Los sectores medios y su papel en los movimientos socialesCaso Perú

Carlos Alberto Castillo Vargas (Perú)1

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

RESUMEN

Los movimientos sociales surgidos en América Latina a mitad del siglo XX, se caracterizaban

por ser organizaciones que buscaban el cambio de la sociedad mediante insurrecciones

armadas -en contextos de guerra fría-, su enemigo: el sistema capitalista, dirigido por las

clases dominantes, que volvían dependientes a sus países: geo-económica, política, militar,

hacia a los Estados Unidos.

Las organizaciones armadas proponían un cambio hacia los sectores más golpeados de la

sociedad; utilizando para ello ideologías y estrategias militares (de preferencia comunista), las

fuerzas del Estado en unión con la estrategia política-militar norteamericana: Guerra de baja

intensidad, desarticularon y reprimieron dichos procesos.

En el Perú, la acción armada de la Facción Roja, conocida a nivel internacional como Sendero

Luminoso, fue reprimida, tanto que las secuelas perduran hasta hoy. Sus dirigentes

conformados por sectores intermedios (ni ricos, ni pobres) de la sociedad peruana:

intelectuales, profesionales, llevaron un discurso de igualdad y solidaridad hacia los sectores

más excluidos de la sociedad peruana: campesinos pobres, analfabetos y de raza cobriza. Del

cual ellos no provenían y ni eran social, ni racialmente a fin a estos.

¿Esta diferencia social es determinante en la guerra? Los movimientos sociales de hoy,

resisten al embate del sistema-globalizado; movimientos de resistencia alrededor del planeta

aglutinado en las mismas comunidades donde el sistema capitalista quiere penetrar. ¿Es

importante que la resistencia provenga de las mismas bases?

1 Profesor de la: Universidad Nacional Mayor de San Marcos 2013, 2015 y Universidad Privada del Norte. 2010-2015. Ponencias: IV Seminário Internacional do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFS Car. Sao Paulo–Brasil. 2013. I Congreso de Historia y Cultura en el Perú. U. San Marcos. Lima, 2013. Simpósium Milenio Abierto. Casa Iberoamericana de Cuba. Holguin – Cuba, 2011. Movimientos Sociales, Procesos Políticos y Conflicto Social. U. Nacional de Córdoba. Córdoba–Argentina, 2010. I Congreso de Ciencia Política. Universidad de los Andes, Bogotá. Col, 2008.

INTRODUCCIÓN

En América Latina, los procesos de resistencia han existido a lo largo de su historia, ya sea

contra las grandes civilizaciones: Aztecas, Incas, o dominaciones foráneas Española,

Británica, Portuguesa.

En el siglo XX, los grupos que se levantaron en armas tuvieron como lógica destruir al

sistema e instaurar uno en la cual los sectores más excluidos serían los favorecidos. Esta lucha

fue encaminada por sectores que levantaron las banderas de los sectores excluidos y en su

nombre hicieron insurrecciones.

¿Por qué dirigen los sectores intermedios las insurrecciones y no la base social afectada?

¿Esto es un factor contraproducente para la guerra o no es determinante?

Para responder las interrogantes se ha dividido en tres partes la investigación: La primera es

analizar la composición social de los principales líderes que realizaron las insurrecciones

armadas en el mundo; segundo analizar los dirigentes de la Facción Roja (Sendero

Luminoso). Tercero: Que los llevo a combatir al sistema (reflexión).

La presente investigación forma parte de un capítulo del libro a presentar llamado: La guerra

en el Perú. 1970 – 2000.

PARTE UNO

Que sectores encaminan las luchas

“Los comunistas somos como la semilla y el pueblo como la tierra. Dondequieraque vayamos, debemos unirnos con el pueblo, echar raíces y florecer con él”.

Mao Tsetung

¿El Partido del proletariado?

El teoría del Materialismo dialectico desarrollada por Carlos Marx (intelectual e ideólogo),

padre del comunismo en el mundo, sostenía que el cambio de la sociedad debía llevarse a

cabo por el proletariado a través de una revolución armada que destruyera a los dueños de los

medios de producción (dueños de las fabricas), para sociabilizarlos, generando un nuevo

orden en las cual los sectores excluidos, la masa (el pueblo) tuvieran la mismas condiciones y

así pudieran desarrollarse: “¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus

necesidades!”. (Marx K. , pág. 30) Sostenido militarmente por la dictadura del proletariado

que llevaría el cambio de la sociedad capitalista a una socialista y posteriormente a una

comunista en la cual no existiría el estado.

Marx llevo su aplicación teórica a la práctica, formo parte de la Liga de los comunistas y

escribirá junto con Engels su famoso manifiesto (1948), el cual toma como eje que el cambio

de la sociedad lo tienen que realizar el proletariado como motor y transformador de lucha. "…

la clase explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la

explota y la oprime -de la burguesía- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la

opresión, la explotación y las luchas de clases…". (Marx & Engels, 2011, pág. 79)

Su ideología será expandida en todo el mundo y será el eje para las luchas sociales alrededor

del planeta, de ello se agregaran diversas estrategias según el contexto donde se desarrollaron:

en la revolución rusa (1918) se agregó la creación de la vanguardia (Lenin), en la revolución

China (1949) se incluirá al campesinado y al campo como eje de combate (Mao), en la

revolución Cubana (1959) si bien no fue una revolución comunista, la estrategia devendrán en

el foquismo2 (Che-guevara). Fuera de esta última acción, las demás se le reconoceré como

