universidad autonoma metropolitana i
TRANSCRIPT
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UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
<.S.H.
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I
.
/ UNA REFLEXIQN ,MUPAL SOBRE LA IDENTIDAD
"FAMILIAR" EN LOS NIROS DE LAS ALDEAS
INFANTILES S.O.S. DE MEXICO
. ,
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E
/IRMA AEiEJANDRAIAVILA ROSA+&
EVA GRACIELA MURILLO RAMOS ADRIANA A, RODRIGUEZ PATINO
/
SEMINARIO DE IWVESTIGACZON 11 / DICIEMBRE 1984 .
ASESOR: PABLO FERNANDEZ C .
07068.4 \ INDICE GENERAL
ANTECEDENTES HISTORICOS- DE LAS ALDEAS INFANTILES S.O.S. ..... ........................................ 9
LAS ALDEAS INFANTILES S.O.S. EN MEXICO 11
PROCEDIMIENTO ........ C ) C ) t * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
............ x
REFLEXION GRUPAL .................................. 17
?
. .
INTRODUCCION
d
Algunos autores creen que e l estudio de los grupos pue - de considerarse como uno de los objetos de estudio centrales de
la Psicologfa Social y que incluso la comprensidn de los m Q smos puede aspirar a una definicidn que se si,ttía como punto de uni6n
entre lo psicoldgico y lo sociol6gico.
. D e este modo, l a identidad es uno de los procesos psi-
cosociol6gicos bdsicos que han aspirado a responder a cuestiones
relativas a Ea pertenencia de los individuos a ciertos grupos so
I
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c f a l e s . I
En este sentido nuestro inter& es e l de dar cuenta de
un f e n h e n o a l que consideramos psicosocial por l a trascendencia
de su situacibn, ya. que este repercute en un grupo social- Esto
es: realizar una reflexi6n que ofrezca elementos sobre l a id.entL
dad en los niños de las aldeas infantiles S-0,s . con respecto a l
grupo 'If amiliar"
Asf, vamos a desarrollar primero que autores han traba-
jado este concepto de identidad, enfatizando en Tajfel, por ser
este quien nos ofrece mbs elementos para explicar nuestro fenhe - no.
De~cpu4s ubicaremos a l l e c t o r en un marco sobre l o que - son las aldeas infmtiles S , O , S , Hecho- esto, hablaremos de las -
actividades que realizamos para lograr hacer la reflexidn conjun 1
- ta que viene inmediatamente despues, para finalizar con una se--
r i e de recomendaciones que intentan incrementar l a identidad en
las aldeas.
Consideramos que por diferentes limitaciones a las que
nos enfrentamos (como e l poco tiempo con e l que contamos) nues--
tro trabajo no cubre muchos aspectos que pudieron haberlo enri--
quecido, sin. embargo, abordamos 10. mas relevante para la explica - cien de nuestro problema.
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.
l .
5 .
DEFINICION DE IDENTIDAD
E l t&3u&no identidad es un concepto muy' controvertido.
Puede considerarse, no obstante, que las definiciones intentan - situarse como un punto que une lo sociol6gico y lo psicol6gico,
en tanto que esta nocien nos remitir& a factores sociol6gicos y i psicolbgicss, a la resultante de ambos .y a la definicibn del sS
mbmo para cada individuo.
E l problema de l a identidad se ha venido trabajando a
travgs de autores como quien apaxece l a nocidn - del S$ mfsmo y declara que en un individuo interpelado e identi
ficado estdn las bases sociales del sf mfsmo. S i n embargo, e l - sf mSsmo no es una simple organizacidn de las actitudes socia--
les, sino que dste resulta de la interaccidn social que consiste
en una adaptaci6n ,recSproca .de las conductas.
\
Mea distingue dos aspectos en e l sf mlsnk: Gye3
4 .
"El yo representa a l aspecto creador del sf dsmo que respon
las actitudes del otro interiorizadas por aquel, mientras - que e l mf es justamente este conjunto organizado de los juicios
de-l otro que e l SS mlsmo asume". (2) As%, e l mf e s e l producto - de l a sociedad que determina su contenido, l a sociedad se trans-
formarfa a l mismo tiempo, gracias a las acciones del yo. De modo
que e l sf mfsmo para Mead no es una estructura, sino un proceso.
