COLABORACIONES

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CAM - PLANTEL CELAYA

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Teléfono: 01 461 615 0709

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ACTUALIZACIÓN CONTINUA Y

PERMANENTE

VOLUMEN 1 No. 7

NOVIEMBRE DE 2008

Centro de Actualización del Magisterio Plantel Celaya

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EL C

ELAY

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Estimado lector

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COLABORACIONES

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M.I.E. Erika Martínez DorantesDirectora CAM-Celaya

“El Programa de Filosofía para Niños, una estrategia para promover la práctica de

valores”Dr. Humberto Rubio Azuara

Disciplina y control en el aula“Enfoque conductista”

Ma. Cristina Flores Escamilla

ORGULLO Y DESESPERACIÓN DE LOS PADRESALUMNOS TÍMIDOS O AGRESIVOS EN LA ESCUELA

PRIMARIA Pedro Gerardo González Gallegos

Artículos página

SERIE ARTE Y CULTURA (5)Rembrandt, el maestro del claroscuro

¿Qué tipo de niño he formado?Dr. Serafín Estrada GallegosAsesor Técnico CAM Celaya

FRUTOTERAPIAM.P. Norma Leticia Arvizu ManceraAsesor Técnico CAM Celaya

La influencia de padres y profesores en los escenarios escolares

Asesor Técnico CAM Celaya

Yo no soy soberbio ¿Quién dijo eso?M.P. María Guadalupe Labra MerinoAsesor Técnico CAM Celaya

Configuración de la Ciencia Matemática ActualM.P. Edmundo Javier Paredes DíazAsesor Técnico CAM Celaya

Dr. José Gustavo Cárdenas RiveraAsesor Técnico CAM Celaya

Psicóloga Rosalva Méndez Trejo

Desarrollo del Pensamiento en Pedagogía

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CAMbios Revista de publicación semestral

del Centro de Actualización del Magisterio, Plantel Celaya. Domicilio: Mutualismo 430, Colonia Residencial Celaya; Celaya, Guanajuato, México. Teléfono: 01 (461) 615 07 09. No. 7, Noviembre de 2008. Tiraje 1000 ejemplares. Los textos firmados son responsabilidad de su autor.

Se busca, siempre buscamos, qué

bueno por eso, La pregunta es ¿qué

queremos encontrar?...

Esperando que este número de la

revista CAMbios de algunas pistas,

b ienven ido a es tas pág inas .

Transcender, trascendemos todos, la

pregunta es ¿Cómo queremos

hacerlo?...

M.I.E. Erika Martínez Dorantes

a práctica docente y educativa

se escribe cada día. LSe permanece en ella, se transforma y

se construye, todos los días aunque

parezca que no, hacemos y

rehacemos, los docentes somos

sujetos de crítica y criticamos, que

bueno por eso…

Sabiendo que somos relevantes como

nadie en este país, y ello no solo por

el ser trascendente que llevamos

dentro, sino porque con gis en mano

(ahora pintarrón), escribimos el día a

día de nuestro país, la pregunta es

¿qué y cómo queremos escribir?...

Estimado lector

Página 4 CAMbios

Colaboraciones

Los valores morales, como la responsabilidad y la honestidad, implican una

obligación. Los valores morales nos dicen lo que debemos hacer, mientras

que los valores no morales no tienen una obligación asociada, estos últimos

expresan nuestra valoración subjetiva por ciertos bienes o actividades.

“Valor… el término tiene muchas acepciones. Para la formación moral yo

sugiero entenderlo de cinco maneras: como un juicio moral; como una

actitud o predisposición afectiva hacia un determinado bien, como el

motivo de una acción; como una dinámica apetitiva, y finalmente, como

una forma o idea de conducta. El valor es esas cinco cosas, y podría

añadirse que el conjunto de valores conforman lo que los antiguos

llamaban el carácter de la persona”.

Desde un ángulo personal también se puede decir que los valores son

prioridades que reflejan el mundo interno de los seres humanos y que se

manifiestan en la conducta. Son aquellas cualidades o características de

las persona, de las cosas, de las ideas, que son preferidas, seleccionadas o

elegidas como significativas o importantes para el individuo, para los

grupos sociales y para las naciones; sirven para orientar sus decisiones

necesarias para la satisfacción de determinadas necesidades, con miras a

garantizar la supervivencia y reproducción del individuo, se ven

manifestados en las actividades que éste ejerce y son aprendidos por

medio de los procesos sociales.

Así, no es lo mismo haber desarrollado el valor de la creatividad en la

escuela, que haber aprendido a respetar a las personas

independientemente del color de su piel. El primero lo considero un valor

(creatividad) en términos generales, y el segundo un valor moral

(tolerancia).

“El Programa de Filosofía para Niños, una

estrategia para promover la práctica de valores”

Dr. Humberto Rubio Azuara

¿Cómo formar en valores?

la primera condición es que los maestros

deben estar formados valoralmente;

tienen que vivir personalmente el proceso y lograr

su propio desarrollo del juicio moral, para poder trabajar desde

esta perspectiva con sus alumnos.

Silvya Schmelkes

esde hace ya algunos “ayeres” uno de los temas que me han

apasionado es el que se refiere a los valores, y dentro de él, la Dpreocupación de cómo promoverlos en la educación formal,

específicamente en el nivel básico (primaria) que es donde se

complementa la estructura de los cimientos para ir conformando la

personalidad.

En este caminar por el mundo de los valores me he encontrado con una

serie de estrategias didácticas para su promoción, abordaré en esta

ocasión mediante una mirada general la propuesta de Matthew Lipman: “El

Programa de Filosofía para Niños”. Desde mi perspectiva me parece un

instrumento apropiado para llevarlo a la práctica, probablemente nos

preguntaremos ¿Filosofía en Educación Primaria”, así es; la filosofía no es

área del conocimiento exclusiva de otro nivel de enseñanza, se puede

hacer filosofía desde la niñez, es decir, promover el razonamiento, el

análisis crítico que “incansablemente” nos señalan los programas

educativos, y qué mejor si lo hacemos con un matiz filosófico.

Primeramente recordemos, ¿Qué son los valores?

De acuerdo con Juan Grass Pedrals los valores, en su expresión genérica,

pueden ser de dos tipos: morales y no morales. Sin embargo, cuando se

habla de enseñanza de valores no se habla del término genérico, sino de los

valores morales.

VOLUMEN 1 No. 7 Página 5

CAM Plantel Celaya

Cuando se analiza el problema de la formación en valores, aparecen en

escena multitud de interrogantes que es necesario resolver.

No parecen bastar las actuaciones individuales, siendo básicas para todo lo

que supone educar. Se hace necesaria una acción de conjunto que se apoye

en alguna referencia compartida. Suele estimarse el proyecto educativo

del centro de trabajo como referencia fundamental para todo lo que

suponga interés en la vida escolar; obviamente dicho proyecto debe

contemplar la formación en valores.

Los prototipos morales que mayor influencia ejercen sobre los niños en su

infancia, son sus padres, por tal motivo será decisivo el ambiente familiar y

afecto que encuentren en sus hogares al debatir sus dudas y posiciones

morales.

El fundamento de la educación primaria está constituido por la lectura, la

escritura y las matemáticas; habilidades que asimiladas elementalmente,

permiten seguir aprendiendo durante toda la vida y dan al ser humano los

soportes racionales para la reflexión. En un segundo plano, todo alumno

debe adquirir un conocimiento suficiente, de las dimensiones naturales y

sociales del medio en que vive.

Del mismo modo, es preciso que el educando comience a comprender los

principios éticos y las actitudes que lo prepararán para una participación

creativa y constructiva en la sociedad moderna.

Además, no se puede optar por la vía de la imposición de los valores,

porque se corre el riesgo de una mera aceptación extrínseca, sin que el

alumno los haga suyos. Es menester que el educando los descubra por sí

mismo para que pueda asimilarlos libremente.

La actitud del docente, ese estilo con que presente los valores, es

fundamental. Huir del “dirigismo” no significa ser neutral ante los valores,

porque no puede desentenderse de valorar y enjuiciar las cosas y los

hechos. Lo que interesa es que lo haga lo más razonablemente posible y

respetando en todo momento el derecho que tiene el educando de

discrepar de él.

El Programa de Filosofía para Niños, aparece en Estados Unidos a finales de

los años sesenta y parte de la constatación de que no es posible conseguir

sociedades verdaderamente libres y solidarias, si no conseguimos formar

personas capaces de pensar por sí mismas en el marco de un proceso

solidario y cooperativo de discusión. El autor e inspirador principal de este

programa es Matthew Lipman, profesor de la Universidad de Montclair, en

New Jersey. En dicha universidad se crea el IAPC (Instituto para el

desarrollo de la Filosofía para Niños) como marco institucional para el

desarrollo del currículum, para realizar las labores de investigación y

fomentar la formación de profesores.

“Una meta de la educación es liberar a los estudiantes de hábitos mentales

que no son críticos, que no cuestionan nada, para que así, puedan

desarrollar mejor la habilidad de pensar por sí mismos, descubrir su propia

orientación ante el mundo y, cuando estén listos para ello, desarrollar su

propio conjunto de creencias acerca del mundo. No podemos esperar que

los niños se respeten a sí mismos como personas a menos que hayan

aprendido a utilizar de manera óptima su capacidad creativa e intelectual

con la que están equipados. Todo niño debería ser alentado a desarrollar y

articular su propio modo de ver las cosas”.

Esto nos lleva a hablar, sin duda, de un primer conocimiento básico, de una

primera experiencia reflexiva y vital de la realidad circundante, sobre la

que habrá que construir, por vía de reflexión, todo el edificio del

conocimiento racional elaborado y propio.

También, implica que no podemos considerar la sociedad que sirve de

marco de referencia y de sustrato básico y vivencial como algo

incuestionable, acabado y cerrado. Es necesario presentar la sociedad y

sus instituciones como algo abierto, revisable y criticable, que invita a la

discusión y a la clarificación. Para ello tendría precisamente sentido la

filosofía.

“La filosofía es una disciplina que toma en consideración formas

alternativas de actuar, crear y hablar. Para descubrir estas alternativas los

filósofos evalúan y examinan constantemente sus propias presuposiciones,

cuestionan lo que otras personas normalmente dan por sentado y

especulan imaginativamente sobre marcos de referencia cada vez más

amplios”.

Asimismo, la filosofía se preocupa de clarificar significados, descubrir

supuestos y presuposiciones, analizar conceptos, considerar la validez de

procesos de razonamiento e investigar las implicaciones de las ideas y las

consecuencias que tiene para la vida humana sostener unas ideas u otras.

Página 6 CAMbios

Colaboraciones

El diálogo es el punto de partida de una nueva forma de hacer filosofía; una

forma novedosa. Ello, no tanto por el instrumento sugerido (el diálogo),

que es el mismo que se ha utilizado desde hace milenios en el campo de la

filosofía, sino por el universo hacia el cual va dirigido: los niños.

El hecho de no percibir en los niños su disposición y capacidad para pensar

filosóficamente, por considerarla a ésta como fuera de su alcance,

promueve que el niño se limite en su proceso de adquisición de

información, valores y conductas, y sin la oportunidad de preguntarse a sí

mismo sobre la relevancia o significado que tiene su vida.

El objetivo general de Filosofía para Niños es ayudar a que ellos piensen por

sí mismos, sobre aspectos significativos en su vida. Propone una

metodología para generar en la clase comunidades de investigación donde

los alumnos, haciendo investigación filosófica, desarrollen un

pensamiento crítico, cuidadoso y creativo, que les permita construir,

descubrir y reformular significados.

En resumen, se puede decir que lo que pretende hacer el Programa es

posibilitar un aprendizaje significativo, estimulando la reflexión y

ayudando a cuestionamiento y replanteamiento de todos aquellos temas y

asuntos que puedan preocupar o tener interés para los niños, según su

edad, situación o contexto. Lo cual, sin duda conlleva un modo de

entender la educación, una forma de trabajar, una disposición y

preparación de los docentes.

Es necesario precisar que El Programa de Filosofía para Niños no constituye

la varita mágica de los cuentos de hadas, más sin embargo nos ofrece la

posibilidad de promover la práctica de valores metodológicamente, si bien

es cierto que el ejemplo arrastra más que las palabras, pero, no es

suficiente.

Las vivencias como docente en la Educación Primaria me demuestran

también, que no es posible formar en aquellos valores que uno mismo no

tiene construidos. Por ello, concluiré expresando lo siguiente: los valores

no se descubren situándose ante la realidad de forma pasiva; tampoco se

trata de sentarse tranquilamente en una pasarela para verlos desfilar, sino

que es necesario insertarse en la realidad, ningún descubrimiento humano

se hace sin implicarse en la realidad.

BIBLIOGRAFÍA

Grass Pedrals (1997), La educación de valores y virtudes en la escuela.

Teoría y Práctica. Trillas, México.

Latapí Sarre Pablo (1998), Revista Proceso, No. 1192. México.

Lipman Matthew, et. al. (1998) La filosofía en el aula, Ediciones de la Torre.

Madrid.

Es evidente, por tanto, que una gran parte de la educación en valores

consiste en animar a los niños a pensar sobre valores. Esto significa

enseñarles a pensar con mayor habilidad y mostrarles cómo esa habilidad

puede aplicarse a temas relacionados con los valores.

“Si queremos ciudadanos adultos que sean racionales respecto a los

valores, deberíamos introducir a los niños en la investigación en valores de

tal manera que puedan descubrir por sí mismos que aquello que posee un

valor genuino no es el objeto de un deseo cualquiera, en todo caso trivial e

inmaduro, sino que más bien es aquello cuya pretensión de ser algo de

valor está apoyada por la reflexión y la investigación”.

En este sentido, lo que pretende el Programa de Filosofía para Niños, no es

cambiar necesariamente las creencias de los niños, sino ayudarles a

encontrar razones mejores y más sólidas para creer en aquellas cosas en las

que, después de una cuidadosa reflexión, ellos han elegido creer. Por ello,

no pretende básicamente proporcionar valores y máximas, sino facilitar y

clarificar el proceso de valoración.

Además, el objetivo no es presentar a los niños un conjunto de teorías

éticas elaboradas, entre las que hay que elegir una conforme a la cual vivir,

sino más bien dotarlos con los instrumentos de reflexión, dentro de un

contexto de investigación, esto es, en un contexto cuya metodología sea la

de una permanente autocrítica y autocorrección. Aprender a pensar no es,

sin embargo, el fin último pretendido, sino sólo el medio para lograr la

mejor relación con el contexto, con el mundo circundante, a través de la

comprensión de las situaciones, la adquisición de sentido y la actuación

coherente.