2 “Consideramos que tres aportaciones fundamentales hizo la Revolución cubana a la mecánica de los movimientos revolucionarios en América, son ellas: 1. Las faenas populares pueden ganar una guerra contra el ejército. 2. No siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revolución; el foco insurreccional puede crearlas. 3. En la América subdesarrollada el terreno de la lucha armada debe ser fundamentalmente el campo”. (Guevara, 1960, pág. 5)

etapas superiores del Marxismo, por el mérito de haber alcanzado sus objetivos en el triunfo

revolucionario, consideradas Ideologías, aplicables en cualquier lugar del planeta, serán

llamadas por el nombre de sus creadores a partir: “ismo”, así tenemos el Leninismo y el

Maoísmo. Estrategias que serán tomados por diversos partidos comunistas y movimientos

nacionales de liberación (descolonización) principalmente África y Asia para alcanzar el

poder. Conquistas y derrotas que marcaran el siglo XX.

Las banderas comunistas basado en la unión del obrero y del campesino, fue la guía de la

insurrección, sin embargo las dirigencias de los partidos comunistas no fue comanda por

obreros, ni campesinos, sino por personas que compartían a pesar de espacios y tiempos

diferentes, ciertas características: intelectuales, universitarios, de estrato social medio (ni

ricos, ni pobres). Iniciado por el creador de esta teoría: Carlos Marx, intelectual al cual su

genialidad es reconocida hasta el día de hoy3, estudio jurisprudencia (Derecho) en la

Universidad de Bonn y luego en Berlín4, de clase acomodada, ejerció el periodismo, en una

etapa de su vida la pobreza le arrebato dos hijos5, entendió que el cambio en la sociedad lo

realizarían los sectores pobres: dependientes y asalariados, con una dirigencia comandada por

obreros. Lenin de familia acomodada estudio Derecho en la Universidad de Kazán y San

Petersburgo6; Trotski, estudio Derecho en la Universidad de Odessa7; Mao Tse-tung

(Profesor) estudio en la Escuela de Magisterio en Changsha y trabajo en la Universidad de

Pekin8; Hot Chi Ming (Profesor) estudio en la escuela nacional de Hue y trabajó como

maestro en la escuela Duc Thanh9; Fidel Castro, estudio derecho en la Universidad de la

Habana. Estadistas y transformadores de su sociedad, pasaron penurias y estuvieron

detenidos, considerados terroristas por las fuerzas que combatían10. 3 En 1999, La BBC, realizo una encuesta en la que nomino a Carlos Marx como el pensador del Milenio: “In September BBC News Online users voted for the greatest thinker of the last thousand years. […] Karl Marx is probably the most influential socialist thinker to emerge in the 19th century. He was a philosopher, a social scientist, a historian and a revolutionary, whose ideas still influence political regimes today. His social, economic and political”. (BBC, 1999, pág. 1) 4 “Mis estudios profesionales eran los de jurisprudencia, de la que, sin embargo, sólo me preocupé como disciplina secundaria, junto a la filosofía y la historia”. https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm 5 Henry Edward Guy "Guido" (nació en Colonia, Alemania en 1849; murió en Londres, Inglaterra en 1850). Jenny Eveline Frances "Franziska" (1851–1852).6 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lenin.htm 7 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/trotski.htm 8 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mao.htm 9 http://www.viajeuniversal.com/vietnam/principal/biografiahochiminh.htm 10 Dirigentes de organizaciones armadas comunistas que no llegaron a tomar el poder: Ulrike Meinhof (periodista) estudio en las Universidad de Marburgo y en la Universidad de Münster, líder de: La Fracción del Ejército Rojo, conocida como “La Banda Baader-Meinhof”. (Alemania Occidente - 1970). Véase la película: Brigadas rojas (2009). Renato Curcio (sociólogo) Estudio en la Universidad de Trento, líder de Las Brigadas Rojas (Italia - 1969). Fusako Shigenobu. Licenciada en Economía Política y en Historia, fundadora del Ejército

En el Perú y en Latinoamérica no fue la excepción: Mariátegui el peruano del cual el mundo

habla, intelectual, periodista, no fue obrero, ni campesino, décadas después el partido se

fracciona en dos vertientes, estos líderes eran: Jorge del Prado (PCP-Unidad) estudio

periodismo en la UNMSM11 y Saturdino Paredes (PCP-BR) era Abogado. No creemos,

necesario ser campesino u obrero para formar parte de una organización que busca un cambio

en la sociedad, Abimael Guzmán tuvo: “… problemas para ingresar al Partido Comunista,

había un criterio absurdo: para militar había que ser hijo de obrero, y yo no lo era; pero otros

tenían otro criterio y así pude ingresar al Partido”. (Guzman A. , "Reportaje del siglo.

Presidente Gonzalo rompe el silencio", 1988, pág. 57)

Visión que se comparte, pero: ¿Porque los máximos dirigentes un partido llamado proletario,

no son obreros, ni campesinos? Sino clases intermedias que levantan banderas del cambio

social, basado en las necesidades de las clases excluidas. ¿El vivir en opresión y

explotación, no permite crear un pensamiento propio?, ¿Depende una clase social a otra,

para generar, su cambio?, ¿El esclavo, el siervo, el obrero, el campesino, no pudo o no

puede darse cuenta de su propia opresión; acaso no la entiende para ser capaz de crear

su propio pensamiento liberador?

