Trabajo Final Filosofía 4to Periodo

La colonización europea de América comenzó a finales del siglo XV después de que Cristóbal Colón, llegara en 1942 con el apoyo de la Corona de Castilla a este territorio desconocido. Este movimiento se presento a modo de sometimiento a los pobladores nativos de la época, los cuales antes de la llegada de los colonizadores europeos tenían una perspectiva de vida basada en las creencias y la fe.

Filosofía indígena: ¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada de los españoles?

Su principal fundamento era la naturaleza como tal, la cual para estos era la base principal de vida, puesto que ésta era la que les suministraba todo lo necesario para su desarrollo y supervivencia. Por otro lado estaban aquellos elementos que consideraban Dioses por su primordial importancia en la vida y a los que alababan constantemente como lo eran el Sol y la Luna, entre otros.

A medida de que la población europea se apoderaba de las tierras americanas, se fueron perdiendo las costumbres propias de dichas regiones, tales como lo eran las todas aquellas acciones y rituales de los grupos indígenas puesto que se comenzó a adoptar un estilo de vida diferente impuesto por los europeos. Hoy en día, son pocos los grupos indígenas que prevalecen unidos como tal en su sector de nacimiento, puesto que la gran mayoría de estos fueron sometidos a esclavitud y maltrato severo en la época de colonización.

El fenómeno de la colonización española tuvo como objetivo primordial la apropiación de riquezas del nuevo territorio, generando un sistema de explotación que podría caracterizarse como de “economía extractiva”

Filosofía del invasor: ¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar en los

españoles a su llegada al nuevo mundo?

El principal interés por parte de los españoles hacia el nuevo mundo fue sin duda controlar los territorios descubiertos que, al parecer, eran ricos tanto en oro como en plata a parte de sus diversos y fluidos recursos naturales, y por otro lado estaba también la capacidad de someter a estos pobladores nativos que poseían pocas habilidades e instrumentos de defensa a acciones tales como lo es la esclavitud y el trabajo forzado.

Como imperio, España pensó desarrollar una infraestructura que garantizara la extracción de riquezas y por eso estableció las fundaciones coloniales y los centros administrativos alrededor de los grandes yacimientos de metales preciosos, y en medio de grupos aborígenes densamente poblados. España se hallaba en un proceso definitivo de su historia: la consolidación de un Estado con características modernas.

Por su parte, no todas las instituciones políticas y económicas creadas en América, fueron pensadas originalmente para las colonias, sino que se basaron en las existentes en España y adoptaron sus mismos principios.

Desde los inicios de la Colonización, los pobladores nativos americanos se reusaron a adoptar las costumbres españolas puesto que ellos tenían un lazo básicamente de fe en cuanto a sus creencias y costumbres desde el nacimiento de las tribus. Los españoles al ver tal actitud de rechazo, optaron por forzar a los pobladores nativos a tomar como primordial las costumbres del continente europeo y todo aquel que demostrara una actitud de desaprobación a tal orden, era sometido a castigos severos.

Filosofía en creación: ¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía europea y qué tipo de

filosofía se intento crear en nuestro territorio?

La filosofía latinoamericana ha tenido un extraño camino. Se inicio con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener esta con los indígenas del continente americano. Decidir si los indígenas nativos eran parte de la especie humana y si deberían de ser tratados como súbditos del rey de España o si solo eran una “subespecie”, que no tenía por qué ser tratada como igual en tiempo de paz ni en tiempo de guerra.

Estos planteamientos desataron un debate que se conoce en la historiografía como la disputa de Valladolid, entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda. La sustentación de ambas tesis se basaron en el libro “Historia General y Natural de las Indias” del cronista Gonzalo Fernando de Oviedo.

Sepúlveda argumentaba que la guerra en contra de los indígenas era permitida porque todos los indígenas eran bárbaros, carentes de educación e inteligencia. En cambio, Bartolomé de las Casas, en la obra Apologética Histórica refuta argumentando:

“El hombre moderno es el resultado de un proceso de desarrollo histórico y cada pueblo, en los orígenes de su existencia, se encontraba en el estado primitivo, igual como los pueblos indios de América. Los indios tienen una cantidad de virtudes que surgen de su ambiente natural y sobresalen respecto a los europeos y algunos pueblos antiguos y, ni son inferiores, ni bárbaros, sino que poseen las mismas condiciones para superar su estado como los pueblos antiguos de Europa”.

FIN

Por:Alejandro Mesa VelásquezDavid Esteban Yepes Jaramillo

Grado:11ºC

Colegio:I.S.C.

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