revista ragko 8°

¡Hacia la Organización Social!

Colectivo Cultural Arauco - Nº 8, Año 1

21 de Noviembre al 06 de Diciembre de 2011.

Noticias

Reflexiones

Documentales

Mov. Sociales

Poemas y más...

$200

RAGKO

“A seguir adelante, que esta lu-cha no es solamente de los chilenos sino que es una lucha de todos los jóvenes, de todos los estudiantes de todos los pueblos en el mundo, que es la lucha por la dignidad humana y por la re-cuperación de nuestros derechos para alcanzar esa dignidad que todos que-

remos, y sociedades más humanas”.

Camila Vallejo. Cultura.

Ragko ¡Hacia la Organización Social! Léela, Piénsala y Difúndela Página 2

Sumario. — Editorial

— la Columna dE uliánov

— ComunidadEs y ConfliCtos dE tiErra

— EntrEvista a Camila vallEjo

— PEnsamiEntos y rEflExionEs

— anEf PidE rEajustE dE 9,8%

— jornada ContinEntal Por EduCaCión

— notiCias quE no salEn En tv

— PElíCulas

— doCumEntalEs

— músiCa

— GrandEs PErsonajEs

— PoEsía

— HorósCoPo ÉtiCo soCial

— ColaboradorEs

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Editorial. Hoy, nuestra sociedad experimenta cambios bastante profundos, estos, responden a una sensación de inseguridad e incredulidad hacia las autoridades (democráticas) que nos represen-tan a través de las instituciones del Estado, ya que, se han agudizado las contradicciones entre una clase política que no es capaz de dar respuestas a las exigencias de amplios sectores sociales que reclaman por una democracia real y participativa, no solo para el voto, sino que, para tomar decisiones importantes.

Esta forma cada vez mas crítica de la sociedad civil para encarar los problemas fundamenta-les (medio ambiente, salud, educación etc.) va creando la posibilidad cierta y tangible de que una nueva forma de hacer política es totalmente viable y aun más, es completamente necesaria. Nos referimos al método de crear política desde las bases, desde lo popular, o sea, desde las mismas personas, no es aconsejable (y esto ha sido demostrado) confiar o esperar de las autoridades las soluciones habitacionales, educacionales, del medio ambiente etc., por que sencillamente nunca llegan, no debemos confiar nuestro futuro a políticos (del gobierno nacional o local) que solo se han dedicado a beneficiarse a costa de la desesperación y sufrimiento de las demás personas, las soluciones estan en nuestras manos, necesitamos juntarnos, organizar nuestras demandas y así-podremos ser una fuerza imparable.

Para que esto pueda suceder se necesita que los valores comunitarios por algunos ya olvi-dados, regresen y que el egoismo y el individualismo queden solo como un triste recuerdo, nos han inculcado valores negativos de competencia, de no-solidaridad, de insensibilidad y ya es hora de recobrar nuestra humanidad, de volver a sentir como hombres y mujeres libres y con justicia, además se necesita un sentido de pertenencia, una identidad que debemos encontrar, construir, ir diseñando al pasar nuestras vidas (historias), para que podamos querer nuestro territorio, cui-darlo y no dejar que lo depreden las grandes empresas que aniquilan el medio ambiente, no ser meros espectadores de lo que pasa en el lugar donde habitamos, hay que decidir donde queremos vivir y bajo que condiciones.

Los valores comunitarios, la búsqueda de una identidad y la posibilidad de ser mejores personas dependen de nuestra conciencia, de nuestra decisión y de la actitud de enfrentar los problemas sociales que vemos a diario, decidir cambiar estos dilemas es la actitud que mas en-grandece al ser humano, por que ya no solo piensa en el, sino que, tambien piensa en los demás, en la sociedad a la cual pertenece.

Colectivo Cultural Arauco.

“Cuando veas a un gigante, examina antes la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un enano.”

(Novalis, seudónimo de Friedrich Leopold von Hardenberg, poeta alemán, 1772-1801)


La Columna de Uliánov.

La Catástrofe no es un accidente de la historia, no es un asunto extraordinario, ex-cepcional, sino que está en el centro del pro-ceso histórico. El progreso y la catástrofe for-man las dos caras de una misma moneda. El capitalismo neoliberal lleva hasta sus últimas consecuencias la combinación entre progre-so técnico y regresión social. Esto implica comprender que la irracionalidad moder-na financiera e industrial constituye la esen-cia misma del progreso técnico y científico. Se trata entonces de poner en la picota de la crítica la ideología del progreso en todas sus formas, tanto prácticas como teóricas, así caerán bajo la acción crítica, el evolucionismo darwinista, el determinismo científico-natural, el optimismo ciego en la “revolución”, la idea torpe de ponerse del “lado de la historia” como desarrollo técnico; en una palabra, la creencia en un progreso automático, continuo, infinito, eterno fundado en la explotación ilimitada de la dominación de la naturaleza para beneficio del desarrollo de las fuerzas productivas. Entonces debemos desconfiar de una concepción homo-génea, vacía y mecánica del tiempo histórico.

A esta mirada lineal y acumulativa de la história hay que oponerle una percepción cualitativa de la temporalidad, basada por una parte en la memoria histórica del pasado catastrófico del pueblo (derrotas pacíficas y sangrientas) y por otro lado en la ruptura re-volucionaria de la continuidad lineal del tiem-po histórico. La revolución como posibilidad de detener el devenir mecánico del progreso.

