escuela de filosofía universidad arcis. · el “ser” es un concepto evidente por sí mismo. en...

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INTRODUCCIN

EXPOSICINDELAPREGUNTAPORELSENTIDODELSER

CAPTULOPRIMERO:Necesidad,estructurayprimacadelapreguntaporelser

1.Necesidaddeunarepeticinexplcitadelapreguntaporelser

(2) Hoyestapreguntahacadoenelolvido,aunquenuestrotiemposeatribuyaelprogresodeunareafirmacindelametafsica.Peseaello,noscreemosdispensadosde losesfuerzosparavolveradesencadenaruna .Sinembargo,estapreguntanoesunapreguntacualquiera.EllamantuvoenvilolainvestigacindePlatnyAristteles,aunqueparaenmudecerdesdeentoncescomopreguntatemticadeunaefectivainvestigacin.Loqueellosalcanzaronsemantuvo,atravsdemltiplesmodificacionesyretoques,hasta laLgicadeHegel.Yloque,enelsupremoesfuerzodelpensar,lefueraantaoarrebatadoalosfenmenos, sibien fragmentaria e incipientemente, seha convertidodesdehacetiempoenunatrivialidad.

Nosloeso.Sobrelabasedeloscomienzosgriegosdelainterpretacindelser,llegaconstituirseundogmaquenoslodeclarasuperflualapreguntaporelsentidodelser,sinoque,adems,ratificaylegitimasuomisin.Sedice:elconceptodesereselmsuniversalyvaco.Comotal,oponeresistenciaatodointentodedefinicin.Esteconceptouniversalsimoy,porende,indefinible,tampoconecesitaserdefinido.Todoelmundolousaconstantementeycomprendeyasiempreloqueconlquieredecir.Deestamanera,loqueestandoocultoincitabaymantenaenlainquietudalfilosofarantiguo,sehaconvertidoenalgoobvioyclarocomoelsol,hastaelpuntodequesialguieninsisteenpreguntaranporello,esacusadodeerrormetodolgico.

Alcomienzodeestainvestigacinnoesposiblediscutirendetallelosprejuiciosqueconstantementesuscitanyalimentanlaconviccindequenoesnecesario(3)preguntarpor el ser.Elloshunden sus races en laontologaantiguamisma.sta,porsuparte,slopodrseradecuadamenteinterpretadaenloquerespectaalterrenodedondehanbrotadosusconceptosontolgicosfundamentales,ya lajustezade la legitimacinydelnmerode lascategorassiguiendoelhiloconductordelaaclaracinyrespuestadelapreguntaporelser.Llevaremos,pues,ladiscusindeestosprejuiciostanslohastaelpuntoenquepuedaverselanecesidaddeuna repeticinde lapreguntaporel sentidodel ser.Estosprejuicios sontres:


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1. Elseraeselconceptomsuniversal:1.Illudquodprimocaditsubapprehensioneestens,cuiusintellectusincluditurinomnibus,quaecumquequisapprehendit.Unacomprensindelseryaestsiempreimplcitaentodoaquelloqueseaprehendecomoente2.Perolauniversalidaddelsernoesladelgnero.Elsernoconstituyelareginsupremadelenteentantoquestesearticulaconceptualmentesegngneroyespecie:3.Launiversalidaddelsersobrepasatodauniversalidadgenrica.Elseres,enlanomenclaturadelaontologamedieval,untrascendental(transcendens).Launidaddeesteuniversal trascendental frentea lamultiplicidadde los supremos conceptosgenricosquiditativosfuereconocidaporAristtelescomolaunidaddelaanaloga.Conestedescubrimiento,Aristteles,peseasudependenciarespectodelcuestionamiento ontolgicodePlatn,puso elproblemadel ser sobreunabase fundamentalmentenueva.Perotampocol logrdisipar laoscuridaddeestasconexionescategoriales.Laontologamedievaldiscuticopiosamenteelproblema,especialmenteenlasescuelastomistayescotista,sinllegaraunaclaridaddefondo.Ycuando,finalmente,Hegeldeterminaelsercomoloinmediatoindeterminado,haciendodeestadefinicinlabaseparatodoelulteriordesplieguecategorialdesuLgica,siguemirandoenlamismadireccinquelaontologaantigua,conlanicadiferenciaquedejademanoelproblema,yaplanteadoporAristteles,de launidaddel ser frente a lamultiplicidadde las categoras quiditativas.Por consiguiente,cuandosedice:elsereselconceptomsuniversal,ellonopuedesignificarqueseaelmsclaroyquenoestnecesitadodeunadiscusinulterior.Elconceptodeseres,msbien,elmsoscuro.

2. Elconceptodeseresindefinible.Esloquesehaconcluidodesusuprema(4)universalidad4.Yconraznsidefinitiofitpergenusproximumetdifferentiamspecificam.Enefecto,elsernopuedeserconcebidocomounente;entinonaddituraliquanatura:nosepuededeterminarelseratribuyndoleunaentidad.Elsernoesderivable definitoriamente desde conceptosms altos, ni puede ser explicadomedianteconceptosinferiores.Pero,sesiguedeelloqueelseryanopresenteproblemas?Nimuchomenos.Lonicoquepuedeinferirseesqueelsernoesalgo

aelente,laentidad.1Aristteles,Met.B4,1001a21.2TomsdeAquino,S.Th.IIIq.94a.2.3Aristteles,Met.B3,998b22.4Cf.Pascal,PensesetOpuscules(ed.Brunschvieg)6,Pars1912,p.169:Onnepeutentreprendrededfinir(tresanstomberdanscetteabsurdit:caronnepeutdfinirunmotsanscommencerparceluici, cest, soitquon (exprimeouquon le sousentende.Doncpourdfinir ltre, il faudraitdirecest,etainsiemployerlemotdfinidanssadfinition.


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ascomounenteb.Deahqueesaformadedeterminacindelosentes,justificadadentrodeciertoslmites,queesladefinicindelalgicatradicionallgicaquetiene,ellamisma, sus fundamentosen laontologaantiguano seaaplicablealser.Laindefinibilidaddelsernodispensadelapreguntaporsusentido,sinoqueprecisamenteinvitaaella.

3. Elseresunconceptoevidenteporsmismo.En todoconocimiento,en todoenunciado,entodocomportamientorespectodeunente,entodocomportarserespectodesmismo,sehaceusodelser,yestaexpresinresultacomprensiblesinms.Cualquieracomprende:elcieloesazul;soyfeliz,yotrascosassemejantes.Sinembargo,estacomprensibilidaddetrminomedionohacemsquedemostraruna incomprensibilidad.Esta incomprensibilidadponedemanifiestoqueentodocomportarseyhabrselasrespectodelenteencuantoente,subyaceaprioriunenigma.Elhechodequeyasiemprevivamosenunacomprensindelseryque,almismotiempo,elsentidodelserestenvueltoenoscuridad,demuestralaprincipialnecesidadderepetirlapreguntaporelsentidodelser.

Laapelacinaloobvioenelmbitodelosconceptosfilosficosfundamentales,ysobretodoconrespectoalconceptodeser,esundudosoprocedimiento,siesverdadque loobvioyslo loobviolossecretos juiciosde larazncomn(Kant)debeserycontinuarsiendoeltemaexpresodelaanaltica(elquehacerdelosfilsofos).v

Laconsideracindelosprejuiciosnoshahechoverquenoslofaltalarespuestaalapreguntaporelser,sinoqueinclusolapreguntamismaesoscuraycarecededireccin.Porconsiguiente,repetir lapreguntaporelsersignifica:elaborardeunavezportodasenformasuficienteelplanteamientomismodelapregunta.

2.Laestructuraformaldelapreguntaporelser

(5)Lapreguntaporelsentidodelserdebeserplanteadavi.Siellaesunapreguntafundamental,oinclusolapreguntafundamental,entoncesestecuestionarrequiereserhechotransparenteenlaformadebida.Poresto,sernecesarioexplicarbrevementeloqueperteneceatodapreguntaengeneral,parapodercomprenderdesdeallelcarcterparticularsimodelapreguntaporelser.

Todopreguntaresunabsqueda.Todobuscarestguiadopreviamenteporaquelloquesebusca.Preguntaresbuscarconocerelenteenloquerespectaalhechodequeesyasuseras.Labsquedacognoscitivapuedeconvertirseeninves

bCiertamentequeno!,sino:acercadelSer(Seyn)nopuededecidirsenadarecurriendoaestetipodeconceptos.