El Programa de Filosofía para Niños está estructurado mediante una serie

de Lecturas (novelas), en las que se trabaja el diálogo como actividad

primordial.

VOLUMEN 1 No. 7 Página 7

CAM Plantel Celaya

Disciplina y control en el aula

“Enfoque conductista”

Ma. Cristina Flores Escamilla

l conductismo luchaba por un estudio científico

de la conducta humana a lejado de Eespeculaciones ambiguas y subjetivas

fundamentadas en la metodología experimental”. Si bien es

cierto, el conductismo, deja de lado la parte humana y cognitiva

del alumno, enfocándose principalmente en el moldeamiento de

la conducta por medio de reforzadores positivos y negativos. A lo

cual se pueden hacer una serie de observaciones: el alumno es

un sujeto que construye su vida a base de subjetividades, porque

lo que le acontece día a día es relativo y va de acuerdo a las

experiencias vividas de cada sujeto, es por eso que el alumno se

ajusta a su medio ambiente.

“Los supuestos básicos del conductismo identifican las

interacciones entre la conducta de los individuos y los eventos

del medio ambiente a este resultado se le denomina “relación

funcional” porque al variar uno de los elementos el otro también

cambia. Efectivamente, los supuestos básicos son un acierto, ya

que los alumnos se adaptan y moldean su conducta de acuerdo al

rol que les toca jugar en el aula, en la familia y en la sociedad. Por

ejemplo en una ocasión observé en una Escuela Secundaria en la

clase de Educación Física, cómo el docente condicionaba a los

alumnos para que éstos realizaran actividades físicas, utilizando

estímulos y reforzadores tales como “los que terminen antes

pueden irse a jugar futbol, pero los que terminen al final harán

cinco lagartijas más”, fue impresionante la respuesta que obtuvo

el docente porque todos terminaron sin mayor problema y se

fueron a jugar futbol.

“Las condiciones básicas para que se produzca el

aprendizaje son la ocasión o situación donde se da la conducta, la

emisión de la misma y los efectos de la conducta sobre el medio

ambiente, que cuando incrementan la probabilidad de la

ocurrencia de la conducta se llaman reforzadores”.

En cuanto a la forma en que aprenden los alumnos en las

aulas, es importante considerar que dentro del enfoque

conductista el alumno juega un papel de pasividad, el cual asiste

a clases esperanzado a los conocimientos que proporciona el

docente. Y el docente juega la parte activa porque es el que

investiga, lee y prepara la clase, produciendo un proceso de

enseñanza-aprendizaje lineal donde sólo el docente enseña y

sólo el alumno aprende. Lo cual priva al alumno del

descubrimiento de su potencial cognitivo, por lo cual se propone

un proceso donde el alumno enseñe y aprenda, y el docente

enseñe y aprenda, es decir, un proceso cíclico donde ambos sean

el centro de atención.

“La educación es uno de los procedimientos que emplea

la sociedad para controlar la conducta de las personas. Todo

grupo humano requiere que la educación cumpla dos funciones

esenciales: la transmisión de las pautas culturales y la innovación

de las mismas. La escuela tal como existe ahora es

principalmente transmisora y no innovadora”. Definitivamente

los educadores deberían tener tatuado en la piel los objetivos y

prioridades de la educación, comprometiéndose a sembrar en sus

alumnos la inquietud por descubrir su potencial cognitivo y

afectivo. Sean alumnos creativos e innovadores capaces de

vencer los obstáculos que se les presenten en el camino. Tal vez

una forma de hacerlo sería invitar al alumno a planear un

proyecto de vida, echar mano de la visualización futura, llevarlo

a la proyección del cómo serían dentro de algunos años,

invitándolos constantemente a descubrir sus ideales, plantearse

metas, comprometerse consigo mismo y con la sociedad, con

aspiraciones a la trascendencia humana. Pero para que esto

suceda necesitamos docentes comprometidos con su profesión

“maestros de vocación, no por convicción”. Tal y como expresó

Sócrates en una de sus frases filosóficas “los docentes tenemos el

compromiso de hacer parir ideas a los alumnos, de mostrarles la

luz para que dejen de vivir en las tinieblas”.

Las técnicas y procedimiento para conseguir el

aprendizaje son el moldeamiento, donde se van reforzando

aquellas conductas que se aproximan cada vez más al

comportamiento deseado. Si al alumno le resulta difícil

conseguirlo, se le puede ayudar a hacerlo, con la condición de ir

retirando este apoyo hasta que lo pueda lograr por si mismo.

Otra forma muy efectiva para la adquisición de nuevas conductas

es la imitación, que consiste en reproducir el comportamiento

mostrado por un modelo. Uno de los aspectos en los que se está

de acuerdo con el condicionamiento operante es que en las

etapas evolutivas del alumno es de vital importancia la imitación

y el moldeamiento. El aprendizaje por lo regular parte de un

modelo, el cual en primera instancia el alumno tiene que imitar y

con el tiempo perfeccionar, eso sería lo ideal, pero los docentes y

los alumnos dan una interpretación errónea a este supuesto del

conductismo porque lo toman literalmente, considerando que es

el docente quien debe enseñar al alumno y quedarse únicamente

con la información que emana de la investigación de éste. Sin

Página 8 CAMbios

Colaboracionesembargo, se considera que la interpretación al moldeamiento y a

la imitación, es que el alumno parta de un modelo y cuando tenga

dominio sobre determinado tema, pueda proponer algo

innovador y enriquecedor.

El conductismo concibe al profesor como un tecnólogo

de la educación que aplica las casualidades de reforzamiento

para producir el aprendizaje en sus alumnos. Su tarea consiste

en estar continuamente monitoreando el rendimiento de sus

estudiantes y corrigiendo sus respuestas. Las actividades que el

profesor debe realizar son variadas: programar la enseñanza

mediante pasos cortos, basar los nuevos conocimientos en lo

previamente aprendido por los alumnos, premiar y conducir el

aprendizaje así como constatar el logro de los objetivos. Skinner

se opone al uso del castigo por parte del maestro por los efectos

indeseables que genera, como son los sentimientos de temor,

agresión, angustia, etc., conductas que en su opinión impiden el

aprendizaje”. Siempre he preguntado el por qué dan tanto peso

a las teorías del aprendizaje, si desde un humilde punto de vista,

es más importante y preocupante el analizar cómo se prepara el

docente para enseñar al alumno porque es él, el encargado de

despertar en sus alumnos el interés y motivarlo constantemente

para alcanzar sus metas y formarse retos que le permitan

modificar su conducta y adaptarse a su nuevo contexto

educativo. Compromiso y responsabilidad vocacional por parte

del docente es lo que necesitamos para que nuestros alumnos

sean moldeados con materiales tales como la libertad de

expresión, la toma de decisiones, la creatividad, la imaginación y

la participación activa de los alumnos para transformar su

conducta para que ésta deje de ser pasiva y limitada.

El alumno es concebido como receptor de todo el

proceso instruccional diseñado por el maestro. Para que logre un

óptimo aprendizaje es necesario arreglar cuidadosamente las

condiciones medioambientales. El estudiante, como cualquier

organismo, tiene que actuar antes de poder ser reforzado; de ahí

la importancia de inducir la participación del alumno en el

proceso de enseñanza-aprendizaje, porque el aprendizaje

ocurrirá cuando el estudiante interactué con el ambiente

instruccional. El conductismo cree que la satisfacción de las

necesidades es la consecuencia y no el requisito para aprender.

La motivación de acuerdo a sus postulados, siempre es

extrínseca, o sea controlada por factores externos. Uno de los

reforzadores positivos importantes es la motivación y el interés

del alumno. Si tomamos en cuenta estos dos aspectos, se

presume que las respuestas siempre serán alentadoras, lo cual da

la pauta al docente para seguir estimulando al alumno

exhortándolo a dar más de sí.

En cuanto a la metodología de la enseñanza, el primer

requisito de una estrategia exitosa es la presentación detallada y

clara de los objetivos instruccionales, los cuales deben

especificar la conducta terminal en términos observables.

Después, desglosar las destrezas y conocimientos necesarios para

el logro de los objetivos. Esto se realiza mediante un análisis de

tareas donde se describen los pasos a seguir para alcanzar el

dominio de un conocimiento o habilidad, desde lo que el

estudiante ya posee, hasta la consecución de los objetivos. Se

identifican los conocimientos y habilidades que ya dominan los

estudiantes, determinándose la información, capacidades y

destrezas que son imprescindibles para la adquisición del nuevo

aprendizaje. Luego de hacerlo hay que diseñar o seleccionar los

materiales y técnicas de instrucción para enseñar los conceptos y

destrezas identificadas en el análisis de tareas. Para establecer

la metodología es importante partir de una evaluación

diagnóstica, la cual nos dará la pauta para planear los contenidos

de acuerdo a las habilidades y destrezas cognitivas de nuestros

alumnos y de esa manera alcanzar los objetivos establecidos en

el programa educativo.

La evaluación juega un papel crucial para mejorar la

enseñanza, ya que al estarla checando continuamente permite

detectar en forma libre sus aciertos y errores. Es imprescindible

utilizar instrumentos objetivos, de manera sistemática, para

constatar el logro de los objetivos conductuales. La evaluación

cuantitativa es importante porque nos permite medir cuánto

aprendieron los alumnos, pero debería complementarse con la

evaluación cualitativa para descubrir qué habilidades y destrezas

desarrollaron los alumnos para saber qué tanto aprendieron los

alumnos.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES DE INFORMACIÓN

Bijou, S. y Rayek. E. Análisis conductual aplicado a la

instrucción. México, Editorial Trillas. Pp. 19-30.

Patterson, C. H. Bases para una teoría de la enseñanza y

psicología de la educación. México, Editorial El Manuel

Moderno. Pp. 194-245.

Anderson, R. y Faust, G. Psicología educativa. México, 1979.

Editorial trillas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Condicionamiento_operante

21/05/08

VOLUMEN 1 No. 7 Página 9

CAM Plantel Celaya

menciona cualquier síntoma trivial, le meten en cama inmediatamente, le

administran un medicamento y llaman al doctor.

El carácter del niño no se estropea porque le amen. Algunas madres

temen malcriar a sus hijos si los cogen en brazos cuando lloran, pero si ellas

satisfacen las necesidades esenciales del niño, cariño, comida y comodidad

cuando éste las necesite, con gran seguridad será después mucho menos

exigente:

"Un niño que recibe las necesarias atenciones cuando se siente incomodo,

suele pasarse voluntariamente sin ellas cuando se encuentra bien". Los niños

mimados: "casi todos los niños consentidos son aquellos que de pequeños no

obtuvieron nunca satisfacciones esenciales por el error de quererles imponer

un régimen excesivamente rígido. El mecanismo del mismo es la inadecuada

atención a las necesidades más que una indulgencia excesiva. Es negativo

dejar de responder a sus satisfacciones básicas: la disciplina rígida aplicada al

niño de pocos meses hace que éste sea mas adelante un ser mimado, sin

confianza en sí mismo ni en su familia".

Todos los niños necesitan amor, comprensión y aprobación, dentro

de una adecuada disciplina; deben aprender que no pueden hacer siempre su

exclusiva voluntad, o que no es posible darles todo aquello que puede

obtenerse con dinero. Asimismo, tienen que aprender a esforzarse por

conseguir aquello que desean y a obrar por sí solos.

No es difícil hallar el justo medio entre responder a los deseos de un

niño y mimarlo, por lo mismo que no es fácil criar hijos sin cometer errores. Sin

embargo, si los padres piensan que sus pequeños habrán de ir solos por el

mundo tan exigente como el nuestro, es seguro que serán más cuidadosos en

evitar los mimos y los fallos en la educación.

Casi todos los chiquillos son agresivos en alguna edad, pero unos lo

son más que otros. Depende en gran parte de su personalidad, mitad heredada

y mitad producto de su medio ambiente. La atmósfera del hogar también

ejerce profundo efecto en la conducta agresiva. La autodefensa es un rango

del desarrollo, por lo que es absolutamente normal que se peleen, lancen un

objeto cuando están enfadados, se resistan a sus padres o traten de hacer su

voluntad. Lo difícil es trazar la línea entre lo normal y lo anormal; el niño no ha

ORGULLO Y DESESPERACION DE LOS PADRESALUMNOS TIMIDOS O AGRESIVOS EN LA ESCUELA PRIMARIA

Pedro Gerardo González Gallegos Supervisor Escolar. Zona 170 Atarjea, Gto.

Cada niño tiene su personalidad. Unos son agresivos, otros tímidos. En todo caso, si su conducta es extremada, necesitan ayuda. “ Quienes los miman, los estropean.”

on los juegos normalmente agresivos, los niños aprenden a

aceptar y responder a los desafíos que forman parte de la Cvida comunitaria. Al mismo tiempo, también reconocen la

agresión anormal y en ese sentido, cuando se les pregunta qué es lo que les

desagrada de sus amigos, suelen responder que su cualidad de "pegalones".

Por otra parte, el niño tímido no interviene en el amistoso toma y daca de la

niñez. A veces ansía secretamente unirse al grupo, pero su temperamento le

induce a llevar una vida retirada, con pocos amigos, y tal vez necesite ayuda

para ajustarse al resto de la sociedad según sus propias necesidades. Desde

otro punto de vista, el niño mimado suele ser como el rey en un castillo, seguro

e indiscutido por quienes le rodean. La vida es para él un lecho de rosas hasta

que se ve enfrentado a otros muchachos a quienes no interesa la forma como

le tratan en casa. Todos los niños se comportan agresivamente o con timidez

durante las distintas etapas del crecimiento, y también todos suelen estar un

poco mimados por sus padres. Cualquiera de estos rasgos llevados a un punto

extremado puede obstaculizar el desarrollo de la personalidad del niño y su

integración en el seno de la sociedad.

A menudo, el carácter del niño se estropea por no haberle negado

nunca nada. Para el todo es camino llano. No necesita esforzarse jamás, le

aplacan y entretienen una continua sucesión de regalos. Conforme se va

haciendo mayor le dan todo el dinero que permite el bolsillo de los padres;

gradualmente adquiere malos modales, se enfurece cuando ha de hacer algo

que no le gusta, desobedece y solo hace su voluntad. No ha tenido la

oportunidad de aprender el significado de la disciplina. Este niño es el hijo

único, el que nació muchos años después, cuando los demás ya eran

mayorcitos o un niño después de una serie interminable de niñas. También el

carácter se estropea por favoritismo: ser el predilecto de la madre o del padre

por su inteligencia o su atractiva personalidad.

