ser maestro
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CENTRO REGIONAL DE EDUCACIÓN NORMAL
SER MAESTRO
EDUARDO MERCADO CRUZ
EQUIPO 1:
MARIA GUADALUPE CATALÁN OSORIO
TANIA ROCÍO HERNÁNDEZ REALEÑO
IRIS KRISSELL RAMÍREZ HURTADO
KARLA YAHAIRA ROMÁN ROMÁN
LAURA ELENA SALGADO FLORES
CSER MAESTROPRACTICA, PROCESOS Y RITUALES EN LA ESCUELA NORMAL
EDUARDO MERCADO CRUZ
A los estudiantes que fijan su
proyecto de vida en la docencia y
deciden ingresar al laberinto de
la formación en la Escuela
Normal, con la esperanza de
llegar a ser maestros.
HERRAMIENTAS CONCEPTUALES Y
METODOLÓGICAS PARA REPENSAR
LA FORMACIÓN INICIAL DE LOS
MAESTROS
El propósito central es el de presentar el
andamiaje conceptual y metodológico de
los procesos de formación inicial de los
maestros, teniendo como punto de
partida el postulado que afirma que
aprender a ser maestro es el resultado de
una compleja red de situaciones en las
que se anudan la propuesta curricular y el
conjunto de tradiciones, valores,
creencias y símbolos que configuren lo
que se conoce como cultura magisterial y
están latentes en la microcultura de la
Escuela Normal.
La interacción en la configuración de una
forma de ser
Formarse como maestro requiere de un largo proceso de
escolarización que se inicia en la educación básica y culmina
con los estudios de Educación Normal que se ubica en el nivel
superior.
La Escuela Normal constituye el espacio escolar en el que el
estudiante interesado en ejercer la profesión de maestro se inicia
en el modo de ser que caracteriza a la profesión.
Apropiarse de los fundamentos teóricos, metodológicos y
didácticos de la practica docente: saberes (teóricos y
procedurales) que requiere la formación.
Esto implica un acercamiento a la teoría
y filosofía educativa, a las corrientes de
aprendizaje, a la psicología infantil, a los
modelos pedagógicos de enseñanza, a
la metodología y técnicas didácticas. De
la misma forma, supone al acercamiento
a los escenarios en donde habrá de
desenvolverse profesionalmente.
• La formación profesional de los maestros sedesarrolla a partir de una propuesta curricularracionalmente pensada y estratégicamenteestructurada.
• La Educación Normal es responsabilidadúnica del Estado, y los planes y programas deestudio se diseñan en el aparato de gobiernoy se aplican de manera uniforme a todos losque aspiran a ser maestros.
PLANES DE ESTUDIO
• Una buena parte de la transmisión cultural y de la socializaciónque están imbricados en el proceso formativo y que semantienen implícitos en el mismo, resultan tener granefectividad para perpetuar la tradición histórica del magisteriocon las creencias, valores y cosmovisiones que esta conlleva yque contribuyen a configurar un episteme y un ethosparticular que se traduce en disposiciones cognitivas,actitudinales y conativas fuertemente arraigadas en quienesejercen el magisterio y poco favorables al cambio.
• DICHO DE OTRA MANERA, LA RESPUESTA A LA PREGUNTA
¿QUÉ SE REQUIERE PARA TENER EL TITULO DE MAESTRO? ES
DIFERENTE A LA RESPUESTA DE LA PREGUNTA ‘QUE ES LO QUE
LE HACE CREER A ALGUIEN QUE HA RECIBIDO ESE TITULO QUE
ES MAESTRO?
• POR UN LADO EL ESTUDIANTE ADQUIERE INSTITUCIONALMENTE
LOS CONOCIMIENTOS, HABILIDADES Y DESTREZAS QUE DE
ACUERDO AL PLAN DE ESTUDIOS ESTE DEBE DE DESARROLLAR.
• POR OTRO LADO ES UN PROCESO MAS COMPLEJO SE TRATA
DE LA INTERIORIZACIÓN Y APROPIACIÓN DE VALORES Y
TRADICIONES QUE CONDUCEN NO SOLO A SABER QUE SE
ESTA OBTENIENDO LA CERTIFICACIÓN INSTITUCIONAL PARA
EJERCER UNA PRACTICA PROFESIONAL COMO MAESTRO,
SINO ADEMÁS A CREER QUE SE ES MAESTRO.