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tigacin, esdecir, enunadeterminacindescubridorade aquellopor loque sepregunta.Todopreguntarimplica,encuantopreguntarpor,algopuestoencuestin[seinGefragtes].Todopreguntarporesdealgunamaneraun interrogaraAlpreguntarlepertenece,ademsdelopuestoencuestin,uninterrogado[einBefragtes].En lapregunta investigadora,e.d.especficamente teortica, lopuestoencuestindebeserdeterminadoyllevadoaconcepto.Enlopuestoencuestintenemosentonces,comoaquelloaloquepropiamentesetiende,lopreguntado[dasErfragte],aquellodondeelpreguntar llegaasumeta.Elpreguntarmismo tiene,encuantocomportamientodeunentedelquepreguntasupropiocarcterdeser.Elpreguntarpuedellevarseacabocomounsimplepreguntarocomouncuestionamientoexplcito.Lopeculiardeesteltimo consisteenqueelpreguntar sehaceprimeramentetransparenteentodosloscaracteresconstitutivosdelapreguntamismaqueacabandesermencionados. Lapreguntaporelsentidodelserdebeserplanteada.Estamosasantelanecesidaddeexaminarlapreguntaporelserteniendoenvistalosmomentosestructuralesanteriormenteespecificados. Encuantobsqueda,elpreguntarestnecesitadodeunapreviaconduccindepartedelobuscado.Porconsiguiente,elsentidodelseryadebeestardealgunamaneraanuestradisposicin.Comosehadicho,nosmovemosdesdesiempreenunacomprensindelser.Desdeellabrotalapreguntaexplcitaporelsentidodelserylatendenciaasuconcepto.Nosabemosloquesignificaser.Peroyacuandopreguntamos:quesser?,nosmovemosenunacomprensindeles,sinquepodamos fijarconceptualmente loquesignificaeles.Nisiquieraconocemoselhorizontedesdeelcualdeberamoscaptary fijaresesentido.Estacomprensindelsermedianayvagaesunfactumvii. Esta comprensindel serpuede fluctuarydesvanecerse cuanto sequiera,puedemoverse inclusoenel lmitedeunmeroconocimientode lapalabra,peroesa indeterminacinde lacomprensindelserde laqueyasiempredisponemoses,ellamisma,unfenmenopositivo,quenecesitaseraclarado.Sinembargo,una(6)investigacinsobreelsentidodelsernopuedepretenderdarestaexplicacinalcomienzo.La interpretacinde lacomprensinmedianadelsersloalcanzarsuindispensablehiloconductorcuandosehayaelaboradoelconceptodeser.Alaluzdelconceptoydelasformasdecomprensinexplcitaquelesonpropiasserposibleestablecerloquesignificaunacomprensindelseroscuraotodavanoaclarada,yculessonlasespeciesposiblesynecesariasdeoscurecimientoydeobstculoparaunaaclaracinexplcitadelsentidodelser. Lacomprensindelsermedianayvagapuedeestar,adems, impregnadadeteorasyopinionestradicionalesacercadelser,yestopuedeocurrirdetalmaneraqueestasteorasquedenocultascomofuentesdelacomprensindominante.


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Lobuscadoenlapreguntaporelsernoesalgoenteramentedesconocido,aunquesea,porlopronto,absolutamenteinasibleviii.

Lopuestoencuestinenlapreguntaquetenemosqueelaborareselser,aquelloquedeterminaalenteencuantoente,esoconvistasa locualelente,encualquier formaque se lo considere,ya es comprendido siempre.El serdel entenoes,lmismo,unente.Elprimerpasofilosficoenlacomprensindelproblemadelserconsisteenno1,ennocontarunmito,esdecir,ennodeterminarelenteencuantoentederivndolodeotroente,comosielsertuvieseelcarcterdeunposibleente.Elser,encuantoconstituyelopuestoencuestin,exige,pues,unmodoparticulardesermostrado,quesedistingueesencialmentedeldescubrimientodelente.Porlotanto,tambinlopreguntado,estoes,elsentidodelser,reclamarconceptospropios,que,unavezms,contrastanesencialmenteconlosconceptosenlosqueelentecobrasudeterminacinsignificativa.

Sielserconstituye lopuestoencuestin,ysiserquieredecirserdelente,tendremosquelointerrogadoenlapreguntaporelsereselentemismo.Elenteserinterrogado,porasdecirlo,respectodesuser.Paraqueelentepuedapresentar,empero, sin falsificacin los caracteresde su ser,deberhabersehechoaccesiblepreviamente,talcomolesensmismo.Lapreguntaporelserexige,enrelacinalointerrogadoenella,quepreviamenteseconquisteyasegurelaformacorrectadeaccesoalente.Perollamamosenteamuchascosasyendiversossentidos.Enteestodoaquellodeloquehablamos,loquementamos,(7)aquelloconrespectoalocualnoscomportamosdestaoaquellamanera;entees tambin loquenosotrosmismossomos,yelmodocomolosomos.Elserseencuentraenelhechodequealgoesyensuseras,enlarealidad,enelestarah[Vorhandenheit]ix,enlaconsistencia,enlavalidez,enelexistir[Dasein]xa,enelhay.Enculentesedebeleerelsentidodelserb,desdeculentedeberarrancarlaaperturadelser?Esindiferenteelpuntodepartidaotienealgndeterminadoenteunaprimacaenlaelaboracindelapreguntaporelser?Culesesteenteejemplarcyenqusentidogozadeunaprimaca?

Silapreguntaporelserdebeserplanteadaexplcitamenteyllevadaacabodetalmaneraqueseadeltodotransparenteparasmisma,unaelaboracindeestapregunta exigir, segn lasaclaracioneshechasanteriormente, la explicacindelmododedirigir lavistahaciaelser,decomprenderycaptarconceptualmentesu

1Platn,ElSofista242c.aTodavaelconceptocorrienteynootro.bDospreguntasdistintaspuestasaquunatrasotra;seprestaamalentendidos,sobretodoconrespectoalpapeldelDasein.cSeprestaamalentendidos.ElDaseinesejemplarporque,envirtuddesuesenciadeDasein(elqueguarda laverdaddel ser), llevaal juegode la resonancia laalusin [Beispiel]queel serencuantotallehaceensujuegoconl.


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sentido,lapreparacindelaposibilidaddelacorrectaeleccindelenteejemplarylaelaboracindelagenuinaformadeaccesoaesteente.Dirigirlavistahacia,comprendery conceptualizar, elegir, accedera, son comportamientos constitutivosdelpreguntary,porende,tambinellos,modosdeserdeunentedeterminado,delenteque somos en cada casonosotrosmismos, losquepreguntamos.Por consiguiente,elaborar lapreguntaporelsersignificahacerqueunenteelquepreguntasevuelvatransparenteensuser.Elplanteamientodeestapregunta,comomododeserdeunente,est,lmismo,determinadoesencialmenteporaquelloporloqueenlsepreguntaporelserd.Aesteentequesomosencadacasonosotrosmismos,yque,entreotrascosas,tieneesaposibilidaddeserqueeselpreguntar,lodesignamosconeltrminoDaseinxi.Elplanteamientoexplcitoytransparentedelapreguntaporelsentidodelserexige lapreviayadecuadaexposicindeunente(delDasein)enloquerespectaasusere. No incurre,sinembargo,semejanteempresaenunevidentecrculovicioso?Qucosaessinomoverseenuncrculodeterminarprimerounenteensuser,ysobreestabasequererplantear,enseguida,lapreguntaporelser?Nosesuponepreviamenteenlaelaboracindelapreguntaloqueslolarespuestanoshadeproporcionar?Objeciones formales, como ladel crculo en laprueba, en todomomento fcilmenteaduciblesenelcampode la investigacinde losprincipios,sonsiempreestrilesenlaconsideracindelasvasconcretasdelinvestigar.Ellasnocontribuyenennadaa lacomprensinde lascosas,e impidenpenetrarenelcampodelainvestigacin. Pero,enrealidad,nohayningncrculoviciosoenesemododeplantearlapregunta.Un entepuededeterminarse en su ser sinque seanecesariodisponerpreviamentedelconceptoexplcitodelsentidodelser.De locontrario,nopodrahaberhastaahoraningnconocimientoontolgico;ynadiepretendernegarque(8)lohaya.Sinlugaradudas,elserhasidosupuestohastaeldadehoyentodaontologa,peronoencuantoconceptoqueestuvieraanuestradisposicinnoenelsentidoenqueaquselobusca.Lapresuposicindelsertienemsbien,elcarcterdeunapreviavisualizacindelser,envirtuddelacualelentedadosearticulaprovisionalmenteensuser.Estavisualizacindelserquesirvedeguaalainvestigacinbrotadelacomprensinmedianadelserenlaquedesdesiemprenosmovemos,yqueendefinitivaa xiipertenecea laconstitucin esencialdelDaseinmismo.Semejantepresuposicinnotienenadaqueverconlapostulacindeunprincipioindemostradodelquesederivaradeductivamenteunaseriedeproposiciones.Enelplanteamientodelapreguntaporelsentidodelsernopuedehaberenmodo dDasein:estarsostenindosedentrodelanadadelSer[Seyn];sostenindoseencuantocomportamiento[Verhltnis].eNosetratadequeenesteenteseleaelsentidodelser.aEsdecir,desdeelprincipio.