Un niño que ha padecido una grave enfermedad, tal como asma,

suele malograrse, en manos de sus padres por protegerlo demasiado. Si llora

al jugar, sus padres inmediatamente acuden a reñir al hermano, a la hermana

o al compañero de juego que piensa se han comportado rudamente con él.

Critican al profesor, al vecino a todo aquel que se atreva a hacerle reproches

por haber cometido una travesura. Este niño tan protegido nunca sale sin sus

padres, para evitar que se haga daño, le acompañan al colegio hasta que ya es

bastante mayorcito y hace tiempo hubiera podido ir solo; hacen por él los

deberes escolares, en vez de dejarle que reflexione por su cuenta, y así le

imbuyen la creencia de que no es capaz de hacer nada por si solo; cuando

Página 10 CAMbios

Colaboraciones

aprendido a conformarse, a obedecer a ser generoso o considerado, y la única

técnica que conoce para conseguir lo que quiere en el juego es luchar por ello.

Cuando el niño está cansado, aburrido o hambriento se irrita con mayor

facilidad. Del mismo modo, su conducta agresiva se exacerba muchas veces a

causa de los celos, por el favoritismo mostrado por los padres hacia otro

hermano. Por ello, el hijo único no tiene esos problemas durante la edad

preescolar; sin embargo, cuando empieza a ir a la escuela ve por primera vez

que no puede hacer lo que quiere con sus compañeros y quizá se resista a

aceptar ese hecho. Igualmente, no siempre es aconsejable que los padres de

varios hijos se inmiscuyan en las discusiones de estos, puesto que los privan de

la oportunidad de aprender a contrastar las diferencias de opinión, excepto si

hay peligro de daño físico. Cuando la actividad del juego determina que los

niños se muestren hostiles e intolerantes es oportuno separarlos

momentáneamente o sugerir un nuevo juego, así como evitar tomar partido.

Hay niños excesivamente agresivos. Constantemente intentan

golpear a alguien; a su madre o a sus amigos; escupen, arrojan objetos a las

personas o las increpan a gritos; el menor incidente les produce una rabieta, y

son muy traviesos en la escuela. Hay que determinar por qué son agresivos en

exceso. Muchas veces el origen está en la sensación insegura de su vida

hogareña: frecuentes regañinas o azotes de sus padres, en cuyo caso es fácil

que los imiten y hagan pagar su enfado a otros niños; sentirse dominados por

su hermano o hermana, a lo que responden tratando de igual modo a los

demás; el alumno revoltoso, con frecuencia es objeto de malos tratos por

parte del padre o de otro compañero, etc. La agresividad excesiva suele estar

relacionada con una indulgencia también excesiva, la protección o la dureza

desmedidas por parte de los padres o alguna desdicha en el hogar. A veces, la

agresividad es un modo de llamar la atención, y si el niño descubre que su

conducta produce inquietud y ansiedad se siente tensado a prolongar esta

situación.

No sirve de nada pedir a un niño que abandone la conducta agresiva

cuando se halla en el vértice de su cólera; es preciso aguardar a que se calme

para darle a entender que su comportamiento es injusto y reprobable. Si

después de cumplir cuatro o cinco años no puede tener amigos sin que deje de

pelear y discutir con ellos, conviene que sus padres le expliquen que nunca

podrá conservarlos debido a su mal comportamiento. A veces, ponerle en otra

habitación solo y apartado de toda diversión le obliga a reflexionar respecto a

su conducta; pero las agresiones y las recriminaciones, administrados por lo

general en pleno enfado, sólo producirán una respuesta mas irritada.

Con relativa frecuencia la timidez es un rasgo personal en el

desarrollo del individuo. La personalidad tímida puede heredarse, aunque en

muchos casos es producto del ambiente. Un niño excesivamente tímido,

criado con comprensión y libertad suficientes, usualmente ha adquirido su

timidez de sus padres o de algún pariente. En determinadas ocasiones, los

celos provocan que el niño se refugie en cierta reserva y cortedad. Otras veces

se deriva de la inexperiencia social, cuando el niño no tiene oportunidad de

mezclarse con otros. En ocasiones, también se debe al hecho de que no vive

cerca ningún compañero de juegos de su misma edad.

Pero, con frecuencia, es culpa de los padres, quienes establecen barreras o

"clases sociales", según el nivel de vida respectivo. Es el caso de la jovencita a

quien se le impide que juegue con otras niñas de extracción mas baja para que

no imite su acento barriobajero ni las costumbres de la calle: esta jovencita se

hará mayor con la cualidad de ser fría y distante a primera vista debido a no

haber aprendido a tratar amistades. Otros padres interrumpen la amistad de

su hijo con otro niño porque temen que éste, que muestra una agresividad

normal, le haga daño o sea un mal ejemplo. Nadie le enseña tanto a un niño,

respecto al modo de vivir, como sus iguales, y no es prudente limitar tales

contactos. Intentar proteger al niño contra una infancia áspera sólo sirve para

aislarle socialmente y quizá le obligue a ser un adulto tímido y poco eficiente.

Los niños pasan por etapas de timidez. Si el que tiene seis meses

sonríe a la gente, el de un año suele esconderse detrás de su madre o se tapa

los ojos con la mano, creyendo que así no le ven. Durante los meses siguientes,

algunos se muestran huraños y tímidos cuando hay personas de visita y éstas le

dirigen la palabra. A los dos o tres años, quizá llora si su madre le deja solo con

otras personas. En la edad escolar primaria, los niños son más propensos a

mostrarse tímidos que las niñas.

A los padres, en particular el elemento masculino, les disgusta la

excesiva timidez de su hijo. Es inútil dar consejos al niño para que deje de ser

tímido, o preguntarle si ha perdido la lengua, como si pudiese perder su

timidez de repente.

Al niño tímido hay que ofrecerle la oportunidad de que se mezcle

con otros de su edad y con personas mayores. Pero es menester respetar su

timidez y ayudarle al mismo tiempo a dominarla. Debe desarrollarse y

estimular su sensación de saberse querido y estimado. Tal vez más que los

otros niños, el tímido necesita un aumento de confianza en sí mismo. También

precisa estímulos concretos cuando empieza a disminuir la dependencia

respecto a su madre, y acicates para que hable y juegue con otros niños. Si

fracasan los intentos efectuados para ayudarle a vencer su timidez debe

permitirse que el niño se retraiga en si mismo. Tal timidez forma gran parte de

su personalidad y obligarle a ser sociable sólo servirá para obstaculizar su buen

desarrollo.

Los niños a quienes se conceden una cantidad moderada de amor y

atención, halagos y disciplina sabiamente administrados y empezando desde

la infancia, raras veces presentaran graves problemas de agresividad y

timidez. También influye poderosamente el buen ejemplo de sus padres, ya

que los niños son grandes imitadores.

Y... tu que conoces a través de TODOS tus años de experiencia

tanto a los niños, ¿Por que eres así?

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SERIE ARTE Y CULTURA (5)REMBRANDT, EL MAESTRO DEL CLAROSCURO

Rembrandt, El maestro del Claroscuro

rtista holandés del barroco, uno de los más grandes pintores de la historia del arte occidental. Su nombre Acompleto era Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Fue un

intérprete excepcional de la naturaleza humana y un maestro de la técnica, no sólo pictórica sino también del dibujo y del grabado. Su obra produjo un gran impacto en sus contemporáneos e influyó en el estilo de muchos artistas posteriores. Es probable que no exista ningún pintor que haya igualado a Rembrandt en su utilización de los efectos del claroscuro o en el empaste vigoroso.

Rembrandt pintó muchos autorretratos durante su vida entre los que destacan los de la última época por su profundidad psicológica y maestría en el claroscuro.

Rembrandt nació en Leiden el 15 de julio de 1606. Su padre era molinero. A pesar del hecho de provenir de una familia con escasos medios, sus padres le procuraron una educación esmerada. Rembrandt empezó sus estudios en la Escuela Latina, y a la edad de 14 años fue admitido en la Universidad de Leiden. Sin embargo la abandonó pronto para estudiar arte, al principio con un maestro local, Jacob van Swanenburch y después, en Amsterdam, con Pieter Lastman, célebre por sus pinturas históricas. Tras seis meses, después de dominar todo lo que había aprendido, Rembrandt volvió a Leiden, donde pronto se le tuvo en tan alta consideración que, a pesar de no tener más de 22 años, empezó a contar con sus primeros discípulos, entre los que estaba Gerrit Dou.

En 1631 se trasladó a Amsterdam; su matrimonio en 1634 con Saskia van Uylenburgh, prima de un conocido marchante de arte, le ayudó a impulsar su carrera, al ponerle en contacto con clientes adinerados que le encargaban retratos de forma continua. Un ejemplo magistral de este periodo es el Retrato de Nicolaes Ruts (1631, Frick Collection, Nueva York). Además, sus cuadros de carácter mitológico y religioso tenían una gran aceptación. Pintó numerosas obras maestras de gran dramatismo, como El cegamiento de Sansón (1636, Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt). Debido a su gran fama como maestro, su taller contaba con un enorme número de discípulos, algunos de los cuales (como Carel Fabritius) ya eran artistas experimentados. En el siglo XX, los expertos han descubierto que un gran número de pinturas que antes se le atribuían a él corresponden a artistas de su taller. Averiguar qué obras son las de Rembrandt e identificarlas es tarea que siguen llevando a cabo los estudiosos en la materia.

En contraste con la fortuna de su carrera pública, la vida familiar de Rembrandt estuvo marcada por la desgracia. Entre 1635 y 1641 Saskia dio a luz cuatro niños, de los que sólo sobrevivió el último, Titus. Saskia murió en 1642. Hendrickje Stoffels, contratada como ama de llaves alrededor de 1649, acabó convirtiéndose en su concubina y en modelo de muchas de sus obras.

A pesar de su éxito financiero tanto en el campo del arte, como en el de profesor y marchante, su inclinación a la vida ostentosa le llevó a la bancarrota en 1656. El inventario de su colección de arte y antigüedades, realizado antes de que se celebrara la subasta pública para pagar sus deudas, pone de relieve la amplitud de sus gustos artísticos: escultura antigua, pintura flamenca e italiana del renacimiento, arte oriental, obras holandesas coetáneas, armas y armaduras. Por desgracia, los resultados obtenidos en la subasta, incluida la venta de su casa, fueron desalentadores.

Dichos problemas no afectaron al trabajo de Rembrandt, y si algún cambio se percibe es el del incremento de su maestría artística. Algunas de las grandes obras pertenecientes a este periodo son La novia judía (1666), Los síndicos del gremio de pañeros (1661, Rijksmuseum, Amsterdam), Bathsheba (1654, Louvre, París), Jacob bendiciendo a Efraín y a Manasés (1656, Staatliche Gemäldegalerie, Kassel) y un autorretrato (1658, Frick Collection). Su vida personal continuó, sin embargo, marcada por la desgracia, ya que su amada Hendrickje murió en 1663 y su hijo Titus en 1668. Rembrandt falleció once meses más tarde, el 4 de octubre de 1669, en Amsterdam.

Rembrandt pintó más de 600 cuadros y produjo numerosos dibujos y grabados.

El estilo de sus primeras pinturas, realizadas en la década de 1620, denota la influencia de su maestro, Pieter Lastman, en la

CABEZA DE JOVENAutorretrato del maestro en su juventud

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“La ronda de noche”Rembrandt (1642)

La Lección de anotomía del doctor TulpRembrandt (1632)

elección de temas de gran dramatismo, composiciones con gran profusión de elementos y contrastes muy marcados de luces y sombras. En El noble eslavo (1632, Museo de Arte Metropolitano, Nueva York) se aprecia su predilección por los trajes exóticos, elemento característico de muchas obras de su primera época.

La magnífica obra Retrato de marido y mujer (1633, Museo de Isabella Stewart Gardner, Boston), pone de relieve el estilo de sus primeros retratos: preocupación por los rasgos de los personajes retratados, los detalles de la ropa y los muebles de la habitación; esta cuidadosa representación de los interiores desaparecerá en sus obras posteriores. También los miembros de su familia que posaban para él aparecen retratados con diferentes disfraces, como en el caso de La madre de Rembrandt como la profetisa Ana (1631, Rijksmuseum), o en la melancólica Saskia como Flora (1634, Ermitage, San Petersburgo).

Quizá no exista un artista que haya pintado tantos autorretratos (alrededor de 60), o se haya sometido a un análisis tan profundo de sí mismo. Sin embargo, no todos los primeros retratos pueden considerarse como una representación objetiva, ya que estos lienzos solían utilizarse como estudios de emociones diversas que después habrían de ser incorporados a obras de tema bíblico e histórico. Es posible que los autorretratos también fueran utilizados para demostrar su dominio del claroscuro; por lo tanto es difícil afirmar qué aspecto tenía Rembrandt partiendo de un autorretrato como el que pintó alrededor de 1628 (Rijksmuseum), en el que el rostro aparece envuelto en sombras tan oscuras que apenas sí dejan entrever sus rasgos. Por otro lado, en ninguno de estos retratos juveniles intentó disimular sus facciones algo toscas.

Las obras de tema bíblico representan un tercio de toda la producción artística de Rembrandt, lo cual era algo inusual en la Holanda protestante del siglo XVII, ya que no existían

encargos por parte de la Iglesia y el arte religioso no se consideraba importante. Sus primeras obras de tema bíblico presentan un acentuado dramatismo, dentro de la tónica del gusto barroco.

Uno de los primeros encargos públicos importantes que recibió Rembrandt en Amsterdam fue La lección de anatomía del doctor Tulp (1632, Mauritshuis, La Haya), obra que retrata a los miembros del gremio de cirujanos reunidos en una clase práctica de disección. Estos retratos en grupo constituyeron un género único en Holanda y proporcionaron abultados ingresos a los artistas en un país en el que ni la Iglesia ni la casa real actuaban como mecenas del arte. Las obras de Rembrandt superan los retratos conmemorativos realizados por otros artistas holandeses, a través de la interesante estructuración piramidal que aporta naturalismo a la escena.

La ronda de noche (1642, Rijksmuseum, Amsterdam), la obra más conocida de Rembrandt, es un retrato corporativo que le encargó la guardia cívica de Amsterdam. El título auténtico del cuadro es La compañía del capitán Frans Banning Cocq y el teniente Willem van Ruytenburch.

