revista agenda viva. nacional. edición nº18. invierno 2009

al descubiertoSalud integral Gripe A:

¿Pandemia

o alarmismo?

Leonardo Boff_Filósofo y teólogo

Miquel Porta_Catedrático de Salud Pública

Antonio Colinas_Poeta

epicentro entrevistas

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Agenda Viva Digital se inspira en el éxito de la revista que tienesentre tus manos y pretende acercar a los ciudadanos a esa

encrucijada del saber donde el medio ambiente es el objetivo y el núcleo alrededor del cual divulgación científica, arte, cultura,

personajes y experiencias, lugares, paisajes, parques, rutas,libros, revistas y webs, permiten abrir ventanas al mundo.

Con este nuevo portal te ofrecemos información práctica, con un diseño sugerente y atractivo, que esperamos logre

entusiasmarte con unas propuestas que aúnan la responsabilidad medioambiental con la calidad, el ocio…

y llaa bbuueennaa vviiddaa, en el mejor de los sentidos.

““SSoolluucciioonneess pprrááccttiiccaass aall ddiilleemmaa ddee QQUUÉÉ HHAACCEERR ppaarraa mmeejjoorraarr nnuueessttrraa

ccaalliiddaadd ddee vviiddaa yy llaa ddee nnuueessttrroo eennttoorrnnoo””

> Sección “Qué hacer”¿Quieres saber qué hacer para poner en práctica unos hábitos

más sostenibles en relación con tu ocio, tus compras, laalimentación, tu cuidado personal, tus niños…? Entra en esta

sección y descubrirás multitud de actividades en las que puedesparticipar y sugerencias para ponerte en marcha.

Con nuestro mapa-buscador, encontrarás fácilmente la ubicaciónde cada actividad. Además, puedes buscar sugerencias por fechausando la herramienta de calendario, o acceder a la nube de tags.

> Sección “Páginas verdes”En esta sección encontrarás un amplio directorio de comercios,

lugares de ocio, bibliotecas, centros de educación ambiental y otros muchos centros relacionados con el consumo responsable.Aquí también puedes usar el mapa-buscador, o las tablas activasen las que, filtrando por categorías, encontrarás la información

que necesitas con sus datos de ubicación.

> Otras secciones La portada incluye el bloque ““EEnn llooss mmeeddiiooss””,

que recoge las principales noticias relacionadas con temas deciencia y medio ambiente, actualizadas permanentemente. La sección ““PPaarraa lleeeerr”” te ofrece información sobre libros,

revistas y otras publicaciones, incluyendo una breve sinopsis de obras destacadas, datos de la editorial, etc.

En ““EEnnllaacceess”” podrás acceder a muchas más fuentes de información y páginas web de entidades públicas y privadas,

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Entra en la ““FFoottooggaalleerrííaa”” para disfrutar de una selección de imágenes tomadas por algunos de los mejores fotógrafos

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AV18_001_003_SUMARIO 11/12/09 12:39 Página 1

www.felixrodriguezdelafuente.com

Dirección: Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

Redacción y Coordinación:Beatriz Calvo Villoria>[email protected]

Asesor editorial:Dionisio Romero>[email protected]

Maquetación e ilustración:Fernando de Miguel>[email protected]

Documentación:Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

FFoottooss ddee ccuubbiieerrttaa:portada_ Jorge Sierra. (Ver pág. 71)

contraportada_ Archivo personal de Félix Rodríguez de la Fuente.

Colaboradores:Ángel Febrero >[email protected]

Paco Cantó >[email protected]

Jordi PigemOscar Luis PradaAgustín López Tobajas Jorge Riechmann

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La redacción de Agenda Viva y la Fundación Félix Rodriguez de laFuente, como editora, no se hacen necesariamente responsables delas opiniones vertidas por los autores en los artículos de la publicación.

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4 editorialOdile Rodríguez de la Fuente_Sano y salvo

6 naturaleza intangibleDionisio Romero_Imposiciones en el mundo rural y su cultura de la tierra

9 la estación por...Felipe Colorado_fotógrafo

10 entrevistas> NATURALEZA: Leonardo Boff_filósofo y teólogo

«El ser humano se presenta como un proyecto infinito.»

> CIENCIA: Miquel Porta_catedrático de salud pública

«Es probable que algunos compuestos tóxicos persistentes contribuyan a causar

una parte relevante de la carga social que hoy suponen algunas de las enfermedades

y trastornos más prevalentes.»> ARTE: Antonio Colinas_poeta

«La naturaleza es uno de los temas centrales de mi obra.»

28 al descubiertoBeatriz Calvo Villoria_Salud integral

40 epicentro> TEMA A DEBATE:Gripe A: ¿Pandemia o alarmismo?

>MESA REDONDA: Juan José Badiola Díez, Carlos Álvarez-Dardet Díaz, José María Martín Moreno, Jordi Rello, Andreu Segura Benedicto,Antoni Trilla, Josep Vaqué Rafart y Juan Gérvas

50 convergencia RuNa> AVANCES EN CONVERGENCIA

> EN CONVERGENCIA: Laura Martínez _Run@Emprende. Primeros pasos

para emprender

> NATURALEZA: Laura Donada_La Custodia del Territorio, una apuesta

para la convergencia

> RURAL: Raúl Tapia, director de la Fundación Tormes-EB_entrevista

58 entre palabrasPublicaciones de ciencia y naturaleza_Jordi Pigem

62 participa> REDES EN ACCIÓN: Acciónatura Noticias + y - / Miradas de naturaleza

68 No te pierdasNavidad, ¿regalar o no regalar?

71 agenda viva menudaEl pequeño naturalista: ficha de invierno

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ooAV18_001_003_SUMARIONac 21/12/09 17:31 Página 3

Es imposible hablar de la naturaleza y no hablar delhombre. El gran reto al que nos enfrentamos no esmedioambiental. No estamos hablando del daño que elhombre ocasiona al planeta poniendo en jaque susupervivencia. No estamos hablando de especies yespacios amenazados. Estamos hablando del serhumano y la tierra; del ser humano como tierra queama y piensa. Estamos hablando de reencontrarnoscon lo que somos.

El gran reto es retornar a la fuente, religarnos deforma consciente con nuestra propia esencia. Ladegradación, la destrucción, el desequilibrio de lossistemas y ciclos que salvaguardan la vida en nuestroplaneta deben ser asumidos de forma integral; comosíntomas de una enfermedad que nos afecta a todos ya todo por igual. Sólo cuando el ser humano salga deltrance juvenil en el que se encuentra y asuma conmadurez su propia condición como parte del Todo —suresponsabilidad como ser consciente cuyo destino estáligado al de su planeta y al del universo— será posibleun salto cualitativo hacia la armonía.

Con esta premisa volvemos nuestra mirada, des-pués de muchos números dedicados a establecer losparámetros de ese abrazo profundo entre el hombre yla tierra, hacia la salud. Éste es quizá un tema tabú porlo directamente que nos afecta. Parece más fácilhablar de la salud del planeta, proyectar nuestros des-equilibrios en él, que asumir como propios los des-ajustes y sobre todo el diagnóstico.

Cada día se hacen más evidentes las limitacionesde una visión cartesiana y determinista de la realidad.Está claro que el complejo entramado de la biosfera nopuede ser interpretado a través de especialidades queapenas comparten o interrelacionan sus propias con-clusiones. Cuando parece que la ciencia ha descubier-to casi todo lo mensurable, lo cierto es que apenasestamos empezando a desvelar las bases del funcio-

namiento de la vida. Y en ésas estamos en lo que serefiere al estudio e interpretación de la salud y laenfermedad en nuestros propios cuerpos. Sufrimos deuna penosa miopía que nos hace creer que, gracias alalargamiento de la vida y de su “calidad”, gracias a quemuchas enfermedades ya se curan, la salud del serhumano pasa por uno de sus mejores momentos. Perola salud es mucho más compleja que la aparenteausencia de enfermedades.

Abrir esta caja es tarea atrevida y delicada. Losparámetros occidentales están tan asumidos y acepta-dos que siquiera mentar la bicha puede suponer unsinfín de críticas y reprobaciones. Sin embargo desdeAgenda Viva creemos de vital importancia hablar de lasalud del hombre y de nuestra forma de vernos, cui-darnos y respetarnos. Porque en la salud integral delser humano estará la del planeta.

Con este número de invierno os invitamos a refle-xionar sobre vuestra salud y la de las personas a lasque queréis. Abrimos este nuevo debate y seguimosprofundizando en los temas que nos apasionan. Lasentrevistas, a modo de introducción, arrojan luz sobreaspectos tan poco evaluados como la contaminaciónde nuestros cuerpos. De dónde viene el hombre y haciadónde va. Todo acompañado de la fuerza aglutinadoray mágica de la poesía. Y Epicentro no podía dejar desacar a debate el tema que, sobre la salud, está ahoraen el candelero. Finalmente, hemos querido aportarnuestro grano de arena para hacer de éstas, unas navi-dades menos consumistas y desbordadas. No dejes deleer nuestras recomendaciones para disfrutar, rega-lando con conciencia y originalidad. ¡Felicidades detodo el equipo de la Fundación Félix Rodríguez de laFuente!

Odile Rodríguez de la Fuente

Sano y Salvo

editorial

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“El apache” (c. 1907-1930.), fotograbado de Edward S. Curtis. Smithsonian Institution Libraries.

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Los usos y costumbres derivados de la relación que semantiene con la tierra confiere expresión y sentido a lacultura rural. Pero esto no es exclusivo; el mismo fenó-meno se encuentra en cualquier comunidad que tengaun fuerte vínculo con la naturaleza. Así, los aborígenesaustralianos no entendían que el hombre blanco clava-se estacas en la tierra, de la misma manera que un pielroja contemplaba con desolación una explotaciónminera. La relación que se mantiene con el campomarca los ritmos, los pactos y las relaciones vecinalesde las personas rurales. Algo de los pueblos nómadasse ha transmitido al mundo rural, especialmente suvisión colectivista del territorio y la importancia de lapalabra y el compromiso honorable. La tierra no soloda alimentos y produce bienes, sino que ademásenvuelve a sus habitantes en un manto de significadospropios que vitaliza su cultura. Por eso, toda novedad yreforma en este pacto del hombre con su territorio tie-ne consecuencias trágicas y definitivas. Así lo hemosvisto en los pueblos indígenas, lo presenciamos en los

conflictos actuales por la tierra en la Amazonía y lopodemos verificar en tiempo real en los pocos pueblosdonde todavía queda algún rescoldo de cultura viva.(Saliéndonos totalmente del tema, creemos oportunohacer mención al noble pueblo gitano, también acosa-do culturalmente al verse privado de su relación parti-cular con el espacio.) Con esta visión entramos en laera del cosmos como mecanismo, donde todo misteriose transforma en cálculo y todo artefacto es generadorde conocimiento. Esta concepción facilita al hombre sucapacidad interventora y le da un prestigio de creadorprometeico. Lo irónico de las categorías cartesianas enel mundo actual es que por abolir la noción de artificial–todo es natural– se ha abolido también la noción deirreal –todo es real o relativo– y con ello cierta posibili-dad de contención y de discriminación.

Nuestros pueblos, como los pueblos mencionados,son víctima del impuso de novedad tan propio del expe-rimentalismo del hombre moderno y de sus necesida-des de mantener el gigantismo de sus estados, ciuda-

Imposiciones en el mundo ruraly su cultura de la tierra

Aproximaciones y reflexiones en torno a la “cultura rural” (V)

01 naturaleza intangible

En los artículos anteriores sobre el mundo rural hemos trazado unas líneas de reflexión sobreaspectos antropológicos, culturales y arquitectónicos, para intentar dibujar los contornos de lacultura rural. Hemos podido diferenciar rasgos específicos que dan a la cultura rural una cualidadaxiológica que la diferencia claramente del mundo urbano con el que mantiene unas relacionesde conflictividad tanto en sus cosmovisiones como en sus relaciones históricas. En este artículovamos a repasar un aspecto muy poco conocido por la sociedad actual y que puede explicar tantola resistencia del mundo rural a todo tipo de reformas que las administraciones y los grupos deopinión urbanos intentan imponerles, como el proceso de erosión de la identidad de su cultura yla pérdida de sus valores. Estamos hablando de la historia, ya larga, de la pérdida de su soberaníaterritorial y, con ella, de la pérdida del corazón espiritual que articula, cohesiona y da nutrientesperceptivos a su modo de vida.

AV18_006_009_INTANGIBLE 10/12/09 03:01 Página 6

des y conquistas terri-toriales. Los pueblosde España pudieronvivir su época demayor prosperidadcultural y social –y sabemos que esta afirmación va aasombrar, por decir lo mínimo, a muchos lectores– enla Edad Media. En esa época apenas existían las ciuda-des y los Estados estaban fragmentados, sin la cohesióny los apetitos dinerarios y territoriales de las nacionesposteriores. Los municipios se regían por concejo abier-to, cada hogar tenía un voto para la toma de decisionesy –por centrarnos en el tema de este artículo– la tierraera comunal, se gestionaba de común acuerdo, se pro-hibían los cercados, el uso individualista y se fomentabala ayuda mutua en casos de necesidad. La palabradehesa viene del castellano antiguo, y su significado ori-ginario era espacio defendido o de defensa. Este carác-ter de protección trataba de impedir la sobreexplota-ción, el abuso de talas indiscriminadas o individuales,gracias a que la propiedad era colectiva, y los excesos yprivilegios que contaban antiguamente las cañadas rea-les sobre los mejores pastos. En la dehesa tenemos laherencia que nos ha dejado lo mejor de la cultura ruraly un ejemplo de las ventajas de la obra colectiva y de lademocracia real de los concejos abiertos municipales.

Esta situación cambiaría con la creación de impe-rios, el florecimiento de las ciudades, la creación degrandes ejércitos regulares, la recuperación del dere-cho romano en detri-mento de la costum-bre, y, en general, elacoso y menosprecioa las sociedades tradi-cionales en beneficiode la secularización.

En 1561, Felipe II,en una operación definanciación de susarmadas imperiales,vendió los terrenosbaldíos que los gana-deros y campesinosusaban colectivamen-te. Después han se-

guido otras operacio-nes de desamortiza-ción como las leyesque privatizaron loscomunales en 1770,

1813, 1855. Recordemos las ordenanzas de Montes dela Marina que en 1748 se quedó con los mejores bos-ques de España para la construcción de buques deguerra. Todas estas operaciones tenían como fin con-seguir oro para los esfuerzos de guerra y apropiarsedel trabajo de los campesinos para alimentar a unEstado cada vez más necesitado de recursos y a unasciudades en constante crecimiento. Es en el siglo XVIIIcuando el mundo rural sufrirá todo tipo de reformas yexperimentos de mejora en la producción, de la manode hombres influyentes como Jovellanos en España,D´Ormesson en Francia, Arthur Young o Jethro Tull enInglaterra. Éstos son los padres de la denominadarevolución agraria y de los modelos de explotaciónque se mantienen en la actualidad. En ese siglo se ini-cian los trabajos para mecanizar el campo, promulgarleyes a favor de los cercamientos, los cruces de gana-dos para intensificar las explotaciones, el cambio decosechas y métodos de trabajo con miras a la rentabi-lidad, etc.

Para que estas reformas se hiciesen posibles, habíaque arrebatar su derecho sobre la tierra a los campesi-nos, privarles de sus usos culturales y, con la promesade liberarlos de sus servidumbres tradicionales, hacer-

les siervos de los nue-vos amos: la tecno-ciencia y la economía.Naturalmente, esto seconsiguió a fuerza dedecretos, persuasión yrepresión. Podemosrastrear detrás demuchos de los levan-tamientos en armas,como nuestra guerracontra franceses yafrancesados en 1808y las guerras carlis-tas, un telón de fondode las reivindicaciones

“El descanso de las labradoras”,(1848) de Jean François Millet.Abajo, “La siesta” (1919) de Pablo Ruiz Picasso.


que pusieron en guerra a lasgentes del campo contra lasreformas liberales. Para nos-otros, detrás de estos conflictosse escenifica un combate com-plejo y con múltiples ramificaciones, entre la tradiciónrural y las reformas del modernismo, con sus escuelasfilosóficas, sus modelos de sociedad urbana y su con-cepción política del Estado-comercio. Dicho todo estocon la premura y, posiblemente, con la crudeza narra-tiva a que la brevedad nos obliga.

Ahora bien, el mundo rural es persistente y la mar-ginación cultural y social a la que ha sido sometido porlas urbes, lo han ido blindando en gran medida hastaprincipios del siglo XX. Pero en este siglo suceden enEspaña dos fenómenos que han conseguido en apenascincuenta años lo que no había sucedido en siglos; laerradicación de la identidad rural y su capacidad deresistencia. El primer acto sería una doble operaciónemprendida en época de Franco: por un lado el aban-dono masivo de los pueblos –más de seis millones depersonas– y, por otro, la puesta en práctica de la agro-ganadería intensiva, con sus usos tecnológicos y quí-micos y su mentalidad monetaria. No olvidemos lalabor del ICONA, asolando los montes españoles, enuna dudosa operación para trasformarlos en fuente derecursos para la industria, con entusiastas promesasde riqueza para los vecinos. Los paisanos más memo-riosos nos pueden recordar de todo aquello cuál hasido la cosecha verdadera de tanto ingeniero entusias-ta: incendios y un campo pobre en biodiversidad ybelleza. El otro acto sería la política agraria europea,ya más recientemente, pero este tema merecerá másadelante un artículo específico, dada la complejidaddel análisis, al ser un proceso que todavía está abiertoy del que no es fácil sacar conclusiones.

En este boceto histórico que hemos trazado, vemoscómo la tierra ha sido arrebatada físicamente a lasgentes rurales y cómo se les ha ido coaccionando paraconvertirlos en productores de excedentes para losEstados y sus ciudades. Hay que entender que la agri-cultura tiene un valor estratégico de primer ordencuando se quiere mantener una nación productiva y enguerra con otros territorios. El impero romano pervivió

largo tiempo gracias a unaslegiones bien entrenadas yarmadas y a una red de campe-sinos que alimentaba ese des-pliegue. Por esta capacidad para

dotar de recursos al poder del Estado, las laborescampesinas y sus gentes nunca pudieron ser libres,salvo en la Edad Media, cuando no existían las ciuda-des Estado. Esto explica el sometimiento actual de laagroagricultura a la tiranía del mercado y su falta delibertad en la política de precios.

Decíamos al principio que con este repaso pode-mos comprender mejor el rechazo de las gentes decampo a toda novedad y a toda ingerencia. Habrá quienpiense que estas reformas han sido no sólo necesariassino buenas. A esto iremos respondiendo en otros artí-culos, porque estas reflexiones suelen denotar un pen-samiento poco imaginativo sobre las posibilidades dela cultura humana y una filosofía incapaz de valorar lostesoros de aquellos que se relacionan con la tierra conproximidad y respeto. El mundo rural nos ha trasmiti-do este otro saber, que ha quedado sepultado por lostiempos modernos. Ahora estamos en posición devalorar mejor su legado y comprender con más lucidezlas políticas de nuestro mundo; tenemos las pruebasque dan los frutos cosechados. No nos engañemos: nohay salud en nuestro planeta, el exceso y el perniciosoentusiasmo de los que se ven sometidos a la hiperac-tividad, al reformismo y a la ambición nos han dejadouna herencia problemática. En las gentes de campo, omejor, en su memoria ya casi perdida, se encuentranclaves y argumentos de importancia. Es posible que enlos mismos pueblos, el recuerdo de la tradición sehaya apagado, pero siempre podemos escuchar la vozde los mayores en sus dehesas; esa defensa contra ladesmesura, un paisaje que nos recuerda que es posi-ble una buena vecindad con la tierra.

