sistemas jurídicos

SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS

GENERALIDADES

NATURALEZAY

UTILIDAD DELDERECHO COMPARADO

CONCEPTO DE FAMILIAJURIDICA

LAS FAMILIAS JURIDICAS

CONCEPTO DE SISTEMAJURIDICO


NATURALEZA Y UTILIDADDEL

DERECHOCOMPARADO

NATURALEZA-HISTORICA

INTERES POR EL ESTUDIO DELOS DERECHOS EXTRANJEROS

LEYES DE SOLONY XII TABLAS

FRANCIA

ALEMANIAS. XIX Y XX


EVOLUCIONDEL DERECHOCOMPARADO

SIGLO XIX

ETAPA DE SIGNO NACIONALISTA

AMERICA Y EUROPA

APARICION DELDERECHO COMPARADO

SOCIEDAD DE LEGISLACIONCOMPARADA. 1869

OFICINA DE LEGISLACIONEXTRANJERA. 1876

COMPARACION DELEYES

1900OBJETOUNIVERSALISMO1918-1945

EPOCA ACTUAL


EVOLUCION DELDERECHO

COMPARADO

DESARROLLO DEL DERECHO COMPARADO

SIGLO XIX

FILOSOFIA DEL DERECHO, TEORIAJURIDICA Y SOCIOLOGIA JURIDICA

OBJETIVOS


DESARROLLO DEL DERECHO

COMPARADO

SE DICE QUELA COMPARACION DE SISTEMAS DE DERECHO ES TAN ANITIGUO COMO EL ESTUDIO MISMO DEL DERECHO EN GENERAL Y EN PARTICULAR DEL DERECHO COMPARADO

PRECEDENTES ANTIGUOS:GRECIA: ARISTOTELES, SOLONROMA. LEYES DE LAS XII TABLASINGLATERRA: S. XVIIFRANCIA: DERECHO CONSUETUDINARIO Y MONTESQUIEUALEMANIA: DERECHO PRIVADODESARROLLO DEL DERECHO COMPARADO COMO CIENCIA EN EL, MUNDO ES RECIENTE. UN SIGLO ESCASAMENTEDERECHO NATURALDERECHO POSITIVOCRISTIANDAD. DERECHO ROMANO Y DERECHO CANONICOS. XIX. NECESIDAD DE COMPARAR DIFERENTES LEYES DE NACIONES EUROPEAS Y SU ESTUDIO SE CENTRA EN UNIVERSIDADES EUROPEAS

EL DERECHO DEBE ENTENDERSE COMO UNA REACCION EN CONTRA DE LA NACIONALIZACION DEL DERECHO PRODUCIDO EN ESE SIGLO.

S. XX INICIOS DEL DERECHO COMPARADO E IMPULSO CONSTANTE DE LOS ESTUDIOS DEL DERECHO COMPARADO. SE CONVIERTE COMO ELEMENTO NECESARIO A TODA CIENCIA Y A TODA CULTURA JURIDICA

DISCUSIONES CENTRALES EN EL DERECHO COMPARADO: DETERMINAR SU OBJETO Y NATURALEZA

INTERROGANTES: ES EL DERECHO COMPARADO RAMA AUTONOMA DEL DERECHO O SIMPLEMENTE UN METODO: EL METODO COMPARADO APLICADO A LA CIENCIA JURIDICA

DISCUSIONES ANTERIORES E INTERROGANTES DAN PIE A LOS PRIMEROS LIBROS PUBLICADOS EN DIFERENTES PAISES SOBRE EL DERECHO COMPARADO Y ESTUVIERON PRESENTES EN EL PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL DE DERECHO COMPARADO CELEBRADO EN PARIS EN 1900

A PARTIR DE AHÍ SE PREGUNTAN ¿QUIEN ES ESE RECIEN LLEGADO?

NUEVO VOCABLO: ENSEÑANAZA E INVESTIGACION

RELEVANCIA: CONVENCER A JURISTAS ESCEPTICOS Y FACILITARLES EL EMPLEO DE LA COMPRACION PARA SIS DIVERSOS FINES PROPIOS



COMPARADO

INTERESES DEL DERECHO COMPARADO:UTIL EN INVESTIGACIONES HISTORICAS O FILOSFICAS CONOCER MEJOR Y PERFECCIONAR EL PROPIO DERECHO NACIONALENTENDER A PUEBLOS EXTRANJEROSPOSIBILITAR UN MEJOR REGIMEN DE RELACIONES INTERNACIONALESINDISPENSABLE PARA TODO INTENTO DE ARMONIZACION O DE UNIFICACION DEL DERECHO

SU INICIO SE DA PROPIAMENTE EN ESTUDIOS DE HISTORIA, FILOSOFIA Y TEORIA DEL DERECHO

LOS TRABAJOS DE MONTESQUIEU SON CONSIDERADOS COMO EL ANCESTRO DEL DERECHO COMPARADO. A PARTIR DE SU TRABAJO “EL ESPIRITU DE LAS LEYES” SE CONBSTRUYERON INFINIDAD DE TRABAJOS DE LOS CUALES YA SE PERFILABA EL PROGRESO DE LA HUMANIDAD FINCADO EN EL DERECHO DONDE SE EMPEZARON A ESTUDIA R A LAS COSTUMBRES PRIMITIVAS DE LOS PUEBLOS RELATIVAS AL DEREHO PLASMADOS EN TRABAJOS DE JURISTAS CONNOTADOS

MAINE EN INGLATERRAKOHLER EN ALEMANIA

PRIMERA CATEDRA DE LEGISLACION COMPARADA. COLLEGE DE FRANCE EN 1831

INTERES POR LOS ANTIGUOS DERECHOS ROMANO, GERMANICO Y FEUDAL

FILOSOFIA DEL DERECHO. EL DERECHO COMPARADO REVELA CONCEPCIONES VARIADAS DEL DERECHO. NOS SITUA FRENTE A SOCIEDADES QUE IGORAN NUESTRA NOCION DE DERECHO

EL DERECHO COMPARADO VA MAS ALLA DEL CONCEPTO QUE SE TIENE DE UN DERECHO NACIONAL Y ROMPE CON ESE PARADIGMA

TEORIA GENERAL DEL DERECHO. CONCEPTOS JURIDICOS FUNDMANETALES Y ADAPTACION POLITICA O SOCIAL DE NUESTRAS IONSTITUCIONES

CIVILISTAS FRANCESES. EXALTAN LA CODIFICACION Y LA LEY DEJANDO A LA JURISPRUDENCIA Y DOCTRINA LA FUNCION DE APLICAR LA LEY Y DE CONCRETARLA

OTROS PAISES. RECHAZAN ESA CONCEPCION

MEJOR CONOCIMIENTO Y PERFECCIONAMIENTO DEL DEERECHO NACIONAL

1869. NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD DE LEGISLACION COMPARADA



COMPARADO

SE RECOGEN EN MUCHOS SISTEMAS DE DERECHO INSTITUCIONES DE DERECHOS EXTRANJEROS PARA ADAPTARLOS A SUS SISTEMAS NACIONALES

DERECHO. SE CONCIBE PARA ASEGURAR EL ORDEN PERO TAMBIEN PARA TRANSFORMAR A LA SOCIEDAD.

REVISTA INTERNACIONAL DE DERECHO COMPARADO

PERFECCIONAR EL DERECHO. NO SE LIMITA A LA TAREA LEGISLATIVA TAMBIEN SE INCLUYE A LA JURISPRUDENCIA Y DOCTRINA

COMPRENSION INTERNACIONALUTIL PARA INTEGRAR A PUEBLOS EXTRANJEROSNUEVAS RELACIONES DE COOPERACIONACTA CONSTITUTIVA DE LA UNESCO. ART. 3. PRECONIZA EL CONOCIMIENTO Y COMPRENSION MUTUA DE LAS NACIONES PARA EL DESARROLLO A NIVEL UNIVERSAL, MEDIANTE EL ESTUDIO DE LOS DERECHOS EXTRANJEROS Y EL EMPLEO DEL METODO COMPARATIVOINGLATERRA. S. XVI. ENRIQUE VIII INTRODUCE LA CATEDRA DE DERECHO ROMANO PARA AYUDAR A FORMAR LA CARRERA DIPLOMATICAESTATUTO DE LA CORTE INTERNACIONAL DE JUSTICIA. PRINCIPIOS GENERALES DE DERECHO LOS ESTABLECE COMO FUENTE DEL DERECHO INTERNACIONAL

UNIFICACION INTERNACIONAL. UNIDROIT. MEJOR REGIMEN JURIDICO DE RELACIONES INTERNACIONALES

TRATADO DE ROMA. 15 ESTADOS EUROPEOS MIEMBROS. PRINCIPIOS RELATIVOS A LOS CONTRATOS DEL COMERCIO INTERNACIONALCOMISION LANDO. PRINCIPIOS CONTRACTUALES DEL DERECHO EUROPEOCONVENCION EUROPEA DE LOS DERECHOS HUMANOS. CORTE DE JUSTICIA DE ESTRASBURGOFUNCION DE LOS COMPARATISTAS. EL DERECHO COMPARADO LLAMADO A DESEMPEÑAR UNA FUNCION RELEVANTE EN LA CIENCIA JURIDICA Y LA ELABORACION DE UN NUEVO DERECHO INTERNACIONAL


DERECHOCOMPARADO

“DISCIPLINA QUE SE PROPONE, POR MEDIO DE LA INVESTIGACION ANALITICA CRITICA Y COMPARATIVA DE LAS LEGISLACIONES VIGENTES, DESCUBRIR LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y EL FIN DE LAS INSTITUCIONES JURIDICAS Y COORDINARLOS EN UN SISTEMA POSITIVO…”

FUNCION PREPONDERANTE EN LA CIENCIA DEL DERECHO

ASPIRA INSTRUIR JURISTAS SOBRE LA FUNCION Y SIGNIFICACION DEL DERECHO APROVECHANDO LA EXPERIENCIA DE TODAS LAS NACIONES

FACILITA LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD INTERNA PREVALECIENDO ACUERDOS Y PROPONIENDO FORMULAS PARA LA REGULACION DE REGLAS INTERNACIONALES

PERMITE A JURISTAS DE DIVERSAS NACIONES PLANTEARSE LA POSIBILIDAD DE UNA MEJORIA DE SUS SISTEMAS DE DERECHO INTERNO

PARA QUE EL DERECHO CUMPLA CON SU FUNCION ES NECESARIO QUE LOS JURISTAS NO SE LIMITEN A ESTUDIAR SU PROPIO DERECHO SINO QUE RECURRAN AL METODO COMPARATIVO PARA HACERLO UTIL Y BUSCAR LA UNIVERSALIDAD

PARA USAR EL METODO COMPARATIVO SE NECESITA UNA INSTRUCCIÓN DE ESTUDIOS DE DERECHO EXTRANJERO

NUEVAS GENERACIONES EN VIAS DE RECIBIR ESTA PREPARACION INSERTA EN UN PROCESO DE GLOBALIZACION Y NO DEBEN LIMITARSE AL AMBITO DE LA JURISPRUDENCIA LOCAL NI A SU DERECHO INTERNO

NO HAY MAS CIENCIA DEL DERECHO QUE LA CIENCIA UNIVERSAL Y EL DERECHO COMPARADO ES UN ELEMENTO DE ELLO Y ESTA LLAMADO A DESEMPEÑAR UNA FUNCION DE PRIMER ORDEN EN EL CONOCIMIENTO Y PROGRESO DEL DERECHO


DIVERSIDAD DE DERECHOS

CONTEMPORANEOS

MULTIPLICIDAD DE DERECHOS. CADA ESTADO POSEE SU DERECHO PROPIO Y A MENUDO DERECHOS QUE SE APLICAN SIMULTANEAMENTE

ALGUNAS COMUNIDADES NO ESTATALES POSEEN SU DERECHO: DERECHO CANONICO, DERECHO MUSULMAN, DERECHO HINDU Y DERECHO JAPONES

DERECHO INTERNACIONAL. REGULAR A NIVEL UNIVERSAL O REGIONAL LAS RELACIONES ENTRE ESTADOS Y EL COMERCIO INTERNACIONAL

SISTEMAS DE DERECHOS SE EXPRESAN EN DIVERSOS IDIOMAS CONFORME A TECNICAS DIVERSAS ELABORADAS POR SOCIEDADES CUYAS ESTRUCTURAS, CREENCIASY COSTUMBRES SON TAMBIEN VARIADAS

MUNDO CONTEMPORANEO CUENTA CON MULTIPLES SISTEMAS DE DERECHOS

ELEMENTOS VARIABLES Y ELEMENTOS CONSTANTES EN EL DERECHO

DERECHO DE ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA DIFIEREN PORQUE EN EL PRIMERO SE ACEPTA Y EN EL SEGUNDO SE RECHAZA UN CONTROL DE LA CONSTITUCIONALIDAD DE LEYES. EL DERECHO INGLES DIFIERE DEL DERECHO FRANCES PORQUE EN EL PRIMERO SE REGULA EL TRUST Y EN EL SEGUNDO SE IGNORA

CADA DERECHO CONSTITUYE DE HECHO UN SISTEMA: VOCABULARIO, ESTRUCTURA, CONCEPTOS, FUENTES, REGLAS DE DERECHO EN DETERMINADAS CATEGORIAS, CIERTAS TECNICAS PARA FORMULAR REGLAS DE DERECHO Y CIERTOS METODOS PARA INTERPRETARLOS, UNA CONCEPCION DADA DEL ORDEN SOCIAL QUE DETERMINA EL MODO DE APLICACION Y LA FUNCION MISMA DEL DERECHO

BASTAN TRES PALABRAS DEL LEGISLADOR PARA QUE BIBLIOTECAS ENTERAS PUEDAN SUBASTARSE

ENSEÑANZA DEL DERECHO. EL DERECHO SE INTEGRA POR NORMAS QUE CAMBIAN.


DIVERSIDAD DE DERECHOS

CONTEMPORANEOS

LO IMPORTANTE PARA LOS JURISTAS NO ES APRENDERSE DE MEMORIA Y EN DETALLE LAS REGLAS DEL DERECHO VIGENTES EN UN MOMENTO DETERMINADO

¿DE QUE SIRVE?