Muchas de las obras de Rembrandt pertenecientes a la década de 1640 muestran la influencia del estilo y el espíritu clasicista. Un autorretrato (1640, National Gallery, Londres), basado en obras de Rafael y Tiziano, refleja su asimilación del clasicismo tanto en la organización formal como en la expresión de calma interior. En El predicador Cornelis Claesz Anslo y su esposa (1641, Staatliche Museen, Berlín), de espíritu más sosegado que sus obras anteriores, crea una interrelación magistral de los personajes; el ministro está hablando, quizá explicando un pasaje bíblico a su mujer, que escucha en silencio. Otras obras de Rembrandt representan diálogos y, al igual que ésta, aluden a un momento concreto. En La cena de Emaús, una obra muy emotiva (1648, Museo del Louvre), Rembrandt transmite la intensidad de la escena a través de la utilización de luz.

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REMBRANDT

“Artemisa” Rembrandt (1634)

“Jan Six”Rembrandt (1654)

obras religiosas e históricas revelan una preocupación por el temperamento y las cualidades espirituales. Su paleta adquirió un colorido más rico y su pincelada se hizo cada vez más vigorosa; aplicó empastes muy gruesos que parecen flotar de forma milagrosa sobre el lienzo. En El artista a una edad avanzada (hacia 1669, National Gallery, Londres), los rasgos de Rembrandt revelan una leve expresión sarcástica.

Uno de los retratos individuales más excepcionales es el de Jan Six (1654, Stichting Jan Six, Amsterdam). Six, que lleva un traje de intensos colores rojo, gris y dorado, aparece poniéndose un guante. Es un retrato de estilo semiabstracto que demuestra el audaz virtuosismo técnico de Rembrandt. El temperamento callado y meditabundo de Six se expresa a través del sutil juego de la luz en su rostro. En obras de tema bíblico como José y la mujer de Putifar (1655, Staatliche Museen, Berlín) y El regreso del hijo pródigo, de gran emotividad (hacia 1669, Ermitage), Rembrandt se concentra en el elemento narrativo como en las obras de su primer periodo. En el Museo del Prado, Madrid, se conserva el cuadro Artemisa (1634), retrato de la reina de Pérgamo. Se cree que sirvió de modelo Saskia van Uylenburgh, esposa del pintor. En general, tras esa primera época, Rembrandt había mostrado poco interés en los temas alegóricos o mitológicos.

Las tres cruces

Rembrandt era famoso tanto por sus pinturas como por sus grabados. Las tres cruces es la primera versión de un aguafuerte que el artista reelaboró en más de cuatro ocasiones.

Para Rembrandt, el dibujo y el grabado tenían tanta importancia como la pintura. Se le atribuyen unos 1.400 dibujos, que registran una amplia gama de imágenes copiadas de la realidad o inventadas, casi todos hechos para sí mismo como estudios preparatorios de cuadros o grabados. Como estaban destinados a su uso privado, la mayoría no están firmados.

Sus retratos de grupo se perfeccionaron en riqueza y complejidad. La obra conocida como La ronda de noche, cuyo título exacto es La compañía del capitán Frans Banning Cocq y el teniente Willen van Ruytenburch (1642, Rijksmuseum), representa la actividad bulliciosa de una compañía militar, apiñada tras sus jefes, preparándose para un desfile o un torneo de tiro. Al apartarse del modo usual de pintar los retratos corporativos que solían consistir en una fila de personajes estáticos, Rembrandt dotó a dichas obras de un realismo excepcional. A pesar de que existe la creencia generalizada de que la obra fue rechazada por aquellos que la encargaron, y que ello condujo al deterioro de la reputación y de la fortuna de Rembrandt, en realidad el cuadro tuvo una buena acogida.

Muchos de los paisajes de Rembrandt de este periodo intermedio son de índole romántica y surgen más de la imaginación que del registro de lugares específicos. El hecho de que incluya antiguas ruinas y colinas onduladas, inexistentes en el paisaje holandés por ser éste muy llano, como refleja en El valle de un río con ruinas (Staatliche Gemäldegalerie, Kassel), sugiere una influencia clásica proveniente de Italia.

Las obras más importantes de Rembrandt pertenecen a sus dos últimas décadas. Ya no le importaban el dramatismo barroco, el esplendor externo, ni los detalles superficiales. Los autorretratos, los retratos individuales y corporativos y las

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“Hendrickje”Rembrandt

Autorretrato del maestro en su edad avanzada

Solía realizar los dibujos de su primera época (década de 1630) en carboncillo negro o sanguina; después sus materiales preferidos fueron la pluma, la tinta y el papel blanco, combinados a menudo con alguna que otra pincelada que proporcionaba diferentes acentos de tonalidad. En algunos dibujos, como El hallazgo de Moisés (hacia 1635, Rijksprentenkabinet, Amsterdam), consigue una gran fuerza expresiva con sólo unas cuantas líneas que representan a tres figuras. Otros dibujos, por el contrario, están muy acabados, como La puerta oriental de Rhenen (1648, Museo de Bayona, Francia), en el que la arquitectura y la perspectiva están trabajadas en detalle.

Hizo dibujos que son verdaderas obras de arte tanto en sus comienzos como en la fase de madurez de su carrera. Ejemplo de un dibujo a tiza de su época temprana es el Retrato de un hombre en un sillón, visto a través del marco de una ventana (1634, colección privada, Nueva York), considerado el mejor retrato dibujado por Rembrandt. Obras magníficas de su último periodo son Natán reprochando a David su pecado (entre 1655 y 1656, Museo de Arte Metropolitano), hecha a plumilla, y una obra de género, Mujer durmiendo (hacia 1655, Museo Británico, Londres), dibujo a pincel de gran fuerza expresiva, considerado universalmente como una de sus obras más excepcionales.

Los grabados de Rembrandt alcanzaron gran celebridad durante su vida. Llevó la técnica del grabado hasta sus últimas consecuencias y utilizó trazos rápidos y sueltos para lograr líneas de una expresividad extraordinaria. En combinación con la estampación empleó la técnica de la punta seca, lo que le permitió conseguir efectos especiales en la obra gráfica

llevada a cabo en su madurez. En efecto, los grabados más impresionantes de Rembrandt se sitúan en su última época e incluyen el magnífico retrato de cuerpo entero de Jan Six (1647, Biblioteca Nacional, París), el famoso Cristo sanando a un enfermo, también conocido como El grabado de los 100 florines (entre 1642 y 1645), el poético paisaje Tres árboles (1643) y Cristo predicando o La Petite Tombe (hacia 1652), todos ellos en el Museo Británico.

Claroscuro, en arte, efectos de luz y sombra en una pintura o dibujo, ya sea monocromo o en color. Suele referirse a una técnica que contrasta zonas brillantemente iluminadas con otras de densa sombra. La sabia combinación de luz y sombra (denominada a veces valores tonales) para conseguir efectos más dramáticos es una característica de las obras de maestros renacentistas del siglo XVI como Leonardo da Vinci y Rafael o de pintores barrocos del XVII como Caravaggio, Georges de la Tour y, de forma muy notable, Rembrandt. El claroscuro es patrimonio casi exclusivo del arte occidental y raramente se observa antes del renacimiento.

Fuentes de Consulta:

Tomado con fines educativos de:

Microsoft ® Encarta ® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation.

www.pintoresfamosos.cl

www.arteespana.com

creatisphere.files.wordpress.com

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¿Qué tipo de niño he formado?

¿QUÉ TIPO DE NIÑO HE FORMADO? Dr. Serafín Estrada Gallegos

l niño desde que nace tiene una estrecha relación con sus padres y con todos los Emiembros de su familia. El niño tiene una

convivencia especial con su madre y la ama y aprecia en sus estados de ánimo, si está feliz su madre, el niño se siente amado y siente ese gozo, si su madre está infeliz o perturbada el niño percibe ese malestar.

Así cuando los padres muestran desinterés el niño lo advierte y le afecta porque a esa edad los padres influyen determinantemente en su conducta posterior. El niño necesita la misma atención de la madre así como del padre.

El viaje, la muerte o enfermedad de uno de sus padres, son acontecimientos capaces de originar traumas en él y si la persona cercana al niño se aleja èste pierde seguridad y estabilidad emocional por no contar con su presencia.

Las discusiones, peleas y agresiones perturban al niño, afectando sus relaciones con los demás.

Ser padre es un oficio vital que se aprende en el ejercicio cotidiano, no hay escuela que lo enseñe, solamente se dan lineamientos generales para la educación familiar y la formación de la paternidad para lograr el tipo de hijo que queremos formar.

Así de acuerdo al tipo de padres tenemos diferentes tipos de niños:

ADAPTADO NEGATIVO

Es el niño que viene de padres sobre protectores.

Es callado, es dependiente y no puede subsistir si no va o está pendiente con

otra persona.Es el niño que siempre se le dio todo y se va a convertir en un mal adaptado.

MAL ADAPTADO

Es el niño que viene de padres sobre protectores.

Es cuando el adulto lo confronta con la realidad y le dice: “yo estoy bien, tu estás

mal”.

Es el niño al que nunca se da explicación de su error.

ACUSADOR VENGATIVO

Es el niño que viene de padres agresivos y tiranos.

Es cuando el niño sobre adaptado es atacado sobre manera por los padres y se

puede convertir en acusador vengativo.

DESESPERADO

Es el niño que viene de padres agresivo-restrictivo.

Cuando al niño le dicen sus padres: “Yo estoy mal, tu estas mal”, se siente mal y baja su autoestima, se deprime en forma profunda y está al borde del

suicidio.Es el niño inmovible, al que no debe y

se le reprime.Este tipo de niño es el que corre más peligro porque puede poner en riesgo

su vida.

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ADAPTADO POSITIVO

Es el niño que viene de padres agresivos-afectivos.

Es el padre que le dice a su hijo: “Tú estás bien, yo estoy bien”, brinda seguridad y

confianza en el niño.

Es el niño que quiere ayudar y aceptar a todos

LIBRE O HEDONISTA

Es el niño que viene de padres permisivos.

El padre no ejerce su autoridad y deja que el niño haga lo que quiera,

volviéndose caprichoso y sin traumas, olvidándose del

cumplimiento y responsabilidad que le corresponde a esa edad.

Los padres satisfacen hasta el menor capricho de sus hijos en forma

automática, y el niño se habitúa a una vida de placer y comodidad sin hacer ningún tipo de esfuerzo para

obtener un logro merecido.

EGOCÉNTRICOViene de padres egoístas y

envidiosos.

Esta etapa finaliza alrededor de los siete años según

Piaget, sin embargo, puede prolongarse más allá de esa

edad, dependiendo de la dinámica entre los padres e

hijos.Estos niños creen que los adultos viven solamente preocupados por ellos,

piensan que son los únicos actores de su vida; los demás

son la audiencia que los apoya y les aplaude.

INDIVIDUALISTA

Es el niño que viene de padres complacientes y bondadosos.

De esta manera estamos educando “monstruos” que buscan satisfacer

todos sus deseos en forma inmediata y sin esfuerzo, éstos se revertirán en odio y rencor hacia los padres cuando no puedan complacerlos.

Una condiciones para facilitar la formación de niños individualistas

es; Concederles todo, inmediatamente y sin esfuerzo.

DEMANDANTE

Viene de padres complacientes.

Es el niño que sólo recibe atenciones en forma inmediata y sin esfuerzo, no sólo se

educa en el individualismo, sino que además, tenderá a ser demandante.

Si los padres habitúan al niño siempre a ser complacido, genera una actitud de

exigencia hacia a sus padres.

Cuando no es complacido, mostrará conductas de berrinche, enojo y

posteriormente de violencia.INTOLERANTE

Es el niño que viene de padres agresivos e impulsivos.

Agraden a los demás cuando sienten que la situación está fuera de su

control.

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AGRESIVO Viene de padres agresivos.

Es el niño que aprende a vivir con agresión y violencia, por tal motivo no es muy bien aceptado por la gente con la que convive.

El perfil de este tipo de niño es:

- Molestan, pero no soportan ser molestados.- Piden, pero nunca obsequian.- Exigen, pero nunca se esfuerzan.- Contradicen, pero nunca aportan soluciones.

HUMANO

Viene de padres afectivos, democráticos y sociables.

El niño con este tipo de padres logra tener confianza, seguridad y autoestima; Ambiente que lo convierte en un ser humano exitoso y

feliz.

AISLADOS

Viene de padres separados o disfuncionales.

Son niños rechazados por sus padres, tienden a vivir aislados y no son aceptados

por sus padres.

El niño necesita de un hogar integrado en donde reine la autoridad de los padres como

modelo sólido que permita su formación; modelo que permita el crecimiento y

desarrollo de capacidades, habilidades y destrezas, y repercuta, de manera integral, en

la formación de su personalidad.

FUENTES DE CONSULTA

PRADO, Maillard Evelyn y Amaya, Guerra Jesús, Padres duros para tiempos duros, Edit. Trillas, Ed. 4ª, México, 2006.

PRADO De Amaya Evelyn y Amaya, Guerra Jesús, Padres obedientes, hijos tiranos, Edit. Trillas, México, 2006.

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FRUTOTERAPIAM. P. Norma Leticia Arvizu Mancera

No hay remedio ni para el nacimiento ni para la

muerte.

Lo único que nos resta es poder aprovechar el

intervalo.GEORGE SANTAYANA

as frutas son alimentos que, en muchas ocasiones, se dejan de lado, por no conocer L lo suficiente acerca de sus propiedades

saludables, o por falta de tiempo. Incluir este grupo de alimentos diariamente beneficia tu salud y la de tu familia y, si haces un balance de los pros y contras, son muchísimas más las ventajas que, por ejemplo, el tiempo que puedas exigirte en la compra, el lavado y la preparación de las mismas.

La obesidad es una epidemia a nivel global y las enfermedades cardiovasculares que surgen a consecuencia también lo son. Un grave problema de salud íntimamente relacionado con el sobrepeso, es la diabetes tipo 2, que la ocasiona el consumo elevado de grasas de origen animal e hidrogenadas, la ingestión excesiva de sal, el bajo consumo de alimentos de origen vegetal como las verduras y frutas, el sedentarismo, el tabaquismo y el estrés. En este marco, la meta actual consiste en hacernos reflexionar sobre el sobrepeso y la obesidad, de sus complicaciones, del elevado costo que acarrea, de la disminución de la calidad de vida que produce y de la necesidad de prevenir. Para ello, es necesario promover la participación activa de todos, alentando a sumarnos a la propuesta de cambio de hábitos alimenticios y estilo de vida con el objeto de mantener un peso saludable.

Albert Ronald Morales, nació en Colombia; fue criado por una madre vegetariana que le curó el escorbuto con plantas medicinales siendo un niño.