La irrupción revolucionaria es la res-puesta a la amenaza que hace pesar sobre la humanidad la continuación del progre-so acumulativo de la historia capitalista.Progreso que acumula catástrofe tras catás-trofe la ruina de la felicidad de los pueblos.

El proceso histórico no es una evolución predeterminada, sino un movimiento indeter-minado, que implica en cada momento una de-cisión, una posibilidad, una incertidumbre. La historia humana puede conducir tanto a la revo-lución como a la catástrofe; aquí no hay fatalidad, la historia se escribe día a día. El engranaje de las cosas humanas no es una mecánica inelucta-ble, es modificable y puede producir retrocesos.

Progreso y catástrofe dependen de la decisión, de la encrucijada en que la pro-fundidad estructural de la historia coloca a los seres humanos. La revolución como la involución, la posibilidad y la desesperan-za, están en un juego dialéctico permanen-te. Sólo los que no tienen esperanza no pue-den dar esperanza decía Walter Benjamín.

Uliánov.

Catástrofe y Progreso.


Comunidades y Conflictos de Tierra.

La tónica de siempre ante una sentida demanda de Comunidades que han tenido que vivir el reduccionamiento, el empobrecimiento a causa de la usurpación cometida por el estado chileno y que hoy, por reclamar tierras, por ocu-par y recuperar tierras que señalan como ances-trales se continúa como respuesta, acciones de exterminio, de violencia y de criminalización.¿Cuánto dinero es destinado a mantener con-tingentes policiales en zonas rurales para pro-teger los intereses de algunos latifundios? ¿Cuántos recursos han sido destinados desde el aparataje estatal para la criminalización de cientos de comuneros mapuche? ¿Y con todo ese despilfarro de dinero porque no se destina para buscar salidas y soluciones políticas efi-cientes que consideren formas de reparación?El autoritarismo tiene siempre como principio rector, la falta de capacidad de atender situacio-nes graves de injusticia expresadas en protestas sociales porque hacerlo, cree que será un signo de debilidad de su poder y lucro ante sus “súbditos”.

En el devenir ha existido una política de exterminio a la vida rural, a las comunidades. No tan solo se usurpó el territorio y se provo-có el reduccionamiento y consecutivamente el empobrecimiento y el éxodo de la mayoría

de la población de sus territorios hacia zonas urbanas, sino además hoy, como si fuera poco, en las pocas tierras se ha llenado de basurales, plantas de tratamiento de aguas servidas y la imposición y emplazamiento de nefastas indus-trias como las forestales, hidroeléctricas, etc. causando graves impactos sociales, económi-cos, ambientales y culturales a las reducciones.

Varias comunidades han venido re-clamando la restitución de tierras que han sido usurpadas, como formas de repara-ción ante el daño ocasionado, algunas, can-sadas de la injusticia y de la omisión de cier-tas autoridades han hecho ocupaciones directas de tierras reclamadas en poder de colonos latifundistas o empresas forestales.

La respuesta de la dirigencia política de represión y criminalización ha sido de la misma forma por parte del sistema binominal. La con-certación y la Alianza no han sido capaces de buscar y encontrar una solución política y de ha-cer uso de los mecanismos y procedimientos que las normas internacionales de derechos huma-nos le facilitan para la resolución de conflictos. Violencia entre seres humanos. La-crimógenas en casa de mujeres, ancianos, niños. Rabia e indignación desde algunos comuneros. Detenciones, judicialización, ba-lines al cuerpo, mayor contingente policial, niños y niñas heridos ¿Esa es la solución?Es preocupante ver el comportamiento de cier-tas autoridades con ninguna capacidad de ma-nejo y actitud para desarrollar la paz social y enfrentar debidamente estos problemas con un poco de cordura y razón. Por el contrario, siguen limitándose a ofrecer violencia y tribunales.

Extraido de: http://mapuexpress.net


Camila Vallejo, una joven de 23 años es-tudiante de la carrera de Geografía, se convir-tió en una de las figuras visibles del movimien-to más importante en Chile desde la llegada de la Concertación. Presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, mi-litante de las Juventudes Comunistas, Camila habla de los retos y esperanzas del movimien-to, de los logros obtenidos y de los temores actuales. En la primera entrevista concedida a un medio de comunicación mexicano, Camila saluda a los estudiantes de la UNAM y envía un mensaje a los jóvenes de América Latina.

¿Qué es ser de izquierda hoy? Primero hay que entender que es nece-sario hacer cambios profundos en la sociedad y el sistema político-económico y cultural, que es la estructura, pero además la conciencia de que eso requiere hacer acción colectiva, trabajo colectivo y trabajar de manera organizada y en unidad. En segundo lugar, esa transformación tiene que ir en pos de recobrar la soberanía de los distintos pueblos; particularmente en Chile, que esa soberanía no solamente se traduzca en la recuperación de los recursos naturales, sino también en el poder distribuir de mejor formael poder político, una democracia mucho más co-lectiva, mucho más participativa que implica ge

nerar a nivel institucional los espacios necesa-rios para que sean las distintas sociedades las que tomen en sus propias manos la construc-ción del futuro, y eso con el principio básico de apostar mayor justicia social, que pasa tan-to por justicia distributiva como justicia pro-ductiva y, en ese sentido, no sólo se mete en la recuperación de los medios de producción materiales sino también culturales, en el cono-cimiento, tienen que democratizarse. Creo que ese es el gran desafío hoy día de la izquierda. ¿Por qué ustedes tienen tanto apoyo y tanta simpatía de la gente y no sólo en Chile? ¿Es-

