CAPITULO I

EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

NDICE

PAG.

INTRODUCCIN

2

CAPTULO I.QU ES UN DISCPULO?

3

CAPTULO II.CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO

7

CAPTULO III.EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

11

CAPTULO IV.LA IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIN

18

DE RESULTADOS

CAPTULO V.ENTRENAMIENTO DEL DISCPULO

23CAPTULO VI.CUALIDADES DEL DISCPULADOR

24

CAPTULO VII.EL PROCESO DEL DISCPULADO

31

CONCLUSIN

33BIBLIOGRAFA

34INTRODUCCIN

El presente trabajo es el desarrollo de una inquietud que como ministro de evangelismo de mi Iglesia Local he tenido desde hace algunos aos.

El hecho de que como iglesias realicemos grandes esfuerzos evangelsticos con resultados aparentemente favorables, pero que con el tiempo parece que gran parte de esos resultados se diluyen.

Esto y otras muchas cosas que desarrollar a lo largo de este trabajo han sembrado en m la inquietud de revisar nuestros mtodos evangelsticos y an de enseanza y compararlos con la enseanza y ejemplo de nuestro Seor Jesucristo.

Espero que el presente trabajo contribuya de una manera importante en la evangelizacin de todo el mundo.

CAPITULO I

QU ES UN DISCPULO?

Durante varios aos, he tenido contacto con las chapoleadoras o desvaradoras (mquinas que jaladas son por un tractor agrcola para desmonte de potreros) ya que mi padre durante aproximadamente 30 aos se dedic a fabricarlas, y ahora desde hace 15 aos mi hermano y yo hacemos lo mismo.

Para fabricar una chapoleadora lo primero que se necesita antes de la maquinaria, el lugar, el personal, etc., es saber qu es una chapoleadora. Sera ms que imposible fabricarla si no s qu es, cmo funciona, para qu sirve.

Por irrisorio que parezca, ocurre muchas veces que cuando realizamos la obra de evangelismo no tenemos muy en claro cul es nuestra meta, es decir, cul ser el producto de nuestro evangelismo, qu es lo que queremos lograr.

Por eso es que si el presente trabajo pretende establecer un evangelismo que produzca discpulos, primero tenemos que saber qu es un discpulo.

Segn el diccionario expositivo de Vine, discpulo proviene del griego Mathetes que se traduce aprendiz, indicativa de pensamiento acompaado de esfuerzo.

Un discpulo no es meramente uno que aprende, sino un partidario, de ah que se les mencione como imitadores de su maestro. (Jn. 8:31; 15:8).

Entonces tenemos por definicin que un discpulo es uno que llega a ser como su maestro, por lo tanto, debe estar abierto a la enseanza y a la correccin.

Hacer discpulos tiene que ver ms con formacin que con informacin y es muy posible que en la mayora de las iglesias nos hemos limitado slo a dar informacin. Cuntas veces hemos informado que hay que tener un tiempo devocional, pero, qu sucede?, la mayora no lo tiene, porque les hemos informado, pero no los hemos formado. Los hermanos saben, pero no han sido formados.

Cuando hay formacin el maestro o discipulador se preocupa para que sepa y entienda cmo debe hacer las cosas.

Dios nos ha permitido tener 2 hijos varones y ni mi esposa ni yo pretendemos educarlos slo dndoles informacin. Por ejemplo, nosotros les hemos dicho lo bueno y saludable que es cepillarse los dientes, an s que en la guardera y en sus escuelas les han enseado lo que es la higiene bucal. Sin embargo, cada vez que ellos toman sus alimentos, la pregunta obligada es: Se cepillaron los dientes? Si ellos dicen no, no los sentamos y les damos otra leccin sobre lo bueno que es la pasta dental, lo malo que son las caries, claro que no!, sino que la reaccin inmediata es, a cepillarse los dientes inmediatamente.

Es decir, la formacin es un proceso que incluye la informacin, pero tambin que pide un cumplimiento y que espera ese cumplimiento.

Se habla de un tiempo devocional pero nadie exige, nadie espera, nadie checa.

Si nosotros queremos hacer discpulos, hay que ver a Jess o a Pablo y otros ms y retomar ese modelo en vez del que usamos hoy.

Hacer discpulos incluye tres elementos:

1. Pasar conocimiento.

2. Cmo hacerlo

3. La Prctica.

En esta oportunidad quisiera compartir con ustedes cmo lograr que otro aprenda algo:

1. Yo lo hago aunque nadie se d cuenta.

2. Yo lo hago y yo le invito a otro a observarme.

3. Le pido que lo haga y yo lo observo.

4. l lo hace y me informa cmo le va.

5. l lo hace aunque nadie sepa que lo est haciendo.

Necesitamos tener en mente, con una claridad difana, que hacer discpulos es transferencia de vida y no de conceptos, pero al no haber vida, lo nico que podemos pasar es conceptos.

Hacer discpulos no es cubrir un material, es parar vida, visin, motivacin, estilo de vida, ensearles cmo hacerlo.

Citar la epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses la primera, a fin de revisar cmo Pablo haca discpulos.

Cap.1:5S predic (informacin) pero habla de su forma de ser.

1:6Ellos le imitaron en ese tipo de vida que l llevaba.

1:7Ellos a su vez llegaron a ser modelos para otros.

Entonces no era asunto de pasar conceptos, sino vida, calidad de vida.

Cap.2:3Nos habla de su motivacin, calidad de vida.

2:5,6Nos habla de su metodologa, no manipulaba.

2:7Para mostrarnos cmo haca discpulos, usa la figura de la madre, Qu hace una mam, slo da conceptos a sus hijos? No, la madre forma y transfiere valores.

2:8No slo contenido. Sino que comparta su vida, lo mismo que Jess.

2:10,11Aqu usa la figura de un padre, que exige, que pide, que disciplina, ms duro que la madre.

2:12El propsito de hacer discpulos es lograr un estilo de vida digno de Dios.