Licenciado en bioquímica es conocido en el

mundo entero como “el padre de la frutoterapia”, una ciencia que, según Morales, apunta a que la gente se cure consumiendo correctamente la inmensa cantidad de variedades frutales que brinda la naturaleza. Es uno de los pocos científicos en el mundo que inventarió especies de árboles frutales en todo el planeta, analizó y desarrollo curas para diversas enfermedades con resultados altamente efectivos, de la mano de un proyecto respaldado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), contando con un equipo de cinco antropólogos y dos paleontólogos. En la actualidad, tiene clasificadas más de 5,000 especies y 200,000 variedades de frutas, de las cuales pertenecen a su Colombia natal, 365 especies y 7,000 variedades.

A través de la ciencia de la frutoterapia ha inventado remedios para los males del alma, del cuerpo y de la mente, así como para la belleza interior y exterior. Por ejemplo: Según sus investigaciones, existe una fruta apropiada para la pérdida de estrógenos que sufre la mujer en el período de la menopausia; se trata de los higos, cuyo contenido en estrógenos es muy abundante, pero también ha descubierto una para el hombre y para el órgano que más le altera a una edad determinada, es decir, la próstata. En este caso, la fruta indicada es la pera. Hay algunas otras frutas que favorecen el acercamiento de los amantes, entre las cuales podríamos destacar la papaya. La fruta de la felicidad, aunque parezca increíble, algo tan sencillo como el plátano puede aportar pequeñas dosis de felicidad al ser humano. Es una fruta que contiene triptofano, un tipo de proteína que nuestro organismo convierte en serotonina, que favorece la felicidad y alivia las penas, según Albert Ronald Morales, es un buen tratamiento para combatir la depresión.

Este grupo de alimentos aporta en general muy pocas calorías y un alto porcentaje de agua y fibra. Su valor nutricional dado por su contenido vitamínico, mineral y demás sustancias antioxidantes, las hace sumamente beneficiosas. Son fundamentales en planes de adelgazamiento

Frutoterapia

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CAM Plantel Celaya

por su importante valor de saciedad. Su precio varía de acuerdo a la época del año y a otros factores; la sugerencia es comprar las de la estación e ir variando lo más que se pueda en cuanto a colores. Si pensamos en la riqueza de nutrientes y sus bondades para la salud, esto supera en gran medida el costo económico. Basta con saber elegir y prepararlas, para lograr un buen rendimiento en la mesa familiar y que gusten a los más pequeños.

Es importante consumir la fruta entera, es decir con la pulpa; en lugar de ingerir el zumo de la misma, de esta manera se incorpora toda la fibra al organismo, brindando sensación de plenitud y además no se corre el riesgo de que la vitamina “C” o, por lo menos, una buena parte de ella, se pierda en el tiempo transcurrido entre la extracción y su consumo.

El comer regularmente frutas mejora el

funcionamiento intestinal. El contenido de fibra (y agua) estimula los movimientos intestinales (peristaltismo) y previene el estreñimiento, la diverticulosis, las hemorroides, y el cáncer de colon, en especial aquella que se encuentra en las cáscaras de frutas, tallos y hojas de hortalizas. Algunas de las mejores son: la ciruela, el durazno maduro, el kiwi, la uva, el higo y los cítricos.

Para tratar variadas dolencias como acné, problemas capilares, celulitis y otras más también son aconsejables, pero con la salvedad de que en dolencias serias, deben estar acompañadas de un tratamiento. Sin embargo, está comprobado que ciertos disturbios se controlan gracias a una alimentación de soporte rica en frutas. El kiwi y la manzana, por ejemplo, ayudan a aliviar el colon irritable. En casos de carencia de vitaminas, se sabe que las frutas aportan importantes dosis de vitamina “C” y “E”, que cumplen una función antioxidante muy eficaz.

La fruta contiene carbohidratos simples que no son elaborados por el estómago y pasan directamente al intestino, para su digestión, por lo que se recomienda masticar lentamente con el

fin de lograr una mejor y más fácil digestión. Recordar que los chinos dicen que hay que masticar 30 veces el mismo bocado.

Por otra parte, estéticamente también tienen efectos positivos: piel, uñas, cabellos y paredes venosas se refuerzan, sobre todo gracias a la acción sobre las células cutáneas de las vitaminas “A” y “C”.

Cuatro frutas al día aportan las vitaminas, minerales, fibras y antioxidantes que el organismo necesita.

Una fruta que se puede recomendar es el membrillo (Cydonia oblongata) origen Inglaterra y Persia. Podemos utilizar todas sus partes por ejemplo las semillas y la fruta tienen usos medic inales; astr ingente (muci lageno demulcente)

Esta fruta se usa para preparar un jarabe que evita que se suelte el estómago, ayuda a la disentería y la diarrea, las semillas se preparan en decoción contra la gonorrea, aftas y las condiciones irritables de las membranas mucosas. El líquido se usa para calmar las enfermedades dolorosas en los ojos. Forma de administrarse; jarabe, decoción o loción.

Interesante ¿verdad? y son simplemente frutas que podemos encontrar en las esquinas, en las tiendas, en los tianguis, en los supermercados. Las cuales generalmente rechazamos y cambiamos por una riquísima bolsa de comida chatarra.

Intentemos cambiar nuestros hábitos alimenticios, hagamos ejercicio apostemos a una mejor vida.

Fuente de consulta

saludablealternativa@speddy.com.ar

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La Influencia de padres y profesoresen los escenarios escolares

Por tanto, padres y profesores han de mantener una estrecha relación intercambiando informaciones sobre los niños, proponiendo sugerencias y participando lo más ampliamente posible. De esta forma consideramos que la labor de los padres ha de ser licitadora de las respuestas positivas de sus hijos en el ambiente escolar y viceversa, sin embargo,.. es de lamentar... como esta díada no siempre es efectiva y a cambio de eso algunas veces encontramos papás ajenos al escenario escolar de sus hijos y profesores de baja vocación profesional con un ejercicio de autoridad que genera una actitud de resistencia por parte de los alumnos. La actitud de estos profesionales conduce a un desarrollo negativo de los fines de la enseñanza.

La diferencia de autoridad entre profesor y alumnos se manifiesta en una continua valoración y en una sistemática evaluación de la vida del aula. Los alumnos han de aprender que determinadas conductas son más premiadas en función de las valoraciones y elogios que hace el profesor de la conducta de los niños.

Aprender a vivir en un aula supone no sólo aprender a manejar situaciones en las que se evalúa el trabajo o la conducta propios, sino también aprender a presenciar y, en ocasiones, a participar en la evaluación de otros (JACKSON:1994,p.64)

En consecuencia, el alumno es sensible a esta dinámica y en el caso de que tenga pocas expectativas de ser atendido y comprendido decidirá inhibirse de participar y se producirá lo que Jackson llama un desligamiento emocional de la escuela. Es probable que todos los estudiantes aprendan a usar unos amortiguadores psicológicos que les protejan de las fricciones y asperezas de la vida escolar.Ferber menciona que es muy posible que los problemas en cuanto a la disciplina están estrechamente ligados al papel autoritario del docente (GLAZMAN:1986, p.67)

LA INFLUENCIA DE PADRES Y PROFESORES EN LOS ESCENARIOS ESCOLARES.

Psicóloga Rosalva Méndez Trejo.

adres y profesores son las personas que más poder ejercen sobre la educación de Plos niños. Los padres son los primeros

agentes de socialización, los primeros modelos, el ejemplo a imitar y con quienes los niños pasan la mayor parte del tiempo. La segunda instancia influyente son los profesores extendiendo su socialización a través de nuevos canales de intercambio de información cultural, de toma de decisiones, de aprender a respetar a otras personas en cualquier circunstancia y asumir nuevos valores.

Teniendo tanta importancia la participación de estos dos sectores de la comunidad sería una incongruencia que estuviesen en desacuerdo o chocasen frontalmente sus intereses.

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Por tanto, como se citó en el inicio del artículo, padres y profesores han de mantener una estrecha relación en el escenario escolar intercambiando informaciones sobre los niños, proponiendo sugerencias y participando lo más ampliamente posible. De esta forma consideramos que la labor de los padres y los profesores ha de ser licitadora de las respuestas positivas de los alumnos en el ambiente escolar y familiar.

FUENTES CITADAS:

CORMAN, Luis. “La educación en la confianza”. Editorial Aguilar, Madrid, 1979.

GLAZMAN, Raquel. “La docencia entre el autoritarismo y la igualdad. Antología SEP. Biblioteca Pedagógica”. México, 1986.

JACKSON, Philip W. “La vida en las aulas”. 3ª Edición. Ediciones Morata. Madrid, 1994.

Mas si pretendemos que los alumnos no se aíslen, no vegeten en el aula, y reduzcan su disrupción debemos implicarlos en la elaboración de unas normas de aula consensuadas con el profesor y en casa por los padres. No nos cabe duda de que es mucho más fácil comprometerse en el cumplimiento de una normativa de la que uno se siente coautor y hasta cierto punto protagonista; Sin embargo, el mantenimiento de unas normas negociadas no es garantía absoluta de un clima maravilloso.

LA TAREA DE PADRES Y MAESTROS ES TITÁNICA y aunque hasta el momento se ha descrito el autoritarismo del profesor es de justicia decir que los padres son los primeros agentes de socialización, los primeros modelos a imitar y sin duda quienes deberían proporcionar un buen estilo de relación familiar, buenas actitudes y conductas con respecto a la educac ión generando una re lac ión colaborativa con la escuela; con sus hijos para incidir en un buen desarrollo integral comenzando por un valioso autoconcepto de sí mismos ya que como Corman declara “el niño creerá lo que se le dice e inconscientemente se esforzará por asemejarse a ese retrato de sí mismo que le habéis trazado” (CORMAN: 1979, p. 24).

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Yo no soy soberbio ¿Quièn dijo eso?

Pasaría algún t iempo haciéndome un s inf ín de

cuestionamientos, mejor deseo compartir con ustedes amigos lectores el

siguiente artículo donde podrán leer referentes teóricos sustentable y no

irse por lo vano que día a día son cuestionamientos que me trasladan

mucho a una serie de reflexiones de lo que hago como maestra en los

salones de clases.

Hablar de soberbia, me refiero a una actitud de arrogancia, y

los soberbios se auto califican en sus hechos de grandiosos, magníficos o

estupendos, y disfrutan placenteramente en la contemplación de sus

cualidades, con menosprecio a las de los demás.

Soberbia, es uno de los siete pecados capitales. Consiste en una

estima exagerada da de si mismo, o amor propio indebido, que busca la

atención y el honor y se pone en antagonismo con Dios.

Un profesor, cuenta el testimonio de su vida de estudiante a sus

alumnos. Según él para servir de ejemplo. Entonces les narró cómo él fue

un estudiante responsable, como él era más puntual que nadie para llegar

a clase. Lo más importante que les hizo saber, fue las estupendas

calificaciones que él había obtenido y sin estudiar mucho, sólo cultivando

su natural inteligencia. Finalmente les dice; que gracias a Dios, él no

necesitó ayuda de los demás, y que su personalidad era triunfadora, de

mucho éxito. Dijo además; que se sentía bien consigo mismo y todo se le

facilitaba ser mejor que los demás...

Luego se sienta sobre su pupitre, mira a sus alumnos y dice: Bien.

Ya les he hablado de una parte de mi vida, entonces vamos ahora a hablar

de ustedes, por favor participen todos. Para empezar, comenten ustedes

¿Qué les ha parecido mi vida de estudiante?

Dice san Agustín; “la soberbia no es grandeza sino hinchazón; y

lo que está hinchado parece grande, pero no esta sano”.

El cuento del profesor, creado para ilustrar el tema de la

soberbia, nos recuerda un maestro presuntuoso, tal vez ridículamente

engreído, cercano al típico profesor carente de condición o

entendimiento. En otras palabras, está el deseo excesivo de mostrar las

propias cualidades y de que sean reconocidas y alabadas, “Simple

vanidad”.

En todo caso la soberbia es mucho más de lo que refleja la

actitud del profesor. Pero hay que estar atentos, porque por lo general la

soberbia no muestra la cara, siempre esta bajo una máscara. Es decir, la

soberbia està al acecho, observando a escondidas y con cuidado para no

ser descubierta.

YO NO SOY SOBERBIO ¿QUIÉN DIJO ESO?M.P. Ma. Guadalupe Labra Merino

n escritor va paseando por la calle y se encuentra con un

amigo, se saludan y comienzan a charlar. Durante más de Umedia hora el escritor habla de si mismo, sin parar un

instante. De pronto se detiene un momento, hace una pausa, y dice:

¨Bueno, ya hemos hablado bastante de mí. Ahora hablemos de ti: ¿qué te

ha parecido mi última novela?¨

Me encantaría ahora hablar de la Soberbia pero en el gremio de

los docentes, me inquieta este tema porque cada vez observo más

compañeros que día a día y de manera inquebrantable se están preparando

intelectualmente teniendo en su ser una acumulación de Títulos que me

he quedado tan sorprendida, pero es aquí donde me cuestiono.

¿Eso le da más humildad para enfrentar a sus alumnos?

¿Un docente mientras más preparado está puede apoyar más a

sus alumnos?

¿Hay un cambio de actitud y genera ambientes de confianza en

su grupo y de esta manera puedan sus alumnos sentirse tranquilos y sobre

todo lograr aprendizajes significativos?

La soberbia no es sólo el mayor pecado según las escrituras

sagradas, sino la raíz misma del pecado. Por lo tanto de ella viene la

mayor debilidad.

No se trata del orgullo de lo que tú eres, sino del menosprecio de lo que es

el otro, el no reconocer a los semejantes.

Quizá lo más pecaminoso de la soberbia sea que imposibilita la

armonía y la convivencia dentro de los ideales humanos. Nuestros destinos

son enormemente semejantes: todos nacemos, todos somos conscientes

de que vamos a morir, todos compartimos necesidades, frustraciones,

ilusiones y alegrías. Que alguien se considere al margen de la humanidad,

por encima de ella, que desprecie a los demás, que niegue su vinculación

solidaria con los otros, probablemente ése sea el pecado esencial. Porque

negar la humanidad de los demás, es también negar la humanidad de cada

uno de nosotros. No hace falta remontarse a la teología para convertir en

pecaminosa la soberbia.

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acepten y apoyen sus opiniones, sus gustos e iniciativas, pero sin aceptar la

de los demás. Impone su orgullo, con cierta rebeldía, para que todo se

haga como él quiere, y se molesta y muestra enojo si le contradicen.

El soberbio mira con malos ojos cualidades y éxitos de otros,

entonces es envidioso y busca desanimar al que le va bien, manifiesta su

deseo de fracaso a otro que no es de él. Pero además es egoísta, y busca

ser el punto central, interesado sólo por sí mismo, sus bienes, etc.