LO TRASCENDENTE ES CONOCER EL MARCO DE LEGALIDAD EN DONDE SE ELABORAN LAS REGLAS DE DERECHO, EL SIGNIFICADO DE LOS TERMINOS EMPLEADOS, LOS METODOS USADOS PARA ENTENDER SU SIGNIFICADO Y TRATAR DE ARMONIZARLOS ENTRE ELLOS

ES CIERTO QUE POR OBRA DEL LEGISLADOR PUEDEN CAMBIAR LAS REGLAS PERO NO ES TAN FACIL QUE LO HAGA CUANDO LA SOCIEDAD SE ORGANIZA PORQUE EL LEGISLADOR NO TIENE NINGUN PODER SOBRE ELLA COMO TAMPOCO LA TIENE SOBRE NUESTRO LENGUAJE, O NUESTRA FORMA DE PENSAR, RAZONAR Y EN FIN TODO LO QUE SON LOS USOS Y COSTUMBRES


OBJETIVOS DEL

DERECHO COMPARADO

PERFECCIONAMIENTODE CODIGOS Y LEYES

UNIFICACION DEL DERECHOPOR VIA LEGISLATIVA

ARMONIZACION DE LOSDERECHOS

ENTENDIMIENTO INTERNACIONAL

RENOVACION DE LA CIENCIA JURIDICA


CLASIFICACION DE LOS

DERECHOS EN FAMILIA

CONTENIDO DE REGLAS DE DERECHO. LA DIVERSIDAD DE SISTEMAS DE DERECHOS ES INFINITA

LA DIVERSIDAD SE REDUCE AL EXAMINAR LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES Y ESTABLES QUE PERMITEN DESENTRATAÑAR LAS REGLAS, INTERPRETARLAS Y PRECISAR SU VALOR

REGLAS DE DERECHO. SON VARIADAS PERO LAS TECNICAS PARA ENUNCIARLAS, LA MANERA DE CLASIFICARLAS Y LAS FORMAS DE RAZONAMIENTO PARA INTERPRETARLAS SE REDUCEN A UNOS CUANTOS TIPOS LIMITADOS EN SU NUMERO

LO ANTERIOR PERMITE CLASIFICAR EN FAMILIAS A LOS DIFERENTES SISTEMAS DE DERECHO

NO HAY UN METODO O SISTEMA PARA CLASIFICAR DERECHOS EN FAMILIAS AUNQUE SE RECURRE A ENFOCAR LA ESTRUCTURA CONCEPTUAL, VOCABULARIO, FUENTES ENTRE OTROS

DOS GRUPOS DE DERECHOS PRINCIPALES: FAMILIA ROMANO-GERMANICA Y FAMILIA DEL COMMON LAW


FAMILIAROMANO-GERMANICA

PAISES CON UN SISTEMA DE DERECHO FORMADO SOBRE LA BASE DEL DERECHO ROMANO

NORMAS JURIDICAS. SE CONCIBEN COMO NORMAS DE CONDUCTA VINCULADAS A PREOCUPACIONES DE JUSTICIA Y DE MORAL

TAREA DE LA CIENCIA DEL DERECHO. DETERMINAR CUALES DEBEN SER ESAS REGLAS JURIDICAS

DOCTRINA. SE PREOCUPA MAS Y EN EXCESO POR LA JURISIPRUDENCIA

SXIX. SE ATRIBUYE A LA LEY UNA FUNCION DE IMPORTANCIA VITAL

SE HA ADOPTADO LA FORMULA DE CODIGOS

REGULAR RELACIONES ENTRE CIUDADANOS POR RAZONES HISTORICAS

DERECHO CIVIL. REFERENCIA POR EXCELENCIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO

SU ORIGEN ES EUROPA Y FUE FORMANDOSE EN LAS UNIVERSIDADES EUROPEAS DESDE EL SIGLO XI Y XII A PARTIR DE LAS COMPILACIONES DE JUSTINIANO

ROMANO-GERMANICA. ESFUERZO DE UNIVERSIDADES LATINAS Y GERMANAS

COLONIZACION

RECEPCION VOLUNTARIA-FIGURA CENTRAL: LEGISLADOR

MULTIPLES DIFERENCIAS ENTRE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA

CADA ESTADO TIENE UN SISTEMA DE DERECHO QUE LE ES PROPIO

DIFERENCIA ENTRE SISTEMA DE DERECHO EUROPEO Y NO EUROPEO: LA FILOSOFIA

REVOLUCION FRANCESA

AMERICA LATINA

AFRICA

RECEPCION PARCIAL. ESTATUTO PERSONAL. SE RIGEN POR PRINCIPIOS TRADICIONALES, MANERA DE VISUALIZAR LA SOCIEDAD Y DIFERENTE TAMBIEN EN EL COMPORTAMIENTO


FAMILIACOMMON LAW

SEGUNDA FAMILIA DE DERECHOS

COMPRENDE DERECHO DE INGLATERRRA Y DERECHOS QUE SIGUEN LA NORMA DEL DERECHO INGLES

SISTEMA DE COMMON LAW. SU BASE ES EL SISTEMA ANGLOSAJON: REINO UNIDO Y TERRITORIOS BITANICOS, INDIA, ESTADOS UNIDOS, AUSTRALIA

CARACTERISTICAS TRADICIONALES DIFERENTES A LA FAMILIAROMANA-GERMANICA

FORMADO POR LOS JUECES QUE TENIAN QUE RESOLVER CONTROVERSIAS ENTRE PARTICULARES Y ACTUALMENTE CONTINUA CON ESA CARACTERISTICA DE ORIGEN

REGLA DE DERECHO MENOS ABSTRATCTA QUE LA REGLA DE DERCHO DE LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA

SU PRINCIPAL ASPIRACION ES DARLE SOLUCION A UN CASO CONCRETO Y NO LA FORMULACION DE UNA REGLA GENERAL DE CONDUCTA PARA EL FUTURO

TRADICIONALEMENTELAS REGLAS DE DERECHO RELATIVAS A LA JUSTICIA, PROCEDIMIENTO, PROBANZAS Y EJECUCION DE DECISIONES QUE TIENEN QUE VER CON LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA SON LAS MAS RELEVANTES PARA EL ABOGADO DEL COMMON LAW NO ASI LAS REGLAS RELATIVAS AL FONDO DEL DERECHO

SE PREOCUPA DE INMEDIATO POR EL ESTABLECIMIENTO DEL ORDEN ALTERADO Y NO POR DETERMINAR LAS BASES DE LA SOCIEDAD

COMMON LAW VINCULADO DESDE SU ORIGEN AL, PODER REAL

SE DESARROLLA CUANDO LA PAZ DEL REINO SE VEIA AMENAZADA O CUANDO LA CIRCUNSTANCIAS EXIGIAN O JUSTIFICABAN LA INTERVENCION DEL PODER REAL

EN SU ORIGEN TIENE LA CARACTERISTICA DE SER UN DERCHO PUBLICO

LA CIENCIA D ELSOS ROMANISTAS FUNDADA EN EL DERECHO CIVIL FUE MUY LIMITADA

LOS PROBLEMAS DE PARTICULARES UNICAMENTE PODIAN SOMETERSE A LAS CORTES DEL SISTEMA DE DERECHO DE COMMON LAW CUANDO SE ENCONTRABA AMENAZADA LA PAZ DEL REINO O EL INTERES DE LA CORONA


FAMILIACOMMON LAW

CLASIFICACIONES, CONCEPTOS, Y TERMINOLOGIA DE LOS PRACTICANTES DEL COMMON LAW DISTINTOS DE LAS CLASIFICACIONES Y CONCEPTOS JURIDICOS ASI COMO VOCABULARIO DE LOS JUIRISTAS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA

IGUAL QUE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA EL COMMON LAW SUFRIO UNA EXPANSION COMO EFECTO DE LAS MISMAS CAUSAS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA: COLONIZACION O RECEPCION

COMMON LAW DE EUROPA (INGLATERRA E IRLANDA) Y FUERA DE EUROPA

FUERA DE EUROPA: PAISES ISLAMICOS, LA INDIA

UNA VEZ RECIBIDO COEXISTE CON TRADICIONES DE CIVILIZACIONES ANTERIORES EN LA APLICACIÓN DEL DERECHO

EL ENTORNO DIFERENTE PUEDE PROVOCAR UNA DIFERENCIACION MUY MARCADA DEL COMMON LAW EN EL PAIS DE ORIGEN Y DE IMPORTACION: ESTADOS UNIDOS, CANADA Y AUSTRALIA

FIGURA CENTRAL EN LA FAMILIA DEL COMMON LAW: JUEZ

AUSTRALIA ENCUENTRA SUSTANCIALES DIFERENCIAS CON EL DERECHO INGLES CON UNA PLENA AUTONOMIA RESPECTO DEL COMMON LAW

RELACIONES ENTRE LAS DOS FAMILIAS

EN SU MAYORIA EL DERECHO FUE INFLUENCIADO POR LA MORAL CRISTIANA Y A PARTIR DEL RENACIMIENTO LAS DOCTRINAS FILOSOFICAS DOMINANTES PONEN EN EL PRIMER PLANO AL INDIVIDUALSIMO, LIBERALISMO Y LA NOCION DE DERECHO SUBJETIVO

COMMON LAW DE ESTRUCTURA DIFERENTE A LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA

LA FUNCION ASUMIDA POR LA LEY Y LA IMPORTANCIA DEL DERECHO COMUNITARIO EUROPEO TIENDE A APROXIMAR LOS METODOS EMPLEADOS EN AMBOS SISTEMAS

REGLA DE DERECHO TIENDE CADA VEZ MAS A ENTENDERSE DE LA MISMA MANERA QUE EN LOS PAISES PERTENECIENTES A LA FAMILIA ROMANO-GERMICAEN CUANTO AL FONDO LAS DOS FAMILIAS PROPONEN SOLUCIONES SIMILARESINSPIRADAS EN UNA MISMA IDEA DE JUSTICIA

DERECHO DE ESCOCIA, ISRAEL, UNION SUDAFRICANA, PROVINCIA DE QUEBEC EN CANADA Y FILIPINAS PARTICIPAN DE TALES CONCEPCIONES COMO DERECHOS MIXTOS.


ANTIGUOS PAISES SOCIALISTAS

DERECHO RUSO

REVOLUCION DE OCTUBRE DE 1917. DESARROLLO POSTERIOR. NACE UN SISTEMA DE DERECHO ORIGINAL

HASTA 1989 LOS DERECHOS SOCIALISTAS REPRESENTABAN UNA TERCERA FAMILIA DISTINTA DE LAS ANTERIORES

ANTIGUOS PAISES SOCIALISTAS HABIAN PERTENECIDO A LA FAMILIA ROMANO GERMANICA

REGLA DE DERECHO. REGLA GENERAL DE CONDUCTA, CLASIFICACIONES DEL DERECHO, TERMINOLOGÍA DE JURISTAS CONTINUARON SIENDO EN GRAN MEDIDA TOMADA DE LA CIENCIA JURIDICA SUSTENTADA SOBRE LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO ROMANO DEBIDO A LA OBRA DE UNIVERSIDADES EUROPEAS

DIFERENCIAS A PESAR DE SIMILITUDES QUE DIERON SUSTENTO A UNA AUTONOMIA RESPECTO D ELA FAMILIA ROMANO-GERMANICA Y NACE UNA FAMILIA DISTINTA: LA FAMILIA DE LOS DERECHOS SOCIALISTAS

DOCTRINA OFICIAL: MARXISTA-LENINISTA QUE ORGANIZABA A ESTOS DERECHOS

NUEVOS GOBERNANTES. CONSTRUCCION DE UN NUEVO TIPO DE SOCIEDAD EN DONDE NO HUBIERA ESTADO NI DERECHO

ECONOMIA ESTATAL. SE INSTAURO UNA NUEVA ESTRUCTURA ECONOMICA. TODOS LOS MEDIOS DE PRODUCCION FUERON COLECTIVIZADOS Y EL DERECHO PRIVADO PERDIO SUPREMACÍA EN BENEFICIO DEL DERECHO PUBLICO

FAMILIA DEL DERECHO SOCIALISTA. SE ORGANIZO EN LA ANTIGUA UNION DE LAS REPUBLICAS SOCIALISTAS SOVIETICAS (URSS) EN DONDE PREVALECIERON ESAS CONCEPCIONES

SE EXTIENDE DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL A LOS PAISES DE EUROPA CENJTRAL Y DEL ESTE, LOS BALCANES, COREA DEL NORTE Y VIETNAM EN ASIA Y CUBA EN AMERICA LATINA

1989. CAIDA DEL MURO DE BERLIN. DESAPARECIO LA ANTIGUA URSS Y SE INSTAURO UN NUEVO ESTADO: ESTADO DE LA FEDERACION RUSA

ANTIGUAS DEMOCRACIAS POPULARES ABANDONARON EL SISTEMA DEL REGIMEN SOCIALISTAANTIGUOS PAISES SOCIALISTAS SE INTERNARON EN LA VIA DE UNA ECONOMIA LIBERAL ADOPTANDOSE ALGUNAS CODIFICACIONES

LA FEDERACION RUSA SE ESTA REINTEGRANDO A LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA, SIN EMBARGO HASTA AHORA, EL DERECHO RUSO PRESENTA CIERTA ORIGINALIDAD


OTROSSISTEMAS

LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA Y LA DEL COMMON LAW SON LAS DOS PRINCIPALES FAMILIAS DE DERECHO EXISTENTES EN EL MUNDO CONTEMPORANEO

NO EXISTE EN EL MUNDO NINGUN DERECHO QUE NO HAYA INCORPORADO ALGUN ELEMENTO PROVENIENTE DE UNA U OTRA DE ESTAS 2 FAMILIAS

TODOS LOS PAISES CONCEDIERON UN LUGAR A LAS IDEAS OCCIDENTALES PORQUE LES PARECIO NECESARIO PARA LA CONSERVACION DE SU INDEPENDENCIA MUNDO ISLAMICO, HINDIA, LEJANO ORIENTE Y AFRICA DISTINTOS MODOS DE ADHERIRSE SIN RESERVA ALGUNA A LA CIVILIZACION OCCIDENTAL PERO EN CIERTOS PAISES SON LIMITADOS. EL DERECHO NO ESTA DESTINADO A DESEMPEÑAR LA MISMA FUNCION QUE EN OCCIDENTE

DERECHO. SE LE CONCEDE VALOR PERO SE LE CONCIBE DE MANERA DIFERENTE QUE EN OCCIDENTE: DERECHO ISLAMICO, HINDU O JUDIO

EN OTRAS PARTES DEL MUNDO COMO EL LEJANO ORIENTE Y AFRICA LA NOCION MISMA DE DERECHO SE VE RECHAZADA Y SE PRETENDE REGULAR RELACIONES SOCIALES FUERA DEL AMBITO FORMAL DEL MISMO


DERECHO ISLAMICOHINDU Y JUDIO

DIVERSAS FORMAS DE CONCEBIR EL DERECHO. COMO CONJUNTO DE REGLAS APLICADAS POR TRIBUNALES O COMO UN MODELO IDEAL DE CONDUCTA

UNIVERSIDADES EUROPEAS. ENSEÑAN UN DERECHO IDEAL ANTES DEL SIGLO XIX DANDOLE RELEVANCIA A SUS COSTUMBRES Y DERECHOS NACIONALES

PAISES ISLAMICOS. ATENCION CENTRADA SOBRE UNA SENTENCIA IDEAL

DERECHO ISLAMICO. VINCULADO A LA RELIGION DEL ISLAM

COSTUMBRES LOCALES. FENOMENO DE PURO HECHO

LEYES Y ORDENAMIENTOS DE SOBERANOS. SIMPLES MEDIDAS ADMINISTRATIVAS COMO RECURSOS DE ALCANCE LOCAL O TRANSITORIO QUE NO PARTICIPAN PLENAMENTE DE LA DIGNIDAD DEL DERECHO

SISTEMA DE DERECHO JUDIO. MISMA OBSERVACION PERO EN UN CONTEXTO DIFERENTE

SISTEMA DE DERECHO DE LA HINDIA. DHARMA (CIENCIA DE LO JUSTO), ARTHA (PRESCRIBE REGLAS DE LA RIQUEZA Y PODER), KAMA (CIENCIA DE LOS PLACERES)

DERECHO VINCULADO A UNA RELIGION O CORRESPONDE A UNA DETERMINADA CONCEPCION DEL ORDEN SOCIAL


LEJANO ORIENTE

EL VALOR MISMO DEL DERECHO ES OBJETO DE DEBATE. NO SE SITUAN EN EL AMBITO DE UN DERECHO IDEAL DETERMINADO DISTINTO DE LAS REGLAS DE DERECHO DICTADAS POR EL LEGISLADOR

EN OCCIDENTE, EL ISLAM O LA HINDIA SE CONSIDERA AL SISTEMA COMO UN PILAR NECESARIO COMO EL UNICO FUNDAMENTO DEL ORDEN SOCIAL. EL ORDEN DE LA SOCIEDAD IMPLICA LA PRIMACIA DEL DERECHO PERO EN DIFERENTES MODOS DE CONCEBIRLO

PAISES DEL LEJANO ORIENTE RECHAZAN ESTA CONCEPCION

CHINA. LEJOS DE SIGNIFICAR LA CONDICION DEL ORDEN Y EL SIMBOLO DE LA JUSTICIA, AL SISTEMA DE DERECHO SE LE CONCEPTUA TRADICIONALMENTE COMO EL INSTRUMENTO DE LA ARBITRARIEDAD Y DE UN FACTOR DE DESORDEN