Dionisio Romero

NOTA: Si alguien quiere acercarse sin prejuicios al mundo medieval,recomendamos que se inicie con la lectura de la historiadora francesa RéginePernoud, Para acabar con la Edad Media, Editorial J. J. de Olañeta. Para profundizar en la historia rural española, recomendamos el libro deFélix Rodrigo Mora Naturaleza, ruralidad y civilización, Editorial Brulot.(Véase su entrevista en el nº 16 de Agenda Viva).

8“Campesina cavando” (1885) de Vincent Van Gogh.


la estación por...Felipe Colorado

[email protected]

Los trabajos de Skirion(Skirion era el dios-viento del noroeste en la antigua Grecia

y estaba asociado al inicio del invierno.)


02 entrevistas

A través de tres entrevistas arepresentantes de la ciencia, la naturaleza y el arte, aspiramos a ir desvelando lasinquietudes y propuestas de personas que seaproximan al conocimiento de la vida desdeángulos aparentemente diferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresar el mundo que nosrodea, desde los distintos ángulos de una mismageometría. En este número:Leonardo Boff, filósofo y teólogo, Miquel Porta, catedrático de SaludPública y Antonio Colinas, poeta.

AV18_010_027_ENTREVISTASjj 9/12/09 22:02 Página 10

Arriba, “Michael Jacksony Bubbles”, escultura deporcelana y oro a tamañonatural del artista JeffKoons que representa alcantante junto con sufamosa mascota–inseparable de él durantelos años ochenta–, unchimpancé comúnprocedente de una clínicade investigaciones contra elcáncer. Actualmente viveen el centro para grandessimios de Wauchula,Florida(www.centerforgreatapes.org).

Selección de imágenes deFernando de Miguel.

En página anterior, JaneGoodall aullando con unchimpacé en la película“Wild Chimpanzees”.Foto de Michael Neugebaueren la web de la película:www.wildchimpanzees.org

A la derecha, Ham, elprimer chimpancé que fué

enviado al espacio pilotandouna misión suborbital de

prueba dentro del ProgramaMercury, recibe –aún en su

cápsula de supervivencia– elsaludo del comandante de la

nave de rescate tras suamerizaje, en una foto de la

NASA de 1961. Undocumental de la épocasobre él :“Pionero en el

espacio”, puede verse enInternet en www.archi

ve.org/details/TrailblazerI


¿¿QQuuéé eess ppaarraa uusstteedd llaa nnaattuurraalleezzaa??La naturaleza es tan compleja que es difícil definirla.Entiendo por naturaleza el conjunto de los seres orgá-nicos e inorgánicos, los campos energéticos y morfo-genéticos, que constituyen un todo dinámico dotado deequilibrio sutil. El ser humano pertenece a la natura-leza y por ser inteligente y creativo puede intervenir enella creando de ese modo la cultura.

EEnn ooccaassiioonneess llooss ccrrííttiiccooss ddeell eeccoollooggiissmmoo hhaannaarrgguummeennttaaddoo qquuee eess iinnmmoorraall iinnvveerrttiirr ttaannttoo ddiinneerroo yy

eessffuueerrzzoo eenn ccaauussaass mmeeddiiooaammbbiieennttaalleess ccuuaannddoo hhaayyppeerrssoonnaass mmuurriieennddoo ddee hhaammbbrree eenn eell mmuunnddoo,, ¿¿qquuééooppiinnaa ddee eessoo??No se puede separar al ser humano de la naturalezaporque tanto los ricos como los pobres dependen deella. Posiblemente los pobres lo sean como conse-cuencia de las formas de intervención en la naturalezade los ricos, que crean profundas desigualdades einjusticias sociales. La mejor forma de superar elhambre es crear condiciones para que los hambrien-tos puedan conseguir su seguridad alimentaria por

entrevistas12

Leonardo Boff

Filósofo y teólogo

«El ser humano se presentacomo un proyecto infinito.»

Leonardo Boff es sin duda un ciudadano del mundo. Un hombre global que recoge lo mejor de las culturas conlas que ha convivido, las religiones que ha estudiado y la ciencia a la que se aproxima con fascinación yconciencia. Natural de Brasil, Leonardo se doctoró en filosofía y teología en la Universidad de Munich e

ingresó en la Orden de los frailes menores, franciscanos, en 1959. Durante veintidós años fue profesor deTeología Sistemática y Ecuménica, profesor de Teología y Espiritualidad en varios centros de estudio y

universidades de Brasil, y profesor visitante en las universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (España),Harvard (EE.UU.), Basilea (Suiza) y Heidelberg (Alemania). En 1992, habiendo sido amenazado con una

segunda punición por las autoridades del Vaticano, renunció a sus actividades sacerdotales y seautopromovió al estado laico. En 1993 presentó concurso, y fue aprobado, como profesor de Ética, Filosofía

de la Religión y Ecología en la Universidad del Estado de Río de Janeiro. Es autor de más de 60 libros enlas áreas de Teología, Espiritualidad, Filosofía, Antropología y Mística. Hoy día es un hombre curtido que

emana sabiduría. A sus 71 años no ha dejado de viajar y de impartir conferencias que llevan comomínimo a la reflexión. Bajo una apariencia humilde se desvela una persona de verbo fácil que sabe

trasmitir con suma claridad y elocuencia conceptos de enorme complejidad. Su templada seguridadse contagia y su generosidad y entrega hacen de su discurso un imán que despierta conciencias. Con

una memoria prodigiosa, es capaz de entrelazar conocimientos científicos, metafísicos ysocioeconómicos con gran destreza. Su discurso es de una armonía y belleza indescriptible.

Leonardo, con su poblada barba y su pelo blanco, es como un rayo de luz que apunta hacia unfuturo donde el hombre se desarrolle en todo su potencial, en comunión con el resto de formas de

vida con las que compartimos nuestro pequeño gran planeta.


sus propios medios. Y estoexige en la mayoría de loscasos una intervención ade-cuada en la naturaleza. Éstadebe ser siempre preserva-da para que sea favorable ala vida en todas sus formase impida la llaga del hambrey de las enfermedades.

¿¿CCrreeee qquuee llaa vviioolleenncciiaa ddeellhhoommbbrree ccoonnttrraa llaa ttiieerrrraa eess aarrqquueettííppiiccaa yy ppoorr lloo ttaannttooccoonnssuussttaanncciiaall aa ssuunnaattuurraalleezzaa??En el universo y en cada serestán presentes el caos y elcosmos, la desintegración yla integración, lo simbólico ylo diabólico. Esto no es unfallo, sino una marca. Poreso hay siempre un cocien-te de violencia por todas laspartes. Pero el caos nuncaes solo caótico, sino creativoy generativo. En otras palabras la violencia se ordenasiempre para constituir un orden de mayor compleji-dad y mayor nivel y nunca es algo que se encierra en símismo. El ser humano es portador también de ener-gías de cooperación, compasión y de cuidado y amor.Privilegiar esta dimensión luminosa permite limitarlos efectos dañinos de la dimensión sombría, sin queésta pueda ser totalmente eliminada.

UUsstteedd aaffiirrmmaa qquuee ppaarrttee ddeell pprroobblleemmaa eess eellaannttrrooppoocceennttrriissmmoo yy qquuee ppaarrttee ddee llaa ssoolluucciióónn ppuueeddeerreessiiddiirr eenn qquuee llaass rreelliiggiioonneess ttrraabbaajjeenn ppoorr rreelliiggaarr llaassccoossaass aa ssuu ffuueennttee ccrreeaaddoorraa.. ¿¿NNoo ccrreeee ssiinn eemmbbaarrggooqquuee llaa rreelliiggiióónn ccrriissttiiaannaa hhaa ssiiddoo eenn ggrraann ppaarrtteerreessppoonnssaabbllee ddee iinnffuunnddiirr eell aannttrrooppoocceennttrriissmmoo qquueeeemmbbaarrggaa aall mmuunnddoo oocccciiddeennttaall??Lo opuesto a la religión no es el ateísmo sino la faltade conexión con el todo y la incapacidad de sentirseinsertado en un todo mayor. El antropocentrismo,mejor dicho, el androcentrismo (centrarse en el hom-bre-macho) se viene dando en las culturas desde elneolítico. Las religiones reflejan en sus textos estasituación histórica. No han creado el androcentrismo,sino que lo han reforzado. Hoy cabe subrayar el hechode que los textos sagrados reafirman que todos losseres, también los humanos, vienen de algo comúnque es el barro, la tierra. Todos son hijos e hijas de latierra. Por eso el Adán bíblico deriva de adamah queen hebreo significa tierra cultivable y Adán es el hijo yla hija de esta tierra.

¿¿QQuuee ooppiinnaa ddee llaa eevvoolluucciióónn??Yo creo que a partir de la identificación en 1962 delruido de fondo que existe en el universo —una espe-cie de onda de tres grados Kelvin que viene de todaslas partes del universo— se puede constatar quetodos los seres hoy existentes vienen de un punto ini-cial común que en un determinado momento, sin quepodamos saber por qué, estalló y difundió energías ymateria en todas las direcciones. De ahí surgieron lasgrandes estrellas rojas, las galaxias, las estrellas, elsol, la Tierra y nosotros mismos. Es decir, desde elbig bang se inició un proceso que tiene presumible-mente trece mil setecientos millones de años. Eseproceso es auto-creativo, auto-organizativo y creadorde crecientes complejidades y órdenes a partir de loscuales se originó la vida y también la vida humana.Esto no tiene una dinámica lineal, sino compleja, conrecursos, avances, devastaciones y regeneraciones.Pero mirando hacia atrás se puede constatar que delo simple se pasó a lo complejo, de la materia a lavida, de la vida a la conciencia y de la conciencia a latrascendencia. En este sentido la característica de larealidad no es la permanencia sino la evolución y latransformación.

VVdd.. ddeeffiieennddee qquuee hhaayy qquuee uunniirr ssiieemmpprree ffee ccoonn jjuussttiicciiaa..¿¿CCrreeee qquuee ééssttaa eess llaa iimmaaggeenn yy eell mmeennssaajjee pprriinncciippaall ddee llaa iigglleessiiaa ccaattóólliiccaa??El ideal de la enseñanza social de la Iglesia no es niuna sociedad rica ni una sociedad pobre, sino una

«Puesto que el ser humano es parte del inmenso proceso de la evolución, se puede deducir de ello que tiene una misión

y un destino dentro del conjunto de los seres:el de ser cuidador y guardián de la Tierra.»

“Sin título”, cuadro del pintor indio Basist Kumar.

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sociedad justa. La fe pude ser un factor que ayuda abuscar este equilibrio que es otro nombre para justi-cia.

VVdd.. hhaabbllaa ddee qquuee eell sseennttiiddoo yy llaa ssaaccrraalliiddaadd ddee llaa vviiddaahhuummaannaa ssee vveenn aammeennaazzaaddaass ppoorr uunnaa ccuullttuurraa ddee llaassuuppeerrffiicciiaalliiddaadd,, ddeell ccoonnssuummoo yy ddeell eennttrreetteenniimmiieennttoo..¿¿NNoo ccrreeee ssiinn eemmbbaarrggoo qquuee hhaann eexxiissttiiddoo ppeerrííooddoossmmuucchhoo ppeeoorreess eenn llaa hhiissttoorriiaa ddee llaa hhuummaanniiddaadd yy qquueeqquuiizzáá llaa lliibbeerrttaadd iimmppeerraannttee ddéé lluuggaarr aa uunn ccaaooss,,pprreeáámmbbuulloo ddee uunn nnuueevvoo oorrddeenn ddee mmaayyoorr ccoommpplleejjiiddaadd??La humanidad pasó por muchas crisis naturales y cul-turales. Pero siempre ha salido enriquecida y con for-mas más altas y creativas de convivencia. Ahora vivi-mos una crisis que tiene una singularidad con respec-to a las anteriores. Puede terminar en una tragedia,porque hemos creado una máquina de muerte quepuede destruir la especie humana de muchas formasdiferentes y hemos intervenido de forma tan profundaen la naturaleza que hemos cambiado su base física yquímica. Así pues, tenemos que tener mucha sabidu-ría para no prolongar este tipo de cultura y crear con-diciones para que se dé otra que pueda salvaguardar

la vida y la Tierra, como el hogar común de los huma-nos y de toda la comunidad de vida.

¿¿QQuuéé eennttiieennddee uusstteedd ppoorr uunnaa nnuueevvaa ccoonncciieenncciiaappllaanneettaarriiaa yy ppoorr uunnaa gglloobbaalliizzaacciióónn hhuummaannaa??La conciencia planetaria es el resultado del hecho deque los seres humanos han ocupado todo el planeta,han creado redes de comunicaciones e intercambiosen todos los niveles que han despertado la conscienciade que somos una especie singular, la humana, elhomo sapiens, que tiene un único hábitat que es el pla-neta Tierra. Esto representa una etapa nueva de la his-toria de la humanidad y de la misma Tierra, cuando laentendemos como un superorganismo vivo, llamadoGaia. La conciencia planetaria implica que tenemoscon la Tierra un mismo origen y un mismo destino yque juntos formamos una unidad compleja y dinámica.Es el legado que los astronautas nos entregaron: des-de sus naves espaciales aparece claro que la Tierra yla humanidad son una única entidad.

¿¿PPuueeddeenn llaass rreelliiggiioonneess ddeell mmuunnddoo,, qquuee hhooyy ssoonn uunnooddee llooss pprriinncciippaalleess ffrreennooss aa uunnaa gglloobbaalliizzaacciióónn,, aappaarrccaarrssuuss ddiiffeerreenncciiaass ppaarraa ttrraabbaajjaarr hhaacciiaa llaa uunniiffiiccaacciióónn??La globalización atañe a todas las instancias. Hayencuentros de caminos espirituales y religiosos queocurren en todos los momentos. Por eso se verificauna globalización propiciada también por las religio-nes. Yo me sumo a la tesis del teólogo alemán HansKüng que afirma: si no hay paz entre las religiones, nohay paz política. Si no hay diálogo entre las religiones,no hay paz posible en la política y en el mundo. En lamedida en que ellas se aceptan mutuamente, supe-rando los fundamentalismos y dogmatismos, favore-cen el encuentro de los seres humanos en valoresespirituales que dan sentido a la vida y orientación alas sociedades.

¿¿CCrreeee qquuee eell sseerr hhuummaannoo eevvoolluucciioonnaa?? ¿¿DDee ddóónnddeevveenniimmooss yy aa ddoonnddee vvaammooss??El ser humano se presenta como un proyecto infinito.Sabemos de dónde venimos pero no sabemos haciadónde vamos. La historia es abierta y permite muchasvisiones. Puesto que el ser humano es parte delinmenso proceso de la evolución, se puede deducir deello que tiene una misión y un destino dentro del con-junto de los seres: el de ser cuidador y guardián de laTierra. Pero se ha mostrado que puede ser también elSatán de la Tierra. Pero su llamado es el de ser elÁngel de la Guarda. Yo creo que la conciencia colectivava en la dirección de despertar a su verdadera misióny acabará preservando el Hogar Común, cuidándolo ydesarrollándolo por que no tenemos otro para habitar.

«Pero el caos nunca es solo caótico, sino creativo y generativo.»

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¿¿EEss rreeaalliissttaa ppeennssaarr eenn uunnffuuttuurroo ddee aarrmmoonnííaa eennttrree eellhhoommbbrree yy llaa ttiieerrrraa yy ddeerreessppeettoo aa nnuueessttrraa ggrraannmmaaddrree,, ssiimmiillaarr aall qquuee ttiieenneennllaass ccuullttuurraass oorriiggiinnaarriiaass,, eennuunn mmuunnddoo ccoonn uunnaa pprreessiióónnddeemmooggrrááffiiccaa ccrreecciieennttee yyeexxppoonneenncciiaall??Yo creo que estamos salien-do del estado juvenil denuestra presencia en laTierra. En este estado podía-mos permitirnos interven-ciones en la naturaleza queno la colocaban en situacio-nes de riesgo. Ahora es dife-rente. Estamos haciendointervenciones que puedenponer en riesgo el futuro dela vida humana y de la bios-fera. Necesitamos sabiduríay corresponsabilidad colecti-va. Creo que los riesgos queya se notan, nos van a educarpara esta nueva disposiciónfrente a la realidad y quevamos establecer relacionesecoamigables con la Tierra ycon todos los seres existen-tes. Por lo menos todo estose encuentra dentro de las posibilidades de la existen-cia humana. Es lo que debe ser. Y lo que debe ser tienefuerza de realización.

UUsstteedd ddiiccee qquuee llaa eeccoonnoommííaa eess eell eejjee eessttrruuccttuurraaddoorr ddeettooddaa llaa vviiddaa ssoocciiaall.. ¿¿QQuuee ooppiinnaa ddeell nnuueevvoo NNóóbbeell ddee llaaeeccoonnoommííaa aa ddooss eexxppeerrttooss eenn ggeessttiióónn ddee bbiieenneessccoommuunnaalleess qquuee hhaabbllaann ddeell ééxxiittoo ddee llaa aauuttooggeessttiióónn??Este premio quiere reforzar la tendencia que puedecontener la fórmula por la cual nos vamos a salvartodos. Es decir, ya no podemos vivir desde el indivi-dualismo y la competitividad que han provocado lascrisis actuales. Tenemos que potenciar la energía deconvivencia y cooperación porque son ellas las quepueden crear la base sostenible de otra civilización.Una civilización que será buena para los seres huma-nos y para toda la comunidad de la vida. La coopera-ción no es opcional, sino necesaria, si queremos quelos problemas globales tengan una solución tambiénglobal.

¿¿QQuuéé eennttiieennddee ppoorr eessppiirriittuuaalliiddaadd yy eenn qquuéé sseennttiiddooeessttaammooss vviivviieennddoo hhooyy uunnaa ddee ssuuss mmaayyoorreess ccrriissiiss??

Por espiritualidad entiendo la actitud del ser humanoque se siente parte de un Todo mayor y que se da cuen-ta de que por detrás de todas las cosas hay unaEnergía poderosa y amorosa que une y reúne, liga yreliga todas las cosas haciendo que un universo sea uncosmos y no un caos. De esta actitud nacen valoresespirituales como la reverencia, el respeto, el senti-miento de pertenencia universal, la solidaridad y elamor universal. Vivir estos valores que nos acompañanpara toda la vida, es vivir la espiritualidad. Ella ganadimensiones más profundas cuando confiere nombresa esta realidad, llamándola la Fuente Originaria detodo el ser, Tao, Shiva, Allah, Yahvé o sencillamenteDios. Las religiones nacen de esta actitud, pero la espi-ritualidad es más grande que las religiones, es un datoantropológico de base, como la sexualidad, el poder, eldeseo y la inteligencia. Yo creo que la espiritualidad esun componente que ayuda a hacer el cambio de direc-ción hacia otro tipo de civilización que creemos másintegradora, amiga de la vida e integradora de todoslos seres.

Entrevista realizada por Odile Rodríguez de la Fuente

Leonardo Boff 15

«La conciencia planetaria implica que tenemos con la Tierraun mismo origen y un mismo destino y que juntos formamos una

unidad compleja y dinámica.»

“Sin título”, cuadro del pintor indio Basist Kumar.


entrevistas16

EEnn ssuu úúllttiimmoo lliibbrroo hhaabbllaa ssoobbrree llaa ccoonnttaammiinnaacciióónniinntteerrnnaa,, ¿¿qquuéé ttiippoo ddee ccoonnttaammiinnaacciióónn eess ééssaa??Nos referimos a la acumulación en el interior del orga-nismo humano de contaminantes químicos, como pla-guicidas, residuos industriales o metales pesados.Entre esos contaminantes están el DDT, los hexacloro-ciclohexanos (como el lindano) y el hexclorobenceno,los policlorobifenilos (PCB) o las dioxinas.