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algunouncrculoenlaprueba,porqueenlarespuestaaestapreguntanosetratadeunafundamentacindeductiva,sinodeunapuestaaldescubiertodelfundamentomediantesuexhibicin.

Enlapreguntaporelsentidodelsernohayuncrculoenlaprueba,sinounasingularreferenciaretrospectivaoanticipativaxiiideaquelloqueestpuestoencuestinelseralpreguntarmismoencuantomododeserdeunente.Queelpreguntarquedeesencialmenteafectadoporlopuestoencuestin,pertenecealsentidomspropiodelapreguntaporelser.PeroestonosignificasinoqueelentequeposeeelcarcterdelDaseintieneunarelacinquizsinclusoprivilegiadaconlapreguntamismaporelser.Peroconesto,noquedayamostradalaprimacaontolgicadeundeterminadoente,yalavezpresentadoelenteejemplarquedebeserprimariamente interrogadoen lapreguntaporelser?b.LasconsideracioneshechashastaaqunohandemostradolaprimacadelDasein,nihanzanjadoelproblemadesuposibleoinclusonecesariafuncincomoentequedebeserprimariamente interrogado.Pero,encambio,sehahechopresentealgoascomounaprimacadelDasein.

3.Laprimacaontolgicadelapreguntaporelser

Conlacaracterizacindelapreguntaporelseralhilodelaestructuraformaldetodapreguntaencuantotal,sehaaclaradoelcarcterpeculiardeestapregunta,ysehahechoverquesuelaboraciny,msaun,surespuesta,demandaunaseriedeconsideracionesfundamentales.Peroelcarcterparticulardelapreguntaporel ser slo saldrplenamentea luz cuando se lahayadelimitado suficientementeensufuncin,ensuintencinyensusmotivos.

Hastaaqusehamotivadolanecesidaddeunarepeticindelapregunta,en(9)parte,enlovenerabledesuorigen,pero,sobretodo,enlafaltadeunarespuestadeterminadae,incluso,enlaausenciadeunplanteamientosuficientedelapreguntamisma.Peropodradesearsetambinsaberparaquhadeservirestapregunta.Sequedaellaenunapuraespeculacinenelairesobrelasmsuniversalesgeneralidades?Estansloeso?Oes,porelcontrario,lapreguntamsfundamentalyalavezlamsconcreta?

Seressiempreelserdeunente.Eltododelente,segnsusdiferentessectores,puedeconvertirseenmbitodeldescubrimientoyladelimitacindedeterminadasregionesesencialesxiv.stas,porsuparte,p.ej. lahistoria, lanaturaleza,el

bDenuevo,comoenlap.14,unaesencialsimplificacin,donde,sinembargo,estpensadolojusto.ElDaseinnoesuncasodeenteparalaabstraccinrepresentativadelser,peroslamoradadelacomprensindelser.


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espacio, lavida,elDasein,el lenguaje,etc.,puedenser tematizadascomoobjetosdelascorrespondientesinvestigacionescientficas.Lainvestigacincientficarealizaingenuamenteyagrandesrasgoslademarcacinyprimerafijacindelasregionesesenciales.Laelaboracindelasestructurasfundamentalesdecadareginyahasido,enciertomodo,realizadaporlaexperienciaeinterpretacinprecientficasdeldominiodeserxvquedefine la reginesencialmisma.Losconceptos fundamentalesquedeestamanerasurgenconstituyen,porlopronto,loshilosconductoresparalaprimeraaperturaconcretadelaregin.Aunqueelpesodelainvestigacintiendesiemprehaciaestapositividad,suprogresopropiamentedichonoserealizatantoporlarecoleccindelosresultadosysuconservacinenmanuales,cuantoporelcuestionamientode lasestructuras fundamentalesde lacorrespondienteregin,impulsadogeneralmenteenformareactivaporelconocimientocrecientedelascosas. Elverdaderomovimientodelascienciasseproduceporlarevisinmsomenosradical (aunqueno transparenteparasmisma)xvide losconceptos fundamentales.Elniveldeunacienciasedeterminaporsumayoromenorcapacidaddeexperimentarunacrisisensusconceptosfundamentales.Enestascrisisinmanentesdelascienciassetambalealarelacindelainvestigacinpositivaconlascosasinterrogadasmismas.Lasdiversasdisciplinasmuestranhoypordoquierlatendenciaaestablecernuevosfundamentosparasuinvestigacin. Lapropiamatemtica,queesaparentemente lacienciams rigurosaymsslidamenteconstruida,haexperimentadounacrisisdefundamentos.Ladisputaentreel formalismoyel intuicionismogiraen tornoa laobtencinyaseguramientodelaformaprimariadeaccesoaloquedebeserobjetodeestaciencia.Lateoradelarelatividadenlafsicanacedelatendenciaasacaraluzensucarcterpropioyenslatexturadelanaturalezamisma.Comoteoradelascondicionesdeaccesoalanaturalezamismaprocurapreservarlainmutabilidaddelas(10)leyesdelmovimientomedianteladeterminacindetodaslasrelatividades,ydeestamaneraseenfrentaalapreguntaporlaestructuradesupropiareginesencial,esdecir,alproblemade lamateria.En labiologadespierta la tendenciaa interrogarmsalldelasdefinicionesdeorganismoydevidadadasporelmecanicismoyelvitalismo,yaredefinirelmododeserdelovivienteencuantotal.Enlascienciashistricasdelespritusehahechomsfuertelatendenciaallegaralarealidadhistricamismamediantelatradicinylosdocumentosquelatransmiten:lahistoriadelaliteraturasedebeconvertirenhistoriadelosproblemas.LateologabuscaunainterpretacinmsoriginariadelserdelhombreenrelacinaDios,esbozadaapartirdel sentidode la femismayatenidaa ella.Pocoapoco empiezaa comprendernuevamentelavisindeLuterodequelasistematizacindogmticadelateologareposasobreunfundamentoquenovieneprimariamentedeuncuestionarinter


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noa la fe,ycuyoaparatoconceptualno sloes insuficientepara respondera laproblemticateolgica,sinoque,adems,laencubreydesfigura. Conceptos fundamentales son aquellas determinaciones en que la reginesencial a laquepertenecen todos los objetos temticosdeuna ciencia logra sucomprensinpreliminar,que servirdeguaa toda investigacinpositiva.Estosconceptosreciben,pues,sugenuinajustificacinxviiyfundamentacinnicamente a travs de la previa investigacin de la regin esencialmisma.Ahora bien,puestoquecadaunadeestasregionesseobtieneapartirdeundeterminadosectordelentemismo,esainvestigacinpreliminarqueelaboralosconceptosfundamentalesnosignificaotracosaquelainterpretacindeesteenteenfuncindelaconstitucin fundamentaldesuser.Semejante investigacindebeprecedera lascienciaspositivas;y lopuede.El trabajodePlatnyAristtelesespruebadeello.Esafundamentacindelascienciassedistingueprincipalmentedeaquellalgicazagueraqueinvestigaelestadomomentneodeunacienciaenfuncindesumtodo.Lafundamentacindelascienciasesunalgicaproductiva,enelsentidodequeella,porasdecirlo,saltahaciaadelantehastaunadeterminadaregindeser,laabreporvezprimeraensuconstitucinontolgicayponeadisposicinde lascienciaspositivas, como claras indicacionespara elpreguntar, las estructurasasobtenidas.As,porejemplo,lofilosficamenteprimarionoeslateoradelaformacindelosconceptosdelahistoria,nilateoradelconocimientohistrico,olateorade lahistoria como objetodel saberhistrico, sino la interpretacindel entepropiamentehistricoenfuncindesuhistoricidad.Deigualmodo,elaportepositivodelaCrticadelaraznpuradeKantnoconsisteenhaberelaboradounateoradelconocimiento,sino,msbien,ensucontribucin(11)adesentraarloqueespropiodeunanaturalezaengeneral.Sulgicatrascendentalesunalgicamaterial a priori para la regin de ser llamada naturaleza. Pero semejante cuestionamientoqueesontologa,ensusentidomsamplio,yconindependenciadecorrientesytendenciasontolgicasnecesita,asuvez,deunhiloconductor.Elpreguntar ontolgico es ciertamentems originario que el preguntar ntico de lascienciaspositivas.Perolmismosera ingenuoyopacosisus investigacionesdelserdelentedejaransinexaminarelsentidodelserengeneral.Yprecisamente latareaontolgicadeunagenealoganodeductivamenteconstructivadelasdiferentesmanerasposiblesdeser,necesitadeunacuerdopreviosobre loquepropiamentequeremosdecirconestaexpresinser. Lapreguntaporelserapunta,porconsiguiente,adeterminarlascondicionesaprioridelaposibilidadnoslodelascienciasqueinvestiganelenteencuantotalocual,yqueporendesemuevenyasiempreenunacomprensindelser,sinoqueellaapuntatambinadeterminarlacondicindeposibilidaddelasontologasmismasqueantecedenalascienciasnticasylasfundan.Todaontologa,porricoyslidamentearticuladoqueseaelsistemadecategorasdequedispone,esenelfondociegay


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contrariaasufinalidadmspropiasinohaaclaradoprimerosuficientementeelsentidodelserynohacomprendidoestaaclaracincomosutareafundamental.