Cuando los sectores medios ganan los procesos revolucionarios, realizan las transformaciones

que proponen, pero no les entregan las riendas al sector por el cual lucharon. Se genera una

nueva reestructuración donde el poder político controla al poder económico, militar e

ideológico. El cual es controlado por los miembros que hicieron la revolución –el partido

único-. Gobernando y algunos casos perpetuándose durante décadas: Corea del Norte, Cuba

es un ejemplo.

PARTE DOS

Los cuadros de la Facción Roja

El inicio del proceso

Rojo Japonés (Japón - 1971). Grupos universitarios como Ejército Simbionés de Liberación (1973 - USA) y Weatherman (1969 – USA). Otros líderes que sin ser marxista cumplían estos requisitos: Nelson Mandela (abogado), Mohandas K. Gandhi abogado.11 Mario Guimarey; Martín Garay Seminario (1986). Quién es quién: Congreso de la República, 1985–1990. MGS & MGS Editores. p. 218.

Un proceso armado que tenga como fin transformar el sistema, requiere y desenvuelve ciertos

ejes que al lograr el triunfo será llamado revolución; pero si son derrotados serán llamados de

terrorista.

Primero.- Se inicia por un colectivo de jóvenes de sectores económicos medios, con estudios

superiores, intelectuales o profesionales, que se identifican con los problemas estructurales –

socioeconómicos- que atañen a los grupos más excluidos de la sociedad y en su nombre

realizan levantamientos armados, mas no forman parte de esos sectores, pero tampoco de la

elite que gobierna su territorio, diferenciación que puede ser racial o procedencia, son la masa

laboral que utilizan los de arriba para oprimir a los de abajo. El colchón.

Segundo.- Toman ideologías que les permita interpretar y analizar la realidad mundial y local

y el porqué de los problemas estructurales y coyunturales de su patria, establecen una

estructura orgánica vertical con toma de decisiones horizontales; plantean una estrategia:

política, militar, social y cultural para transformar el sistema.

Tercero.- Se desarrollan en contextos mundiales de inestabilidad y pugna del orden a nivel

mundial, permitiendo que organizaciones o países contribuyan: política, económica o

militarmente a su causa, o eviten el ingreso de una tercera fuerza que fortalezca los contrarios.

Los miembros de la facción roja

La facción roja cumplía dos de las tres particularidades. A inicios de la década de 1970, la

Facción Roja, cumplía muchos de esos ejes: conformado por un colectivo de jóvenes

intelectuales, con estudios superiores, con un promedio de edad de 30 figuraba:

Abimael Guzmán Reinoso (1934) “Gonzalo”, doctor en Derecho y bachiller en Filosofía en

la Universidad Nacional de San Agustín, profesor universitario en 1962 a la edad de 28 años

de las cátedras de Filosofía y Psicología General en la Universidad Nacional San Cristóbal de

Huamanga (Ayacucho)12: “… estudié francés […] e inglés en el Cultural Peruano-Británico;

similarmente ya en la universidad me aboqué al alemán, griego y latín como necesidad

filosófica”. (Guzman & Yparraguirre, Memorias desde Némesis, 2014, pág. 21). Autor de las

tesis: Acerca de la Teoría Kantiana del Espacio (1961)13 y El Estado Democrático Burgués14.

12 “A comienzos de abril de 1962, en noche de intensa lluvia, llegué a mi nueva ciudad de residencia: Ayacucho. Una vez más, pero tras largos años, llegaba donde no conocía a nadie con excepción del doctor Armando Barreda Delgado, mi profesor de Filosofía En Arequipa, con él había enviado mis documentos para postular a una cátedra de Filosofía y Psicología en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga…” (Guzman & Yparraguirre, Memorias desde Némesis, 2014, pág. 26. 13 Léase la tesis: http://issuu.com/elyvira/docs/93712838-acerca-de-la-teoria-kantia (27/10/2014)14 “En 1953 ingresó a la Universidad San Agustín de Arequipa, donde culminó sus estudios con el título de Bachiller de Humanidades y Derecho (Facultad de Letras y Derecho de la Universidad San Agustín) con la tesis:

Libros publicados: De puño y letra 2009. Memorias desde Némesis. 2014. El escritor peruano

Miguel Gutiérrez, autor del libro: La generación del 50: un modelo dividido (1988), señala:

A ciertos intelectuales de derecha e izquierda, pero en especial de izquierda, les resultó ofensivo el que yo confiriese en mi libro un estatus de intelectual a Guzmán. No puedo retractarme. Guzmán pertenece a esa categoría de intelectual que dentro del marxismo se le conoce como intelectual de partido. A diferencia de otros intelectuales marxistas -como los marxistas académicos- que se mantienen en la periferia de los movimientos revolucionarios, los intelectuales de partido trabajan dentro de las organizaciones para construir las líneas ideológico-políticas, y para elaborar la estrategia y táctica y alcanzar los objetivos que el partido postula.(Gutierrez, 2008, pág. 149)

Afiliado al partido comunista en Arequipa desde 1953 (Guzman A. , Documento Reservado.