HHaabbllaann uusstteeddeess ddee ccoonncceennttrraacciioonneess ddee ccoommppuueessttoossttóóxxiiccooss ppeerrssiisstteenntteess eenn llaa ppoobbllaacciióónn eessppaaññoollaa,, ppeerroo¿¿qquuéé ssoonn llooss ccoommppuueessttooss ttóóxxiiccooss ppeerrssiisstteenntteess??,,¿¿ccóómmoo ssee pprroodduucceenn eessaass ccoonncceennttrraacciioonneess?? Son sustancias que los organismos vivos apenas pode-mos excretar o eliminar y cuyas concentraciones vanaumentando en nuestro cuerpo a medida que crecemos.Esas sustancias las hallamos en la sangre, grasa corpo-

Miquel Porta

Según la Organización Mundial de la Salud, cerca de una de cada cuatro enfermedades y muertes en elmundo tienen que ver con el medio ambiente. Cada vez hay más evidencias científicas de que muchas de

las enfermedades que asolan Occidente están asociadas con la exposición a sustancias contaminantes.Desde que nacemos estamos expuestos a estas sustancias tóxicas; a través del cordón umbilical, un feto

humano puede inaugurar su vida con un millar de sustancias artificiales, un cóctel que irá aumentandoy acumulándose con la edad, pues apenas pueden ser eliminadas. Cada vez hay más personas

investigando la relación entre el medioambiente y la salud, una de ellas es Miquel Porta, doctor enMedicina, catedrático de Salud Pública de la Universidades Autónoma de Barcelona e investigadordel IMIM, que acaba de editar un libro en colaboración con Elisa Puigdomènech y Ferran Ballestertitulado Nuestra contaminación interna. Concentraciones de compuestos tóxicos persistentes en

la población española, síntesis panorámica de los resultados de los mejores estudios sobre losniveles que alcanzan los principales compuestos tóxicos persistentes en la población española.

Una entrevista y un libro para aumentar nuestra cultura científica ante uno de los problemasde salud más graves y aún desconocido para la inmensa mayoría. Porque necesitamos estar

informados, concienciados y movilizados para combatir la resistencia de ciertos interesescreados frente a una ciencia con conciencia que intenta evitar tanto sufrimiento creando

una sociedad con ambientes propicios para la salud.

Catedrático de Salud Pública

«Es probable que algunoscompuestos tóxicos

persistentes contribuyan acausar una parte relevante de

la carga social que hoysuponen algunas de las

enfermedades y trastornosmás prevalentes.»


ral, placentas, líquido amniótico... Fundamentalmente,son plaguicidas y residuos industriales que contienenátomos de cloro, lo que hace que se disuelvan muy bienen las grasas. Los CTP que detectamos en más del 85%de la población general sana de Cataluña son el DDT ysu principal producto de degradación, el DDE; ciertosPCB (como los congéneres 118, 138, 153 y 180); el HCB(hexaclorobenceno, un herbicida) y el ß-HCH (un “her-mano” del lindano). Algunos significados de la palabra“persistente” no son tan obvios como podría parecer: enEspaña el DDT se prohibió hacia 1975-1977 y, sin embar-go, más de 30 años más tarde todavía lo encontramos, yno en una minoría, sino ¡en el 88% de la población...! Esimportante que reflexionemos con calma sobre hechoscomo éste.

¿¿QQuuéé ttrraassttoorrnnooss oo eennffeerrmmeeddaaddeess ppuueeddeenn pprroodduucciirr ooaayyuuddaarr aa pprroodduucciirr yy ccuuáálleess eessttáánn vveerriiffiiccaaddoosscciieennttííffiiccaammeennttee??En el libro invitamos a reflexionar sobre esta hipótesis:«Es probable que algunos CTP contribuyan a causaruna parte relevante de la carga social que hoy suponenalgunas de las enfermedades y trastornos más preva-lentes». Entre ellos, infertilidad, malformaciones con-génitas, problemas de aprendizaje y desarrollo neuro-conductual, obesidad, diabetes, varios cánceres,Alzheimer, Parkinson... Ciertamente, el conocimientosobre los efectos adversos de los CTP está lleno deincertidumbres, no puede ser de otro modo: la incerti-dumbre es inherente al conocimiento científico, que essiempre limitado, provisional… Ello no debe ser obstá-culo para que actuemos contra los efectos más perni-ciosos de los CTP.

¿¿PPuueeddee eexxppoonneerrnnooss uunn eejjeemmpplloo ddee ccóómmoo llooss CCTTPPppuueeddeenn ccaauussaarr,, ppoorr eejjeemmpplloo,, ccáánncceerr uu oobbeessiiddaadd eennnniiññooss oo ddee ssuu iinnfflluueenncciiaa eenn eell ddeessaarrrroolllloonneeuurrooccoonndduuccttuuaall ddee llooss nniiññooss yy ssuu iinntteelliiggeenncciiaa??Si me pregunta por el “cómo”, le diré, aquí, que losmecanismos biológicos son múltiples, muy diversos y amenudo muy complejos. Pero los lectores interesadospueden encontrar numerosos ejemplos de estudiosque han detectado los efectos adversos que mencionasi, por ejemplo, hacen una búsqueda de artículos enMedline-PubMed (www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed).Les sugiero que busquen efectos, enfermedades,exposiciones... o que busquen mediante nuestros nom-bres: Ferran Ballester, Marisa Rebagliato, JuanjoAurrekoetxea, Rosa Ramón, Núria Ribas-Fitó, JosepRivera, Josep Lluís Domingo, Luís Domínguez Boada,Marieta Fernández, María José López-Espinosa,Octavio Luzardo, Sabrina Llop, Mercedes Martínez,Maria Sala, Marta Schuhmacher, Maties Torrent,Begoña Zubero, Jordi Sunyer, Nicolás Olea, JesúsIbarluzea, Jesús Vioque, yo mismo...

¿¿EEss cciieerrttoo qquuee nnuueevvaass eennffeerrmmeeddaaddeess ccoommoo eellssíínnddrroommee ddee ffaattiiggaa ccrróónniiccaa,, llaa ffiibbrroommiiaallggiiaa oo eell““ssíínnddrroommee ddee hhiippeerrsseennssiibbiilliiddaadd qquuíímmiiccaa”” eessttáánnrreellaacciioonnaaddaass ccoonn eessttooss ccoonnttaammiinnaanntteess??Es posible, pero apenas existen estudios científicosválidos, que yo sepa. Es imprescindible que se haganestudios con el máximo rigor científico.

¿¿SSee eessttáánn hhaacciieennddoo eessooss eessttuuddiiooss?? ¿¿TTeennddrreemmooss qquueeeessppeerraarr aa tteenneerr eevviiddeenncciiaass ppaarraa ttoommaarr mmeeddiiddaass??La investigación sobre las causas ambientales de esostrastornos y enfermedades es todavía muy escasa encasi todo el mundo. En parte, porque los ciudadanos noexigimos esos estudios con suficiente energía. Y enparte porque son incómodos para el poder... Paratomar ciertas medidas no hay que esperar, pero paratomar otras sí creo que deberíamos saber más.

«En España el DDT se prohibió hacia 1975-1977 y, sin embargo,

más de 30 años más tarde todavía lo encontramos, y no en una minoría,

sino ¡en el 88% de la población!»

17Anuncio en un periódico de Alicante de 1933

del insecticida “Los Ángeles”.


¿¿HHaayy mmuucchhaass ddiiffeerreenncciiaass eenn llooss nniivveelleess ddee CCTTPP ddee llaassppeerrssoonnaass??Sí, existen grandes diferencias entre unas personas yotras. En la población general de Cataluña, por ejem-plo, la concentración sanguínea más alta de hexacloro-benceno es 4.798,57 ng/g; y la más baja, 0,79 ng/g. Osea, una persona tiene concentraciones que son 6.074veces superiores a las de otra (4.798,57 dividido por0,79 es igual a 6.074).

¿¿EExxiisstteenn ssuubbggrruuppooss ddee llaa ppoobbllaacciióónn mmááss vvuullnneerraabblleessqquuee oottrrooss aannttee llooss ccoonnttaammiinnaanntteess aammbbiieennttaalleess?? Probablemente, sí. Por ejemplo, las embarazadas, losniños, las adolescentes, los ancianos. De todos modos,

tengamos cuidado, por favor, al hablar de “susceptibi-lidad” a los CTP; bastante se abusa ya de este concep-to en genética. Sería inaceptable que los riesgos de losCTP se quisieran “privatizar”. Las causas de nuestraimpregnación corporal por CTP son socioambientales,la naturaleza de la contaminación es en gran medidasocioecológica y económica, y su control exige deactuaciones de calado social

¿¿AA qquuéé ssee rreeffiieerree ccoonn lloo ddee ““pprriivvaattiizzaarr llooss rriieessggooss””??A que los poderes dejen al individuo solo e inerme anteriesgos que apenas tienen respuesta individual. A quese responsabilice a los individuos de problemas cuyascausas y soluciones son colectivas. A culpabilizar a losindividuos de lo que es responsabilidad de todos; ciu-dadanos, organizaciones sociales, empresas, adminis-traciones...

¿¿CCuuáálleess ssoonn llaass ccaauussaass ddee llaa ccoonnttaammiinnaacciióónn ddee llaassppeerrssoonnaass ppoorr CCTTPP??La contaminación de las personas por CTP se debe a laforma en que vivimos. Es así de simple y de complejo.Es el resultado de nuestros modelos de economía, cul-tura y sociedad, de nuestros hábitos individuales ycolectivos (alimentación, consumo, residuos, trabajo,transporte, energía) y de las políticas públicas y priva-das que promovemos o aceptamos (sobre piensos ysanidad animal, industria y seguridad alimentaria,riesgos químicos, energía, medio ambiente, residuos,educación, trabajo, industria, transporte, salud públi-ca, sanidad, medicina...)

¿¿EEss ccoonnsscciieennttee llaa ppoobbllaacciióónn yy llaa SSaalluudd PPúúbblliiccaaeessppaaññoollaa ddee llaa ppeelliiggrroossiiddaadd ddee eessttee pprroobblleemmaa ppoorr eellqquuee eessttaammooss aammeennaazzaaddooss eenn nnuueessttrrooss hhooggaarreess,,ttrraabbaajjooss,, eessccuueellaass,, eenn llaa ccaallllee,, eenn llaa aalliimmeennttaacciióónn,, eennddeeffiinniittiivvaa eenn eell aammbbiieennttee eenn eell qquuee eessttaammooss,, nnoossmmoovveemmooss yy eexxiissttiimmooss??Existe una conciencia creciente en los sectores máseducados y sensibles hacia las relaciones entre medioambiente y salud. Recordemos que los cambios socia-les, culturales y políticos de calado nunca ocurren por-que aparezca una mayoría social de la noche a lamañana, sino por la influencia de ciertas minorías quesaben explicarse, persuadir, lograr apoyos, formaralianzas, ofrecer alternativas prácticas...

¿¿LLaa ddiirreeccttiivvaa RREEAACCHH ddee llaa UUEE,, eess ssuuffiicciieennttee ppaarraappaalliiaarr eessttee pprroobblleemmaa??No es suficiente, pero es un ejemplo de que podemosponer en marcha sistemas de protección colectiva antela contaminación química.

HHaaccee uunnooss aaññooss,, uunn ggrruuppoo ddee pprreessttiiggiioossooss cciieennttííffiiccooss,,eennttrree eellllooss vvaarriiooss pprreemmiiooss NNoobbeell,, ssuussccrriibbiieerroonn eell

«La investigación sobre las causas ambientalesde esos trastornos y enfermedades es todavíamuy escasa en casi todo el mundo. En parte,

porque los ciudadanos no exigimos esosestudios con suficiente energía. Y en parteporque son incómodos para el poder…»

Vertedero urbano en asia. Foto de Eric Sales/Asian Development Bank.

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““LLllaammaammiieennttoo ddee PPaarrííss””,, eenn eell qquuee aaddvveerrttííaann ddee qquuee llaaccoonnttaammiinnaacciióónn qquuíímmiiccaa eessttáá pprroodduucciieennddoo uunnaappaannddeemmiiaa ssiilleenncciioossaa,, ccoonnttrriibbuuyyeennddoo aall ccrreecciimmiieennttooddeell ccáánncceerr,, llaa iinnffeerrttiilliiddaadd,, pprroobblleemmaass ddeell ssiisstteemmaahhoorrmmoonnaall oo,, eennttrree oottrrooss eeffeeccttooss,, aa llaa aappaarriicciióónn ddeeppaattoollooggííaass ddee llooss aappaarraattooss rreessppiirraattoorriioo yy nneerrvviioossoo..¿¿PPoorr qquuéé llaa iinndduussttrriiaa nnoo hhaaccee ccaassoo aa llaa cciieenncciiaa?? ¿¿PPoorrqquuéé llaass iinnssttiittuucciioonneess nnoo eelliimmiinnaann oo pprroohhííbbeenn eessttoossccoonnttaammiinnaanntteess ssii ssoonn ttaann nnoocciivvooss?? ¿¿CCóómmoo eess ppoossiibblleeeessttee cciissmmaa eennttrree aammbbiieennttee yy ssaalluudd ppuubblliiccaa??No es tan sencillo, esto no es una película de buenos ymalos. Las empresas más innovadoras, con mayorresponsabilidad social y visión a medio plazo sí inten-tan hacer caso de los avances científicos. Pero si aveces los ciudadanos somos tan incoherentes ¿cómono van a serlo también algunas empresas? Lo mismopodemos decir de las administraciones. Muchas de laspolíticas que algunas empresas y gobiernos están rea-lizando desde hace años contribuyen a mejorar la pro-blemática de los CTP.

¿¿EEnnttoonncceess qquuiiéénn eess mmááss rreessppoonnssaabbllee??Ya no vivimos en sociedades piramidales donde elseñor feudal o el dictador lo deciden todo. El gobiernoy las empresas no tienen la culpa de todo. Los ciuda-danos (organizados o no) tenemos una buena parte dela responsabilidad. Ni puede ser ni es necesario quelos gobiernos lo hagan todo. Aquí también juegan lasorganizaciones sociales y ciudadanas, especialmentelas que defienden el medio ambiente, la naturaleza, lasalud, el trabajo y la cultura. Estas asociaciones debenincorporar a sus actividades la defensa de la saludpública y, como parte de ello, la prevención de la con-taminación por tóxicos. Está muy bien que queramossalvar una pequeña iglesia románica, una playa o unaespecie de pájaro, pero... ¿y la especie humana?¡Formamos parte del medio ambiente, somos parte dela naturaleza y de la cultura!

¿¿QQuuéé ppuueeddee hhaacceerr eell cciiuuddaaddaannoo ccoonncciieenncciiaaddoo ppaarraaeexxiiggiirr ppoollííttiiccaass ppúúbblliiccaass qquuee nnooss lliibbeerreenn ddee eessttaasseexxppoossiicciioonneess mmaallssaannaass?? ¿¿QQuuéé ppuueeddee hhaacceerr aa nniivveelliinnddiivviidduuaall eenn ssuu vviiddaa ccoottiiddiiaannaa?? Organizarse, asociarse, ser más activo en las asocia-ciones que mueven las cosas. Ser menos iconoclasta ymás constructivo. Informarse, reflexionar, concien-ciarse. Y, por supuesto, hay muchas pequeñas cosasque se pueden hacer: comer de forma más sana, llevaruna vida más austera y sencilla, generar menos resi-duos y reciclar mejor, apoyar a las cooperativas deagricultura ecológica, apoyar a los medios de comuni-cación de mayor calidad e independencia, apoyar lainvestigación sobre salud y medio ambiente...Recordemos: todo depende de cómo queramos vivir (ymorir).

AApprreecciioo ssuu ddiissccuurrssoo ooppttiimmiissttaa,, ppeerroo,, ccoommoo cciiuuddaaddaannaa,,llaa sseennssaacciióónn ccuuaannddoo ttee ccoonncciieenncciiaass ddee lloo qquuee eessttáá eenneell ttaabblleerroo ddee jjuueeggoo eess llaa ddee DDaavviidd ffrreennttee aa GGoolliiaatt,, ppuueesseell ppooddeerr ddee llaa iinndduussttrriiaa eenn eessttooss mmoommeennttooss ddeegglloobbaalliizzaacciióónn eess ttaall qquuee ccoonnssiigguuee qquuee ssee nniieegguueenn lloosseessttuuddiiooss cciieennttííffiiccooss,, ccuuaannddoo llooggrraann nnoo sseerr ssooffooccaaddooss,,yy qquuee ssee ddeemmoorree dduurraannttee ddééccaaddaass eell ddeebbiiddoo ccoonnttrroollmmiieennttrraass aauummeennttaann llooss ccáánncceerreess eenn ttooddaass llaass eeddaaddeess;;eell ccáánncceerr hhaa ccrreecciiddoo uunn 1199%% ddeessddee 11999900,, sseeggúúnn llaaOOMMSS yy ssee nnooss mmuueerreenn llooss aammiiggooss,, llooss ffaammiilliiaarreess,, ddeeeennffeerrmmeeddaaddeess ccaaddaa vveezz mmááss ssoossppeecchhoossaammeenntteerreellaacciioonnaaddaass ccoonn eessaa ccaarrggaa ttóóxxiiccaa.. DDééllee uunnaa bbuueennaappiieeddrraa aa DDaavviidd..No quiero ser optimista o pesimista. Simplemente meparece mucho más interesante y divertido luchar pormejorar las cosas, me hace feliz trabajar con gente quelo pasa bien cambiando las cosas (aunque a menudoantes de pasarlo bien lo pasamos bastante mal).

«La contaminación de las personas por CTPse debe a la forma en que vivimos. Es así de

simple y de complejo.»

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¿¿CCóómmoo vvaa EEll PPllaann NNaacciioonnaall ddee AApplliiccaacciióónn ((PPNNAA)) ddeellCCoonnvveenniioo ddee EEssttooccoollmmoo?? ¿¿SSee eessttáánn ccuummpplliieennddoo ssuussoobbjjeettiivvooss,, ssee hhaa ccoonnsseegguuiiddoo llaa ttrraannssvveerrssaalliiddaadd,, qquuee llaassaalluudd yy eell mmeeddiiooaammbbiieennttee eessttéénn eenn ttooddaass llaass ppoollííttiiccaass?? De momento el PNA ha tenido un desarrollo más débilde lo que esperábamos muchos de quienes ayudamosa elaborarlo en tiempos de Cristina Narbona, que fueuna ministra más valiente, preparada y de izquierdasque otras. Pero somos gente tenaz y seguiremos exi-giendo que el Plan se desarrolle con mayor coraje,coherencia e intensidad. Y, de nuevo, las organizacio-nes ciudadanas deben exigir el papel activo, en lapráctica, que el Plan contempla.

¿¿SSii llaa aalliimmeennttaacciióónn eess llaa mmaayyoorr vvííaa ddee eexxppoossiicciióónn aa lloossCCTTPP,, nnooss ppooddeemmooss lliibbrraarr ddee eellllaa ccoommiieennddoo pprroodduuccttoossbbiioollóóggiiccooss yy pprrooppiicciiaannddoo ssuu pprroodduucccciióónn??Es una opción razonable. Pero una opción en granmedida cultural y emocional. Tendrá un impacto limi-tado en la mayoría de los casos, si sólo pensamos en“salvar nuestro propio pellejo”; es decir, en disminuirnuestros niveles internos de CTP. Las soluciones indi-viduales son limitadas, aunque ayudan evitar en lamedida de lo posible la ingesta de grasas, a comermenos... ¡Sin olvidar que fumar es poco coherente conpreocuparse por la exposición a CTP...! Las concentra-ciones de CTP observadas en un momento dado en unapoblación adulta son el resultado de la acumulación deCTP a lo largo de toda la vida. Esa cronicidad de laexposición y de la acumulación en el organismo debetenerse en cuenta siempre.

