tampoco debe pasarse por alto la conciencia que dios nos ha dado.docx

7/24/2019 Tampoco debe pasarse por alto la conciencia que Dios nos ha dado.docx

1/7

Tampoco debe pasarse por alto la conciencia que Dios nosha dado. Todos nacemos con un sentido de lo que escorrecto o incorrecto, de lo que est bien y lo que est mal(Romanos 2:15). a conciencia nos dice qu! es lo normal y

apropiado, y qu! es antinatural y o"ensi#o, a menos queest! distorsionada o endurecida a causa de prcticasper#ertidas. $eho# aludi% a este hecho cuando dio a losisraelitas la ley contra el matrimonio entre parientescarnales cercanos. &De la manera como hace la tierra de'ipto, en la cual moraron, no deben hacer ustedes leemos* y de la manera como hace la tierra de +anan,en la cual #oy a introducirlos, no deben hacer ustedes* y enlos estatutos de ellos no deben andar. (e#-tico 1:/.) oscristianos aprecian much-simo su conciencia basada en la

0iblia y no permiten que la corrompa el sentidodistorsionado del bien y el mal que tienen las naciones('"esios :1314).

'n primer luar, $eho# le di6o a 7ois!s: &8abla a la entera

asamblea de los hi6os de 9srael. ueo le transmiti% elmensa6e que tendr-a que darle a toda la naci%n: &Debenresultar santos, porque yo $eho# su Dios soy santo(#ers-culo 2). s- pues, se esperaba que cada uno de los

israelitas tu#iera una conducta santa. l decir &deben,$eho# de6% claro que se trataba de un mandato, y no deuna simple suerencia. ;'staba pidi!ndoles demasiado< 'lmandato de Dios de ser santos nos ayuda a comprenderme6or su modo de pensar y actuar. =ara empe>ar, nosense?a que si queremos aradarle, debemos #i#ir enarmon-a con sus normas y es"or>arnos por tener unaconducta santa (1 =edro 1:15, 1@). s- dis"rutaremos de lame6or #ida posible (9sa-as :1).

1/'l principio en que se basa la ley de la rebusca aAnpermanece: $eho# espera que sus sier#os sean enerosos,en particular con los necesitados. +uanto ms enerososseamos, mayores sern nuestras bendiciones. De hecho,

$esAs aBrm%: &=ractiquen el dar, y se les dar. Derramarn


2/7

en sus rea>os una medida eCcelente, apretada, remecida yrebosante. =orque con la medida con que ustedes miden, seles medir en cambio (ucas @:/).

+on ran claridad, la 0iblia describe el e"ecto de alberarsentimientos neati#os cuando aBrma: &os celos sonpodredumbre a los huesos (=ro#erbios 1:/).

dems, ;c%mo puede ser "eli> aluien que est lleno deodio y resentimiento< &'l que piense que la #enan>a esdulce coment% cierto autor que mire la cara de quien ha#i#ido durante a?os sumido en el rencor.

;E qu! se puede decir de los conFictos !tnicos y reliiososque a>otan al mundo entero< ;Go es cierto que una muertelle#a a otra, y as- sucesi#amente, hasta que se #uel#e elcuento de nunca acabar< Tomemos por caso las palabrasque una mu6er pronunci% tras un atentado terrorista. ueode que una bomba seara la #ida de dieciocho 6%#enes, ellaeCclam% llena de rabia y aFicci%n: &HDeber-amos hacerle lomismo a esa ente, pero multiplicado por milI. =ordesracia, reacciones de este tipo solo consiuen a#i#ar lasllamas de la #iolencia.

Ojoporojo

Gunca "alta quien se 6ustiBque citando las conocidaspalabras b-blicas de &o6o por o6o, diente por diente(e#-tico 2:2). simple #ista, parecer-a que la ley depaar &o6o por o6o "omenta la idea de tomar represalias.=ero la #erdad es que se estableci% para "renar o limitar la#enan>a sin sentido. Jeamos por qu! decimos esto.

Ki un israelita ared-a a otro y le hac-a perder un o6o, laey dictaba el debido castio. De modo que la #-ctimano pod-a tomarse la 6usticia por su propia mano, atacando

al aresor o a su "amilia. a ey, ms bien, eCi-a que selle#ara el asunto ante las autoridades correspondientes, esdecir, los 6ueces. dems, esta disposici%n deten-a a todo elque quisiera atentar contra la interidad de los dems, puesera bien sabido que se le har-a su"rir un da?o iual alcausado por !l. =ero este mandato implicaba mucho ms.


3/7

ntes de dictar esa ley, $eho# Dios le hab-a dicho a7ois!s que diera este mandato a 9srael: &Go debes odiar atu hermano en tu cora>%n. L...M Go debes tomar #enan>ani tener rencor (e#-tico 14:1, 1). 'n e"ecto, deb-anconsiderar el mandato de paar &o6o por o6o, diente pordiente dentro del conteCto de toda la ey mosaica, que

$esAs sinteti>% en estos dos mandamientos: &Tienes queamar a $eho# tu Dios con todo tu cora>%n y con toda tualma y con toda tu mente y &Tienes que amar a tu pr%6imocomo a ti mismo (7ateo 22:/3). hora bien, si uncristiano es #-ctima de una in6usticia, ;c%mo deber-areaccionar, y

anima a quien le sir#e a que &busque la pa> y sia tras ella(8ebreos 1/:2* 1 =edro /:11). =ero ;de #eras con#ieneseuir la senda de la pa>otaron mientras cumpl-a consu ministerio en la Tierra. =or si esto "uera poco, un amiolo traicion% y sus propios seuidores lo abandonaron (7ateo2@:35* 2:23/1). ;+%mo respondi% !l< &+uando loestaban in6uriando, no se puso a in6uriar en cambio aBrm%

el ap%stol =edro. +uando estaba su"riendo, no se puso aamena>ar, sino que siui% encomendndose al que 6u>acon 6usticia. (1 =edro 2:2/.)