Lainvestigacinontolgicamisma,rectamentecomprendida,ledaalapreguntaporelsersuprimacaontolgica,msallde lamerareanudacindeunatradicinvenerableydelaprofundizacinenunproblemahastaahoraopaco.Peroestaprimacaenelordenobjetivocientficonoeslanica.

4.Laprimacanticadelapreguntaporelser

Lacienciaengeneralpuededefinirsecomountododeproposicionesverdaderas conectadasentre spor relacionesde fundamentacin.Peroestadefinicinnoescompletanialcanzaa lacienciaensusentido.Encuantocomportamientosdelhombre,lascienciastienenelmododeserdeesteente(elhombre).AesteentelodesignamosconeltrminoDasein.Lainvestigacincientficanoeselniconielmsinmediatodelosposiblesmodosdeserdeesteente.Porotraparte,elDaseinmismosedestacafrentealosdemsentes.Porlopronto,sernecesarioaclarar(12)enformaprovisionalestecarctereminentedelDasein.Paraello,ladiscusintendrqueanticiparanlisisposteriores,quesloentoncessernpropiamentedemostrativos.

ElDaseinnoestanslounentequesepresentaentreotrosentes.Loquelocaracterizanticamenteesqueaesteentelevaensuserestemismoser.LaconstitucindeserdelDaseinimplicaentoncesqueelDaseintieneensuserunarelacindeserconsuser.Yestosignifica,asuvez,queelDaseinsecomprendeensuserdealgunamanerayconalgngradodeexplicitud.Espropiodeesteenteelqueconyporsusersteseencuentreabiertoparalmismo.Lacomprensindelserxviiies,ellamisma,unadeterminacindeserdelDasein1.LapeculiaridadnticadelDaseinconsisteenqueelDaseinesontolgico.

Serontolgico no significa aqu desarrollar una ontologa. Si reservamos,porconsiguiente,el trminoontologaparaelcuestionamiento teorticoexplcitodelserdelente,tendremosquedesignarcomopreontolgicoelserontolgicodelDasein.Peropreontolgiconosignificatanslounpuroestarsiendontico,sinounestarsiendoenlaformadeunacomprensindelser.

El2sermismoconrespectoalcual3elDaseinsepuedecomportardeestaoaquellamanerayconrespectoalcualsiempresecomportadealgunadeterminada

1Pero,ser,aqu,nosloencuantoserdelhombre(existencia).Estoresultarclaroporloquesigue.Elestarenelmundoencierraenslarelacindelaexistenciaconelserentotal:comprensindelser.2Aquel3comosuyopropio


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manera,lollamamosexistenciaxix.Ycomoladeterminacinesencialdeesteentenopuederealizarsemediante la indicacindeuncontenidoquiditativo,sinoquesuesenciaconsiste,msbien,enqueesteentetienequeserencadacasosusercomosuyo, sehaescogidoparadesignarloel trminoDasein comopuraexpresindeserxx.

ElDaseinsecomprendesiempreasmismodesdesuexistencia,desdeunaposibilidaddesmismo:desersmismoodenoserlo.ElDasein,obienhaescogidoporsmismoestasposibilidades,obienhaidoapararenellas,obienhacrecidoenellasdesdesiempre.Laexistenciaesdecididaencadacaso tansloporelDaseinmismo,seatomndolaentremanos,seadejndolaperderse.Lacuestindelaexistenciahadeserresueltasiempretanslopormediodelexistirmismo.Alacomprensindesmismoqueentoncessirvedegualallamamoscomprensinexistentiva[existenzielle]xxi.LacuestindelaexistenciaesunaincumbencianticadelDasein.Paraellonoserequierelatransparenciateorticadelaestructuraontolgicadelaexistencia.Lapreguntaporestaestructuraapuntaalaexposicinanalticadeloconstitutivodelaexistencia1.Alatramadeestasestructuraslallamamosexistencialidad.Suanalticanotieneelcarcterdeuncomprenderexistentivo,sinodeun comprender existencial (13) [existenziales].La tareadeunaanalticaexistencialdelDaseinyaseencuentrabosquejadaensuposibilidadynecesidadenlaconstitucinnticadelDasein.Ahorabien,puestoquelaexistenciadeterminaalDasein,laanalticaontolgicadeesteenterequieresiempreunavisualizacinde laexistencialidad.Y a esta existencialidad la entendemos como la constitucinde serdelentequeexiste.Pero,yaen la ideade talconstitucindeserseencuentra la ideadelserengeneral.Ydeestemodo, laposibilidadde llevaracabo laanalticadelDaseindependetambindelapreviaelaboracindelapreguntaporelsentidodelserengeneral.LascienciassonmanerasdeserdelDaseinenlasquestesecomportatambinenrelacinaentesquepuedenserotrosquel.Ahorabien,alDaseinleperteneceesencialmenteelestarenunmundo.LacomprensindelserpropiadelDaseincomporta,pues,conigualoriginariedad,lacomprensindealgoascomounmundo,ylacomprensindelserdelentequesehaceaccesibledentrodelmundo.LasontologascuyotemaeselentequenotieneelcarcterdeserdelDaseinestn,porende, fundadasymotivadasen laestructuranticadelDaseinmismo,quellevaensladeterminacindeunacomprensinpreontolgicadelser.

Deahquelaontologafundamentalxxii,queestalabasedetodaslasotrasontologas,debaserbuscadaenlaanalticaexistencialdelDasein.

ElDaseintiene,porconsiguiente,envariossentidos,unaprimacasobretodootroente.Enprimerlugar,unaprimacantica:elDaseinestdeterminadoensuserporlaexistencia.Ensegundolugar,unaprimacaontolgica:envirtuddesu

1Porconsiguiente,nosetratadeunafilosofaexistencial.


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determinacinporlaexistencia,elDaseinesontolgicoensmismo.Ahorabien,alDaseinlepertenececonigualoriginariedadcomoconstitutivodelacomprensindelaexistenciaunacomprensindelserdetodoentequenotieneelmododeserdelDasein.Porconsiguiente,elDaseintieneunaterceraprimaca:ladeserlacondicindeposibilidadnticoontolgicadetodaslasontologas.ElDaseinseharevelado,pues,comoaquelloque,desdeunpuntodevistaontolgico,debeserinterrogadoconprioridadatodootroente.

Pero,asuvez, laanalticaexistencial tiene,enltima instancia,racesexistentivas,e.d.nticas.nicamentecuandoelcuestionardelainvestigacinfilosficaesasumidoexistentivamentecomoposibilidaddeserdelDaseinexistente,sedalaposibilidaddeunaaperturadelaexistencialidaddelaexistencia,yconellolaposibilidaddeabordarunaproblemticaontolgicasuficientemente(14)fundada.Peroconestosehaaclaradotambinlaprimacanticadelapreguntaporelser.

LaprimacanticoontolgicadelDaseinfuevistatempranamente,perosinqueelDaseinmismofueseaprehendidoensugenuinaestructuraontolgicaoseconvirtiese,almenos,enproblemadesdeestepuntodevista.Aristtelesdice: 1.Elalma(delhombre)esenciertomodolosentes;elalma,queesconstitutivadelserdelhombre,descubre,enlasmanerasdeserdelaylatodoenteenloquerespectaalhechodequeesyasuseras,esdecir,lodescubresiempreensuser.Estafrase,queremitealatesisontolgicadeParmnides,fuerecogidaporTomsdeAquino,enunadiscusincaracterstica.Dentrodelproblemadeladeduccindelostrascendentales,e.d.deloscaracteresdeserqueestnmsalldetodaposibledeterminacinquiditativogenricadeunente,detodomodusspecialisentis,yqueconvienennecesariamenteatodoalgo,seasteelquefuere,esnecesarioquesedemuestretambinqueelverumesuntranscendensdeestetipo.Estoacontecemedianteelrecursoaunentequeporsumodomismodesertienelapropiedaddeconvenir,e.d.deconcordar,concualquierclasedeente.Esteenteprivilegiado,elens,quodnatumestconvenirecumomniente,eselalma (anima)1.LaprimacadelDaseinsobre todootroente,queaquapareceperoquenoquedaontolgicamenteaclarada,notieneevidentementenadaencomnconunamalasubjetivizacindeltododelente.