Archivo Audio Caja Fuerte. Caja 7. No 15. Cantidad 2, 2002, pág. 13)15, tenía 19 años,

“delegado del Partido Obrero Revolucionario (POR) es elegido miembro de la directiva

provincial del Frente de Liberación Nacional de Arequipa en 1961 (24/11/1961), integrada en

su mayoría por partidos políticos de izquierda. (Jimenéz, 2000, pág. 24) Nueve años después

funda de la Facción Roja en Ayacucho (1962), donde es “nombrado responsable del Comité

Regional “José Carlos Mariátegui” (Ayacucho)” (Jimenéz, 2000, pág. 27), a la vez que era el

Secretario de Organización del PCP-BR y miembro del comité central hasta su expulsión en

1970. (Partido Comunista del Perú - Bandera Roja, 1970, pág. 1), acción no reconocida ya

que meses antes el grupo que él dirige (Facción Roja) organizo el II Pleno donde lo

nombraron secretario general del PCP-BR: “Desde el II Pleno (Febrero de 1970) del Comité

Central la Facción Roja asumió la dirección del Partido Comunista del Perú, y lo ha dirigido

en la Reconstitución y la guerra popular, hasta nuestra detención en setiembre de 1992. [… ]

En el II Pleno se me encomendó la dirección del Partido interinamente, en mi condición

de Secretario de Organización; encargo que cumplí hasta 1983. (Guzman & Yparraguirre,

Memorias desde Némesis, 2014, pág. 183).

“Acerca de la Teoría Kantiana del Espacio”. Luego optó el Título de Licenciado en la Facultad de Letras con la tesis “El Estado Democrático Burgues””. (Jimenéz, 2000, pág. 23) 15 En entrevista dada a la CVR (2002), Abimael Guzmán señala: “Yo ingrese el ´53. Ya había pasado la lucha del ´53, cuando murió (Stalin), cosa que repercutió bastante […] Ingresé al Partido y estuve en la Comisión de Organización, (…) eso permite el acceso a muchas cosas, al conocimiento, otros lugares, en fin. Y no solamente cuestiones de (…) la lectura, sino en la…” (Guzman A. , Documento Reservado. Archivo Audio Caja Fuerte.Caja 7. No 15. Cantidad 2, 2002, págs. 13,14) La CVR señala: “Según cuenta en su historia, a los 20 años Guzmán entró al PCP en su tierra natal, Arequipa, en 1953 y fue siempre un hombre de aparato. No le interesó participar en el movimiento estudiantil o ser destacado al trabajo obrero, como solía ocurrir con los jóvenes militantes, sino trabajar en la comisión de organización”. Tomo II (CVR (a), 2003, pág. 1)

En 1965, tres años después de haber llegado a Ayacucho se casó con Augusta La Torre el

30/09/65. (Jimenéz, 2000, pág. 23). Abimael tenía 31 años. No tuvieron hijos16. Casado

durante 23 años, hasta la muerte de su conyugue en noviembre de 1988. Posteriormente se

casara con Elena Iparraguirre (20/08/2010)17

En cuanto al despertar del amor: la vida tuvo a bien muy pronto enseñarme que la mujer es la más hermosa criatura que puebla la tierra; y de amores, dos colman mi existencia imborrablemente agradecida: Augusta La Torre Carrasco, camarada Norah, ayer; Elena Yparraguirre Revoredo, camarada Míriam, hoy. Aunque ambas para mí sean un siempre; y, gracias a la vida y a ellas por la inmensidad recibida. (Guzman & Yparraguirre, Memorias desde Némesis, 2014, pág. 14)

Detenido desde 1992. Lleva 23 años de prisión, condenado a cadena perpetua.

Augusta Latorre (1946), hija del responsable del Partido Comunista en Ayacucho, Carlos La

Torre Córdova “camarada Espartaco” (Tapia, 20015, pág. 1), fue miembro de la juventud

Comunista hasta 1962, en 1963 formara parte del Partido Comunista y dirigió el Movimiento

Femenino Popular (MFP) (1965), estudio Educación. Tenía 19 años cuando se casó con

Abimael Guzmán. Fallece en 1988.

También las circunstancias del Comité Regional de Ayacucho en 1968, y dentro de éstas la lucha de la Facción Roja por recuperar la dirección del Comité, de un lado; y de otro, el aumento del número de universitarias, con el correspondiente incremento de feristas, sumada a la acción e influencia ascendente de las camaradas, en especial la camarada Norah, posibilitó la formación de la Fracción Femenina del FER (Frente Estudiantil Revolucionario). (Guzman & Yparrauirre, Memoriasdesde Némesis. 1993-2000, 2014, pág. 206)

Abimael viaja a China en 1965 y 1967, Norah: “viajó a la República Popular China, a la

Escuela de cuadros en 1966; a su retorno trabajó en Lima y Cajamarca”. (Guzman &

Yparraguirre, Memorias desde Némesis, 2014, pág. 150). La importancia de la camarada

Norah para la Facción Roja, en palabras de Abimael son:

16 “Luego de varios meses de visitas a consultorios médicos se determinó que ella no podría procrear por tener ovarios infantiles”. (Marchán, 2012)17 “A Doña Blanca se le ocurrió a su futuro yerno entregarle su anillo matrimonial y el de su difunto esposo para que Abimael –sin que los guardias de seguridad se percataran– hiciera le pedida formal. Sucedió el 6 de octubre del 2006, en la Sala de Juzgado del Tribunal que dirige el magistrado Pablo Talavera en la Base Naval del Callao. En un receso del megajuicio el líder terrorista sacó un ramo de rosas rojas y amarillas (colores simbólicos de Sendero Luminoso) y le entregó el anillo a Elena. Con los demás miembros del partido de testigos, Guzmán citó a Karl Marx: “La relación entre un hombre y una mujer es natural, discreta y necesaria”. (Ugaz, 2007, pág. 51)