¿¿EEss ppoossiibbllee ssuussttiittuuiirr llaa iinndduussttrriiaa qquuíímmiiccaa nnoocciivvaa eenn llaaqquuee ssee ssuusstteennttaa nnuueessttrraa cciivviilliizzaacciióónn ppoorr uunnaa iinndduussttrriiaaqquuíímmiiccaa vveerrddee,, jjuussttaa aammbbiieennttaallmmeennttee,, ppoorr eejjeemmpplloo,,ssuussttiittuuiirr eell cclloorroo ppaarraa eell aagguuaa ppoorr eell oozzoonnoo oo lloossppllaagguuiicciiddaass cclloorraaddooss ppoorr llaa rroottaacciióónn ddee ccuullttiivvooss,, eellccoonnttrrooll bbiioollóóggiiccoo ddee llaass ppllaaggaass,, llooss ppllaagguuiicciiddaass nnaattuurraalleesseettcc……?? ¿¿PPuueeddee sseerr rreessppoonnssaabbllee llaa tteeccnnoocciieenncciiaa??

¡Claro que sí! No soy experto entodas las importantes cuestionestécnicas y filosóficas que me plan-tea, pero tengo la certeza de que lofundamental son nuestros valores,

actitudes y prácticas. Deploro ese derrotismo fácil quea veces vemos en algunos privilegiados diletantes. Nome interesa esa gente, ni intelectual ni afectivamente.Me interesa y me gusta la gente que cambia las cosas.Mejorar las cosas es nuestro deber, y es mucho másdivertido…

¿¿TTeenneemmooss qquuee aacceeppttaarr llooss qquuee ddiicceenn aallgguunnoosscciieennttííffiiccooss qquuee ppoorr mmuucchhaa qquuíímmiiccaa qquuee ssee tteennggaa eenneell ccuueerrppoo ——aanniilliinnaass,, bbeennzzooppiirreennooss,, mmeerrccuurriioo,,lliinnddaannoo,, ddiiooxxiinnaass,, ddiiffeenniillmmeettaannoo,, bbrroommuurroossmmeettiillaaddooss pprrooppaannooqquuiirroolleess,, cclliiccllaammaattooss,,bbeennzzaanniilliiddaa......—— aahhoorraa ssee vviivvee mmááss yy mmeejjoorr?? LLaaeessppeerraannzzaa ddee vviiddaa ssee hhaabbrrííaa dduupplliiccaaddoo eenn uunn ssiigglloo,,aassíí qquuee nnoo hhaabbrrííaa qquuee oobbsseessiioonnaarrssee:: ««HHaayy qquueeaacceeppttaarr cciieerrttoo ggrraaddoo ddee ttooxxiicciiddaadd ppoorrqquuee eell bbeenneeffiicciiooqquuee ssee oobbttiieennee eess mmuucchhoo mmaayyoorr””,, nnooss ddiicceenn aallgguunnoosseexxppeerrttooss......Algunos expertos lo son en ciertas áreas pero nosaben nada de salud pública, sobre la cual improvisano repiten lugares comunes. No saben nada, por ejem-plo, sobre los estudios que han analizado científica-mente los factores que influyen en la esperanza devida, la mortalidad o la incidencia de las enfermeda-des más prevalentes en nuestras sociedades. Estáclaro que dinamizar ciertas políticas públicas y priva-das (alimentación y ganadería, riesgos químicos, resi-duos, energía, salud laboral) permite disminuir laexposición de las personas a muchos contaminantesy, por ende, disminuir la “factura” que nos presentan,disminuir la carga de muerte, enfermedad y sufri-miento que actualmente contribuyen a causar los tóxi-cos ambientales.

¿¿CCuuááll eess eell eeqquuiilliibbrriioo eennttrree eell pprriinncciippiioo ddee pprreeccaauucciióónnyy eell iinnmmoovviilliissmmoo ddee qquuee ssee aaccuussaa aa llooss qquuee qquuiieerreennpprreevveenniirr??¡Muy buena pregunta...! ¿Qué tal si cada uno piensa unrato y pone en práctica la respuesta que encuentre en sí

«El gobierno y las empresasno tienen la culpa de todo.

Los ciudadanos (organizados o no)

tenemos una buena parte de la responsabilidad.»

Un bebé de seis semanas viviendo sus primerasexperiencias de consumo desde el carrito decompra.

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mismo o junto con otros? Debemosactuar con mucha más celeridad,imaginación y energía, sin miedos...

¿¿CCrreeee ddee vveerrddaadd qquuee sseegguuiimmoosstteenniieennddoo ccaappaacciiddaadd ddee rreefflleexxiioonnaarr yy aaccttuuaarr??¡Claro, más que nunca! Y sobre todo, de un modomucho más libre, creativo, pragmático, a menudo inclu-so más radical... Y creo que nuestro libro ayuda en esareflexión culturalmente imaginativa, moralmentevaliente, técnicamente innovadora y respetuosa con loshechos y las incertidumbres que desvela la investiga-ción científica. Muchísima gente y muchas organizacio-nes están desarrollando una reflexión y una praxis quetienen esas cualidades. Y también algunas empresas yadministraciones. Muchos tenemos mucha más liber-tad para actuar de la que a veces reconocemos.Debemos desear esa libertad, conquistarla, ejercerla ydisfrutarla.

¿¿CCuuáálleess sseerrííaann llaass ppoossiibblleess ssoolluucciioonneess,, llooss ““ccaammiinnoossppoorr llooss qquuee ppooddrrííaammooss aannddaarr”” qquuee mmeenncciioonnaa eenn eelleeppííllooggoo ddee ssuu lliibbrroo??En el epílogo subrayo que los significados y las implica-ciones culturales y sociales de los hallazgos científicosno se desprenden jamás automáticamente de los estu-dios clínicos, epidemiológicos y ambientales. Hablamosde placentas contaminadas, de amamantar, de vejez, decáncer, de nuestros cuerpos, de “poblaciones”, de res-ponsables, de culpables, de “facturas”, de cuando laenfermedad nos golpea con crueldad o inexplicable-mente... Hablamos de residuos, plásticos, comida... deimpuestos, inspecciones, precios, comodidad, progre-so... Las implicaciones afectivas, económicas o políticasson múltiples. Igual que lo son las causas y las posiblessoluciones de la contaminación por CTP. Por cierto: laperspectiva de género está a menudo sorprendente-mente ausente de los estudios y los debates sobre CTP.Necesitamos avanzar más rápido en la integración delos enfoques de género, sociales y ambientales.

¿¿EEnnttoonncceess llaa ssoolluucciióónn ppaassaa ppoorr uunnaa ttrraannssffoorrmmaacciióónnpprrooffuunnddaa ddee nnuueessttrroo mmooddoo ddee eessttaarr eenn eell mmuunnddoo,, ppoorruunnaa aauuttéénnttiiccaa rreevvoolluucciióónn?? ¿¿PPoorr ddoonnddee eemmppeezzaammooss??

PPrrooppóónnggaannooss aallgguunnaass ssoolluucciioonneess......¿Quién ha dicho que los investigadores médicos tene-mos soluciones?

¿¿SSuu lliibbrroo vvaa ddiirriiggiiddoo aa llooss pprrooffeessiioonnaalleess ddee llaa ssaalluudd yyddeell mmeeddiioo aammbbiieennttee?? Va dirigido a toda persona interesada por las relacio-nes entre medio ambiente y salud, no sólo a esos pro-fesionales. Cada semana conozco a nuevas personasconcienciadas por estos temas, activas, inquietas... lashay a miles, y muchas no tienen títulos académicos, nifalta que les hace. Sólo en apariencia el libro puedeinteresar más a los profesionales de la salud, el medioambiente y las otras ciencias de la vida y la sociedad(desde la educación, la alimentación y la sociologíahasta el derecho, la química y la ingeniería ambienta-les). Pero gracias a “Los libros de la Catarata”, la edi-torial que lo ha publicado, el libro está saliendo de loscírculos técnicos y llegando más allá de los “iniciados”y expertos en contaminación. Insisto: hay mucha gentecuya profesión no es científica o médica y que estámejor informada y concienciada que la mayoría demédicos, salubristas o químicos.

¿¿QQuuiiéénn hhaa aappooyyaaddoo llaa ppuubblliiccaacciióónn ddeell lliibbrroo??Estamos contentos con la diversidad de aportaciones...Es infrecuente el apoyo que la edición del libro ha reci-bido del Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud(ISTAS-CCOO), de la Sociedad Española de AgriculturaEcológica (SEAE), y de Científicos por el MedioAmbiente (CiMA). En la contraportada del libro suslogotipos están al lado del logotipo de la SociedadEspañola de Epidemiología (SEE), que nos encargó ellibro. Los logos de esas 4 organizaciones nos parecenun símbolo del tipo de alianzas que hoy son imprescin-dibles para afrontar los retos que a todos nos planteanproblemas complejos como los CTP.

Entrevista realizada por Beatriz Calvo Villoria

«Muchos tenemos muchamás libertad para actuar

de la que a vecesreconocemos.

Debemos desear esa libertad,conquistarla, ejercerla

y disfrutarla.»

Un niño recoge manzanas directamente del árbolen un huerto de EE.UU.

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EEnn ssuu ppooeessííaa llaa pprreesseenncciiaa ddee llaa nnaattuurraalleezzaa eessccoonnssttaannttee,, iinncclluussoo ppaarreeccee ccoommoo ssii lloo ppooééttiiccoo yy lloonnaattuurraall iinnttiimmaasseenn,, aajjeennooss aa llaass iinnfflluueenncciiaass mmáássddiissoollvveenntteess ddee llaa ccuullttuurraa eexxcceessiivvaammeennttee uurrbbaanniizzaaddaa..¿¿QQuuéé aappoorrttaa llaa nnaattuurraalleezzaa aa ssuu ttaarreeaa ppooééttiiccaa??En efecto, la naturaleza es uno de los temas centralesde mi obra. También —hoy lo olvidamos— es un temaque está presente en toda la tradición poética univer-sal, desde la poesía china de los orígenes (siglo XX a.de C.) y Hesíodo, el primer poeta europeo, hasta nues-tros días. Lo que sucede es que es un tema entendidode manera muy tópica. La naturaleza, esencialmentecontemplada, no remite a lo rural, a lo costumbrista,incluso a lo meramente “paisajístico”, sino que, comocreían los románticos centroeuropeos, la naturaleza esuna especie de “fuente” que no cesa de manar, que esconsustancial a los seres humanos y que, por tanto, leproporciona al poeta y al artista en general, una infor-mación preciosa. (Pensemos también aquí en la sim-bología y en las contemplaciones de una pintura comola de Caspar David Friedrich). La naturaleza es tam-

bién el lugar en que el poeta tuvo en su infancia y en suadolescencia sus primeras contemplaciones; es decir,su “templarse-con” el mundo y, en consecuencia, lavía para alcanzar la plenitud de ser. Porque esto estambién en esencia para mí la poesía: un medio parallegar a la plenitud de ser. De ahí que para mí la rela-ción entre poesía y vida sea muy estrecha.

SSiigguuiieennddoo ssuu rraazzoonnaammiieennttoo,, uunn mmuunnddoo qquuee sseeddeessnnaattuurraalliizzaa ppaassoo aa ppaassoo ccoommoo eell nnuueessttrroo eess uunnmmuunnddoo ddoonnddee nnooss pprriivvaarreemmooss ddee pplleenniittuudd.. CCuuaannddoo sseehhaabbllaa ddee llooss mmaalleess ddeell ddeetteerriioorroo aammbbiieennttaall ppooccoo sseehhaabbllaa ddee ssuu eeffeeccttoo eenn eell sseerr ddeell hhoommbbrree.. ¿¿LLaa ppooeessííaappuueeddee sseerr ttaammbbiiéénn uunnaa eessttrraatteeggiiaa ppaarraa llaa ssaalluuddaammbbiieennttaall??Del deterioro ambiental son responsables los sereshumanos. En consecuencia, habrá que comenzar porellos para recuperar la armonía perdida. Como lalibertad, también el amor a la naturaleza debe ir dedentro afuera; hay que llevar a cabo una preservaciónactiva, aunque luego, claro, sean necesarias las políti-

entrevistas

«La naturaleza es uno de lostemas centrales de mi obra.»

AntonioColinas

Poeta

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Antonio Colinas es un poeta que trabaja en el cuaderno inagotable de la naturaleza, que busca en ellaplenitud y sentido, y saca de sus ritmos, imágenes y misterios una obra que se cuenta entre las más

importantes de las producidas en nuestro país. Como veremos en la entrevista, su poética traza puentesentre cultura y vida, entre tradición y renovación, entre los clásicos y los tiempos que vivimos y, de unamanera más biográfica, entre el noroeste leonés donde nació y el mediterráneo donde ha vivido gran

parte de su vida. Todos estos trayectos le hacen un poeta del equilibrio, un poeta consciente derespirar, de nombrar y actuar con la palabra y el compromiso.

En su viaje literario ha cosechado numerosos premios como el Premio Nacional de Literatura(1982), el Nacional de Crítica (1975) o los premios italianos Carlo Betocchi y Premio Nacional de

Traducción. Su obra la componen una larga lista de libros de poesía, narrativa, ensayo ytraducciones (www.antoniocolinas.com). Títulos como Sepulcro en Tarquimia, Noche más allá

de la noche, Libro de la mansedumbre, El río de sombra, Treinta y cinco años de poesía, etc.han acompañado la lectura poética de esa “inmensa minoria” de personas que valoran la

importancia del sentir poético y sus capacidades para orientar el conocimiento.


cas gubernamentales. Yo no sé verdaderamente si enel fondo hay una clara política medioambiental quereconozca radicalmente la importancia del medioagrario, del forestal, o la razonable utilización de losríos. Es lamentable que el país europeo en el que másavanza la desertización deje perder en el mar unainmensidad de agua. El poeta trabaja en varios frentesy tiene intereses muy variados, pero no cabe duda queuno primordial es el del ser consciente del medio en elque vive y escribe, y valorar si este medio está en equi-librio o no.

SSuu oobbrraa ssee eennmmaarrccóó iinniicciiaallmmeennttee eenn llaa ccoorrrriieennttee ddee llooss nnoovvííssiimmooss,, aaqquueellllooss qquuee ttrraabbaajjaarroonn ppoorr uunnaarreennoovvaacciióónn ddeell lleenngguuaajjee ppooééttiiccoo aall mmiissmmoo ttiieemmppoo qquueemmaarrccaabbaann llaa ddiissttaanncciiaa ccoonn ppooééttiiccaass qquuee eelllloosseenntteennddííaann ccoommoo ttrraaddiicciioonnaalleess yy ccoommppllaacciieenntteess.. PPeerroo uusstteedd ppaarreeccee qquuee lleess ddiiccee aa ssuussccoonntteemmppoorráánneeooss,, ““ssíí”” aa llaa nnoovveeddaadd ppeerroo ttaammbbiiéénn ““ssíí””aa llaa ttrraaddiicciióónn.. ¿¿LLoo ppooééttiiccoo eess ccaappaazz ddee aallqquuiimmiizzaarrooppoossiicciioonneess,, ddee iirr mmááss aalllláá ddee ffoorrmmuullaacciioonneessiiddeeoollóóggiiccaass??Me parece muy correcta su visión. En efecto, los noví-simos aportaron a la poesía española valores muynecesarios: una nueva sensibilidad poética, un nuevolenguaje más libre y osado, unas nuevas lecturas.Estas características las comparto plenamente, peropoco más. En mí la cultura siempre remite a la expe-riencia vital, no es un mero artificio; la naturaleza, yalo he dicho, no es el telón de fondo de ese artificio, ala manera de las escenas de algunos cuadros galan-tes, costumbristas y neoclásicos. Y, luego, he sentidosiempre una gran fidelidad hacia la figura de AntonioMachado, un poeta que, por mal entendido, los noví-simos rechazaron, permitiéndose incluso hacer bro-mas sobre él. A Antonio Machado se le ha leído muymal; se ha ignorando la vertiente órfica de su poesía,la confluencia que en ella se da entre el sentir y elpensar. Creer que Machado es un simple coleccionis-ta de “estampas” rurales es una visión tan gratuitacomo errónea. Sí, por supuesto que no acepto lafusión entre ruptura y tradición. La tradición remite alo clásico y lo clásico no es lo caduco, lo polvoriento ylo perecedero, sino un canon de verdad y belleza,perenne, que resiste el paso del tiempo. ¡Ya quisieranalgunos contemporáneos tener la modernidad y hon-dura de pensamiento y la maestría formal de algunosclásicos!

SSuuss oorrííggeenneess ssoonn llooss ccaammppooss ddee LLeeóónn.. ¿¿CCóómmoo vveeuusstteedd eell mmuunnddoo rruurraall eenn llaa aaccttuuaalliiddaadd?? ¿¿SSee ppuueeddeehhaabbllaarr hhooyy eenn ddííaa ddee uunnaa ccuullttuurraa rruurraall??Matizo un poco lo que he dicho antes: lo rural debe sercomprendido desde una óptica de universalidad, comomuy bien nos dijo Miguel Torga y lo expresó maravillo-

samente en su obra. También el Pessoa de AlbertoCaeiro, otro genio de la visión absoluta de la naturale-za. Por eso, aunque mis raíces están en León, en esenoroeste en donde nací, yo siempre he procurado uni-versalizar mi mirada, proyectar esas raíces hacia fue-ra. También a causa de mis vivencias, de mis casitreinta años de vida en una isla, en el ámbito medite-rráneo. El abandono del medio rural es, en determina-das zonas, un tema muy vivo y que va unido a lo queJünger reconocía en sus Diarios, de manera muy dura,como «el exterminio de la clase campesina» en nues-tros días: era un tipo de sociedad que perduraba des-de el Neolítico, pero que ahora el “poder mundial”tiende a deshacer, como tantas otras cosas. Vivimosen unos tiempos en que ésa parece ser la tendenciadel planeta: triturar ideas, sentimientos, naciones,culturas, mensajes, valores... Al fondo, siempre pareceestar la “filosofía del todo vale”.

EEnn nnuueessttrraa ssoocciieeddaadd ppaarreeccee qquuee lloo ccuullttuurraall yy ppoorrttaannttoo lloo ccuullttoo eess ssoollaammeennttee uurrbbaannoo.. ¿¿EExxiissttee ppaarraauusstteedd uunnaa ccuullttuurraa rruurraall?? ¿¿YY qquuéé iimmppoorrttaanncciiaa ppuueeddeetteenneerr eessaa ccuullttuurraa ddee eexxiissttiirr??Una de las características de nuestro tiempo es elpredominio del medio urbano sobre el rural, a todos

«La naturaleza es una especie de “fuente” que no cesa de manar, que es consustancial

a los seres humanos.»

“Cataratas de Nevada” (c. 1871-1873) de Albert Bierstadt.

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los niveles. Por un lado se crean complejas macrour-bes, creadoras a su vez de problemas incesantes. Eldesarrollismo urbano es insaciable: hay que cons-truir túneles y autopistas porque los coches ya nopueden circular; pero a su vez la venta de cochesentra en crisis y hay que ayudar a las fábricas aseguir produciendo. Es como un círculo cerrado. Setrataría de buscar un desarrollo medio; que las ciu-dades tuvieran unas dimensiones medias y que almedio rural se le proporcionara lo mucho que se le haquitado. Nuestras ciudades ya no son las antiguascunas de la civilización griega y romana. Acaso hayaque fomentar una cultura rural, pero no para contra-ponerla a la urbana, sino simplemente para recupe-rar nuestra consciencia de ser, para respirar correc-tamente, para destensar nuestros nervios, para recu-perar los valores del convivir. Tendríamos tambiénque leer más las Geórgicas de Virgilio, pero, claro,¿quién lee estas cosas en los tiempos del best-seller,del libro-producto que se lee y se olvida?