El soberbio es desconfiado, sospecha de todo, complica todo lo

que puede, enreda las expresiones de los demás, es burlón e irónico,

lastima y ridiculiza a otros. También su juicio es duro, terco, juzga

despectivamente al que puede e interpreta siempre mal los actos de las

personas. Además vive cavilando, le da vuelta una y otra vez a las cosas,

complicándolas mucho más de lo que son.

El soberbio es ambicioso, se empeña a toda costa de triunfar,

pasa por encima de cualquiera que se oponga a su éxito, cree sólo en su

verdad y hace alusión a sus conocimientos y títulos cada vez que encuentra

la oportunidad públicamente, haciéndoles sentir que es más que los que

tiene enfrente. Es poderoso y mejor que los demás. Es calculador y para

tener beneficios reflexiona con cuidado y atención si va a tener perjuicios.

Todo lo hace por conveniencia.

El soberbio es desconfiado, está siempre preocupado de que no

lo vayan a engañar. Esta siempre manifestando abiertamente cómo los

demás se equivocan, está pendiente de los errores ajenos, critica los

defectos de los demás. Su intención es siempre dejar mal a la otra persona

ante los otros. Es el tipo de persona capaz de emitir juicios temerarios y

negativos sobre otros, sin importar si tiene fundamento en la verdad.

Hay que romper ese círculo vicioso. Ganar terreno a la soberbia,

clave para tener una psicología sana. Aún más, nosotros como docentes y

como figuras públicas, en ocasiones somos los prototipos de los alumnos.

Así, tratemos de ser cordiales con los alumnos y evitar herirlos. Te invito

a que tengas mucho respeto y miedo a la soberbia, y luches seriamente

contra ella. Es una lucha que toma el impulso del reconocimiento del

error. Un conocimiento siempre difícil, porque se enmascara de mil

maneras.

¿Conoces algún compañero o compañera así?

¿Es mera casualidad?

Porque estoy segura que México no es un país de

envidiosos y menos de soberbios.

La soberbia finge cualidades, ideas o sentimientos contrarios a

los que verdaderamente tiene. Descubramos esta fiesta de máscaras que

utiliza la soberbia para contaminar la vida de los hombres.

Èstas son presentadas como un ideal principal, carácter íntimo o

esencia de algo, esto es como un cierto espíritu.

Espíritu de servicio: es una persona abnegada y muy generosa, que nunca

piensa en si misma, sin embargo, manifiesta con gran pena “si no fuera por

mi, nada se haría, soy la única que hace algo”.

Espíritu de verdad: es una persona que se defiende de la verdad

a toda costa y no es capaz de medir su vehemencia. Actúa y se comporta sin

tener en cuenta los derechos de los demás. Tiene un deseo irresistible de

oponerse o dominar con mucha diferencia. Se cree siempre poseedor de la

verdad y caen en el mal de llevar la contraria a todo.

Espíritu de la enseñanza: es una persona de mucho empeño e

interés por enseñar, sus consejos son de lo mejor, ellas son ejemplo de lo

que enseña. Son paternalistas y hacen sentir al aconsejado su superioridad

y suficiencia.

Pareciera que la soberbia está en todo y no nos salvamos de ella.

Pero además descubrimos que todos tenemos manifestaciones de

soberbia. Pero no nos sintamos ofendidos por esta última afirmación.

Revisemos ese aire de dignidad y esa susceptibilidad, y no nos sintamos

dolidos o enfadados. Hagamos sí, un esfuerzo para descubrirla y

amansarla, mitigarla o hacerla más suave y soportable.

Francisco de Quevedo y Villegas, escribe: ¨más fácil es escribir

contra la soberbia que vencerla¨

El soberbio es autosuficiente porque él cree que se basta a sí

mismo, que no necesita a nadie. El soberbio es orgulloso, se cree superior,

por lo que trata de forma despectiva y desconsiderada a los demás, es

decir es altanero, con actitud despectiva hacia los otros, en palabras,

gestos y miradas. Además es vanidoso, aparenta lo que no es, todo lo que

hace es una actuación para quedar bien, acosta de todo, incluso de la

verdad.

El soberbio no tiene vergüenza para hacerse dueño de los

méritos que no le corresponden, se apropia del éxito ajeno, y acomoda y

adapta las cosas para sacar provechoso de las iniciativas que no le

pertenecen. Además pone todo su esfuerzo para vanagloriarse y presumir

llamando la atención y arrogarse ventajas y beneficios, incluso derechos

especiales que no goza todo el mundo.

El soberbio es aquel que desea imponer su propio juicio y gusto

personal. Pero aún más, él quiere a toda costa que todos aprueben,

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Configuración de la Ciencia Matemática ActualQuinta y sexta partes

Cabe señalar en lógica una distinción entre falacias formales e informales. Una falacia formal es aquella en que el argumento viola una norma del sistema lógico del que el argumento es parte. Las falacias formales pueden producirse por distintos motivos. En argumentos donde la primera premisa es una proposición hipotética puede darse la falacia de afirmar el consecuente. Por ejemplo, puede decirse que si una persona es astronauta es que esa persona está entonces muy bien entrenada. No obstante, si se dijera que porque Fernando entrena muy a conciencia ha de seguirse de ello que es un astronauta, entonces se incurriría en la falacia de afirmar el argumento consecuente.

En aquellos juicios en los que la primera premisa es una disyuntiva (del tipo o esto o aquello), se puede cometer la falacia de afirmar la disyunción. Por ejemplo, supongamos que se dice que o bien Carla o bien Berta acudirán a la cita. Carla irá (con lo que afirmamos una de las partes de la disyunción de la premisa inicial). Por tanto, Berta no irá. (Si se procediera de este modo y para que fuera válido el argumento, la premisa mayor debería haber dicho: "o una o la otra; pero no ambas", eliminando así la ambigüedad de la proposición disyuntiva al sustituirla con otra proposición más contundente que denominamos disyunción exclusiva.

La lógica tradicional aristotélica se centra en los razonamientos silogísticos. Son éstos una forma de argumentos deductivos que constan de una premisa mayor, otra premisa menor y una conclusión. Un ejemplo de silogismo es el siguiente: todas las virtudes son dignas de elogio; la generosidad es una virtud, luego la generosidad es digna de elogio. Son varias las reglas que rigen las inferencias del silogismo correcto; si se viola se comete una falacia formal.

Las falacias informales no son en la práctica errores en la estructura formal de un argumento. Con todo, se basan o bien en un fallo evidente que resulta relevante en la conclusión o bien en alguna ambigüedad lingüística. Entre las falacias informales cabe mencionar las que defienden la validez de una conclusión apelando a la fuerza, a la piedad, a la autoridad o a las creencias populares. Inquirir por lo que se pregunta o asumir en las premisas lo que ha de ser demostrado es también una de las falacias informales que deben destacarse. Las falacias de ambigüedad incluyen conclusiones erróneas basadas en un uso equívoco del lenguaje. Considérese el siguiente argumento: todas las leyes son el resultado de una actividad legislativa; Newton descubrió algunas leyes; por tanto, Newton descubrió algunos resultados de la actividad legislativa. Esta conclusión errónea está basada en el uso equívoco de la palabra ley que aparece en las dos premisas.

Método científico: método de estudio sistemático de la naturaleza que incluye las técnicas de observación, reglas para el razonamiento y la predicción, ideas sobre la experimentación planificada y los modos de comunicar los resultados experimentales y teóricos.

La ciencia suele definirse por la forma de investigar más que por el objeto de investigación, de manera que los procesos científicos son esencialmente iguales en todas las ciencias de la naturaleza; por ello la comunidad científica está de acuerdo en cuanto al lenguaje en que se expresan los problemas científicos, la forma de recoger y analizar datos, el uso de un estilo propio de lógica y

Configuración de la Ciencia Matemática ActualM.P. Edmundo Javier Paredes Díaz.

5ta y 6ta partes de seis.

PEDAGOGÍAS TRADICIONALES

n la antigüedad la educación estaba más enfocada a la formación general del hombre y del ciudadano (paideia) que Ea la transmisión y al contenido de los conocimientos en el

sentido estricto de la palabra. En este contexto, la dialéctica y la mayéutica, practicada por Sócrates en sus famosos diálogos, eran consideradas técnicas capaces de hacer progresar el razonamiento y el conocimiento. Igualmente, Platón y Aristóteles consideraban que la pedagogía debía ponerse al servicio de fines éticos y políticos.

Más tarde, durante la edad media, la pedagogía se asimiló a un catecismo bajo la influencia del escolasticismo, cuyos principios fueron expuestos principalmente por san Agustín y santo Tomás de Aquino. Los métodos de educación, que hacían hincapié en la comunicación maestro-alumno, se basaban en la transmisión de la fe a través de una enseñanza que giraba principalmente alrededor de la lingüística. Este método, ridiculizado principalmente por François Rabelais en Gargantúa, se basaba en la memorización y la imitación, y permaneció vigente en las escuelas hasta el siglo XVII.

El matemático griego Euclides estableció algunas de las consideraciones fundamentales de las demostraciones matemáticas modernas. En su libro Elementos, escrito hacia el año 300 a.C., se encuentran bastantes demostraciones en los campos de la geometría y del álgebra. El libro ilustra el sistema griego de escribir demostraciones matemáticas empezando por identificar claramente los supuestos iniciales y a partir de éstos razonar de una manera lógica hasta obtener la conclusión deseada. Además, en este tipo de argumentos Euclides utilizaba resultados de otras demostraciones cuya certeza era conocida, llamados teoremas, y proposiciones aceptadas explícitamente por ser evidentes, llamadas axiomas. Este sistema aún se utiliza hoy.

En el siglo XX se han escrito demostraciones tan complejas que una sola persona no es capaz de entender todos y cada uno de los razonamientos utilizados. En el año 1976 se utilizó un ordenador o computadora para completar la demostración del teorema de los cuatro colores. Este teorema dice que cuatro colores son suficientes para colorear cualquier mapa cumpliendo que dos regiones con una línea fronteriza común tienen distintos colores. El uso de un ordenador en esta demostración produjo discusiones considerables en la comunidad matemática. El principal problema es saber si el teorema se puede considerar demostrado sin que ningún ser humano compruebe todos los pasos y detalles de la demostración.

Falacia: en lógica, un error en el razonamiento, o con mayor precisión, un fallo cometido en el proceso que arranca desde las premisas de un argumento a su conclusión. Como consecuencia de esta falacia, las premisas dejan de justificar la conclusión.

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CAM Plantel Celayala utilización de teorías y modelos. Etapas como realizar observaciones y experimentos, formular hipótesis, extraer resultados y analizarlos e interpretarlos van a ser características de cualquier investigación.

En el método científico la observación consiste en el estudio de un fenómeno que se produce en sus condiciones naturales. La observación debe ser cuidadosa, exhaustiva y exacta.

A partir de la observación surge el planteamiento del problema que se va a estudiar, lo que lleva a emitir alguna hipótesis o suposición provisional de la que se intenta extraer una consecuencia. Existen ciertas pautas que han demostrado ser de utilidad en el establecimiento de las hipótesis y de los resultados que se basan en ellas; estas pautas son: probar primero las hipótesis más simples, no considerar una hipótesis como totalmente cierta y realizar pruebas experimentales independientes antes de aceptar un único resultado experimental importante.

La experimentación consiste en el estudio de un fenómeno, reproducido generalmente en un laboratorio, en las condiciones particulares de estudio que interesan, eliminando o introduciendo aquellas variables que puedan influir en él. Se entiende por variable todo aquello que pueda causar cambios en los resultados de un experimento y se distingue entre variable independiente, dependiente y controlada.

Variable independiente es aquélla que el experimentador modifica a voluntad para averiguar si sus modificaciones provocan o no cambios en las otras variables. Variable dependiente es la que toma valores diferentes en función de las modificaciones que sufre la variable independiente. Variable controlada es la que se mantiene constante durante todo el experimento.

En un experimento siempre existe un control o un testigo, que es una parte del mismo no sometido a modificaciones y que se utiliza para comprobar los cambios que se producen. Todo experimento debe ser reproducible, es decir, debe estar planteado y descrito de forma que pueda repetirlo cualquier experimentador que disponga del material adecuado. Los resultados de un experimento pueden describirse mediante tablas, gráficos y ecuaciones de manera que puedan ser analizados con facilidad y permitan encontrar relaciones entre ellos que confirmen o no las hipótesis emitidas.

Una hipótesis confirmada se puede transformar en una ley científica que establezca una relación entre dos o más variables, y al estudiar un conjunto de leyes se pueden hallar algunas regularidades entre ellas que den lugar a unos principios generales con los cuales se constituya una teoría.

Según algunos investigadores, el método científico es el modo de llegar a elaborar teorías, entendiendo éstas como configuración de leyes. Mediante la inducción se obtiene una ley a partir de las observaciones y medidas de los fenómenos naturales, y mediante la deducción se obtienen consecuencias lógicas de una teoría. Por esto, para que una teoría científica sea admisible debe relacionar de manera razonable muchos hechos en apariencia independientes en una estructura mental coherente. Así mismo debe permitir hacer predicciones de nuevas relaciones y fenómenos que se puedan comprobar experimentalmente.

Las leyes y las teorías encierran a menudo una pretensión realista que conlleva la noción de modelo; éste es una abstracción mental que se utiliza para poder explicar algunos fenómenos y para reconstruir por aproximación los rasgos del objeto considerado en la investigación.

Psicología. Antecedentes filosóficos

Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o se forman como consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer el mundo que le rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?

Tales cuestiones fueron debatidas durante siglos, pero la psicología científica como tal no se inicia hasta el siglo XVII con los trabajos del filósofo racionalista francés René Descartes y de los empiristas británicos Thomas Hobbes y John Locke. Descartes afirmaba que el cuerpo humano era como una maquinaria de relojería, pero que cada mente (o alma) era independiente y única. Mantenía que la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para organizar la experiencia que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su parte, resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke creía que toda la información sobre el mundo físico pasa a través de los sentidos, y que las ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la información sensorial de la que proceden.

La corriente más influyente se desarrolló siguiendo el punto de vista de Locke. Sin embargo, ciertos psicólogos europeos que han estudiado la percepción sostendrían varios siglos después la idea cartesiana de que parte de la organización mental es innata. Esta concepción aún juega un papel importante en las recientes teorías de la percepción y la cognición (pensamiento y razonamiento).

Jean Piaget, psicólogo y pedagogo suizo, conocido por sus trabajos pioneros sobre el desarrollo de la inteligencia en los niños. Sus estudios tuvieron un gran impacto en el campo de la psicología infantil y la psicología de la educación.

