan-cias para ver y sen-tir volcado sobreellos el rostro de laMisericordia divina,esperan y confían,a veces sin saberlode manera explíci-ta, encontrarse undía en brazos deesa Misericordia.

luta aproxima la esencia misma deDios a la realidad humana. Dios, side alguna manera podemos definirsu existencia, es Vida volcada haciala miseria humana desde las entra-ñas, es decir, desde lo más íntimode su propia realidad. Al menos, esoes lo que nos explica su propioVerbo a cerca de la intimidad Divina

De María no sólo sabemos quees “la llena de gracia” sino que ade-más, es la portadora de esa gracia,la persona capaz de experimentartan profundamente el amor de Diosque el fruto de sus propias entrañases la Palabra que resuena desde laeternidad en el seno mismo de laDivinidad (cf Jn 1, 1–18).

Invocar a María como “Madre dela Merced” significa que nos senti-mos capaces de rememorar encada uno de nuestros gestos, denuestros sentimientos y actitudeslos sentimientos y actitudes deDios, tal y como ella hizo, con unestilo y unas maneras muy

semejantes a las suyas. Peroeso, obviamente significa

que estamos familiariza-dos/as con los rasgos

del actuar Divino, casitanto como lo estuvoMaría de Nazaret;sin pretensiones

absurdas, perotambién sin

c o m p l e j o s ,

“Nuestra Señora de la Mer-ced es de todos y paratodos, pues no hay título

más dulce, invocación más suave,nomenclatura más amplia que laMerced y Misericordia de María”decía en sus sermones el beatoJuan N. Zegrí. Y de hecho es natu-ral que así sea, pues ella es la mujerque de manera más radical y abso-

14 M AYO - J UN IO • 2 007 15

Hola, somos Fray Bombilla y Fray Salao; nuestros padres nos bauti-

zaron así por aquello de que teníamos que ser la luz del mundo y la

sal de la tierra. Queremos que esta página sea para los más jóvenes.

Hace un par de semanas interneteando descubrimos varios blogs cre-

ados por el MJM (Movimiento Juvenil Mercedario) de la Provincia de

Castilla y algunos otros de diferentes casas mercedarias donde hay

MJM. Nos ha encantado ver la creatividad y las ganas que tienen

nuestros niños y jóvenes de conocer más cosas sobre la Merced. Te

invitamos a visitarlas y dejar tu comentario sobre alguno de los artículos que hay en ellos.Nos puedes escribir a: bombisal@terra.es

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 3

BIENVENIDOS, BIENVENIDAS, ALA BLOGESFERA!

Madre de la Merced

María es la mujer que de manera más radical y absoluta aproximala esencia misma de Dios a la realidad humana

MJM Castillawww.mjmcastilla.blogspot.com

Coro Merced Herenciawww.coromerced.blogspot.com

MJM Valladolidwww.mjmvalladolid.blogspot.com

MJM Sarriawww.mjmsarria.blogspot.com

Grupo Mosaico Ferrolwww.grupomosaico.blogspot.com

M AYO - J UN IO • 2 007 17

CORO PRIVADOS DE LIBER-TA DEn Buenos Aires, Argentina, se presentórecientemente el Coro de la Merced,formado por 18 privados de libertad,auspiciados por la Fundación de la Mer-ced para la Prevención de la Violencia yla Integración Social (FUNDAMER).El Presidente de la Fundación, JuanPablo Díez, dijo que “el objeto de estainiciativa es rescatar mediante la activi-dad del canto valores que hagan un serhumano más pleno y dignificado”.

ALUMNOS MERCEDARIOS.La Provincia Mercedaria de Aragón,con sede central en Barcelona, cuna dela Orden de la Merced, ha puesto enmarcha la Asociación de A n t i g u o sAlumnos de la Provincia Mercedaria deAragón, reuniendo a ex–alumnos vincu-lados al antiguo Seminario Mercedariode Reus, en Tarragona, durante los años1941–1994. Más información enwww.alumnosmercedarios.org

CAMPOS DE TRABAJO SOLIDA-RIOSLa ONG Mans Mercèdaries organizados importantes Campos de Tr a b a j opara el presente verano. Del 12 de Julioal 21 de Agosto habrá uno en Malange(Angola) con el fin de culminar los tra-bajos e rehabilitación de una escuelaorfanato, y del 5 al 15 de Julio será enKatembe (Mozambique), con la idea deamueblar el Lar Tiberíades, centro deacogida de chicas y niños huérfanos acausa del SIDA. Más información enwww.mansmercedaries.org