EEssttaammooss eenn uunn mmuunnddoo aassoollaaddoo ppoorr iinnqquuiieettaanntteesseexxttiinncciioonneess ddee eessppeecciieess nnaattuurraalleess.. CCoommoo““nnaattuurraalliissttaa”” ddeell lleenngguuaajjee ——ssii mmee ppeerrmmiittee eell ssíímmiill——,,¿¿nnoo ccrreeee qquuee ttaammbbiiéénn eenn eell mmuunnddoo ppooééttiiccoo,, eenn eellmmuunnddoo ddeell sseennttiiddoo yy ddee llaa pplleenniittuudd,, eessttaammooss aanntteesseerriiaass aammeennaazzaass ddee eexxttiinncciioonneess??Continúo con esta respuesta allá donde acababa conla anterior: el planeta está enfermo en muchos desus puntos y es obvio que en el medio natural estánsucediendo cosas que antes no pasaban. Hace pocosdías regresé de la comarca de El Bierzo, donde vialarmado cómo están muriendo los castaños; perocuando llego a Salamanca, personas muy informa-das, me hablan también de la enfermedad que estánpadeciendo las encinas. ¡Y me dicen que la mismaComunidad Europea tiene protegido el escarabajoque está produciendo este mal; un escarabajo que, enprincipio, sería bueno en el ecosistema, pero queahora se ensaña con el árbol enfermo! Antes había-mos tenido la muerte de los olmos. En León he vistoque éstos rebrotan, pero con poca fuerza, y a vecespara volver a morir. Algo parecido sucede con lasespecies animales. Aquí en nuestra Comunidad tuvi-mos el problema de los topillos. Luego, desaparecie-ron gatos y pájaros en los pueblos. El uso de insecti-cidas y plaguicidas está repercutiendo mucho en la

«Vivimos en unos tiempos en que ésa pareceser la tendencia del planeta: triturar ideas,sentimientos, naciones, culturas, mensajes,

valores...»

Me he sentado en el centro del bosque

a respirar

Me he sentado en el centro del bosque a respirar. He respirado al lado del mar fuego de luz. Lento respira el mundo en mi respiración. En la noche respiro la noche de la noche.

Respira el labio en labio el aire enamorado. Boca puesta en la boca cerrada de secretos, respiro con la sabia de los troncos talados,

y, como roca voy respirando el silencio y, como las raíces negras, respiro azul

arriba en los ramajes de verdor rumoroso. Me he sentado a sentir cómo pasa en el cauce sombrío de mis venas toda la luz del mundo. Y yo era un gran sol de luz que respiraba.

Pulmón el firmamento contenido en mi pecho que inspira la luz y espira la sombra,

que recibe el día y desprende la noche, que inspira la vida y espira la muerte. Inspirar, espirar, respirar: la fusión

de contrarios, el círculo de perfecta consciencia. Ebriedad de sentirse invadido por algo

sin color ni sustancia, y verse derrotado, en un mundo visible, por esencia invisible.

Me he sentado en el centro del bosque a respirar. Me he sentado en el centro del mundo a respirar.

Dormía sin soñar, mas soñaba profundo y, al despertar, mis labios musitaban despacio

en la luz del aroma: «Aquel que lo conoce se ha callado y quien habla ya no lo ha conocido».

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fauna. Se están contaminando los acuíferos porquese abona ¡¡con purines!! En fin, pensemos con espe-ranza y veamos que tendemos a tener una concienciaecológica cada vez mayor...

VVoollvviieennddoo aa llaa pprreegguunnttaa ¿¿uusstteedd ccrreeee qquuee vviivviimmooss uunnpprroocceessoo ddee eexxttiinncciióónn oo ddee eemmppoobbrreecciimmiieennttoo ddeelllleenngguuaajjee??El lenguaje siempre busca sus propias vías de salva-ción. Lo vemos ahora en las calles de algunas comuni-dades que fuerzan la inmersión lingüística. Los niñoshablan en los recreos y en las calles la lengua que seles veda, y se buscan las canciones, el cine y los librosen libertad. Sí, es cierto que el predominio de la ima-gen, los apresurados mensajes del móvil, tienden aperjudicar el lenguaje. Pero yo soy optimista en esesentido; no porque haya que reforzar las normativas yla enseñanza sino porque la palabra entre los labiosnos da una libertad infinita. El día que el ser humanorenuncie a esa palabra en libertad, otra vez, de nuevo,dejará de ser humano. Por eso hay ese riesgo de quelas imágenes “piensen” por nosotros.

EEnn uunn ppooeemmaa ddiiccee ““mmee hhee sseennttaaddoo eenn eell cceennttrroo ddeellbboossqquuee aa rreessppiirraarr // mmee hhee sseennttaaddoo eenn eell cceennttrroo ddeellmmuunnddoo aa rreessppiirraarr””.. AAll lleeeerr eessttooss ddooss vveerrssooss sseegguuiiddooss,,ppiieennssoo ccoommoo lleeccttoorr qquuee,, eenn ddeeffiinniittiivvaa,, eell bboossqquuee oo ppoorreexxtteennssiióónn lloo ssiillvveessttrree,, eess ppaarraa eell hhoommbbrree ssuu ccoorraazzóónnoo cceennttrroo mmááss íínnttiimmoo;; aallllíí ddoonnddee ééll ssee ssiieennttaa eenn ssuupprrooppiiaa eexxiisstteenncciiaalliiddaadd yy rreessppiirraa.. ¿¿EEss llaa nnaattuurraalleezzaannuueessttrroo cceennttrroo?? ¿¿PPoorr qquuéé nnoo ““sseennttaarrssee”” eenn uunnaa ccaalllleeddee llaa cciiuuddaadd?? SSeeggúúnn llee pprreegguunnttoo eessttoo,, iimmaaggiinnoo qquuee ssiiuusstteedd hhuubbiieessee eessccrriittoo ““sseennttaaddoo eenn eell cceennttrroo ddee uunnaaccaallllee”” eell ppooeemmaa ppeerrddeerrííaa uunniivveerrssaalliiddaadd……En efecto, el bosque es como el microcosmos delmacrocosmos de que hablaban los sufíes. El bosqueposee una gran carga simbólica y, a la vez, vital. Poreso, ese poema de que me habla, el XXXV, es un poe-ma clave. También en el libro que ahora preparo, Trestratados de armonía, hay un capítulo dedicado al “res-pirar” esencial; algo que se da plenamente en el bos-que, en un pinar, por ejemplo. Pero, a la vez, qué dudacabe de que ese momento del sentarse, del contem-plar y del respirar correctamente, se puede dar tam-bién (se debe dar también) no sólo en cualquier lugarde una ciudad (a ser posible en un lugar silencioso yaireado: un parque, un jardín), sino también en cual-

“Paisaje a la luz de la luna” (detalle) y, en página anterior,“Amanecer en el bosque”, ambos de Albert Bierstadt.

Nocturno

Duermes como la noche duerme: con silencio y con estrellas.

Y con sombras también. Como los montes sienten el peso de la noche,

así hoy sientes tú esos pesares que el tiempo nos depara:

suavemente y en paz.

Te han llovido las sombras, pero estás aquí, abrazando en la almohada

(en negra noche) toda la luz del mundo.

Yo pienso que la noche, como la vida, oculta miserias y terrores,

más tú duermes a salvo, pues en el pecho llevas una hoguera de oro:

la del amor que enciende más amor.

Gracias a él aún crecerá en el mundo el bosque de lo manso

y seguirán girando los planetas despacio, muy despacio, encima de tus ojos,

produciendo esa música que en tu rostro disuelve la idea del dolor,

cada dolor del mundo.

Reposas en lo blanco como en lo blanco cae en paz la nieve,

duermes como la noche duerme en el rostro sereno de esa niña

que todavía ignora aquel dolor que habrá de recibir

cuando sea mujer.

Otra noche, la nieve de tu piel y de tu vida

reposan milagrosamente al lado de un resplandor de llamas,

del amor que se enciende en más amor. El que te salvará.

El que nos salvará.

«Detenernos para respirar y reflexionarcarga nuestras vidas de sentido,

nos lleva a la meditación y de ahí al equilibrio.»

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quier sitio: en un aeropuerto, en un tren. Los que via-jamos mucho vamos aprendiendo a detenernos y sere-narnos precisamente en esos lugares y momentosmás tensos. Ese detenernos para respirar y reflexionarcarga nuestras vidas de sentido, nos lleva a la medita-ción y de ahí al equilibrio. Deteniéndonos para el res-pirar consciente, para el meditar consciente, volvemosa recuperar nuestra humanidad en unos tiempossacudidos por la urgencia y la atomización de queantes le hablaba.

EEll rreessppiirraarr eess iinnttrríínnsseeccoo aall lleenngguuaajjee,, llaass ppaallaabbrraass ssoonneenn ddeeffiinniittiivvaa sseennttiiddoo rreessppiirraaddoo oo rreessppiirraacciióónnnnoommbbrraaddaa…… PPaarreeccee qquuee oollvviiddaammooss lloo iimmppoorrttaannttee¿¿hheemmooss ppeerrddiiddoo eell óórrggaannoo ddeell ddiisscceerrnniimmiieennttoo??Puede ser por lo que atrás le decía: por la atomizaciónque sufren todas las cosas, comenzando por el conoci-miento y porque imágenes y desinformación piensanpor nosotros. Por eso también se nos repite muchoque la sociedad aparece como “anestesiada” y, en con-creto, un buen sector de la juventud. Pero insisto: pre-fiero ver “el vaso medio lleno”: el ser humano lleva ensí un maravilloso germen de libertad que esperamosno se seque nunca.

LLaass ppeerrssoonnaass qquuee ssee ddeeddiiccaann aa llaa ccoonnsseerrvvaacciióónn ddee llaannaattuurraalleezzaa,, ssuueelleenn eessttaarr iinnmmeerrssaass eenn llaa uurrggeenncciiaa ddeehhaacceerr ccoossaass,, ddeell aaccttuuaarr.. PPaarraa uunn ppooeettaa eell aaccttuuaarr eess

En la foun árbol.

Riberas del ÓrbigoAquí, en estas riberas, donde atisbé la luz por vez primera, dejo también el corazón.

No pasará otra onda rumorosa del río, no quedará este chopo envuelto en fuego verde,

no cantará otra vez el pájaro en su rama, sin que deje en el aire todo el amor que siento. Aquí, en estas riberas que llevan hasta el llano

la nieve de las cumbres, planto sueños hermosos. Aquí también las piedras relucen: piedras mínimas,

miniadas piedras verdes que corroe el arroyo. Hojas o llamas, fuegos diminutos, resol,

crisol del soto oscuro cuando amanece lento. Qué fresca placidez, que lenta luz suave

pasa entonces al ojo, que dulzura decanta el oro de la tarde en el cuerpo cansado.

Hojas o llamas verdes por donde va la brisa, diminuto carmín, flor roja por el césped.

Y, entre tanta hermosura, rebosa el río, corre, relumbra entre los troncos, abre su cuerpo al sol,

sus brazos cristalinos, sus gargantas sonoras. Aquí, en estas riberas, donde atisbé la luz

por vez primera, miro arder todas las tardes las copas de los álamos, el perfil de los montes,

cada piedra minúscula, enjoyada del río, del dios río que llena de frutos nuestros pechos.

Aquí, en estas riberas, donde atisbé la luz por vez primera, dejo también el corazón.

“Figuras en un paisaje del río Hudson” y, a la derecha,“Ciervo en el paisaje”, ambos de Albert Bierstadt.

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ttaammbbiiéénn ccoonntteemmppllaarr yy ddeecciirr ccoonn sseennttiiddoo ¿¿UUnn ppooeemmaaeess uunn aaccttoo nneecceessaarriioo,, iimmppoorrttaannttee?? ¿¿EEll mmoovviimmiieennttooeeccoollooggiissttaa,, llooss ppoollííttiiccooss,, llooss ttééccnniiccooss ddeebbiieerraann ddeeddiiccaarreenn ssuu pprrooggrraammaa uunn ttiieemmppoo aall lleenngguuaajjee??Bueno, es posible que a veces haya una parte de laspersonas que se dedican a la conservación de la natu-raleza que han burocratizado su función, pero no sonmayoría. Lo mismo sucede con el movimiento ecolo-gista: a veces observamos que hay mucho ecologista“de salón” y pocos que, espontáneamente, limpienbosques o playas, recojan residuos, hagan amar aniños y a jóvenes la naturaleza. ¡La limpieza de nues-tros bosques: otro de nuestros grandes temas pen-dientes! Figúrese, y esto sucede en un país con cuatromillones de parados. Insisto: el poema, frente a todosestos temas, detiene el tiempo, nos libra de la confu-sión, nos conduce a lo que yo llamo “la segunda reali-dad”, es una toma de conciencia (y de consciencia). Lapalabra inspirada (perdone el tópico) es algo aparente-mente muy modesto, pero también puede ser algo quesane y que salve.

PPaarraa tteerrmmiinnaarr nnooss ppuueeddee ddeecciirr eenn qquuéé pprrooyyeeccttoo eessttááttrraabbaajjaannddoo…… Estoy corrigiendo en estos momentos las pruebas deun libro que tiene mucho que ver con lo que hemoshablado. Me refiero a Tres tratados de armonía, quepublicará la Editorial Tusquets en enero. Este volumenrecoge tres libros en uno: los dos Tratados ya editadoscon anterioridad y agotados, y un “Tercer Tratado”inédito. En éste último busco un paralelismo entre

Un poema

Ciervos que en la espesura,o junto al agua quieta de las charcas,

bajo luna madura, amarillenta,

se llaman y responden,se llevan y nos traen

con la brisa(como los ruiseñores)

nuestra esperanza en otra vida no mortal.

estas tierras del noroeste, en las que están mis oríge-nes vivenciales y creativos y el mundo mediterráneo,tan presente en estos libros míos de aforismos.Alguien dijo que, en realidad, éste era el tema centralo primordial de mi obra: el diálogo, subterráneo o visi-ble, de mis raíces leonesas con el espíritu mediterrá-neo. Siempre la eterna dualidad en el conocimientohumano. De ahí la idea de deshacer esa dualidad conla idea de armonía. La naturaleza (¡aún!, ¿hasta cuán-do?) cumple muy bien esta función por medio de susciclos estacionales y sus ritmos. Y en función de elloslos seres humanos, hasta ahora, teníamos nuestrospropios biorritmos; esos que, como el poema, sanan ysalvan.

Entrevista realizada por Dionisio Romero

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03 al descubierto

AV18_28_39_AL DESCUBIERTOjj 9/12/09 22:29 Página 28

Como es imposible abarcar en un único reportaje ladimensión de un concepto tan amplio como la saludintegral, lo hemos dividido en dos capítulos sucesivos.En este primero intentaremos sentar las bases con-ceptuales que permitan al lector situarse ante la rei-vindicación que hace la “nueva medicina” de unadimensión completa y unitaria del ser humano y supretensión de enfrentarse a la enfermedad o el des-equilibrio desde distintas perspectivas terapéuticascomo pueden ser las llamadas medicinas complemen-tarias y las medicinas tradicionales, que pueden ayu-dar a alcanzar el equilibrio perdido, y que por desco-nocimiento son consideradas aún, en países como elnuestro, prácticas obsoletas o primitivas, o inclusomágicas o carentes de cualquier base científica.

Queremos dejar claro que, como dicen algunosdoctores de esta nueva corriente de la medicina,«nuestra tarea no consiste en echar a pique la me-dicina actual, sino en transformarla, enaprender a utilizar concompasión y amor lascualidades que mani-fiestamente están au-sentes en este enfoqueporque hemos ampu-tado en gran medida denuestras nociones desalud y enfermedaddeterminados concep-tos, co-mo los relacio-nados con las diversasmanifestaciones de laconciencia: pensamien-

tos, actitudes, emociones, significados percibidos,alma, espíritu y corazón. No importa que, de momen-to, estos términos sean imprecisos y oscuros; poco apoco nos irán revelando su sentido...»

En el segundo capítulo describiremos los sistemasmédicos o terapias médicas integrales que se constru-yen en torno a sistemas completos de teoría y práctica;sistemas que han evolucionado a menudo de maneraindependiente, anteriores al enfoque médico conven-cional. Y los dividiremos en sistemas médicos integra-les tradicionales que se han desarrollado en culturasno occidentales, como pueden ser la medicina tradicio-nal china o la medicina ayurvédica –un sistema milena-rio originario de la India– y en sistemas integrales notradicionales que se han desarrollado en la culturaoccidental, como la homeopatía y la naturopatía, entreotros. A continuación expondremos las principalesterapias o medicinas complementarias que podemos

encontrar actualmen-te en Occidente, facili-tando contactos yenlaces a los que ellector puede acudirpara recabar unamayor información, yayudarle así a decidirsi una determinadaterapia o medicinacomplementaria es lamás conveniente parala dolencia que le afli-ge o para realizar undeterminado ámbitode su ser.

La salud es una preocupación universal; como seres vivos todosaspiramos a la felicidad y a evitar el dolor. Este deseo de salud,

de bienestar físico y mental completo, es la expresión de esa aspiración,pues todos queremos estar sanos y nadie desea enfermar.

En este número de Al descubierto vamos a intentar acercarnos a unconcepto de salud lo más amplio y holístico posible, que no deje fuera

ninguna de las dimensiones que componen el ser humano y que hemosquerido denominar “salud integral”.

Salud integral


■■ CCuueerrppoo mmeennttee yy eessppíírriittuuEl concepto de salud y enfermedad ha ido cambiandocon el tiempo y es difícil una definición universal, váli-da para todos, pues una definición entraña por logeneral toda una concepción cultural. Que esto es asílo demuestra la existencia de distintas ideas de lamedicina en las diferentes culturas, que van desde unconjunto de procedimientos y conocimientos prácti-cos a sistemas complejos y muy desarrollados, inclu-so en lo filosófico, como por ejemplo la acupuntura enChina. En todos los casos, “el arte de curar” ocupósiempre un lugar relevante en toda cultura, y losmédicos, ocuparon casi invariablemente el puesto desabios y notables en sus respectivas sociedades.

Para la medicina occidental, por ejemplo, la saludes la ausencia de enfermedad, es decir, de todo des-equilibrio orgánico y funcional a nivel primordialmen-te físico. En cambio, para la ciencia médica de lospueblos antiguos, la enfermedad no pasaba (salvoocasionalmente) por una mera disfunción física, sinoque tenía sus semillas en lo sutil, en el alma huma-na, en su relación con el mundo, con las criaturas,con la naturaleza, y consigo misma. La enfermedades casi invariablemente en esta concepción antiguade distintos pueblos una “transgresión” de límites yleyes, sutiles muchos de ellos, que conducen final-mente a un desequilibrio vital, físico. Para laOrganización Mundial de la Salud, «la salud es elmejor estado de bienestar integral, físico, mental ysocial, que una persona pueda alcanzar y no sola-mente la ausencia de enfermedades». Pero aunque

es una definición amplia e integradora de los distin-tos aspectos que conforman un ser humano, nosotrosqueremos ir un poco más allá regresando al ternarioclásico de cuerpo, mente y espíritu, común a todaslas doctrinas de la antigüedad; siendo el cuerpo elplano material; la mente o alma, el plano psíquico delhombre, razón, imaginación y emoción; y el espíritu,lo perteneciente a una dimensión intemporal, imper-sonal y metafísica.