• Cotidianamente, los estudiantes de las escuelas normalesse apropian de conocimientos, normas, habilidades,destrezas, creencias, valores y actitudes propias delmagisterio.
• El estudiante es un sujeto con historia personal ytrayectoria escolar.
• Thompson nos explica: no es solamente un observador oespectador de la historia y las tradiciones, sino uninterprete de los valores y el conjunto de significacionesque se transmiten intergeneracionalmente.
El estudiante que se prepara para ser maestroes una síntesis compleja de su pasado y de supresente individual y colectivo.
En consecuencia no es un ser estático.
Como dice Heller, uno nace y se integra a unafamilia con ciertas condiciones sociales,culturales y económicas que le prefigura ungenero y un nombre antes de respirar por sisolo.
El ser humano aprende en relación con elmundo. Los seres humanos nos adaptamos ysocializamos en cada uno de los espacios. Através de la interacción cotidiana definimos unaposición y una actitud para habitarlo.
El aula de clases se constituye en un
microcosmo donde confluyen de manera
diversa las normas, valores, tradiciones,
rituales y símbolos expresivos
McLaren: una colectividad compuesta por
“concursos” entre ideologías y disyunciones
entre condiciones de clase, culturales y
simbólicas, en la que el maestro y estudiante
luchan sobre las interpretaciones metáforas,
iconos y estructuras de significados.
Greertz: La cultura es un esquema históricamente
Transmitido de significaciones representadas en
los símbolos, por medio de los cuales los hombres se
comunican, perpetúan y desarrollan sus conocimientos
y actitudes Frente a la vida.
Podemos decir : que los seres
humanos estamos equipados
para vivir y agregamos:
interpretar un millón de clases
de vida.
Pero soloterminamosviviendo la propia
La cultura Sistema social
Sistema ordenado designificaciones y de símbolos encuyos términos tiene la interacciónsocial
La estructura dela interacción social misma
Son abstracciones de los mismos fenómenos
Si la cultura no es la misma para todos, entonces es necesario reconocer la
existencia de subculturas dentro de una cultura global
CulturaMagisterial
Esta como toda cultura, verbalizada en el discurso, cristalizada en el
mito, y el dogma.
La interiorización de la cultura es la queHace posible habitar la cultura objetiva.La cultura realmente existente es la que esta en la cultura interiorizada ya que es ella la que soporta la identidad cultural
La formación es la capacidad de transformar en
experiencia significativa los conocimientos cotidianos
generalmente sufridos, en el horizonte de un proyecto
personal y colectivo.
EN LAS ESCUELAS
NORMALES:SINNÚMERO DE PRACTICAS
CARACTERÍSTIC
A
PRINCIPALOfrecer Cognitiva y
Simbólicamente puntos de
referencia en torno a lo que
Implica ser Maestro.
Elaboración de la planeación,
prácticas pedagógicas,
proceso de evaluación,
ceremonia de graduación, y su
preparación, así como el
proceso diario de instrucción.
El rito consiste en la repetición de un
gesto arquetípico realizado por los
antepasados o por los dioses.
EL RITUAL
MC LAREN:
Son transportadores de los códigos biológicos (información
cognitiva y gestual) que moldean la percepción de los
estudiantes y los modos de comprensión.
ETHOS
GEERTZ:Tono, carácter,
calidad de vida, estilo moral y
estético, disposición de
ánimo; se trata de la actitud
subyacente que un pueblo tiene ante sí mismo y ante el mundo
que la vida refleja
YURÉN:
El ethos se refiere al carácter o manera o ser
de la persona. Esto siempre es social, pues se
realiza en el seno de una sociedad en la que
existen normas y se practican valores.
INDIVIDUALIZACIÓN IDENTIDAD
RITUALES DE LA FORMACIÓN
MAGISTERIALConjunto de
acciones
ritualizadas
en la
formación
inicial del
maestro
Repiten un modelo
arquetípico
Enmarca al estudiante
en una nueva
condición y forma de ser
Realiza estrategias
de socialización
A partir de estos rituales los alumnos,
adquieren y despliegan comportamientos,
actitudes, formas de presentarse y de
relacionarse propios del maestro, además de símbolos, discursos y
prácticas que en la profesión se considera
como sagrado, venerable o inviolable.