EL REAL MADRID A LA MERCED.El domingo 17 de Junio, el Real Madriden sus categorías inferiores el Infantil yel Alevín “A”, junto a gran parte de susfamiliares celebró su final de temporadacon una Jornada de convivencia yencuentro en la localidad de Herencia,Ciudad Real. Entre los diversos actosinstitucionales y festivos destacó unaOfrenda Floral a la Virgen de las Merce-des de Herencia, ante la que leyeron unaemotiva plegaria de agradecimiento ysúplica, fusionando de ese modo elblanco mercedario con el blanco delequipo merengue.

CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 316

por vuestra presencia hecha servicioliberador.

TERCERONADO INTERNACIONALEs este curso 6 hermanas, mercedariasmisioneras de Bérriz, se preparan parala profesión perpetua: Ella Eropol yMarjorie Garcia de Filipinas; Concep-tion Kiawol y Agatha Umwech deMicronesia; Graciela Pérez de MéxicoCA y Maria Dominique Mutonkole dela R. D. del Congo.En su comunidad del Barrio del Pilar deMadrid, comenzaron su formación enmayo. En junio están haciendo los Ejer-cicios Espirituales de mes en Bérriz,Vizcaya, en los que participan tambiénalgunas religiosas jóvenes de otras con-gregaciones.

CURSO INTERNACIONAL D EJPIC EN GUATEMALALa Comisión Central de las MercedariasMisioneras de Bérriz ha organizado uncurso internacional que se celebrará enGuatemala, del 18 de junio al 12 dejulio, en el que participarán 30 herma-nas, y algunos laicos de las distintasProvincias del Instituto, sobre la JPIC.(Justicia, Paz e Integración de la Crea-ción). El equipo coordinador está for-mado por las hermanas Rebeca Cer-vantes, de la Comisión Central y Filo -mena Hirota, coordinadora de Japón.

AMELIA KAWAJIBilbaína con nacionalidad japonesa, coordinado-ra general de las Mercedarias Misioneras deBérriz, fue elegida presidenta de la UISG, (UniónInternacional de Superioras Mayores), hastamayo del 2008, en la Asamblea que se celebróen Roma, el 11 al 13 de mayo. En ella se vio laconveniencia de no tener una presidenta paralos tres años, si no el tener tres, una para cadaaño y trabajar de forma rotativa y con continui-dad.

STEFANO DEFRAIADirector del Instituto Histórico de la Orden de laMerced, con sede en Vía Monte Carmelo, 3 (00166 ROMA) está impulsando una ampliaremodelación y puesta al día de dicho Instituto Histórico, especialmente en lo referentea archivo, biblioteca, investigaciones y publicaciones. Fundado en 1980 acaba de estre-nar una página que ya está al alcance de todos, información más detallada puede hallar-se en www.mercedarios.net/ihdem

MADRE MARÍA DEL REFUGIO AGUILARFundadora en Méjico, en 1910, de las Mercedarias del Santísimo Sacramento, acaba deser biografiada por el P. Alejandro Fernández Barrajón, el libro en cuestión lleva portítulo “Hebras de Luz”, subtitulado “Una mirada llena de curiosidad a los pasos de unamujer intrépida: María del Refugio Aguilar y Torres”. Un total de 127 páginas, plasmadasde belleza y de vida, en las que rebosa el semblante vital y espiritual de mujer singularque supo impregnar, a la congregación que ella fundó, la vieja sabia del olivo de SanPedro Nolasco.

PADRE JOSÉ LEÓN TORRESMercedario y fundador en Argentina, en 1887, de las Mercedarias del Niño Jesús estámás próximo a ser declarado Beato. Recientemente se constituyó, en la ciudad de San-tiago del Estero, el Tribunal Eclesiástico para celebrar la clausura del Proceso Diocesa-no que estudia un presunto milagro obrado por el mercedario, y que puede ser decisivoa la hora de alcanzar la gloria de los altares.

EDOUARD KOLONGO SENDAMercedario africano acaba de presentar su tesis de licenciatura en la Facultad de Teolo-gía de la Universidad Católica de África Central de Yaounde, Camerún. La tesis, muybien estructurada, presenta de forma sistemática un análisis exegético del pasaje bíblicodel libro del Éxodo 3, 1–20.