Esta concepción tripartita desapareció a partir deDescartes y se empezó a confundir entre alma y espí-ritu y el hombre se redujo a dos de sus dimensiones:mente y cuerpo. Esta visión binaria y reductora haconducido al hombre a negar toda dimensión tras-cendental a su existencia, es decir, a una concepciónmaterialista de la vida y en estos tiempos inclusonihilista. Concibiendo al hombre como cuerpo y men-te, y olvidando el espíritu, se limita la existencia decualquier dimensión superior, y por tanto cualquiersalida a las simples emociones y procesos mentales,salida realmente necesaria si buscamos las causasprofundas de ciertas enfermedades. Sin el reconoci-miento del espíritu, el ser humano permanece ence-rrado en la duda y en lo relativo, ya que la mente pen-sante no puede llegar a lo que está por encima deella. Sólo el Intelecto, el Espíritu, puede hacerlo.Volver a una concepción ternaria del hombre es unavía de esperanza para una gran parte de la humani-dad actual, abandonada al materialismo y la negaciónde la trascendencia con las consiguientes enferme-dades del alma que se sufren en estos días, codicia

al descubierto

«¿Cómo hemos llegado auna medicina que noatiende al paciente,

apenas unos minutos porpersona, que ni siquierale escucha o le toca, que

observa al enfermo desdela lejanía de una

analítica reflejada en lapantalla del ordenador,

con el consiguiente ygrave deterioro de la

relación médico-paciente?»

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desmedida, envidia de los bienes ajenos, desespera-ción, enajenación, pérdida de sentido, desestructura-ción, bulimia, apatía...

Así que intentaremos, humildemente, poner al des-cubierto los diversos caminos para llegar a desarrollaruna salud integral, porque sinceramente creemos, jun-to con cada vez más teóricos de la medicina, que el esta-do de bienestar ideal solamente se logra cuando hay unequilibrio entre los factores físicos o biológicos, emocio-nales y/o mentales, y espirituales que son los que per-miten un adecuado crecimiento y desarrollo en todoslos ámbitos de la vida. Como dice Maribel Rodríguez,psiquiatra y profesora en la Facultad de Medicina de laUniversidad CEU-San Pablo, «la persona es una unidadde varias dimensiones: la biológica, la psicológica, laespiritual y la social. Me resulta artificial separar o diso-ciar una sola de las dimensiones y alejarla de las demásy cada vez me parece más importante la idea de la uni-ficación, pues eso ayuda al equilibrio global y de cadauna de las partes». Trabajaremos con un esquemaamplio e integrador en el que cada uno puede elegir elnivel hasta el que quiere llegar o realizar.

■■ LLaa mmeeddiicciinnaa eenn OOcccciiddeennttee.. En nuestros días cada vez son más las personas, inclui-das médicos, que se sienten desilusionadas o decep-cionadas con la actual concepción materialista de lasalud y la enfermedad que inunda nuestros hospitaleso centros de salud en los que el cuerpo es simplemen-te un mecanismo de piezas separadas entre sí, sin rela-ción, donde el ternario antes mencionado ha sido com-

pletamente olvidado. Por eso cada vez son más los queestán reconsiderando seriamente las actitudes occi-dentales acerca de la atención médica, la enfermedad ylos métodos de curación, y cada vez son más las perso-nas que eligen ser tratadas de sus dolencias con otrosmétodos, con otras medicinas distintas a la “oficial”.

Pero ¿cómo hemos llegado a una medicina que noatiende al paciente, apenas unos minutos por persona,que ni siquiera le escucha o le toca, que observa alenfermo desde la lejanía de una analítica reflejada en lapantalla del ordenador, con el consiguiente y gravedeterioro de la relación médico-paciente? Una posiblerespuesta la encontramos en el hecho de que la medi-cina occidental se ajusta al actual paradigma científicoque es profundamente racionalista y materialista, puessólo se considera fuente de información válida la queproviene de los sentidos y, aún en este caso, sólo tienevalidez lo que puede ser medible, pesable, tocable opuede reproducirse en laboratorio. A partir de Kepler,Newton, Descartes y Bacon, el dominio de la naturale-za pasó por la necesidad de subdividirla en partes cadavez más pequeñas y controlables, lo que en el terrenode la medicina tuvo como reflejo el afán por la especia-lización, en virtud de la cual cada una de las partes quecomponen el cuerpo es observada, analizada y tratadaindependientemente de las demás, obviándose su rela-ción o interacción con el resto, alejándose cada vez másde una idea integral de salud. Además, la aplicación delmétodo cartesiano en el ámbito de la medicina produjouna comprensión puramente mecanicista del serhumano, y la medicina se apartó definitivamente del

Salud integralMasaje ayurvédico.

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«Cada vez son más los que están

reconsiderandoseriamente las actitudes

occidentales acerca de la atención médica,

la enfermedad y losmétodos de curación, y cada vez son más

las personas que eligenser tratadas de susdolencias con otros

métodos.»


campo de la filosofía, del humanismo o de otros órde-nes de realidad, y adoptó un carácter centrado en lotécnico, que persiste en la actualidad. El plano materialcobró todo el protagonismo y el paciente en toda sudimensión dejó de ser atendido. El problema no es elreduccionismo de la ciencia, sino, como dice el DalaiLama, que «ese método, que ha producido muchosavances, se convierta en punto de vista metafísico des-de el que nuestra concepción del mundo y de nuestrapropia existencia quedará limitada a los hechos aduci-dos por la ciencia y dará lugar a una cosmovisiónreduccionista y materialista». Parafraseando el viejoproverbio oriental, es como si hubiésemos confundidoel dedo que señala la luna con la luna, cuando eviden-temente el dedo, que en esta metáfora sería el métodocientífico, y la luna son dos realidades distintas..

Pero esta tendencia a la reducción y a la separaciónviene de antiguo. Aunque haya cristalizado en el actualparadigma científico, ya la señalaba Platón cuandodecía que «el gran error de nuestro tiempo al tratar elcuerpo humano es que los médicos separan el alma del

cuerpo», y es que desde tiempos clásicos se describendos escuelas de teoría y práctica médicas más o menosparalelas pero enfrentadas. La primera surge del semi-legendario Hipócrates y es denominada empírica, en elsentido de que es un sistema abierto basado en laobservación y el pronóstico; considera que el organis-mo humano es regido por una physis o principio vital,que es el verdadero médico al que el doctor simple-mente ayuda. Se enfocan las cosas ab intra y actúa máspor intuición. Como la physis se expresa de maneraindividual, cada tratamiento exigirá una individualiza-ción meticulosa. No hay enfermedad sino enfermos. Laotra corriente deriva del medico griego Galeno, funda-dor de la fisiología experimental; se la conoce comocorriente racionalista y es un sistema cerrado basadoen el diagnóstico; este método enfoca las cosas abextra, la enfermedad es considerada una entidad queataca al organismo desde fuera y rechaza categórica-mente todas las causas que no tienen orígenes verifica-bles. No hay enfermos sino enfermedad. De este enfo-que deriva nuestra actual medicina oficial.

En principio no tendría que haber incompatibilidadentre estos dos sistemas, pero al día de hoy la medici-na oficial o medicina alopática, sustentada por dosgrandes pilares, la tecnología y la farmacología, siguenegándose a comprender y a integrar este otro plantea-miento en el que la naturaleza, incluso la del cuerpo,debe entenderse como un todo. Su punto de partida esese materialismo científico que basa su autoridad en lapremisa de que, en el fondo, todo es solucionable des-

Rebotica de una farmacia convencional. En la página siguiente, puestocallejero de hierbas medicinales en Michoacán, México, con sencillas

indicaciones terapéuticas.«La medicina alopática, sustentada por dos grandes pilares, la tecnología

y la farmacología, sigue negándose a comprender y a integrar este otro

planteamiento en el que la naturaleza,incluso la del cuerpo, debe entenderse

como un todo.»

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de la óptica fisicoquímica y no puede sino descartartoda perspectiva que no se sitúe dentro de los límites desu enfoque, y más aun cuando los resultados obtenidosen su propio terreno suelen ser tan espectacularescomo la penicilina, los antibióticos o las vacunas. Perola realidad es, que a pesar de sus logros, nos encontra-mos ante una multitud creciente de problemas médicossanitarios, enfermedades crónicas, autoinmunes, alér-gicas, cáncer, enfermedades de la civilización, trastor-nos funcionales, mentales –450 millones de personasen el mundo sufren algún tipo de inestabilidad mental–,etc., que en muchos casos la medicina oficial no escapaz de resolver de forma satisfactoria.

Se ha educado a médicos y pacientes en la rendiciónincondicional a los avances tecnológicos (cirugía, far-macología, etc.) con la creencia de que éste es el cami-no para resolver los problemas de salud, y los síntomasindican que ya es hora de una nueva medicina, para elcuerpo, para el alma, y por qué no, para el espíritu. Paraalgunos autores el drama de la medicina oficial es pre-cisamente que no ofrece alternativa y rechaza obstina-damente las aperturas hacia otras soluciones terapéu-ticas, cuando no las obstruye abiertamente.

■■ LLaa cciieenncciiaa ddee llaa nnuueevvaa mmeeddiicciinnaaSin embargo la sabiduría de la interrelación en un todo–para la que el cuerpo humano no es una máquina quese pueda ajustar cambiando o quitando piezas sinomucho más que eso, pues posee consciencia, senti-mientos, mente, alma, lo que introduce variables quevan más allá de lo que puede ser objetivado o cuantifi-cado– o el conocimiento de que el paciente debe parti-cipar activamente en su salud, mediante la modifica-

ción de sus hábitos de vida –como el tipo de alimenta-ción, el consumo de alcohol o tabaco, el ejercicio físico,la calidad de las relaciones afectivas, las motivacionesy finalidad que cada uno da a su vida, el tipo y calidad delentorno ambiental, etc.,– son los condicionantes másimportantes en el origen y desarrollo de las enferme-dades. En definitiva, el saber propio de una medicinaintegral se ha mantenido siempre vivo en la corrienteempírica –a la que pertenecerían la mayoría de lasmedicinas complementarias y alternativas– y en lasprincipales medicinas tradicionales. Éstas siguencurando a una gran parte de la población mundial, puesno hay que olvidar, desde la prepotencia de un pensa-miento único, que millones de personas en el planetason tratadas habitualmente por métodos diferentes a lamedicina convencional occidental; estos métodos pue-den ser, por ejemplo, la medicina china, que contabilizaalrededor de un 40% de la atención sanitaria en su país,la tibetana, la ayurvédica, la medicina unani árabe, o lasdiversas formas de medicina indígena que se practicanen América, Asia y África.

«Los legisladores se plantean preguntasrelativas a la seguridad y la eficacia

de las medicinas tradicionales de hierbas,mientras que muchos grupos industriales

y consumidores se resisten a cualquierdesarrollo de la política sanitaria quepueda limitar el acceso a este tipo de

terapias.»

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Debido a múltiples causas, entre ellas el malestara que antes hacíamos referencia, este conocimientotradicional de la salud y la enfermedad, empieza por fina abrirse paso en Occidente y está llegando incluso aalgunos sistemas nacionales de salud, gracias, entreotras cosas, a los nuevos descubrimientos científicos,como los de la física cuántica, que están afectando pro-fundamente a las estructuras en las que se asienta lamedicina actual, pues evidencian científicamente quetodo está relacionado, que el universo es una complejamanifestación energética donde permanentementeestán interactuando todos sus planos vibratorios.Algunas verdades del conocimiento tradicional son porfin “validadas” por una ciencia que empieza a descubriralgunas de sus premisas. «Es lo mismo que nos vienendiciendo las ciencias ancestrales desde hace más de5.000 años y que ahora en el siglo XXI podemos refren-dar con la teoría cuántica que, mediante teoremas y for-mulaciones, nos muestra que en el universo todas suspartes, incluido el ser humano, están comunicadasentre sí y con su entorno en un contexto de intercambioe interacción energética continua, que repercute en elestado vibratorio de las partículas que conforman al serhumano, influyendo en nuestra salud y calidad de vida»,dice el Doctor Ernesto Vega, académico de la Facultadde Medicina de la Universidad de Chile.

Y así, se habla ya de una nueva disciplina científica,en la vanguardia de la medicina, la psiconeuroinmulo-gía, en la que destacados neurocientíficos comoFrancisco Varela de la Escuela Politécnica de París o elneurofisiólogo Karl Pibram, de la Universidad deStanford, demuestran científicamente que hay múlti-ples vías de comunicación entre el sistema nervioso y elsistema inmune, miles de conexiones que mantienenestrechamente relacionadas la mente, las emociones yel cuerpo y empieza a entenderse que la mente no sólose circunscribe al funcionamiento del cerebro, sino quehay una repercusión clarísima que se manifiesta a

escala celular. Como dice Candence Pert, psicofarma-cóloga de prestigio internacional, a la que entrevistába-mos en el número 7 de Agenda Viva, «lo que pensamostiene una enorme influencia sobre nuestra salud. Lasemociones no son sólo unas moléculas físicas del orga-nismo, sino una vibración, una energía que influyesobre el mundo. De hecho, creo que las emociones sonun puente no sólo entre la mente y el cuerpo, sino tam-bién entre el mundo físico y el espiritual. La mayoría delo psicólogos tratan la mente como si estuviera separa-da del cuerpo, un fenómeno sin apenas conexión con elcuerpo físico. Inversamente, los médicos tratan el cuer-po como si estuviera desvinculado de la mente y lasemociones. Pero el cuerpo y la mente no están separa-dos y no podemos tratar ni entender a uno sin el otro.Las investigaciones científicas están demostrando queel cuerpo puede y debe ser curado a través de la men-te, y la mente puede y debe ser curada a través delcuerpo».

De estos descubrimientos está surgiendo una nue-va medicina, la psicosomática, que se ocupa de estudiarcómo las actitudes, las emociones y los pensamientosde las personas tienen un efecto inmediato sobre lafisiología, comprobándose además que los procesos decuración en enfermos aquejados de una misma dolen-cia y a los que se les ha aplicado el mismo tratamientovarían de unos a otros según su estado anímico. Estadisciplina, como suele ocurrir con todos los galileos quecuestionan el paradigma dominante, fue ridiculizadahasta que las investigaciones demostraron que lasemociones son en realidad las moléculas que rigentoda la fisiología. Como dice Arthur Schopenhauer:«Las verdades pasan por tres fases antes de ser reco-nocidas. En primer lugar, se las ridiculiza. Después, seles pone objeciones. Por último, se consideran eviden-tes por sí mismas». El siguiente paso será demostrar loque dice Hans-Peter Dürr: que la materia no está com-puesta de materia.

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Esta nueva concepción del ser humano implica unalectura distinta de la enfermedad de la que se veníahaciendo hasta ahora, al considerar que en su apariciónintervienen causas endógenas y exógenas, es decir,generadas tanto desde dentro como desde fuera de nos-otros. Así que hoy en día podemos constatar cómomuchos profesionales de la medicina se están abriendoa estas nuevas ideas, revisando muchas de sus concep-ciones y asumiendo entre otras muchas cosas que men-te y cuerpo están estrechamente relacionados y estánbuscando métodos más sencillos y menos agresivospara curar las enfermedades, intentando evitar los efec-tos secundarios de los fármacos –altamente tóxicos enocasiones–, los riesgos de la cirugía, etc. Médicos ypacientes que buscan respuestas en estas nuevas disci-plinas y en las llamadas medicinas complementarias yalternativas, terapias que no buscan el enfrenamientocon la medicina oficial, sino la conciliación de los apa-rentes opuestos, la unión en lugar del fraccionamiento,lo común en detrimento de las particularidades.

■■ MMeeddiicciinnaass ccoommpplleemmeennttaarriiaass,, aalltteerrnnaattiivvaass yy ttrraaddiicciioonnaalleessLa naturopatía, osteopatía, homeopatía, acupuntura,fitoterapia, la dietoterapia, la hidroterapia, la reflexolo-gía podal, los masajes, la esencias florales, la medita-ción, son sólo algunas de las terapias no convenciona-les con las que los nuevos médicos intentan dar res-puesta a la necesidad creciente en nuestra sociedad decontemplar al hombre como un ser integral dotado deaspectos físicos, energéticos, emocionales, mentales eincluso, transcendentes a la hora de atender al mante-nimiento de su estado de salud. Según la OMS, en lospaíses en vías de desarrollo, el amplio uso de las medi-

cinas tradicionales y las medicinas complementarias yalternativas se atribuye a su accesibilidad y a la preo-cupación por los efectos adversos de los fármacos quí-micos fabricados por el hombre, así como al cuestiona-miento de los enfoques y los supuestos de la medicinaalopática y al mayor acceso del público a la informaciónsanitaria. Como declara la doctora Josefina Caminal aEFE, esa actitud favorable hacia las medicinas comple-mentarias se sustenta, en que «pueden ser un comple-mento a la medicina convencional, pueden estimular lacura natural del organismo y representan una maneradiferente de entender la salud». Para esta doctora,otras razones del auge de estas prácticas, de acuerdocon el resultado de un estudio realizado, está en «la fal-ta de tiempo que los médicos convencionales puedendedicar al paciente y la excesiva medicalización del sis-tema sanitario. El aumento del poder adquisitivo, de laesperanza de vida, del conocimiento de otros sistemasde salud de otros países, así como del desarrollo deenfermedades psicosociales, fruto del estilo de vida,está también en el origen de ese auge». Y tal como des-arrollamos a lo largo de este reportaje, el surgimientode un nuevo paradigma que permite a la ciencia médi-ca abrirse a una concepción del hombre en el quecaben otras dimensiones que dejó fuera su anteriorcosmovisión.

Arriba, el mudra Gyan, o mudra del conocimiento. En la práctica del Yogahinduista, se atribuyen a posturas de la mano –mudras– cualidadesespecíficas que favorecen al propio practicante. En página anterior, un másconvencional gesto sanador occidental.

«Es importante advertir que medicinaintegradora no es sinónimo de medicina

complementaria y alternativa. Tiene un significado y una misión muchomás amplios al exigir la focalización de la

medicina en la salud y la curación y enfatizar la importancia de la relación

entre el paciente y el médico.»

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Los partidarios de la medicina alternativa sostienenque las terapias alternativas suelen proporcionar alpúblico servicios no disponibles en la medicina conven-cional. Este argumento cubre diversas áreas, como laparticipación activa del paciente, métodos alternativospara el manejo del dolor, métodos terapéuticos queapoyan el modelo biopsicosocial de la salud, remediospara preocupaciones sanitarias específicas, serviciosde reducción de estrés, otros servicios sanitarios pre-ventivos que no son típicamente parte de la medicinaconvencional, y por supuesto cuidados paliativos de lamedicina complementaria, que son practicados porcentros oncológicos tan mundialmente renombradoscomo el Memorial Sloan-Kettering.

Como confirma la OMS la introducción de terapiasnaturales en los hospitales para mejorar el estado desalud de los pacientes es una tendencia internacional.Países como Alemania, Suiza, Canadá y el Reino Unidovan incorporando algunas de esas terapias a sus siste-mas nacionales de salud, desarrollando sistemasinclusivos, que son los que reconocen estas medicinas,pero esa tendencia todavía no está totalmente integra-da en todos los aspectos de la sanidad. En EstadosUnidos, por ejemplo, hay un gran número de unidadespara el estudio de las medicinas complementarias yalternativas, basadas en instituciones de investigacióncomo la Universidad de Maryland, la Universidad deColumbia en Nueva York, la Universidad de Harvard enMassachusetts y el Memorial Sloan-Kettering CancerCentre en Nueva York. Existe también una agencia delgobierno federal para la investigación científica de estetipo de medicina, el Centro Nacional para la MedicinaComplementaria y Alternativa, (NCCAM). Este organis-mo define la medicina complementaria y alternativacomo «un conjunto diverso de sistemas, prácticas yproductos médicos y de atención de la salud que no seconsideran actualmente parte de la medicina conven-cional. La medicina convencional es la medicina segúnla practican aquellas personas que tienen títulos dedoctor en medicina y los profesionales asociados de lasalud, como fisioterapeutas, psicólogos y enfermerastituladas». Esta agencia distingue entre medicina com-plementaria que sería por ejemplo el uso de la aroma-terapia, basada en la aspiración del aroma de aceitesesenciales de flores, hierbas y árboles, para ayudar amitigar la incomodidad del paciente después de la ciru-gía, y la medicina alternativa que se utiliza en lugar dela medicina convencional. Un ejemplo de medicinaalternativa sería el empleo de una dieta especial para eltratamiento del cáncer en lugar de la cirugía, la radia-ción o la quimioterapia recomendados por un médicoconvencional. Y distingue finalmente la medicina inte-gradora o integrada, un planteamiento que combinatratamientos de la medicina convencional y la comple-

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«Para la medicina occidental, la salud es la ausencia

de enfermedad, es decir, de tododesequilibrio orgánico y funcional a nivel primordialmente físico.»

