Los clásicos: Marx, Durkheim, Weber Algunas comparaciones

M. Sc. Arnaldo Martínez Mercado

Marx

Preocupación fundamental: Explicar el cambio social (Lo hizo a través de una doctrina denominada luego “materialismo histórico”).

Doctrina: Materialismo histórico. Según esta doctrina, el cambio social se produce por la lucha de clases por la propiedad de los bienes de producción.

Marx

Teórico del conflicto social: El conflicto es inherente a la sociedad. El cambio social es producto del conflicto, de la lucha por la propiedad de los bienes de producción.

Materialismo: Los seres sociales están determinados por las condiciones materiales de su existencia, específicamente las relaciones de producción que se dan entre los que poseen los medios de producción y los que no los poseen.

Marx

Evolucionismo: Las sociedades evolucionan, según las relaciones de producción y los modos de producción: esclavismo, feudalismo, capitalismo. El capitalismo es solo una etapa en el proceso hacia una sociedad mucho más igualitaria: el comunismo.

Estructuralista: Para Marx las estructuras materiales de la existencia, (los modos y las relaciones de producción) condicionan la existencia de los individuos y aun su consciencia.

Marx

Determinismo económico: Las estructuras determinantes son las económicas (infraestructura). Ellas permanecen ocultas pero determinan los aspectos visibles de la cultura (supraestructura) de cada sociedad.

Estratificación social: El fundamento último de la estratificación social lo constituyen las relaciones de producción. La sociedad capitalista se estructura en dos clase sociales: la burguesía (tiene la propiedad de los medios de producción) y el proletariado (ofrece su mano de obra).

Marx

Origen del capitalismo: La acumulación de capitales que da origen al capitalismo se produce por la “explotación” que los grupos dominantes (burguesía) logran a costa de los grupos dominados (proletariado).

Plusvalía: Base de la acumulación capitalista, en al teoría de Marx. El capitalista se apropia de una parte del valor del trabajo del asalariado.

Marx

Religión: “Opio de los pueblos”. Para Marx la religión es un elemento más de la “supraestructura” que mantiene adormecido al pueblo, que, de esta manera, se consuela y deja de darse cuenta de las condiciones ignominiosas de su existencia.

Obras: “El capital”. (Marx tiene muchísimas obras, pero citaremos la más famosa e influyente)

Durkheim

Preocupación fundamental: La cohesión social. Se preocupó de aquello que hace que las sociedades se mantengan y se perpetúen en el tiempo.

Religión: La institución social fundamental para el logro de la cohesión social.

Durkheim

Cohesión social: Se logra mediante la solidaridad. Hay dos clases de solidaridad, la solidaridad mecánica (propia de las sociedades primitivas) y la solidaridad orgánica (propia de las sociedades industrializadas).

La solidaridad: Son lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad. La solidaridad es un hecho social. Es un fenómeno que existe en todas las sociedades y se le impone al individuo coercitivamente desde afuera.

Durkheim

Hecho social: Son modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él.

“Hechos sociales como cosas”: La sociología debe estudiar los hechos sociales, de la misma manera que las ciencias de la naturaleza estudian sus objetos (cosas de la naturaleza).

Durkheim

Evolucionismo: Las sociedades evolucionan, desde las formas más primitivas, hacia las formas más avanzadas. Evolucionan a medida que aumenta la división del trabajo social y cambia el tipo de solidaridad. Al aumentar el trabajo social, cambia el tipo de solidaridad.

Solidaridad mecánica: propia de las sociedades primitivas. Se basa en la igualdad. Como no hay especialización, todos más o menos hacen la misma cosa. Hay menos dependencia de un individuo con respecto a los otros.

Durkheim

Solidaridad orgánica: Es la forma de solidaridad propia de las sociedades modernas. A media que aumenta la división del trabajo social hay un alta interdependencia entre los individuos entre sí. La solidaridad orgánica es una metáfora, es como la solidaridad de los órganos de un cuerpo, que son totalmente interdependientes entre sí.

Durkheim

Organicismo: Doctrina según la cual la sociedad puede ser concebida como un organismo. Tal como ocurre en los seres vivos, cada parte cumple una función específica. Desde el punto de vista social, cada una puede ser un individuo o una institución.

Estructuralismo: La sociedad (las estructuras sociales, las instituciones) determinan completamente al individuo. La libertad individual es apenas un sueño, una ilusión. Es el teórico de las instituciones sociales.

Durkheim

Representaciones colectivas: el fundamento último de la vida social no es de base material ni económica, sino moral (la solidaridad). La vida social está determinada por las creencias, formas de pensar, de sentir y de actuar de los individuos, que son de origen social.

Durkheim: obras.

“Las formas elementales de la vida religiosa”.

“El suicidio”.

“Las reglas del método sociológico”.

“La división del trabajo social”.

Weber

Preocupación fundamental: explicar la cultura en la que se origina el capitalismo industrial Europeo (Lo hizo fundándose en los valores y las creencias de las personas).

“Ethos” protestante: El capitalismo industrial europeo tiene sus raíces en un marco cultural, en un “ethos”, en una manera de ser de personas de sociedades mayoritariamente protestantes (calvinistas).

Weber

Causas del cambio social: Los valores y las creencias de las personas son tanto o más importante que las causas económicas. Las ciencias y la tecnología tendrán cada vez mayor importancia en el cambio social, por encima de las causas económicas.

Burocracia: Es una forma de estructurar y organizar a la sociedad, propia del capitalismo, sobre la base de la división del trabajo, con miras a lograr la mayor eficiencia. Las sociedades más avanzadas necesariamente van a organizarse según criterios de una burocracia ideal. Con el tiempo esto conducirá a una pérdida cada vez mayor de la libertad individual.

Weber

Capitalismo: Es apenas una de las formas de organizar la sociedad.

Agencia social: El hombre no está totalmente determinado por las estructuras sociales. Al contrario, puede cambiar su entorno. Él es activo y puedo actuar, cambiando su sociedad.

Weber: Obras

“La ética protestante y el espíritu del capitalismo”.

“Economía y sociedad”.

“El científico y el político”.