LA PREOCUPACION DE LOS HOMBRES NO DEBE SER LA OBSERVACION DEL DERECHO

LA CONDUCTA DE CADA CIUDADANO SIEMPRE TIENE QUE ESTAR GOBERNADA DE TODA CONSIDERACION JURIDICA EN LA BUSQUEDA DE LA ARMONIA Y LA PAZ

LA CONCILIACION TIENE MAS VALOR QUE LA JUSTICIA. LA MEDIACION DEBE SERVIR PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS MAS QUE EL DERECHO

ACTUALMENTE EXISTEN LEYES DE MARCADA INFLUENCIA DEL DERECHO DE PAISES OCCIDENTALES, PERO SE OBSERVAN DE DIFERENTE MANERA QUE EN OCCIDENTE

LEJANO ORIENTE. MANTIENE TRADICIONALMENTE ESA VISION

REGIMEN COMUNISTA CHINO Y LA OCCIDENTALIZACION DE JAPON NO HAN CAMBIADO RADICALMENTE ESA VISION QUE SIGUE ARROPADA EN EL ESPIRITU DELOS HOMBRES

CHINA. EL REGIMEN COMUNISTA REPUDIA LOS CODIGOS INSPIRADOS EN EL OCCIDENTE QUE HABIAN SIDO ELABORADOS DESPUES DE LA CAIDA DEL REGIMEN IMPERIAL

DE LA MISMA MANERA SE ALEJO DEL MODELO SOVIETICO CREANDO SU PROPIO MODELO

LEYES RECIENTES DE INSPIRACION OCCIDENTAL ADOPTADAS EN CIERTOS AMBITOS, FUNDAMENTALMENTE EN EL ORDEN ECONOMICO PERO NO HAN CAMBIADO CON SU APLICACIÓN EL ESPIRITU CONFORMADO

JAPON CODIGOS DE MODELO EUROPEO Y TEXTOS DEL DERECHO JAPONES DEMUESTRAN CLARA INSPIRACION OCCIDENTAL PERO CONVIVEN CON LAS COSTUMBRES MILENARIAS APLICADAS EN DICHO SISTEMA

SOCIEDAD EN SU CONJUNTO AUN MUESTRAN RETICENCIA EN RECURRIR A LOS TRIBUNALES Y SE INCITA EN ELLOS A LA CONCILIACION Y HAN DESARROLLADO TECNICAS ORIGINALES PARA APLICAR O DISPENSAR DE APLICAR EL DERECHO


AFRICA NEGRAY

MADAGASCAR

LOS ARGUMENTOS EXPUESTOS SON VALIDOS PARA PAISES DE AFRICA NEGRA Y MADAGASCAR EN LA APLICACIÓN O DISPENSA DEL DERECHO

SE DEJA POCO ESPACIO AL INDIVIDUALISMO Y SE PRIVILEGIA LA CONCEPCION DE LA COMUNIDAD

SU CENTRO DE GRAVEDAD ES LA PRESERVACION O RESTAURACION DE LA ARMONIA MUCHO MAS QUE LA OBSERVACION DEL DERECHO FORMAL

EL SISTEMA DE DERECHO OCCIDENTAL CUYA REPLICA FUE IMPULSADA EN ESAS REGIONES DEL MUNDO, NO SIEMPRE SE RESPETA

EN SU MAYORIA, LAS SOCIEDADES AFRICANAS CONTINUAN VIVIENDO SIN INQUIETARSE POR EL CONJUNTO DE REGLAS DE DERECHO QUE EN MUCHAS OCASIONES RESULTAN ARTIFICIALES DE CONFORMIDAD CON SUS FORMAS DE VIDA TRADICIONALES E IGNORAN CON FRECUENCIA LO QUE ENTIENDEN LOS PAISES DE OCCIDENTE CUANDO SE REFIEREN AL DERECHO


FUNDACION DEROMA

Leyenda de Rómulo y Remo21 de abril de 753 a.C.


PERIODOS

IUS CIVILE754 a.C.-201 a.C.

IUSGENTIUM201 A.C.-253 d.C.

DERECHO HELENO-ROMANO

253 d.C.-524 d.C.


FUENTES

PERIODOARCAICO

PERIODO CLASICO

PERIODOPOSTCLASICO

COSTUMBRELEY DE LAS XII TABLASLEYES

JURISPRUDENCIA. 312 a.C.EDICTO DEL PRETORSENADOCONSULTOSLEYESPLEBISCITOS 286 a.C.

EDICTOSDECRETOSMANDATOSRESCRIPTOS


PERIODOARCAICO

TABLA I. CITACION EN JUICIO DEL MANDATO Y DESARROLLO DEL LITIGIOTABLA II. ACCIONES DE LA LEYTABLA III. APREHENSION Y TRATAMIENTO DEL DEUDORTABLA IV. RELACIONES DE FAMILIATABLA V. SUCESIONTABLAV I. POSESION Y PROPIEDAD DE COSASTABLA VII. PROPIEDAD Y COSAS AGRARIASTABLA VIII. DERECHO PENALTABLA IX. DERECHO PENALTABLA X. DERECHO SACROTABLA XI. DERECHO PENAL Y DERECHO PUBLICOTABLA XII. DERECHO PUBLICO: DIFRENCIAS ENTRE LAS CLASES SOCIALES

LEYES

COSTUMBRE

LEY DE LAS XII TABLAS


PERIODO CLASICO

JURISPRUDENCIA. 312 a.C. INTERPRETACION POR LAICOS DE LAS NORMAS OTORGADAS PARA PLEBEYOS SUSTITUYENDO A LOS SACERDOTES

EDICTO DEL PRETOR. DERIVABA DE LOS PRETORES ENCARGADOS DE LA ADMINISTRACION PUBLICA

SENADOCONSULTOS. SIMPLES CONSEJOS DEL SENADO A OTRAS AUTORIDADES O AL PUEBLO

LEYES. LEYES COMICIALES

PLEBISCITOS 286 a.C. DECISIONES DE LOS CONSEJOS DE LA PLEBE SOBRE PROPUESTA LEGISLATIVA DEL TRIBUNO


PERIODO POSCLASICO

EDICTOS. SUSTITUYEN A LAS LEYES ROGADAS Y SENADOCONSULTOS. RESOLUCIONES, MANDATOS E INSTRUCCIONES DEL EMPERADOR

DECRETOS. SENTENCIAS DEL DOMINUS EN LOS PROCESOS QUE EMANABAN DEL EMPERADOR COMO JUEZ AL LADO DE OTROS JUECES

MANDATOS. DIRIGIDOS A FUNCIONARIOS ADMINISTRATIVOS

RESCRIPTOS. RESPUESTA DADAS A LAS CONSULTAS DE SUBDITOS IMPERIALES, USURPANDO A LOS ANTIGUOS JURISPRUDENTES


LOS ROMANOS

QUE CLASEDE HOMBRES

ERAN LOSROMANOS

DE LAS 7COLINAS

AL ORBE ROMANO

ELGENIO

PRACTICOROMANO

CRISTIANISMOE

IMPERIO

RELIGIONY LA

FILOSOFIA

SIGLO V

ELDERECHOROMANO

DE LA CIUDAD ESTADO

A LA REPUBLICAEN RUINAS

REYESREPUBLICA

IMPERIO

NUEVASCOSTUMBRESY ANTIGUAS

RESTAURACIONY

PRINCIPADO

SOBREQUE

ESCRIBIANLOS ROMANOS


FAMILIA NEORROMANISTA

EL CORPUSIURISCIVILE

LASINTERPOLACIONES

RECEPCIONDEL DERECHO

ROMANO

ESCUELAGLOSADORES

YPOSTGLOSADORES

USUSMODERNUS

PANDECTARUM

MOS ITALICUSY MOS GALLICUS

JURISPRUDENTIAELEGANS

ESCUELAHISTORICAALEMANA

DERECHOROMANO

Y DERECHO CANONICO EN

EL IUS COMMUNE


PRIMERA VIDA DEL

DERECHO ROMANO

DERECHOROMANOARCAICO

CAMPESINOPATRIARCALFORMALISTA

IMPACTO DEL HELENISMO

DERECHO CLASICO235 D.C.

DERECHO VULGAR

476 D.C. Leges romanae barbarorum

COMPILACIONJUSTINIANEA

527 D.C.


CORPUSIURISCIVILE

CONSTITUCIONES

INSTITUCIONESDIGESTO

NOVELAS


SEGUNDAVIDA DEL

DERECHO ROMANO

CORPUSIURISCIVILE

CODIFICACION


INTERPOLACIONES

SON LAS MODIFICACIONES, AÑADIDURAS O SUSTITUCION DE TERMINOS QUE HICIERON LOS ENCARGADOS DE ELABORAR EL CORPUS IURIS CIVILE.

SE DIO EN LAS CONSTITUCIONES Y EN EL DIGESTO.

SE PRUEBA CON EL ANALISIS QUE HICIERON A LAS CONSTITUCIONES Y EL CODEX THEODOSIANO DE 1438.

DE IGUAL MANERA CON EL DIGESTO AL ANALIZAR LAS CITAS DE ULPIANO Y PAULO QUE FUERON DISCIPULOS DE PAPINIANO.


MASAS

SABINIANA

EDICTAL

PAPINIANA

APENDICE


RECEPCION DEL DERECHO ROMANO

Con el florecimiento de las primeras universidades italianas se iba a producir a partir del siglo XI un renacer de los estudios del Derecho romano, que será presentado como ratio scripta y no como una fuente histórica de conocimiento o el producto de una determinada civilización.

Esa consideración de «verdad revelada» que alcanzó el Derecho romano, llevó a que los estudiosos limitaran su actividad a glosar esos textos, a aclarar o vulgarizar su contenido y a sintetizar estas glosas en compendios accesibles llamados Summas. Debemos asimismo recordar que el Derecho romano que conoció el Derecho común fue el de la época de JUSTINIANO, cuya obra, conocida con el nombre de Corpus iuris civilis, sería objeto de una auténtica veneración.


ESCUELA DE GLOSADORES Y POSTGLOSADORES

La Escuela de Los Glosadores es un grupo de juristas vinculados a la recepción del Derecho Romano Justinianeo en occidente, que se desarrolló desde fines del siglo XI, hasta mediados del siglo XIII

En el siglo X se produjo en Italia el redescubrimiento del Derecho Romano del Corpus Iuris Civilis (Derecho Romano Justinianeo), que se encontraba en unos libros que el emperador de oriente Justiniano había mandado a realizar en el siglo VI.

La escuela de los GLOSADORES comenzó a desarrollarse a fines del siglo XI en la Universidad de Bolonia, razón por la cual también se la conoce como "escuela de Bolonia". Dicha universidad había sido creada en 1088 o 1100 por el monje Irnerio y sus primeros profesores fueron los cultivadores de este tipo de análisis jurídico.

Desde una mirada científica y dialéctica, la escuela de los glosadores se relaciona con el método utilizado por el pensamiento escolástico. Las artes del trivium: gramática, retórica y dialéctica.


LITERATURA JURIDICA DE LOS GLOSADORES

GLOSASUMMASUMMULAECASUSQUASTIONES LEGITIMAESOLUTIONESARGUMENTA O NOTABILIACONSILIAORDINIS INDICIORUM


GLOSADORES PRINCIPALES

1ª. GENERACIONBULGARUS DE BULGARIAMARTINUS DE GOSIAHUGO DE PORTA RAVENNATEHUGO DE ALBERICO

2ª. GENERACIONROGERIUSHUGOJACOBUSPLACENTINO

3ª. GENERACIONALBERICUSALDRICUSODERICUSAZZOACCURSIO


POSTGLOSADORES

Tratan de realizar una tarea de orden practico, abordando los textos romanos con mayor libertad, no se proponían explicar la letra sino indagar la razón de ser de es ley. La escuela se desarrolla desde el siglo XIII al XV por Cino de Pistoia o Pistola Su principal exponente fue Bartolo de Sassoferrato (1313 - 1357 ) es el que inició el estudio de la personalidad jurídica para el extranjero, porque estos no estaban protegidos y dijo que "los bienes de una persona, siguen el lugar donde esta"


POSTGLOSADORES

BALDO DE UBALDISCONFLICTO DE LEYESESCUELA ESTATUTARIA ITALIANA

Su método de trabajo estuvo asentado en la dialéctica escolástica de base aristotélica y la primera manifestación de su labor, representada por amplios comentarios que son substituidos por la elaboración de dictámenes.

El fin perseguido es adentrarse en el “sensus” y la resolución de problemas surgidos en la práctica de l época.


MOS ITALLICUS

Desarrollaron ideas sustentadas en la inalteración de las disposiciones del derecho romano a partir de los trabajos realizados por los glosadores conforme al método de la glosa.

La tercera generación de glosadores fue la iniciadora de esta corriente utilizando la lógica y dialéctica escolástica.


Dialéctica equivalente a la lógica.

En este sentido se habla de dialéctica en teología. La lógica tradicional, o dialéctica, del "Organon" de Aristóteles -- la ciencia y el arte del razonamiento (principalmente deductivo), fundamentó su verdadera aplicación explorando en el dominio de la verdad puramente natural, pero a principios de la Edad Media comenzó a ser aplicado por algunos teólogos Católicos para la explicación de las verdades sobrenaturales de la Revelación Cristiana.


MOS GALLICUS

Grupo de juristas que formaron parte de la corriente del humanismo del siglo XVI.

Se desarrolló en Francia y sostienen la importancia histórica del derecho romano proponiendo reconstruirlo sin influencias religiosas y utilitarias. Recomiendan el uso de la filología.(Técnica que se aplica a los textos para reconstruirlos, fijarlos e

interpretarlos.)


REPRESENTANTES

Lorenzo VallaAntonio AgustínCujasBalduinus

Abordaron el estudio del derecho Romano con sistematización y carácter científico.


JURISPRUDENTIA ELEGANS

Nueva escuela dominante en el panorama europeo de los siglos XVI y XVII, concretamente la llamada "Jurisprudencia Elegante" holandesa.

Reemplazan a Italia y Francia.

Se da también en Holanda la recepción del Derecho Común y la influencia de la ética protestante y el conglomerado de ideas que la misma encerraba, sobre todo, la libertad interpretativa.

Figuras como Hugo Grocio, Vinio, Voet o Huber son los más visibles representantes de esta nueva concepción que demuestra la universalidad del derecho romano por encima de credos religiosos e ideologías.


JURISPRUDENCIA

Interpretación jurídica que realizan órganos jurisdiccionales competentes con la finalidad de aclarar posibles lagunas de la ley y es posible crearla a través de las reiteradas interpretaciones que hacen los tribunales en sus resoluciones de las normas jurídicas, y puede constituir una de las fuentes del derecho, según el país de que se trate.


USUS MODERNUS PANDECTARUM

Se culmina en la Alemania de los siglos XVI, XVII y XVIII en forma del Usus Modernus Pandectarum; consistente en la utilización moderna del Corpus Iuris: un derecho justinianeo mezclado con normas germánicas, derechos locales legislados y ciertos principios iusnaturalistas.


REPRESENTANTES

Joachim Mynsinger Von FrundeckAndreas GailGluck


LA ESCUELA HISTORICA ALEMANA

La doctrina de la escuela histórica del derecho se le ha calificado como una teoría historicista del derecho, contrapuesta a la teoría racionalista sostenida por la Ilustración en Francia.

Su principal representante es Savigny. siguiéndole Puchta


El derecho escribiría en 1814 SAVIGNY-, así como el lenguaje, los hábitos y la constitución de un pueblo «no tienen una existencia separada, son tan sólo fuerzas y actividades singulares de un pueblo, inseparablemente unidos a su naturaleza».

Se enlazan en el todo: «la convicción común del pueblo, el propio sentimiento de la necesidad inherente, que excluye toda idea de un nacimiento casual y arbitrario».