Así surgió y se forjó la Fracción Roja en la primera etapa de organización y desarrollo inicial del Comité Regional de Ayacucho, su composición fue la del Partido entonces, en esa región, campesinos e intelectuales. Entre sus miembros y quienes más bregaban en la militancia en general señalemos a Francisco, Arturo y Jorge; pero muy por encima de ellos y de altísima calidad en ciernes, como el tiempo demostró, descollaba la camarada Norah, Augusta La Torre Carrasco. A ella la conocí el año 1962; militaba en la Juventud Comunista, al año siguiente ingresó al Partido y tras largo batallar de veinticinco años de marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, como maoísta y antirrevisionista indeclinable devino la más grande heroína del Partido y la revolución. La camarada Norah ha sido la más alta expresión y ejemplo de esa Fracción Roja que dio luz y fuerza comunista al Partido desde los albores de Ayacucho y aún sigue vivificándolo.(Guzman & Yparraguirre, Memorias desde Némesis, 2014, pág. 58)

Osman Morote Barrinuevo (1945) “Nicolás”, antropólogo por la Universidad Nacional San

Cristóbal de Huamanga, profesor en la Universidad Nacional del Centro (Huancayo) en 1977.

Investigador social en Huancayo (1977-1981) y en Lima (1982), La libertad y Chiclayo.

(Jimenéz, 2000, pág. 322). Realizo estudios en las comunidades campesinas, autor de la tesis:

La lucha de clases en las zonas altas de Huanta18. Autor del libro: Ya no soy, simplemente

somos. 2006. Miembro del comité central, elegido en el primer congreso de 1989, Detenido

en 1970 en Ayacucho y recluido seis meses en Lurigancho. (Jimenéz, 2000, pág. 322).

Detenido desde 1989. Lleva 26 años de prisión.

Hugo Deodato Juárez Cruzatt, estudió Filosofía y Psicología en Educación en la

Universidad de Huamanga, profesor en las Universidades: San Marcos, San Martin de Porres,

Cantuta, Huamanga. Poliglota: inglés, francés, chino, japonés, alemán y quechua. Asesinado

en 1992 por las fuerzas del estado.

Posteriormente se unirán: Elena Iparraguirre Revodero (1947), pedagoga en Educación

Inicial, con una maestría en Educación especializada en niños con retardo mental (Paris).

(Revoredo, 2009, pág. 1)19. Habla inglés y francés. Formó parte de la organización en 197420.

Trabajó en los jardines de infancia en los pueblos jóvenes, y es aquí donde vio el abandono y miseria que existía en su país, sufría porque se sentía impotente de hacer algo por ellos; aunque llegó a organizar a los padres de familia con cartelitos en marchas al Ministerio de Educación solicitando mejoras en los centros de estudio

18 “Chaca —ex hacienda que fue estudiada por Osmán Morote en su tesis de Antropólogo— que como Ccarhuahurán pertenece al distrito de Santillana en las alturas de Huanta” Tomo II. (CVR (b), 2003, pág. 55)19 Información escrita por su madre Blanca Revoredo viuda de Iparraguirre: http://www.oocities.org/elenaiparraguirre20 http://imagenesytextosselectos.blogspot.com/2011/04/augusta-la-torre-la-leyenda-continua_03.html

ya que estos eran de esteras y los asientos de adobes y ladrillos, fue inútil, les contestaban era prioritario arreglar las oficinas de los jefes. Mientras trabajaba siguió estudiando, iba a "la doctoral" de la universidad de la Cantuta, en Lima un programa que daba opción a las normalistas para obtener su licenciatura en Educación, maestría y doctorado; Elena llegó hasta el penúltimo ciclo del doctorado. Allí también se reunía con un pequeño grupo de compañeros para hablar de política, pero ganó una beca de postgrado en los Estados Unidos, sin embargo prefirió irse a Europa, se casó, viajó a París y siguió estudiando; me acuerdo que se llevó todos los textos de Mariátegui. Estuvo cuatro años y estudió una especialidad de Educación para niños con retardo mental, allá la lucha de mayo del 68 estaba aún fresca y diariamente había manifestaciones de apoyo a Viet Nam o charlas sobre la revolución china; allá todo era política y por eso aprendió más política y regresó al Perú con muchos más deseos de ayudar a su patria.

Un día vino a mi casa, me dejó a sus hijitos: una niña y un niño, se los recomendó a su padre y a sus abuelas que los hemos adorado. Ella los había matriculado en unos colegios y desapareció de la familia. Se fue a luchar para cambiar el mundo, fue muy valiente porque quería muchísimo a sus hijos. Así es la vida, da muchas sorpresas. Cuando la visito, alegre me dice que está bien, que no me preocupe y que sigue luchando por sus ideales. Documento escrito por la madre de Elena Iparraguirre. Blanca Revoredo viuda de Iparraguirre. (Revoredo, 2009, pág. 1)

Durante la cárcel a escrito el libro de poemas: Parvudes, detenida hasta la actualidad, lleva 23

años de prisión. Condenada a cadena perpetua.

Oscar Ramírez Durand, estudió Ingeniería Electrónica y Economía en la Universidad

Nacional de Ingeniería. Hijo del General del Ejército Peruano (r) Ramírez Martínez y

hermanos oficiales del ejército peruano. (Fournier, 2002)21 Primo del ex-asesor de inteligencia

durante el gobierno de Fujimori (1990-2001) Vladimiro Montesinos Torres. (CARETAS,

2005)22 Detenido 1999.

