TEMA 6

LA CAPACIDAD

HUMANA DE

CONOCER

INDICE

2. El acceso del hombre al mundo: La experiencia de lo sensible

2.1. Sensación y percepción2.2. Los umbrales de las sensaciones2.3. Las leyes de la percepción2.4. Las ilusiones ópticas

3. El acceso del hombre a si mismo3.1. La introspección3.2. La Conciencia3.3. El problema filosófico de la conciencia3.4. Freud: El descubrimiento del

Inconsciente

INDICE

4 Captar la realidad4.1. El dinamismo del conocimiento4.2. Dicotomía entre racionalismo y empirismo4.3. El giro copernicano de Kant4.4. La fenomenología de Husserl

5. La inteligencia y el conocimiento5.1. Qué es la Inteligencia5.2. La Psicometría5.3. Tipos de Inteligencia

6. La razón humana6.1. La capacidad racional6.2. Los productos de la razón6.3. La razón y los sentimientos

3. El acceso del hombre a si mismo

El ser humano puede mirarse a sí mismo y conocer su propia realidad

Alterado Ensimismado

Ensimismo

3.1. LA INTROSPECCION• Es el proceso de “mirada interior”, para

inspeccionar sus propios actos.• La introspección corresponde a una

corriente psicológica (el psicoanálisis)

• Frente a esta corriente se encuentran los psicólogos conductistas, que afirman que solo podemos ver las conductas externas de las personas.

3.2. La Conciencia

Al intentar conocernos a nosotros mismos nos damos cuenta de que estamos “siendo conscientes” de nuestra existencia

¿Qué significa ser consciente?• Ser consciente significa estar consciente, despierto y capaz de

recibir estímulos. Este es un nivel primario de la conciencia• Ser consciente significa también “darse cuenta” de algo, recoger

datos que permiten después elaborarlos y dotarlos de sentido• Ser consciente también significa tener conciencia, en el sentido de

poder reflexionar, establecer una acción y prever las consecuencias. A este sentido es al que nos referimos cuando hablamos de la “conciencia moral” y tiene que ver con la idea de responsabilidad

3.3. El problema filosófico de la conciencia

La conciencia… ¿Es la suma de los procesos

cerebrales o es algo distinto de ellos?¿Está en el cerebro?

¿Por qué no podemos encontrarla? ¿Es la conciencia el conjunto de nuestros

pensamientos, emociones, intereses, …?

¿Quién soy yo? ¿Quien es el sujeto consciente?

3.4. SIGMUND FREUDVivió entre 1856 y 1939.

La histeria, los sueños, la conversación con el paciente y la hipnosis.

El descubrimiento del inconsciente a través del psicoanálisis.Fuerzas internas. Mecanismos de DefensaLos fenómenos psiquicos, según Freud, pueden dividirse en:

– Conscientes– Preconscientes– Inconscientes

3.4. SIGMUND FREUD Las instancias del psiquismo

Hablando de la personalidad, Freud plantea la teoría de que el psiquismo humano está dividido en

tres instancias: el ello, el yo y el superyó. El ello es el elemento más primitivo, más instintivo, más

pulsional, que sólo tiende a la satisfacción de los deseos.El yo es el controlador del ello, que se basa en el principio

de la realidadEl superyó es una instancia que da normas y propone un

ideal a lograr.La articulación de las tres explicaría la personalidad de los

individuos

4.1. El dinamismo del conocimiento

El conocimiento es un proceso dinámico en constante evolución.

Cada persona lo elabora de manera diferente.

Dimensión creativa

Dimensiónconstructiva

Parte receptiva

Partecreadora

Recoger información Dar sentido a la información

4.1. El dinamismo del conocimiento

• El conocimiento influido por la cultura, los aprendizajes previos, las expectativas e intereses del sujeto que conoce. Por eso podemos decir que el conocimiento es relativo, es imposible que sea objetivo. Eso ha llevado siempre a la pregunta de su es posible conocer la realidad tal cual es.

Las posibilidades de conocimiento son infinitas, por tratarse de un proceso que siempre puede cambiar. Aunque pudiéramos llegar a conocerlo todo, siempre podríamos interpretarlo de un modo nuevo.

4.2. El conocimiento: ¿razón o experiencia?

- Todo nuestro conocimiento deriva de la experiencia y no puede ir más allá. La mente recibe los datos que nos proporcionan los sentidos y se limita a asociarlos y ordenarlos.

- Se niega la existencia de las ideas innatas (ideas que están en nuestra mente desde el nacimiento)

- Todo el conocimiento se refiere a las ideas, no a las cosas mismas, No hay posibilidad de acceder a esas si no es a través de nuestros sentidos.

Autores importantes: Hume, Berkeley, Locke

- Confianza plena en la razón: Los sentidos son engañosos

- Existencia de ideas innatas en la mente- El conocimiento versa sobre las ideas

de la razón, no hay acceso fiable a las cosas reales

Autores: Descartes, Espinoza, Leibniz…

EMPIRISMORACIONALISMO

¿Qué es realmente conocer? ¿recibir datos a través de la experiencia o construir pensamientos con la razón?