Pablo fue un Mathetes (Discpulo) de Cristo, porque l poda decir: Sed imitadores de mi, como yo de Cristo (1 Co. 11:1) eso habla de calidad de vida. No podemos hacer discpulos a menos que en primer lugar hayamos sido discpulos. Me da mucha risa escuchar a los cristianos de hoy cuando invitan a alguna persona al templo pero le advierten que no ponga los ojos en los que ah se congregan, porque ellos tambin fallan como t. Como no hay calidad de vida que respalde nuestro testimonio, lo ms que podemos hacer es slo transferencia de conceptos, es decir, informacin. Esto tiene que cambiar!.

CAPITULO II

CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO

Ya que he empezado a platicar de las chapoleadoras, para su fabricacin requerimos de ciertos aceros especiales, algunos de importacin, los cuales tienen que cumplir ciertos requisitos especficos para la fabricacin de estas mquinas. Algunos con dureza, otros con elasticidad y as por el estilo.

Debo reconocer que no s mucho de esto, pues mi profesin es Contador Pblico, en esto mi hermano Juan que es Ingeniero Mecnico conoce bien de las cualidades de los materiales y sabe qu usar en cada parte de la mquina chapoleadora para su ptimo funcionamiento.

Si hemos de hacer discpulos yo creo que debemos distinguir algunas caractersticas en el candidato a discpulo para as darnos cuenta si realmente podemos invertir tiempo en l.

Tal vez esto que voy a decir parezca demasiado duro pero a veces pasamos mucho tiempo enseando a personas que nunca llegarn a ser unos verdaderos discpulos. Es por eso que debemos de ser un poco ms analticos y aporto esta lista de caractersticas no pretendiendo que sea una lista definitiva.

Creo que Jesucristo tuvo ese ojo analtico cuando llam a los que iban a ser sus discpulos. Tomemos el ejemplo del llamamiento de Pedro que se nos narra en Juan 1:42 Y mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons: t sers llamado Cefas (que quiere decir Pedro). Tiempo despus cuando Pedro hace aquella declaracin intrpida de que Jess era el Cristo el hijo del Dios viviente, entonces Jess le dijo: Y yo tambin te digo que t eres Pedro (Mateo 16:18). En ese momento Jess estaba viendo que para Pedro se haba llegado ese momento en que l ya era Pedro, ya no le dijo sers llamado Pedro. Algo vio Jess en Simn que l podra despus de cierto tiempo de discipulado ser llamado Pedro.

Algunas de las caractersticas son las siguientes:

1. Disponible. De los discpulos de Jess, podramos criticarlos por muchas de sus actitudes, pero cuando Jess los llam, todos estuvieron disponibles, algunos dejaron sus redes, otros su banco de tributos y otros sencillamente lo siguieron, dejndolo todo, es decir, estaban disponibles.

Por mucho que una persona quiera crecer pero si no est disponible, no va a crecer. Hay personas que seran fantsticos discpulos o lderes pero que no estn disponibles.

2. Confiable. Si yo invierto un ao de mi vida a una persona que no es fiel, yo he perdido ese ao. Como diente roto y pie descoyuntado, es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia. (Proverbios 25:19)

Sin embargo podemos leer en el mismo proverbio en el v. 13 dice que el mensajero fiel da refrigerio al alma de su seor.

Jesucristo ense una parbola llamada el mayordomo infiel (Lucas 16.1-15) y l dice en el v. 10 El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto.

Uno puede ver esta caracterstica precisamente al dar responsabilidades pequeas y ver si es fiel para as ir incrementando sus responsabilidades, pero sino es fiel en lo ms pequeo, no podr ser fiel en lo ms grande.

Sin embargo, el discipulador tiene que saber discernir en qu momento dar ms responsabilidades, pues de no ser as podra causar desnimo. Cuando llegaba el momento de la partida del Seor Jess, le dijo a sus discpulos en Juan 16:12 An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.

3. Enseable. Con esto quiero decir, una persona abierta a la enseanza. El Proverbio 12:1, habla de una persona que ama la instruccin. La Escritura tambin revela que Dios usa hombres para la enseanza o como literalmente lo dice el proverbio, para sacarnos filo (Pr. 27:17).

4. Ojo Singular. Jesucristo mencion en alguna ocasin: Mi Padre hasta ahora trabaja y yo trabajo y luego agrega Porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente (Jn. 5:18 y 19).

Jesucristo nunca hizo un movimiento de sobra o un movimiento de ms. En cierta ocasin escuch que en un tiempo previo a la celebracin de unas olimpiadas, los atletas de USA revisaron los videos de los atletas ganadores de medallas de oro durante las justas olmpicas anteriores, para observar los movimientos de ms que hacan aquellos que no haban ganado, fue precisamente durante esos juegos que ms medallas de oro ganaron en promedio los atletas de USA.

Debemos entender como discpulos que Dios est trabajando para lograr su plan en el mundo y cada creyente debe enganchar su vida a ese plan. Todo lo que hago lo engancho o conecto a lo que Dios est haciendo en el mundo. (Col. 3:23).

En la vida cristiana no debe haber movimientos extras. (1. Co. 9:25-27).

Esto debe ayudarnos a reflexionar, cunto tiempo desperdiciamos, cuntas energas agotamos por no tener un ojo singular, y lo que es ms importante, cuntos verdaderos discpulos habra.

5. Obediente. La cultura de nuestro tiempo tiende hacia la rebelda o la desobediencia, somos laxos al momento de corregir y muchas veces confundimos la tolerancia con la indulgencia.

Jesucristo nunca negoci sus demandas, vanlo con el joven rico, con Nicodemo, con la mujer samaritana, con los discpulos cuando los manda por el pollino, o a Pedro a sacar la moneda de la boca del pez para pagar tributo o a el mismo Pedro un experimentado pescador, recibiendo rdenes de un carpintero de echar la red en pleno da cuando toda la noche no haban podido pescar nada, las palabras de Pedro son mas en tu nombre echar la red y as sucesivamente, usted mismo podr darse cuenta como los discpulos estaban orientados hacia la obediencia, y quien no estuvo dispuesto definitivamente Cristo los dej marcharse.