21 El general de Brigada del Ejército Peruano (r) Eduardo Fournier Coronado en su libro: “Feliciano” Captura de un senderista rojo. (2002) señala el dialogo que tuvo con Oscar Ramírez Durand cuando fue capturado: “ - (Coronel Vargas): ¡Maldito! ya estás capturado carajo, ahora vas a pagar lo que has hecho –increpo Vargas al terrorista (Oscar Ramírez Durand), que permanecía encapuchado y enmarrocado.- (Oscar Ramírez Durand): Oiga me está maltratando, va en contra de mis derechos, por si acaso mi padre es

general del Ejército y tengo hermanos oficiales en el Ejército. - (Coronel Vargas): ¡Que derechos carajo! no mereces ninguna consideración, perro… […]- (General Eduardo Fournier): Mira, yo soy amigo de tu papá, el general Ramírez Martínez y también

conozco a tus hermanos, así que tranquilízate, aquí no te va pasar nada, tú bien sabes que los soldados no son malos, tú lo sabes.

- (Oscar Ramírez Durand): Ah, conoce usted a mi padre qué bien, gracias general. – Respirando como quien se siente con mayor confianza. (Fournier, 2002, págs. 180, 182).

22La revista Caretas. En su publicación 29 de setiembre de 2005, Intitulado: "Feliciano" Bajo presión. Señala la entrevista entre Vladimiro Montesino y Oscar Ramírez Durand: “Las abuelas de ‘Feliciano’ y el ex asesor –Alicia Martínez García y María Montesinos Martínez, respectivamente– fueron primas hermanas. Igualmente, los bisabuelos de ambos fueron hermanos de padre y madre. El propio Montesinos corroboró estos vínculos de sangre con el terrorista (vídeo 1637). Montesinos: (…) Tenemos una cosa en común: somos paisanos. Tu papá es pariente mío, por lo Martínez. ¿Conociste a tu tía, la hermana de tu papá? Feliciano: Sí. ¿Usted la conoció? M: Claro, ¿te acuerdas? F: Sí, era una buena persona mi tía. M: Te digo que converso con tu papá y es mi pariente.

Miembros que fueron conocidos por su posición de clase:

Fueron conocidos por su procedencia de clase: Condición económica-social medias y altas de

Lima, prototipo racial blanco, y relaciones en círculos sociales de la elite limeña (lugares

donde viven, estudian y desenvuelven), que les permitía privilegios de ascensión dentro del

sistema. Llamaron la atención por sumarse a un proyecto en donde la clase de donde ellos

provenían se verían perjudicada.

Julio Cesar Mezzich Izaguirre: Estudio él y su hermano en el Colegio de la Inmaculada,

Jesuitas - Surco. (Low Intensity Conflict & Law Enforcement, 1994, pág. 1) Los dos se

orientaron a la rama de la salud, estudiaron en la Universidad Cayetano Heredia. Julio Cesar

medicina y su hermano Enrique Mezzich Izaguirre psiquiatría, llegando a ser: “Presidente de

la Sociedad Mundial de Psiquiatría y actualmente (2012) profesor en la Universidad de Nueva

York” (Mezzich, 2012, pág. 2)23 De clase social media alta. Julio Cesar Mezzich formo parte

de Vanguardia Revolucionaria24 durante la década de 1970, apoyo el proceso de las tomas de

tierras de las haciendas para las comunidades campesinas en la provincia de Andahuaylas.

Entre 1969 y 1975, en Ongoy, así como en todo Andahuaylas, surgió una nueva generación de jóvenes políticos vinculados a tendencias de la izquierda marxista como Vanguardia Revolucionaria, ello como influencia de diversos estudiantes venidos de Lima, entre ellos, Julio César Mezzich, estudiante de medicina, que se estableció en Ongoy y contrajo matrimonio con la hija del presidente comunal , mimetizándose entre los comuneros, líderes campesinos y jóvenes estudiantes de colegios. (Chati, 2012, pág. 17)25

F: ¿Interesante, no? M: Es un pariente por los Martínez. Tu abuelita se llama Rosa Martínez y tu abuelo se llama Óscar Ramírez Pérez. F: Así es. M: Los conocí a los dos. F: No sabía que usted tenía parentesco con mi abuela.(CARETAS, 2005, pág. 17)23 Léase la bibliografía del doctor Enrique Mezzich Izaguirre: http://www.cayetano-pae.com/wp-content/uploads/2012/09/35-Dr-Mezzich.pdf 24 “Historia de VR: El 30 de mayo de 1964, en una reunión clandestina, se formó Vanguardia Revolucionaria (VR), producto de la fusión de varios grupos subversivos. Fue su primer secretario general Ricardo Napurí. Otros líderes fundadores fueron Ricardo Letts Colmenares, César Benavides, Edmundo Murrugarra Florián y Jorge Villarán (Hermano de Susana Villarán). Una de las primeras tareas del grupo fue ganar a estudiantes de la Universidad Católica y otras universidades. Así serían captados Javier Diez Canseco, Oscar Dancourt Masías, Agustín Haya de la Torre, Eduardo Figari, Juan Sánchez Barba, Víctor Torres, Alfredo Stecher, Alberto Gonzales y Julio César Mezzich. Todos ellos apoyaron las guerrillas iniciadas en 1965 por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y el Ejército de Liberación Nacional (ELN)”. http://www.voltairenet.org/article133229.html 25 “Esta prédica fue la que llevó a VR a formar una “comisión militar” que, años después, en 1971, había tomado fuerza, tanto que la mayoría de sus activistas se llevaron “el íntegro de las armas y pertrechos del partido”. Sus atentados se harían sentir en 1971 y 1972. En años posteriores ese grupo se integraría a las huestes terroristas de Sendero Luminoso, con Julio César Mezzich a la cabeza . Nos referimos a la fracción Vanguardia Revolucionaria (Político Militar), VR(PM)”. (Voltairenet.org, 2006, pág. 1)

