CAPTULO 2

Sociologa de la educacin

JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO

Red Tercer Milenio

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO

RED TERCER MILENIO

AVISO LEGAL

Derechos Reservados 2012, por RED TERCER MILENIO S.C.

Viveros de Ass 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de Mxico.

Prohibida la reproduccin parcial o total por cualquier medio, sin la autorizacin por escrito del titular de los derechos.

Datos para catalogacin bibliogrfica Jorge Rodrigo Castillo Romero Sociologa de la educacin

ISBN 978-607-733-045-5

Primera edicin: 2012

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Se entiende por humanismo toda cultura que pueda rebasar los lmites de un pueblo adquiriendo carcter universal y, por tanto, toda enseanza que tienda a hacer a los seres humanos ms humanos y a acentuar lo esencial por encima de lo contingente, el sentido de humanidad sobre el de nacin o regin. As, pues, el humanismo tanto ms rico tanto mayor es la facultad de crear valores de atraccin e influencia universales, depende menos de la materia o materias que se hagan estudiar que del modo de ensearlas y por tanto, del ideal humanista del educador, que sabr extraer de cualquier materia de enseanza, el contenido humano del que

se hallan cargados.

FERNANDO DE ACEVEDO

NDICE

Introduccin5

Mapa conceptual8

Unidad 1

FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN9

LA SOCIOLOGA Y SUS CONCEPTOS BSICOS13SOCIEDAD Y CULTURA16GRUPOS SOCIALES19ESTRATIFICACIN Y CLASES SOCIALES21DESIGUALDAD Y CAMBIO SOCIAL25LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN28RELACIN ENTRE EDUCACIN Y SOCIOLOGA)28FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIN32

Autoevaluacin36

Unida 2

ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN41FUNCIONALISMO. DURKHEIM41TEORA DE LA BUROCRACIA. WEBER44(MATERIALISMO HISTRICO:) MARX, ALTHUSSER, GRAMSCI49TEORA DE LA REPRODUCCIN. BORDEAU Y PASSERN57TEORA DE LA RESISTENCIA. HENRY GIROUX59TEORA DE LA REPRODUCCIN Y LA RESISTENCIA. BOWLES Y GINTIS63

Autoevaluacin68

Unidad 3

LA EDUCACIN COMO INSTITUCIN SOCIAL74CONCEPTO DE INSTITUCIN SOCIAL74FUNCIONES DE LA EDUCACIN COMO INSTITUCIN SOCIAL75REPRODUCCIN DE LA ESTRUCTURA SOCIAL75PROYECTO DE CAMBIO SOCIAL79RESISTENCIA SOCIAL84FORMACIN PARA LA CIUDADANA88PRINCIPALES INSTITUCIONES EDUCATIVAS92LA FAMILIA92LA ESCUELA96

Autoevaluacin99

Unidad 4

LOS PROBLEMAS SOCIALES DE LA EDUCACIN105CRISIS DE LA EDUCACIN105LA OPININ PBLICA Y LA EDUCACIN (EN MXICO)107LA FUNCIN ACTUAL Y LOS RETOS DE LA ESCUELA EN LA EDUCACIN DE LAS PERSONAS111LOS PROBLEMAS EN LA CIUDAD Y EL CAMPO114DESIGUALDAD SOCIAL y POBREZA117GLOBALIZACIN O MUNDIALIZACIN120EQUIDAD DE GNERO129TERCERA EDAD133

Autoevaluacin

136

Bibliografa

140

Glosario

142

INTRODUCCIN

El libro didctico Sociologa de la Educacin pretende convertirse en una gua terica donde se revisa la idea general de la sociologa como ciencia y su relacin histrica con la educacin. Para ello, se describe y reflexiona, primero, sobre el hecho de que las ciencias sociales utilizan herramientas de anlisis e interpretacin para generar explicaciones que permitan producir descripciones de las estructuras e instituciones sociales, sus dinmicas histricas de interaccin y las relaciones entre grupos e individuos.

Se analizan conceptos clave como sociedad, cultura, estratificacin, clases sociales y desigualdad, ello con el objetivo de que tales conceptos ayuden a describir el contexto social en que se viven los procesos de enseanza-aprendizaje, as como la idea de cambio social que acompaar a todo intento o iniciativa por generar transformaciones en el sistema educativo, cambios que posibiliten hacer reformas que coadyuven al mejoramiento no slo del proceso educativo, sino de la sociedad en su conjunto.

Cobra sentido as la idea general que define a la sociologa de la educacin como un estudio sistematizado de las relaciones sociales y/o institucionales que dan forma al fenmeno educativo, concibiendo a la educacin como un fenmeno cultural humano que posee funciones primarias universales atendiendo al ideal humanista que le es caracterstico, especficas o secundaras acorde con el desarrollo cultural de cada pueblo o nacin y con las ideas, valores, visiones educativas expresadas en polticas sociales, en planes de estudio, en diversos proyectos educativos que se encuentran histricamente determinados.

Si pensamos el ideal, los valores, los fines educativos, deberemos primero acercarnos a las principales corrientes del pensamiento cientfico social, pensadores y metodologas cientficas que nos plantean un camino terico para abordar de forma descriptiva, objetiva, a los actores sociales, sus relaciones culturales y polticas, sus prcticas educativas.

Se revisaran diversas corrientes de pensamiento como el funcionalismo encabezado por el socilogo alemn Emile Durkheim, quien observ a la educacin como un hecho social al que haba que prestarle mucha atencin, ya que afirmaba que de su desarrollo dependa el funcionamiento de la sociedad

en su conjunto. Con Weber se observar cmo con el nacimiento del estado moderno capitalista, la educacin se institucionaliza, analizando de manera comprensiva el fenmeno burocrtico y las relaciones entre individuos como fundamento para el estudio social de la educacin.

Carlos Marx, por su cuenta, funda el mtodo del materialismo histrico buscando analizar, comprender y criticar el modo de produccin capitalista, la superestructura ideolgica en que se sustentan las relaciones sociales y la estructura econmica productiva, as como la necesidad de vincular la educacin con la reproduccin social del sistema, generando sta la mano de obra calificada y las ideas dominantes que se requieren en el proceso de produccin de mercancas, en la organizacin, administracin y proyeccin del orden social industrial, moderno.

Se revisar, tambin, la teora de la reproduccin de Bordeau y Passeron, que parte de la idea de que la escuela tiene como principal funcin la socializar y capacitar a los individuos para su insercin en el sistema productivo, misma idea que se refuerza con la teora de la resistencia de Giroux, Bowles y Gintis.

La definicin de institucin social educativa nos ayuda a relacionar a las escuelas como parte fundamental de las instituciones del estado moderno o contemporneo y de las funciones estructurales del sistema de organizacin y produccin econmico-social; la principal es la socializacin. Se remarca as el papel de la escuela en el desarrollo del pas y la trascendencia de su accin para posibilitar los cambios que las contradicciones del sistema capitalista requieren para la solucin de dichas problemticas sociales.

La resistencia social y la formacin de ciudadanos que promuevan o no los cambios son fenmenos estructurales que permean la cultura de las sociedades actuales, a travs de la influencia ideolgica de los grupos polticos gobernantes en la formacin de ideas, actitudes y pautas de comportamiento que reproduzcan el statu quo, la estratificacin social capitalista. La idea socializadora se mezcla as con los intereses ideolgicos de los grupos gobernantes o dominantes dentro de la sociedad.

Nos preguntamos asimismo sobre la importancia de la familia y la escuela como principales instituciones socializadoras y reproductoras del sistema. Concluyendo que existen diversos mecanismos explcitos unos,

ocultos otros que forman la plataforma cultural en que los nios se basan para comprender y darle respuesta a los retos que se les presenta en su vida cotidiana.

El anterior anlisis de la realidad educativa contempornea, obliga a reconocer una profunda crisis social, poltica y econmica que caracteriza a la crisis educativa, ligada una con otra ya que se pone de relieve la necesidad de que la educacin se adapte a las necesidades surgidas del medio econmico productivo y, al mismo tiempo, ayude a darle solucin a diferentes problemticas surgidas de la crisis mundial y agudizadas por los mecanismos sociales de distribucin de la riqueza y la planeacin equilibrada de los presupuestos y acciones gubernamentales.

Se analiza a la opinin pblica y el papel manipulador o socializador de los medios de comunicacin masiva, la situacin de pobreza y desigualdad prevaleciente en todo el mundo y el fenmeno de la globalizacin de tales situaciones, promovidas por el conservadurismo que se resiste a brindarle atencin y realizar los cambios que todos esperamos y creemos posibles. Temas como la equidad de gnero y la tercera edad sirven como corolario a la hora de aplicar la teora educativa al anlisis de la realidad concreta.

MAPA CONCEPTUAL

SOCIOLOGA

SOCIEDAD Y CULTURA

GRUPOS SOCIALES

ESTRATIFICACIN O CLASES SOCIALES

DESIGUALDAD Y CAMBIO SOCIAL

UNIDAD 1

FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

OBJETIVO

Conocer y redefinir en grupo conceptos esenciales de la sociologa orientados tanto a la descripcin del medio social histrico, como al estudio del fenmeno educativo, desde la relacin sociologa-educacin y educacin-desarrollo social, reafirmando el papel de la sociologa como herramienta complementaria para el desarrollo y ejercicio profesional de la psicologa social.

Cmo podemos definir el concepto de sociedad?

Qu entendemos por cultura?

Hasta qu punto la sociedad depende de la cultura para su desarrollo histrico?

Qu podemos entender por educacin?

Existe una relacin entre sociedad y educacin?

Cul sera el papel principal de la educacin en el desarrollo de las sociedades y grupos humanos?