EDALAN GUEDE DE ANDRADEPerteneciente a la nueva Provincia Mercedaria de Brasíl, obtuvo el título de Licenciadoen Teología Espiritual en el Teresianum, Pontificio Instituto de Espiritualidad de Roma. Eltema de la tesis versó acerca de la doctrina espiritual del P. Juan Falconí, maestro de laespiritulidad mercedaria clásica.

MIGUEL DEL BARCODirector del Real Conservatorio de Música de Madrid, formado en La Merced, y uno delos más asiduos a los famosos conciertos de órgano en el célebre Monasterio de Poio,en Pontevedra, acaba de ser condecorado con la Encomienda con Placa de Alfonso X elSabio en atención a sus muchos méritos.

Con Nombre Propio

MEDALLA DE ORO A LA GENE-ROSIDAD“Dulcificad las dolencias de la humani-dad, socorriendo a los ancianos y aten-diendo a lo pobres y necesitados poramor de Dios”, decía el beato P. Zegrí,a las hermanas mercedarias de la cari-dad. Ellas a lo largo de 122 años hanacompañado la soledad de los ancianos,con su cariño, con la llama de la fe y delevangelio; pidiendo incluso por lascasas para que no les faltase el pan. En gratitud, a su entrega salpicada demerced, la ciudad de Linares (Jaén), lesha otorgado la medalla de oro. Gracias

El 2 de junio, fecha en la que fue ordenado sacerdote el P. Zegrí,se abrió una comunidad de Hermanas Mercedarias de la Cari-dad, en Chunchon (Corea del Sur). Marcia Cristina, MyriamAbrigo y Ana Belén Barea, son las hermanas, que conformanesta nueva presencia. Atenderán, junto con los hermanos de S.Juan de Dios, a hombres y mujeres que han sido abandonados asu suerte, desde pequeños por limitaciones físicas, y carecen dehogar y familia. Ellas serán la “providencia visible para los máspobres” ( P. Zegrí)

FUNDACIÓN EN CO R E A

EL JOVEN EQUIPO DEL REAL MADRID JUNTO A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES

CAMPOS DE TRABAJO EN ANGOLA Y MOZAMBIQUE

Somos entidades ya activas en cooperación al des-arrollo, con autonomía propia e implicadas en trabajocompartido en otros ámbitos y espacios en los que con-tinuaremos participando y en los que esperamos queesta presencia se fortalezca.

Respondemos a la existencia de una presencia muyrica y variada de entidades de iglesia en el mundo de lacooperación, por lo que constituimos un colectivo muyplural con diversas formas jurídicas (fundaciones, aso-ciaciones, institutos religiosos…), diferentes prioridadesgeográficas y sectoriales, variados campos de actua-ción (cooperación internacional en diferentes áreas,sensibilización y educación para el desarrollo, volunta-riado, comercio justo, incidencia política…).

Nuestra razón de ser

REDES nace del convencimiento compartido deque la acción a favor de la justicia y la participaciónen la transformación del mundo, es una dimensiónconstitutiva del anuncio del Evangelio, es decir, de lamisión de la Iglesia, que fundamenta nuestros objeti-vos y acción de Cooperación al Desarrollo.

En segundo lugar, es una razón de ser de REDES lavoluntad y el deseo de las entidades que la integra-mos de ser signo y testimonio de comunión. Es paranosotros, respuesta a una vocación de comunióneclesial que ya se expresa por los religiosos enlos Consejos Evangélicos y en su compromisoen los Países del Sur.

Finalmente, es también razón de ser deREDES el que para todos nosotros el otro,es un hermano. Es más que un sujeto conel que colaboramos o un beneficiario denuestra acción. Este reconocimiento delotro como hermano, nos impele a ser ycomportarnos como hermanos y cues-tiona nuestra organización y acción coti-dianas. Sentimos la necesidad de unareflexión constante en nuestras organiza-

ciones, que se hace difícil aco-meter en solitario y es factiblemediante el esfuerzo de ilumina-ción compartida que nos ofreceREDES.

REDES se adhiere los años2007 y 2008 a la campaña

emprendida por ProSa-lus, Veterinarios SinFronteras, Cáritas,Ingeniería Sin Fron-teras, sobre: Dere-

cho a la alimentación.¡¡Urgente!!