'ste mismo ap%stol eCplic%: &+risto su"ri% por ustedes,de6ndoles dechado para que sian sus pasos con sumocuidado y atenci%n (1 =edro 2:21). +omo #emos, la 0ibliainsta a los cristianos a imitar a $esucristo, incluso cuandosu"ran aluna in6usticia. este respecto, el propio $esAsdeclar% en el Kerm%n del 7onte: &+ontinAen amando a susenemios y orando por los que los persiuen* para quedemuestren ser hi6os de su =adre que est en los cielos(7ateo 5:, 5).

as tres Bestas anuales eran ocasiones de ranreoci6o y de dar racias al +reador. $eho# tambi!nestableci% disposiciones relamentarias sobre el


4/7

respeto a su santo nombre, la obser#ancia del sbadoy del $ubileo, y sobre c%mo tratar a los pobres y a losescla#os. Ke contrastan las bendiciones por serobedientes con las maldiciones por ser desobedientes.

Tambi!n hay normas sobre o"rendas relacionadas con#otos y #aloraciones, el primo!nito de los animales yel dar la d!cima parte de todo como &cosa santa a

$eho#.Respuestasapreguntasbblicas:16:29.Enu!sentido"abande#a$igirsu

al%a&losisraelitas''sto se hac-a en el D-a de'Cpiaci%n, y ten-a que #er con buscar el perd%n de lospecados. 'l ayuno durante ese d-a debi% relacionarsecon el reconocimiento de pecados. =or lo tanto, es muy

probable que la eCpresi%n NaFiir su almaO se reBera aayunar.19:2(.)u!uieredecirel%andatode

nocortarlos%ec"onesdesusladosde%odoueuedencortosenderredorodestruirlae*tre%idaddelabarba'Pb#iamente se dispusoesta ley para e#itar que los 6ud-os se cortaran la barbao el cabello como sol-an hacerlo ciertos paanos($erem-as 4:25, 2@* 25:2/* 4:/2). Kin embaro, el

mandato di#ino no siniBcaba que los 6ud-osno pudieran recortarse la barba en lo ms m-nimo(2 Kamuel 14:2).2+:,+-,(.Estabasie%pre%aluelos

israelitascobraraninter!s'Ki se prestaba el dineropor ra>ones de neocio, el prestamista pod-a cobrarinter!s. Go obstante, la ey prohib-a que se cobrarainter!s sobre pr!stamos que se hicieran para sacar aaluien de la pobre>a. 'ra in6usto apro#echarse de losre#eses econ%micos de alAn #ecino necesitado(QCodo 22:25).26:19./%opodran#loscielosserco%o

"ierro0latierraco%ocobre&'=or "alta de llu#ia,la apariencia de los cielos sobre la tierra de +ananser-a dura y compacta como el hierro. Kin llu#ia, latierra tendr-a un brillo metlico de color cobre.


5/7

26:26.)u!signicael"ec"odeue#diez%ujeresestu3ierancociendopanenunsolo"orno&'Gormalmente, cada mu6er necesitar-a supropio horno para encararse de todo lo que tu#ieraque hornear. =ero estas palabras indican que habr-atanta escase> de alimento que die> mu6eres podr-ancocer todo lo que ten-an en un solo horno. 'sta era unade las consecuencias predichas por no mantener lasantidad.Leccionesparanosotros:24:9.n esp-ritu de odio y crueldad equi#al-a al

asesinato ante los o6os de $eho#. =or ello, Diosprescribi% la misma pena tanto para el que in6uriara asus padres como para el que realmente los asesinara.

;Go deber-a este hecho impulsarnos a mostrar amor anuestros hermanos en la "e< (1 $uan /:1, 15.)22:,252:14-1602,.Go debe di"amarse el nombre

de $eho#. l contrario, debemos alabar su nombre ypedir en oraci%n que sea santiBcado (Kalmo :1*7ateo @:4).

78O;L?@OEa.

Doru!suele"ablarsedelasdocetribusdesraelsienrealidaderantrece'


6/7

as tribus de 9srael estaban "ormadas por los descendientes delos hi6os de $acob. 'ste patriarca, a quien se le conoci%posteriormente como 9srael, tu#o doce hi6os: Rub!n, Kime%n,e#-, $ud, Dan, Ge"tal-, Sad, ser, 9sacar, abul%n, $os! y0en6am-n (S!nesis 24:/2U/:2* /5:1@31). +ada tribu lle#aba elnombre de uno de los hi6os, con la eCcepci%n de $os!. 'n su caso,se "ormaron dos tribus con los nombres de sus dos hi6os, '"ra-n y7anas!s, a quienes se les consider% cabe>as tribales de plenoderecho. 'ntonces, si en 9srael hab-a trece tribus, ;por qu! la0iblia habla casi siempre de docearon a actuar como pro"etas.__________________________________________________

15:/31. os peculiares Fecos de la indumentaria de losisraelitas ten-an el prop%sito de recordarles que eran un puebloseparado para adorar a Dios y obedecer sus mandamientos.;Go deber-amos nosotros tambi!n #i#ir en con"ormidad con lasnormas di#inas y sobresalir por ser di"erentes del mundo

tampoco debe pasarse por alto la conciencia que dios nos ha dado.docx

Documents