TEMARIO

FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACINLA SOCIOLOGA Y SUS CONCEPTOS BSICOSSOCIEDAD Y CULTURAGRUPOS SOCIALESESTRATIFICACIN Y CLASES SOCIALESDESIGUALDAD (Y CAMBIO) SOCIALLA SOCIOLOGA DE LA EDUCACINRELACIN ENTRE EDUCACIN Y SOCIOLOGA)2 FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIN

MAPA CONCEPTUAL

SOCIOLOGA

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

RELACIN ENTRE SOCIOLOGA Y EDUCACIN

FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIN

INTRODUCCIN

Se abordar la relacin existente entre sociologa y educacin como elementos para la investigacin, descripcin y desarrollo de los procesos de enseanza- aprendizaje. La teora sociolgica ha abordado desde sus inicios el tema de la educacin como un elemento estructural del sistema de organizacin y reproduccin social, poniendo nfasis en su importancia dentro del proceso de socializacin humana y las funciones primarias y secundarias de la educacin en el crecimiento y desarrollo de los grupos humanos.

LA SOCIOLOGA Y SUS CONCEPTOS BSICOS La primera idea que debemos dejar en claro cuando nos adentramos a la interpretacin de las relaciones y fenmenos sociales, es que su objeto de estudio est vivo y en constante transformacin.Porendenodebemos entender a la sociologa o cualquier ciencia social como un estudio exacto donde, como en la fsica o la biologa, podemos producir datos precisos resultado de la aplicacin sistemtica de un mtodo y tcnicas dentro de un laboratorio o ambiente controlado. Las

La sociologa (del latn socius, socio, y del griego

logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad.

Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales,

as como sus transformaciones culturales, econmicas y polticas a travs de la historia.

Diccionario de sociologa Luciano Pratt

ciencias sociales utilizan de forma sistemtica herramientas de anlisis e interpretacin para generar acercamientos explicativos que permiten producir descripciones de las estructuras e instituciones sociales, sus dinmicas histricas de interaccin y las relaciones entre grupos e individuos, buscando en todo momento que los conocimientos (con

mayores grados de objetividad), ayuden a generar prospectivas de la realidad basadas en tendencias, que a su vez se conviertan en elementos indispensables para la

planeacin y la toma de decisiones tanto individuales, como las acciones trascendentales por parte de gobiernos e instituciones sociales.

La ciencia social pretende observar y analizar la realidad con el fin de obtener un conocimiento lo ms certero posible para poderla explicar y transformar; la ciencia es un prctica social que se distingue de otras por conjuntar una

infraestructurademtodos,prcticas,valoresymodeloslgicamente estructurados que producirn conocimiento relevante para dicha comunidad.

Podemos entonces comprender a la sociologa como el estudio cientfico de las relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto

tiene una visin de conjunto y un objetivo general: observar y analizar de forma sistemtica la complejidad del desarrollo social y el grado de organizacin que los humanos hemos producido a lo largo de nuestra historia. Dichas relaciones sociales se traducen en prcticas culturales, en acciones de los sujetos involucrados y sus repercusiones, tanto como en la construccin de instituciones tales como el Estado, el sistema

Observar y analizar de forma sistemtica la complejidad del desarrollo social y el grado de organizacin que los humanos hemos producido a lo largo de nuestra historia.

educativo, las normas jurdicas por mencionar algunos ejemplos.1

La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin, como el

emprico y el anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar los conocimientos a la consecucin del bienestar social.

Surge as como un tipo de filosofa social, sin embargo, est interesada en las formas de organizacin social material que se transforman en el tiempo, considerando de forma especfica los diferentes tipos de organizacin para el trabajo que ha desarrollado el ser humano, de esta manera la sociologa tendra como

unidades de anlisis tanto las perspectivas subjetivas como las colectivas; conformacin de grupos, naciones e instituciones.

La seleccin del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los diferentes niveles de anlisis, complejidad y, en cierta forma la ideologa del investigador, quien seleccionar el cuerpo metodolgico bajo el que desarrollar y justificar su investigacin. De tal forma, la humanidad ha generado diversos sistemas de observacin que le permiten comprender y explicar cientficamente la realidad del mundo social; tales marcos tericos

1 Se sugiere la revisin del libro Instroduccin a la sociologa de Eli Chonoy; inclumos bibliografa completa al final del libro didctico.

(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones cientficas) son los instrumentos conceptuales con los que cuenta la disciplina para influir en la

realidad histrica contempornea.

Ejemplos de principios metodolgicos o epistemolgicos ms aceptados en la comunidad sociolgica son los siguientes:

Buscar regularidades a travs de un tipo de reflexin y conocimiento objetivo.Partir del principio de que la sociedad humana se expresa de manera diferente, tomando en cuenta todas las experiencia de la vida.Considerar los procesos de transformacin y cambio social.Aceptar que existe no slo una realidad sino diversas realidades como mltiples los hechos sociales y las miradas para tratar de entenderlos.La realidad es un hecho o fenmeno social determinado y definido por su medio o contexto.Comprender y expresar en todo momento la idea de que la diversidad cultural de las vivencias humanas por medio de la historia, no dependen slo de factores biolgicos o psicolgicos, polticos o econmicos, sino de todos esos factores que interactan como realidad nica, respondiendo a las necesidades propias de nuestro momento actual.

La teora es un cuerpo de proposiciones lgicamente conectadas sobre las relaciones existentes entre variables, esto es, conceptos.

As como los fsicos examinan las relaciones entre presin, volumen y temperatura en lquidos o gases, los socilogos estudian las relaciones entre las creencias religiosas y el conocimiento cientfico, entre las estructuras econmicas y la organizacin familiar, entre las clases sociales y las ideologas, las ideas filosficas y los valores en conflicto. Como la historia de toda ciencia podra demostrarlo, tanto los conceptos como las teoras surgen del esfuerzo por considerar y comprender algn aspecto de la realidad, ya que

finalmente es de nuestra experiencia y observaciones de donde derivamos nuestros conceptos, desechamos o perfeccionamos

los viejos.

La sociologa posee varios conceptos bsicos dentro de sus marcos tericos de representacin. Se analizar primero Sociedad y Cultura, mismos que ayudarn a desarrollar una idea ms precisa sobre la definicin de su objeto de estudio, as como su relacin directa con la idea educativa.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Se pedir que los alumnos se dividan en cuatro grupos y busquen en un diccionario enciclopdico la definicin de Sociologa. Despus, elegirn cada uno un pensador o corriente de pensamiento sociolgico, lo investigarn y lo expondrn al grupo utilizando diversos medios visuales.

iedad y cultura

El concepto o idea de sociedad nos remite invariablemente a las relaciones entre individuos, ello debido al hecho de que la conducta humana se halla orientada de innumerables formas hacia las otras personas. Los seres humanos no slo viven juntos, sino que cotidianamente se encuentran en interaccin, respondiendo unos a otros, orientando sus acciones en relacin con la conducta de los dems y siempre con un doble fin: allegarse algo que necesitan y ayudar a otros a conseguirlo.

La sociedad es un concepto que representa siempre un grupo de seres humanos que cooperan en la realizacin de casi todos sus intereses, entre los que encontramos de modo invariable su preservacin y mantenimiento. La sociedad es, pues, un grupo actuante, dinmico que comprende la continuidad

en el tiempo y por ende la existencia de relaciones sociales complejas (culturales e histricas).2

La sociedad es aquel grupo en el cual cada individuo puede compartir una vida en comn. Es la matriz de relaciones sociales dentro de la cual se desarrollan otras formas de interaccin, de vida grupal. origen y fundamento de la familia.

Nicols Timasheff La teora sociolgica

Resulta importante diferenciar la idea de sociedad de la de grupos o asociaciones fortuitas o temporales, tales como una multitud congregada en el zcalo, en un juego de ftbol o los habitantes de un campamento de verano.

El concepto de sociedad sirve principalmente para mantener nuestra atencin a un campo grande de interacciones y fenmenos que debern considerarse para alcanzar una descripcin de la realidad o hecho social, las variadas y multiformes relaciones que forman parte de la vida de todo ser humano.

No slo debemos observar el estudio sociolgico de las relaciones sociales, sino que tambin podemos definir a la sociedad como un conjunto de instituciones que representan histricamente la trama de la vida social.

Para poder obtener mayores grados de objetividad y

contar con resultados que expresen la integralidad del objeto de estudio, la sociologa no actuar sola, ya que constantemente recurrir a estudios

provenientes de otras ciencias que le ayudarn a definir a la sociedad en todasudiversidadynivelesde interaccin, como el cultural, poltico, econmico, psicolgico, educativo, etc Losaspectosrepetidosdelas accioneshumanasconstituyen evidentemente la base de cualquier conocimientoocienciasocial.Los

socilogos han desarrollado dos conceptos bsicos: Cultura y Sociedad, y a pesar de variaciones considerables en la forma precisa de utilizarlos, estos conceptos definen de un modo general la naturaleza y lmites del objeto de

2 Schettino, Macario, Introduccin a las ciencias sociales, p.7.

anlisis sociolgico. Aunque podamos distinguirlos entre ellos conceptualmente, los fenmenos a que se refieren no pueden existir independientemente uno de otro; la sociedad no puede vivir sin la cultura y la cultura slo existe dentro de la sociedad.

El ser humano es el nico animal que posee cultura. En su acepcin sociolgica Cultura se refiere a la totalidad de lo que aprenden los individuos como miembros de una sociedad; es un

modo de vida, de pensamiento, accin y sentimiento.3Las regularidades de la conducta humana no constituyen en s mismas

El ser humano es el nico animal que posee cultura. En su acepcin sociolgica Cultura se refiere a la totalidad de lo que aprenden y transforman los individuos como miembros de una sociedad; es un modo de vida, de pensamiento, accin y sentimiento.

cultura. La cultura segn el socilogo George Murdock es en gran medida ideacional, es decir que se refiere a las normas, creencias y actitudes de acuerdo con las cuales acta la gente. Por otra parte la cultura es aprendida y compartida; tales son los hechos fundamentales de los que debemos partir para comprender y aplicar el concepto cultura.

Se ha advertido que los seres humanos no heredan la mayor parte de sus modos habituales de comportamiento; los adquieren en el curso de sus vidas. La conducta que es universal pero no aprendida, o peculiar del individuo, no es parte de la cultura; tanto los reflejos incondicionados como la idiosincracia personal, sin embargo, pueden ser influidos o modificados por dichos elementos no culturales (instintivos) de la naturaleza humana.