Se trata de la polémica entre

RACIONALISMO Y EMPIRISMO

4.3. El Giro Copernicano en Kant

Kant (S. XVIII) inaugura la llamada “filosofía de la conciencia”, el conjunto de sistemas filosóficos que intentan resolver la oposición entre

racionalismo y empirismo, desde el estudio de la conciencia humana.Kant da lugar a un giro copernicano en el estudio del conocimiento humano al cambiar el modo de ver las cosas.Kant mira el conocimiento humano desde la pers-pectiva del sujeto que conoce, no desde el objeto conocido.Kant cae del lado racionalista, los esquemas orga nizativos del entendimiento son los que determinan el modo de conocer.

4.4. La fenomenología de Husserl

La característica esencial de la conciencia es la intencionalidad.

Husserl destaca la importancia de la experiencia.Husserl piensa, al igual que Descartes, que el filósofo debe dudar de todo. Por ese motivo debe adoptar una “actitud fenomenológica” en la que intente dejar de lado los conocimientos previos para quedarse sólo con la conciencia y sus vivencias. La fenomenología consiste en la descripción de los fenómenos sin introducir teorías o conceptos.

Conclusión

HusserlLa conciencia capta los

datos sensoriales intencionalmente

la oposiciónEmpirismoEl conocimiento se

basa en la experiencia

EXPERIENCIA

KantLa razón impone sus

categorías a los datos sensorialesSuperación de

RacionalismoEl conocimiento se

basa sólo en la razón

RAZON

Conocer es “leer el mundo”.El conocimiento humano es una lectura de lo que está escrito, pero tamizado por el lector.

5.1. ¿Qué es la Inteligencia?

Es una facultad de la mente humana que nos permite conocer y que nos da la posibilidad

de desarrollarnos en el mundo por medio de la integración de experiencias.

La inteligencia se relaciona con una serie de elementos:• Aprendizaje• Cultura y socialización• Atención y motivación• Relaciones y planificación• Conocimiento. • Memoria.• Eficiencia y éxito adaptativo

5.2. ¿Se puede medir la inteligencia?

Psicometría.Tests

Objetivo = Establecer una media estandarizada sobre el rendimiento normal de un grupo.

C.I = ---------------------- x 100Edad mental

Edad cronológica

* Las edades se expresan en meses

El cociente intelectual o coeficiente intelectual - CIEs un número que resulta de la realización de una batería de pruebas para medir las habilidades cognitivas de una persona, en relación con su grupo de edad. Se expresa de forma normalizada para que el CI medio en un grupo de edad sea 100.

La desviación típica (σ) de los resultados es del 14 a 16, y los test se diseñan de tal forma que la distribución de los resultados sea aproximadamente una distribución normal o gaussiana (Campana de Gauss).

Se denomina superdotados a aquéllos que se encuentran por encima del 99’8% de la población, en un test estándar

Las baterías de pruebas

Se realizan pruebas que miden:• Aptitudes verbales • Aptitudes numéricas • Razonamiento numérico • Razonamiento lógico • Razonamiento verbal • Aptitudes administrativas • Razonamiento espacial • Razonamiento abstracto

5.3. Tipos de InteligenciaH. Gardner

propone la idea de

inteligencias múltiples:

6. La Razón humana

El conocimiento humano es un proceso consustancial a la vida,

íntimamente unido a las preguntas que no podemos dejar de plantearnos.

• Sin embargo el conocimiento tiene también una dimensión de “resultado”: el conjunto de lo que hemos sido capaces de conocer.

6.1. La capacidad racional.

Aristóteles El ser humano = un ser racional.Imaginar Crear Interpretar

Proyectar el mundo.

La razón es un instrumento muy poderoso. Tipos de razón

Razón teórica Razón práctica

6.2. Los productos de la razónLa razón suele entenderse como facultad que

permite el conocimiento. La mera obtención de datos no es suficiente

para hablar de conocimiento.La integración de todos estos datos es la que

permite lograr ciertos productos

La razón tiene una dimensión facultativa una dimensión productiva

La razón nos lleva a pensar realidades inexistentes, Es el límite de la razón, en el que nos acercamos a lo irracional

5.3. La razón y el sentimiento Ruptura

entre la razón y la emoción.

La razón ---------antítesis---------- del sentimiento.

Ha habido intentos de enlazar ambas cosas a través de la Inteligencia emocional

“El corazón tiene razones que la razón no conoce” Pascal

La razón poéticaDe la razón poética es muy difícil, casi imposible, hablar. Es como si hiciera morir y nacer a un tiempo; ser y no ser, silencio y palabra, sin caer en el martirio ni en el delirio que se apodera del insomnio del que

no puede dormirse, solamente porque anda a solas. ¿Lo llamaríamos desamparo? Tal vez. Terror de perderse en la luz más aún que en la oscuridad, necesidad de respiración acompasada, necesidad de la convivencia, de no estar sola en un mundo sin vida; y de sentirla, no sólo con el pensamiento, sino con la respiración, con el cuerpo, aunque sea el minúsculo cuerpo de un pequeño animal, que respira: el sentir de la vida, donde está y donde no está, o donde no está todavía. Es este «logos sumergido» en eso que clama por ser dentro de la razón

Mª. Zambrano, Notas de un método, Mondadori, Madrid, 1989, pág. 130.

Libro Recomendado

Marina, José Antonio:“ Teoría de la inteligencia creadora”.

Barcelona. Anagrama.

Se plantean problemas relacionados con la inteligencia y la capacidad humana

de conocer.