" .. .~
"c *- ---" O t r o concepto en Mead es e l 'd
".
cual lo define como "la comunidad organiza
que dan a l individuo l a unidad del sf mfsmo". Es decir, este otro I
generalizado .va a estar,constituido por los grupos a los que per-
tenece e l individuo, los que van a servir como marco de referen"
c i a en l a constitucitjn del sZ mfsmo.
Otra perspectiva es l a de los psicoanalistas, cuyos pri - meros representantes se interesan por l a personalidad en tanto - que esta se halla inscrita en un contexto sqcial.
. . . .-
psicoanalista "culturalista') es uno de e l l o s ,
quien señala que "ciertas nociones psicoanalistas como la identi-
ficaci6n que designa e l primer vfnculo afectivo del niño con otro
y , en e l adulto, la actitud que conlleva bien la introyecci6n o--
puesta del otro en s f , bien l a proyeccidn (puesta del s l en otro)
permiten comprender mejor como un individuo se conforma parcial--
mente a los modelos culturales". ( 3 )
(2 1 Doiae . 'Qefinicih del si mismo. . . p. 55. (S) Doise. Vefinici6n del sí rnfsmo.. .*l. p. 56.
\
5
Otros autores co o F~oraaa, contemplan e s t a personalidad CJ en la perspectiva de socied-' kdernas complejas a l a que l l a -
man e l "caracter social", su funcidn serga l a de adaptar a l i n d i . " . . ".*" ' -
viduo a l a sociedad, de conducirlo a comportarse como'se debe - comportar.
i i
seria una parte del proceso del sf. mismo representando las cogni - cienes derivadas de los emplazamientos en la ecologla social". ( 5 )
.(4) Ihid. p. 57. (5) a i d . p. 58.
e s o n ) s e pasa del concepto de personalidad a l de - -. Y"
", -
identidad, e l cual se define se@ cuZtro--dimensiones: """.".--=="* . . , . ". .*-=. - .~ ,- .. . ".
"1. La conciencia de una identidad individual debe ser
considerada como un pensamiento positivo presente
en todos los aspectos del sf mfsmo.
2 . Estabilidad d e l caracter personal.
3 . La s h t e s i s que constituye e l sS mfsmo (ego-sinte-
s i s ) se concibe como una forma de integraci6n del
sf 'que es algo mds que l a s y a de identificacio"
' nes de. la infancia' . , 4 . Una solidaridad interna con los ideales y l a iden-
tidad de un grupo". ( 4 )
En la Psicologla Social tambien se ha desarrollado es-
t a nocidn de identidad, la cual va unida a.investigaciones sobre ""ri-ui ." -.- - -
las posiciones que ocupa e l individuo en una formaci6n social. - ._ - " .. . . , . ,
Esta idea es clara e n 6 b i n y Allen-,"$'para quienes l a identidad
6.
.Los autores anteriores adopan e l modelo.de la identi- - ,
qeg6n e l cual tendrfa las si--
mientes tres dimensiones: e l estatus, e l valor y i m p l i c a c i 6 n . ___ _".̂""-"" - ,
. . .. . . .... -. ---m-,\- .". . .-.
"Para estos autores e l estatus es una posiciGn, un lu-
gar en la estructura social. S i l a adopcibn de un papel permite
situar a una persona en una dimensidn del estatus, a l mismo tiem - po permite valorar a esta persona, en otras palabras, situarla - sobre una dimensidn valorativa. Finalmente, cuanto mbs importan-
t e sea l a implicacidn de un individuo en un rol, tanto mbs con--
tribuird este rol a su identidad". ( 6 )
escalas de actitudes, .~ ensayos autobiogrSficos, i z n t a r i o s , e t c .
S$n embargo, l a tgenica mds uti l izada es la de-*Ke y_McPartland: """" .-._ .
e l t e s t "¿Quien soy yo?" en donde lo Cmico que se pide al sujeto
e s que responda veinte veces a dicha ptegunta. c
IDENTIDAD SOCIAL & T-L e n f o q u y d i f e r e d , e l cual vamos a manejar para f i -
nes de l a presente reflexi6n es e l que parte de las investigacio - nes hechas por Henri Tajfel, sobre e l proceso de categorizacibn.