Recapitulando. El significado cientfico del trmino cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o sistemas de organizacin y representacin, la cultura es la

3 Moliner,,Mara, Diccionario de uso del espaol, p.841.

El significado cientfico del trmino cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o sistemas de organizacin y representacin, la cultura es la caracterstica distintiva y universal de las sociedades humanas.

caracterstica distintiva y universal de las sociedades humanas. De aqu se desprende su importancia como concepto sociolgico y en general para todas las dems ciencias, ya que es un nombre adecuado para

todas las realizaciones caractersticas de los grupos humanos.

De esta forma el origen de la cultura como rasgo humano puede encontrarse en su capacidad para generar o adquirir conocimientos mediante la experiencia, tanto como para comunicar lo aprendido por medio de smbolos como lo es el lenguaje humano dentro de su diversidad cultural.

No existe conflicto alguno entre los conceptos de sociedad y cultura, se complementan uno al otro, su relacin es evidentemente estrecha. Cultura sin embargo, representa una idea ms amplia pues incluye a las instituciones, aunque la sociedad no es un

meramente un subdivisin de la cultura, ya que como hemos comprendido la sociedad no es un conjunto de instituciones, sino la estructura completa de instituciones humanas que se relacionan, dependen e influyen entre s, que distinguen a un grupo de otro facilitando los medios para su organizacin, medios por conducto de los cuales los individuos enfrentan el mundo que les rodea.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Elegirn por grupos o de forma individual una sociedad, cultura o subcultura de cualquier continente y en mesa redonda describirn brevemente sus principales caractersticas, elaborando una lista de las similitudes y diferencias entre stas.

pos sociales

Una vez reconocido el carcter gregario e interdependiente de los humanos y asumiendo que no existen seres humanos aislados, podemos aseverar que un grupo social se compone de un determinado nmero de personas unidos por

una red o sistema de relaciones sociales; sus acciones estarn determinadas por las normas y valores culturales aceptados por el grupo.

Los grupos sociales en mayor o menor medida se encuentran interrelacionados por un sentido de identidad, que deviene de diversas realidades histricas y contextuales

que los diferenciar de otros grupos, como puede ser la regin o rea que ocupan o donde viven, el origen histrico, racial o tnico, rasgos culturales como lenguaje, forma de vestir, usos y costumbres, o bien por su forma de pensar, religin, etc., tambin es muy comn que el ncleo identitario se derive de los objetivos o fines que persiguen y los medios que utilizan para conseguirlos.

Ejemplos de grupos sociales

*Partidos polticos.

*Organizaciones No Gubernamentales.

*Clubes de ajedrez.

*Voluntarios.

*Asociaciones de profesionistas.

*Colonos.

*Cristianos.

*Sindicatos.

Los grupos o conjuntos de individuos viven procesos de interaccin social fundados en diversas formas de comunicacin, relativamente intensos y duraderos, sobre la base de intereses instrumentales, afectivos, morales derivados de rasgos comunes como puede ser

la profesin, lugar de ocupacin, filiacin poltica, el status econmico, etctera. Por tanto, la realidad a la que hace referencia el concepto de grupo social es dinmica, cambiante.4

Se distinguen de una asociacin, institucin, organizacin o incluso de las masas porque sus objetivos no estn formalmente establecidos en un estatuto, declaracin o constitucin, como lo poseen la mayora de las asociaciones, siendo mucho ms flexible y conteniendo una caracterstica nodal: la solidaridad instintiva e identitaria de sus

miembros. Es as que para que un grupo exista se requiere:

4 En ello coinciden diversos autores tanto de la antropologa como de la sociologa contempornea, quienes enfatizan que el objeto de estudio de las ciencias sociales no es esttico.

Un contacto duradero entre determinadas personas que permita la formacin de la interaccin necesaria; una conciencia de semejanza o de inters comn, que baste para despertar un mnimo de identificacin del individuo con el grupo, y una estructura que los miembros reconozcan para la continuidad del grupo como entidad.5

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Pedir a cada alumno que elija un grupo social e investigue las ideas, valores, filosofas o actividades que les brindan cohesin e identidad. En mesa redonda se compartirn los resultados y se debatir respetuosamente su importancia o trascendencia social, esto es, su impacto o influencia para la sociedad o nacin de la cual forman parte

atificacin y clases sociales

Los conceptos de estratificacin y clases sociales son muy similares, ya que pretenden ayudar a los cientficos sociales a describir la forma en como estn situados individuos y grupos dentro de las relaciones sociales de produccin. Ambos conceptos hacen referencia a la disposicin de los elementos sociales en diversas capas situadas en diferentes planos de la realidad. Tambin intentan describir el establecimiento del status en una relacin cambiante de jerarquas dispuestas por su papel o rol dentro de la organizacin social para la produccin.

Lasociologa

norteamericana particularmente la escuela de Parsons y Merton ha utilizado el concepto de estratificacin social para designar el mismo tipo de desigualdades que llevaron, en cambio, a la sociologaeuropea, principalmente por la influencia de

5 Diccionario de Sociologa, p. 37.

Carlos Marx, a hablar de clases sociales y estructura de clases, hecho que ha llevado a muchos a considerar alternativos

o totalmente incompatibles a los dos trminos. Lo anterior debido a que los primeros venan, bajo la influencia de Durkheim y los funcionalistas, a observar tales desigualdades como producto de la evolucin natural de la sociedad, mientras que el materialismo histrico (metodologa marxista) asume que dichas desigualdades son producto de la lucha de clases por el poder econmico y poltico.

El concepto en s siempre tendr para el cientfico una implicacin jerrquica que denota una de las principales caractersticas de las sociedades humanas, la desigualdad histrica como elemento estructural de la vida social. Tal verticalidad estructural desigual posee su mayor expresin en el modo de

Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por el lugar que ocupa en un sistema de produccin histricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran frente a los medios de produccin (relaciones que las leyes fijan y consagran), por el papel que desempean en la organizacin social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la proporcin en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen. Las clases sociales son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo del otro por ocupar puestos diferentes en un rgimen determinado de economa social.

Vladimir I. Lenin La lucha de clases y el proletariado. Citado por Cristina Puga, p.46.

produccin capitalista, desigualdad que,

sin ser cientfico, es palpable o evidente hoy para todo individuo en cualquier parte del mundo. Lo anterior no significa que tal realidad histrica sea absoluta, permanente o inmutable, lo que deseamos expresar es que el establecimiento de roles y funciones, la divisin social del trabajo en la organizacin humana no necesariamente deber implicar una desigualdad atroz como la pobreza y sus consecuencias para nuestro desarrollo

social e inclusive ecolgico; el futuro siempre estar sujeto a la interpretacin, creatividad e imaginacin de los seres humanos.

Tal desigualdad que se ha pretendido institucionalizar deviene de la mala distribucin que se hace de la riqueza producida por el trabajo humano, sin embargo, la estratificacin social nos ayuda a observar y definir una realidad estructural precisamente en la conformacin de grupos verticales que se diferencian por criterios establecidos y reconocidos: Poder, riqueza, prestigio, dominio pero tambin instruccin formal e informal, estilo de vida, capacidades intelectuales o fsicas, seran polos observables en nuestro anlisis.

Entre las formas de estratificacin ms comnmente citadas encontramos las castas, los estamentos y por supuesto las clases sociales.6

Aceptando la idea orgnica estructural de la clase social, por la cual sta es en potencia capaz de una accin unitaria, el concepto de estructura social y el de estratificacin social no son incompatibles, sino ms bien el segundo deber utilizarse para complementar al primero. Las relaciones y dimensiones de la estratificacin social se interponen y mezclan necesariamente en cualquier estructura de clases. Los que pertenecen a un estrato no importando los criterios utilizados para su definicin, pueden pertenecer a clases distintas y con

frecuencia pasa que la propia clase social se encuentra estratificada en su interior.

Podemos entender a las clases sociales como conjuntos grandes de individuos que se encuentran en una posicin similar, un mismo nivel de ingresos por poner un ejemplo, dentro de las estructuras histricamente determinadas por las relaciones econmicas y polticas fundamentales o esenciales de una sociedad. En la

existencia misma de las clases sociales podramos observar el origen de las principales diferencias de poder, riqueza y prestigio entre las personas, aunque se reconozca como parte de la evolucin social, el hecho de que existe en las sociedades democrticas una igualdad jurdica.

6 El status es un elemento subjetivo, se comprende a travs de lo que piensan las personas. Pero no siempre coincide la clase social alta con un nivel de status elevado; la existencia de status sociales implica la existencia de esas desigualdades sociales entre las personas, resulta entonces imposible conseguir as la igualdad social, pero lo que si es posible, es ofrecer la igualdad de oportunidades a sus integrantes para el desarrollo de sus aptitudes y el logro de diferentes status.

Para el estudio de nuestras sociedades modernas es imperativo el uso del concepto clase social (como una forma terica de estratificacin social) ya que evidencia dos fenmenos dinmicos trascendentales en nuestra historia pasada y contempornea, por un lado la movilidad social y por otra las revoluciones.

La primera hace referencia al movimiento continuo, permanente de las relaciones sociales de produccin, donde un individuo puede aspirar y de hecho llegar a pertenecer a una clase social distinta, o bien decaer debido a crisis econmicas, de cualquier forma buscando una vida ms acorde con sus intereses y necesidades. Este proceso de movilidad social es muy complejo pero fcilmente asimilable si pensamos en las instituciones educativas de nivel superior, que ofrecen el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades para ascender en la escala de responsabilidades sociales y por ende a un mayor status social.

La segunda no deber entenderse slo en trminos de violencia (hecho muy inusual, ya que se llega a expresar slo como prueba manifiesta del cambio), sino a travs de la interpretacin terica del cambio social, de la evolucin, cambio y transformacin histrica de nuestras sociedades (revoluciones polticas, humanistas, cientficas, tecnolgicas, culturales etc). Revoluciones sociales que nacen de la necesidad por generar cambios que ayuden a mejorar las condiciones de pobreza y explotacin, degradacin del medio ambiente, abandono escolar o bien busquen reformas econmicas, polticas con tendencias democrticas, caractersticas ambas del desarrollo capitalista de las naciones en los ltimos dos siglos y porvenir.