peraban una reacción así al principio? Creo que atacamos problemas medulares del sistema y creo que eso ha generado trans-versalidad. Esta no es una lucha gremial, por la defensa de algo corporativo o algo que no invo-lucre directamente a los estudiantes, sino que la problemática que se ha planteado y la demanda que se erige es una demanda social, que es para todos, no solamente para la actual generación sino que para la futura, y eso ha generado sim-patía y ha también despertado la conciencia de mucha gente, devolviendo la esperanza a quie-nes habían luchado anteriormente pero por te-mor no siguieron luchando, y creo que eso ha sido la principal riqueza de este movimiento: la transversalidad, el despertar de la concien-cia, el atacar el problema medular y por sobre todo la consecuencia del movimiento; creo que no hemos tranzado, no por intransigencia sino por responsabilidad ante cuestiones que para nosotros son éticas y morales, que son lucha legítima. En ese aspecto creo que se ha genera-do el mayor respaldo social a este movimiento. ¿Cómo participa el Pueblo Mapuche en las

movilizaciones Estudiantiles?

El pueblo mapuche es un actor que aunque no es mayoritario, sí se ha integrado

Entrevista a Camila Vallejo.


a este proceso. No solamente por la deman-da histórica de la recuperación de sus tierras es mucho más antigua que la nuestra, sino porque la problemática de la educación es mucho más integral de lo que pensábamos.

De cómo se forma, cómo se educa. Es a través del proceso de educación que se respetan las distintas identidades, y en este caso, el conside-rar como una nación a un pueblo que no es el mismo que el pueblo chileno, que es el pueblo mapuche, que es distinto. Entonces, el proyecto educativo que nosotros creemos que hay que crear para el futuro tiene involucrar la realidad del pueblo mapuche: su historia, su construc-ción, su visión de sociedad, su visión de futu-ro, su relación con el medio; esas cosas noso-tros no solamente tenemos que planteárnoslas como un desafío para involucrarlas en el siste-ma educacional, sino como una cuestión apar-te, también tenemos que retroalimentarnos de ese conocimiento. Ahí ha jugado un papel muy importante el pueblo mapuche con la integra-ción particular de la Federación Mapuche de Estudiantes a la Confech, que nos ha permitido repensar el proyecto educativo con este factor.

Hablando de los partidos de la izquierda de México, el subcomandante Marcos dijo que son “la mano izquierda de la derecha”. ¿Esta identificación sería válida para la Concerta-

ción también?

Sí, claro que sí. Finalmente la Concertación es la otra derecha. La verdad es que en Chile nun-ca tuvimos socialdemocracia. Nunca tuvimos un regreso a la democracia dentro de un proce-so de transición; tración del modelo impuesto en la dictadura que nunca lograron cuestionar a pesar de que tuvieron las posibilidades y el quórum necesario para hacer un cambio es-tructural, porque se acomodaron en el modelo neoliberal que les generó también un benefi-cio, en el ámbito de la educación, por ejemplo.

¿Qué te gustaría decir a los jóvenes de Méxi-co y América Latina?

A los de México que muchas gracias por el ejemplo de lucha; ellos, los de la UNAM, nos mostraron que sí se puede, y eso es para noso-tros muy esperanzador. Y a los jóvenes de Lati-noamérica en general que asuman con respon-sabilidad lo que se ha impulsado, en el sentido de que es necesario siempre regirse por algunos principios; primero, fortalecer nuestras organi-zaciones, pues son un hilo que a sudor, sangre y lágrimas todos hemos conquistado, hay que resguardarlas y protegerlas porque son nuestro patrimonio, son nuestra principal herramienta para la construcción de una sociedad distinta. La unidad, a pesar de las diferencias, mantenerla siempre. Las izquierdas son mu-chas en todos los países; tienen que ser cons-truidas a pesar de esta diferencia. Nuestro enemigo es uno sólo, no está adentro. Por otro lado, entender que las grandes transformacio-nes no las hacen sólo los estudiantes; hay que involucrar a los trabajadores, a nuestras fami-lias, y hay que tener buenas estrategias de co-municación. Muchas veces creemos que cual-quier persona puede entender lo que estamos planteando pero no es así; hay que apostar al sentido común aunque sea el menos común de los sentidos muchas veces, pero hay que apos-tar a un lenguaje que llegue hasta al más humil-de, al más pobre. Y eso es algo que tenemos que tratar con inteligencia, sin perder el contenido.Es una recomendación, y a seguir adelante, que esta lucha no es solamente de los chile-nos sino que es una lucha de todos los jóvenes, de todos los estudiantes de todos los pueblos en el mundo, que es la lucha por la dignidad humana y por la recuperación de nuestros derechos para alcanzar esa dignidad que to-dos queremos, y sociedades más humanas.

Extraido de: http://www.elclarin.cl


Pensamientos y Reflexiones.

La lectura es una de las actividades más productivas y divertidas de la vida. Sin em-bargo, es una de las que menos se realizan, aun cuando en la actualidad vivimos la era de la información y del conocimiento. Leer trae múltiples beneficios, uno de ellos está en la información suministrada por el propio li-bro y en el trabajo mental que se debe realizar para procesar y almacenar esta información.