Para este autor: ". . . l a identidad social de un indivi-.
duo va ligada a l conocimiento de s u pertenencia a ciertos grupos
(6) Ibid. p. 5 8 .
sociales y al s ignif icado emocional y valorativo resultante de
s u pertenencia.. " ( 7)
La categorizacidn en este sentido, tiene como f i n e l
de sistematizar y ordenar e l mundo circundante, es decir, con-
s i s t e en un sistema de orientacibn, en d e f i n i r e l lugar de?- i n - dividu.0 en l a sociedad. De t a l modo, que l a persona se defini-
r6 a sf m€sma y a los demas de acuerdo a l sistema de categorhs
sociales, en funcidn de los grupos sociales a los que pertenece.
". . habrPa que concebir a l a identidad como la defi -
nicidn del.lugar, de l a posicidn de un individuo en un sistema
de categorf as sociales .. . ( 8 )
La categorizacidn social, es decir, grupos de personas,
objetos, acontecimientos que tienden a responder a una necesidad
de reducir l a complejidad del entorno social puede hacerse en - nuestro caso, haciendo primero una distinci6n sencilla entre los
niños de las aldeas y aquellos que no l o son.
Esta diferencia puede hacerse por las modalidades fami
liirres en que viven, de l a s que se hablara posteriormente.
un grupo se vincula de acyerCb a . l a comparaci6n social, es decir: ' "_.. -. -. ."
( 7 ) Tajfel, %a categorizaciijn social" p. 65. ( 8 ) Ibid. p. 8 .
8.
P
". . . las ca&erIsticas de su propio
grupo... sdlo adquiere sighificado - en relacidn con las diferencias per-
cibidas con los otros grupos y con - sus diferencias valorativas. . . " ( 9 )
/ Asf, la identidad se establece sobre todo en t6rmino -
de valoraciones+ m&s que de atributos, en tanto que las caracte-
rZsticas que se asumen van en relacidn a ras comparaciones con - los "otros".
I
Es necesario hacer iln cy"--> distinci6n lo que llamaremos
identidad que atribuye a l "otro" e. identidad expefimentadora. La
primera se refiere a las expectativas y definiciones que tienen
otras personas respecto del individuo cuya identidad se cuestio-
na. La segunda es una cuestidn subjetiva, reflexiva, que necesa-
riamente debe - ser experimentadaAogA-e-Lindividuo Ip_ cuya identidad
se discute (la que nos permite considerar que siente e l indivi-- B. duo-con respecto a su identidad). Esta dltima se alcanza como re -
.Y -
- ""_
." i-"I""---
"
I
sultado de las diversas experiencias sociales por las que atravie - ai* sa. Al referirnos aquL a identidad, hacemos mencidn a esta bltima. &tR-
*o
Para comprender que es 16- que planteamos d s adelante,
es conveniente dar una visidn sobre l o que son y como es que sur - gie'ron- las aldeas infantiles .S .O.S.
I
9 .
ANTECEDEHTES H-TSTORICog' "DE US A'LDI.TBs' ?N3?2WTILES S;O. S . Las aldeas infantiles S.O,S. son parte -de una organi-
zaci6n internacional consagrada a l cuidado de niños, que conci-
b i b hace 35 años un Austriaco llamado Hermann Gmeiner.
La primera aldea i n f a n t i l fue fundada en e l año de - 1949 en Imst,'pequeña poblaci6n ubicada a .57 ki'l6metros a l oes-
t e de Innsbruck, Austria. Desde entonces han pasado tres dece--
nios. 193 aldeas infantiles S.O.S. como tambign 182 institucio-
nes anexas y .centros sociales han surgido en todo e l mhdo. To-
das e l l a s a f i l i a d a s a l a Asociacidn Internacional de alaeas in-
fantiles S. O. S. "Kinderdorf International".