“El hombre como un palacio industrial”, Stuttgart, 1926. Cromolitografía deFritz Kahn que representa una visualización de los sistemas respiratorio ydigestivo como si fuera una planta química. El dibujo fue concebido en unostiempos en los que la industria química alemana era la más avanzada.


mentaria y alternativa. «Es importante advertir quemedicina integradora no es sinónimo de medicina com-plementaria y alternativa. Tiene un significado y unamisión mucho más amplios al exigir la focalización dela medicina en la salud y la curación y enfatizar laimportancia de la relación entre el paciente y el médi-co» (Ralph Snyderman, de la Universidad Duke,Carolina del Norte, EE.UU.)

■■ EEll ddeebbaatteeLa medicina tradicional, complementaria y alternativasuscita un amplio abanico de reacciones, desde elentusiasmo no crítico hasta el escepticismo no infor-mado. Como ya hemos señalado, el uso de la medicinatradicional sigue estando muy extendido en los paísesen vías de desarrollo, a veces por imposibilidad deacceder a la medicina alopática, mientras que el uso dela medicina complementaria y alternativa está aumen-tando rápidamente en los países desarrollados y es uti-lizada sobre todo por hombres y mujeres con educaciónmedia o superior y con niveles de ingresos medios oaltos. En muchos lugares del mundo, los responsablesde las políticas, los profesionales sanitarios y el públicose hacen preguntas sobre la seguridad, la eficacia, lacalidad, la disponibilidad, la preservación y el desarro-llo de este tipo de atención sanitaria.

Para buena parte de la comunidad científica, lamedicina alternativa es cualquier tratamiento cuya efi-cacia y seguridad no han sido comprobadas medianteestudios controlados y contrastados. Muchos profesio-nales de la medicina alopática, incluso en países con unlargo historial de medicina tradicional, expresan gran-des reservas y a menudo seria incredulidad sobre lospretendidos beneficios de la medicina tradicional y lasmedicinas complementarias y alternativas. Los legisla-dores se plantean preguntas relativas a la seguridad yla eficacia de las medicinas tradicionales de hierbas,mientras que muchos grupos industriales y consumi-dores se resisten a cualquier desarrollo de la políticasanitaria que pueda limitar el acceso a este tipo deterapias. Informes sobre los poderosos efectos inmu-noestimulantes de algunas medicinas tradicionaleshacen crecer las esperanzas entre personas infectadascon VIH, pero a otros les preocupa que el uso de dichas“curas” confunda a las personas que viven con VIH ydemore el tratamiento con terapias “demostradas”.

Este debate social hace que, con el uso cada vezmayor de este tipo de medicinas, también esté aumen-tando la demanda para producir pruebas sobre laseguridad, la eficacia y la calidad de sus productos ysus prácticas. Curiosamente, gran parte de la literatu-ra científica de la medicina tradicional y las medicinascomplementarias y alternativas utiliza metodologíascomparables a las utilizadas para respaldar muchos

Salud integralModelo anatómico chino con el mapa de los puntos de acupuntura.

La aplicación de las agujas en esos puntos determinados restablece, según lamedicina tradicional china, el correcto flujo de la energía vital.

«En la concepción antigua de distintospueblos, la enfermedad es casi

invariablemente una “transgresión” de límites y leyes, sutiles muchos de ellos,

que conduce finalmente a un desequilibrio vital, físico.»

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procedimientos quirúrgicos modernos: informes decasos individuales y series de pacientes, sin grupo decontrol o de comparación. No obstante, según la OMSla evidencia científica de los ensayos clínicos aleato-rios es muy fuerte para muchos casos de acupuntura,para algunas medicinas con hierbas y para algunas delas terapias manuales. En general, sin embargo, el usocreciente de estas medicinas no está acompañado porun aumento en la cantidad, la calidad y la accesibilidadde las pruebas clínicas para respaldar sus afirmacio-nes, aunque este organismo también reconoce quecada vez es mayor la proporción de informes de ensa-yos clínicos aleatorios, lo que sugiere una tendenciahacia un enfoque médico basado en las pruebas. Porejemplo, las medicinas basadas en las hierbas y laacupuntura son las terapias alternativas más amplia-mente utilizadas. Los informes sobre su eficacia clíni-ca se han publicado en prestigiosas revistas científi-cas. La eficacia de la acupuntura para aliviar el dolor ylas náuseas se ha demostrado concluyentemente y enla actualidad está reconocida a nivel mundial.Respecto a las terapias sin medicación, la serie BritishMedical Journal de 1999 comentó que los ensayos ale-atorios controlados han proporcionado pruebas feha-cientes de que tanto la hipnosis como las técnicas derelajación pueden reducir la ansiedad y prevenir lostrastornos provocados por el pánico y el insomnio. Losensayos aleatorios también han demostrado que lahipnosis es una técnica valiosa para el tratamiento delasma y del síndrome de intestinos irritables; el yoga esbeneficioso para el asma y el Tai Chi ayuda a las per-sonas ancianas a reducir el miedo a caerse.

Ante la resistencia que ciertos sectores de lamedicina convencional tienen hacia estos nuevosenfoques no deja de ser curioso que, en un análisis de

datos sobre malas prácticas en EE.UU. de 1990 a 1996,las quejas contra quiroprácticos, masajistas y acu-punturistas fueron menos frecuentes y por lo generalimplicaban lesiones menos graves, que las quejasefectuadas contra médicos.

A pesar de sus detractores, cerca de la mitad dela población de los países desarrollados utiliza medi-cina complementaria y alternativa. Las institucioneseducativas ofrecen cada vez más cursos de medicinaalternativa. Por ejemplo, la Facultad de Medicina dela Universidad de Arizona ofrece un programa demedicina integrativa, bajo la dirección del Dr. AndrewWeil que da formación a médicos en varias ramas dela medicina alternativa, que «ni rechaza la medicinaconvencional, ni adopta prácticas alternativas sinsentido crítico». Como dice el propio doctor: «Lamayoría de los estadounidenses que consultan aterapeutas alternativos recibirían con entusiasmo laposibilidad de consultar a un médico bien formado enmedicina tradicional que tenga también una mentali-dad abierta y buen conocimiento de los mecanismosde curación innatos al cuerpo, de la influencia de loshábitos de vida sobre la salud y de los usos apropia-dos de los complementos dietéticos, hierbas y otrasformas de tratamiento, desde la manipulación osteo-pática hasta la medicina china y ayurvédica. En otraspalabras, quieren ayuda competente para moversepor el confuso laberinto de opciones terapéuticas dis-ponibles en la actualidad, especialmente en aquelloscasos en que los enfoques convencionales son relati-vamente ineficaces o perjudiciales».

Aunque las críticas sean numerosas, para la OMSeste tipo de medicina tiene muchas característicaspositivas entre las que se incluyen: diversidad y flexi-bilidad; accesibilidad y asequibilidad en muchas par-tes del mundo; amplia aceptación entre muchaspoblaciones de países en vías de desarrollo; un costecomparativo relativamente bajo; escaso nivel deinversión tecnológica y una creciente importanciaeconómica. Todos estos factores pueden verse comooportunidades de desarrollo. Sin embargo, otrascaracterísticas de este tipo de cuidado de la saludpueden considerarse como retos que deben superar-se. Entre ellos se incluyen los distintos grados dereconocimiento por parte de los gobiernos y la yaseñalada ausencia de pruebas científicas respecto ala eficacia de muchas de sus terapias, si bien laausencia de pruebas no es lo mismo que la ausenciade hechos: sólo demuestra la falta de investigaciónadecuada dentro de los parámetros de la ciencia occi-dental, pues no podemos olvidar que hay más cienciascon métodos propios, distintos al racionalista, quevalidan su eficacia. Como la ciencia médica china queopera una cesárea con una o dos agujas de acupuntu-ra sustituyendo la anestesia –que tantos quebraderos

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de cabeza da en los hospitales occidentales– gracias aun conocimiento profundo de los meridianos del cuer-po, que la ciencia moderna todavía no se puede expli-car. Hay muchas ciencias...

■■ LLaa lliibbeerrttaadd ddee eelleecccciióónnEn definitiva la aparición de estas medicinas suponeuna tendencia a descentralizar el papel totalizadorque a veces se asigna al sistema y a los servicios sani-tarios formales y a contextualizarlo en el marco deotras posibilidades, respondiendo así a la necesidadcreciente de un pluralismo asistencial que permitaelegir para mejorar y conservar la salud y paraenfrentarse a la enfermedad y a la muerte. En nues-tros días hay muchas terapias complementarias yalternativas; hemos decidido escoger algunas de lasmás representativas y de aquellas que están avaladasde alguna manera por esa ciencia que la mente occi-dental necesita para corroborar la eficacia de cosasque simplemente funcionan para otros pueblos.

Hemos escogido terapias y medicinas que cubrandistintos dominios de la curación o sanación, y quetengan que ver con ese ternario que nos ha servido deesquema para elaborar este reportaje acerca de lasalud integral. Terapias que tienen en cuenta el esta-do de la energía del paciente, como la medicina tradi-cional china; terapias que se centran en los aspectosbiológicos, las carencias de vitaminas, minerales, o enla nutrición, como la dietoterapia; otras que ponen elacento en los aspectos mecánicos como la osteopatíao la quiropraxia y distintos tipos de masaje. Terapiaspara la mente y su relación con el cuerpo, como laprogramación neurolingüística, la gestalt, la psicolo-gía transpersonal o la musicoterapia. Y hemos queri-do finalizar señalando algunas de las disciplinas espi-

rituales como el yoga o el tai-chi, que en occidente tie-nen una utilización terapéutica para equilibrar tanto elcuerpo como la mente, pero cuyo fin último va muchomás allá de esos dos planos, aunque éstos quedenarmonizados en su proceso hacia una meta más tras-cendente. Caminos que son en realidad una medicinaespiritual que pacifica el alma inquieta, pues, comodice el Dalai Lama, «cuando se hace balance final, laexpectativa de todas las personas resulta ser simple-mente la tranquilidad de espíritu». Frente a la medici-na temporal, sea alopática o complementaria que nopuede evitar que todo hombre finalmente acabe en la“tragedia” de la vejez y de la muerte, ésta “medicina”enseña el arte de situarse más allá de la enfermedady la salud, libres de una dualidad que encadena a unarueda continua de apego y de rechazo; una medicinaque enseña al alma a identificarse con la parte másesencial de lo que somos, que, según dicen los sabiosde todas las épocas, es infinita en el espacio y en eltiempo; es así eterna e inmortal, no nacida e incapazde morir. Ese conocimiento profundo dota al alma deuna paz profunda y una ligereza que le permite vivircon ecuanimidad todo lo que este tránsito por la vidale presente. Esa sí parece una medicina definitiva.

Beatriz Calvo Villoria

El regreso al origen se llama paz;la paz se llama sometimiento al destino;lo que se ha sometido al destino forma ya parte de lo que siempre es;conocer lo que siempre es significa estar iluminado.

Tao te Ching

«El cuerpo y la mente no están separados y no podemos tratar

ni entender a uno sin elotro. Las investigaciones

científicas estándemostrando que el cuerpo

puede y debe ser curado a través de la mente, y lamente puede y debe ser

curada a través delcuerpo.»


Dedicamos este Epicentro a la gripe A, que desde elmes de abril se ha convertido en protagonista indis-cutible de la información sanitaria en todo el plane-ta. Primero saltó la alarma en México, después enEE.UU., y de ahí al resto del mundo. El miedo a lodesconocido, a las posibles e inesperadas conse-cuencias de una infección que las autoridades notenían controlada, llegó a todos los hogares del mun-do, y la OMS declaró un estado de pandemia despuésde 40 años sin conocer una situación de ese tipo.Para muchos, la gestión informativa en torno a la cri-sis de salud pública generada por el virus de la gripeAH1N1 ha sido incorrecta por parte de la OMS, que,por citar un ejemplo, ha exagerado los efectos de lapandemia a nivel global, asustando a la poblacióncon hipotéticos millones de afectados y de muertos,sin ubicarlos, y también por parte de los medios decomunicación, que han multiplicado el mensaje conuna avalancha de noticias casi siempre centradas enla excepción trágica, confundiendo muchas veces lainterpretación de los datos y creando verdadera alar-ma social, miedo e incertidumbre que se han trasla-dado a las consultas, con el riesgo de colapsar inne-cesariamente el sistema sanitario.

Se ha suscitado abundante polémica en torno aesta epidemia, y algunos sectores critican el cambiopor parte de la OMS de la propia definición de pan-demia. Una de las cuestiones más discutidas se cen-tra alrededor de la vacuna, de la que dicen ciertossectores, entre los que se encuentran enfermeras,doctores y farmacólogos, que se ha diseñado conexcesiva rapidez a fin de poder hacer frente al esta-do de emergencia creado a nivel mundial, por lo queno ha sido probada lo suficiente como para evitardiferentes elementos de riesgo. Esta diferencia deopinión entre los que la consideran segura y los queno, ha sumido en la incertidumbre a numerosas per-sonas que no han sabido cómo reaccionar. Además,el hecho de que los laboratorios hayan pretendidocurarse en salud, buscando un acuerdo con losgobiernos para no tener que asumir responsabilida-des económicas ante los posibles efectos secunda-rios de la vacuna, ha aumentado la inseguridad,dando pie a todo tipo de teorías conspiracionistasque han inundado la red de Internet con toda clasede informaciones, algunas tan exageradas como lade una conspiración a nivel global entre la OMS, laindustria farmacéutica y los gobiernos, pero que, en

Presentación

Epicentro: m.Punto de la superficie terrestredonde un terremoto ha alcanzado mayorintensidad.Está situado sobre el hipocentro u origen del seísmo.El EPICENTRO es, por tanto, un suceso o tema que se convierte enel centro de atención y debate. Siguiendo con esta imagen quetomamos prestada de la ciencia, el epicentro es el origen de unaperturbación social que nos afecta a todos y que señala las crestasmás altas en la caligrafía de un “sismógrafo social”. En estasección buscamos ese núcleo o hipocentro. Lo buscamos con unapregunta que pueda resumir la polémica y que nos permita abrirun debate que nos ayude a reflexionar sobre esa onda deperturbación o inquietud. Los temas, por tanto, serán importantesen el momento presente y nuestros sismógrafos están preparadospara captar cualquier señal. En este número:

TEMA A DEBATE:Gripe A:¿Pandemia o alarmismo?

04 epicentro

AV18_038_047_EPICENTRO_BIS 10/12/09 03:07 Página 40

E:


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definitiva, y dejando al margen las exageraciones,reflejan una corriente de opinión social que cada vezdesconfía más del enorme poder que actualmente tie-nen las grandes corporaciones a la hora de influir enla toma de decisiones de las instituciones que debe-rían representar al poder civil. Los intereses econó-micos y políticos ilícitos han llenado los blogs y laspáginas web, generando una polémica que ha saltadoa los medios convencionales, que se han hecho eco deesta corriente de opinión.

Por otra parte, la extensión de la red ha permitidola difusión de un flujo de información, impulsado deforma conjunta por distintos representantes del ámbi-to sanitario, que ha llegado a numerosas personas y hainfluido secundariamente en los medios convenciona-les, permitiendo diversificar la información y haciendoposible que tanto en los medios sanitarios como fuerade ellos se haya podido disponer de información alter-nativa, no siempre coincidente con las versiones oficia-les, tanto sobre las autoridades sanitarias como sobrelas empresas beneficiadas por la actual pandemia delvirus AH1N1.

Ante la alarma generada, nos parece necesariosituar las cosas en los términos justos, y ésa es nues-tra intención al traer a Epicentro a una serie de exper-tos entre los que se encuentran epidemiólogos, pedia-tras, doctores en salud pública, catedráticos de medi-cina preventiva, etc. Nos sumamos a la sensatez deuna gran mayoría de médicos, que están alzando suvoz para transmitir rigor y cordura, y les convocamospara reflexionar juntos sobre los enigmas que todavíaquedan por despejar acerca de si este virus, que porahora se ha comportado más benignamente que el dela gripe estacional, puede mutar, y si esa amenaza jus-

tificaría la necesidad de vacunación, cuestionada des-de ciertos sectores por sus posibles efectos adversosa corto o largo plazo. Necesitamos esa reflexión parapoder decidir entre la recomendación de la OMS devacunar a los niños y la de varias asociaciones depediatras que han señalado su «conformidad» con queno se vacune de manera prioritaria a los niños, ya queesta gripe «les afecta incluso menos que el virus de lagripe estacional». Y también para saber si el uso deantivirales es necesario para prevenir el contagio, o suuso indiscriminado puede, además de tener efectossecundarios, provocar resistencias bacterianas; o si esposible curarse sin medicación, ya que el virus es másleve de lo que se pensaba en principio. En definitiva,queremos seguir profundizando en busca de la verdadde las cosas.


Imagen digital del virus de la gripe. (Foto: Novartis)


¿Es la gripe A una pandemia tan peligrosa como nos han contado

los medios de comunicación? ¿Son correctas

las medidas adoptadas?

Juan José Badiola DíezCCaatteeddrrááttiiccoo ddee llaa UUnniivveerrssiiddaadd ddee ZZaarraaggoozzaayy ddiirreeccttoorr ddeell CCeennttrroo ddee iinnvveessttiiggaacciióónn eenneenncceeffaallooppaattííaass yy eennffeerrmmeeddaaddeessttrraannssmmiissiibblleess eemmeerrggeenntteess;; mmiieemmbbrroo ddeellCCoommiittéé cciieennttííffiiccoo ddee llaa ggrriippee ddeell MMiinniisstteerriiooddee ssaanniiddaadd yy ppoollííttiiccaa ssoocciiaall,, yy pprreessiiddeennttee ddeellaa CCoommiissiióónn aasseessoorraa ddee llaa ggrriippee ddee llaaccoommuunniiddaadd ddee MMaaddrriidd..

■ Los medios de comunicaciónconcedieron al principio importan-cia a esta enfermedad por las noti-cias alarmantes procedentes deMéxico, que se referían a un proce-so gripal que se propagaba rápida-mente y estaba provocando unnúmero elevado de muertes.Llamaba también la atención queestuviera ocurriendo en primaveray que afectara a personas jóvenes.El interés mediático se incrementóaún más por el hecho de que elagente causal fuera un virus de ori-gen animal.

La evolución temporal de estagripe ha permitido comprobar queel virus ha demostrado una grancapacidad de propagación, provo-cando una pandemia que se haextendido en un corto período detiempo por todo el planeta; perotambién que su virulencia es redu-cida, provocando en la gran mayoríade los afectados una gripe leve ymuy baja mortalidad. No obstante,

es preciso recordar que en algunospacientes, particularmente en lospertenecientes a grupos de riesgo,la enfermedad puede agravarse,obligando a su ingreso hospitalario,y en algunos casos puede provocarun desenlace fatal.

Las medidas adoptadas enEspaña han sido adecuadas. Laamenaza provocada hace cuatroaños por el virus de gripe aviarH5N1 estimuló la elaboración de un“Plan de preparación frente a unapandemia de gripe”, que ahora hasido actualizado y adaptado, y en elque se recogen las actuacionesnecesarias para hacer frente al retoque supone una pandemia.