Lademostracindelapeculiaridadnticoontolgicadelapreguntaporelsersefundaen la indicacinprovisionalde laprimacanticoontolgicadelDasein.Peroelanlisisdelaestructuradelapreguntaporelserencuantotalpregunta ( 2)nospermitidescubriruna funcinprivilegiadade este entedentrodelplanteamientomismodelapregunta.ElDaseinserevelallcomoaquelenteque

1Deanima8,431b21;Cf,ibid.5,430a14ss.1Quaestionesdeveritate,qu.Ia.1c,cf.ladeduccin,enciertomodomsrigurosadelostrascendentales,parcialmentedivergentedelaaqucitada,enelopsculoDenaturageneris.


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esnecesarioqueseaprimerosuficientementeelaboradodesdeunpuntodevistaontolgico,sisequierequeelpreguntarsevuelvatransparente.PeroahorasenoshamostradoquelaanalticaontolgicadelDaseinengeneralconstituyelaontologafundamental,detalmaneraqueelDaseinvieneaserelentequeenprincipiohadeserpreviamenteinterrogadorespectodesuser.

Paralatareadelainterpretacindelsentidodelser,elDaseinnoestansloelentequedebeserprimariamente interrogado,sinoquees,adems,elentequeen(15)susersecomportayasiempreenrelacinaaquelloporloqueenestapreguntasecuestiona.Peroentonceslapreguntaporelsernoesotracosaquelaradicalizacindeunaesencial tendenciade serquepertenecealDaseinmismo,valedecir,delacomprensinpreontolgicadelser.


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CAPTULOSEGUNDO:Ladobletareaxxiiidelaelaboracindelapreguntaporelser.Elmtododelainvestigacinysuplan

5.LaanalticaontolgicadelDaseincomopuestaaldescubiertodelhorizonteparaunainterpretacindelsentidodelserengeneralxxiv

Alsealarlastareasimplicadasenelplanteamientodelapreguntaporelser,sehamostradonosloqueesnecesarioprecisarculeselentequehadehacerlasvecesdeloprimariamenteinterrogado,sinoquetambinserequiereunaexplcitaapropiacinyaseguracindelacorrectaformadeaccesoal.Yahemosdilucidadoculeslentequedesempeaelpapelprincipaldentrodelapreguntaporelser.Pero,cmollegaresteente(elDasein)aseraccesibleyaentrar,porasdecirlo,enlamiradelainterpretacincomprensora?

Lademostracinde laprimacanticoontolgicadelDaseinpodra llevarnosapensarqueesteentedebesertambinloprimariamentedadodesdeelpuntodevistanticoontolgico,nosloenelsentidodeunainmediataaprehensibilidaddelentemismo,sinotambinenelsentidodeunigualmenteinmediatodarsedesumododeser.Sinlugaradudas,elDaseinestnoslonticamentecerca,nosloes lomscercanosinoque incluso losomosencadacasonosotrosmismos.Sinembargo,oprecisamenteporeso,elDaseinesontolgicamentelomslejano.Ciertamenteasumodomspropiodeserleesinherentetenerunacomprensindeesteserymoverseen todomomentoenunciertoestado interpretativoxxvrespectodesuser.Peroconellonoquedadichoenmodoalgunoqueestainmediata interpretacinpreontolgicadelpropioserpuedaservirnoscomohiloconductoradecuado,cualsiesacomprensinbrotasenecesariamentedeunareflexinontolgicatemticaacercadelamspropiaconstitucindeser.ElDaseintiene,msbien,envirtuddeunmododeserqueleespropio,latendenciaacomprendersuserdesdeaquelenteconelqueesencial,constanteeinmediatamenteserelacionaensucomportamiento,valedecir,desdeelmundo1.EnelDaseinmismoy,porconsiguiente,ensupropiacomprensin(16)deser,hayalgoquemsadelantesemostrarcomoelreflejarseontolgicodelacomprensindelmundosobrelainterpretacindelDasein.

LaprimacanticoontolgicadelDaseines,pues,larazndequealDaseinlequedeocultasuespecficaconstitucindeserentendidaenelsentidodelaestructura categorial que le es propia. ElDasein es para smismo nticamente

1e.d.desdeloqueestah[ausdemVorhandenen].


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cercansimo,ontolgicamentelejansimoy,sinembargo,preontolgicamentenoextrao.

Conello slo seha sealado,provisionalmente,queuna interpretacindeesteenteseenfrentacondificultadespeculiares,queasuvezsefundanenelmododeserdelobjetotemticoydelcomportamientotematizantemismo,ynoenunadeficientedotacindenuestrafacultaddeconocer,oenlafalta,enaparienciafcilderemediar,deunrepertorioadecuadodeconceptos.

Ahorabien,comoalDaseinnosloleperteneceunacomprensindesuser,sinoquestasedesarrollaodecaesegnelmododeserquetienecadavezelDaseinmismo,puedestedisponerdeunaampliagamadeformasdeinterpretacin.Lapsicologafilosfica,laantropologa,latica,lapoltica,lapoesa,labiografaylahistoriografa,hanindagado,pordiferentescaminosyenproporcionesvariables,loscomportamientos,lasfacultades,lasfuerzas,lasposibilidadesylosdestinosdelDasein.Quedaabiertaemperolapreguntasiestasinterpretacionesfueronrealizadasconunaoriginariedadexistencialcomparablealaoriginariedadquetalvezellastuvieronenelplanoexistentivo.Ambascosasnovannecesariamentejuntas,perotampocoseexcluyen.Lainterpretacinexistentivapuedeexigirunaanalticaexistencial,almenossisecomprendeelconocimientofilosficoensuposibilidadynecesidad.Tanslocuando lasestructuras fundamentalesdelDaseinquedensuficientementeelaboradasenunaorientacinexplcitahaciaelproblemadelser,alcanzar la interpretacindelDasein logradahastahoysu justificacinexistencial.

Una analtica del Dasein debe constituir, pues, la primera exigencia queplanteaeldesarrollodelapreguntaporelser.PeroentonceselproblemadelaobtencinyaseguramientodelaformadeaccesoalDaseinsetornaplenamentecandente.Dichodemaneranegativa:nosedebeaplicaraesteentedeunmododogmticoyconstructivounaideacualquieradeseryrealidad,pormuyobviaqueellasea;nisedebenimponeralDasein,sinprevioexamenontolgico,categorasbosquejadasapartirdetalidea.Elmododeaccesoydeinterpretacindebeserescogido,porelcontrario,detalmaneraqueesteentesepuedamostrarensmismoydesdesmismo.Yestoquieredecirqueelentedebermostrarsetalcomoesinmediatayregularmente,ensucotidianidadmediaxxvi.Enestacotidianidadnodebernsacarsealuzestructurascualesquieraoaccidentales,(17)sinoestructurasesenciales,quesemantenganentodomododeserdelDaseinfcticocomodeterminantesdesuser.Es,pues,conreferenciaalaconstitucinfundamentaldelacotidianidaddelDasein como sepondrde relieve, enuna etapapreparatoria, el serde esteente.

LaanalticadelDaseinasconcebidaestorientadaporenterohacialatareadelaelaboracindelapreguntaporelser,quelesirvedegua.Conestosedeterminan tambin sus lmites. Ella no puede pretender entregarnos una ontologa


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completadelDasein,como laquesindudadebieraelaborarsesisequisieraalgoas comounaantropologafilosficaapoyada sobrebases filosficamente suficientes.Enlaperspectivadeunaposibleantropologaodesufundamentacinontolgica, la siguiente interpretacin proporciona tan slo algunos fragmentos,quenoson,sinembargo,inesenciales.Pero,elanlisisdelDaseinnosloesincompleto,sinoque,porlopronto,tambinesprovisionalxxvii.Enunprimermomentosecontentarconsacaraluzelserdeesteente,sindarunainterpretacindesusentido.Encambio,deberprepararlapuestaaldescubiertodelhorizonteparalainterpretacinmsoriginariadeeseser.Unavezquehayasidoalcanzadoestehorizonte,elanlisispreparatoriodelDaseinexigirserrepetidosobreunabasemsalta,lapropiamenteontolgica.

LatemporeidadsenosmostrarcomoelsentidodelserdeeseentequellamamosDasein.Estaaveriguacindebercomprobarsepormediode lareinterpretacinde las estructurasdelDaseinquehaban sidoprovisionalmentemostradas,reinterpretacinque las comprender comomodosde la temporeidad.Pero, conesta interpretacindelDasein como temporeidadnohabremosdado an la respuestaa lapreguntaconductora,esdecir,a lapreguntaporelsentidodelserengeneral1. En cambio, habr quedado preparado el terreno para llegar a esa respuesta.