E l inter& de Gmeiner por ayudar a los nifios.desampa-
rados surgid a l terminar l a segunda Guerra Mundial cuando Bste
realizaba sus estudios de iwdicina en Insbruck. Miles de niños
sin hogar vagaban por l a s c a l l e s de l a bombardeada ciudad, y fue
entonces cuando pens6 en ayudarles. En e l verano de 1 9 4 9 abando-
n6 sus estudios y como d l 0 contaba con una pequeña cantidad - (los ahorros de toda s u vida), empezb-a pedir dinero para conver - t i r en realidad e l sueño que tenfa en mente. En noviembre del - mismo año fund6 e l movim$ento de Aldeas S.O.S. para nifios. E l - plan bdsico era sencillo: motivar a mujeres solas (viudas, solte - ras y ocasionalmente divorciadas) para que c u i d a r h a los huBrfa -
. nos por l a guerra', y as€ formar verdaderas fanilias.
Hasta ahora unas 3000 areaturas han recibido en m8s de
10 .
75 naciones, los beneficios de esta Institucidn privada, una de
las mbs grandes y extendidas del mundo. Esta es sostenida por - Gmeiner a travgs de "padF5nos" (personas f f s i c a s o empresas que
cooperan con aportaciones periddicas para e l mantenimiento de - las aldeas) .
@$orar la suerte de los hudrfanos ha sido l a preocu-
pacidn de toda la vida de Helmann Gmeiner. E l cree en l a impor-
tancia de:desinstitucionalizar e l cuidado de .los niAos desampa-
rados, y por e l l o su corporaciBn proporciona hogares en donde - un grupo de s e i s a doce niños de ambos sexos, de diferentes eda - des (desde la infancia hasta los 14 años), crecen juntos como - tthermanos" bajo e l cuidado de una ttmadrelt en la cual encuentran
e l cariño y e l calor de una familia..
Tanbien e s t h l a s llamadas ttt€asn, que tienen que ser
mujeres solas y ademss 'aprobar e l entrenamiento de un a50 a l - que son sujetas; este entrenamiento se realiza viviendo .en las
aldeas llevando. a cabo una serie de actividades tales como l a - de convivir con los niños ,' que preparan a las tltSas" para ser - prdximas "mam&s".' (No necesitan' preparacidn especial, n i haber
estudiado trabajo social para ser "tfas", sa10 sentir amor por
los niños) .
Aparte de.un modesto salario, la madre S.O.S. recibe
una cantidad mensual para l o s gastos de l a casa. Con &Sta com-
pra alíwentos y ropa para los niños, decora la casa, etc. De -
11.
e l l a depende como gastarla. Tambidn cocina, limpia l a casa y - establece las reglas de comportamiento de s u casa.
Cada aldea est3 formada por 15 d 20 casas;que a s u
vez pertenecen a un vecindario mbs extenso. Los chicos asisten
a escuelas locales y tienen cerca amigos con quien jugar. La - idea es que las familias S.O.S. no sean identidades separadas
sino parte de toda l a comunidad como cualquier otro barrio.
La admisidn de un niño a l a aldea i n f a n t i l depende - del. grado de indigencia. Son admitidos sdlamente niños mental
y ffsicamente sanos desde s u nacimiento hasta l a edad maxima - de ocho años: en caso de grupos de hermanos son admitidos tam-
bien los niños mayores.
/ Una vez que han ingresado a las aldeas no se les aban - dana jambs. Contindan bajo la tutela de las aldeas hasta los d l - timos añcm de s u infancia. De a l l f pasan a un alberque S.O.S. - para jbvenes, en donde se les proporciona todo lo necesario pa-
ra que terminen una carrera o para que 'se en.trenen .en al* o f i
cfo. La S.O.S. renuncia a s u cuid,ado sdlo hasta que puedan tra-
bajar o sean capaces de valerse por SS mzsmos.
&As ArJRmS 'SNpqffPI~ b'.O,S'.~ m MExrco Las aldeas inf.antiles- S.O.S. de Mxico e s t h ubicadas
en Av. Morelos 143, Col. Gustavo A, Madero, M6xico 14, D. F.