Coexistencia del derecho Romano y Canónico como ingredientes del Ius Commune


MOVIMIENTOCODIFICADOR

PRINCIPIOSTEORICOS

DE LA CODIFICACION

CODIGO DE

NAPOLEON

CODIGOCIVIL

ALEMAN

CODIFICACIONESNERROMANISTAS

FUENTES DEL

DERECHO EN PAISES

NEORROMANISTAS


PRINCIPIOS TEORICOS DE LA

CODIFICACION

EVITAR EL CASUISMO

DEBE CUBRIR UNA O VARIAS RAMAS DEL DERECHO

NO DEBE PERMITIR EXCEPCIONES REGIONALES

NO DEJAR AMPLIAS FACULTADES DE DISCRECIONALIDAD AL JUEZ

EVITAR REFERENCIA A OTRO SISTEMA JURIDICO

DEBE SER RACIONAL


CODIGO DENAPOLEON

PROMULGADO EL 21 DE MARZO DE 1804

REDACCION A CARGO DE UNA COMISION

REUNIR EN UN CUERPO LEGAL LA TRADICION JUDIDICA NACIONAL

SE BASO EN EL CORPUS IURIS CIVILIS

INFLUENCIA DE GLOSADORES

JURISPRUDENCIA ELEGANS

DERECHO NATURAL

DERECHO FRANCO-GERMANICO

DERECHO CANONICO

METODO DE LAS INSTITUTAS DE JUSTINIANO

IDEOLOGIA LIBERAL, LAICA E INDIVIDUALISTA


CODIGO CIVILALEMAN

REDACCION EN 1881 Y PROMULGADO EL 1 DE ENERO DE 1900

FUENTE EN PAISES COMO CHINA, JAPON, COREA DEL SUR, TAIWAN Y GRECIA.

PIEZA CENTRAL DEL SISTEMA PRIVADO ALEMAN

PRINCIPIO DE ABSTRACCION. EJEMPLO COMPRAVENTA. DERECHOS Y ACCIONES RECIPROCOS ENTRE COMPRADOR Y VENDEDOR.

SE LE CRITICA POR SU FALTA DE CONTENIDO SOCIAL.

NO HA RESISTIDO LOS EMBATES DEL DERECHO COMUNITARIO DE LA UNION EUROPEA.


FUENTES

LEY

JURISPRUDENCIA

PRINCIPIOS GENERALESDEL DERECHO


PERIODOANGLOSAJON

PRECEDE A LA CONQUISTA NORMANDA DE 1066

DOMINIO ROMANO

TRIBUS DE ORIGEN GERMANICO

LEYES DE EDELBERTO-600

LEYES DE CANUTO1017-1035

DERECHO ESTRICTAMENTE LOCAL

ESTRUCTURA JUDICIAL:

COUNTY COURTAPLICACIÓN DE COSTUMBRE LOCALMETODO DE PRUEBA NO RACIONAL


TRIBUNALES REALES

oTRIBUNAL DE HACIENDA- “EXCHEQUER”

oTRIBUNAL DE CAUSAS COMUNES- “COMMN PLEAS”

oTRIBUNAL DEL BANCO DEL REY- “KING´S BENCH”

oFUERA DE TODOS ESTOS CASOS CONOCIAN DE LITIGIOS EN GENERAL:

JURISDICCIONES SEÑORIALESJURISDICCION ECLESIASTICAHUNDRED COURT O COUNTY COURTJURISDICCIONES MUNICIPALES O COMERCIALES. FERIAS Y MERCADOS. LEY MERCATORIA O LEY MERCHANT


AMPLIACION DE COMPETENCIA

DE LOSTRIBUNALES REALES

INTERES DEL CANCILLER Y JUECES

PRESION DE LOS PARTICULARES

MEDIOS EFECTIVOS PARA HACER COMPARECER A TESTIGOS Y EJECUTAR SUS DECISIONES

SOLO IGLESIA Y REY PUEDEN OBLIGAR A SUSSUBDITOS A PRESTAR JURAMENTO

MODERNIZAN SU PROCEDIMIENTO SOMETIENDO LA DECISION DE LOS LITGIOS A UN JURADO


FINAL DE LA EDAD MEDIA

TRIBUNALES REALES SON LOS UNICOS QUE ADMINISTRAN VERDADADERAMENTE JUSTICIA

LAS JURISDICCIONES SEÑORIALES VAN DESAPARECIENDO

JURISDICCION ECLESIASTICA RESUELVE LITIGIOS QUE SOLO IMPORTAN AL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO O LA DISCIPLINA DEL CLERO.


PROCEDIMIENTOPARA ACUDIR

A LOS TRIBUNALES REALES

1. WRITS. CANCILERTRIBUNALES DE EXCEPCION HASTA 1875

NO ES DERECHO DE PARTICULARES SINO PRIVUILEGIO

WRIT. ABRIA LA VIA A LA JURISDICCION REAL

CANCILLER. CASO POR CASO. DESPUES SIN PREVIO EXAMEN. LUEGO LISTA DE WRITS (BREVIA DE CURSU)

2. DIRECTAMENTE ANTE JUECESQUEJAPETICION (QUERELLA O BILLA)


SITUACION DE LOS

TRIBUNALES REALES

1227. 56 WRITS1832. 72 WRITSOPOSICION DE LOS SEÑORES FEUDALES QUE QUERIAN RESERVARSE LOS BENEFICIOS DE LA JUSTICIACARTA MAGNA DE 1215. CELEBRE COMPROMISO ENTRE SEÑORES FEUDALES Y LA CORONA2º. ESTATUTO DE WESTMINSTER. 1285. SE PROPUSO PONER FIN A LOS PROGRESOS DE LOS TRIBUNALES REALES. MANTENIMIENTO DEL STATU QUO.TRIBUNALES REALES SEGUIRIAN CONOCIENDO DE LAS MATERIAS CUYA COMPETENCIA LES HABIA SIDO RECONOCIDA PERO NO AMPLIARAN MAS SU COMPETENCIA.NO CREARAN WRITS NUEVOS SOLO POR ACTO DE AUTOTORIDAD DEL PARLAMENTO.AUTORIZADOS PARA EMITIR WRITS EN CONSIMILI CASU.LAS ACCIONES “ON THE CASE”. EVOLUCIONAN AL MARGEN DEL 2º. ESTATUTO.EXTIENDEN SU COMPETENCIA A TRAVES DE LA TECNICA PROCEDIMENTAL (DECLARATION, CASE, PETICION). ACCIONES SUPER CASUM O ACCIONES “ON THE CASE”ASSUMPSIT, DECEIT, TROVER, NEGLIGENCE


PRIORIDAD DEL PROCEDIMIENTO SOBRE NORMAS SUSTANTIVAS

RELACION ENTRE EL PROCEDIMIENTO-NORMA SUSTANTIVA. REMEDIES PRECEDE RIGHTS

LAS FORMAS PROCEDIMENTALES HAN SERVIDO PARA ORGANIZAR Y DESARROLLAR EL DERECHO INGLES

EL DERECHO INGLES ES PRODUCTO DEL PROCEDIMIENTO Y LA INGLATERRA MEDIEVALSE CARACTERIZA POR ESTO.

GLANVILL (1187-1189) Y BRACTON (1256). S. XIII. ESTUDIAN LOS DIFERENTES WRITS QUE PUEDEN ABRIR LA VIA DE LOS TRIBUNALES REALES DE WESTMINSTER

YEAR BOOKS. CRONICAS JUDICIALES ESCRITAS EN FRANCES FORENSE (LAW FRECH). INFORMAN SOBRE EL DERECHO INGLES DE 1290 A 1536. CENTRAN SU INTERES EN EL PROCEDIMIENTO Y OMITEN LA SOLUCION AL FONDO DEL LITIGIO.


INTERES ACTUAL DELDERECHO INGLES

PROCEDIMIENTO. LO ESENCIAL ERA ENCONTRAR EL WRIT QUE PERMITIA ABRIR LA JURISDICCION REAL.

CONSTRUCCION DE CATEGORIAS Y CONCEPTOS

RECHAZO DE LA DISTINCION ENTRE DERECHO PUBLICO Y RPIVADO.

OBSTACULO PARA RECIBIR LAS CATEGORIAS Y CONCEPTOS DEL DERECHO ROMANO.


EVOLUCIONDEL

DERECHO INGLES.

ORIENTADA POR OBJETIVOS ARTIFICIALES Y DOMINADA POR EL PROCEDIMIENTO

DERECHO DE LOS CONTRATOS. S. XIII. COMPETENCIA DE DIVERSAS JURISDICCIONES.

LOS TRIBUNALES REALES NO CONOCIAN SOBRE CONTRATOS CELEBRADOS ENTRE PARTICULARES. NO GOZABAN DE LA PROTECCION REAL.

S. XIII. EL PROBLEMA SE SOLUCIONA A TRAVES DE ACCIONES CONOCIDAS COMO TRESPASS. SANCIONA LA CONDUCTA DELICTIVA. ATAQUE INJUSTO CONTRA LA PERSONA, TIERRA O BIENES DEL DEMANDANTE.

EN DIVERSAS ETAPAS LOS TRIBUNALES REALES SANCIONAN:

MISFEASANCENON FEASANCE

ACCION “ON THE CASE”. SE DA CONTRA QUIEN NO CUMPLE UNA OBLIGACION.


CATEGORIAS Y CONCEPTOS DEL

DERECHO INGLES.

ABOLICION DE LAS FORMAS DE ACCIONSANCION EN CONTRATOS. DAÑOS Y PERJUICIOS

NOCION INGLESA DE CONTRATO. LOS COMPROMISOS CELEBRADOS ENTRE PARTICULARES HASTA EL SIGLO XIX SON SANCIONADOS POR LA ACCION DE ASSUMPSIT

QUEDAN FUERA: CONTRATOS A TITULO GRATUITO, CONTRATOS QUE NO CONTEMPLAN LA RESTITUCION DE LAS COSAS, SUPUESTOS DE BAILMENT (DEPOSITO, PRETAMO DE USO, TRANSPORTE DE MERCANCIAS, PACTOS CONOCIDOS COMO TRUSTS.

NO EXISTE ACCION REIVINDICATORIA DE MUEBLES. SE RESUELVE A TRAVES DE LA ACCON DELICTUAL LLAMADA “CONVERSION” QUE SE INTENTA CONTRA QUIEN SIN JUSTIFICACION AFIRMA SU DERECHO DE PROPIEDAD SOBRE UN MUEBLE QUE PERTENECE A OTRO. (DELITO CIVIL)


PERIODO DELFLORECIMIENTO DEL

COMMON LAWY SU RIVALIDADCON LA EQUITY

1485-1832

ELABORACION CON ESQUEMAS PROCEDIMENTALISTAS

COMPETENCIA RESTRINGIDA DE LOS TRIBUNALES REALES

SIN PROBLEMAS MIENTRAS EXISTIERON LAS OTRAS JURISDICCIONES

DECADENCIA Y DESAPARICION DE ESAS OTRAS JURISDICCIONES

EN LOS TRIBUNALES DE WESTMINSTER NO SE DABA SOLUCION JUSTA A LOS LITIGIOS.

NUEVA INTERVENCION DEL CANCILLER. EQUITY

ENFRENTAMIENTO ENTRE EL PARLAMENTO Y EL CANCILLER QUE RESULTO SER VIOLENTO. SIGLO XVII

EL REY SE PRONUNCIA POR LA JURISDICCION DEL CANCILLER. NO ES RESULTADO DE UNA LEY NI DE UNA DECISION FORMAL ADOPTADA POR LOS JUECES O EL PODER REAL

ACUERDO TACITO PARA CONSERVAR EL STATU QUO

SUBSISTIRA LA JURISDICCION DEL CANCILLER PERO SIN INTROMISIONES EN LOS TRIBUNALES DEL COMMON LAW

RESOLVERA DE ACUERDO A SUS PRECEDENTES.

EL REY NO UTILIZARA SU PRERROGATIVA DE ALTA JUSTICIA PARA CREAR NUEVAS JURISDICCIONES

A PARTIR DE 1673 EL CANCILLER NO RESUELVE MAS EN NOMBRE DE LA LEY MORAL Y ACTUA MAS COMO JURISTA QUE COMO CONFESOR DEL REY. POLITICO O ECLESIASTICO.


ESTRUCTURA DUAL DEL

DERECHO INGLES

TRIBUNALES REALES DE WESTMINSTER O TRIBUNALESDEL COMMON LAW

TRIBUNALES DE LA EQUITY OTRIBUNAL DE LA CANCILLERIA


EN SU ORIGEN LA EQUIDAD COINCIDIA CON LA FORMA EN QUE SE CONCEBIA EN LOS SIGLOS XV Y XVI Y, EN LA MEDIDA EN QUE PODIA SER APLICADA POR EL CANCILLER.

EQUITY. CONJUNTO DE NORMAS APLICADAS POR EL CANCILLER, QUE COMPLEMENTAN Y RETOCAN LAS NORMAS DEL COMMON LAW.

EN SU EVOLUCION, SE CONVIERTEN EN NORMAS TAN ESTRICTAS Y JURIDICAS COMO LAS DEL COMMON LAW, APLICADS POR UNA JURISDICCION ESPECIAL: EL TRIBUNAL DE LA CANCILLERIA.

EQUITY. SE CONCIBE HOY EN DIA COMO UN CONJUNTO DE NORMAS QUE HAN SERVIDO PARA CORREGIR EL DERECHO INGLES HISTORICO Y QUE CONSTITUYEN PARTE DEL DERECHO VIGENTE.

YA NO EXISTEN RAZONES QUE EN OTROS TIEMPOS JUSTIFICARON LA INTERVENCION DEL CANCILLER.

SI EL DERECHO INGLES TIENE NECESIDAD DE SER REFORMADO SOLO LO PUEDE HACER EL PARLAMENTO.

QUEDARIAN AMENAZADAS LA SEGURIDAD EN LAS RELACIONES JURIDICAS Y LA SUPREMACÍA DEL DERECHO SI CON EL PRETEXTO DE LA EQUIDAD, LOS JUECES REVISARAN LA VALIDEZ DE LAS NORMAS ESTABLECIDAS.


2 GRANDES EPOCAS DEL DERECHO INGLES:

1. SIGLO XIII. EPOCA DE FORMACION DEL COMMON LAW

2. SIGLO XVI. EPOCA DE ELABORACION DE LA EQUITY

EN LOS S. XVII Y XVIII, NO HAY SOBRESALTOS EN EL DERECHO INGLES, SOLO UN SUCESO IMPORTANTE EN LA SEGUNDA MITAD DEL S. XVIII: LA ABSORCION DEL DERECHO MERCANTIL POR EL COMMON LAW.

OBRAS DOCTRINALES.

LITTLETON. “TENURES”

COKE. “INSTITUTES OF THE LAWS OF ENGLAND (1628-1642)

SAINT-GERMAIN. “DOCTOR AND STUDENT”. Diálogos entre un partidario del Derecho Romano y otro del Common Law.

REPORTS. REPERTORIO DE DECISIONES JUDICIALES QUE SUSTITUYERON A LOS ANTIGUOS ANALES DE JURISPRUDENCIA DE LOS YEAR BOOKS DESAPARECIDOS EN 1535. COLECCIÓN DE LOS “ENGLISH REPORTS.”

BLACKSTONE. COMMNETARIES ON THE LAWS OF ENGLAND. “LOS COMENTARIOS” (1765-1769)


PERIODO MODERNO

1832 A LA FECHA

REFORMAS DEL SIGLO XIX. 1832-1833 Y 1852

PRESTAN ATENCION AL DERECHO SUSTANTIVO CON MOTIVO DE LA INFLUENCIA DE LA CODIFICACION A TRAVES DE LOS TRABAJOS DE JEREMIAS BENTHAM, DEJANDO ATRÁS LOS CUADROS PROCESALES DE LAS FORMAS DE ACCIONES.