La mayoría de elogios a los beneficios de la lectura también invocan el poder de la imagina-ción: leer libros te obliga a inventar mundos en-teros dentro de tu cabeza en vez de ingerir pasi-vamente un puñado de imágenes prefabricadas.Si hacemos una encuesta a un niño o a un adulto y preguntamos ¿Prefiere un celular o unos libros para leer? sin duda la respues-ta mayoritaria sería por la primera oferta.

En Chile el acceso a lectura, el mercado del libro, se ve truncado por un impuesto ex-cesivo (19% de IVA), además el porcentaje de asistencia de la ciudadanía a centros biblioteca-rios es bajísimo a nivel nacional. Según la me-dición efectuada por Fundación la Fuente, con el apoyo de Adimark GFK, año 2010, arroja resultados muy preocupantes, algunos de ellos:

•ElgrupoABC1,leemáslibrosquecual-quier otro grupo sin importar edad y género.

•La lectura sigue siendo una actividadque no motiva y para la cual no se encuentratiempo. En los últimos 2 años baja tam-bién la lectura de diarios y revistas, transfor-mándose en actividades más esporádicas.

•8 de cada 10 personas considera quelos libros son caros, y uno de cada 5 se sentiríamotivado a comprar más libros si no tuvieranIVA.

Aparte de los colegios, las bibliotecas son una buena política para fomentar el acceso a los libros, pero hay que hacer esfuerzos por atraer al público hacia estos lugares, en nuestra co-muna fuera de la biblioteca Pública Municipal, existe en la localidad de Llico El Centro Cultu-ral Lafkenche que desde varios años a la fecha, con harto esfuerzo y convicción han realiza-do actividades culturales y han motivado para que la lectura sea un hábito en la población.

Es necesario una preocupación de las autoridades de la comuna y de sus habitantes por apoyar a este Centro, de una forma perma-nente, la labor desarrollada lo amerita y exige una mirada de responsabilidad y solidaridad, desde los centros educativos principalmen-te, sacar de la bodegas los textos escolares que son alimento para los ratones y entregarlos al servicio de la cultura, materiales desde el Mi-nisterio de Educación llegan anualmente a los establecimientos y muchos de ellos esperan ser “dados de baja”, es cuestión de sentido común aprovechar los recursos que no se ocupan en algo más que sacarlos del inventario educacio-nal, en otros lugares siguen prestando utilidad.

¡Señoras y Señores Directores, de los es-tablecimientos educacionales! ¿Qué tal si un día de estos hacen una obra educativa cons-tructiva y sacan las cajas de libros y otros mate-riales y los hacen llegar a la Biblioteca del Cen-tro Cultural Lafkenche que está en la Caleta de Llico? Será una obra que sintoniza con el de-ber ser de la educación, la formación integral de las personas para crear una sociedad mejor. Apoyar iniciativas para que más perso-nas lean y que los índices de lectores so-brepasen el 50% es un deber ineludible, es-pecialmente para los educadores del país y en particular de la Comuna de Arauco.

El Profe.

Libros y Lectura...


Pensamientos y Reflexiones. Consecuencias del neolibe-

ralismo en Chile.

El modelo económico neoliberal se vie-ne aplicando en Chile desde de la época de la dictadura militar y con algunos ajustes sociales se ha seguido aplicando bajo los dos gobiernos democráticos que le han sucedido.

Se ha puesto mucho énfasis en sus éxitos eco-nómicos: Por ejemplo.

•Crecimiento sostenido de la economíadesde hace unos diez años e importante mejo-ramiento del ingreso medio por habitante.

•Disminuciónde la tasade inflacióndemás de 20% al final de los años '80 (27,3% en 1990) a sólo 8,9% en 1994.

•Disminución de la tasa de desempleourbano de más de 13% en 1986 a un 4% en 1993, subiendo a sólo poco más de 6% en 1994.

•Grandinamismoyaumentode lasex-portaciones, como ya lo indicamos anterior-mente.

•Considerable tasa de inversión, congran afluencia de capitales externos y buenos equilibrios macroeconómicos.

A lo anterior, hay que agregar, desde el punto de vista social, a partir de la llegada del primer gobierno democrático, una disminu-ción sustancial del número de pobres.

Las razones de la disminución de la po-breza durante los gobiernos democráticos han sido varias: fuerte aumento del implementa-ción de diversos programas sociales y menor aumento de los precios de los productos que componen la canasta básica de alimentos.

Pero, a pesar de estos aspectos positivos de la sociedade chilena, que se deben a ciertos ajustes hechos al modelo neoliberal por los go-biernos democráticos, éste sigue teniendo nu-merosas consecuencias muy negativas para el futuro del país.

En los últimos diez años son importan-tes y evidentes los avances en el crecimiento y expansión de los sectores frutícola y pesquero.En el caso de la fruta, a pesar de las crisis que se producen de vez en cuando, todos están de acuerdo en señalar el importante aumento del valor de estas exportaciones (US$ 500 millones en 1987, US$ 982 millones em 1992).

De lo que no se habla es de las condicio-nes en que se producen estas frutas. Siendo la producción de frutas de exportación parte de un sistema altamente competitivo, se han ido adoptando paquetes tecnológicos que sobreu-tilizan insecticidas, hierbicidas y fertilizantes. El uso frecuente e irracional de plaguicidas, además de destruir, junto con las plagas, las es-pecies benéficas para el hombre, producen gra-ves daños a los trabajadores frutícolas median-te intoxicaciones frecuentes.