Esta instituci6n fue 'fundada en octubre de 1970. Ac-
tualmente cuenta con una poblacidn de 9 3 niños de ambos sexos,
y esta formada por 1 3 casas de diferente estructura ffsica. -
I
1
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E l objetivo privado es e l de atender, cuidar y edw-
car a .los niños abandonados a traves de un sistema de 'casas - multifamiliares.
Las personas que colaboran para e l mantenimiento de
JUNTA DE ASISTENCIA PRIVADA a'
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'DIRlK?l!OR ' DIRECTOR DIRECTOR ALDEA INFANTIL ADMINISTRATIVO . ALDEA JWWIL -
L I i I "As SE&ETARIAS TIAS
. . .
r
*Los datos que aparecen en este apartado nos fueron pro - pprcionados en su mayorfa por e l Director de l a Aldea Infantil - L i c . R&mdn L6pez Fabrd .
13.
E l director de l a aldea infantil, ademas de realizar
otras funciones, intenta fungir corno la f igura paterna (imagen)
para los niños.
Para e l ingreso de los niliios a las aldeas, e l contac-
t o que tiene la instituci6n es con dependencias como e l DIF, - procusadurfa, delegaciones. y personas particulares; los niños - tienen que i r con todo un expediente elaborado pox e l DIF en - donde se haga coristar que no poseen ninguna deficiencia mental
n i n i n g h impedimento f l s i c o , como ya se habsa mencionado. Se - tiene que j u s t i f i c a r , a d e d s , con un estudio social, que son.ni
ños huerfanos o abandonados totalmente.
Las aldeas infantiles S.0.S . de M x i c o cue&an con un
reglamento interno para los niños y las & S , en donde se seña - lan los derechos y las obligaciones de cada uno. S i n embargo, - cada casa tiene su propio reglamento. De l o que se trata es de
no restarle autoridad a l a mamd (es esta quien principalmente - hace l a introyeccidn de las normas)
Los niños asisten generalmente a escuelas cercanas a
las aldeas, ya sea en e l turno matutino o en e l vespertino. - Siempre que se pueda, se organizan actividades para los nifios
en su tiempo libre como deportes, manualidades, catequesis, etc.
Debido a los. lineamientos de las aldeas S. O.S. existe
e l respeto a l a idiosincrasia de cada paZs. Por eso en &f6xico -
078684 . . 14 .
por e l a l t o porcentaje de catb.licos, y y a q e l a s ' mads l o son,,
se fomenta en los niños la religidn catblica (no obstante que
en otros lugares -aldeas- existen hasta tres religiones, sin - embargo en M6xico no se ha querido hacer distincibn).
Todos los n'iños, a l cumplir una edad l f n i t e son tras - '
ladados a l a aldea- juvenil que se encuentra a un costado de l a
aldea, inf anti1 .
PROCEDIMIENTO
El, logro de la reflexibn posterior sdlo fue posible'-
despues de realizar las siguientes actividades:
1. Convivir con los niños dentro'de ¡a aldea desarro-
llbndo dindmicas de grupo y juegos recreativos.
Estas se preparaban anticipadamente y se llevaban a - cabo los martes de 1 O : O O a.m. a 12:OO p.m. . Los niños que asistSan variaban de 1 3 a 1 8 hombres y
de 6 a 9 mujeres, l a edad fluctuaba de 4 a 12 a k s y
la escolaridad comprendfa desde jardfn de niños hasta
sexto grado &e primaria.
079684 15 .
e l l o , se les pidid que dibujaran 'una familia y as$
ver la representacidn .que tenfan de esta. En otro
momento se les pidid que dibujaran una casa y su - ubicacidn de e l l o s en ' l a mS.sma, para determinar s i
se sentfan pertenecientes a e l l a . /.
2, Aplicamos dos entrevistas en las aldeas juveniles
por considerar que los entrevistados (j6venes) po-
drfan darnos elementos para determinar l a identidad
en l a aldea infantil. Es decir, preguntando como ha
b€a sido .su expeiiencia dentro de la aldea infantil
1
/-
( l o que metodol6gicamente son entrevistas a niños - ex.post facto pero sin las consecuencias desagrada-
bles que podea traer l a aplicaci6n direc.ta a los n i - ños) determinar s i l a aldea es . productora de identi
"
- "
dad . "" ~ -
3 . Realizamos dos entrevistas a los directores de l a - aldea infantil y juvenil, respectivamente, cada uno
de los cuales nos~proporcion6 elementos importantes
para la realizacibn.de1 trabajo.