En Juan 14:21 leemos lo que Jesucristo dijo: El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama... y en Juan 15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, y en Juan 15:14 Vosotros sois mis amigos si hacis lo que yo os mando.

6. Lleva fruto. Para la explicacin y entendimiento de esta caracterstica, recomiendo un estudio concienzudo de la parbola del sembrador, cita en Mateo 13:1-23 y paralelos y en Juan 15:1-14.

En los captulos antes mencionados se habla de tres grados de fructificacin; a ciento, a sesenta y a treinta por uno y en Juan se nos habla de fruto, ms fruto y mucho fruto. Ahora usted lea y dese cuenta en qu momento el nombre de Dios es glorificado.

Y no quisiera entrar en conflicto de si se trata del evangelismo o del fruto del Espritu. Aunque considero que no puede existir el uno sin el otro, por cualquiera que usted decida, el nombre de Dios ser glorificado.

El nuevo discpulo tiene que dar fruto y experimentar ese crecimiento

CAPITULO III

EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

En el captulo primero dejamos establecido que nuestra meta en el evangelismo sera la de producir discpulos.

Nuestro Seor Jesucristo nos dio el mandato de Id y hacer discpulos (Mateo 28:19-20) y creo que esto no ha quedado claro para la iglesia de hoy.

Tal parece que el propsito principal es hacer profesiones de fe o reportar nmeros. Parece que hemos perdido la visin. Hoy se escucha frecuentemente decir a un cristiano: Le present el Plan de Salvacin y acept a Cristo como Salvador. Pero aparentemente luego no pasa nada.

Que pensara usted de una madre que inmediatamente despus de dar a luz a un hijo lo abandona. Seguramente se dira de ella lo peor y pienso que con justa razn. No sera lo mismo cuando nosotros decimos que evangelizamos a alguien para nunca ms acordarnos de l o de ella.

Quiero citar a Robert E. Coleman en su libro Plan Supremo de Evangelizacin p. 27. Ya es hora de que la iglesia se enfrente en forma realista a la situacin. Se estn acabando los das de superficialidades. El programa de evangelizacin de la iglesia ha fracasado en casi todos los frentes. Lo que es peor, el empuje misionero del evangelio hacia nuevas metas ha perdido en gran parte su fuerza. En muchos pases la iglesia debilitada ni siquiera aumenta en proporcin al crecimiento de la poblacin. Mientras tanto, las fuerzas diablicas de este mundo se vuelven cada vez ms osadas en sus ataques. Resulta irnico cuando uno se detiene a pensarlo. En esta era en que la iglesia dispone ms que nunca de facilidades para la rpida difusin del evangelio, estamos en realidad consiguiendo menos en la conquista del mundo para Dios que antes del invento de la radio, la televisin, la aviacin y la computadora.

Al valorar la situacin trgica en que se encuentra la iglesia hoy, no debemos, sin embargo, tratar en forma frentica de cambiar de la noche a la maana el curso de los acontecimientos. Quiz ste haya sido nuestro problema. En nuestro afn de hacerle frente a esta situacin hemos iniciado uno tras otro programas agresivos para llegar a las masas con la Palabra salvadora de Dios. Pero lo que no hemos acertado a comprender en nuestra frustracin es que el verdadero problema no est en las masas: en lo que creen, cmo se gobiernan, si reciben alimentacin adecuada o no. Todas estas cosas que se consideran tan vitales, las manipulaban en ltimos trminos otros. De manera que, antes de que podamos resolver el problema de la explotacin de los pueblos, debemos alcanzar a aquellos a quienes las gentes siguen.

Esto desde luego, indica la prioridad de ganar y preparar a aquellos que ya estn en posiciones responsables de liderazgo. Pero si no podemos comenzar desde arriba, por lo menos comencemos donde estamos, y preparemos a unos cuantos de los que ahora estn en cierne para que despus lleguen a ocupar cargos elevados. Y recordemos tambin que no es preciso poseer el prestigio del mundo para ser de gran utilidad en el reino de Dios. Quienquiera que est dispuesto a seguir a Cristo puede llegar a poseer una gran influencia en el mundo, suponiendo, desde luego, que sta persona tenga la preparacin adecuada.

Ah es donde debemos comenzar, como lo hizo Jess. Ser lento, aburrido, doloroso y es probable que al principio los hombres ni le presten atencin; pero el resultado final ser brillante, aunque no vivamos para verlo. Sin embargo, si se considera desde este punto de vista, se hace necesaria una decisin sumamente importante en el ministerio. Uno debe decidir en qu esfera quiere que tenga valor el ministerio: si en el del aplauso momentneo de la aclamacin popular, o en la reproduccin de su vida en unos pocos escogidos que proseguirn la obra cuando uno ya no est. En realidad el problema se reduce a decidir para qu generacin vivimos.

Entonces hay que evaluar el evangelismo que hacemos, quiero enumerar algunos problemas en nuestro concepto de evangelismo:

1. Nuestro evangelismo es demasiado concepto-cntrico.

Siento que a veces tenemos ms fe en la presentacin del plan de salvacin para que una persona se salve, que en el mismo Jesucristo.

Se piensa en un contenido, que hay que vaciar o comunicar a una persona y una vez ya comunicado decimos que ya evangelizamos a esa persona. Si revisamos el Nuevo Testamento nos daremos cuenta que en realidad nunca hay un plan de salvacin como tal, o la presentacin de las 5 verdades vitales o el camino de Romanos como algunos le han llamado. Es importante poder explicar verbalmente o ms bien dicho conceptualmente el evangelio, pero nunca se ve un Plan de salvacin como tal en el evangelismo. No debemos olvidar que no es un concepto lo que salva o lo que atrae a Dios, es una persona y esa persona es Jesucristo.