SehainsinuadoyaqueelDaseintienecomoconstitucinnticaunserpreontolgico.ElDaseinesdetalmaneraque,siendo,comprendealgoascomoelser.Sinperderdevista esta conexin,debermostrarseque aquellodesdedonde elDaseincomprendeeinterpretaimplcitamenteesoquellamamoselser,eseltiempo.El tiempodebersersacadoa luzydeberserconcebidogenuinamentecomoelhorizontedetodacomprensindelserydetodomododeinterpretarlo.ParahacercomprensibleestoserequiereunaexplicacinoriginariadeltiempocomohorizontedelacomprensindelserapartirdelatemporeidadencuantoserdelDaseincomprensordelser.Dentrodeestatareaglobalsurgetambinlaexigenciadeacotarelconceptodeltiempoasobtenido,frentealacomprensin(18)vulgardeltiempo,quesehahechoexplcitaen la interpretacinquehadecantadoenelconceptotradicionaldeltiempo,quesemantienevigentedesdeAristteleshastamsacdeBergson.Sernecesarioaclararentoncesqueycmoesteconceptodel tiempoy,engeneral, lacomprensinvulgardeltiempo,brotandelatemporeidad.Conelloseledevolveralconceptovulgardel tiemposuderechopropiocontra la tesisdeBergsondequeeltiempoalqueserefiereeseconceptoseraelespacio.

Eltiemposirvedesdeantaocomocriterioontolgico,omsbienntico,de ladistincin ingenuade lasdiferentesregionesdelente.Esusualdelimitarelentetemporalxxviii(losprocesosdelanaturalezaylosacontecimientosdelahisto

1,.


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ria) frente al ente intemporal (las relaciones espaciales y numricas). Se suelecontrastarelsentidointemporaldelasproposicionesconeltranscursotemporaldelasenunciaciones.Seestablece,adems,unabismoentreelentetemporalyloeternosupratemporal,yseintentafranquearlo.Temporalquieredecirencadaunodeestoscasostantocomosiendoeneltiempo,unadeterminacinque,adecirverdad,esbastanteoscura.Elhechoesqueeltiempo,enelsentidodelestareneltiempo,sirvedecriterioparaladistincinderegionesdelser.Cmollegael tiempoaestaparticular funcinontolgicay,msaun, conquderechoprecisamenteesoquellamamoseltiempofuncionacomosemejantecriterioy,porltimo, acaso en este ingenuousoontolgicodel tiempo se expresa la autnticarelevancia ontolgica que posiblemente le compete, son cosas que no han sidocuestionadasniinvestigadashastaahora.Eltiempohacadocomoporsmismo,dentrodel.horizontedelacomprensinvulgar,enestaobviafuncinontolgica,yenellasehamantenidohastaahora.

Encontrastecon loanterior,unavezelaborada lapreguntaporel sentidodelser,debermostrarse,enbaseaella,queycmolaproblemticacentraldetodaontologahundesusracesenelfenmenodeltiempocorrectamentevistoyexplicitadoxxix.

Sielserdebeconcebirseapartirdeltiempo,ysilosdiferentesmodosyderivadosdelserslosevuelvenefectivamentecomprensiblesensusmodificacionesyderivaciones cuando se los considera desde la perspectiva del tiempo, entoncesquiere decir que el ser mismo y no slo el ente en cuanto est en eltiemposehahechovisibleensucarctertemporal.Pero,entalcaso,temporal no puede ya significar solamente lo que est en el tiempo. Tambin lointemporaly lo supratemporal estemporal en loque respectaa su ser.Yesto,asuvez,nosloen la formadeunaprivacin frenteaalgotemporalen(19) cuanto enteen el tiempo, sino enun sentidopositivo,aunque todavaporaclarar.Comolaexpresintemporalseocupaenelusolingsticoprefilosficoyfilosficoenlasignificacinyaindicada,ycomoenlasinvestigacionesquesiguenlaexpresinserusadaenunasignificacindiferente,llamaremosaladeterminacinoriginariadelsentidodelserydesuscaracteresymodos,obtenidaapartirdeltiempo,determinacintemporaria[temporaleBestimmtheit]xxx.Latareaontolgicafundamentaldelainterpretacindelserencuantotalincluye,pues,eldesentraamientodelatemporariedaddelser[TemporalittdesSeins].Sloenlaexposicindelaproblemticadelatemporariedadsedarlarespuestaconcretaalapreguntaporelsentidodelser.

Puestoque el ser slo es captable, en cada caso,desde laperspectivadeltiempo,larespuestaalapreguntaporelsernopuedeconsistirenunafraseaisladayciega.Larespuestaserincomprensiblesinoslimitamosalarepeticindeloqueenellasediceenformadeproposicin,especialmentesiselahacecircularalamaneradeunresultadoqueflotaenelvacoyqueslorequiereserregistradocomo


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unsimplepuntodevista,quizsdiscrepantedelamanerausualdeabordarlascosas.Si larespuestaesnueva,esalgoquecarecede importanciaynopasadeserunapuraexterioridad.Lopositivoenelladebeestarenquesea losuficientementeantiguacomoparaaprenderahacersecargodelasposibilidadesdeparadasporlosantiguos.Elsentidomspropiodelarespuestaconsisteenprescribiralainvestigacinontolgicaconcretaquedcomienzoalainterrogacininvestigantedentrodelhorizontequehabrsidopuestoaldescubierto.Larespuestanodamsqueesto.

Porconsiguiente,silarespuestaalapreguntaporelserdebeofrecernoselhiloconductorparatodafuturainvestigacin,deallsesiguequeellanopodrseradecuadamientrasnonoshagacomprenderelmododeserespecficodelaontologahechahastaahoraylasvicisitudesdesusproblemas,desushallazgosyfracasos,comoalgonecesariamenteligadoalmododeserdelDasein.

6.Latareadeunadestruccindelahistoriadelaontologa

Todainvestigacinynoenltimotrminolaquesemueveenelmbitodeesapreguntacentralquees lapreguntaporelseresunaposibilidadnticadelDasein.ElserdelDaseintienesusentidoenlatemporeidad.PeroestaltimaestambinlacondicinquehaceposiblelahistoricidadcomounmododesertempreodelDaseinmismo,prescindiendodesisteesunenteeneltiempoydelmodocomolosea.Elcarcterdelahistoricidad[Geschichtlichkeit]esprevioaloquellamamoshistoria[Geschichte](elacontecerdelahistoriauniversal).La(20)historicidadxxxieslaconstitucindeserdelacontecerdelDaseinencuantotal,acontecerqueeselnicofundamentoposibleparaesoquellamamoslahistoriauniversalyparalapertenenciahistricaalahistoriauniversal.Ensuserfctico,elDaseinessiemprecomoyloqueyahasido.Expresaotcitamente,lessupasado.Yestonosloenelsentidodequesupasadosedeslice,porasdecirlo,detrsdelyqueelDaseinposealopasadocomounapropiedadqueesttodavaahyquedevezencuandovuelvaaactuarsobrel.ElDaseinessupasadoen la formapropiadesuser,serque,dichoelementalmente,acontecesiempredesdesufuturo.Encadaunadesusformasdesery,porende,tambinen lacomprensindelserqueleespropia,elDaseinsehaidofamiliarizandoconycreciendoenunainterpretacinusualdelexistir[Dasein].Desdeellasecomprendeenformainmediatay,dentrodeciertoslmites,constantemente.Estacomprensinabrelasposibilidadesdesuserylasregula.SupropiopasadoyestosignificasiempreelpasadodesugeneracinnovadetrsdelDasein,sinoqueyacadavezseleanticipa.

EstaelementalhistoricidaddelDaseinpuedequedarleocultaaestemismo.Perotambinpuededescubrirseenciertamanerayvolverseobjetodeunpeculiar


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cultivo.ElDaseinpuededescubrirlatradicin,conservarlaeinvestigarlaexplcitamente.Eldescubrimientodelatradicinylaaveriguacindeloqueellatransmiteydelmodocomolotransmite,puedeserasumidocomotareaautnoma.ElDaseinrevisteentonceselmododeserdelcuestionareinvestigarhistricos.Peroelsaberhistrico[Historie]omsexactamentelamaneradeserdelaveriguarhistrico[Historizitt]sloesposible,encuantomododeserdelDaseincuestionante,porqueesteltimoestdeterminado,enelfondodesuser,porlahistoricidad.SistaseleocultaalDaseinymientrasseleocultetambinleserrehusadalaposibilidaddelpreguntarhistricoydeldescubrimientodelahistoria.LaausenciadesaberhistriconoespruebaalgunacontralahistoricidaddelDasein,sino,msbien,encuantomododeficientedeestaconstitucindeser,unapruebaensufavor.Unadeterminadapocapuedecarecerdesentidohistrico [unhistorischsein]solamenteenlamedidaenqueeshistrica[geschichtlich].