1873-1875. JUDICATURE ACTS. SUPRIMEN LA DISTINCION ENTRE TRIBNALES DEL COMMON LAW Y TRIBUNAL DE LA EQUITY DE LA CANCILLERIA.

SISTEMATIZAN NORMAS.

EL LEGISLADOR ABRE NUEVAS POSIBILIDADES Y LES INDICA ORINTACIONES PERO SE ABSTIENE DE CREAR POR SI MSMO UN DERECHO NUEVO. SE SIGUE CONFIANDO LA EVOLUCION DEL DERECHO A LOS TRIBUNALES.

LAW REPORTS (1865)- RECOPILAN LA JURISPRUDENCIA Y LEGISLACION

COLECCIÓN LAWS OF ENGLAND.- EXPOSICION SISTEMATICA DEL DERECHO INGLES.

SIGLO XX. EL PROCEDIMEITNO DE ELABORACION CASUITICA Y JURISPRUDENCIAL SE ADAPTA MAL A LAS TRASNFORMACIONES D ELA SOCIEDAD Y RECUREEN A LA LEGISLACION.

NUEVA ALIANZA ENTRE EL PODER LEGISLATIVO (PARLAMENTO) Y PODER EJECUTIVO (GOBIERNO Y ADMINISTRACION). EXISTENCIA DE REGLAMENTOS Y ACTOS ADMINISTRATIVOS DE ESPIRITU DIFERENTE AL TRADICIONAL DEL COMMON LAW.

PARA LOS PROBLEMAS NUEVOS SE RECURRE A LA LEGISLACION.MOVIMIENTO DE APROXIMACION ENTRE AMBOS DERECHOS. VALORES PROPIOS DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL.


FUENTES

JURISPRUDENCIA

LEYCOSTUMBRE

RAZON

PRINCIPIOS JURIDICOS


LA EDAD MEDIA

LA TEMPRANA EDAD MEDIA

LA BAJAEDAD MEDIA

LA ALTA EDAD MEDIA


EL DERECHODE LOS

ESTADOS UNIDOS

ANTECEDENTESHISTORICOS

ORGANIZACIÓNPOLITICA

FUENTESDEL

DERECHO

PROCESO CIVILY

PROCESO PENAL

LAS INSTITUCIONES

DEL TRUSTY

TORT


ANTECEDENTES HISTORICOS

SIGLO XVII. LAS COLONIAS INGLESAS EN AMERICA

VIRGINIA. 1607

MARYLAND. 1632

PLYMOUTH. 1620

MASSACHUSETTS. 1630

NUEVA YORK. 1664

PENNSYLVANIA. 1681

EN 1722 EXISTIAN 13 COLONIAS.

¿CUAL ES EL DERECHO QUE RIGE EN LAS COLONIAS?

EL PRINCIPIO DEL CASO CALVINO. 1608

ETAPA ANTERIOR A 1776. NO EXISTIA VINCULO ENTRE LAS COLONIAS

LIMITACION DEL CASO CALVINO: LAS NORMAS DEL COMMON LAW SE ADAPTAN MUY POCO A LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS COLONOS

EL DERECHO AMERICANO EN EL SIGLO XVII. DISPOSICIONES PARTICULARES DE AUTORIDADES LOCALES. DERECHO PRIMITIVO FUNDADO SOBRE LA BIBLIA Y DISCRECION DE MAGISTRADOS. FRENTE A LA ARBITRARIEDAD DE ESTOS SE INTENTA UNA CODIFICACION DESDE 1634 EN MASSACHUSETTS A 1682 CON PENNSYLVANIA.

COLONOS AMERICANOS PREDISPUESTOS A LA LEY ESCRITA EN OPOSICION A LOS INGLESES.


COLONIASDE

ESTADOS UNIDOS

VIRGINIA

MASSACHUSETTS

CAROLINAS

DELAWARE

CONNECTICUT

RHODE ISLAND NEWHAMPSHIRE

GEORGIA

NUEVA YORK

NEWJERSEY

PENNSYLVANIA

PLYMOUTH

MARYLAND



SIGLO XVIII. MEJORA DE CONDICIONES DE VIDA DE COLONOS Y TRANSFORMACION DE SU ECONOMIA Y SENTIMIENTOS.NECESIDAD DE UN DERECHO MAS EVOLUCIONADOUTILIZAN AL COMMON LAW FRENTE AL ABSOLUTISMO REAL SE AGRUPAN FRENTE A LAS PRETENSIONES FRANCESAS EN TORNO A LOUISIANA Y CANADACARENCIA DE JURISTAS Y POCOS MAGISTRADOS CON FORMACION JURIDICAMOVIMIENTO EN FAVOR DE LA APLICACION GENERALIZADA DEL COMMON LAWTRIBUNALES AMERICANOS APLICAN LEYES INGLESAS.“LOS COMENTARIOS” DE BLACKSTONE SE IMPRIMEN EN FILADELFIA EN 1771INDEPENDENCIA AMERICANA. 1776. SE CREAN CONDICIONES NUEVAS PARA LAS EXCOLONIAS.LA AMENAZA FRANCESA SE RESUELVE CUANDO INGLATERRA SE ANEXA CANADA EN 1763 Y ESTADOS UNIDOS ADQUIERA LOUISIANA EN 1803.SENTIMIENTOS HOSTILES CONTRA INGLATERRAINDEPENDENCIA POLITICA GENERALIZO LA IDEA DE UN DERECHO AMERICANO AUTONOMOCONSTITUCION DE ESTADOS UNIDOS DE 1787 QUE INCLUIA LAS DECLARACIONES DE DERECHOS. IDEAL REPUBLICANO Y SENTIMIENTO DE UN DERECHO NACIONAL FAVORECIA LA CODIFICACIONNUEVA ORLEANS. PROMULGA UN CODIGO CIVIL DE TIPO FRANCES EN 1808BENTHAM. OFRECIA SUS SERVICIOS AL PRESIDENTE MADISON PARA ELABORAR UN CODIGO DE LOS ESTADOS UNIDOS.



SIGLO XIX. DEFENSORES DEL COMMON LAW Y DE LA CODIFICACIONMASUCHUSETTS. 1836. SE FORMA UNA COMISION PARA ELABORAR UN CODIGONUEVA YORK. 1846. CONSTITUCION DEL ESTADO DE NUEVA YORK DISPONE LA ELABORACION DE UN CODIGO ESCRITOHENRY MAINE. PREDIJO EL TRIUNFO DEL SISTEMA ROMANO-GERMANICO EN LOS ESTADOS UNIDOS.VARIOS ESTADOS PROHIBEN LAS CITAS DE LAS SENTENCIAS INGLESAS PRONUNCIADAS CON ANTERIORIDAD A 1776.SE ANEXAN ESTADOS CON TRADICION JURIDICA FRANCESA O ESPAÑOLA O APLIACION DE LEYES MEXICANAS.AMERICA SE LLENA DE INMIGRANTES QUE DESCONOCEN EL COMMON LAWPOTHIER Y DOMAT SE TRADUCEN AL INGLESSE RECLAMA LA CODIFICACION DEL DERECHO AMERICANO TRIUNFO DEL COMMON LAW. EXCEPTO NUEVA ORLEANS QUE SE CONVIERTE EN 1812 EN EL ESTADO DE LOUISIANATEXAS EN 1840 Y CALIFORNIA EN 1850, ADOPATAN EL COMMON LAW DE INGLATERRA PERO CONSRVAN CIERTAS INSTITUCIONES PROPIAS DE SU TRADICION COMO REGIMEN MATRIMONIAL Y DE PROPIEDAD.LA LENGUA INGLESA Y EL ORIGEN INGLES DE LOS PRIMEROS ASENTAMIENTOS HAN MANTENIDO AL PAIS EN LA FAMILIA DEL COMMON LAW.KENT CON SUS COMENTARIOS PUBLICADOS EN 1826-1830 Y STORY INFLUYERON PARA AFIANZAR LA ADEHESION DE LOS ESTADOS UNIDOS A LA FAMILIA DEL COMMON LAW.LAS ESCUELAS JURIDICAS QUE APARECIERON A PARTIR DE LA INDEPENDENCIA LOGRAN EXPANDIRSE DESPUES DE LA GUERRA DE SECESION DE 1861-1865, Y CONTRIBUYEN A FORMAR LOS CUADROS PARA UNA ENSEÑANZA FUNDADA EN EL COMMON LAW.HOY ESTADOS UNIDOS CONSERVA CONCEPTOS, RAZONAMIENTOS Y TEORIA DE LAS FUENTES DEL DERECHO INGLES PERO TAMBIEN DE LA FAMILIA ROMANO GERMANICA



SIGLO XX. DIFICIL EL TRIUNFO DEL COMMON LAW Y NO HA SIDO COMPLETOLAS LEYES VOTADAS POR EL PARLAMENTO INLGES NO SE APLICAN FUERA DE INGLATERRALEYES POSTERIORES A 1776 NO SE APLIACAN EN LOS ESTADOS UNIDOS.LA EXISTENCIA DE LA SOBERANIA NORTEAMERICANA HA SUPUESTO LA EVOLUCION DE AMBOS DERCHOS EN FORMA INDEPENDIENTE DERECHO DE LOS ESTADOS UNIDOS SEPARADO DEL DERECHO INGLES POR TODA LA DISTANCIA QUE HAY ENTRE LA VIDA Y LA CIVILIZACION AMERICANA Y LA VIDA Y CIVILIZACION INGLESACOINCIDENCIA EN ORGANIZAR Y REFORMAR A LA SOCIEDAD MEDIANTE EL DERECHOEL DERECHO NO SE VE YA COMO UN INSTRUMENTO PARA RESOLVER CONTROVERSIAS SINO TAMBIEN COMO INSTRUMENTO PARA CREAR SOCIEDADES DE TIPO NUEVOUN PODER ADMINISTRATIVO DESCONOCIDO ANTES, SE DESARROLLA EN EL PLANO FEDERAL Y ESTATAL JUNTO A LOS PODERES TRADICIONALES: EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL.ORIGINALIDAD DEL DERECHO AMERICANO. EL DERECHO INGLES Y EL NORTEAMERICANO NO SE HAN ENCONTRADO NUEVAMENTE Y SE PUEDE DECIR QUE EL MODO DE VIDA AMERICANO NO CORRESPONDE NI A LA REALIDAD NI AL IDEAL DE LOS INGLESES.HOY EN DIA LOS DERECHOS DE LOS ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA DIFIEREN EN TODO: CONCEPTOS JURIDICOS, FORMACION Y ORGANIZACION PROFESIONAL DE LOS JURISTAS, TEORIA Y PRACTICA DE LAS FUENTES AUNQUE EL SENTIMIENTO DE PERTENECER A LA FAMILIA DEL COMMON LAW ES LO IMPORTANTE.EL JURISTA AMERICANO PUEDE ABORDAR CON FACILIDAD EL DERECHO INGLES PERO NO A LA INVERSA.


ESTRUCTURA DELDERECHO DE

LOS ESTADOS UNIDOS

DERECHO FEDERAL

DERECHO DE LOS

ESTADOS


PRINCIPIO

DECIMA ENMIENDA:

“LOS PODERES QUE LA CONSTITUCION NO DELEGA EN LOS ESTADOS UNIDOS Y CUYO EJERCICIO NO ESTA PROHIBIDO A LOS ESTADOS, CORRESPONDEN A CADA UNO DE LOS ESTADOS O AL PUEBLO.”


PRINCIPIO

“There is no general federal Common Law.”

Excepción: En aquellas materias en las que no puede legislar el Congreso.

Patentes e invencionesMarcasCompetencia deslealDerecho Marítimo


COMMON LAW

LEYES

Jueces tienen obligación de conocer el Common Law de otro estado sin que sea necesario informarles de su contenido.

Los jueces solo conocen las leyes de su estado y de las leyes federales. La parte que pide la aplicación de la ley de otro estado debe probar la existencia y contenido de la misma.

CONFLICTO DE LEYES

NO SE REGULA EN EL PLANO FEDERALES COMPETENCIA DE LOS ESTADOS


EQUITY:

PRINCIPIO DE APLICACIÓN

SE ADMITE EN TODOS LOS CASOS EN QUE EL DERECHO NO OFRECIA NINGUN REMEDIO


DERECHO CONSTITUCIONAL. SE ADMITE EL CONTROL JUDICIAL

ADMINISTRATIVE LAW. ESTUDIO DE LA ORGANIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE GRANDES COMISIONES, FEDERALES Y ESTATALES


JUSTIFICACIONES PARA AMPLIAR COMPETENCIA FEDERAL APOYADO POR EL TRIBUNAL SUPREMO DE LOS ESTADOS UNIDOS

LA CONCIENCIA MORAL DE LOS CIUDADANOS

DESARROLLO ECONOMICO DE LA NACION

LOS ESTADOS NO PUEDEN IR EN CONTRA DEL DERECHO FEDERAL PERO LO PUEDEN COMPLEMENTAR O LLENAR SUS LAGUNAS. (COMPETENCIA RESIDUAL)


FUENTES DEL DERECHO DE LOS ESTADOS UNIDOS

JURISPRUDENCIA

LEGISLACION


RESTATEMENT OF THE LAW

FEDERAL

ESTATAL



FEDERAL

AMERICAN LAW INSTITUTE

DERECHO DE LOS CONTRATOS

REPRESENTACION

CONFLICTO DE LEYES

DELITOS CIVILES

DERECHOS REALES

GARANTIAS

CUASICONTRATOS

TRUSTS

PROCEDIMIENTOS JUDICIALES



ESTATAL

RESTATEMENT IN THE COURTS

STATE ANNOTATIONS

SUPPLEMENTS

RESTATAMENT SECOND

TRUSTS

REPRESENTACION


CANADA

QUEBEC

ONTARIO

NUEVABRONSWICK

NUEVA ESCOCIA

TERRITORIO DELNOROESTE

MANITOBACOLUMBIA BRITANICA

SASKATCHEWAN

ALBERTA

TERRANOVA

ISLA DELPRINCIPE EDUARDO

TERRITORIODE

YUKON

NUNAVUT (1999)


ESTRUCTURA POLITICA DE

CANADA

MONARQUIA CONSTITUCIONAL

ESTADO FEDERAL

DEMOCRACIA PARLAMENTARIA


REINAISABEL II

REINA DE CANADA

JEFA DE GOBIERNO


REINAISABEL II

GOBERNADORA GENERALDE

CANADA

PRIMER MINISTRO

GABINETE



CANADA

PODER EJECUTIVO

PODER LEGISLATIVO

PODER JUDICIAL


PODER EJECUTIVO

GOBERNADORA GENERAL

PRIMER MINISTRO

GABINETE


PODER LEGISLATIVO

CAMARA ALTA O DE SENADORES

(DESIGNACION)

CAMARA BAJA O DE LOS COMUNES

(VOTO)

PARLAMENTO


PODER JUDICIAL

DERECHO ANGLOSAJON

EL CODIGO CIVILSE APLICA EN LA PROVINCIA DE QUEBEC

BASE DEL DERECHO FEDERAL, PROVINCIAL Y DE LOS 3 TERRITORIOS


FUENTES

LEY

COSTUMBRE

JURISPRUDENCIA

PRERROGATIVAS REALES

DOCTRINA


DOCTRINA DEL“STARE DECISIS”

“LOS PRECEDENTES DEBEN OBSERVARSE EN TODO SU RIGOR”: VINCULANTES, PERSUASIVOS Y RECOMENDATORIOS

EN CASO DE CONFLICTO ENTRE LOS PRECEDENTES Y LOS ESTATUTOS PREVALECE LA CONSTITUCION.