¿Quiénes somos?

La “Red de Entidades para el Desarrollo Solidario”(REDES), es una agrupación de entidades dedicadas ala Cooperación al Desarrollo, asociadas entre símediante la adhesión a un Convenio de Colaboración.La Red se constituyó el 8 de marzo de 2003, tras unlargo periodo de reflexión e intercambio de ideas.

Somos mayoritariamente ONGD ligadas a institucio-nes religiosas y también otras organizaciones de inspi-ración cristiana que deseamos trabajar juntos para sermás eficaces y significativos en nuestro compromiso encooperación al desarrollo, compartiendo los principiosseñalados en el Convenio de Colaboración.

M AYO - J UN IO • 2 007 19CAM IN O S D E LIB ERAC I Ó N • nº 13 318

Queridos lector y lectora:La Merced-Caminos de Liberación quiere seguir siendo un cauce de información y solidaridad. Necesitamos tuayuda, aunque sea pequeña, para sostenerla y que pueda llegar a más personas. Si voluntaria y generosamente quieres ayudar: 0 0 4 9 - 4 6 8 7 - 1 6 - 2 6 9 3 0 5 6 5 2 1Arturo Soria, 187 • 28043 Madrid

Coordinan: Simón Rementería Bañuelos y José Avilés González

Acción Liberadora,integrados en REDES

Para todos nosotros el otro, es un hermano

www.redes–ongd.org

Un grupo de jóvenes de laParroquia mercedaria deSanta María de Cerve-llón de Madrid asumió

entre sus actividades el compromi-so de colaborar con Acción Libera-dora hace tres años. Fruto de elloes el apadrinamiento de una niñadentro del proyecto “Rayo de Luz yEsperanza” en Camerún y la pre-sentación del proyecto, que laparroquia “acoge” cada año, en laserie de conciertos que organiza laFederación Coral de Madrid en laiglesia parroquial. Este año esKenia el objetivo, y así lo vienenpresentando cada mes, en mitadde los conciertos:

“Permítanme que les hable bre-vemente de Kenia:

Si fuera de una agencia de via-jes les vendería una maravillosaaventura por los increíbles paisa-jes de sus Parques y ReservasNacionales, por el Lago Victoria oel Valle del Rift. Si perteneciera auna asociación ecologista, denun-ciaría la brutal explotación de sufértil territorio: degradación delsuelo, deforestación, contamina-ción de aguas, primero por colonoseuropeos y luego, hasta hoy, por

regímenes corruptos autóctonos.Si estuviera aquí como un/a perio-dista sensible a los problemas delos demás, les contaría el continuoempobrecimiento de la población,el avance imparable del SIDA, quediezma por igual a niños y adultos,o el crecimiento de los “slums”–chabolas, “favelas”– que rodean,como un cinturón de miseria einhumanidad, las grandes ciuda-des…

Pero sólo soy un/a voluntario/ade una pequeña ONG –AcciónLiberadora– que ha recibido unencargo muy especial: ayudar ahacer realidad un proyecto deesperanza: ofrecer “futuro y digni-dad” para los jóvenes mas desfa-vorecidos, huérfanos, sin escolari-zar, en Maungu, una pequeña ciu-dad del Sur de Kenia, en la auto-vía Mombasa–Nairobi. Allí se pro-ponen construir una Escuela Poli-técnica, con módulos de corte yconfección, mecánica, cocina, car-pintería, albañilería, fontaneríainformática…De acuerdo con elestudio realizado en la zona, estaformación permitirá a los jóvenesbeneficiarios empezar actividadesque generen los recursos necesa-rios para ganarse la vida.

Nosotros estamos ya poniendonuestra ilusión en el proyecto enforma de “ladrillos” –al precio sim-bólico de 100 euros cada uno– quevamos colocando en la silueta deuna casa, como podéis comprobaren el panel del fondo de la iglesia.Necesitamos vuestra ayuda, porpequeña que sea, para “no que-darnos sólo en palabras” y levantarentre todos ese muro solidario.Podéis pedir más informaciónsobre nuestros proyectos y hacervuestra aportación en las huchasazules de AL, a la salida.

Gracias por vuestra atención. Yadelante con la segunda parte delconcierto”.

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