Recapitulando. Las clases son grandes grupos de seres humanos que se diferencian entre s por el lugar, posicin econmica y poltica que ocupan los grupos sociales en un sistema de produccin histricamente determinado; identificamos o categorizamos las clases sociales por las relaciones en que establecen con respecto a los medios de produccin, relaciones que las leyes fijan y que se reproducen o regeneran a travs del tiempo histrico. De igual forma por el papel que desempean en la organizacin o divisin social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la proporcin en que perciben la parte que les corresponde de la riqueza social que se produce.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Se analizar cuntas o cules son las clases sociales que existen en nuestra comunidad. Posteriormente el profesor motivar el debate y la generacin grupal de diversos criterios estructurales que determinen la pertenencia a una u otra clase o estrato social.

ualdad y cambio social7

Podemos por nuestro estudio anterior llegar a la conclusin de que la sociedad est dividida en capas o clases ordenadas jerrquicamente, acorde con el desarrollo de sus habilidades y conocimientos,

con la pretensin de que sta funcione o

La desigualdad es una condicin de disparidad que tiene su origen en las diferencias individuales de sexo, edad y capacidad psquicas y en las estratificacione s econmico- sociales de clase, casta y rango.

trabajedeforma coordinada, y tambin que es la colectividad la que define los rangos o importancia de cada individuo. Para Marx el ingreso es la forma de medir el nivel de la escala a la

cual se pertenece, para Weber es el poder y para Durkheim es el prestigio y, no importando de qu manera pretendamos medirlo, lo que se desea aclarar y dar a entender es que existen estas diferencias y divisiones sociales.

La desigualdad social pese a ser estudiada por todas las corrientes del pensamiento sociolgico desde el siglo XIX, persiste una contradiccin estructural del sistema, aunque existan innumerables ejemplos de grupos y personas que han buscado por todos los medios disminuirla, erradicarla o suplantarla. Se explica a s misma siguiendo a los economistas y politlogos, mediante la posesin de distintos grados de poder econmico, privilegios e influencias por las diversas agrupaciones a las que se pertenezca

7 El Diccionario enciclopdico Guillet, nos dice que la palabra desigualdad hace referencia a una desproporcin econmica, poltica y social en que se encuentran unos individuos frente a otros y Mara Moliner en su diccionario de uso del espaol la define como una falta de igualdad entre las cosas: desigualdades sociales. Parte de una cosa que es distinta de lo que la rodea, por cualquier circunstancia., lo cual nos da entender que sta es una expresin de las dinmicas histricas humanas.

por origen o mrito, hecho que pondr de manifiesto la extensin y clases de desigualdad existentes.8

Las diferencias que sobre los grados o niveles de prestigio social se mantienen, nos lleva a pensar que son en gran medida transmisibles de padres a hijos, tambin a travs del contacto con otras personas de la misma clase social y por la accin de las instituciones en el caso de las propiedades o herencia.

Mucho se ha escrito y dicho en relacin con el origen de la desigualdad social, pero ms all de un aposicin dogmtica, ideolgica o partidista, el cientfico social observar el origen y causas de dichas desigualdades, poniendo especial atencin en la llamada lucha de clases como factor de conciencia crtica y propuesta de cambio poltico-social.

Mucho se ha escrito y dicho en relacin con el origen de la desigualdad social, pero ms all de un aposicin dogmtica, ideolgica o partidista, el cientfico social observar el origen y causas de dichas desigualdades, poniendo especial atencin en la llamada lucha de clases como factor de conciencia crtica y propuesta de cambio poltico- social.

El conflicto se convierte as en el factor dinmico a investigar en todo fenmeno o hecho social, de especial forma en el anlisis del sistema educativo nacional, ya que en l convergen no slodiversos

intereses y visiones delmundo,sino idealesyvalores reconocidos

socialmente como prioritarios para el desarrollo humano, de la nacin.

El sistema educativo representa tambin el anhelo por el cambio social hacia el bien

comn, ya que proporcionar la formacin de conciencia crtica y la tica que ayude al profesionista a dedicarle tiempo a la investigacin sobre la lucha social tanto de gobiernos e instituciones, como de organizaciones no gubernamentales e independientes en contra de las desigualdades, la pobreza,

8 Pratt, Henry, Diccionario de sociologa, p. 92.

el ecocidio de nuestra madre tierra, la injusticia y la mala distribucin de la riqueza generada por el trabajo humano.

Ahora bien, cmo entiende la sociologa el cambio social? El concepto de cambio social se encuentra ntimamente ligado al de evolucin social o desarrollo social, tanto en el plano metodolgico como en el ideolgico; y resulta tan evidente que son muchos los autores que los utilizan con el mismo sentido, significado, uso o acepcin.

A comienzos del siglo XX la dinmica social posea diferentes conceptos que intentaban dejar a un lado las analogas biolgicas y fisiolgicas (los nexos con el darwinismo social) o el paradigma de la evolucin natural aplicados a los hechos sociales; la sociedad posee elementos esenciales biolgicos pero es la cultura y la poltica las que determinan las dinmicas de transformacin social, de ah la necesidad inmanente de los movimientos sociales por marcar rumbos o derroteros para el cambio.

Progreso y revolucin social son otros de los conceptos que han baado toda la produccin terica (por lo menos de la sociologa) en el ltimo siglo, sin embargo, el cambio social posee una connotacin ms amplia, pues hace referencia a transformaciones histricas que pueden o no estar ligadas a las estructuras sociales y que pueden o no ser consideradas benficas para el conjunto de la sociedad.

Por su parte la palabra progreso hace referencia a un conjunto de cambios que tienen como objetivo o caractersticas la mejora de la situacin o hecho social en su conjunto, ello desde una mirada filosfica, ideolgica, terica determinada, especfica, ya que lo que algunas sociedades o grupos sociales caracterizan como progreso para otras puede no serlo. Lo mismo sucede con el trmino revolucin que en su acepcin ms elemental hace referencia a cualquier cambio sbito (venga acompaado o no de violencia) en la estructura societal o en algn rasgo de ella, pero que se ha utilizado ms como concepto de corte ideolgico, usado por diversas corrientes de

pensamiento poltico para caracterizar un tipo de cambio social estructural en determinado momento histrico.9

9 Tomado del Diccionario de Sociologa, de Henry Pratt.

Por ende el concepto de cambio social se utiliza como variaciones en cualquier aspecto de los procesos o formas sociales. La idea es muy amplia y sirve para designar el resultado de cualquier variedad del movimiento social. El cambio social puede ser progresivo o incluso regresivo, tambin puede ser temporal o permanente, planificado en una o varias direcciones, o no planeado, benfico o perjudicial (vase diccionarios de sociologa).

Por ltimo mencionaremos que existen diversos tipos de cambio social y que estos pueden ser tecnolgicos o cientficos, culturales, econmicos o polticos y que cualquiera de estos afectar al sistema en su conjunto.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

El alumno buscar en el peridico una noticia nacional o internacional relacionada con un cambio social actual, ya sea econmico, poltico y social, argumentando por qu se puede considerar tal evento o fenmeno como un cambio o transformacin social.

LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Relacin entre educacin y sociologa

La sociologa adquiere su carcter cientfico en las figuras de Augusto Comte (1798-1857), llamado padre de la sociologa por ser el fundador de la teora positivista as como el pensador que le da su nombre, y de Emile Durkheim (1858- 1917) alumno de Comte y continuador de la filosofa positiva, quien escribe Las reglas del mtodo sociolgico, donde

caracteriza su objeto de estudio como Hecho Social. Este ltimo fund tambin las bases del estudio sociolgico del fenmeno educativo, escribiendo un libro que resulta esencial para cualquier estudioso de la educacin, titulado Sociologa de la educacin.

El anlisis de las relaciones o hechos sociales mediante la sociologa nos lleva a pensar en la complejidad estructural de los fenmenos humanos. Tal complejidad ha observado y dado caractersticas especiales a diversos niveles de la estructura social histricamente determinada. Por tanto, con el tiempo se han creado categoras especficas para designar los estudios sobre determinadas relaciones estructurales que con el tiempo se han complejizado; surge as la divisin de los estudios sociolgicos precisamente marcada por la importancia o trascendencia de tales elementos para el desarrollo o continuos histricos civilizatorios; divisiones como la sociologa poltica, sociologa rural, del trabajo, clnica, criminal, del arte, jurdica o educativa se han desarrollado de forma continua durante el siglo XX, por mencionar algunas de las ms relevantes.

La vida social del los siglos posteriores al Renacimiento posean un vnculo directo con la Sociologa, que necesariamente deba consolidarse como un estudio metdico y formal de un objeto de estudio cambiante, las relaciones sociales, condicionamientos derivados de su propia naturaleza y estructura.

La educacin tiene una estrecha relacin con la sociedad, y con las formas pedaggicas propias de cada cultura cuya ntima correspondencia con los sistemas sociales generales nos permiten pensar a la educacin como un perfeccionamiento personal, y al mismo tiempo colectivo

Si aceptamos, entonces, el hecho de que la educacin es parte del desarrollo evolutivo de las sociedades

humanas (estructural, social o naturalmente hablando), parece no existir obstculo alguno para realizar de un modo sistemtico un estudio sociolgico de la misma.

La educacin es un fenmeno eminentemente social, tanto por su origen como por sus funciones, y presenta las dos caractersticas de los hechos

sociales: la objetividad y el poder coercitivo. Es una realidad social susceptible de observacin y, por tanto, de tratamiento cientfico.10

La aparicin de la Sociologa de la educacin como ciencia puede considerarse como culminacin de un proceso natural de hechos. Puede ser definida segn entendemos como el estudio cientfico de los factores sociales que concurren en las realizaciones e instituciones educativas11, sin embargo,

interesa al educador el saber sociolgico como base cientfica para una mejor realizacin de su misin?