NUEVA GALES DEL SUR

QUEENSLAND

AUSTRALIAMERIDIONAL

TASMANIA

VICTORIA

AUSTRALIAOCCIDENTAL

TERRITORIODEL NORTE

TERRITORIO DELA CAPITAL

AUTRALIANA

JERVIS BAY

AUSTRALIA



AUSTRALIA

MONARQUIA CONSTITUCIONAL

ESTADO FEDERAL

DEMOCRACIA PARLAMENTARIA


REINAISABEL II

REINA DE AUSTRALIA

JEFA DE GOBIERNO


REINAISABEL II

GOBERNADOR GENERALDE

AUSTRALIA

PRIMER MINISTRO

GABINETE



AUSTRALIA

PODER EJECUTIVO

PODER LEGISLATIVO

PODER JUDICIAL


ESTRUCTURAPOLITICA

DEAUSTRALIA

DEMOCRACIA FEDERAL PARLAMENTARIA


PODER LEGISLATIVO

SENADO

CAMARA DE REPRESENTANTES

PARLAMENTO


PODERJUDICIAL

AUSTRALIA

FEDERAL

LOCAL

SUPREMA CORTE DE AUSTRALIATRIBUNAL DE LA COMUNIDAD

SUPREMA CORTE TRIBUNAL DE PRIMERA INSTANCIA


DERECHO MUSULMAN

UNA DE LAS FACETAS DE LA RELIGION DEL ISLAM

NO ES RAMA AUTONOMA DEL CONOCIMIENTO

CHAR O CHAR´IA

CIENCIA QUE INDICA AL MUSULMAN COMO DEBE COMPORTARSE DE ACUERDO CON LA RELIGION

OBLIGACIONES: CON SEMEJANTES Y CON DIOS

SANCION= PECADO

SE APLICA A LAS RELACIONES ENTRE MUSULMANES Y DEJA DE ACTUAR EN PRESENCIA DE NO MUSULMANES

SU BASE ES INMUTABLE


CONCEPCIONISLAMICA

SOCIEDAD ESENCIALMENTE TEOCRATICA

ESTADO SE JUSTIFICA COMO SERVIDOR DE LA RELIGION REVELADA

JURISTAS Y TEOLOGOS MUSULMANES HAN ELABORADO SOBRE LA BASE DE LA REVELACION DIVINA UN DERECHO DETALLADO, COMPLETO, EL ADECUADO A UNA SOCIEDAD IDEAL QUE ALGUN DIA SE ESTABLECERA CUANDO TODO EL MUNDO ESTÉ SOMETIDO A LA RELIGION DEL ISLAM


CARACTERISTICAS DELDERECHO MUSULMAN

RELIGION

RIGIDO

CIVILIZACION ISLAMICA

NINGUN ESTUDIOSOS PUEDE IGNORAR EL DERECHO MUSULMAN

ESENCIA DE UNA RELIGION DE LA LEY

FUNDAMENTO Y FACTOR DEL ORDEN SOCIAL Y LA VIDA COMUNITARIA DE LOS PUEBLOS MUSULMANES

INCIDE SOBRE LA VIDA SOCIAL Y LA LIETERATURA.


SABER JURIDICOMUSULMAN

FIQH

RAMAS. SOLUCIONES FOUROU SUSTANTIVAS

RAICES. PROCEDIMIENTOOUCOUL


FUENTESDEL

DERECHOMUSULMAN

CORAN

SUNNA

QUIYAS

IDJMA


CORAN

LIBRO SAGRADO

FUNDAMENTO DE TODO EL DERECHO MUSULMAN Y DE LA CIVILIZACION MUSULMANA

CONSTITUIDO POR EL CONJUNTO DE REVELACIONES DE ALLAH AL ULTIMO DE LOS PROFETAS Y ENVIADOS: MAHOMA

PRIMERA FUENTE DEL DEREHO MUSULMAN

NO ES CODIGO NI LIBRO DEL FIQH

JUECES MUSULMANES NO ESTAN OBLIGADOS A INTERPRETAR EL CORAN

LOS DOCTORES HAN LLEVADO UNA INTERPRETACION AUTENTICA DEL CORAN Y EL JUEZ AL RESOLVER DEBE REFERERIRSE A LAS OBRAS DE ESTOS DOCTORES


SUNNA

MODO DE SER Y DE CONDUCIRSE DEL PROFETA Y SU RECUERDO SIRVE DE GUIA A LOS CREYENTES

SEGUNDA FUENTE DEL DERECHO MUSULMAN

ESTA FORMADO POR EL CONJUNTO DE LOS H´ADITH O TRADICIONES RELATIVAS A ACTOS Y PALABRAS DE MAHOMA A TRAVES DE UNA CADENA DE INTERMEDIARIOS

2 GRANDES DOCTORES DEL ISLAM: ELBOKARI Y MOSLEM EN EL S. IX D.C. REALIZAN UN TRABAJO DE INVESTIGACIONES Y VERIFICACIONES DOGMATICAS DESPRENDIENDO LOS H´ADITH AUTENTICOS DEL PROFETA

SU TRABAJO Y EL DE OTROS AUTORES DE LA MISMA EPOCA ESTABLECIERON SOLIDAMENTE LAS BASES DE LA FE MUSULMANA


IDJMA

3ª FUENTE DEL DERECHO MUSULMAN

ACUERDO UNANIME DE LOS DOCTORES

NI EL CORAN NI EL SUNNA OFRECEN RESPUESTA A TODOS LOS PROBLEMAS

POR MEDIO DEL IDJMA SE PONE REMEDIO A UNA CUESTION NO RESUELTA

SE CONOCE COMO EL DOGMA DE LA INFALIBILIDAD TIENE COMO REQUISITO QUE LA OPINION DE LOS DOCTORES SEA UNANIME

EL IDJAM SE FUNDA EN 2 MAXIMAS QUE SE CONTIENEN EN EL SUNNA: UN H´ADITH DICE: “MI COMUNIDAD NUNCA SERA UNANIME EN EL ERROR”VERSICULO 115 DE LA SUNNA IV DICE: “AQUEL QUE SIGUE UN CAMINO DISTINTO AL DE LOS CREYENTES ESTA CONDENADO AL INFIERNO”.

LA UNANIMIDAD ES DE LAS PERSONAS COMPETETENTES: LOS QUE ELABORAN Y REVELAN EL DERECHO. LOS SABIOS SON LOS HEREDEROS DE LOS PROFETAS.

VERDAD JURIDICA NACE DEL ACUERDO DE LOS DOCTORES MEZCANDO TRADICON, COSTUMBRE Y PRACTICA


QUIYAS

4ª. FUENTE DEL DERECHO MUSULMAN

RAZONAMIENTO POR ANALOGIA (Razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes)

SE TIENE EN CUENTA SI EL FIQH NO OFRECE SOLUCION A UNA CUESTION DETERMINADA

SIMPLE PROCEDIMIENTO ANALOGICO

SOLO LOS ZAHIRITAS LO RECHAZAN

SOLUCION DEDUCIDA POR ANALOGIA. SE CONSIDERA COMO UN MODO DE INTERPRETACION Y DE APLICACIÓN DEL DERECHO MUSULMAN

DERECHO MUSULMAN SE BASA EN EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD

EL LEGALISTA MUSULMAN SE OPONE A LA ABSTRACCION, SITEMATIZACION, CODIFICACION. EVITA TODA GENERALIZACION Y DEFINICION

SE VALE DEL FIQH PARA DESCUBRIR LA SOLUCION A UN CASO CONCRETO

EL FIQH ES EL FARO QUE GUIA A LOS CREYENTES HACIA EL IDEAL RELIGIOSO

EL FIQH NO SE ADAPTA A LA REALIDAD NI A LA EVOLUCION DE ESTA.


GRAMATICOS ARABES. S. XI.

Los zahiritas sostenían “Que las palabras sólo tenían un significado superficial, anclado a un uso concreto, a una circunstancia, a una situación histórica y religiosa. Los zahiritas sostenían en cambio que las palabras sólo tenían un significado superficial, anclado a un uso concreto, a una circunstancia, a una situación histórica y religiosa.

Los batinitas sostenían que el significado del lenguaje está oculto en las palabras: el significado sería únicamente accesible como consecuencia de una exégesis que tiende hacia el interior. En sus excesos, los batinitas imaginaban profundidades e interpretaciones ocultas tras las palabras, accesibles sólo para los iniciados.

El Corán habla de acontecimientos históricos, pero no es en sí mismo un libro histórico: evoca la memoria de acciones cuyo contenido se repite como advertencias, órdenes, imperativos, castigos o recompensas. La posición zahirita adopta una concepción del Corán que es absolutamente circunstancial.


RITOS MUSULMANES

H´ADITH: “LAS DIVERGENCIAS DE OPINION QUE EXISTEN EN MI COMUNIDAD SON MANIFESTACION DE LA GRACIA DE DIOS”

SE RECURRE A DIFERENTES VIAS

APARACECEN DURANTE EL S. II DE LA HEJIRA

DE DOS CLASES: ORTODOXOS O SUNITAS Y HETERODOXOS


RITOS ORTODOXOS

HANEFI

MALEQUIXAFEI

HANBALI

ABU HANIFA. 767 d.C

MALIC. 795 d.C

EL XAFEI. 820 d.C

IBN HANBAL 835 d.C


RITOS HETERODOXOS

XIITA

WAHABITA

ABADITAO

HARIGITA

IRAN, IRAK

ARABIA SAUDITACOSTA ORIENTAL DE AFRICA, ZANZIBAR.


IMPORTANCIA PRACTICA

DEL IDJMA

CORAN, SUNNA E IDJMA 3 FUENTES PRINCIPALES DEL DERECHO MUSULMAN PERO SITUADOS EN DIFERENTES PLANOS

CORAN Y SUNNA FUENTES HISTORICAS

JUEZ OBLIGADO A CONSULTAR LIBROS DEL FIHQ APROBADOS POR EL IDJMA

UNICA BASE DOGMATICA DEL ISLAM

IMPORTANCIA PRACTICA FUNDAMENTAL


TAQLID

OPINIONES DE LOS DOCTORES NO SE DEDUCEN DE LA RAZON SINO DE LA REVELACION

LA LEY DIVINA ESTA FORMULADA. EL DEBER DEL MUSULMAN ES OBSERVAR EL TAQLID

SIGNIFICA “RECURRIR A LA AUTORIDAD DE LOS DOCTORES DE LAS GENERACIONES PASADAS”

AL JURISTA CONTEMPORANEO LE ESTA PROHIBIDO INTERPRETAR AUTONOMAMMENTE LAS FUENTES LA OBRA DE LOS DOCTORES DE LA LEY SIRVE DE MANUALES DE ENSEÑANZA DEL DERECHO MUSULMAN

LA DOCTRINA ACTUAL SOLO HACE LA EXEGESIS DE LA SOBRAS CLASICAS

LOS XIITAS NO LO ACEPTAN

SISTEMA DOCTRINAL FUNDADO SOBRE LA AUTORIDAD DE LAS FUENTES REVELADAS O CUYA INFALI BILIDAD HA SIDO RECONOCIDA

EL DERECHO MUSULMAN SE ESTABLECE A MODO DE DOGMA EN EL S. X d.C. ES INMUTABLE

EN LOS ESTADOS MUSULMANES LOS GOBERNATES NO GOZAN DE PODER PARA CREAR EL DERECHO, NO PUEDEN LEIGISLAR SOLO ELABORAR REGLAMENTOS ADMINISTRATIVOS DENTRO DE LOS LIMITES CONSENTIDOS POR EL D ERECHO MUSULMAN SI ENTRAR EN CONFLICTO CON EL.


RECHAZO DE OTRAS FUENTES

PROCEDIMIENTOS RACIONALES QUE PERMITEN LA INDUCCION DEL DERECHO SON MIRADOS CON DESCONFIANZA EN EL ISLAM Y SON HASTA CONDENADOS

EL DERECHO MUSULMAN NO TIENE FUNDAMENTO RACIONAL SINO RELIGIOSO Y DIVINO

LA OPINION PERSONAL DE UN CREYENTE NO PUEDE SERVIR DE BASE A UNA SOLUCION JURIDICA

EN LA RAZON Y LA EQUIDAD NO SE ENCUENTRA LA SOLUCION JURIDICA

ES DIFICIL DESCARTAR UNA NORMA DEL FIHQ EN NOMBRE DEL ORDEN PUBLICO O DE LA JUSTICIA

HANEFITAS Y XAFEITAS LO ADMITEN PARCIALMENTE.


CARACTERISTICAS

SE FORMA EN LA ALTA EDAD MEDIA. S. X.

CARÁCTER ARCAICO DE LAS INSTITUCIONES

SU ASPECTO ES CASUISTICO

AUSENCIA DE SISTEMATIZACION

ORIGINALIDAD CON RESPECTO A OTROS SISTEMAS JURIDICOS

SISTEMA FUNDADO EN EL CORAN. LIBRO REVELADO

LA VIDA SOCIAL SE INTEGRA POR NORMAS RELIGIOSAS PARTE DE LAS CUALES SON JURIDICAS.

SUS SEMEJANZAS CON OTROS SISTEMAS SON SOLO COINCIDENCIAS EN LAS SOLUCIONES OFRECIDAS.

SIN NINGUNA INFLUENCIA DE LOS DERECHOS EUROPEOS

SIN NINGUNA IFLUENCIA EXTRANAJERA.


DERECHOMUSULMAN

DERECHOS POSITIVOS

DE LOS PAISES MUSULMANES


ORGANIZACIÓN JUDICIAL

JURISDICCION DEL CADI

JURISDICCIONES DIVERSASPOLICIAINSPECTOR DE MERCADOSDE EQUIDAD DEL CALIFA O SUS DELEGADOS


EVOLUCIONCONTEMPORANEA

DESARROLLO DE LA REGLAMENTACION ADMINISTRATIVA

RECEPCION EN CIERTAS PARTES DE LOS DERECHOS OCCIDENTALES

ELIMINACION DE LAS JURISDICCIONES ESPECIALES ENCARGADAS DE APLIICAR EL DERECHO MUSULMAN.


CODIFICACIONEN LOS

PAISES MUSULAMNES

ADAPTACION AL MUNDO NUEVO

NO SE HA AFECTADO EL ESTATUTO PERSONAL (PERSONA, FAMILIA Y SUCESIONES)

NO SE HA DADO DE MANERA TOTAL EN ESTE AMBITO

TURQUIA. CODIGO CIVIL Y DE PROCEDIMIENTO CIVIL PUBLICADO EN 1870-1871 CON EL NOMBRE DE “MECELLE”, NO REGULA EL ESTATUTO PERSONAL

EN EGIPTO Y ARGELIA SI SE REGULA PERO NO SE ACEPTA Y SOLO SON OBRAS PRIVADAS AUN CUANDO TIENEN VALOR CIENTIFICO PERO NO SON RECONOCIDOS.


CODIFIGOSRECIENTES

TUNEZ, MARRUECOS E IRAK HAN FORMULADO CODIGOS SOBRE EL ESTATUTO PERSONAL

MAURITANIA. SU CONSTITUCION OPREVE LEGISLAR EN ESTA MATERIA

EGPTO. SE HAN HECHO MODIFICACIONES SIN QUE SE HAYA HABLADO DE CODIGOS EN MATERIA DE SUCESIONES Y FUNDACIONES PIADOSAS

ARGELA. REFORMAS EN TUTELA Y AUSENCIA DE PERSONAS

PAQUISTAN. EN 1961 HIZO UNA REFORMA EN FAMILIA Y SUCESIONES

RESTANTES ESFERAS DEL DERECHO: CODIGOS EN MATERIA PENAL, PROCEDIMIENTO CRIMINAL, OBLIGACIONES CIVILES Y MERCANTILES, DERECHO ADMINISTRATIVO, DERECHO DEL TRABAJO, ETCTURQUIA EN 1926 RECIBE EL DERECHO CIVIL SUIZO EN ALGUNOS PAISES MUSULMANES SE HA ESTABLECIDO UN REGIMEN DUALISTA: O SE HAN ALINEADO A LA FAMILIA DEL COMMON LAW O A LA FAMILIA ROMANO-GERMANICA


DECADENCIA DELAS

JURISDICCIONESTRADICIONALES

FUNDADAS SOBRE EL DERECHO COMPARADO Y LA RAZON HUMANA Y LA OTRA POR EL ARGUMENTO DE LA FE Y DE LA AUTORIDAD.