En sus trabajos, Piaget distinguió cuatro estadios del desarrollo cognitivo del niño, que están relacionados con actividades del conocimiento como pensar, reconocer, percibir, recordar y otras. En el estadio sensoriomotor, desde el nacimiento hasta los 2 años, en el niño se produce la adquisición del control motor y el conocimiento de los objetos físicos que le rodean. En el periodo preoperacional, de los 2 a los 7 años, adquiere habilidades verbales y empieza a elaborar símbolos de los objetos que ya puede nombrar, pero en sus razonamientos ignora el rigor de las operaciones lógicas. Será después, en el estadio operacional concreto, de los 7 a los 12 años, cuando sea capaz de manejar conceptos abstractos como los números y de establecer relaciones, estadio que se caracteriza por un pensamiento lógico; el niño trabajará con eficacia siguiendo las operaciones lógicas, siempre utilizando símbolos referidos a objetos concretos y no abstractos, con los que aún tendrá dificultades. Por último, de los 12 a los 15 años (edades que se pueden adelantar por la influencia de la escolarización), se desarrolla el periodo operacional formal,

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Configuración de la Ciencia Matemática ActualQuinta y sexta partes

en el que se opera lógica y sistemáticamente con símbolos abstractos, sin una correlación directa con los objetos del mundo físico.

Inteligencia y aprendizaje

La inteligencia podría definirse como la capacidad para operar eficazmente con conceptos verbales abstractos. Esta definición se refleja en las preguntas de los tests de inteligencia infantiles. Dos de los más conocidos, el Stanford-Binet y el Weschler Intelligence Scale for Children (más conocido por WISC, versión infantil de la WAIS -Weschler Adult Intelligence Scale-, la prueba individual de inteligencia más famosa) se usan tanto para medir el desarrollo intelectual del niño como para predecir sus resultados académicos. Debido a que el aprendizaje escolar depende, al parecer, de la capacidad de razonamiento verbal, el contenido de estos tests es muy apropiado, como demuestra la relación que hay entre los resultados de los tests de inteligencia y el éxito escolar. Sin embargo, las predicciones basadas exclusivamente en los tests de este tipo resultan imperfectas, porque no miden la motivación y el conocimiento sobre las capacidades necesarias para el éxito escolar es incompleto. Por otro lado, se ha cuestionado que los tests de inteligencia sean apropiados para niños de minorías étnicas, que pueden no responder adecuadamente a ciertos ítems debido a diferencias culturales o a la falta de comprensión del lenguaje empleado, más que por una deficiencia intelectual. Por ello, los tests de inteligencia deben interpretarse con sumo cuidado, dentro de un proceso de evaluación psicológica completo y profesional, y nunca de forma aislada, con capacidad explicativa y/o predictiva absoluta.

Mnemotecnia: (del griego mnéme, 'memoria', y techne, 'técnica'), conjunto de técnicas destinadas a mejorar la memoria.

La utilización de procedimientos como asociaciones, palabras claves o imágenes, facilitan la retención de ciertos recuerdos difíciles o su evocación en el momento oportuno.Desde hace tiempo estos recursos se han venido utilizando para auxiliar a la memoria, ya que son útiles y eficaces a la hora de memorizar series de números o palabras, que en un primer momento carecen de sentido.

En Química, por ejemplo, es mucho más sencillo memorizar que el nitrito (sal) deriva del ácido nitroso y que el nitrato deriva del ácido nítrico, si se asocia esta información a dos versos: “Cuando el oso (ácido) toca el pito (sal), el chico (ácido) toca el silbato (sal)”. En Matemáticas, el valor de pi con 10 decimales, difícil de retener, podrá memorizarse más rápido a través de una frase: “Eva y Pepe y Pablo averiguan el camino corto del valle” (el número de letras de cada palabra indica la cifra: 3.1415926535).

En general, la mnemotecnia consiste en estructurar de forma inteligible elementos complejos no estructurados. No conviene abusar de estos recursos en la enseñanza, ya que su utilización puede provocar la simplificación de los conocimientos, el abandono de la lógica y el razonamiento intelectual, y lo que es más importante, la comprensión y el porqué de los datos.

Metafísica: título dado por el filósofo peripatético Andrónico de Rodas al conjunto de 14 libros del filósofo griego Aristóteles que, cuando fueron recopilados y editados por aquél (c. 70 a.C.), se encontraban “después de (la) física” (en griego, meta (ta)

physica). Su contenido versa sobre lo que el propio Aristóteles definía como primera filosofía: el estudio del ser (aquello más general y común que comparten todas las entidades y cuyos rasgos son universales). Es una de las principales obras de la antigua filosofía griega y constituye una de las más influyentes de toda la historia de la filosofía occidental. Su título da nombre a una de las principales ramas filosóficas, la metafísica.

En esos 14 libros Aristóteles sistematizaba (de acuerdo con su propio método de análisis) muchas de las cuestiones esenciales de la filosofía y quedaban planteados muchos de los conceptos que han estado presentes en la tradición filosófica occidental a lo largo de siglos. Aunque la influencia de dichos conceptos fue especialmente notable en las épocas antigua y medieval, gran parte de los temas expuestos por Aristóteles siguen estando presentes en la investigación filosófica actual como problemas abiertos sin solución adecuada. En la Metafísica, Aristóteles realizó, al menos, tres operaciones concretas: 1) exponer, de un modo crítico, doctrinas filosóficas anteriores a las suyas, lo que ha permitido conocer muchas de ellas que, de otro modo, hubieran resultado perdidas; 2) apartarse de la filosofía de su maestro, Platón, negando el valor de la teoría de las ideas y afirmando el valor de la experiencia sensible y de cada una de las sustancias o seres individuales; 3) delimitar de un modo claro el sentido de la investigación filosófica como forma de conocimiento que se ocupa de las primeras cuestiones y los fundamentos últimos de las cosas, conectando la investigación teórica con el compromiso práctico de la filosofía.

Los textos de los libros que integran la Metafísica corrieron diversa fortuna a lo largo del tiempo. Algunos de ellos poseen un carácter apócrifo y se duda que todos hayan sido escritos por la mano de El Estagirita. A ello debe añadirse la compleja historia de la transmisión de las obras de Aristóteles (conocidas en Europa occidental durante la edad media a través de los sabios hispanomusulmanes de al-Andalus), que exigió una detallada investigación crítica para despojarlos de añadidos espúrios. Por si fuera poco, la relevancia que alcanzó la figura de Aristóteles en el medievo (llamado entonces El Filósofo), motivó que algunos de los textos metafísicos fueran ajenos a la autoría aristotélica.

Los libros que integran Metafísica se encuentran ordenados y nombrados según las letras del alfabeto griego. El Libro Alfa expone las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento, destacando el valor de la filosofía y de la metafísica como saberes que analizan los principios y causas del conocimiento y de las cosas. El Libro Beta ocupa un lugar central, ya que expone los rasgos de la metafísica y hace del “ser en general” su objeto, al tiempo que propone su teoría hilemórfica, así como la distinción entre sustancia y accidentes. El análisis del concepto del ser se completa con lo expuesto en el Libro Delta. Los principios del razonamiento correcto (que Aristóteles analiza en otros libros de su obra) y, en especial, el valor del “principio de no contradicción” se exponen en el Libro Gamma. Tanto el Libro Zeta como el Libro Eta se encuentran dedicados al análisis del concepto de “sustancia”, que desempeña un papel fundamental en todo el conjunto de la filosofía aristotélica. El Libro Theta plantea los problemas del cambio y del movimiento (tema que siempre obsesionó a Aristóteles, que desarrolló parte de su teoría filosófica como respuesta a los problemas del cambio biológico), proponiendo los conceptos de potencia y de acto, así como los principios esenciales que definen la idea de un “motor inmóvil”. El Libro Lambda se encuentra dedicado al análisis del “Primer

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CAM Plantel CelayaMotor” del Universo, que es su causa primera y una de las bases de la peculiar teología de Aristóteles.

Introversión: rasgo de la personalidad que se caracteriza por la tendencia a interiorizar los sentimientos. El individuo introvertido busca las satisfacciones en su mundo interior.

Al igual que el de la extraversión, este concepto fue estudiado por el psicoanalista suizo Carl Gustav Jung, quien en su obra Tipos psicológicos (1921) distinguió cuatro tipos de personalidad introvertida en la que puede predominar la reflexión, el sentimiento, la percepción o la intuición.

Según Jung, los individuos reflexivos-introvertidos confunden la verdad subjetiva con la objetiva y todos sus razonamientos tienen un fuerte componente personal; los sentimentales-introvertidos son individuos que hacen coincidir sus sentimientos con los valores subjetivos; los perceptivos-introvertidos centran los valores subjetivos en la percepción; y, por último, los intuitivos-introvertidos que, como los intuitivos-extravertidos, consideran la intuición como la única aportación válida del objeto. Véase también Objetividad; Subjetividad.

Estereotipo: en sociología, la perpetuación de una imagen simplista de la categoría de una persona, una institución o una cultura. La palabra estereotipo procede de las palabras griegas stereos ('sólido') y typos ('marca').

En el siglo XVIII este término se aplicó a la impresión de copias de papel maché a partir de un bloque sólido, en el que ya estaba implícita la idea de un origen rígido para reproducir indefinidamente materiales. Walter Lippman en su libro Opinión política (1922), se basó en este concepto para referirse a las “imágenes en nuestra cabeza” que se resisten al cambio.

El concepto de estereotipo suele ser negativo. Degrada el pensamiento individual hacia una esclavitud o casi esclavitud de formulaciones predefinidas (el bloque de impresión original) que se opone a un razonamiento crítico por nuestra parte o por parte de otros a la luz de experiencias nuevas o diferentes. Aparece anclado en prejuicios, es esencialmente irracional, a menos que pueda demostrarse que la idea original era un resumen exacto y sabio de experiencias anteriores.

En algunas sociedades, los judíos, las mujeres, los negros, los homosexuales o los extranjeros están marcados por un estereotipo negativo y, por consiguiente, sujetos a castigos que llegan hasta el asesinato o el genocidio. La formación social de estereotipos está muy arraigada en la mente humana y, casi con seguridad, tuvo un valor selectivo para la supervivencia en las primeras etapas evolutivas de las sociedades primitivas, en su lucha por el control del territorio y por la cohesión del grupo. Pero en el mundo moderno es una amenaza para el bienestar humano. El principal objetivo político y social de la humanidad sigue siendo la lucha por una sociedad libre, democrática, justa y racional que defienda la igualdad de la mujer y de las minorías étnicas, la liberación de los disidentes políticos y la emancipación de los oprimidos.

Ejemplos nefastos de aplicación de estereotipos y de racismo, pueden ser los movimientos fascistas europeos surgidos entre las dos guerras mundiales y el conflicto del apartheid en Suráfrica.

Dilema: término empleado en lógica, que designa un razonamiento construido de tal modo que ofrece como conclusión válida, dos alternativas que se derivan de una misma premisa. Es decir, se trata de una proposición disyuntiva cuyos dos términos son igualmente afirmados. En algunas ocasiones, es posible llegar a proponer tres alternativas, con lo que no se habla de 'dilema', sino de 'trilema'. La aparición de un dilema a lo largo de una argumentación puede invalidar su eficacia. De ahí que no sea extraño afirmar que un dilema sea un sofisma, o lo que es equivalente, que un dilema lleva a una situación sin salida en una determinada argumentación. En teoría moral se habla de dilema cuando existe una situación o problema que es necesario afrontar eligiendo una de dos (o más) opciones que parecen igualmente válidas. La lógica simbólica actual permite analizar modelos de dilemas, considerando su estructura formal.

Argumento: razonamiento que pretende probar una determinada proposición o tesis. Puede estar fundamentado de varias maneras, y para que sea un argumento correcto, esta fundamentación debe ser adecuada y suficiente. En lógica se habla con mayor precisión de “argumento formal” cuando se cons idera la es t ructura formal de l a rgumento, independientemente de su contenido, y esta estructura sigue de un modo preciso las leyes de la lógica formal. Desde Aristóteles es posible distinguir entre argumentos de tipo lógico (donde se tiene en cuenta, fundamentalmente, la estructura formal del argumento) y argumentos probables (que se basan en razones u opiniones generalmente aceptadas). En ocasiones se identifica argumento con prueba, aunque esta identificación no es correcta. El estudio de la argumentación cobró un importante impulso tras la publicación de Tratado de la argumentación. La nueva retórica (1958), obra de Chaim Perelmann, así como por las aportaciones de la filosofía analítica, que han diseñado una teoría de la argumentación de elevado interés conceptual y que incorpora algunos elementos de la lógica formal en el diseño de argumentos válidos.

Fuentes de Consulta:

Antologías del Diplomado “Las Matemáticas para la Escuela Primaria”, CAM Plantel Celaya, compiladas por: Edmundo Javier Paredes Díaz.

Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta Premium 2007, 1993-2007, Microsoft Corporation.

Popper, Karl, “La lógica de la investigación científica”, Tecnos, Madrid 1977.

Popper, Karl, “Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista”, Tecnos, Madrid 1974.

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pensamientos surrealistas, es decir de nuestros sueños e inquietudes, aquí también encontramos nuestros sentimientos, nuestras afecciones y todo aquello que no queremos que el mundo lo conozca o que tal vez sí

Mundo 3: Aquí es la base de los conocimientos científicos, se encuentra la cultura, el arte, la CIENCIA, aquellas ideas locas del Mundo 2 que luego de un riguroso análisis de la humanidad se vuelve ciencia, la valentía de entregar nuestros sueños a la humanidad.

La Interacción entre los mundos se encuentra estrechamente ligada, con la clara diferencia que el mundo 1, siendo este único para todos los seres humanos, ingresa al mundo 2 para su análisis y conversión en mundo 3 que también es único, pero el mundo 2 existe tantas veces como seres humanos existamos, lo difícil en esta interacción entre los mundos 2 es la comunicación que pueda existir entre ellos y entre los seres humanos.

Estas Interacciones de los mundo 2 empiezan cuando el niño nace y a partir de los 12 meses de edad empieza a hablar y en 4 ó 5 años se apoderará de la gran herramienta del ser humano que tardó en inventar decenas de miles de años, el lenguaje.

PRINCIPIOS DE PEDAGOGÍA CONCEPTUAL.

Después de analizar los mundos de Popper aparecen los principios de la Pedagogía Conceptual:

Pedagogía Conceptual; es un modelo pedagógico orientado al desarrollo de la inteligencia en todas sus manifestaciones.

La pedagogía conceptual presenta como propósito fundamental formar seres humanos amorosos, éticos, talentosos, creadores, competentes expresivamente. En un sólo término ANALISTAS SIMBÓLICOS.