2. Nuestra planeacin, nuestro entrenamiento, nuestros programas se centran en personas desconocidas.

Durante el tiempo que el Hno. Lloyd Man estuvo al frente de los Centros Estudiantiles Bautistas a nivel nacional, en los 80s se realiz un gran esfuerzo evangelstico planeado a tres aos. El primer ao fue de entrenamiento, el segundo ao de evangelismo y el tercer ao de conservacin de resultados. Durante el ao de evangelismo se planearon 6 actividades en auditorios, es decir, una cada 2 meses, etc. Se colocaron posters, anuncios por radio, volantes, etc. Fue grande el nmero de profesiones de fe, pero mire usted las siguientes estadsticas y haga sus conclusiones: del 100 % de las decisiones de fe, slo el 22 % se enteraron a travs de toda esa publicidad que se hizo, pero el 78% de esas decisiones de fe se enteraron a travs de amigos, familiares o compaeros. Lo interesante del caso es que en el 3er. ao de conservacin, se saba casi con exactitud dnde estaba el 78%, pero no se saba dnde estaba el 22%. El 78% estaban en la Iglesia, algunos bautizados, etc.

Un estudio revela que el 85% de los miembros de la iglesia estn all porque tienen un amigo o familiar en la iglesia, es decir, el evangelio fluye mejor a travs de relaciones y muy a menudo nuestros esfuerzos son a personas desconocidas.

En su libro, La Reproduccin Espiritual de Santiago Crane, plantea los crculos concntricos (ver. Fig 3.1) donde el centro es el yo, y luego familiares ntimos, parientes, amigos, compaeros, conocidos y al ltimo la persona x, es decir los desconocidos. Precisamente la mayora de nuestros esfuerzos van hasta ese ltimo crculo donde nuestra influencia es casi nula, ser esto porque al menos ellos no conocen nuestro testimonio?.

Fig. 3.1

Cuntos recursos econmicos y materiales se han desperdiciado para ganar a esa persona x y es que a veces se utiliza un punto de vista tan simplista al decir: si una persona se salva es suficiente, tal vez eso hable de nuestra muy mala mayordoma; esos recursos bien invertidos, tomando en cuenta crculos concntricos, habra mejores resultados, y como quien tira una piedra a un lago, tarde o temprano las olas llegarn a la persona x.

3. El tipo de evangelismo que hacemos, determina el producto final que conseguimos.

Si nosotros invertimos slo 5 minutos en evangelizar a una persona es posible que obtengamos una profesin de fe pero casi nunca produce discpulos. En el Nuevo Testamento vemos mucha proclamacin (gr. Kerygma) pero en gente preparada espiritualmente, llmese judos, proslitos o varones o mujeres piadosas, Sin embargo, cuando se pasa a los gentiles ya no vemos los mismos resultados, veamos a Pablo predicando a los filsofos en el Arepago, los resultados fueron pocos.

Un evangelismo fro y superficial no produce discpulos, entonces hay que usar un tipo de evangelismo que produzca nacimientos y no abortos. Hay que evaluar el evangelismo que usamos.

4. El vocabulario.

Siempre que hay una comunicacin existen dos variantes como lo dice Jim Petersen en su libro Evangelizacin: Un Estilo de vida y estas variantes son, el pblico y los consumidores.

PBLICO

Existen barreras culturales y lingsticas que son dignas de consideracin cuando estamos comunicando el evangelio y no solo esto, nuestro lenguaje cristiano est lleno de trminos bblicos y religiosos que muchas ocasiones nuestro pblico no comprende o los est codificando de manera diferente a lo que nosotros le estamos queriendo decir.

LOS COMUNICADORES

Qu sucede cuando un comunicador trata de mantener una conversacin con alguien que no comparte las mismas creencias o el mismo acondicionamiento emocional?

A veces creemos que estamos transmitiendo la verdad, pero nuestra comunicacin est siendo procesada por el que escucha. Nuestras palabras son interpretadas de acuerdo con su presente estado de referencia. El resultado es que, en vez de producir un impacto y un cambio, nuestro evangelio es sencillamente sintetizado a la filosofa personal del que escucha. En realidad no ha escuchado nada.

Esto requiere dos cosas: un entendimiento de cmo piensa el que escucha, y la traduccin del mensaje del evangelio al idioma cotidiano. El mensaje necesita ser traducido de su terminologa protestante y formas de comunicacin a ejemplos que sean comprendidos por los que nos escuchan.

5. No damos la debida importancia y la seriedad de lo que pedimos a la persona que haga.

Imagine usted a una persona de 40 aos que ha sido educada en la religin tradicional por su mam a la cual respeta y que nosotros repentinamente lleguemos a presentarle el Plan de Salvacin y en 10 minutos le pedimos que tome una decisin... lo que tal vez le estamos diciendo es: has estado equivocado durante 40 aos, tu mam cometi un grave error al educarte en la religin tradicional, etc. Creo que tenemos que ser ms cuidadosos en este sentido y ms sensibles y respetuosos con las personas que abordamos.

Es cierto que en ocasiones resulta solo proclamar el evangelio, sin embargo, estoy de acuerdo con las razones que Jim Petersen esgrime en su libro Evangelizacin Como Un Estilo De Vida para que la proclamacin sea efectiva las cuales resumo a continuacin:

a) Hechos 11:21La mano del Seor estaba con ellos.

b) Hechos 11:24Bernab (el proclamador) era varn bueno, lleno del Espritu Santo y de fe

c) Hechos 13:48y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.

d) Hechos 14.1y hablaron de tal manera que crey una gran multitud de judos, y as mismo de griegos.

e) Hechos 16:14El Seor abri el corazn de ella.

f) Hechos 2:5

Varones piadosos de todas las naciones.