El anlisis de las relaciones o hechos sociales a travs de la sociologa nos lleva a pensar en la complejidad estructural de los fenmenos humanos. Dicha complejidad ha observado y dado caractersticas especiales a diversos niveles de la estructura social histricamente determinada.

Si la educacin, tanto en las sociedades primitivas como en las actuales, como ya afirmamos, es la trasmisin de modos de vida, pautas o modelos sociales de las generaciones adultas a las jvenes, dicha trasmisin se da de manera colectiva y se renueva conforme avanza el cambio social, dejando una huella profunda en cada individuo. El carcter eminentemente social de la educacin estar determinado por el hecho de que los seres humanos nacen y mueren, por tanto, todo hecho social se realiza a travs de

mecanismos colectivos, generndose procesos, formas institucionales y leyes caractersticas de la evolucin o desarrollo humano.

Cabe resaltar que el campo de la sociologa de la educacin sera muy extenso si se entendiera por educacin todo proceso de interaccin social dirigido a transmitir a ciertos grupos de individuos, normas de accin o valores de orientacin, definiciones cognitivas, afectivas o valorativas, usos y costumbres en cada esfera de la vida asociada, hecho que nos hara comparar tal concepto con el de socializacin. De tal forma, y a diferencia del proceso

socializador, el anlisis de los sistemas educativos se ha vuelto bastante arduo debido al enorme desarrollo cualitativo y cuantitativo de los procesos formativos, con un ritmo ms acelerado en el ltimo siglo que acaba de concluir.

10 Acevedo, Fernando, Sociologa de la educacin, p.17.

11 Siguiendo a la maestra Ana Mara Brigido, Ver Bibliografa

El gran desarrollo que ha tenido en nuestro siglo el estudio de los procesos educativos, tanto los escolarizados como los informales, ha perfilado un espectro amplio de escuelas y corrientes tericas, donde las races clsicas del pensamiento social han sido decisivas. Es as que en la educacin como en el conjunto de las ciencias sociales, son principios fundamentales las lneas de reflexin propuestas por grandes pensadores de lo social como Emile Durkheim, Karl Marx o Max Weber. Tambin es cierto que en la obra de esos autores slo una pequea parte hace referencia al fenmeno propiamente educativo, sin embargo, sus propuestas interpretativas siguen teniendo una gran influencia en la construccin de los esquemas filosficos, terico- metodolgicos que buscan desentraar los propsitos o fines sociales de la educacin en el seno de nuestras sociedades. En los captulos subsiguientes se analizarn dichas corrientes (entre otras modernas) y sus propuestas para el desarrollo educativo.

El desarrollo que ha conocido la sociologa de la educacin a partir

especialmente de los aos setenta sirve para mostrar cmo opera el trabajo intelectual en un campo especfico, es decir,paraanalizarlas interdependencias que existen entre unos modelos de anlisis y otros, las permanencias y las innovaciones. Nos limitaremos a subrayar dicho carcter dinmico partiendo de las caractersticas

de algunos de los modelos crticos ms influyentes. En todos ellos se plantea explcitamente la necesidad de comprender no slo las funciones explcitas, sino tambin las funciones latentes que desempea la escuela, y es en este sentido que los modelos crticos comparten el cuestionamiento de aquellas otras teoras que ven en el sistema escolar una institucin destinada fundamentalmente a favorecer, por ejemplo, la movilidad social, la igualdad de oportunidades, la equidad en el proceso educativo y en suma, una mayor justicia social.

Es, pues, la educacin una especie de mecanismo de perpetuacin que encontramos en todas las culturas y con

Dichos procesos educativos se encuentran histricamente determinados, esto quiere decir que para llevar a cabo cualquier anlisis del fenmeno educativo, debern ser tomadas en cuenta las relaciones sociales y las caractersticas ideolgicas de los actores involucrados en la lucha por transformar y conducir a la educacin.

el que las sociedades consiguen la existencia continuada que desean, aunque otras veces ha podido tambin observarse como la formacin proporcionada a algunas minoras (lites) que tuvo la suficiente capacidad de persuasin como para transformar socialmente a una nacin o a una rea determinada. De lo anterior podemos derivar o suponer que no es uno slo el efecto de la educacin en la sociedad.

iones sociales de la educacin

La educacin es sobre todo un fenmeno cultural humano, forma parte de un proceso histrico colectivo consciente, donde la filosofa, la moral poltica de gobernantes y grupos polticos con diversas ideologas concretan el ideal, mtodos, estrategias e instrumentos a utilizar dentro de los procesos sociales de enseanza y aprendizaje, orientados y acordes con los ideales histricos contenidos en la constitucin.

Dichos procesos educativos se encuentran histricamente determinados, esto quiere decir que para llevar a cabo cualquier anlisis del fenmeno educativo, debern ser tomadas en cuenta las relaciones sociales y las caractersticas ideolgicas de los actores involucrados

en la lucha por transformar y conducir a la educacin. En este sentido, se reafirma el papel nodal del sistema educativo en la reproduccin del sistema capitalista, su divisin social del trabajo, la cultura, y las ideas polticas dominantes mediante la lucha por el poder del Estado.

De esta forma, hablar de los fines educativos es reflexionar sobre los valores humanos, la filosofa, la ideologa que los sustentan, es hablar de

aquello que deseamos transmitir y adquirir a travs del proceso enseanza- aprendizaje.

Para adentrarse en los procesos histricos de la enseanza-aprendizaje, el ser humano se ha preguntado sobre el origen del conocimiento, esto es, el origen de las dudas que dan pie a ms dudas sobre las relaciones, causas y consecuencias de todas las cosas y fenmenos sobre la tierra. Esta duda y la capacidad de sorprenderse o maravillarse transform al ser humano en cientfico recolector de datos y experiencias; as la sociedad ha visualizado la necesidad de sistematizar la adquisicin de conocimiento, ordenndolo para hacerlo crecer, para transmitirlo a las generaciones por venir. Ese cmulo de conocimiento original comenz a transformar el mundo y se convirti as en un poder poltico e institucional:

El sistema escolar, como institucin poltica y de masas, naci en la burguesa moderna y lleva la marca del Estado burgus. Es un proceso que coincide con el desarrollo del capital, que acompaa las profundas innovaciones de la organizacin productiva y del desarrollo tecnolgico vinculados a la revolucin industrial, y que contribuye a una reestructuracin del trabajo social. La instruccin, anteriormente reservada a las esferas privilegiadas en previsin de una tarea precisa de direccin, se vuelve un valor en el mercado de trabajo.12

A la escuela se va a recolectar datos y a experimentar, y al igual que el trabajo se va a pasar de la teora a la praxis. La filosofa social, en este caso la educativa, observa as una relacin de dependencia entre el desarrollo del conocimiento en el proceso de enseanza-aprendizaje, con el desarrollo de la organizacin social, productiva o de la civilizacin.

Es as que sociedad y educacin se encuentran ntimamente ligadas, de tal forma que se podrn observar y debatir las redefiniciones sociales e ideales colectivos actuales como intentos o luchas polticas acadmicas e ideolgicas que tienen como fin el que se materialice el esfuerzo, el ideal propuesto y el cambio educativo. La relacin sociedad-educacin, sociedad-academia se hace

Ruz del Castillo, Amparo, Crisis educacin y poder en Mxico, p. 127.

evidente y nos invita a la reflexin sobre el papel de individuos y grupos en la historia:

En la investigacin que se realice para determinar los ideales o fines de la educacin en una de las sociedades histricas o actuales, se pueden distinguir en una poltica educativa tres planos o capas, que se combinan o superponen de manera diferente y en proporciones desiguales: 1) el plano nacional; 2) el plano correspondiente a cierto tipo de civilizaciones, y 3) el plano universal y humano. En primer lugar se encuentran determinados fines, inmediatos y particulares, ligados a las condiciones y exigencias vitales de cada colectividad... Pero como hay hechos que rebasan el rea del territorio nacional y que no se limitan a un organismo poltico (Estado o Nacin), la poltica general, y la educacin, por lo que implican y que, rebasando las fronteras, quedan dentro de las reas espirituales de una civilizacin... Este es el

segundo plano que se debe estudiar. Y, por ltimo, el plano de los valores universales, que trascienden las pocas y las fronteras y definen ms la especie humana que un grupo poltico... Segn predominen en una poca las tendencias nacionalistas y humanistas, la organizacin pedaggica de todos los grados, reflejando con ms fuerza los caracteres y las aspiraciones de un pueblo, se orientar en el sentido de una afirmacin enrgica de nacionalismo, o

tender a acentuar el humanismo, es decir, los valores fundamentales que expresan una naturaleza esencialmente idntica en todos los hombres.13

Al preguntarnos por los fines de la educacin damos el primer paso metodolgico que nos permitir conocer y evaluar hasta cierto punto las metas educativas institucionales a corto, mediano y largo plazo, la posibilidad de planeacin, tanto como el replanteamiento de objetivos y metas, crisis o cambios sociales que en principio representan la etapa histrica que

De Acevedo, Fernando,Sociologa de la educacin p.331-332.

quisiramos analizar. As, pues, los fines humanos y sociales se reflejan en los fines educativos a travs de las formas que adoptan o mantienen en cada etapa de su transformacin histrica.

Existen dos objetivos o fines generales en la educacin, y cada uno se encuentra relacionado con dos pilares de los procesos de organizacin institucional educativo. Los fines primarios estn inmersos en los ideales y los secundarios relacionados directamente con la realidad histrica; los fines primarios representan en esencia valores humanistas universales y los fines secundarios se encuentran histricamente determinados.

Tres son los fines o necesidades esenciales o generales prioritarias para la educacin:

La formacin moral del joven.La instruccin intelectual.La capacitacin para el trabajo.

Cabe destacar que los ideales que encarna histricamente la educacin superior necesariamente son universales y humanistas, es decir, rebasan los intereses privados o de grupo y ataen a toda la humanidad.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Se dividir el grupo en grupos no mayores de tres integrantes y se les pedir que elijan y asistan a una institucin educativa sea pblica o privada, para que investiguen los fines, objetivos y valores que de forma general y particular le brindan identidad a dicha institucin.