Mezzich se unió a la Facción Roja en 1979, participando en acciones armadas en las zonas de

Andahuaylas lugar donde realizo su trabajo político, militar y formo su familia.

Guzmán logró en 1979 que el grupo de Mezzich se integrara a Sendero Luminoso en un congreso que denominó "la reconstitución del Partido Comunista del Perú" y en el que hizo aprobar el inicio de "la guerra popular para el 18 de mayo de 1980", expulsando de la agrupación a los opositores de tal acuerdo. (HOY, 1992, pág. 1)

El inicio de la lucha armada no se da el 18 de mayo, se da el 18 de abril, un mes antes donde realmente se gradúan, en una graduación formal, donde (Abimael) le entrega el diploma a los 18 militantes que inician la lucha armada entre ellos esta: Iparraguirre, Morote, Antonio Díaz Martínez, Mezzich, Feliciano. Entrevista a John caro (Ex-jefe Dircote) en (Frecuencia Latina, 2012)(Min: 1:05 – 1:33)

No se conoce hasta hora que jerarquía tenía Mezzich dentro de la estructura de la Facción

Roja, nunca fue capturado y hasta ahora sigue desaparecido, solo se tiene referencia por

información periodísticas.

Edmundo Cox Beuzeville: sobrino del Arzobispo Augusto Beuzeville. Miembro del Comité

de Lima Metropolitana. Detenido en 1993. Lleva 22 años de prisión

Nelly Evans: Estudio en el colegio Villa María – Miraflores. Ex monja. Capturada en 1990,

estaba a cargo de los aspectos financieros de la organización. Detenida en 1991. Lleva 24

años de prisión.

Maritza Garrido Lecca Risco: Estudio en el colegio Sagrados Corazones Sophianum de San

Isidro y egresada de la Universidad Católica del Perú. De clase media alta. (Sobrina de Nelly

Evans). Prisionera desde 1992. (23 años de prisión). Autora del libro: Libertad para danzar.

Edit. Manoalzada. 200726

Despedía a Patricia Awapara y a Celso Garrido-Lecca que habían ido a visitarme, cuando se acercaron de golpe varias personas vestidas de civil disparando al aire. Al inicio pensé que eran ladrones. Entraron violentamente y nos tiraron al piso. Gritaban una serie de improperios y yo no entendía nada. Me llevaron a la sala de la casa y me

26 “La semana pasada, CARETAS la visitó en su celda del pabellón B del penal de mujeres de Chorrillos. Había terminado de escribir un libro sobre danza, donde vuelca algunos recuerdos del tiempo en que vivió aislada en Yanamayo, además de ejercicios prácticos para bailar con arte. Lo ha titulado “Libertad para Danzar”. Un extracto del primer capítulo dice lo siguiente: “¿Alguna vez ha permanecido, aunque sólo sea por un momento, en un cuarto tan pequeño que le impida mover su cuerpo normalmente? Ahora, ¿se imagina qué significa esto para una persona que naturalmente se expresa a través del movimiento al punto que ha hecho de él su profesión y modo de vida?”. (Garrido Lecca, 2005, págs. 13,14)

tiraron boca abajo, poniéndome una almohada en la cabeza además de vendarme los ojos y amarrarme las manos. Sin permitírseme ver, ni oír y casi sin respirar. Sentía sus manos sobre mi cuerpo al tiempo que decían cosas horrendas, buscando humillarme en mi condición de mujer. Después de algunas horas me subieron al segundo piso, y me tuvieron vendada y encapuchada toda la noche. Allí escuché más voces, y cuando fui a los servicios higiénicos pude ver que había otras mujeres vendadas como yo. Después de pasar 15 días en la Dircote me llevaron junto a otras tres prisioneras, encadenada como un ‘pollo a la brasa’ con manos y pies juntos enganchados a un fierro al ras del piso, a una Base Militar en La Joya, Arequipa. Realmente nos secuestraron, pues nadie sabía dónde estábamos. Allí, una madrugada fui ‘juzgada’ en una sala con espejos que me impedían ver a los jueces. Yo estaba encadenada a una silla empotrada al piso. Había militares apuntándome con sus armas y un encapuchado a mi lado que decía ser ‘mi abogado de oficio’, pero que no me podía decir quién era ni acreditar siquiera ser abogado. A los pocos días me volvieron a llevar a esa sala, y vi a mi abogado real (Luis Romero). Esta vez fue sólo para escuchar la sentencia: cadena perpetua. (Garrido Lecca, 2005, pág. 84)

Detenida en 1992. Lleva 23 años de prisión.