Hechos 10:2Varones piadosos y temerosos de Dios; esto se le llama el factor herencia.

Obtener resultados significativos presupone algo de preparacin previa de los escuchas. Sin embargo, se nos manda proclamar (Gr. Kerusso) por todo el mundo. Por qu? Porque debemos suponer que Dios obra en todo lugar preparando a algunos. Pero nunca tuvo la intencin de que limitramos nuestros esfuerzos por testificar a un solo mtodo de proclamacin.

Hay un gran problema en nuestro evangelismo y es que siempre hemos igualado la evangelizacin con la cosecha. Debemos cambiar esa mentalidad y entender que la evangelizacin es PROCESO que incluye plantar, regar, cultivar y cosechar.

Esto que voy escribir es muy importante porque seguramente alguien estar objetando lo que hasta aqu he escrito, pero cuando guiamos a alguien a una decisin de confianza en Cristo durante el curso de una conversacin o dos, podemos estar seguros de una cosa: En esa vida ya hubo una preparacin y un esfuerzo considerable, antes de que nosotros apareciramos en la escena.

El evangelismo es un PROCESO y creo que es esto lo que Jess estaba diciendo a los doce en Juan 4:36-38: Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores.

El apstol Pablo menciona en 1. Co. 3:6 Yo plant, Apolos reg, pero el crecimiento lo ha dado Dios.

Hay que entonces concluir que necesitamos un gran discernimiento para saber en qu parte del proceso se encuentra la persona que estamos tratando de ganar para Cristo, si en la siembra, o regando, o cultivando o cosechando. El gran problema es que ansiamos demasiado la cosecha, nos gusta el relumbrn, los nmeros, pero otra vez lo escribo, en lugar de producir nacimientos sanos estamos provocando abortos, espiritualmente hablando.

CAPTULO IV

LA IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIN DE RESULTADOS

Hemos mencionado en los captulos anteriores cul fue el mandato de nuestro Seor Jesucristo, que qued claramente establecido en Mateo 28:19 y 20 Id y haced discpulos, no decisiones de fe, no conversiones, no estadsticas o nmeros.

Estoy consciente que la debilidad de la iglesia de hoy en el evangelismo es precisamente la conservacin de los resultados, es decir, la conservacin de los frutos del evangelismo. Ninguna iglesia puede decir que es fiel en la labor evangelstica si no cumple con lo establecido por Jesucristo en la gran comisin que dice: Id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Vea usted que el discipulado incluye el bautizarlos, el ensearles y el que guarden todas esas cosas, es decir, hasta que no les llevemos a ese punto podremos decir que hemos cumplido con la labor de evangelizarlos.

Quiero a continuacin mencionar algunos textos bblicos para entender la importancia de la conservacin de los resultados, despus tratar algunas necesidades claves de los nuevos creyentes, y por ltimo, cmo se podra hacer el trabajo de conservacin.

3. Juan 4: No tengo yo mayor gozo que ste, el or que mis hijos andan en la verdad. Aqu el apstol Juan da a entender que el gozo de ver a sus hijos creciendo y caminando en la fe es ms grande que el haberlos visto nacer en la fe. Creo que muchas veces nos hemos privado de ese gozo.

Colosenses 1:28, 29: A quien anunciamos, amonestando, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Fjese cmo aqu nos dice que el apstol no se conforma con slo anunciar, como muchos dicen: Yo ya cumpl con anunciarle el evangelio y luego agregan El Espritu Santo har su obra... no creo que sta postura piadosa sea muy bblica aunque suene bonito. Pablo amonestaba, enseaba, trabajaba y an luchaba, para qu?, su propsito era presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jess. No se conform con una profesin de fe, un bautismo o una membresa. Sino que se esforz en hacer discpulos.

Hechos 14:21, 22: Y despus de anunciar el evangelio en aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquia. Confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Aqu se habla de confirmar, exhortar, permanecer.

Hechos 20:31: Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Por favor, lea y vuelva a leer ste versculo, deje que el Espritu Santo le hable a travs de sta Palabra, cuando lo vi por primera vez me hizo llorar porque trajo una tremenda conviccin a mi vida. Primero Pablo dice aqu que por tres aos, sabe lo que es esto, en cunto tiempo te has fastidiado o desesperado con un nuevo creyente?. Y luego dice, de noche y de da, con lgrimas, veo una tremenda pasin y conviccin en estas palabras, y por ltimo, a cada uno, la idea en el griego es de uno por uno. Que Dios bendito nos de a ti y a m sta misma pasin.

1. Tesalonicenses 2:11: As como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros. Si usted es Padre o Madre sabe y entiende muy bien lo que Pablo est queriendo decir a travs de estos versculos, l tena el concepto de ser un padre espiritual, nos habla de una relacin estrecha muy necesaria, si es que nuestro propsito es hacer discpulos.

Marcos 3:14: Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar. El gran Maestro para hacer discpulos, consagr su vida a doce, durante tres aos y medio, dice la Escritura, para que estuviesen con l, para que cuando l no estuviese ellos continuarn su obra.

NECESIDADES CLAVES DE LOS NUEVOS CREYENTES:

As como un beb recin nacido tiene algunas necesidades bsicas que tenemos que ir cubriendo, as es con el beb espiritual, tiene muchas necesidades, pero a mi criterio quiero mencionar las ms importantes, que no podemos soslayar en ningn momento y tenemos que irlas cubriendo conforme crece espiritualmente si es que no queremos que tenga alguna malformacin en su desarrollo:

1. Debe entender la base de la seguridad de la relacin que l tiene con Dios.

Los momentos despus de su decisin por Cristo son momentos de mucha duda, de crticas por amistades o an de familiares, son momentos en que Satans pone a funcionar toda su artillera y lanza todos los dardos de fuego de los cuales habla Efesios 6, entonces el nuevo creyente debe estar bien seguro de su relacin con Dios y cmo responder a la tentacin o qu pasa si cae en pecado, etc.