AUTOEVALUACIN

Describe los elementos constitutivos de cualquier sociedad humana, utilizando el concepto de cultura.

R: Toda cultura humana posee rasgos distintivos primarios como sus necesidades bsicas de alimentacin, vestido, comida, reproduccin. El estudio de cualquier cultura dentro de la diversidad humana deber poseer la observacin de los rasgos primarios que constituyen la identidad de la comunidad o sociedad de que se trate

Llena los espacios en blanco con el concepto que corresponde: La seleccin deldey su tratamiento dependen de los diferentes niveles de

, complejidad y, en cierta forma ladel investigador, quien seleccionar el cuerpobajo el que desarrollar y justificar su investigacin.

R: objeto, estudio, anlisis, ideologa, metodolgico.

Escribe tres caractersticas con las que se estructuran las clases sociales en la sociedad moderna capitalista.

R: Su posicin en la estratificacin de las relaciones sociales de produccin, sus ingresos y poder adquisitivo, por su nivel de instruccin

La desigualdad es una caracterstica primaria de las sociedades capitalistas. Busca informacin sobre las causas que le han dado origen y describe un fenmeno o hecho social donde t puedas observar tal caracterstica estructural.Elabora un mapa mental o cuadro sinptico donde describas las relaciones existentes entre sociologa y educacin.

R: Por su funcin socializadora, por su dependencia e influencia mutua en el desarrollo social, por su relacin terica en la definicin y uso de diversos conceptos, por el uso de mtodos y tcnicas provenientes de las ciencias sociales.

Elabora una lista de las funciones sociales de la educacin, desde la perspectiva sociolgica y ejemplifica cada una.

CAPTULO 2

ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

OBJETIVO

Conocern las principales corrientes y representantes de la teora sociolgica (revisin general) como fundamento del discurso cientfico social sobre la historia y las dinmicas de interaccin que viven las sociedades contemporneas; de igual forma se analizarn las principales ideas educativas provenientes de diversas corrientes sociolgicas como el Funcionalismo, la Teora de la Reproduccin o la Teora de la Resistencia, mismas que han influido en nuestra concepcin actual sobre la idea educativa.

Cmo podemos entender el papel estructural de la educacin en el desarrollo y transformacin de nuestras sociedades?

Es el modo de produccin capitalista el que determinar el tipo, forma y valores que representa del sistema educativo?

Cul ser el papel fundamental de la visin crtica de la sociologa, en el desarrollo de diversas visiones sobre el hecho educativo?

TEMARIO

ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

FUNCIONALISMO. DURKHEIMTEORA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBERMATERIALISMO HISTRICO: MARX, ALTHUSSER, GRAMSCITEORA DE LA REPRODUCCIN. BOURDIEU Y PASSERNTEORA DE LA RESISTENCIA. HENRY GIROUXTEORA DE LA REPRODUCCIN Y LA RESISTENCIA. BOWLES Y GINTIS

MAPA CONCEPTUAL

Funcionalismo: Durkheim

Teora de la reproduccin y la resistencia: Bowles y Gintis

Teora

comprensiva: Weber

La educacin como

reproductora del sistema de organizacin econmica y social

Teora de la resistencia: Henry Giroux

Materialismo

Histrico: Marx, Althusser, Gramsci

Teora de la reproduccin. Bordeau y Passern

INTRODUCCIN

Revisar las principales ideas y autores que han dado origen a la teora de la Sociologa de la Educacin, partiendo de la idea metodolgica empirista que observa al fenmeno educativo como hechos sociales, medibles y cuantificables de forma objetiva. De hecho, es Durkheim quien inaugura el estudio de la educacin, proponiendo que sta fuera una rama del estudio sociolgico. La teora de Durkheim tanto como la de Carlos Marx se elevan como una visin holstica o globalizadora de las sociedades humanas. Max Weber observa a la sociologa como una ciencia dedicada a la comprensin interpretativa de la accin social y al estudio de la relacin entre el yo y la sociedad como procesos de comunicaciones simblicas entre actores y actrices sociales, dndole un nfasis a las relaciones entre individuos por encima de la accin del estado. Gramsci y Althusser reivindican la accin educativa como reproductora del sistema capitalismo, donde cada clase social recibe la instruccin acorde con su papel o rol en el sistema de produccin. Bourdieu y Passern reafirman la idea reproductora de la educacin, afirmando que las escuelas son parte del universo de las instituciones simblicas que reproducen las relaciones existentes de poder, a travs de la reproduccin de la cultura de las clases dominantes en las sociedades contemporneas. Por ltimo la sociologa norteamericana se ve influenciada por el pensamiento europeo y se cuestionan los fines y mecanismos de reproduccin del sistema educativo, tanto pblico como privado, en una sociedad que aspira a la democracia, pero desigual en sus estructura econmico-productiva.

ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

FUNCIONALISMO. DURKHEIM

El funcionalismo nace cuando las disciplinas sociales intentan, precisamente,

elevarse al rango de ciencias (s. XVIII). En la concepcin originaria del concepto fueron confluyendo gradualmente la idea de interdependencia medible entre dos variables, tomada de las matemticas; la idea de actividad propia de un rgano del cuerpo humano o animal (locomocin, respiracin, digestin etctera) tomada de la biologa; la idea de una contribucin

hecha por una profesin determinada al ncleo de la sociedad, tomada del derecho, as como la unidad orgnica de todas las manifestaciones de una cultura, desarrollada por la historiografa.

Parten del postulado de que existe una educacin ideal, perfecta, instintivamente vlida para todos los hombres. Y es esta educacin universal y nica la que el terico se esfuerza en definir. Pero ante todo, si consideramos la historia, no encontramos en ella nada que sea capaz de reafirmar esta hiptesis. La educacin ha variado infinitamente, segn los tiempos y segn los pases. En las ciudades griegas y latinas la educacin intentaba adiestrar al individuo para que se subordinase ciegamente a la colectividad, para que se convirtiera en una cosa de la sociedad. Hoy, la educacin se esfuerza en hacer de ella una persona autnoma. En Atenas se procuraba formar espritus delicados, sagaces, sutiles, apasionados de la medida y de la armona, capaces de saborear la belleza y los gozos de la especulacin pura. En Roma se deseaba ante todo que los muchachos se convirtieran en hombres de accin, apasionados por la gloria militar, diferentes a todo lo que se refera a las artes y a las letras. En la edad media la educacin era sobre todo cristiana. En el renacimiento adquiri un carcter ms laico y literario. Hoy la ciencia tiende a ocupar el puesto que ocupaba el arte en otros tiempos.

Durkheim, Emile, La educacin: su naturaleza, su

funcin en

Educacin como sociabilizacin, p. 90.

La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de

campo. Las sociedades disponen as de mecanismos propios capaces de regular losconflictos,las

irregularidadeso problemticas sociales, de tal forma que las normas que determinan el cdigo de conducta de los individuos podrn variar en funcin de los medios existentes, lo cual conllevara al ideal del

equilibrio social. Podramos de sta forma entender la sociedad como un organismo, un sistema donde cada una de sus partes o elementos se

encuentra articulado e interrelacionado. Surge as la idea de una totalidad constituida por partes y donde cada una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.

Fue Emile Durkheim, uno de los padres de la sociologa (alumno de Comte) quien eleva al rango de ciencia a la sociologa. En Las reglas del mtodo sociolgico, Durkheim desarrolla su carcter positivo al establecer que la sociologa es el estudio de los hechos sociales, mismos que define como toda manera de hacer y de ejercer una coaccin externa sobre el individuo, de tal forma que los hechos sociales debern tratarse como cosas (observables, medibles y cuantificables), afirmaba. Tal base dara lugar al desarrollo del estructural-funcionalismo americano con Parsons y Merton como sus principales representantes.

Cuando hablamos de sociologa de la educacin, necesariamente deberemos referirnos al trabajo de Durkheim, ya que si bien ya existan trabajos sociolgicos sobre educacin, es Durkheim quien constituye o construye a la educacin como objeto de estudio de la sociologa. El mrito de este pensador es haber determinado a la educacin como una rama de la sociologa, llamndola ciencia de la educacin.

La teora de Durkheim tanto como la de Carlos Marx (quien dedic anlisis al fenmeno educativo pero sin brindarle un cuerpo terico especfico como Durkheim) se elevan como una visin holstica o

globalizadora de las sociedades humanas. Emile no repara en el individuo aislado, sino como parte de un todo unido en interaccin por algo que llam solidaridad y que defini como la cooperacin y afinidades entre las personas que dan forma a la cohesin y existencia de la sociedad. La

solidaridad mecnica predominar en las sociedades atrasadas o antiguas, en los grupos primarios o comunidades y estar basada en la semejanza y cohesin producida por una conciencia comn de carcter religioso. Por otra parte, define a la solidaridad orgnica como las relaciones de interdependencia que se generan entre individuos que realizan un trabajo especializado (divisin social del trabajo), mismos que dependen necesariamente de otros individuos para lograr allegarse lo que necesitan para vivir. En esas sociedades producto

de la revolucin industrial o tecnolgica, las relaciones de interdependencia sustituyen a la conciencia o moral colectiva, una moral ms universal, relajndose los lazos que unen a los individuos, propiciando el acento en la divisin y desigualdad caractersticos de las sociedades modernas, industriales o capitalistas.

Durkheim piensa que el individuo est constituido por un ser natural y otro social, ste ltimo se encuentra definido o determinado por la realidad social, de sta forma le impone normas, creencias y sentimientos exteriores a s mismo. De ah la importancia del sistema educativo en toda sociedad (proceso de socializacin) cuya funcin social es la de

introducir normas, creencias y sentimientos en todos los individuos. La educacin es, pues, un hecho social susceptible de ser estudiado de forma objetiva o cientfica. l fue el primero que desarroll una ctedra universitaria de tal materia, otorgndole a la disciplina un campo de investigacin socialmente reconocido, con estatutos tericos y metodolgicos propios.