En cuanto a los trabajadores que son em-pleados en la fruticultura, en su inmensa ma-yoría son temporeros (por cada permanente hay tres temporeros) y una buena parte está constituida por mano de obra femenina, espe-cialmente en el caso de la uva. Al trabajador frutícola sólo se le paga el salario por el tiempo o la tarea desempeñada, lo cual no alcanza para su mantención durante los períodos de inacti-vidad. ¿Hemos crecido? ¿Somos un país en Vías de Desarrollo?

Jacques Chonchol.

Extraido de: http://www.scielo.br/


Anef pide reajuste de 9,8%. Jornada Continental por la Educación.

La propuesta oficial respecto al reajus-te salarial fue entregada el 4 de noviembre, al ministro de Hacienda, Felipe Larraín. La Agrupación Nacional de Empleados Fiscales (Anef) entregará un petitorio respaldado por 14 organizaciones que forman parte de la mesa sectorial del sector público donde se pide un piso mínimo de 9,8% en el reajuste salarial.

El presidente de la Anef, Raúl de la Puente, explicó que la solicitud de reajuste se argumenta en hechos técnicos como el Índi-ce de Precios al Consumidor (IPC) esperado para 2011, el cual es de 3,3% y el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) que se pro-yecta en 6,5% para este año. En la propuesta se contempla, además, bonos por término de conflicto, aguinaldos, un capítulo especial so-bre incentivos al retiro y la solicitud de nive-lar las asignaciones para trabajadores de zo-nas extremas con base en el cálculo que se aplica actualmente para las Fuerzas Armadas.

“Creemos que es de Justicia que los servi-dores públicos no sólo recuperen parte del po-der adquisitivo, sino que también sea tomado en cuenta el crecimiento económico del país como referente de nuestra negociación”, señaló Raúl de la Puente, durante la inauguración de la Asamblea Extraordinaria de la Asociación Nacional de Trabajadores del IPS (Anatrinp).

Respecto al incentivo al retiro, De la Puente recordó que el ministro de Hacienda, Felipe Larraín (Unión Demócrata Indepen-diente, UDI); había quedado de enviar una propuesta durante el primer semestre de este año, sin embargo no hubo pronunciamiento de la autoridad.

Por tal razón, la exigencia de la Anef es que este incentivo al retiro “no sea rebaja-do como ya se ha propuesto a otras organi-zaciones, dado que consideramos que es un derecho adquirido que permite complemen-tar en parte la baja tasa de reemplazo al mo-mento de jubilar que, en el caso de los fun-cionarios públicos, es de un tercio del sueldo percibido como trabajador activo”, explicó.

La Asamblea Extraordinaria, organiza-da por los representantes de los funcionarios del ex Instituto Normalización Previsional (INP), busca consensuar posiciones respec-to a los cambios institucionales vividos en el Instituto de Previsión Social (IPS), los que han afectado la empleabilidad de sus trabaja-dores, y proponer estrategias para enfrentar el escenario político-sindical y social actual.

Por Edson Caquilpán Cid.

Extraido de: http://www.elciudadano.cl


Jornada Continental por la Educación.

La mayoría de las universidades del país están en huelga, mientras que en Chile han co-menzado el segundo semestre 15 de las 24 uni-versidades.

Los universitarios colombianos estable-cen tres condiciones para levantar su paro: que se concrete el retiro del Congreso del proyecto de ley de reforma a la educación superior; que el gobierno demuestre “voluntad real” de discu-tir una nueva propuesta; y que se “comprometa con las garantías políticas y civiles para desa-rrollar el derecho a la protesta, la movilización”,

Santos prometió la semana pasada la re-tirada de dicho proyecto, siempre y cuando los estudiantes desconvocaran su huelga y volvie-ran a las clases. Los universitarios colombianos han asegurado estar estudiando la propuesta.

Extraido de: http://www.americaeconomica.com

El próximo 24 de noviembre los estudian-tes en Chile y Colombia convocarán una mani-festación conjunta para continuar con sus pro-testas contra el sistema educativo que existe en sus respectivos países, que “les obliga a endeu-darse para poder obtener un título educativo”.

La marcha conjunta ha sido denominada “jornada continental de movilización en defensa de la educación como un derecho". Los estudian-tes de ambos países luchan contra sus gobiernos por el sistema educativo que existe en el país.

En el caso de Chile, exigen el estableci-miento de una educación gratuita y de cali-dad para todos. El Gobierno de Sebastián Pi-ñera tan sólo dedica un 0,7% del presupuesto anual a la educación. El principal problema lo encuentran los universitarios, ya que la mayo-ría de las universidades son privadas y tienen que pedir préstamos para poder acceder a ellas.

Llevan más de seis de protestas, y lejos de diluirse, continúan con fuerza. Piñera aseguró el pasado sábado que las próximas dos semanas iban a ser funda-mentales para la resolución de este conflicto. “Yo espero que durante este mes de noviem-bre logremos un gran acuerdo en materia de educación. Las próximas dos semanas van a ser fundamentales para lograr un gran acuer-do en Chile”, aseguró el mandatario chileno.

Por su parte los colombianos se han le-vantado contra el Gobierno de Juan Manuel Santos, tras la presentación de un proyecto de ley de Educación Superior, que permitía entre otras cosas, que las universidades de-jaran de ser pública o privadas, para conver-tirse en mixtas y que fueran ellas mismas las que decidieran de donde obtenían sus fondos.