2. l necesita desarrollar una relacin diaria con Dios.

Es lo que llamamos el tiempo devocional, como lo hemos indicado desde el principio, aqu no es suficiente con decirle que es necesario un tiempo a diario con Dios, sino que hay que vernos con l para hacerlo juntos durante un tiempo prolongado. Tiene que entender lo importante que es la Palabra de Dios, en Mateo 4:4 Jess dijo: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. y 1. Pedro 2:1,2: Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. Pero tambin debe ser instruido en la oracin, sea sta de peticin, de gratitud, de intercesin, de alabanza y adoracin, an de guerra espiritual. La oracin es tan importante que en el conocido Sermn de la Montaa en Mateo 5, 6 y 7 Jess la mencion dos veces, el dijo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. (Mateo 7:7,8). Y Santiago dice en 4:2: no tenis lo que deseis, porque no peds.

3. Necesita entender los elementos bsicos de una vida abundante con Cristo:

a) Cmo se logra la victoria sobre el pecado.

b) Qu papel juegan las pruebas.

c) Cmo superar la tentacin.

d) El Perdn de Dios.

e) El Espritu Santo.

f) Mayordoma.

g) Frutos del Espritu.

h) Dones del Espritu.

4. Necesita integrarse a la Iglesia.

a) La Iglesia como cuerpo de Cristo.

b) El Bautismo.

c) La Cena del Seor.

d) La Membresa.

e) Los Ministros de la Iglesia.

f) Los Oficiales de la Iglesia

5. Necesita aprender a compartir su fe.

l necesita aprender a compartir su testimonio, pero tambin tiene que dar evidencia con su vida de lo que Cristo ha hecho en l.

CMO HACER EL TRABAJO DE CONSERVACIN DE RESULTADOS

TRES ASPECTOS

1. Conservacin de Grupo. A travs de pequeos grupos de discipulado o lo que ahora se conoce como clulas de estudio.

2. Conservacin que puede hacer por s mismo. Hay que darle libros, folletos, estudios bblicos, cassettes, etc., y luego comentarlos con l.

3. Conservacin a travs de un Padre Espiritual. Una relacin de padre a hijo. Razones por las que esto es muy importante:

a) El nuevo creyente es muy vulnerable en esos primeros das a los ataques de Satans. No sabe usar la Biblia y prcticamente est desprotegido y en una clase no se puede dar atencin a sus necesidades particulares.

b) El nuevo creyente tiene posibilidades de cambio, hay un gran potencial en l, es moldeable, est abierto y receptivo, pero si no tiene a nadie para aconsejarle, corregirle, exhortarle, animarle, puede caer en el desnimo muy pronto.

c) Es mucho ms probable que logremos nuestra meta. Y cul es nuestra meta? Hacer discpulos, slo cuando hay esa relacin de padre a hijo que cuando es en grupo.

CAPTULO V

ENTRENAMIENTO DEL DISCPULO

1. Victoria sobre el pecado. Santidad.

2. Cuerpo de Cristo. La Iglesia, Compaerismo.

3. La Biblia, Palabra de Dios. Estudio, Memorizacin, Aplicacin.

4. La Oracin. Peticin, Accin de Gracias, Alabanza y Adoracin, Intercesin, Guerra Espiritual.

5. Testimonio. Cmo prepararlo, Cmo compartirlo.

6. Seoro de Cristo. Obediencia.

7. La Fe. Como Fruto, Como Don.

8. Auto-imagen. Aceptacin de S Mismo, Temperamentos.

9. Autoridad Espiritual. Reino de Dios, Hijos del Reino.

10. Derechos Personales. Estregarlos a Dios, Enojo, Orgullo, etc.

11. Servicio.

12. Amor.

13. La Lengua.

14. Tiempo.

15. Evangelizacin.

16. Mayordoma.

17. Sexo.

18. Segunda Venida.

19. Cielo e Infierno.

20. La Trinidad. Oficios.

CAPTULO VI

CUALIDADES DEL DISCIPULADOR

Hasta ahora me he enfocado en lo que es el discpulo, pero no quisiera terminar el presente trabajo sin por lo menos dedicar un captulo al discipulador, aunque podra ser tema para otro tratado. En sta ocasin slo me referir a algunas cualidades que debe reunir el discipulador.

1. Es un agente creciente. Desde luego aqu hablamos de madurez espiritual, que no tiene nada que ver con el nmero de aos que tenemos de ser cristianos. El impacto de nuestro ministerio no ser por la longitud del mismo, sino ms bien por su profundidad. Sin duda usted conocer a cristianos que tienen muchos aos de serlo pero que an siguen siendo nios en Cristo. Uno de mis pastores, Homero Job Ramos Snchez, contaba de un hermano que se preciaba de haber nacido en el evangelio, hasta que alguien le dijo: pero el evangelio no ha nacido en ti. El apstol Pablo se enfrent a este problema cuando iba a la iglesia de Corinto con unos manjares espirituales, con puro plato fuerte, pero cual fue su sorpresa que se encontr con puros nios espirituales, dicho sea de paso, era una Iglesia que tena todos los dones espirituales segn 1. Co. 1:7, entonces de aqu aprendemos que los dones no son sinnimo de madurez espiritual, y a esta iglesia Pablo escribe en 1. Co. 3:1, 2 De manera que yo, hermanos, no puedo hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo, os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. Tambin el autor a los Hebreos les escribe a unos cristianos que ya tenan mucho tiempo de serlo en 5:12 Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido.

El hacer discpulos es transferencia de vida, no de conceptos, pero si no hay calidad de vida, entonces nos limitamos a pasar conceptos. Hablar de madurez espiritual es hablar de calidad de vida.

El cristiano maduro ha dejado de ser nio; joven y se ha convertido en padre. (1. Juan 2:12-14).