CARACTERISTICA INMUTABLE

HOY LOS JUECES O APLICAN EL DERECHO MUSUILMAN O EL DERECHO MODERNO.

TURQUIA. SUPRIMEN EN 1924

EGIPTO EN 1955

TUNEZ EN 1956

PAQUISTAN, IRAN Y OTROS EN AÑOS POSTERIORES.


MUNDO ARABE

EL MAGHREB(OCCIDENTE ARABE)

EL CRECIENTEFERTIL

LAS SEISPETROMONARQUIAS

ARABES

EL CUERNODE

AFRICA

PAISES RIBEREÑOS

DELRIO NILO




MAURITANIA

MARRUECOS

ARGELIA

TUNEZ

LIBIA

RADS (REPUBLICA ARABE DEMOCRATICA

SAHARAUI) RECONOCIDA POR LA UNION AFRICANA PERO NO POR LA LIGA ARABE

SUNNITA


EL CRECIENTEFERTIL

TRANSJORDANIA

IRAK

LIBANO

PALESTINA

SIRIA (ALAWITA 10% Y 16% DE CRISTIANOS)

CHIITAS


PETROMONARQUIASARABES

ARABIA SAUDITA

BAHREIN

KUWAIT

QATAR

EMIRATOS ARABES UNIDOS

OMAN

CHIITAS


CUERNODE AFRICA

YIBUTI

SOMALIA

YEMEN ( RITO ZAYDITA-CHIITA)


PAISES RIBEREÑOSDEL

RIO NILO

EGIPTO

SUDAN


TURQUIA (SUNITA)IRAN (CHIITA)


ISRAEL

EPOCA ANTIGUA. ANTIGUA TIERRA DE CANAAN. PUNTO INTERMEDIO ENTRE LAS CIVILIZACIONES DEL RIO TIGRIS Y EUFRATES Y LAS DEL VALLE DEL NILOREINOS DE ISRAEL Y JUDA (924 a.C.)SOMETIDO A LOS IMPERIOS ASIRIO, BABILONICO, ARQUEMIDA, MACEDONIO, SELEUCIDAS Y ROMAPRIMERA GUERRA JUDIO-ROMANA (66-73 a.C) PRIMER EXODOSEGUNDA GUERRA JUDIO-ROMANA (132-135 a.C) EXPULSION DEFINITIVA. CREACION DE SIRIA PALESTINA

EPOCA MEDIA Y MODERNAPALESTINA. BAJO EL IMPERIO DE BIZANCIO (AÑO 639 d.C.)CRUZADASIMPERIO OTOMANO. 1517DIASPORA. EXILIO. FRANCIA, INGLATERRA.1881. REGRESO A PALESTINANAZISMO. 1939.RUSIAINDEPENDENCIA DE ISRAEL. 1948


ISRAEL(SISTEMA MIXTO)

ANTECEDENTES HISTORICOS:

UNICO ESTADO JUDIO EN EL MUNDO

HOGAR DE ARABES MUSULMANES, CRISTIANOS, DRUSOS, SAMARITANOS Y OTROS GRUPOS MINORITARIOS

CAPITAL: JERUSALEN


ISRAEL

JERUSALEN

TEL-AVIV

HAIFACAPITAL Y CIUDAD MAS

GRANDE

CENTRO ECONOMICOY FINANCIERO

CENTRO INDUSTRIAL


ISRAEL. VINCULADO CON LA ANTIGUA TIERRA DE ISRAEL. (3 000 AÑOS)

PRIMERA GUERRA MUNDIAL. SOCIEDAD DE NACIONES. MANDATO BRITANICO DE PALESTINA

1947. ONU. APROBACION DE LA DIVISION DE PALESTINA: ESTADO PALESTINO Y ESTADO JUDIO

1948. DECLARACION DE INDEPENDENCIA DEDL ESTADO DE ISRAEL. (Guerra árabe-israelí de 1948)

TRATADOS DE PAZ CON EGIPTO Y JORDANIA. ACUERDOS CON LA AUTORIDAD NACIONAL PALESTINA


ESTRUCTURAPOLITICA

DEISRAEL

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA CON UN SISTEMA PARLAMENTARIO Y SUFRAGIO UNIVERSAL


ESTRUCTURAPOLITICA

DEISRAEL

PODER EJECUTIVO=PRIMER MINISTRO

PODER LEGISLATIVO=KNESET

PODER JUDICIAL=CORTE SUPREMA


PODER LEGISLATIVO UNICAMERAL (120)

PARLAMENTOO

KENESET


SISTEMAJURIDICO DE ISRAEL

PRESIDENTE DE LA CORTE SUPREMA O

TRIBUNAL SUPREMO

MINISTRO DE JUSTICIA


CORTE SUPREMAO

TRIBUNAL SUPREMO

DE APELACION

TRIBUNAL SUPERIORDE

JUSTICIA(PRIMERA INSTANCIA)


SISTEMA JUDICIALDE

ISRAEL

TRIBUNALES CIVILES

TRIBUNALES RELIGIOSOS


TRIBUNALES DEDISTRITO

(2007)

JERUSALEN

TEL-AVIV

HAIFA

NAZARET

REGION CENTRAL

BEER SHEVA


COMPETENCIA DETRIBUNALES DE

DSITRITO

BIENES RAÍCES O PROPIEDAD INTELECTUAL).


ORGANOS JURISDICCIONALES

TRIBUNALES DE DISTRITO

CORTE DE DISTRITO EN MATERIA ADMINISTRATIVA

TRIBUNALES DE MAGISTRADOS (JUECES DE PAZ)

TRIBUNALES DE MENOR CUANTIA

TRIBUNALES DE FAMILIA

CORTES DE TRAFICO

JUZGADOS DE TRABAJO

CORTE DEL ALMIRANTAZGO

TRIBUNALES MILITARES

TRIBUNALES RELIGIOSOS JUDIOS

TRIBUNALES RELIGIOSOS NO JUDIOS

MEDIOS ALTERNATIVOS PARA LA SOLUCION DE CONFLICTOS (FUERA DEL SISTEMA JUDICIAL)


FUENTES DELSISTEMA JURIDICO

DE ISRAEL

LEGISLACION

PRECEDENTES

HERENCIADE

ISRAEL

PAZ, JUSTICIA, EQUIDAD


INDIA

DERECHODE LA

COMUNIDAD HINDU

DERECHODE LAINDIA


DERECHODE LA

COMUNIDAD HINDU

SRUTIS Y SASTRAS. TEXTOS SAGRADOS DE 1500 A 600 a.C.

INDOISMO. RELIGION BRAHMANICA

CONCEPCION DEL MUNDO

SISTEMA DE CASTAS

MODO DE VIDA

LOS PRECEPTOS RELIGIOSOS ASUMEN EL PAPEL QUE EN OTRAS SOCIEDADES ESTA RESERVADA AL DERECHO

GOBIERNOS MUSULMANES E INGLATERRA. SE ABSTUVIERONDE INTERVENIR


SRUTIS

COMPRENDEN:RIGVEDAVEDANGASUPANISHADS

SE COMPLEMENTAN CON ESPECULACIONES METAFISICAS, PRESCRIPCIONES RITUALES, NOCIONES DE ASTRONOMIA, REGLAS DE LENGUAJE E HIMNOS SAGRADOS

EXPONEN Y HACEN CONOCER EL ORDEN FUNDAMENTAL QUE GOBIERNA EL MUNDO

PROPIA VERDAD Y FUENTE DE TODO CONOCIMIENTO

PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN, MORAL Y DE CONDUCTA A QUE DEBEN CONFORMARSE LOS HOMBRES EN UNA SOCIEDAD EN ARMONIA CON EL ORDENAMIENTO DIVINO.

SOLO SE CONSERVAN FRAGMENTOS DEL TEXTO Y SU DOCTRINA SE COMPLEMENTA, PARA QUE ADQUIERA VALOR, CON OTRA CATEGOTRIA DE LIBROS: LOS “SASTRAS” O “SMRITIS”


SASTRAS

DE 3 ESPECIES:

1. EL ORDEN DEL MUNDO DESCANSA EN TRES PILARES

2. EL COMPORTAMIENTO DEL HOMBRE SE DETERMINA POR 3 MÒVILES: VIRTUD, INTERES Y PLACER

3. EXISTENCIA DE UNA CIENCIA TRIPLE

1. DHARMA. ENSEÑAN A LOS HOMBRES COMO DEBEN CONDUCIRSE PARA SER JUSTOS Y MERECER LAS RECOMPENSAS DEL MAS ALLÀ

2. ARTHA. CIENCIA DE LA POLITICA. ENSEÑAN A LOS HOMBRES

COMO DEBEN ENRIQUECERSE Y AL PRINCIPE DE CÓMO GOBERNAR

3. KAMA. CIENCIA DE LOS PLACERES


DHARMA

UN ORDEN DEL UNIVERSO INHERENTE A LA NATURALEZA DE LAS COSAS, PRESERVA LA MUNDO Y LOS DIOSES SON SUS GUARDIANES

EXPONE LAS LEYES ETERNAS QUE SOSTIENEN AL MUNDO

RECHAZA TODA DISTINCION ENTRE DEBERES RELIGIOSOS Y OBLIGACIONES PROPIAMENTE JURIDICAS.

LA CONCEPCION DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS ES EXTRAÑA AL DHARMA. ES UNICO Y SE CONOCE A TRAVES DE LOS DHARMASASTRAS

DAR A CONOCER EL CONJUNTO DE DEBERES QUE INCUMBEN A CADA UNOTRATADOS DEL DHARMA: “DHARMASASTRAS” Y “NIBANDHAS”, ESCRITO EN VERSOLOS MAS CELEBRES: LAS LEYES DE MANU, LAS DE YAJNAVALKYA Y LAS DE NARADA. SIGLO I a. C.-S. IV DE NUESTRA ERA

NIBANDHAS. TIENEN POR OBJETO ESCLARECER EL SIGNIFICADO OSCURO DE LOS DHARMASASTRAS, RESOLVIENDO LAS CONTRADICCIONES ENTRE LOS DIVERSOS DHARMASSE REDACTARON ENTRE LOS S. XII Y XVII

DHARMASASTRAS. SON UN TODO SIN IMPORTAR LA FECHA EN QUE HAN SIDO ESCRITOS

DHARMASASTRAS NO TIENEN ORIGEN REVELADO. SON COMPILACIONES DE ORIGEN PRIVADO Y RESPETO A LOS AUTORESLA CONCEPCION DE LEY ES EXTRAÑA AL INDOISMO

LA BUENA COSTUMBRE O COMPORTAMIENTO DE LOS JUSTOS NO DERIVA DE LEYES PROMULGADAS POR UN SOBERANO TEMPORAL SINO QUE RESIDE EN UNA CONDUCTA QUE SE AJUSTA A UN ORDEN NATURAL, DIVINO QUE ESCAPA AL CONTROL DE ALGUN SOBERANO.


VIDADEL

MUNDO

DHARMA

ARTHA

KAMA

UTIL

AGRADABLE

VERDAD ETERNA


COSTUMBRE INMEMORIAL. LOS DHARMASASTRAS LA ADMITEN, SOBRE TODO EN ESTOS TIEMPOS DE DECADENCIA (KALI) EN QUE VIVE LA SOCIEDAD.

PUEDE SER LA DE UNA REGION, LOCALIDAD, TRIBU, SECTA, CASTA O UNA SIMPLE FAMILIA

INFINITA VARIEDAD DE COSTUMBRES QUE COEXISTEN EN LA INDIA

DERECHO HINDU

“DERECHO CONSUETUDINARIO DOMINADO POR UNA DOCTRINA RELIGIOSA, EL INDOISMO QUE PROPONE LAS NORMAS DE CONDUCTA Y EN RELACION CON LA CUAL, LAS COSTUMBRES HAN SIDO MODIFICADAS, INTERPRETADAS U ORIENTADAS”


ESCUELAS

MITAKSHARA

DAYABHAGAO BENGALA

BENARES

MITHILA

MADRAS O DRAVIDA

BOMBAY O MAHARASHIRA

BENGALA Y ASSAM

RESTO DE LA INDIA Y PAQUISTAN


CASTAS

BRAHAMANES

KSHATRIYASVAISYAS

SUDRAS

HOMBRES SIN CASTA


CASTAS SUBCASTAS

REALIDAD ACTUAL

PRACTICAN LA ENDOGAMIA

VINCULO ESTRECHO ENTRE CASTA Y OFICIO

LOS HINDUES DE UNA CASTA SUPERIOR DESPRECIAN A LOS DE UNA INFERIOR

CADA CASTA O SUBCASTA OBSERVA LAS COSTUMBRES QUE LES SON PROPIAS LAS ASAMBLEAS (PANCHAYAT) DE CASTAS RESUELVEN EN EL PLANO LOCAL APOYANDOSE EN LA OPINION PUBLICA

LA SANCION MAS TEMIDA ES LA EXCOMUNION: INDIVIDUO VIVE EN SOLITARIO DENTRO DE UNA SOCIEDAD EN QUE LA VIDA SOLO ES COMPRENDIDA EN GRUPO


FUENTES

COSTUMBRE

RAZON

EQUIDAD

CONCIENCIA


LOS SMRITIS RECOMIENDAN QUE EL INDIVIDUO Y EL JUEZ EN CUANTO A SU CONDUCTA Y A SU FALLO, SE REMITAN A SU PROPIA CONCIENCIA, JUSTICIA Y EQUIDAD

LAS LEYES DE MANU, RECOMIENDAN RENITIRSE EN CASOS DUDOSOS A LA SATISFACCION INTERIOR

DHARMA Y DOCTRINA HINDU NO ACEPTAN A LOS PRECEDENTES JUDICIALES Y A LA LEGISLACION COMO FUENTE DEL DERECHO, AUNQUE DEBEN OBEDECERSE LAS ORDENES DEL PRINCIPE SIN QUE ESTE VIOLENTE EL DHARMA

DOMINACION MUSULMANA. S. XVI. APLICACIÓN PRACTICA DEL DERECHO MUSULMAN

LOS PANCHAYATS DE LAS CASTAS SIGUEN APLICANDO EL DERECHO CONSUETUDINARIO HINDU AL LADO DE LOS ORGANISMOS JUDICIALES Y ADMINISTRATIVOS DEL ESTADO

DOCTRINA HINDU. ASUNTO DE LA COMPETENCIA DE LA RELIGION PERO NO SE HA AFIRMADO COMO DERECHO PROPIAMENTE

DOMINACION INGLESA. SIGLOS XVII Y XVIII. NO IMPONE A SUS SUBDITOS EL COMMON LAW.