Perosi,porotraparte,elDaseinhahechosuyalaposibilidadquehayenlnoslodehacertransparenteparasmismosupropiaexistencia,sinotambindepreguntarporelsentidode laexistencialidadmisma,yestoquieredecir,depreguntarpreviamentepor el sentidodel ser en general, y si en estepreguntarhaquedadoabierta lamiradapara laesencialhistoricidaddelDasein,entoncesserimposiblenoverqueelpreguntarporelser,cuyanecesidadnticoontolgicayahasidosealada,estcaracterizado,tambinl,porlahistoricidad.Deestamanera, laelaboracinde lapreguntaporelser,envirtuddelmspropiosentidode(21)serdelinterrogarmismoencuantohistrico,nopodrmenosdecaptarlaintimacinapreguntarporsupropiahistoria,e.d.,avolversehistoriolgica,parallegardeestemodo,pormediodelaapropiacinpositivadelpasado,alaplenaposesin de susms propias posibilidades de cuestionamiento. La pregunta por elsentidodelser,porsumismaformadellevarseacabo,e.d.,porrequerirunapreviaexplicacindelDaseinensu temporeidadehistoricidad,seve llevadaporsmismaaentendersecomoaveriguacinhistrica.

PerolainterpretacinpreparatoriadelasestructurasfundamentalesdelDasein,vistasenelmodoinmediatoymediodesuser,modoenelque,porlomismo,lestambin inmediatamentehistrico,pondrdemanifiesto losiguiente:elDaseinnoslo tiene lapropensinacaerensumundo,esdecir,enelmundoenelquees,yainterpretarseporelmodocomosereflejaenl,sinoqueelDaseinquedatambin,yaunaconello,amerceddesupropiatradicin,msomenosexplcitamenteasumida.Estatradicinlesubstraeladireccindesmismo,elpreguntaryelelegir.Yestovale,ynoenltimotrmino,deaquellacomprensinquehundesusracesenelsermspropiodelDasein,esdecir,delacomprensinontolgica,ydesusposibilidadesdeelaboracin.

La tradicin que de estemodo llega a dominar no vuelve propiamenteaccesiblelotransmitidoporella,sinoque,porelcontrario,inmediatayregular


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mente loencubre.Convierteel legadode latradicinencosaobviayobstruyeelaccesoalasfuentesoriginariasdedondefuerontomados,enformaparcialmenteautntica, las categorasy conceptosquenoshan sido transmitidos.La tradicinnoshace inclusoolvidarsemejanteorigen.Ella insensibilizahastaparacomprendersiquieralanecesidaddeuntalretorno.LatradicindesarraigatanhondamentelahistoricidaddelDasein,questenosemoveryasinoenfuncindelinterspor lavariedaddeposibles tipos,corrientesypuntosdevistadel filosofaren lasmslejanasyextraasculturas,ybuscarencubrirbajoesteinterslapropiafaltadefundamentoxxxii.LaconsecuenciaserqueelDasein,enmediodetodoeseintershistricoypeseasuceloporunainterpretacinfilolgicamenteobjetivaxxxiii,yanocomprenderaquellaselementalescondicionessinlascualesnoesposibleunretornopositivoalpasado,esdecir,unaapropiacinproductivadelmismo.

Hemosmostradoalcomienzo(1)quelapreguntaporelsentidodelsernoslonohasidoresuelta,nitampocosiquierasuficientementeplanteada,sinoque,pesea todoel interspor lametafsica,ellahacadoenelolvido.Laontologagriegaysuhistoria,quetodavahoy,atravsdediversasfiliacionesydistorsiones,determinanelaparato conceptualde la filosofa, son lapruebadequeelDasein(22)secomprendeasmismoyalserengeneralapartirdelmundoxxxiv,ydequelaontologaquedeestemodohanacidosucumbealatradicin,unatradicinqueladegradaa la condicinde cosaobviaydematerialquehade sermeramentereelaborado(comoenHegel).Estaontologagriegadesarraigada llegaaseren laEdadMediauncuerpodoctrinalconsolidado.Susistemticaes todo locontrariodeunensamblajeenunnicoedificiodepiezasheredadasdelatradicin.Dentrodeloslmitesdeunarecepcindogmticadelasconcepcionesfundamentalesdelser,tomadasdelosgriegos,hayenestasistemticamuchotrabajocreativoqueannohasidopuestoderelieve.Ensuformulacinescolstica,loesencialdelaontologagriegapasaalametafsicayalafilosofatrascendentaldelapocamodernaporlavadelasDisputationesmetaphysicaedeSurez,ydeterminatodavalosfundamentosyfinesdelaLgicadeHegel.Enelcursodeestahistoria,ciertosdominiosparticularesdelsertalescomoelegocogitodeDescartes,elsujeto,elyo,larazn, el espritu y lapersona caen bajo lamirada filosfica y en lo sucesivoorientanprimariamentelaproblemticafilosfica;sinembargo,deacuerdoconlageneralomisindelapreguntaporelser,ningunodeesosdominiosserinterrogadoenloquerespectaasuseryalaestructuradesuser.Encambio,seextiendeaesteente,conlascorrespondientesformalizacionesylimitacionespuramentenegativas,elrepertoriocategorialdelaontologatradicional,obienseapelaaladialcticaconvistasaunainterpretacinontolgicadelasustancialidaddelsujeto.

Si sequiereque lapreguntamismapor el ser sehaga transparente en supropiahistoria, sernecesarioalcanzaruna fluidezde la tradicinendurecida,ydeshacersede los encubrimientosproducidospor ella.Esta tarea es loque com


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prendemoscomoladestruccinxxxv,hechaalhilodelapreguntaporelser,delcontenidotradicionaldelaontologaantigua,enbuscadelasexperienciasoriginariasenlasquesealcanzaronlasprimerasdeterminacionesdelser,queseranenadelantelasdecisivas.

Estademostracindelorigende los conceptosontolgicos fundamentales,encuantoinvestigacinyexhibicindesucertificadodenacimiento,notienenadaqueverconunamalarelativizacindepuntosdevistaontolgicos.Asimismo,ladestruccin tampoco tieneelsentidonegativodeundeshacersede la tradicinontolgica.Por el contrario, loquebusca es circunscribirla en lopositivode susposibilidades,loqueimplicasiempreacotarlaensuslmites,esdecir,enloslmitesfcticamentedadosenelrespectivocuestionamientoyenladelimitacindelposiblecampodeinvestigacinbosquejadodesdeaqul.Ladestruccinnosecomportanegativamenteconrespectoalpasado,sinoquesucrticaafectaalhoy(23)yalmodocorrientede tratar lahistoriade laontologa, tantoelmododoxogrficocomoelqueseorientaporlahistoriadelesprituolahistoriadelosproblemas.Ladestruccinnopretendesepultarelpasadoenlanada;tieneunpropsitopositivo;sufuncinnegativaessloimplcitaeindirecta.

En elmarcodelpresente tratado, cuya finalidad es la elaboracin fundamentaldelapreguntaporelser,ladestruccindelahistoriadelaontologadestruccinqueperteneceesencialmentealplanteamientodedichapregunta,ysloesposibledentrodelnopuedellevarseacabosinoenalgunasdelasetapasdecisivasyfundamentalesdeesahistoria.

Deacuerdocon la tendenciapositivade ladestruccin,sernecesariopreguntarse,enprimerlugar,si,yhastaqupunto,enelcursodelahistoriadelaontologa,lainterpretacindelserhasidopuestatemticamenteenconexinconelfenmenodel tiempo,ysi laproblemticade la temporariedad,queparaelloesnecesaria,hasidoypodaserelaborada,almenosensusfundamentos.Elprimeroynicoquerecorriensuinvestigacinuntrechodelcaminohacialadimensindelatemporariedad,oque,msbien,sedejarrastrarhaciaellaporlafuerzadelosfenmenosmismos,esKant.Slounavezquesehayafijadolaproblemticadelatemporariedad,resultarposibleproyectarluzenlaoscuridaddeladoctrinadelesquematismo.PeroporestecaminotambinserposiblemostrarporqutenaestedominioquequedarcerradoparaKantensusverdaderasdimensionesyensufuncinontolgicacentral.Kantmismosabaqueseaventurabaenundominiooscuro:Esteesquematismodenuestroentendimientoconrespectoalosfenmenosyasupuraformaesunarteocultoenlasprofundidadesdelalmahumana,cuyosverdaderosmecanismosdifcilmentearrancaremosnuncaa lanaturaleza,nipondremosaldescubiertoantenuestrosojos1.AquelloanteloqueKantretrocedeencier

1KritikderreinenVernunft2,p.180s.


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tomodoaqu,debesersacadotemticamentealuzensusfundamentos,siesqueel trminoserhade tenerun sentidoverificable.Endefinitiva, los fenmenosqueenlosanlisisquehandeseguirsernexpuestosbajoelttulodetemporariedadsonprecisamenteaquellosjuiciosmssecretosdelarazncomn,cuyaanalticaKantdefinecomoelquehacerdelosfilsofos.