Considero que la madurez espiritual es imprescindible para ser un discipulador, por eso deseo transcribir un cuadro del Manual El Tabernculo y la Iglesia de Vision University, referente al crecimiento espritual y la trinidad. (Ver. Fig. 6:1).

2. Que su vida muestre que vive en obediencia a Dios. La Biblia no es un libro de sugerencias, ms bien de verdades e instrucciones, entonces la vida del discipulador tiene que ser coherente con lo que la Palabra de Dios ensea. El seguir el modelo acadmico dentro de nuestras congregaciones nos ha llevado a pensar que es ms importante el hacer antes que el ser, pensamos que la validez de los conceptos que se ensean tapan o cubren lo podrido que pueda existir y esto funciona a nivel de conceptos pero no a nivel de hacer discpulos. Nuestras vidas se deben mover sobre la base de lo que somos y no de lo que hacemos, hay que ser antes de hacer, porque hacer discpulos implica transferencia de vida y no de conceptos y si una persona no tiene calidad de vida, luego entonces no podr hacer discpulos, la vida del discipulador debe estar bsicamente ordenada. La enseanza de Jess brotaba de lo que l era. Jesucristo ense acerca de los fallos profetas, consignando la siguiente verdad en Mateo 7:20 As que, por sus frutos los conoceris, note que no dijo por su enseanza sino por sus frutos. A qu damos hoy mayor importancia? Se puede ser un buen maestro de matemticas y ser un alcohlico, se puede ser un buen maestro de medicina y vivir en adulterio, eso no importa a nivel acadmico, pero no a nivel de hacer discpulos, sin embargo, el modelo acadmico lo hemos querido trasladar a la Iglesia: No hay relacin estrecha entre el maestro y el alumno, se habla de temarios, de educacin cristiana, de clases de escuela dominical, de cursos, etc. El discipulado no se ensea, se contagia y para que ocurra esto tiene que vivir en obediencia.

3. Que su vida muestre que Dios se est manifestando en l. Pienso en la vida de los apstoles, en la vida de Juan y Jacobo por ejemplo a quienes Jess apellid Boanerges, que se traduce, hijos del trueno (Marcos 3:17); sin embargo, luego vemos a Juan en su evangelio y sus tres epstolas hablando acerca del amor; de tal manera que ahora se le conoce como el apstol del amor, Dios se manifest a travs de l.

De Pedro y Juan se escribe lo siguiente en Hechos 4:13 Entonces viendo el denuedo de Pedro y Juan y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocan que haban estado con Jess.

Las recomendaciones que pablo hace a Tito es como si le estuviera diciendo que Dios se manifieste a travs de, en Tito 2:3-10 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos, y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Exhorta asimismo a los jvenes a que sean prudentes; presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Cmo hay personas en nuestras congregaciones que siguen siendo los enojones de antes, carnales, orgullosos, depresivos, etc., no se ve que Dios se manifieste a travs de ellos, y por lo tanto no son buenos candidatos para discipuladores.

4. Tiene sus prioridades en orden. Parece que este es uno de los grandes problemas de nuestro tiempo. No dudamos en responder cuando alguien nos pregunta Quin ocupa el primer lugar en nuestra vida? Decimos que Dios, y en verdad nada debe ser ms importante que Dios en la vida de un cristiano, pero en verdad es as?. Algunas veces he comentado: revisemos nuestras agendas; revisamos nuestras actividades de la semana pasada, o el mes pasado, revisamos las agendas de nuestros hermanos y en un momento nos daremos cuenta si en verdad Dios ocupa el primer lugar en nuestras vidas. En segundo lugar debe estar nuestra familia. Para los casados, esposa e hijos; para los no casados, padre, madre y hermanos. Aunque algunos no estn de acuerdo conmigo y admito la discrepancia, en tercer lugar debe estar el trabajo o ministerio y en cuarto lugar la Iglesia y despus todo lo que usted quiera y de acuerdo a la voluntad de Dios. Revise sus prioridades y pngalas en orden para poder ser un buen discipulador.

5. Sabe decir que no. Lloyd Man me deca en alguna ocasin que uno de los grandes problemas de los mexicanos es que no sabemos decir que no. Las personas consagradas, con uncin estn en demanda: para maestros de escuela dominical, presidentes de departamentos, campamentos, misiones, centros de predicacin, clulas, etc, entonces hay que saber decir que no. Tenemos que aprender a ministrar, no de acuerdo a necesidades, sino de acuerdo a convicciones.

Cuando Jess fue ungido en Betania (Mateo 26:6-13; Mr. 14:3-9 y Jn. 12:1-8) dijo: Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a mi no siempre me tendris. l est diciendo que siempre va haber muchas necesidades a nuestro alrededor y debemos entender que no las podremos solucionar todas, de lo contrario acabaremos fundidos en la obra, as que, aunque veamos todas esas necesidades, debemos saber cul Dios me est llamando a ministrar. Este pasaje tambin puede ayudarnos a distinguir prioridades, en Marcos 14:7 leemos Siempre tendris a los pobres con vosotros, y cuando queris les podrs hacer bien; pero a m no siempre me tendris. Hay que atender lo prioritario.

Debemos aprender a servir por convicciones y no porque yo puedo, hacerlo as sera vivir por la carne y no por la voluntad de Dios.

A veces hay hermanos que quieren ver a los lderes en todas las actividades de la Iglesia, aparte de que esto es imposible, es porque no los hemos enseado a servir no en base a necesidades, sino en base a convicciones.

6. No es una persona activa. En sta cualidad no me decida si poner activa o hiper-activa, se lo dejo a su consideracin. Actividad no necesariamente significa productividad, entonces mi sugerencia es: sea ms productivo y menos pro-activo, djeme decir un refrn: El que mucho abarca, poco aprieta. Puede que una persona sea muy activa porque no tenga sus prioridades en orden, el ser muy activo no significa ser espiritual, recurdelo por favor, nos movemos en base a lo que somos y no en lo que hacemos, los dones no son una buena evidencia de espiritualidad, no es lo que hago sino lo que soy, para Dios es ms importante lo que somos que lo que hacemos, recuerde 1. Co. 13 Si yo hablase, hiciese o diese.... pero no tengo amor....nada soy. Se acuerda de lo que dijo de algunos el Seor Jess en Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad.