SITUAN EN EL MISMO PLANO AL DERECHO HINDU Y AL MUSULMAN CUANDO LA JUSTICIA INGLESA SE ATRIBUYO COMPETENCIA PARA SOLUCIONAR LITIGIOS DE INTERESES NO INGLESES

LA DOMINACION INGLESA RESTRINGE LA APLICACIÓN DEL DERECHO HINDU A LA REGULACION DE CIERTAS RELACIONES PERO SECTORES MAS IMPORTANTES DE LA VIDA SOCIAL HAN SIDO SOMETIDOS A UN DERECHO NUEVO APLICADO A TODOS LOS HABITANTES DE LA INDIA SIN TOMAR EN CUENTA SU FILIACION RELIGIOSALA IGNORANCIA DEL DERECHO HINDU FUE LA CAUSA POR LA CUAL LOS INGLESES NO APLICARON EL COMMON LAW

LOS JUECES INGLESES RECURRIAN A EXPERTOS: LOS PUNDITSQUIENES LES INDICARIAN A BASE DE LOS DHARMA Y NIBHANDAS LA SOLUCION APLICABLE AL LITIGIO. ESTO ASI FUE HASTA 1864. CONFERIAN FUERZA EJECUTORIA A LAS DECISONES D ELOS PUNDITS

PUNDITS. CRITICADOS POR NO SER JURISTAS SINO MORALISTAS, VERSADOS EN LA RELIGION

RECURSO A OTRAS TECNICAS. SE CUESTIONO LA AUTORIDAD DEL DHARMA. RECOPILACION DE COSTUMBRES LOCALES Y SE APLICARON PARA RESOLVER CONTROVERSIAS (NORTE Y OESTE DE LA INDIA) MIENTRAS QUE EN EL SUR, SE APLICARON LOS PRECEDENTES A TRAVES DE LA. JURISDICCION DEL TRIBUNAL DEL MADRAS


DEFORMACIONDEL

DERECHO HINDU

MALA PREPARACION DE JUECES PARA ENTENDER LAS NORMAS COMPLEJAS DEL DHARMA AUN CUANDO HABIAN SIDO TRADUCIDAS AL INGLES

INTRODUCCION DE CONCEPTOS JURIDICOS INGLESES

NORMAS PROBATORIAS DEL DERECHO INGLES, ETC.

RESPETO DE LAS IDEAS FUNDAMENTALES DEL DERECHO HINDU

RECONOCIMEINTO DE LAS COSTUMBRES DEL DERECHO HINDU

RECONOCEN LA VALIDEZ DEL TESTAMENTO OTORGADO POR UN HINDU. 1870

REFORMAS. LEGISLACION PERMITIO LA MODERNIZACION DEL DERECHO HINDU, QUE S EINTERPRETABA A LA INGLESA

INDIAN CONTRAC ACT DE 1872.


INDEPENDENCIA

JUDICIAL. TRIBUNAL SUPREMO DE LA INDIA. SUSTITUYE A LA JURISDICCION LEJANA DEL PRIVY COUNCILJUDICIAL COMMITTEE DEL PRIVY COUNCIL.

HIGHS COURTS DE LA INDIA

COMISION LEGISLATIVA. SU TRABAJO NO DESCARTO EL DERECHO DE LA COMUNIDAD HINDU

LEGISLACION Y CODIGOS

CONSTITUCION. RECHAZA EL SISTEMA DE CASTAS

MATRIMONIO Y DIVORCIO. REFORMAS.

PROHIBIDA LA POLIGAMIA. MATRIMONIO INDISOLUBLE.

NUEVO DERECHO HINDU. SE APLICA SOLO A LOS HINDUES NO A LOS CIUDADANOS DE LA INDIA

CODIGO HINDU. MATRIMONIO, TUTELA, MINORIA DE DAD, ADOPCIONES, OBLIGACION ALIMENTICIA. (1956)SUCESIONES. 1936

LEYES AGRARIAS


TENDENCIASACTUALES

DERECHO APLICABLE AL ELEMENTO HINDU

COSTUMBRES ABOLIDAS CUANDO SE LE OPONEN

CODIFICACION. UNIFICACION DEL DERECHO

MATRIMONIO Y DIVORCIO HA DEJADO DE SER DERECHO CONSUETUDINARIO O RELIGIOSO

CONSERVA SU RASGO TRADICIONAL DE SER MITAD RELIGOSO Y MITAD CONSUETUDINARIO EN LAS ESFERAS NO CODIFICADAS

SE HA APROXIMADO A LA CONCEPCION INGLESA DE UN DERECHO MODERNO

LA CONSTITUCION PREVE LA PROMULGACION DE UN CODIGO CIVIL COMUN PARA TODOS LOS CIUDADANOS INDIOS. NO SE HA HECHO

MATRIMONIO ENTRE MUSULMANES E HINDUES O NO HINDUES SON VALIDOS. (1954)


EL DERECHONACIONAL

DE LA INDIA

DERECHO HINDU PROPIO DE LA COMUNIDAD DE FIELES DE LA RELIGION BRAHMANICA. CONCEPTO TRADICIONAL

DERECHO NACIONAL, APLICACION INDEPENDIENTE DE LA FE RELIGIOSA. LAICO

DERECHO INDIO----DERECHO HINDU

DERECHO INDIO. COMPRENDE TODAS LAS LEYES DE LA INDIA. SON DE APLICACIÓN GENERAL

LEX LOCI. DERECHO TERRITORIAL. NOCION QUE SE APLICA CON EL DOMINIO INGLES. 1833-1857. CRISTIANOS, JUDIOS, PARSIS Y OTRAS PERSONAS.

DERECHO MUSULMAN----DERECHO HINDU


EL DERECHONACIONAL

DE LA INDIA

PRESIDENCIASBOMBAYCALCUTAMADRAS

RESTO DE LA INDIA MOFUSSIL O MUFFASAL

TRIBUNALES REALES INGLESES

TRIBUNALES DE LA COMPAÑÍA DE LAS INDIAS


COMPETENCIA DETRIBUNALES REALES

INGLESES

LITIGIOS DE INTERESES INGLESES

COMPETENCIA RECONOCIDA POR LOS INTERESADOS

1781. SE AMPLIA A TODOS LOS LITIGIOS.

LITIGIOS PRIVADOS DE MUSULMANES O HINDUES SE PRONUNCIAN DE ACUERDO CON EL DERECHO MUSULMAN O DERECHO HINDU


COMPETENCIA DETRIBUNALES

DE LACOMPAÑÍA

DE LAS INDIAS

1. NORMAS DEL DERECHO HINDU O DERECHO MUSULMAN. SUCESIONES, CASTAS, MATRIMONIO Y OTROS ASUNTOS VINCULADOS A LA RELIGION

2. . MATERIAS RESTANTES. PRINCIPIOS DE JUSTICIA, EQUIDAD Y CONCIENCIA


CODIFICACION

CHARTER ACT DE 1833

LAW COMMISSION. 1833-1840. TRES CODIGOS: NORMAS DEERCHO MUSULMAN, HINDU Y LEX LOCI

1859-1882. INTENSO MOVIMIENTO LEGISLATIVO

CODUIGO D EPROCEDIMEINTO CIVIL (1859-1908); CODIGO CRIMINAL (1860), CONTRATOS, ETC.

RECEPCION DEL DERECHO INGLES

JUECES FORMADOS EN EL COMMON LAW.COMITÉ JUDICIAL DEL CONSJEO PRIVADO. 1887.

INDEPENDENCIA. 1947

EVOLUCION DEL DERECHO INDIO


ESTRUCTURAPOLITICA

DE LA INDIA

CONSEJO (3 MIEMBROS)---GOBERNADOR


DERECHOS DEL EXTREMO

ORIENTE

CHINA

MONGOLIA

COREA DEL NORTE

BIRMANIA

JAPON

FORMOSA


DERECHO CHINO

ORDEN NATURAL DE LAS COSAS

REPUDIO DE LA IDEA D ELA LEY

COSTUMBRE Y LEY

MORAL Y RITOS

1947. CHU CHONG: “SE GOBIERNA POR LOS HOMBRES NO POR LAS LEYES” EL HOMBRE VIRTUOSO ES LA FUENTE DEL DERECHO

LOS LEGISTAS. S. XIII a.C

CODIFICACION. S. XVII. CODIGO DE LOS TS`ING. REVISADO EN 1910. 1912. PROCLAMACION DE LA REPUBLICA CODIGO CIVIL, MERCANTIL (1929-1931), CODIGO DE PROCEDIMIENTO CIVIL (1932), CODIGO RURAL (1930). EQUIDAD Y USOS

PERSISTENCIA DE LAS IDEAS TRADICIONALES. CONFUCIONISMO


DERECHO CHINO

CHINA COMUNISTA. 1-OCTUBRE-1949- REPUBLICA POPULAR

DOGMA MARXISTA-LENINISTA

MAO-TSE-TUNG

50 AÑOS. PERIODO DE DESARROLLO DE LA DOCTRINA SOCIALISTA.

1955-1958- ABOLICION DE LA PROIEDAD PRIVADA. REGIMEN DE PROPIEDAD PRIVADA-REGIMEN DE PROPIEDAD COLECTIVA-REGIMEN DE PROPIEDAD DE TODO EL PUEBLO

TRANSFORMACION DE L A VIDA FAMILIAR

500 MILLONES DE CAMPESINOS SOMETIDOS A UNA DISCIPLINA MILITAR. COMUNAS

COMUNISMO: SOCIEDAD SIN DERECHO Y SIN ESTADO

COEEXISTENCIA DE LA COSTUMBRE Y LOS RITOS FUNDAMENTO DE LA ARMONIA EN LA SOCIEDAD DE ESA EPOCA Y LA CODIFICACION

RUPTURA CON LA U.R.S.S.

COMUNISMO REVOLUCIONARIO

OCCIDENTALIZACION


ESTRUCTURAPOLITICA

DEJAPON

DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL-DIETA (PARLAMENTARIO) ALTO ORGANO

EL EMPERADOR SIMBOLO DEL ESTADO Y DE LA UNIDAD DEL PUEBLO.

GABINETECONSEJO DE ESTADO


ESTRUCTURAPOLITICA

DEJAPON

PODER EJECUTIVO

PODER LEGISLATIVO=DIETA

PODER JUDICIAL


DIETA

CAMARA ALTA O DECONSEJEROS

CAMARA BAJA O DEREPRESENTANTES


ESTRUCTURAJURIDICA

DEJAPON

CORTE SUPREMAORGANOS

JURISDICCIONALES


CORTE

PRESIDENTE

14 JUECES

DESIGNADO POR EL EMPERADOR

DESIGANDOS POR EL GABINETE


CORTE SUPREMA

TRIBUNALESDE DISTRITO

TRIBUNALESSUPERIORES

TRIBUNALESINFERIORES

TRIBUNALES DE FAMILIA

TRIBUNALES SUMARIALES


DERECHO JAPONES

HASTA 1853. NO HAY CONTACTO CON OCCIDENTE

RELACIONES ESTRECHAS CON CHINA

250 AÑOS DE DESARROLLO TRADICIONAL

REPERTORIOS JURIDICOS. RITSU-RYO. (NORMAS REPRESIVAS Y DE ADMINISTRACION) S. VII, IX, X. REPARTO DE TIERRAS. ARROZ.

REGIMEN SEÑORIAL-REGIMEN FEUDAL

DERECHO PERSONAL (BUKES) QUE SUSTITUYE A LAS COSTUMBRES TERRITORIALES.

ESTRUCTURA SOCIAL. DESIGUAL HASTA EL S. XVI. GUERREROS, CAMPESINOS, COMERCIANTES)

CONFUCIONSIMO. DOCTRINA OFICIAL (1603-1868) NEGANDO TODA INFLUENCIA EUROPEA.GIRI. CODIGO DE HONOR

ERA DE MEIJI. OCCIDENTALIZACION DEL DERECHO JAPONES (1868)

1898. CODIGO CIVIL JAPONES. 1889. CONSTITUCION JAPONESA1945.

REALIDAD SOCIAL. VIGENCIA DE LOS GIRI


DERECHO SOVIETICO DOCTRINA DEL MARXISMO-LENINISMO


DOCTRINA DEL MARXISMO-LENINISMO

S. XIX

DOCTRINA DEL MARXISMO-LENINISMO. VERDAD Y RAZON

VENCEDORA DE LA MISERIA Y LIBERADA DEL DELITO

SOCIEDAD FUNDADA EN LA CONCORDIA Y LA ARMONIA

EXPLICACION DEL MUNDO Y GUIA PARA LA ACCION, QUE INDICA EL CAMINO A SEGUIR PARA UN MUNDO MEJOR

“LA PRACTICA ES CIEGA Y ANDA A TIENTAS SINO ESTA ILUMINADA POR LA TEORIA REVOLUCIONARIA”

HOMBRES ILUSTRADOS, GOBERNANTES, ADMINISTRADORES, JUECES Y CIUDADANOS DEBEN CONIOCERLA A FONDO.

MATERIALISMO HISTORICOMATERIALISMO HISTORICO. “LAS LEYES QUE RIGEN EL DESARROLLO NO HAN SIDO ESTABLECIDAS POR DIOS, NI DEPENDEN DE LA VOLUNTAD HUMANA; EMANAN DE LA PROPIA NATURALEZA Y SON PERFECTAMENTE DISCERNIBLES”.


DOCTRINA DEL MARXISMO-LENINISMO

S. XIX

MARX Y ENGELS. MATERIALISMO (NATURALEZA) Y EVOLUCION.

NATURALEZA-PENSAMIENTO-CONCIENCIA. SON REFLEJO DEL MUNDO MATERIAL

ANATOMIA DE LA SOCIEDAD CIVIL DEBE BUSCARSE EN LA ECONOMIA POLITICA.

INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA

ESTADO Y DERECHO

PREDICCION DE UNA SOCIEDAD SIN DERECHO

DOCTRINA PARA LA ACCION POLITICA Y TECNICA PARA HACER LA REVOLUCION

1917. LENINISMO. TOMA DEL PODER HASTA LA INSTALACION DE LA SOCIEDAD COMUNISTA

MARXISMO-LENINISMO.

ESTADO SOCIALISTA-SOCIEDAD COMUNISTA. DICTADURA DEL PROLETARIADO Y CONTROL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION


SOCIALISMOUTOPICO

SOCIALISMO CIENTIFICO


ESTRUCTURAPOLITICA

DECUBA

DEMOCRACIA POPULAR ESTADO SOCIALISTA

CONSTITUCION DE 1976-1992-2002


ESTRUCTURAPOLITICA

DECUBA

PODER EJECUTIVO=JEFE DEESTADO, JEFE DE GOBIERNOY COMANDANTE EN JEFE DE

LAS FUERZAS ARMADAS

PODER LEGISLATIVO=ASAMBLEANACIONAL DEL PODER POPULAR

PODER JUDICIAL=TRIBUNAL SUPREMO POPULAR

FISCALIA GENERAL DE LA REPUBLICA

CONTRALORIA GENERAL DE LA REPUBLICA


ESTRUCTURAJURIDICA

DECUBA

TRIBUNAL SUPREMOPOPULAR

TRIBUNALESINFERIORES



TRIBUNALES PROVINCIALESPOPULARES

TRIBUNALES MUNICIPALESPOPULARES



PRESIDENCIA

SALAS

DE LO PENALDE LO CIVIL Y ADMINISTRATIVODE LO LABORALDE LO MILITARDE LO ECONOMICODE LOS DELITOS CONTRA LA SEGURIDAD DEL ESTADO (DCSE)


LA TRADICION JURIDICAROMANO-GERMANICA

I. TRES TRADICIONES LEGALESII. DERECHO CIVIL ROMANO, DERECHO

CANONICO Y DERECHO MERCANTILIII. LA REVOLUCIONIV. LAS FUENTES DEL DERECHOV. LOS CODIGOS Y LA CODIFICACIONVI. LOS JUECESVII. LA INTERPRETACION DE LOS

ESTATUTOSVIII. CERTEZA Y EQUIDADIX. LOS ACADEMICOSX. LA CIENCIA JURIDICAXI. LA PERTE GENERALXII. EL PROCESO LEGALXIII. LA DIVISION DE LA JURISDICCIONXIV. LAS CATEGORIAS LEGALESXV. LAS PROFESIONES LEGALESXVI. EL PROCEDIMIENTO CIVILXVII. EL PROCEDIMIENTO PENALXVIII.EL DERECHO PUBLICOXIX. LAS PERSPECTIVASXX. EL FUTURO DE LA TRADICION DEL

DERECHO CIVIL

sistemas jurídicos

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