Noticias que no salen en TV. Libros de La Población. La “Biblioteca El grillo”, abre sus puertas en marzo del 2009, emplazada en Av. Colón 6742, Medio camino, Talcahuano. Bajo la idea de generar espacios lejos de partidos políticos o intereses eco-nómicos, además de acercar la cultura a los lugares mas olvidados de la ciudad. El trabajo poblacional, de auto organización, se basa en el caso del grillo, en talleres variados y otras actividades. Los que trabajan allí en el grillo, lo hacen sin fines de lucro, y varía en-tre profesores, estudiantes universitarios y pobladores del sector.

Extraido de: http://metiendoruido.com/

Se levanta la Coordinadora Talcahuano.

Este viernes 4 de noviembre, en el Liceo A-21 de Talca-huano, se reunió la Coordinadora Talcahuano para planificar actividades en conjunto entre sindicatos, pobladores, juntas de vecinos, estudiantes de la UTFSM y estudiantes de la ACES.Esta iniciativa se enmarca en los llamados de unidad que han realizado los estudiantes secundarios y universitarios, a los sectores poblacionales y sindicales que no se han su-mado a las demandas del movimiento estudiantil. Lo par-ticular de esta instancia, es el deseo de recuperar la identi-dad, el territorio y la iniciativa en el casi desolado puerto.

Extraido de: http://metiendoruido.com/

Desempleo récord en el mundo. Ginebra.- El desempleo en el mundo afecta a 200 millo-nes de personas, la cifra más alta jamás registrada, señaló la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y advirtió que esa situación retrasará la recuperación económica y podría ge-nerar tensión social, ya que la economía mundial se encuen-tra al borde de una nueva y más profunda recesión del empleo. Este estudio consideró que “la regulación del sistema finan-ciero, epicentro de la crisis mundial, sigue siendo inadecuada.

Extraido de: http://www.elclarin.cl


Un poderoso estudio de Hollywood ha comprado para su próxima película una histó-rica locomotora uruguaya del siglo XIX. Aun-que la noticia es motivo de orgullo para muchos uruguayos, no tiene la misma acogida entre los veteranos miembros de la Asociación Amigos del Riel. Decididos a boicotear el traslado de la locomotora a Estados Unidos, tres de ellos y un niño emprenderán una loca aventura que co-mienza cuando secuestran la máquina y, con la consigna: “El patrimonio no se vende”, se lan-zan a recorrer las abandonadas vías del interior del país, arrastrando detrás de ellos una cadena de acontecimientos que van desde la persecu-ción de las autoridades hasta la solidaridad de los pueblos que, abandonados por la falta de un medio de transporte que dejó de correr hace tiempo, ven en ellos una luz de esperanza...

Chile, 1973. Gonzalo Infante y Pedro Machuca son dos niños de once años que viven en Santiago, el primero en un barrio acomoda-do y el segundo en un humilde poblado ilegal recientemente instalado a pocas manzanas de distancia, dos mundos separados por una gran muralla invisible que algunos, en su afán por hacer realidad los sueños de una época llena de esperanzas revolucionarias, quieren derribar.El padre McEnroe, con el apoyo de parte de los padres, integra en el elitista colegio a chi-cos de familias de escasos recursos con la firme decisión de que aprendan a respetar-se mutuamente. Es así como Pedro está en la misma clase de Gonzalo y entre ellos nace una amistad llena de descubrimientos y sor-presas. Pero a las dificultades objetivas de este intento de integración se agregan las que se derivan del clima de abierto enfrenta-miento social que vive la sociedad chilena...

Películas.

Mírala en: http://www.cuevana.tv/

Descárgala en: http://frikear.net

Machuca.

El Último Tren.


Documentales.

Inaful Pewen nos muestra la firme de-terminación de un pueblo en conservar su cultura, reflejada por ejemplo en la defensa de su territorio y la valoración de su lengua, el chedungun, en un escenario de presión por el mundo moderno, de leves rasgos de multicultu-ralidad pero finalmente de intención unificante.

El documental entrelaza historias des-de la ancestralidad hasta el presente. Paisa-jes, naturaleza y música, acompañan el relato de comuneros pewenche de los valles de los ríos Queuco y Bío Bío. Parte de su cosmo-visión se refleja también en su rico y diver-so universo cultural vivo; la participación en los nguillatun, recuerdos de un machi, conocimientos ancestrales de medicina...

Basado en el libro de Naomi Klein, “La doctrina del shock” trata del auge del llamado ‘capitalismo del desastre’. Éste insta a los go-biernos a aprovechar periodos de crisis econó-micas, guerras, desastres naturales, ataques te-rroristas y epidemias, para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas a favor del libre mercado. Medidas tan despia-dadas que sólo han podido imponerse median-te el miedo, la fuerza y la represión. El docu-mental rastrea los orígenes de este capitalismo salvaje en las teorías radicales el Premio Nobel de Economía Milton Friedman y su posterior implementación en todo el mundo, desde las dictaduras en Chile o Argentina de los años 70, a la Gran Bretaña de Margaret Thatcher, la Rusia de Yeltsin, o las no tan lejanas inva-siones neoconservadoras en Afganistán e Irak.