El mecanismo con que cuenta la sociedad para

En sociedades producto de la revolucin industrial o tecnolgica, las relaciones de interdependencia sustituyen a la conciencia o moral colectiva, a travs de una moral ms universal, relajndose los lazos que unen a los individuos, propiciando el acento en la divisin y desigualdad caractersticos de las sociedades modernas,

ejercer influencia sobre el individuo es la educacin. De hecho podemos afirmar junto con Durkheim que la sociedad slo

puede subsistir si existe suficiente homogeneidad. La educacin intentar fijar, para su perpetuidad, las similitudes que estructuran la vida social o colectiva.

El funcionalismo Durkhemiano entiende al ser social como un sistema de costumbres, sentimientos e ideas que expresan creencias religiosas, morales, tradiciones, profesiones u opiniones colectivas, no individuales, de cualquier clase.

Por tanto la funcin de la educacin es de generacin, creacin, construccin de un nuevo ser social, es decir, un individuo capaz de situarse en los lmites de una vida social y moral determinada en tiempo y espacio por el contexto histrico que la determina.

Los estudios de Durkheim sobre el hecho educativo14 fueron la escuela, la accin educativa, la relacin pedaggica, la funcin educadora o sociabilizadota del estado, el papel del maestro, la disciplina escolar entre otros; de tal forma que la educacin responde a las necesidades sociales y a travs de ella se actualiza, se regenera, avanza y se perpeta.

Recapitulando, observamos entonces que para que cualquier fenmeno educativo pueda ser estudiado por y a travs de la ciencia, deber contar con las siguientes tres condiciones:

Debern referirse a hechos verificables capaces de observacin, sealando su lugar o funcin dentro del sistema social.Que dichos hechos educativos presenten cierto grado de homogeneidad que facilite el agruparlos en una sola categora.La pretensin de los estudios slo deber ser para conocerlos y describirlos, sin pretender tener otro objetivo, es decir, que consisten en expresar lo real y no juzgarlo (objetividad cientfica).

Y por tanto, tratar de conocer y explicar el origen y desarrollo de los sistemas educativos, observando su gnesis y funcionamiento, utilizando mtodos que Durkheim consideraba de la ciencia positiva15 como la observacin, clasificacin, comparacin y explicacin causal.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Buscar y describir la metodologa utilizada por Durkheim en su estudio sobre la divisin del trabajo social, reflexionando sobre su metodologa, y sus resultados o tesis, siguen vigentes en la sociedad actual.

TEORA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBER

La teora comprensiva o tambin conocida como interpretativa, es una tradicin sociolgica muy importante que ha tenido fuertes repercusiones en el mbito de derecho, la filosofa, la economa, la historia y por supuesto en la teora sociolgica educativa. Tiene como representante principal a Max Weber (1864-

14 Ver Durkheim Emile, Sociologa de la educacin, Ed. Colofn, Mxico 2005.

15 Ver en diccionario enciclopdico o de sociologa; Positivismo.

1920), considerado uno de los tres clsicos ms importantes de la teora sociolgica, principalmente porque puso un gran nfasis en el anlisis de la accin del sujeto llamado agente o actor, para el estudio y la explicacin de la sociedad, logrando rescatar aspectos que tanto

Durkheim como Marx haban dejado a un lado, esto es: las decisiones y la subjetividad (anlisis del sujeto individual) as como las acciones racionales.

La subjetividad puede entenderse como sentimientos, emociones y procesos de conocimiento que componen a un individuo, y la racionalidad como un procedimiento para pretender un fin mediante algn medio. De esta forma se consolida un aspecto del

estudio sociolgico de la sociedad centrado en aspectos micro sociales como la religin, el poder, la poltica, la economa, la burocracia y la cultura16.

Weber fundament epistemolgica y metodolgicamente el estatus

La subjetividad puede entenderse como sentimientos, emociones y procesos de conocimiento que componen a un individuo y la racionalidad como un procedimiento para pretender un fin mediante algn medio. De sta forma se consolida un aspecto del estudio sociolgico de la sociedad centrado en aspectos micro sociales como la religin, el poder, la poltica, la economa, la burocracia y la cultura.

cientfico de las ciencias sociales ciencias socio-histricas o de la cultura como las denominaba Weber- frente al predominio de las ciencias naturales en el siglo XIX. Realiz, sin embargo, una ruptura respecto a la tradicin positivista, ya que amen de darle importancia al contexto histrico como totalidad, realza el anlisis del individuo y su accin social. Sealando que no existe relacin directa entre el conocimiento y el mundo y que el acceso a la realidad siempre est mediado por el contexto sociocultural y el lenguaje.

Tambin explic que las ciencias sociales deberan emitir juicios de hecho (aqu si continuando la tradicin positivista, objetiva o neutral de las C.S) ms que juicios de valor (visin subjetiva), elaborando y proponiendo una distincin entre ciencia y poltica. Y por ltimo mencionaremos que, a diferencia

16 Vase su bibliografa bsica: Sociologa de la religin, La tica protestante y el espritu del capitalismo, China: confucianismo y taosmo, Economa y sociedad.

de Durkheim, Weber estaba convencido de que los sujetos tienen la libertad para llevar a cabo sus acciones y transformar su entorno.

El tema educativo no fue exactamente parte fundamental de la obra weberiana, sin embargo, y particularmente en sus estudios sobre religin, genera un anlisis terico bastante completo aunque no desarrollado del todo:

La ideologa podra comprenderse como una filosofa, que en su acepcin ms sencilla representa una forma de ver y entender el mundo, solo que a diferencia de sta, que puede ser particular o personal, la ideologa es propia o inherente a un grupo, esto es, a la familia, nacin y gente que nos rodea o que frecuentamos a lo largo de nuestra vida (grupos, asociaciones, clubes, partidos polticos, escuelas etc).

La sociologa se ve como una ciencia dedicada a la comprensin interpretativa de la accin social y al estudio de la relacin entre el yo y la sociedad como procesos de comunicaciones simblicas entre actores y actrices sociales (interaccionismo simblico). Interpreta el

sentido de actores y actrices prestan a la accin social a travs, principalmente, de mtodos cualitativos y el anlisis de conversaciones desarrolladas en los escenarios sociales, ya que el lenguaje, en sus diferentes modalidades, es el principal medio de comunicacin17

Weber parte de que los sujetos son histricos y cambiantes segn su cultura y entorno, concibiendo a la realidad social como un compuesto estructuralmente complejo de interacciones entre sujetos.18 Las interacciones son tipos de relaciones sociales que diariamente experimentamos al relacionarnos con los dems, es decir, con otros sujetos como nosotros. Se les llama interacciones porque existe un intercambio constante entre el yo, el otro y los dems, lo cual permite construir la idea de una vida cotidiana.

En Weber la educacin posee un campo particular delimitado por la dominacin ideolgica19 refirindose particularmente a la relacin entre el

17 Guerrero Sern, Antonio, Manual de sociologa de la educacin, pp. 299.

18 Puga, Cristina, Hacia la sociologa p.35.

19 La ideologa podra comprenderse como una filosofa, que en su acepcin ms sencilla representa una

forma de ver y entender el mundo, solo que a diferencia de sta, que puede ser particular o personal, la ideologa es propia o inherente a un grupo, esto es, a la familia, nacin y gente que nos rodea o que frecuentamos a lo largo de nuestra vida (grupos, asociaciones, clubes, partidos polticos, escuelas etc. Antonio Gramsci nos recuerda que: Hay que examinar histricamente cmo el concepto de ideologa pas de significar ciencia de las ideas, anlisis del origen de las ideas, a significar un determinado sistema de ideas. Marx a su vez entiende por ideologa un sistema de valores, creencias y representaciones que todas las sociedades se auto generan, a fin de justificar idealmente su propia estructura material (superestructura). Adolfo Snchez Vzquez nos proporciona una definicin que nos servir de gua en nuestro trabajo reflexivo: La ideologa es un conjunto de ideas acerca del mundo y la sociedad, que responde a intereses, aspiraciones o ideales de una clase social en un contexto social dado, y que gua y justifica un comportamiento prctico de los seres humanos acorde con esos intereses, aspiraciones o ideales.

sistema educativo y la estructura social. Para entender lo anterior debemos observar el hecho de que cada sistema educativo, Estado o sociedad se propone ayudar a crecer a los ms jvenes imponindoles un estilo de vida determinado. Tal influencia estructural que la sociedad ejerce sobre el individuo sugiere pensar en una lite o grupo en el poder que impone una dominacin poltica especfica, correspondiendo a cada lite un tipo ideal de educacin.

Existen as tres aspectos centrales para la educacin en su teora sociolgica, a saber, la relacin estructural Iglesia-escuela, los diferentes tipos de educacin (segn la lite en el poder) y las relaciones entre la escuela y la burocracia. Sin embargo, la idea central de su planteamiento educativo lo encontramos en el concepto de dominacin. Todo aspecto dentro de la organizacin capitalista, deca Weber, fomenta la burocracia. Dicha administracin burocrtica implica una dominacin gracias al saber; ste representa su carcter racional fundamental o especfico. Esa relacin de saber-poder se encuentra condicionada por el saber de la especialidad, esto quiere decir que la burocracia (o el soberano que de ella se sirve) tiene la tendencia a acrecentar an ms su poder por medio del saber de servicio, tambin llamado secreto profesional.

As dentro del desarrollo del modo de produccin capitalista la administracin burocrtica pura es la experiencia ms racional a la hora de ejercer una dominacin; y lo es en muchos sentidos: en precisin, continuidad, disciplina, rigor y confianza. El desarrollo de las formas modernas de asociaciones, coincide totalmente con el desarrollo e incremento creciente de la administracin burocrtica.

Existen tres tipos de dominacin legitimada:

De carcter racional: que descansa en la creencia en la legalidad y de los derechos de mando de los llamados polticos elegidos por sistemas de representacin popular.

De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana basada en la santidad de las tradiciones que rigieron desde tiempos lejanos (autoridad tradicional).

De carcter carismtico: que descansa en la entrega, digamos, extracotidiana entendida como herosmo o ejemplaridad de una persona y las ordenaciones por ella creadas.

En el caso de la autoridad tradicional se obedece a la persona del seor llamado por la tradicin y vinculado con ella. En el caso de la autoridad carismtica se obedece al caudillo carismticamente calificado por razones de confianza y heroicidad.