La primera entrevista estaba - semi-estructurada. La
16 .
segunda fue mas improvisada en tanto que surgi6 es-
pontdneamente en el momento de pedirle el acceso a
la aldea juvenil.
.
17.
REFLEXlCM GRUPAL
A partir de l o observaao, lefdo, dialogado y reflexio - nado hemos llegado a las siguientes conclusiones:
Los niños de lab aldeas infantiles estdn integrados a
un sistema de caeas multifamiliares en donde l a unidad bdsica de
organizacidn es la familia, no e l individuo: "No cabe duda que - 1
e l concepto S.O.S. se ha difundido mucho porque l a idea de l a f a - milia como unidad bdsica de l a sociedad es universal". (10) S i n
embargo, este planteamiento tiene un peso ideoldgico muy fuerte.
La familia es una institucidn formalizada- concebida - tradicionalmente en base a l a trfada.padre-madre e hijos. Cada - uno de estos asumen un rol y por tanto las expectativas que de - &tos se tengan estdn en funci6n del papel asignado.
La ideologsa (11) viene a ser la columna vertebral al-
rededor de l a cual se estructuran los valores wmpartidos por - una sociedad, por un grupo o por una categor€a de individuos. - Ella indica cuales van a ser los valores positivos y negativos y
a traves de estos señalara las expectativas que rigen las normas
acerca de l a conducta de .los roles. Por ejemplo, e l r o l de l a ma - dre en l a sociedad a l a que pertenecemos implica una expectativa .
basada en una ideologfa.
(10 Mbeciiones del Reader's Digest. Junio de 1984, p. 121.
(11) La idealogra l a definimos como a un sistema de valores, creencias y a c i i tudes acerca de diversos aspectos de la vida social;
-
. ..
18.
La familia en las aldeas infantiles S..O.S. de MGxico
est& compuesta por una persona (mujer) que adquiere e l r o l de
"mad". Esta tiene a su cuidado' un grupo de s i e t e a ocho niños e ,
que se agrupan como "hermanos" (de ambos sexos). Esta familia
habita'en una casa que es parte de una aldea conformada por t r g
ce casas. Los niños de las otras casas son considerados "primos"
Cuando alguien aspira a ser mamb, e s necesario que primero se - i n i c i e como " t f a " prestando ayuda en l a aldea. E l director (hom- ~
bre) es e l que va a intentar la idgen pakerna. i
De esta manera se establecen roles en la. aldea con tdr - mhos como mag, hermanos, primos, e t c . Pero con e l l o l o que se
hace es plantear un terreno f i c t i c i o porque la familia en las a l
deas no es natural sino creada.
Esto va a manifestarse, por ejemplo, en la inestabil i -
dad familiar de l a que son vSctimas los niños. Esto es: es fre--
cuente e l cambio de m a s en una familia ya sea porque dsta se - casd, ya sea porque decidid abandonar .la aldea, ya sea por f a l l e - cimiento, etc. S i n embargo, de acuerdo a las expectativas del rol
una mamb, -1lam6mosle natural- por muy pocas razones abandonarfa
a sus hijos.
Ass, s i se plantea a l niiio.que determinada persona es
s u m a d y esta se va, dsto puede considerar.10 como un engaño, - (esta es grave sobre todo en e l sentido de que las madres son - un concepto S.O.S. c l a v e ) .
~" 19
En cuanto a l padre, en cuyo caso es e l director quien
quiere dar l a imdgen de padre, este no existe, sino que e s ~ 6 1 0
l a imdgen masculina sobre l a femenina, es decir, una relacidn - de sexos (por l a autoridad que este representa).
De este modo, l o que se esta haciendo es intercalar - una ideologsa con un tipo de,relaciones que no se dan.