La Doctrina del Shock. Míralo en: http://www.cinetube.es

Inaful Pewen.Míralo en: http://www.vimeo.com/28700030


Música. Miles de jóvenes están rimando poesía, pero no en las aulas, están escuchando a otro tipo de profesor fuera de ellas. El significado de esto es muy relevante. Si la poesía puede esta-blecer la conexión de una persona con su pro-pia vida, qué puede ser más emocionante que una generación encontrando la vibración del verso, reconquistando la palabra como energía vital. Quizás llegue un día en el que la historia oficial literaria tenga que abrir todo un capítulo dedicado al rap. Quizás habrá un momento en que se mire atrás y se vea que mientras estu-diantes cumplían como podían (o no) con los clásicos, poetas cantautores apoyados por rit-mos conseguían llenar de significado vibrante tanta palabra curricular, haciendo que la chispa de la creatividad, de la expresión y la lengua en-cendiesen muchas neuronas apáticas, perdidas, descontentas o meramente disciplinadas.

Entre estos Señores de la rima que en un futuro sean quizás considerados clásicos, Nach es ya un Sir, un Lord. Las instituciones públicas tendrían que darse cuenta, su talento debería ocupar una silla en la Real Academia de la Len-gua. La fuerza de sus malabarismos poéticos, su vigoroso uso del léxico, la elocuencia de sus metáforas actuales y vivas, y su conexión direc-ta con una generación crecientemente desinte-resada por la riqueza del lenguaje -con todo lo que ello implica- justificaría con creces desig-narle una Letra. Porque como los buenos maes-tros saben, primero hay que despertar la pasión y la conexión, para que luego pueda entrar la lección. He sido testigo de cómo chicos y chi-cas, de todas las edades, clases y grupos, en ab-soluto necesariamente seguidores solo de rap, tienen cada uno su canción favorita de Nach.

Nach Scratch. Muchos saben de memoria alguna de sus endemoniadas y bellas rimas. Y es que aprendérselas y recitarlas es ya un excitan-te reto que vincula la palabra con lo vivo.

Discografía.

"D.E.P." (Maqueta) (1994)"Trucos" (Maqueta) (1997)"En la brevedad de los días" (LP) (Rebelde, 1999)"Poesía difusa" (LP) (Boa Music, 2003)"Juega" (Maxi) (Boa Music, 2004)"Ars Magna - Miradas" (LP) (Boa Music, 2005)"Un día en Suburbia" (LP) (Universal, 2008)"Mejor que el silencio" (LP) (Universal, 2011)

Extraido de: http://www.nach.es/


Personajes de la Historia de Chile.

Francisco Bilbao Barquín (Santia-go, Chile, 9 de enero de 1823 — Buenos Aires, Argentina, 19 de febrero de 1865). Escritor, filósofo y político chileno con as-cendencia vasca, española; por sus ideas li-berales lo llamaron el Apóstol de la libertad.

Hijo de Rafael Bilbao Beyner y de la argen-tina Mercedes Barquín. En su niñez acompañó a su padre, dirigente liberal, que emigró tras el triunfo conservador en 1829. Junto a su familia regresó a Chile en 1839. Realizó sus estudios en el Instituto Nacional. En 1844 la publicación del artículo Sociabilidad Chilena generó un gran escándalo, y las cortes chilenas lo vieron como inmoral y blasfemo. Bilbao se trasladó a París, en donde entró en contacto con Lamennais, Michelet y, especialmente, con Edgar Quinet.

Regresó a Chile en 1841 y ocupó un car-go público, pero su interés principal era otro: se dedicó a la formación de un movimiento radical para presionar la liberación a fondo de la política conservadora de Diego Portales.

Con la ayuda de un grupo de amigos entre los que se encontraban Benjamín Vicu-ña Mackenna, José Antonio Alemparte Vial, Federico Errázuriz y, especialmente, Santiago Arcos, fundó la Sociedad de la Igualdad, que pronto llegó a tener 60 miembros. El movimien-to, de ideas radicales, adhirió a la corriente de oposición a la candidatura de Manuel Montt.

La sociedad fue suprimida y Bilbao se refugió en la clandestinidad. Sus críticas a la religión católica, particularmente en sus Bo-letines del espíritu (1850), le costaron ser ex-comulgado. Bilbao tomó parte del fallido motín del 20 de abril de 1851, en Santiago.Huyó a Perú, donde permaneció un tiem-po antes de viajar a Europa por segunda vez (1855-57). Fue precisamente en este perio-do en Europa donde se le reconoce haber sido el primer personaje en utilizar, en una de sus conferencias, el término de Améri-ca Latina en París en 1856, para referirse a la parte del continente que componen Amé-rica del Sur, América Central y México.

Luego de este periodo se estableció en Buenos Aires, dedicado a la redacción, donde contrajo matrimonio con Pilar Guido Spano, hija del político Tomás Guido y nieta del coro-nel Carlos Spano. Con ella tendría un único hijo que falleció a los 43 días de nacido. Tras lanzar-se al Río de la Plata y salvar a una mujer que se ahogaba, fue afectado de tuberculosis, la que con el tiempo se agravó llevándolo a la muerte en Buenos Aires el 19 de febrero de 1865.Luego de permanecer 134 años en una tumba fami-liar en Argentina, en el cementerio del barrio de la Recoleta (Buenos Aires), sus restos fue-ron repatriados a Chile el 27 de agosto de 1998.

Extraido de: http://es.wikipedia.org/

Francisco Bilbao.


Poesía.

Poeta español nacido en Orihuela, Alicante, en 1910. Hijo de campesinos, desempeñó en-tre otros oficios, el de pastor de cabras. Guiado por su amigo Ramón Sijé, se inició en la poe-sía desde los veinte años; publicó su primer libro «Perito en lunas» en 1933 y posteriormente, los sonetos agrupados en «El rayo que no cesa», marcaron la experiencia amorosa del poeta.