Encumplimientodelatareadeladestruccinhechaalhilodelaproblemticade la temporariedad,elpresente tratadoharuna interpretacindelcaptulodel esquematismoy,desde all,de ladoctrinakantianadel tiempo. Semostrartambin(24)porquKanttenaquefracasarensuintentoporpenetrarenlaproblemticadelatemporariedad.Doscosassonlasquehicieronimposibleestapenetracin:porunaparte,lacompletaomisindelapreguntaporelsery,enconexinconello,lafaltadeunaontologatemticadelDaseino,entrminoskantianos,deunapreviaanalticaontolgicadelasubjetividaddelsujeto.Enlugardeello,KantaceptadogmticamentelaposicindeDescartes,noobstantelosesencialesperfeccionamientosaque lasomete.Pero,adems,suanlisisdel tiempo,peseahaberretrotradoestefenmenoalsujeto,quedaorientadoporlacomprensinvulgarytradicionaldeltiempo,loque,endefinitiva,leimpideaKantdesentraarelfenmenodeunadeterminacintrascendentaldeltiempoensuestructurayfuncinpropias.Porefectodeestadobleinfluenciadelatradicin,laconexindecisivaentreeltiempoyelyopiensoquedaenvueltaenunatotaloscuridadynisiquierallegaaserproblemaparaKant.

Aladoptar laposicinontolgica cartesiana,Kant incurreenunaomisinesencial:laomisindeunaontologadelDasein.Estaomisinesdecisiva,precisamenteenlalneamspropiadelpensamientodeDescartes.Conelcogitosum,Descartespretendeproporcionaralafilosofaunfundamentonuevoyseguro.PeroloqueenestecomienzoradicalDescartesdejaindeterminadoeselmododeserdelarescogitans,msprecisamente,elsentidodeserdelsum.Laelaboracinde losfundamentosontolgicos implcitosdelcogitosumconstituye lasegundaestacindelcaminoqueremontadestructivamentelahistoriadelaontologa.LainterpretacindemostrarnosloqueDescartesnopodamenosqueomitirlapreguntaporelser,sinotambinporqullegalaopinindequeconelabsolutoestarciertodelcogitoquedabadispensadodelapreguntaporelsentidodelserdeesteente.

Sinembargo,Descartesno se limitaaestaomisinni,por consiguiente,adejarenlacompletaindeterminacinontolgicalarescogitanssivemenssiveanimus.Descartes llevaacabo lasconsideraciones fundamentalesdesusMeditationesmediantelaaplicacindelaontologamedievalalentepuestoporlcomofundamentum inconcussum.La res cogitans esdeterminada ontolgicamente como ens, y elsentidodeserdelens,paralaontologamedieval,quedafijadoenlacomprensindelenscomoenscreatum.Dios,comoens infinitum,eselens increatum.Pero,sercreado,enelsentidomsampliodelserproducidodealgo,esunmomentoestruc


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turalesencialdelconceptodeserdela(25)antigedad.Elaparentenuevocomienzodelfilosofarserevelacomoelinjertodeunprejuiciofatalenvirtuddelcuallapoca inmediatamenteposteriorhabradeomitir la elaboracindeunaanalticaontolgicatemticadelnimo,hechaalhilodelapreguntaporelser,yentendidacomounaconfrontacincrticaconlaontologalegadaporlaantigedad.

QueDescartesdependedelaescolsticamedievalyempleasuterminologa, lovecualquierconocedorde laEdadMedia.Peroconestedescubrimientonosehaganadofilosficamentenadamientrasquedeoscuroelfundamentalalcancequetieneparalapocasiguienteestainfluenciadelaontologamedievalenladeterminacinonodeterminacinontolgicade la res cogitans.Estealcance sloserponderableunavezquesehayanmostradoelsentidoyloslmitesdelaontologaantiguadesde laperspectivade lapreguntaporelser.Enotraspalabras, ladestruccin seveenfrentadaa la tareade la interpretacinde lasbasesxxxvide laontologaantiguaalaluzdelaproblemticadelatemporariedad.Peroentoncessenoshacemanifiestoque la interpretacinantiguadel serdelenteestorientadaporelmundoo,sisequiere,porlanaturalezaenelsentidomsampliodeestapalabra,yque,dehecho,enella lacomprensindelsersealcanzaapartirdeltiempo.Lapruebaextrnsecadeelloaunqueporciertosloextrnsecaesladeterminacindelsentidodelsercomoocomocon lasignificacinontolgicotemporariadepresencia.Elenteesaprehendidoensusercomopresencia e.d.queda comprendidopor referenciaaundeterminadomododeltiempoelpresente.

Laproblemticadelaontologagriega,comoladecualquierotraontologa,debe tomar suhiloconductorenelDaseinmismo.ElDasein,esdecir,el serdelhombre,quedadeterminadoenladefinicinvulgar,aligualqueenlafilosfica,como,comoelvivientecuyoserestesencialmentedeterminadoporlacapacidaddehablar.El(cf.7,B)eselhiloconductorparaalcanzarlasestructurasdeserdelentequecomparececuandoennuestrohablarnosreferimosaalgo [Ansprechen]odecimosalgodeello [Besprechen].Poreso, laontologaantigua,quetomaformaenPlatn,seconvierteendialctica.Conelprogresodelaelaboracindelhiloconductorontolgicomismo,e.d.delahermenuticadel,crecelaposibilidaddeunacomprensinmsradicaldelproblemadelser.Ladialctica,queeraunaautnticaperplejidadfilosfica,setornasuperflua.Poresto (Aristteles) no tenaya comprensinpara ella [e.dno la aceptaba] justamenteporque,alponerlasobreunfundamentomsradical,lahabasuperado.Elmismoy,correlativamente,ele.d.laaprehensinsimpledeloqueestahensupuroestarah,queyahabasidotomadaporParmnidescomoguaparalainterpretacindelsertienelaestructura(26)temporariadelapurapresentacindealgoxxxvii.Elentequesemuestraenyparaella,yesentendidocomo


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elentepropiamentedicho,recibe,porconsiguiente,suinterpretacinporreferenciaalpresente,esdecir,esconcebidocomopresencia().

Sinembargo,estainterpretacingriegadelserserealizasinunsaberexplcitoacercadelhiloconductorquelagua,sinconocernicomprenderlafuncinontolgicafundamentaldeltiempo,sinpenetrarenelfundamentoquehaceposibleestafuncin.Porelcontrario:eltiempomismoesconsideradocomounenteentreotrosentes,unentecuyaestructuradeserseintentacaptardesdeelhorizontedeuna comprensindel ser que tcita e ingenuamente se rigepor elpropio tiempoxxxviii.

Enelmarcode lasiguienteelaboracin fundamentalde lapreguntaporelser,noesposibleexponerdetalladamentelainterpretacintemporariadelosfundamentosdelaontologaantiguasobretodoenelnivelcientficamentemsaltoypuroalcanzadoporella,enAristteles.Ensu lugar,seharuna interpretacindeltratadoaristotlicodeltiempo1,quepuedesertomadocomovaparadiscernirlabaseyloslmitesdelacienciaantiguadelser.

El tratadoaristotlicodel tiempoes laprimera interpretacindetalladadeestefenmenoquelatradicinnoshalegado.HadeterminadoesencialmentetodaposteriorconcepcindeltiempoincluidaladeBergson.Delanlisisdelconceptoaristotlicodel tiempo resultar tambin retrospectivamenteclaroque laconcepcinkantianadeltiemposemuevedentrodelasestructurasexpuestasporAristteles;yestoquieredecirquelaorientacinontolgicafundamentaldeKantpeseatodaslasdiferenciaspropiasdeunnuevopreguntarsiguesiendolagriega.

Tanslocuandosehayallevadoacaboladestruccindelatradicinontolgica, la pregunta por el ser cobrar su verdadera concrecin. Entonces quedarcapacitadaparaprobarenformacabalelcarcterineludibledelapreguntaporelsentidodel ser,demostrandoasenqu sentido sepuedehablardeunarepeticindeestapreguntaxxxix.

Toda investigacinenestecampoenquelacosamismaestenvueltaenespesas tinieblas2,deberprecaversedeuna sobrevaloracinde sus resultados.Porquesemejantepreguntarseobligaconstantementeasmismoaenfrentarlaposibilidaddeabrirunhorizonteaunmsoriginarioyuniversal,dedondepudiera(27)venirlarespuestaalapregunta:ququieredecirser?Sobretalesposibilidadesslocabetratarseriamenteyconpositivofrutounavezquesehayadespertadonuevamentelapreguntaporelserysehayaalcanzadouncampodeconfrontacionescontrolables.

1Fsica1014(217b29224a17).2Kant,Kr.d.rV2,p.121.

escuela de filosofía universidad arcis. · el “ser” es un concepto evidente por sí mismo. en...

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