La pedagogía conceptual privilegia la apropiación de instrumentos de conocimiento en los procesos educativos para asegurar una interpretación de la realidad, acorde con el momento histórico, de tal manera que el producto de esa interpretación sea el conocimiento tal como lo establece la cultura.

Sobre la formación ética, el Modelo Pedagógico Conceptual pone énfasis, como contenido la construcción social de la personalidad y un contenido básico de la felicidad de los seres humanos.

LOS NIVELES DE PENSAMIENTO.

A través de los estudios realizados con una base fuerte en los estadios de Piaget, dentro de la Pedagogía Conceptual ha tratado de esquematizar el desarrollo de los instrumentos del conocimiento de cada uno de los niños, junto con sus operaciones intelectuales.

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO EN PEDAGOGÍA(1ª Parte)

José Gustavo Cárdenas Rivera

PEDAGOGÍA CONCEPTUAL

roducir, distribuir y consumir conocimientos semeja lo que ocurre en una colmena. Abejas vitales y entusiastas Padquieren polen y miel. Abejas jóvenes los procesan y

almacenan. A la vez que las abejas veteranas transfieren el alimento a las pequeñas crías, garantizando que la especie se perpetúe en el tiempo y que rompan las presiones brutales para reducir las formas complejas para ser transmitidas de generación en generación.

Esta metáfora de Miguel de Zubiría, creador de la Pedagogía Conceptual, nos permite apreciar cómo la comprensión del mundo y el desarrollo de los niños y jóvenes de nuestro tiempo, únicamente se logra a través de sus mediadores: profesores, padres, amigos, hermanos mayores, etc.

Esto no quiere decir que los niños son lienzos en blanco donde podemos diseñar a nuestro gusto las apreciaciones que nosotros tenemos del mundo pero, le ayudamos a comprender a través de operaciones intelectuales este mundo lleno de instrumentos del conocimiento.

BASE TEÓRICA (LOS MUNDOS DE POPPER).

La Epistemología (base teórica) se ha fundamentado en el estudioso del ser Humano KARL POPPER que trata de indicar que todo aquello que existe habita en tres mundos.

Mundo 1: Es todo aquello que por nuestros sentidos lo adquirimos y controlamos, sin ningún tipo de restricción, mucho de este mundo viene Interrelacionado con ese conocimiento vulgar que Interactúa entre las personas sin ninguna base científica.

Mundo 2: Es todo aquello que habita dentro de nuestras mentes, sin ser evaluado por el resto de la humanidad, son aquellos

Desarrollo del Pensamiento en Pedagogía

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CAM Plantel Celaya

Entre mayor es el avance de los niños y jóvenes los niveles de pensamiento se vuelven más complejos, más abstractos y más generales

POSTULADOS: PRIMER POSTULADO “EL TRIÁNGULO HUMANO”

(PSICOLÓGICO).

Dentro de las teorías que la Pedagogía Conceptual tiene, está presente un postulado pedagógico y un postulado psicológico.

EL TRIÁNGULO HUMANO

Postulado Psicológico.

Este postulado básicamente nos indica, que el ser humano está compuesto por tres realidades dentro de sus capacidades y que se pueden lograr exclusivamente con la mediación de otro ser humano:

A. LO COGNITIVO.

1. Lo cognitivo: Donde se encuentran todos aquellos conocimientos científicos, no científicos, nociones, etc., esta área está conformada de la siguiente manera:

Es importante detallar cada uno de éstos para que queden claramente identificados y no existan confusiones:

I). LOS DATOS Y REGISTROS: son aquellos que tienen poca relevancia para el desarrollo de la inteligencia con los niños, pero desarrollan las habilidades memorística como por ejemplo: fechas de nacimiento, fechas de fundaciones de ciudades o fechas de independencias de países

II). LAS INFORMACIONES: son aquellos que se repiten constantemente en varios casos y oportunidades como por ejemplo: las tablas de multiplicar, las independencias en la mayoría de países, las fundaciones en cualquier espacio terrenal, etc.

III). LOS INSTRUMENTOS DEL CONOCIMIENTO (IC): son aquellos que la mente incorpora dentro de sí para comprender el mundo (Ciencia), ya no se preocupa de la fechas de Fundación, ni tampoco que han existido muchas fundaciones en las épocas del ser humano, se preocupa de ¿Qué es fundación, independencia, continente?, ¿Qué es sumar, multiplicar?, ¿Qué es sustantivo?, ¿Qué es computadora, Internet?, realmente son los conocimientos que tratamos de entregar a nuestros estudiantes en todo los años de educación.

LO AFECTIVO Y LO EXPRESIVO (PRAXITIVO).

1. Lo Afectivo: que corresponde en su totalidad los sentimientos, afectos (por cierto se llaman así porque nos afectan y producen reacciones en nosotros tanto en la parte cognitiva como en la parte expresiva), y todas aquellas sensaciones que sentimos de agrado o desagrado con respecto a algo o a alguien, en este punto dentro de la educación la conocemos con el nombre de motivación, es la puerta de ingreso al conocimiento, cuando un maestro enseña, casi nunca propaga en sus estudiantes conocimiento, lo que un maestro entrega a sus estudiantes es su pasión, amor hacia la materia que imparte, es la motivación que da a todos sus pupilos para elegir una carrera u otra. Nosotros los MEDIADORES determinamos en nuestros estudiantes su carrera de futuro; muchas personas se preguntan por qué el nivel tan bajo en el área de matemáticas en

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Latinoamérica, la respuesta es muy sencilla, los docentes que imparten esta área no les gustan las matemáticas y por lo tanto, no motivan a sus estudiantes a mejorar dentro de esta área, normalmente cuando llegan a sus últimos años de educación, quien imparte esta área son ingenieros que han estudiando, aprecian las matemáticas y tratan a toda costa de conseguir lo que no se pudo desde los primeros años de educación, pero eso no es el problema grave, porque lo peor es que esta materia es la base para el ingreso a las Universidades.

Lo afectivo introduce al niño en un mundo abierto al conocimiento, pero no hay que confundir que las motivaciones tienen que ir muy relacionadas al momento de la clase (tema, área, contenido), que cualquier otro tipo de motivación que no es compatible con el área.

2. Lo Expresivo: actualmente se habla de lo praxitivo que corresponde a todo aquello que el niño puede realizar con sus movimientos (manejados por su cerebro), y no solamente los musculares, sino el habla, el desarrollo expresivo de presentarse frente a un público y poder desenvolverse con firmeza y seguridad, superando los temores y el estrés que produce al enfrentarse a estos retos.

POSTULADOS: SEGUNDO POSTULADO “EL HEXÁGONO CURRICULAR”. (PEDAGÓGICO)

EL HEXÁGONO CURRICULAR.

Postulado Pedagógico.

El compromiso talentoso y afectivo de todo docente o mediador será tornarse en un experto al planear el currículo, ya que de esta manera impulsa el progreso de hombres y mujeres en sus diversas etapas evolutivas, para dotar a cada quien con los saberes, valores y las destrezas propias de su especie: EL APRENDIZAJE HUMANO

El primer ejercicio que debe de realizar un docente para autoevaluarse es responder las preguntas del hexágono, las mismas que constituyen los parámetros del modelo pedagógico. Y cada componente está muy relacionado con lo afectivo, expresivo y cognitivo del ser humano

Las respuestas a estas preguntas deben guardar coherencia lógica, de tal manera que de acuerdo a lo que pretendemos alcanzar (propósitos) preparemos los contenidos, métodos, etc. El orden en

que se trabajen las preguntas y respuestas es fundamental, ya que la secuencia de cada una de ellas permitirá observar el desarrollo progresivo de lo que produzca el modelo.

a). HEXÁGONO: LOS PROPÓSITOS.

1. Los Propósitos.

Los PROPÓSITOS de una escuela orientada hacia el aprendizaje y la inteligencia, reside en FORMAR INTELECTUALMENTE tanto a los estudiantes como a los profesores (mediadores), ninguna institución escolar puede ir más allá de donde lleguen sus docentes. Primero y antes que cualquier otra meta reformar intelectualmente a sus profesores (mediadores). Este es un asunto que muchas escuelas omiten. Consideran que la cuestión es modificar el CÓMO enseñar, por eso los cursos de capacitación se orientan sobre la didáctica. Grave error: los cambios que espera la naciente sociedad del conocimiento desbordan la cuestión secundaria de las metodologías. Los cambios atañen al QUÉ enseñar. Y el QUE enseñar, esto es lo fundamental.

b). HEXÁGONO: LA EVALUACIÓN.

2. La Evaluación.

La evaluación permite la verificación del logro de los propósitos educativos establecidos con anterioridad, al definir y precisar las metas que DEBEN alcanzar los estudiantes en una lección, capítulo, unidad o curso completo.

Dentro del contexto educativo se practican de manera más o menos continuada varios tipos de evaluación, todos ellos orientados de una u otra forma a la obtención de información que retroalimente el proceso y permita tomar decisiones para corregir y superar las deficiencias encontradas.

La evaluación de mayor trascendencia dada la esencia misma del proceso educativo, es aquella que se practica con el fin de valorar el aprendizaje de las enseñanzas en el aula, a ésta la llamaremos pedagógica, para resaltar aquella condición que la diferencía más claramente de todas aquellas formas de evaluación practicadas dentro del ámbito educativo, la misma que responde a ciertas generalidades que le dan su carácter.

Cuales son las generalidades de la evaluación:

a) Constituye un juicio de valor.

b) Demanda como condición esencial para ser veraz, justa y útil, el mayor conocimiento e información acerca del hecho a valorar.

c) Tiene un carácter comparativo.

d) Tiene un carácter finalista, porque pretende que los estudiantes aprehendan algo, desarrollen funciones intelectivas, adquieran valores humanos.

La evaluación pedagógica es un componente pedagógico no didáctico del diseño curricular, en tanto que incide directamente sobre el diseño y planeación del acto educativo.

La evaluación en Pedagogía Conceptual considera los tres tipos de enseñanza que se trabajan: cognitiva, expresiva y afectiva, valorando los instrumentos del conocimiento (nociones, proposiciones, cadenas de razonamiento, conceptos), operaciones (intelectuales, psicolingüísticas, destrezas comportamentales) o actitudes (sentimientos, valores).

La evaluación de instrumentos de conocimiento está determinada

Desarrollo del Pensamiento en Pedagogía

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CAM Plantel Celayapor la naturaleza del imismo, en tanto que los criterios de logro deben ajustarse a las características propias del instrumento enseñado, para cada una de las etapas de desarrollo del pensamiento.

El aprendizaje de un instrumento de conocimiento pasa entonces, por tres niveles cualitativamente distintos: un primer nivel elemental o de contextualización, un segundo nivel básico o de comprensión y un tercer nivel avanzado o procedimental; en los cuales se aprehenden instrumentos del conocimiento, valores y actitudes.

c). HEXÁGONO: LAS ENSEÑANZAS.

3. Las Enseñanzas.

Los propósitos reales se encarnan y existen curricularmente en potenciales APRENDIZAJES que deben enseñarse a los estudiantes. Una virtud de los mentefactos (este es el instrumento didáctico que utiliza la Pedagogía conceptual para aplicar las operaciones Intelectuales en los Instrumentos del conocimientos, en el siguiente número de esta revista tocaremos con profundidad este tema) es que precisan curricularmente los aprendizajes, los QUÉ enseñar. Los Mentefactos se convierten en el Qué de papel y de lo real. Similar a cómo ayudan los planos al arquitecto, las radiografías al médico, el plan de siembra al campesino.

Aquí se centran los contenidos que se entregarán a los estudiantes durante las clases y todos los años lectivos.

d). HEXÁGONO: LA SECUENCIA.

4. La Secuencia.

La Pedagogía Conceptual propone siempre un orden invariable al enseñar; uno y único, dado por el orden genético en que se escalonan los sucesivos instrumentos de conocimiento y sus operaciones intelectuales. En cualquier caso al elaborar un Currículo es necesario respetar la secuencia evolutiva natural. (PROCESO)

? Pensamiento Nocional (nociones)

? Pensamiento Proposicional (proposiciones)

? Pensamiento Formal (cadena de razonamiento)

? Pensamiento Argumental (precategorías)

? Pensamiento Conceptual (conceptos)

e). HEXÁGONO: LA DIDÁCTICA.

5. La Didáctica.

Sea cual fuere la didáctica elegida para enseñar un instrumento de conocimiento, parece conveniente prever tres fases secuenciales:

1. La comprensión.

2. La adquisición.

3. La profundización y transferencia.

En esta fase (adquisición-aplicación) se somete al nuevo instrumento a resolver problemas, acertijos a situaciones significativas concordantes con las edades particulares de los aprendices: si un instrumento no permite aplicaciones, no es un instrumento. Concluida la fase de adquisición garantiza un dominio adecuado. Sin embargo, en ocasiones a juicio del profesor o del plan de estudios institucional algunos instrumentos deben llevarse a nivel de dominio y\o profundización. Bien por parte de todos o sólo de algunos

estudiantes.

La Didáctica que recomienda la Pedagogía conceptual son los mentefactos donde se estructuran los razonamientos de las operaciones intelectuales (habilidades mentales) sobre los Instrumentos del conocimiento; pues a cada uno de estos niveles de pensamiento le corresponde un tipo de mentefacto.

Los mentefactos son ideogramas que ayudan a los estudiantes y a los docentes a estructurar los conocimientos.

Cuando profundicemos cada uno de los niveles observaremos como se aplican, desarrollan y funcionan en sus respectivos momentos educativos.

f). HEXÁGONO: LOS RECURSOS.

6. Los Recursos.

Los recursos didácticos apoyan y facilitan en gran medida el proceso de enseñar-aprehender, durante las fases de comprensión (h Intermedia por ser humano) y adquisición-aplicación.

Buena parte de las proposiciones resultan abstractas para los estudiantes: muchísimo más abstractos los conceptos.

He ahí la conveniencia de soportar las proposiciones con ilustraciones, láminas, dibujos o esquemas. Se facilita el tránsito de lo concreto a lo abstracto (la proposición). A fin de cuentas "Una buena imagen vale más que mil palabras".

BIBLIOGRAFÍA.

BERNABEU, Natalia. (2001). Comunicación y . Número

173, marzo – abril 2004. Revista Quadraquita, Madrid, España.

CAMPIANI, Perovic Silvia. (2005). La pedagogía conceptual. Edit.

Paidos, Buenos Aires.

FRATICOLA, Paola. (2001). La pedagogía en el mundo de la

educación. Edit. Patria. Barcelona, España.

2ª parte en el siguiente número de esta revista.

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