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Sociología General Unidad I

Material de revisión

Arnaldo Martínez M., M. Sc.

¿Quiénes son considerados “precursores” de

la Sociología?

¿Quiénes son considerados “precursores” de la Sociología?

Nº Precursores Época /Siglo

Obras

1 Platón IV a. C. “La República” “Las Leyes”

2 Aristóteles IV a. C. “La política”

3 Nicolás de Maquiavelo XVI “El Príncipe”

¿Qué importancia tiene la obra “El Príncipe” de Nicolás de Maquiavelo?

¿Qué importancia tiene la obra “El Príncipe” de Nicolás de

Maquiavelo?

• Por primera vez se piensa lo social a la luz de la razón, y confrontando las ideas con la realidad, sin intentar derivar el conocimiento de la “revelación”.

• Con esta obra nace la primera ciencia social: La Ciencia política.

¿Cuáles son las dos primeras ciencias sociales

que le anteceden a la Sociología?

¿Cuáles son las dos primeras ciencias sociales que le

anteceden a la Sociología?

Nº Ciencias sociales

Obras con que nacen

Época/ Siglo

Autores

1 Ciencia política

“El Príncipe” XVI Nicolás de Maquiavelo

2 Economía “La riqueza de las naciones”

XVIII Adam Smith

¿Cuáles son las grandes revoluciones que

preceden al nacimiento de la Sociología?

¿Cuáles son las grandes revoluciones que preceden al

nacimiento de la Sociología?

Nº Revolución/cambio cultural Época/Siglo Naturaleza predominante

1 Renacimiento XV a XVI Cultural

2 Revolución científica XVI a XVII Científica

3 Iluminismo/Ilustración XVII a XVIII Filosófica

4 Revolución industrial XVIII a XIX Económica

5 Revolución francesa XVIII Política

La Revolución Francesa es un hito que marca

profundos cambios en el mundo social. ¿En

qué ámbitos se dan los cambios?

(¿Qué diferencias hay entre la sociedad

feudal y la sociedad capitalista?)

La Revolución Francesa es un hito que marca profundos cambios en

el mundo social. ¿En qué ámbitos se dan los cambios?

Nº Ámbitos Cambios Descripción de los cambios

Antes (Sociedad feudal)

Después (Sociedad capitalista)

1 Político Cambio de sistema de gobierno

Absolutismo (Poder concentrado en el monarca; El soberano es el Rey )

Democracia liberal (Separación de poderes; El soberano es el pueblo)

2 Social Cambio en el sistema de estratificación social

Estratificación por “estados” o “estamentos”: •Nobleza. •Clero. •Pueblo llano (Campesinos).

Estratificación por clases: •Alta. •Media. •Baja.

3 Económico Cambio del sistema económico

Mercantilismo. Capitalismo.

¿Cómo son los sistemas de estratificación de la sociedad feudal y la sociedad capitalista?

¿Cómo son los sistemas de estratificación de la sociedad feudal y la

sociedad capitalista?

Nº Sociedades Sistemas de

estratificación

Características

1 Feudal Estamentario (Por estamentos)

•Casi nula movilidad social vertical (Casi nadie puede cambiar de estamento), salvo raras excepciones. •Carácter hereditario del “estado” o “estamento”. •Relación de dependencia: El campesino tenía deberes con respecto al señor feudal.

2 Capitalista De clases sociales •Relativa movilidad social vertical. •La pertenencia a clases no es hereditaria. •No existen deberes u obligaciones de los miembros de una clase con otra.

¿A quién se considera fundador de la Sociología?

¿A quién se considera el fundador de la Sociología?

Nº Fundador Obra Época/Siglo

1 Augusto Comte “Discurso sobre el espíritu positivo”

XIX

¿Quiénes son los clásicos de la sociología y

cuáles sus obras?

¿Quiénes son los clásicos de la sociología y cuáles sus

obras?