El estallido de la Guerra Civil en julio de 1936 le obliga a tomar una decisión. Miguel Hernández, sin dar lugar a dudas, la toma con entereza y entusiasmó por la República, mi-litó muy activamente en el bando republicano como Comisario de Cultura. En la primavera de 1939, ante la desbandada general del frente republicano, Miguel intenta cruzar la fronte-ra portuguesa y es devuelto a las autoridades españolas. Así comienza su larga peregrinación por cárceles: Sevilla, Madrid. Difícil imaginarnos la vida en las prisiones en los meses poste-riores a la guerra, es condenado a muerte al terminar el conflicto. Antes de morir, enfermo y detenido, publicó su última obra, «Cancionero y romancero de ausencias». Falleció en 1942.

Caídos sí, no muertos, ya postrados titanes,están los hombres de resuelto pechosobre las más gloriosas sepulturas:las eras de las hierbas y los panes,el frondoso barbecho,las trincheras oscuras.Siempre serán famosasestas sangres cubiertas de abriles y de mayos,que hacen vibrar las dilatadas fosascon su vigor que se decide en rayos.

Han muerto como mueren los leones:peleando y rugiendo,espumosa la boca de canciones,de ímpetu las cabezas y las venas de estruendo.

Héroes a borbotones,no han conocido el rostro a la derrota,y victoriosamente sonriendose han desplomado en la besana umbría,sobre el cimiento errante de la botay el firmamento de la gallardía...

Nuestra Juventud no Muere.Extraido de:

http://www.mhernandez.narod.ru/viento.htm

Miguel Hernández.


Horóscopo Ético Social. Aries del 20 de Marzo al 20 de Abril.

Géminis del 22 de Mayo al 21 de Junio.

Leo del 23 de Julio al 22 de Agosto.

Cáncer del 22 de Junio al 22 de Julio.

Tauro del 21 de Abril al 21 de Mayo.

Virgo del 23 de Agosto al 22 Septiembre.

Es momento de poner los pies en la tierra y ver la realidad social de tus amigos y vecinos, tal como es, para tomar buenas decisiones y construir un futuro mejor para todos ellos. Ten en cuenta que las desigualdades se acrecientan cuando no luchamos.

Tienes en tus manos la capacidad de soñar y crear un mundo nuevo. Semana propicia para construir un futuro prometedor para las generaciones venideras, más allá de lo que digan los demás y de lo que te han enseñado como correcto.

Momento de sacarte la venda de los ojos y darte cuenta que no vives solo, deja el egoís-mo e individualismo reservado para los rufianes que te tienen ciego. Es preciso hacer cambios en tu vida para una sociedad más libre.

Semana propicia para romper las cadenas que te mantienen preso socialmente y relacio-narte de la mejor manera con tus compañeros, amigos y vecinos. El sol te llenará de energía y te motivará a contribuir en la construir de la libertad para todos.

Es probable que tu situación económica no sea la mejor desde hace mucho tiempo, date cuenta que la de tus vecinos tampoco. Los astros hacen un llamado a luchar por la dignidad, el sol te guiará en los momentos difíciles.

Tu esfuerzo e inteligencia traerán mejores consecuencias para todos los que luchan, si las utilizas de la mejor manera. Debes decidir pronto si quieres seguir en el camino del indivi-dualismo o el consumo te seguirá consumiendo.


Horóscopo Ético Social.

Escorpio del 23 de Octubre al 21 de Noviembre.

Libra del 23 de Septiembre al 22 de Octubre.

Sagitario del 22 de Noviembre al 21 Diciembre.

Capricornio del 22 de Diciembre al 20 de Enero.

Acuario del 21 de Enero al 19 de Febrero.

Piscis del 20 de Febrero al 19 de Marzo.

Quizás sea mejor definir nuevamente tus metas, porque probablemente te estás perdien-do en el camino, al igual que muchos. No dejes que nos arrebaten los sueños de vivienda digna y educación gratis.

Tal vez no estás hablando mucho de lo que te molesta de esta sociedad, por eso no te has encontrado con las personas, que al igual que tu, tienen los mismos descontentos y las mismas ganas de cambiar el error del sometimiento.

Fuerzas malignas te mantienen sin la libertad de luchar por mejores condiciones para todos en vivienda, salud, educación y trabajo, pero el sol te llenará de fuerzas para luchar junto a tus compañeros, recuerda que somos muchos contra unos pocos.

Es posible que toquen tu puerta con futuras promesas de un barrio mejor, de una comu-na sin delincuencia, de una ciudad más limpia, pero recuerda que estas promesas ya las haz escuchado antes, al igual que tus vecinos.

Semana propicia para hacerte cargo de los errores cometidos en el pasado y trabajar ar-duamente con tus vecinos y compañeros por mejores condiciones de vida. Los astros hacen un llamado a recordar que el futuro está en tus manos.

Es posible que esa felicidad que te muestran fuerzas malignas no sea cierta. Los astros hacen un llamado a abrir bien los ojos frente a las cifras y porcentajes, algo dice que nos están engañando. No se olvide de soñar, crear y luchar por su barrio. Anónimo.


Colaboradores.

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KioskoParadero de Buses

Arauco- Concepción.

Para críticas, análisis, consideraciones escríbenos a:

http://colectivoculturalarauco.wordpress.com/

revista ragko 8°

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