Configuran un ethos y una eticidad, además refuerzan el
sentido de pertenencia a un grupo
EPÍSTEME DOMINANTE
Las acciones ritualizadas en la formación inicial del maestro que tienen mayor
impacto en el ethos y en la eticidad son:
• La instrucción• Prácticas pedagógicas
• Graduación
RECONOCIENDO VEREDAS, HACIENDO CAMINO: LA
CONSTRUCCIÓN DEL MÉTODO
El acercamiento a los procesos de instrucción en la escuela normal, las
prácticas pedagógicas y la graduación, condujeron a
diseñar estrategias
metodológicas, de acopio de información e interpretación
CUALITATIVO: tiene como finalidad comprender
complejas interrelaciones que se dan en la realidad.
Etnografía: recopila información sobre la realidad
y es una estrategia que permite la articular los actores y sus sentidos.
Las técnicas mas eficientes
En 1er. La observación participante
Con esta se recogió
información en
Los
ámbitos
El proceso de instrucción.
Practicas pedagógicas.
Ceremonia de graduación
Con base
a esto
Se registro lo acontecido en las sesiones del curso de Laboratorio de Docencia IV y V de la
Licenciatura e Educación Primaria.
También lo acontecido en las prácticas pedagógicas de los estudiantes en las escuelas de
primarias y en los ensayos para la graduación.
abierta fue otro recurso para el acopio de información que permitió obtener datos más
profundo con respecto a ciertos temas.
Antes de
aplicarlas…
Ubicamos a los informantes clave que pudieran hablar acerca de sus experiencias,
percepciones, valoraciones y creencias con respecto a los
procesos de formación inicial en
Como dice
RodríguezEs uno de los medios
para acceder al conocimiento, las
creencias, los rituales, la vida de esa sociedad o cultura., obteniendo
datos en el
De los
Se trato dee. Abierta
Profundizar en temas como
Instrucción escolar
Estrategias y dinámicas de trabajo en curso
Elaboración y revisión de la planeación.
El uso del
La valoración con respecto a las prácticas
El cambio de posición entre ser y
El cambio de
El ser
Y as valoración de las prácticas, la estancia en la Y ceremonia de graduación
El procedimiento para la descripción y la interpretación se sustentó en el planteamiento de Gertz, Thompson y Spradley:
A partir
de
Datos obtenidos
Identificamos significados y
sentidos.Se estableció
los nexos entre los entramados simbólicos que los sustentan
Se logro
Trazado de
mapas Se revela el
carácter
De las prácticas y la
fuerza simbólica
El estudio de las formas simbólicas
es
Fundamental y una cuestión de
interpretación
La pauta metódica
hace que se examine
la
Producción de los discursos sociales, así como la forma
en que éstos se pronuncian, se recrean, se reciben y se
interpretan.
Permite
Reconocer los sentidos diferentes que adquirían:
El conjunto de prácticas
disposicionesDependiendo del
contexto en el que se inscribían
Finalmente
Nos servimos de una pauta técnica de carácter analítico para organizar la
Son actividades que permiten al futuro maestro conocer la realidad de la
práctica docente.
Son sustantivas a través de las cuales la institución vincula los procesos de
formación con el campo de trabajo en el que se desempeñan como profesionales
Se trata de
Experimentar el ser
Se concluye
Instrucción
Prácticas pedagógicas
Graduación
Se constituyeron en dimensiones interdependientes de nuestro
objeto de estudio.
La legitimidad que fue logrando esta formación profesional contribuyó a que Vicente Villada expidiera el 2 de febrero
de 1903 la primera Ley Orgánica de la Escuela Normal para Profesores de Instrucción Primaria en el Estado de México.
Destaca:
El papel que es otorgado a los
maestros
Conformación del sindicato del
gremio
El gremio deSe formó después de varios intentos por conformar ligas de maestros y asociaciones
que defendieran
Así se constituyó
Los normalistas sólo le sirven a la entidad.