Nº Pensadores Época/Siglo Obras

1 Karl MARX XIX “El capital” “El manifiesto comunista” “La ideología alemana”

2 Émile DURKHEIM XIX “El suicidio” “Las formas elementales de la vida religiosa” “Las reglas del método sociológico” “La división del trabajo social”

3 Max WEBER XIX

“La ética protestante y el espíritu del capitalismo.” “Economía y Sociedad”

¿Con qué pensador asocias estos términos-

ideas?

¿Con qué pensador asocias estos términos-ideas?

Nº Pensador Términos /ideas

Explicación

1 Durkheim Organicismo Concepción según la cual la sociedad es como un organismo (ser vivo) con órganos interdependientes.

2 Durkheim

Anomia Literalmente: ausencia de normas. Se denomina así a aquel estado social en donde no existen las normas o estado social en el que la sociedad no puede ofrecer a todos los individuos lo necesario para alcanzar las metas sociales.

3 Durkheim

Cohesión social

Significa: unidad, integración de los miembros de una sociedad; unión mediante lazos sociales; también: el grado de consenso o acuerdo entre los individuos de un grupo social (las personas piensan de la misma manera=se representan la realidad de la misma manera).



Explicación

4 Durkheim Solidaridad Valor fundamental de la sociedad. Lazo social de unión.

5 Durkheim Solidaridad mecánica

Forma de solidaridad de las sociedades más primitivas y pequeñas. Se basa en la igualdad, en la relación directa, cara a cara. Son lazos sociales directos entre individuos.

6 Durkheim Solidaridad orgánica

Forma de solidaridad de las sociedades industriales o modernas. Se basa en la diferencia. Las personas no se conocen siquiera, pero cada una, cumpliendo su función, es solidaria de alguna manera con los otros. Implica una gran interdependencia.



Explicación

7 Durkheim División del trabajo social

Fenómeno que ocurre a medida que aumenta el excedente del trabajo social. Ya no todos los miembros de la sociedad hacen lo mismo. Algunos empiezan a especializarse. A medida que la sociedad evoluciona, aumenta la división del trabajo social. Entonces también cambia el tipo de solidaridad. De mecánica a orgánica.

8 Durkheim El fundamento último de la sociedad es moral

La sociedad existe mediante lazos sociales, que son valores (solidaridad, por ejemplo). Los lazos sociales de solidaridad son entidades morales, no son objetos materiales, ni económicos.



Explicación

9 Durkheim

Representaciones colectivas

Son como una “conciencia colectiva” que se constituye por las pautas o esquemas, maneras de obrar, pensar y sentir heredadas en una sociedad dada, que se transmiten de una generación a otra. Para actuar en el mundo, las personas necesitamos “representarnos” en nuestra mente las cosas. Sin embargo, la mayor parte de las “ideas” con las que nos representamos el mundo son de origen social. Nosotros pensamos mediante esquemas cognitivos que la sociedad ha ido elaborando. Estas “formas” que nos hacen pensar de la misma manera y que producen “una misma manera de ver la realidad” y generan consenso social, se llaman “representaciones colectivas”.



Explicación

10 Durkheim

Hechos sociales Son fenómenos sociales externos al individuo pero que se le imponen coercitivamente y lo constriñen (lo obligan). Son “hechos” porque existen fuera de las personas y actúan sobre ellas: idioma, religión, costumbres, normas, el derecho. Esos fenómenos sociales, no los elegimos, sino que nos vienen dados por la sociedad y se nos imponen, nos “obligan”.

11 Durkheim

Estudiar los hechos sociales como cosas

Estudiar objetivamente los hechos sociales, como un fenómeno más del mundo, como las demás ciencias estudian a sus objetos.



Explicación

12 Durkheim

Estructuras sociales Puesto que los “hechos sociales” se le imponen al individuo, coercitivamente, y lo constriñen, la sociedad es como una estructura que forma y amolda a los individuos, a las personas. Las personas existen en medio de relaciones sociales que de alguna manera se les imponen, y ante las cuales ellas no pueden hacer gran cosa por cambiarlas. Los hechos y las instituciones sociales, externos al individuo actúan como estructuras que lo contienen, constriñen y amoldan.