Para Weber, entonces, la naturaleza de la sociedad se sita en la accin social que siempre tiene un motivo, sentido o motivacin, dirigindose hacia personas o grupos y cuando existe

reciprocidad entre ambas partes, podemos afirmar que existe una relacin social. La sociologa se ocupa de la comprensin interpretativa de la accin social. De aqu se deriva el hecho de que los socilogos no pueden estar distanciados de los actores sociales, deben compartir su posicin, comprendiendo su

significado explcito mediante tcnicas interpretativas.

La sociologa se ocupa de la comprensin interpretativa de la accin social. De aqu se deriva el hecho de que los socilogos no pueden estar distanciados de los actores sociales, deben compartir su posicin, comprendiendo su significado explcito mediante tcnicas interpretativas.

Para finalizar la Unidad, recordaremos que Weber analiz la estratificacin social (que determina en grado sumo el tipo de educacin o los fines) estableciendo tres dimensiones: clase, status y partido, determinada la primera por lo econmico, la segunda por lo social y la

tercera por lo poltico, dando lugar a la afirmacin de que las clases sociales en las sociedades capitalistas existen slo en relacin a su posicin en la produccin, esto es,

en el mercado, situaciones de intercambio recproco que tienden al mutuo beneficio.

La teora construida por Max Weber ha abierto una gran cantidad de posibilidades al anlisis de la sociologa de la educacin contempornea, ya que su visin constituye un instrumento o herramienta analtica para relacionar las estructuras con las acciones en el campo de la educacin.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

Buscar una biografa de Max Weber, describiendo y explicando su concepto metodolgico de Tipos Ideales y su aplicacin a la estructura actual del sistema educativo.

MATERIALISMO HISTRICO: MARX, ALTHUSSER, GRAMSCI

Producto de las transformaciones histricas (revoluciones modernas) y preocupaciones filosficas del siglo XIX, surge el pensamiento marxista caracterizndose por su capacidad para interpretar las transformaciones socioculturales a lo largo de la historia, pero sobre todo, por explicar las consecuencias humanas de los cambios y transformaciones histricos.

Como muchos pensadores de relevancia universal, Marx (1818-1883) logr crear todo un sistema de reflexin filosfica, econmica y sociopoltica, capaz no slo de interpretar las transformaciones de su poca, sino de otorgar al conocimiento cientfico en general pautas para modificar el mundo y reorientarlo. Es, pues, toda una tradicin que nos ayuda a comprender a nuestras sociedades modernas desde sus orgenes histricos, hasta sus repercusiones en el siglo XXI. De hecho, sin el materialismo histrico no podramos explicarnos procesos histricos como el surgimiento de los sindicatos modernos, la defensa de los derechos laborales, la Revolucin Rusa de 1917 y su derivacin en lo que se conoce como socialismo real de la Ex Unin Sovitica, el proceso de la llamada Guerra Fra, la idea del estado de bienestar, la cada del muro de Berln en Alemania, la Revolucin Cubana o la economa mixta de un pas tan importante como China.

Los compromisos y aportaciones de Marx podramos enlistarlos para no ahondar mayormente y continuar con sus ideas educativas:

La idea de construir un programa de investigacin estrictamente cientfico apegado a las reglas metodolgicas hasta entonces impuestas por las ciencias naturales.

El proyecto de construir una ciencia social lo suficientemente crtica como para aportar anlisis que permitan transformar la situacin de la moderna sociedad capitalista.

Un mtodo especfico el procedimiento abstracto-concreto, concreto-pensado;

Una teora expresada en la distincin entre una estructura o base econmica de la sociedad, sobre la que se levanta una superestructura que contiene las prcticas culturales e ideolgicas, as como su forma de organizacin jurdico-poltica

Una teora de la historia, es decir, una manera de analizar y reconstruir la historia de la humanidad por medio de lo que denomin modos de produccin;

Un objeto de estudio el capital y diversas unidades de anlisis: el trabajo, el papel de la mercanca, la lgica de acumulacin de la ganancia o plusvala;

Ahora bien: existen en la sociedad operaciones, actividades, funciones del ms diverso orden, que son, por su misma naturaleza, especiales, y, consecuentemente, no pueden ser ejecutadas sin dotes tambin especiales. Por ejemplo: ciertos placeres de carcter artstico y lujoso, o bien las funciones de gobierno y de juicio poltico sobre los asuntos pblicos. Antes eran ejercidas estas actividades por minoras bien calificadas calificadas al menos en pretensin-. La masa no pretenda intervenir en ellas: se daba cuenta de que si quera intervenir tendra congruentemente que adquirir esas dotes especiales y dejar de ser masa. Conoca su papel en una saludable dinmica social.

Ortega y Gasset, Jos, La rebelin de las masas

Ed. Revista de occidente, Espaa, 1929

Un proyecto de transformacin social enmarcado en un programa poltico, que slo es posible formular desde una posicin crtica y materialista de la ciencia, la idea de lucha de

clasesyla transformacin de la sociedad capitalista en una de tipo socialista.

Para Marx la sociedad se constituye por la necesidad que tienen los seres humanos de entrar en mutua relacin en la produccin de bienes y

servicios con la idea de satisfacer sus necesidades, por tanto, el origen del ser social se halla en la produccin:

La sociologa de Marx es una sociologa del cambio. Conforme se desarrollan las fuerzas productivas, entre otras causas por el avance del conocimiento cientfico, stas entran en contradiccin con las relaciones de produccin, llegando un momento en que se abre una etapa de revolucin social. Este cambio es producto de la lucha de clases y el papel protagonista lo reserva para la clase que histricamente aparece sojuzgada por la clase dominante, que tiene la tarea de liberar a la sociedad de

esa dominacin20

La preocupacin central de Marx fue el modo de produccin capitalista y no la educacin propiamente dicha; por ello, es comprensible que Marx no haya escrito un libro o artculo especfico sobre educacin, sin embargo no dej de referirse a ella a lo largo de toda su obra (lo

cual dificulta un tanto el seguimiento de su pensamiento en dicho tema).

La conciencia es determinante en la concepcin del cambio social de Marx, la cual consiste precisamente en la idea de conjuntar pensamiento y accin, en elegir entre actuar y no, en la capacidad de criticar la propia accin, proyectando cambios a futuro.

Las ideas de Marx sobre educacin son fundamentales para comprender varios aspectos de la educacin que no se contemplaron en la corriente positivista. Entre sus preocupaciones podemos enumerar al sistema de enseanza, la gratuidad-obligatoriedad de la enseanza, la relacin entre la escuela, el Estado, el gobierno y la Iglesia, el carcter pblico-privado de la enseanza, la funcin educadora del estado, la decisin del trabajo social y la educacin, la cultura los cientficos y el papel de los

intelectuales en la trasformacin social.

El trabajo, la transformacin de la naturaleza en nuestro beneficio, se convierte as el problema central tanto de sus anlisis cientficos, como de sus propuestas educativas. El ser humano en dicho contexto se encuentra dotado naturalmente de un potencial humano cuyo desarrollo depende de las relaciones que el individuo entable con el resto de los individuos y las instituciones del Estado, por tanto no hay desarrollo fuera

de la sociedad y no hay conciencia sin potencial humano.

20 Guerrero Sern, Antonio Manual de sociologa de la educacin p22.

La conciencia es determinante en la concepcin del cambio social de Marx, la cual consiste precisamente en la idea de conjuntar pensamiento y accin, en elegir entre actuar y no, en la capacidad de criticar la propia accin, proyectando cambios a futuro. El potencial humano se entiende, pues, tanto por el desarrollo de capacidades como la accin que deviene del allegarse lo que necesitamos. Las capacidades y sus necesidades hablarn as de la forma en que los humanos se apropian de la naturaleza, la cual depender siempre del entorno social.

Para la teora marxista la educacin posee una funcin conservadora del orden social existente, cuya caracterstica esencial (en el modo de produccin capitalista) es la explotacin de la clase obrera o trabajadora por aquellos propietarios o dueos de los medios de produccin (clase burguesa). La clase burguesa siempre buscar la reproduccin de su status social y por ende siempre necesitar de una clase social que produzca a bajo costo las mercancas, para luego obtener de su venta una plusvala o ganancia sin la cual no habra acumulacin de capital, de la cual

depende la idea capitalista.

La preocupacin por la educacin se centra tanto en la reproduccin del sistema, tanto como en la posible liberacin de la clase obrera de tal funcin o mecanismo de sometimiento- explotacin (sociedad socialista). De hecho Marx y Engels uno de sus contemporneos, articulan la lucha de clases y el desarrollo histrico de la

educacin con el rotundo rechazo de la idea de ubicar a la educacin exclusivamente en el mbito escolar y entendindola como un quehacer histrico del ser humano, estrechamente vinculado con la prctica productiva a nivel social.

La educacin en el mundo capitalista se caracteriza por ser clasista, esto es, se convierte en un instrumento ideolgico de las clases dominantes para perpetuar las relaciones desiguales y reproducir las condiciones existentes a nivel cultural como ideas, hbitos, costumbres y formas de relacionarse, mismas que dejarn sentado el mantenimiento del poder y el control o dominacin social de una clase sobre otra.

Recordaremos antes de comentar sobre el trabajo de dos de sus continuadores (Louis Althusser y Antonio Gramsci) que Marx comparta las ideas de Durkheim y los positivistas respecto a que del sistema educativo se debera dejar afuera toda materia que admita una interpretacin ideolgica de clase o partido poltico. Sus propuestas han tenido una enorme influencia en el mbito

A diferencia de las teoras pedaggicas que proyectan intervenciones sobre la educacin, las teoras educativas de la reproduccin intentan describir y explicar el funcionamiento de la escuela, destacando fundamentalmente su papel reproductor de las relaciones de clase inmersas en el sistema

capitalista.

pedaggico sirviendo de base a todas las corrientes crticas en pedagoga, as como marcando pautas a diversos gobiernos surgidos de revoluciones como

la URSS o Rusia, China, Cuba por mencion