A l hablar del tdrmino identidad, es necesario definir
con respecto a que se va a dar Qsta.
En nuestro caso l a identidad en e l niño de l a aldea - i n f a n t i l l a dividimos con respecto a un objeto concreto y a un
objeto no concreto.
Por objeto concreto entendemos a las personas que en
la aldea i n f , a n t i l se Cipifican como familia del niño (entibnda-
se grupo "familiar") . A l no concreto lo definiíaos como a l a es-
tructura de relaciones. Esta diferencia la hacemos m a s para lo-
grar reducir l a complejidad del entorno. \
De modo que s i presentamos un cuadro esquemStico, Qs-
t e serfa as€: \
20 .
Ob jeto Identidad
Concreto No-concEet0
M m d Estructura de- rela - cienes .
Roles Paps (direator)
Primos
Hermanos
Tias
Podemos decir que no es en cuanto a roles, sino a la - estructura de relaciones como se da la, identidad en los niños de
las aldeas infantiles.
Es .decir, thninos como . e l de m a d prod.ucir€an contra-
dicci6n, pero l a integracidn con respecto. a l a . comunidad en que
viven es lo que conlleva a un sentimiento de pertenencia positi-
vo, l o que produce l a identidad.
S i n embargo, las aldeas creen que en base a los roles
se da la identidad, pero los roles distribuldos no concuerdan - con los roles naturales.
/
Con e l l o l o que queremos decir es que en todo caso pa-
ra lograr uim mayor identidad y con e l l o una mayor integracidn
respecto a su grupo social ( l a aldea), serfa necesario hacer un
caatf>ko de dimensiones. A saber: quitar los roles como simbolos
y volver l a s estructuras de relaciones como simbolos priorita"
rios .
21.
Asf dado que l a organizaci6n de las aldeas infantiles
esta en las mamas, a l f a l l a r alguna habrfa problemas. Por tanto
proponemos enfátizar no en los roles sino en las relaciones de
grupo, de manera que se tome en cuenta mbs l a fuerza del .grupo.-
que a l individuo.
Esto implicarfa enfatizar nexos entre los n.iños y con-
siderarlos como un grupo homo@neo, puntualizando en e l trabajo,
juego y actividades en conjunto. Aqur, el espacio del que dispo-
ne l a aldea t a l como la casa Eugenia (12) o e l patio, servirfan
colaterlamente para suscitar relaciones interpersonales.
A l hacer bsko se estarfa preparando de alguna manera a
los niños para su’traslado a las- aldeas juveniles, ya que s i des - de pequeños se l e s fomenta que es la relacidn y no e l r o l lo que
l e une a la aldea, serd mas f a c i l e incluso agradable l a convi--
vencia con 105 otros (las aldeas juveniles’no tienen la misma e 5
tructura multifamiliar, sino que e s comunitaria, l o que nos dice
que de l a noche a l a mafiana, a una edad determinada, son despoja - dos -bruscamente de lo que se les habfa proporcionado) .
I...
22.
RScaEaENDACIOEJES
De acuerdo a l a s conclusiones queremos proporcionar - 1.- siguientes aspectos que tienen cono f i n enfatizar en' las re - laciones de grupo:
- Promover e l uso de los espacios dentro de la casa.
- Promover e l uso de espacio dentro de l a aldea (pa-
t i o , .breas verdes, e t c . )
- Promover actividades recreativas artfsticas y cul-
turales.
- Promover convivencia a nivel multifamiliar.
- Crear espacios para fomentar la participaci6n en - huertos familiares.
- Promover actividades para los niños por diferentes
profesionales que presten el servicio social .
A d d s :
- Que no exista cambio de mamd.
- Hacer opcional l a desintegracibn familias.
Y por dltimo cambiar t6rmino: En lugar de mamds u t i l i -
zar t f a s , por ser un tgrmltno neutro mediador entre no tener y t e - ner familia, &S acorde a l rol "normal" de las ' t fas, que amorti-
gua la-experiencia de l a "no familia" con respecto a l Context0 - social externo.
23.
BIBLIOGRAFIA
Aldeas i n f a n t i l e s S.O.S. Folieto publicado por editorial "SOS-
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