Explicación

13 Durkheim

Funcionalismo Doctrina según la cual cada elemento de una sociedad tiene una función determinada en el mantenimiento de ella, es decir, de la cohesión social, del orden social.

14 Durkheim

Función Se llama así a aquello que hace un elemento de una sociedad y que permite la continuidad de la sociedad. Función es todo aquello que hace que la sociedad perdure. Todas las instituciones, por ejemplo, tienen o cumplen funciones: la educación, la religión, la familia. Y todas ellas apuntan a la integración a la cohesión social y a la sobrevivencia de la sociedad. Las funciones hacen posible la satisfacción de las necesidades de la sociedad y mantienen integrado el sistema social.


Nº Pensador Términos Explicación

1 Marx Materialismo histórico

Doctrina según la cual la historia (el cambio social) no se produce por la influencia de las grandes ideas y los grandes hombres, sino por la lucha de las clases dominadas contra las clases dominantes, lucha que se da por la apropiación de los bienes de producción.

2 Marx

Lucha de clases/conflicto

El conflicto es inherente a la sociedad. En toda sociedad se producen conflictos, desencuentros entre los intereses de los grupos dominantes y los dominados. Esto genera estratificaciones, “clases”, que luchan por apropiarse de los bienes de producción.



3 Marx

Plusvalía/Explotación El capitalismo es un modo de producción en el que el capitalista se apropia de una parte del valor del trabajo del proletario. La plusvalía es, para Marx, esa parte del valor de un objeto con la cual se queda el capitalista. Entonces el capital se acumula como consecuencia de una “explotación”

4 Marx

La religión es el opio de los pueblos

La religión, para Marx, actúa como una anestesia colectiva, como una instancia de consolación de las personas para evitar que estas se den cuenta de la situación de explotación y de ignominia en que viven. La religión forma “creyentes” y no sujetos críticos.



5 Marx

Materialismo Toda la realidad social es producto de las condiciones materiales, de los modos de producción.

6 Marx

El fundamento último de la sociedad es material, económico.

Los modos de producción determinan a la sociedad. La praxis (práctica), de las personas en su contacto con la realidad material produce la sociedad y esta realidad social determina la consciencia de las personas. No es la consciencia la que produce la sociedad, sino que la realidad social, de origen material, produce la consciencia.



1 Weber

Ethos/Ética “Ethos” significa forma de ser, de comportarse (“Teko”, en guaraní) Por eso el lugar en donde uno vive, en guaraní se dice “Teko ha”. La ética se refiere a una forma de ser, de comportarse, de actuar.

2 Weber

Agente social Cada persona, para Weber, puede actuar y cambiar, mejorar, su sociedad. No está presa dentro de las estructuras. En este sentido es un agente; alguien que actúa.

3 Weber

Acción social

Es la acción que realizan los agentes sociales y que producen los cambios sociales. La acción social es una conducta humana con sentido y dirigida hacia la conducta de otros individuos sociales.



4 Weber

El capitalismo industrial europeo y el “ethos” calvinista , puritano

Según Weber, el capitalismo industrial Europeo es producto de un “Ethos”, de una forma de ser propia de los calvinistas, lo que permitió la racionalización y consecuentemente la acumulación de capitales y la reinversión .

5 Weber

Capitalismo Es un sistema económico que se caracteriza por una búsqueda racional de ganancias económicas.

6 Weber

El fundamento de los cambios sociales son las ideas y valores

Por tanto, el cambio social, no tiene causas materiales, sino se funda en los valores, las ideas, las creencias de las personas.

7 Weber

Racionalización Ordenamiento de las cosas, de acuerdo a la razón para lograr el mayor beneficio económico, la mayor eficiencia.


8 Weber

Burocracia Forma de estructurar y organizar el trabajo para lograr la mayor racionalidad y eficiencia posible. Consiste en una estructura organizativa que es caracterizada por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales.


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