El debate

El ingreso de personas que no eran miembros de las clases sociales excluidas generó y genera

un gran debate hasta el día de hoy. La congresista fujimorista Marta Chávez27 que durante el

gobierno de Fujimori combatió todo grupo alzado en armas señala:

Cuando dicen que hay muchas víctimas campesinos, sí pues cuando los utilizaban como carne de cañón para que los gringuitos pitucos (personas con dinero) que venían de Miraflores o de Jesús María haciendo su guerrita. Estoy hablando de (Julio César) Mezzich, del mismo Abimael Guzmán que hicieron morir a mucha gente. Carlos Tapia era otro señorito, (Javier) Diez Canseco y (Sofía) Macher. Pituquitos que se hicieron a hacer la guerra. (Marchán, La sombra del Fujimorismo, 2013, pág.86)

Detenidos o muertos, mantuvieron y mantienen sus ideales presentes, purgando condenas

hasta el día de hoy. Llevando casi un cuarto de siglos encerrados, luchan por la amnistía

general de todos los que participaron en la guerra, asumimos que dicha amnistía se lograra

cuando las generaciones que les toque gobernar el país no hayan estado involucradas en la

guerra y se comience hacer una presión internacional por las personas que lleven más 30 años

detenidas. Proceso que ocurrirá durante la Época del bicentenario 2021.

27 Diego García Sayán, ex presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos señala: “Martha Chávez lo era también porque ella era miembro del FER en la década del 70. De manera que si algo tengo en mi pasado de marxista-leninista lo comparto con ella, lo que no sé si es un honor o deshonor, pero es un dato de la realidad. (García Sayán, 2013, pág. 1)

TERCERA PARTE

La identificación con otros sectores sociales

¿Por qué ir contra el sistema?

Los factores internos y externos del ser humano se entremezclan formando individuos

diferentes, cuyas acciones repercutirán para las generaciones futuras, algunos serán más

conocidos por el influjo de sus actos sobre un colectivo amplio. Una particularidad que tienen

es que no se conforman con el proceso en que viven y buscan transformarlo, el cual deviene

en dos dualidades, si logran el cambio sus acciones serán vista como positivas y durante su

vida serán reconocidos y si fallan serán proscritos y vilipendiados: Túpac Amaru, Catarí,

Martí, son ejemplo de eso28.

Las generaciones posteriores reescribirán la historia, el cual dependen del contexto en que

viven, razón por lo cual variara la percepción sobre estos personajes: negativo a positivo o

inversa. Martí se volvió héroe nacional en Cuba a partir de la revolución cubana (1958),

Túpac Amaru fue reivindicado como héroe durante la revolución de Velasco Alvarado

(1968); Catarí reconocido por las comunidades indígenas bolivianas, por su raza, creencias y

sus acciones (1960). Dejando de lado, las variaciones duales, temporales de las generaciones

que lo analizan. Una interrogante perdura en el tiempo: ¿Que genera que las personas vayan

en contra del sistema? Saben de los factores negativos que les puede acontecer: a su sociedad,

a su entorno cercano (familia, amigos) y a ellos, todo por alcanzar una transformación que

paradójicamente va dirigido a sectores que ellos no forman parte, excluidos de las sociedad.

El general Ketin Vidal en conversación con Abimael Guzmán señala:

Ketin Vidal: … este es un problema político no es de otra naturaleza, que hubiera pasado si no hubiera habido la detención (en referencia a la captura de la cúpula de la Facción Roja-1992) y en tres años toman el poder? A Maritza (Garrido Lecca) la hubiesen visto de repente de ministra de Educación. Grabación de los micrófonos ocultos entre: Gral. (r) Ketin Vidal (GEIN), Abimael Guzmán. (Reporte Semanal - Frecuencia Latina, 2006)(Min: 1:10 – 3:30)29

28 Véase: El caso del abolicionista John Brown (1859), considerado terrorista y luego elevado a héroe.29 Fragmento de la conversación: “Vidal: Doctor (Guzmán), me he dado cuenta que en cualquier posición, que le tomen o le filmen, siempre se le ve como un profesor reservado, con su barba, imponente, bueno es filósofo. Entonces yo veo la contradicción, lo atacan, matarlo, y sin embargo ellos piden pena de muerte, esa incoherencia, ellos piden venganza. Por supuesto me sacaron en primera página en la Republica (Diario), que usted está durmiendo en mi dormitorio, en mi oficina, que le damos San Luis, que fuma cigarrillos Winston,

CONCLUSIONES

Partimos que el ser inicia cualquier proceso de manera positiva, movimiento para alcanzar un

objetivo social, desinteresado y con un pensamiento personal, a costas de exponer sus vidas.

El provenir de un sector diferente genera reticencias, pero son necesarios por el tiempo y los

medios que tienen para desarrollarse, aunado a la conciencia social que desenvuelven,

posibilitan e impulsan las transformaciones.

El factor negativo es que puedan quedarse en el poder y no sentar las semillas para el cambio,

una generación no puede criticar a otra, sus momentos históricos son diferentes, y cada

generación lo reescribirá para poder comprenderlo. Ni uno etapa es superior o inferior a la

otra, simplemente son entendimientos del ser el cual interpretara y ordenara su pasado, su

presente y su visión del futuro30.

Si luchamos con las armas del sistema el mismo sistema nos destruirá.

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como si le estuviera dando todo, en primera página lo han sacado, que raro yo diría que viene (la información) desde adentro. (Reporte Semanal - Frecuencia Latina, 2006) (Min 4:10 - 5:13)30 Léase a Focult y los epistemes; Lyotar y los metarelatos.

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