7. Es responsable. Sabe cuales son sus obligaciones y las cumple. Es puntual. Cada uno sirviendo de acuerdo a sus dones (1. Pedro 4:10) servimos al Seor en base a dones y no en base a ganas. La palabra responsable significa: habilidad para responder y esas habilidades o capacidades Dios nos las dio a travs de su Espritu Santo, cuntas veces ponemos a un hermano en algn ministerio slo porque nos caes bien o porque le hecha ganas y no reconocemos a los que verdaderamente tienen el don y la capacidad para hacerlo. Ya es tiempo de que sirvamos en la iglesia con responsabilidad, de acuerdo a nuestro don. (Romanos 12:6-8).

8. Debe ser siervo. Recuerde usted las palabras de Jesucristo en Marcos 10:42-44 Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no sern as entre vosotros, sino que el quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos.

Los discpulos estaban dispuestos a pelear por quin iba a ser el primero en el reino de los cielos (Marcos 9:34) pero no estuvieron dispuestos a tomar la toalla y el lebrillo (Juan 13:1-20). Acaso la historia se sigue repitiendo ente nosotros?.

La recomendacin es la misma de Pablo a los Filipenses en 2:5 Haya pues en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,...sino que se despoj as mismo, tomando forma de siervo.

9. Es transparente. Se ve a travs de l. no esconde cosas, tiene una conciencia limpia, Sabe usted cmo se hacen los espejos? A los vidrios transparentes les dan un bao de plata y dejan de ser transparentes, slo tenga cuidado. No deje de estar a diario rindiendo cuentas al Seor.

10. Est sometido a autoridad. Recuerda usted la historia del Centurin que vino a Jess porque su criado estaba enfermo en Mateo 8:5-13. Yo creo que Jess se maravill al or que este hombre saba estar bajo autoridad, porque esto no es nada fcil. La actitud de nuestro tiempo est gobernada por la rebelda y el puo levantado en la cara, hacemos aicos la autoridad en aras de una democracia mal entendida y antibblica. Si hablamos de tantas divisiones hoy en las iglesias, es porque no se sabe estar bajo autoridad y muchos hoy dicen que Dios los bendice y tal vez sea cierto, pero Dios no los aprueba. As que usted decida, si desea ser bendecido o aprobado, el ejemplo ms claro de la Biblia lo encontramos en el pueblo de Israel, un pueblo rebelde a toda autoridad, sin embargo Dios los bendijo durante 40 aos en el desierto, con el man, las codornices, agua de la pea, la nube de da, la columna de fuego de noche, etc. pero no los aprob; no entraron en su reposo. Hoy la mayora en nuestras iglesias no saben estar bajo la autoridad establecida y dada por Dios, en Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros.

CAPTULO VII

EL PROCESO DEL DISCIPULADO

Quiero compartir con ustedes el siguiente diagrama que espero y les sea til para su ministerio, empieza con la obra del evangelismo y termina con un colaborador; sometindole a un proceso determinado llegaremos a un perfil esperado y as sucesivamente. Aqu desde luego debemos tener un gran discernimiento espiritual para poder determinar el perfil de la persona a la cual someteremos en dicho proceso y partir del nivel en el cual se encuentre, ya sea nuevo creyente, creyente creciente, discpulo, lder que se multiplica o colaborador. Cada uno tiene su perfil y proceso para lograrlo. (Ver Figura 7.1)

CONCLUSIN

Id y haced discpulos... Cul es su plan en la vida? Todo el mundo tiene que vivir de acuerdo con algn plan. El plan es el principio organizador en torno al cual se persigue el objetivo de la vida. No podemos estar conscientes del plan en cada una de nuestras acciones, ni siquiera quiz saber que tenemos un plan, con todo, nuestras acciones no dejan de manifestar una especie de pauta bsica.

Cuando nos ponemos a tratar de descubrir nuestro objetivo y ver qu hacemos para conseguirlo, lo que descubrimos quiz no sea del todo satisfactorio. Pero una evaluacin sincera deber hacernos preocupar ms por el llamamiento recibido, por lo menos en el caso de la persona que cree que el camino de Jess es la norma segn la cual todas las acciones deberan examinarse.

Quiz haya que modificar algunos planes propios que queremos mucho, quiz algunas de las formas tradicionales o histricas que como iglesia hemos venido haciendo las cosas, o quizs haya que abandonarlos por completo. Es ms probable que todo nuestro concepto del xito tendr que ser reevaluado. Sin embargo los principios resumidos en este trabajo tienen alguna validez, deberan entenderse como gua para la accin. Slo cuando se aplican a la vida diaria tienen significado.

El mundo busca desesperadamente a quin seguir. Que seguirn a alguien es seguro, pero ser alguien que conoce el camino de Cristo, o alguien como ellos mismos que los conduzca a tinieblas cada vez mayores?

Este es el problema decisivo de nuestro plan de vida. La importancia de todo lo que hacemos espera su veredicto y , a su vez, el destino de las multitudes est sobre la balanza.

BIBLIOGRAFA

Plan Supremo de Evangelizacin

Por Robert E. Coleman

Editorial Mundo Hispano.

Me Seris Testigos

FLET

Evangelizacin: Un Estilo de Vida

Por Jim Petersen

Editorial Casa Bautista de Publicaciones

Diccionario Expositivo

Por W. E.Vine

Editorial Caribe

Manual El Tabernculo y la Iglesia

Vision University

Comentario Bblico

Por Matthew Henry

Editorial Clie

La Reproduccin Espiritual

Por Santiago Crane

Editorial Mundo Hispano

Fig. 6.1

Fig 7.1

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