Hay que destacar además losesfuerzos de coordinación realiza-dos por el sistema sanitario espa-ñol, cuyas competencias estánrepartidas entre la administracióncentral y las comunidades autóno-mas, así como la transparencia yparticipación con que se ha llevadoa cabo.

Estos esfuerzos de preparaciónpodrán ser aplicados no sólo parahacer frente a esta pandemia que,aunque en la actualidad se mani-fiesta de forma benigna, podríacambiar en el futuro, sino tambiénpara afrontar futuros riesgos sani-tarios de tipo infeccioso.

«Es preciso recordar queen algunos pacientes,particularmente en los

pertenecientes a gruposde riesgo, la enfermedad

puede agravarse,obligando a su ingreso

hospitalario,y en algunoscasos puede provocar un desenlace fatal.»

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Carlos Álvarez-DardetDíaz

CCaatteeddrrááttiiccoo ddee mmeeddiicciinnaa pprreevveennttiivvaa yy ssaalluudd ppúúbblliiccaa yy ddiirreeccttoorr ddeellOObbsseerrvvaattoorriioo ddee PPoollííttiiccaass PPúúbblliiccaass yySSaalluudd eenn llaa UUnniivveerrssiiddaadd ddee AAlliiccaannttee..HHaa ssiiddoo ddiirreeccttoorr ddeell JJoouurrnnaall ooffeeppiiddeemmiioollooggyy aanndd ccoommmmuunniittyy hheeaalltthhyy pprreessiiddeennttee ddee SSEESSPPAASS yy ddee llaaAAssoocciiaacciióónn EEuurrooppeeaa ddee SSaalluudd PPúúbblliiccaa..EEss aauuttoorr ddee AA ssaauuddee ppeerrsseeccuuttoorriiaa,,22000077,, RRííoo ddee JJaanneeiirroo..

■ ¿Es la gripe A una pandemia tanpeligrosa como nos han contado? Atoro pasado –que es más fácil detorear que el que viene de frente–parece que no, sobre todo porqueya tenemos la experiencia delinvierno austral, en donde H1N1 seha comportado con inesperadabenignidad. Hasta ahora la “inven-ción de enfermedades” o su exage-ración –el diseases mongering–había sido una estrategia de ética

dudosa puesta en práctica por laindustria farmacéutica, para ganardinero. Ahora parece que tambiénla practican algunas institucionestransnacionales como la OMS, oalgunos de sus funcionarios comoel doctor David Nabarro, que predi-jo sonora y equivocadamente 300millones de muertos por la gripeaviar hace un año; con esto preten-den ganar prestigio y poder político,y justificar su existencia, que hayque reconocer es bastante preca-ria. La OMS ha disminuido muchosu presupuesto en los años de laglobalización, pero los efectossecundarios son enormes y hay quecriticar estas prácticas vengan dedonde vengan. Y ya se sabe quecuanto más grande es el dragónmás santo es san Jorge; es preocu-pante lo fácil que resulta intoxicar alos medios en temas de salud y loinermes que son a este tipo deestrategias, vengan de institucio-nes o corporaciones. Creo que loocurrido debe suponer una llamadade atención sobre los medios quese han apuntado al carro porque

también les beneficia –las mascari-llas y las epidemias venden mucho–sin la menor crítica. En nuestro paísla plataforma «Gripe A: ante todomucha calma» ha sido la primera yquizá la única voz crítica que se halevantado hace semanas ante loque estaba ocurriendo, fruto delactivismo de algunos sanitarios queno han contado con ningún apoyo.Estamos prestando escasa aten-ción al espacio mediático y a suinteracción con la salud pública,que tiene, como es obvio, una granimportancia.

¿Han sido correctas las medi-das adoptadas? Creo que seríanecesaria una reevaluación deurgencia a la luz de la experienciaen los países del sur; la mayoría delos protocolos de actuación resul-tan exagerados por innecesarios.

José María Martín Moreno DDooccttoorr eenn mmeeddiicciinnaa ppoorr llaa UUnniivveerrssiiddaaddddee GGrraannaaddaa yy ddooccttoorr eenn eeppiiddeemmiioollooggííaa yyssaalluudd ppúúbblliiccaa ppoorr llaa UUnniivveerrssiiddaadd ddeeHHaarrvvaarrdd ((EEEE..UUUU..)).. CCaatteeddrrááttiiccoo ddeemmeeddiicciinnaa pprreevveennttiivvaa yy ssaalluudd ppúúbblliiccaa ddeellaa UUnniivveerrssiiddaadd ddee VVaalleenncciiaa yy mmééddiiccooccoooorrddiinnaaddoorr ddee ccaalliiddaadd ddeell HHoossppiittaallCCllíínniiccoo UUnniivveerrssiittaarriioo,, eess aaddeemmááss aasseessoorrcciieennttííffiiccoo ddeell OObbsseerrvvaattoorriioo EEuurrooppeeoo ddeeSSiisstteemmaass SSaanniittaarriiooss yy ddee llaa OOffiicciinnaaEEuurrooppeeaa ddee llaa OOMMSS..

«Estamos prestandoescasa atención

al espacio mediático y a su interacción

con la salud pública,que tiene,como es obvio,una gran importancia.»

Abajo, David Nabarro,coordinador de las NacionesUnidas para la gripe aviar yhumana y para la crisis de laseguridad global alimentariaen una presentación en lasegunda sesión de la“Plataforma global para lareducción del riesgo dedesastres” (ISDR), celebradaen Ginebra en junio de esteaño. En otoño de 2005 predijocientos de millones de muertospor causa de la gripe aviar. En página siguiente, pruebade coordinación sanitaria enFrancia.

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■ La gripe pandémica que nosestá afectando se denomina nuevagripe A (H1N1), y está causada poruna variación del virus influenzaAH1N1, que es un mosaico queproviene de la mezcla de virushumano, porcino y aviar. Por suespecial contagiosidad, su tasa demorbilidad es alta, pero afortuna-damente presenta una baja tasade mortalidad (la enfermedadtiende a ser leve y a resolverse enuna semana). Es cierto que enciertos momentos se ha tendido alsensacionalismo alarmista enmedios de comunicación, perocreo que ha prevalecido la buenaintención en un tema en el que laincertidumbre propiciaba la espe-culación sobre lo que podría llegara pasar. Por otro lado, tampococonviene frivolizar porque esta-mos ante una infección viral quese extiende muy rápidamente, queaún no se ha extinguido y cuyosgrupos de riesgo afectan a perso-nas más jóvenes, gente que habi-tualmente apenas se había vistoafectada por la gripe en tempora-das anteriores.

Sobre si han sido correctas lasmedidas adoptadas yo creo que, engeneral, se han hecho los deberesrazonablemente bien. Se partía deun nuevo virus frente al cual no noshabíamos vacunado anteriormente,

ni habíamos desarrollado inmuni-dad post-exposición previa. Por ellocarecíamos de memoria inmunoló-gica, y en principio no se sabíacómo se iba a comportar. La proba-bilidad de rápida transmisión de laenfermedad era y es real, y no sepredijo (ni sabemos aún con preci-sión) qué iba a pasar, sino que seplanificaron escenarios para prepa-rarse ante la acumulación de casosen poco tiempo. Es cierto que comoen cualquier acción humana siem-pre se podrían haber hecho algunascosas un poco mejor (por ejemplo,la falta de cohesión en ciertasacciones tomadas en momentosconcretos en los países de la UE hasido francamente mejorable), perolas medidas de vigilancia epidemio-lógica y de promoción de la saludpara tratar de interrumpir la cade-na de contagios han sido efectivas yeducativas, y serán también útilespara un futuro... Además, se ha tra-bajado de forma intensa y coordina-da para elaborar vacunas segurasen un tiempo récord y los planes decontingencia han mostrado rigor.Sinceramente creo que no se hacaído en la tentación de ahorrar enmedidas ni de favorecer interesescomerciales (no se ha propiciado niaconsejado la utilización indiscrimi-nada de antivirales, o de vacunaciónindiscriminada y precipitada). Creoque se ha actuado con profesionali-dad y solidaridad, buscando el biende las personas.

Jordi RelloDDooccttoorr eenn mmeeddiicciinnaa yy jjeeffee ddeell SSeerrvviicciioo ddeeCCuuiiddaaddooss IInntteennssiivvooss ddeell HHoossppiittaall JJooaannXXXXIIIIII eenn TTaarrrraaggoonnaa,, eess pprrooffeessoorr ttiittuullaarr ddeeMMeeddiicciinnaa eenn llaa UUnniivveerrssiiddaadd RRoovviirraa ii VViirrggiillii,,ccoonnssuullttoorr ddee llaa OOMMSS ppaarraa ggrriippee AA,,mmiieemmbbrroo ddeell ccoommiittéé aasseessoorr ddee ggrriippee ddeellMMSSPPSS yy ddee llaa GGeenneerraalliiddaadd ddee CCaattaalluuññaa..CCoooorrddiinnaa eell RReeggiissttrroo eeuurrooppeeoo ddee ggrriippee AAeenn UUCCII..

■ El virus, similar al de 1918, esaltamente contagioso y poco viru-lento. Paradójicamente, en estacombinación radica su peligro, yaque hace más fácil la propagación.La diferencia en la respuestainmunitaria y la cantidad de afecta-dos representan una amenaza ycrean incertidumbre.

En Estados Unidos, según elCDC y la OMS, han fallecido duran-te el verano más menores de cincoaños con gripe que durante el año

«En ciertos momentos seha tendido al

sensacionalismo alarmistaen medios de

comunicación,pero creoque ha prevalecido labuena intención en un

tema en el que laincertidumbre propiciabala especulación sobre lo

que podría llegar apasar.»

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epicentro46

2008 por gripe estacional. Deacuerdo con los datos publicadosen el NEJM, los ingresos por gripeA en UCI australianas se multipli-caron al menos por 15 con relacióna la gripe estacional.

El número de neumonías víricasy muertes directas por gripe A, enverano, en jóvenes de 20-45 años noes comparable al de fallecimientospor causas indirectas en ancianospor gripe estacional en invierno.

Para un intensivista, asistir alingreso en UCI (y fallecimiento) deuna embarazada por gripe esnuevo y muy frustrante. Para lafamilia es un drama. Cuando es uncamionero obeso o un joven asmá-tico es parecido.

España es, después de Ingla-terra, el segundo país de la UE eningresos en UCI y muertes, segúndatos del ECDC. La mortalidad degripe que requiere respiraciónartificial en España es del 33%,inferior a Latinoamérica (55-60%)pero superior a Canadá o Australia(menor al 15%).

En fase 6 de pandemia, la prio-ridad no debería ser evitar su dise-minación sino atenuar sus conse-cuencias. La mejor forma de evitarlos ingresos en UCI es reducir lacarga viral de forma inmediata conantivirales. Sólo por ello, es acer-tado disponer de antivirales en lasfarmacias. La renovación de losrespiradores de UCI (una terceraparte tiene más de 10 años segúnuna encuesta de la SEMICYUC) y laincorporación de técnicas de res-cate, como el ECMO o la ventila-ción de alta frecuencia, no se hanllevado a cabo. Hemos perdido unaoportunidad para modernizar lasUCI y dotarlas como las de Canadáo Australia. De ello se beneficia-rían otros enfermos, como los quepadecen tuberculosis, neumoníasbacterianas o distress respirato-rios de otros orígenes.

La polarización del debate enlas vacunas ha llevado a olvidar laimportancia de un uso adecuadode los antivirales y de modernizarlas UCI.

Andreu SeguraBenedicto LLiicceenncciiaaddoo yy ddooccttoorr eenn MMeeddiicciinnaa ppoorr llaaUUnniivveerrssiiddaadd AAuuttóónnoommaa ddee BBaarrcceelloonnaa..EEssppeecciiaalliissttaa eenn mmeeddiicciinnaa pprreevveennttiivvaa yyssaalluudd ppúúbblliiccaa.. EEppiiddeemmiióóllooggoo yy mmééddiiccoo ddeessaalluudd ppúúbblliiccaa ddee llaa aaddmmiinniissttrraacciióónnssaanniittaarriiaa ppoorr ooppoossiicciióónn.. FFuunnddaaddoorr ddee llaaSSoocciieeddaadd EEssppaaññoollaa ddee EEppiiddeemmiioollooggííaa((SSEEEE)) yy ddee llaa SSoocciieeddaadd EEssppaaññoollaa ddeeSSaalluudd PPúúbblliiccaa yy AAddmmiinniissttrraacciióónn SSaanniittaarriiaa((SSEESSPPAASS)),, eennttiiddaadd qquuee aaccttuuaallmmeenntteepprreessiiddee..

■ Afortunadamente no, al menospor ahora. Claro que me refiero alpeligro atribuible directamente ala gripe, porque si pienso en algu-nos aspectos de la reacción contrala enfermedad no diría lo mismo.De todas maneras, no tenemos nisuficiente información, ni sobretodo perspectiva, para valorar

«Prepararse para lo peory,si después no ocurre,

mejor,sería un buenplanteamiento si resultara

gratis.Es decir,si nocostara nada prepararse,tanto en dinero,como en

esfuerzo y si no nosexpusiera a graves

distorsiones sociales ypersonales.»

«El virus,similar al de1918,es altamentecontagioso y poco

virulento.Paradójicamente,en estacombinación radica su

peligro,ya que hace másfácil la propagación.La

diferencia en la respuestainmunitaria y la cantidadde afectados representan

una amenaza y creanincertidumbre.»


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adecuadamente el impacto de lapandemia.

Aunque sí sabemos que los te-nebrosos augurios con los que acu-díamos al encuentro del nuevo vi-rus gripal no se han cumplido. Laparticularidad más notoria de lagripe pandémica es que afecta par-ticularmente a jóvenes. Es dema-siado pronto para saber si la hipóte-sis de trabajo que sugiere que laspersonas obesas y las embaraza-das están expuestas a un riesgomás elevado de infección o de com-plicaciones, se confirmará. Por loque las recomendaciones explícita-mente dirigidas a estos grupos depoblación han de ser prudentes, yaque cualquier intervención tera-péutica o profiláctica no está exentade provocar efectos adversos. Estaprobabilidad, de acuerdo con losdatos disponibles, sería mayor en elcaso de los medicamentos inhibido-res de la neuraminidasa que en elde la vacuna. Pero no hay apenasinformación en cuanto a potencia-les efectos adversos de la vacunaen embarazadas. Sin embargo, laspotenciales consecuencias indese-ables no se limitan a las atribuiblesa medicamentos y vacunas. La per-cepción, distorsionada, de que nosenfrentamos a una situación sani-taria si no catastrófica, al menosmuy crítica, puede llevar al colapsoinnecesario del sistema sanitarioen cuanto empiecen a aumentar loscatarros y los casos de la propia gri-pe. Prepararse para lo peor y, sidespués no ocurre, mejor –como haexplicado la directora general de laOMS– sería un buen planteamientosi resultara gratis. Es decir, si nocostara nada prepararse, tanto endinero, como en esfuerzo y si no nosexpusiera a graves distorsiones so-ciales y personales.

Antoni Trilla DDooccttoorr eenn mmeeddiicciinnaa yy eessppeecciiaalliissttaa eennssaalluudd ppúúbblliiccaa.. EEss jjeeffee ddeell sseerrvviicciioo ddeemmeeddiicciinnaa pprreevveennttiivvaa yy eeppiiddeemmiioollooggííaa ddeell HHoossppiittaall CCllíínniicc ddee BBaarrcceelloonnaa yy pprrooffeessoorr ddee ssaalluudd ppúúbblliiccaa ddee llaa FFaaccuullttaaddddee MMeeddiicciinnaa ddee llaa UUnniivveerrssiiddaadd ddeeBBaarrcceelloonnaa..

■ La gripe pandémica A(H1N1)supone una situación excepcional,en la que una enfermedad conocida(la gripe) se debe a un virus nuevo:el virus A(H1N1)v. Este virus cumplelas condiciones de virus potencial-mente pandémico: no ha circuladorecientemente entre los sereshumanos, causa enfermedad (afor-tunadamente no complicada en un98% de casos) y se transmite fácil-mente y de forma efectiva de perso-na a persona.

La peligrosidad o gravedad deuna enfermedad infecciosa como la

gripe resulta difícil de estimarempleando una única medida:podemos considerar su mortalidad,el número de personas infectadascon síntomas en un momento con-creto (que sobrecarga los serviciosde salud), el hecho de que se veancomprometidos servicios esencia-les debido al número de bajas porenfermedad, que aparezcan casosmortales inesperados en algunosgrupos de población (niños, emba-razadas, jóvenes sanos), o que lapercepción pública y de los mediosde comunicación condicione unasensación de gravedad por sobre-carga de información e incluso délugar a respuestas exageradas(incluyendo teorías conspiranoicasy mensajes inconsistentes).

En la página anterior, inspección de una jeringacon la vacuna de la gripe H1N1 durante elproceso de llenado. El color blanco es debido aladyuvante MF59 (Foto Novartis). A la derecha,primer día de la campaña de vacunación contrala gripe A en el centro de salud de Ermitagaña enNavarra.

«Las medidas adoptadashan sido correctas

en una gran proporción.Es evidente que algunascosas podrían y puedenhacerse mejor,pero sehan seguido en general

las indicaciones yrecomendaciones de los técnicos y

científicos para tomar las decisiones políticas.»

Gripe A: ¿Pandemia o alarmismo?


epicentro48

La peligrosidad de esta pande-mia no es fácil de estimar. Es obvioque se trata de una enfermedadmuy extendida (lo está por todo elmundo) y que el número de casoses y será elevado. Proporcional-mente el riesgo de complicacionesy la letalidad son, hasta ahora,bajos, aunque afectando más agrupos poco habituales en la gripeestacional (enfermos más jóve-nes). No es (la gripe no lo esnunca) una enfermedad banal: haycasos complicados y muertes.

Probablemente la peligrosidadde la pandemia ha sido sobreesti-mada por algunos medios decomunicación, como consecuenciade una excesiva información y deun seguimiento diario de unasituación incierta, cambiante eimprevisible. Las cosas, en pers-pectiva, siempre se ven y comuni-can mejor.

Las medidas adoptadas hansido correctas en una gran propor-ción. Es evidente que algunascosas podrían y pueden hacersemejor, pero se han seguido engeneral las indicaciones y reco-mendaciones de los técnicos ycientíficos para tomar las decisio-nes políticas. No nos hemos apar-tado de las decisiones globalesrecomendadas por los organismosinternacionales y hemos adoptadoposiciones razonables comunespara toda la UE y para el conjuntode España.

Josep Vaqué Rafart DDooccttoorr eenn mmeeddiicciinnaa,, ccaatteeddrrááttiiccoo ddeemmeeddiicciinnaa pprreevveennttiivvaa yy ssaalluudd ppúúbblliiccaa ddeellaa UUnniivveerrssiiddaadd AAuuttóónnoommaa ddee BBaarrcceelloonnaayy jjeeffee ddeell SSeerrvviicciioo ddee mmeeddiicciinnaapprreevveennttiivvaa yy eeppiiddeemmiioollooggííaa ddeell HHoossppiittaallVVaallll dd’’HHeebbrroonn ddee BBaarrcceelloonnaa.. EEss aauuttoorrddee nnuummeerroossaass ppuubblliiccaacciioonneess ssoobbrreeeeppiiddeemmiioollooggííaa ddee llaass eennffeerrmmeeddaaddeessiinnffeecccciioossaass.. RReecciieenntteemmeennttee hhaappuubblliiccaaddoo ddiivveerrssooss aarrttííccuullooss ssoobbrree llaaggrriippee ppaannddéémmiiccaa ddee 22000099 yy uunn lliibbrrooddiivvuullggaattiivvoo..

■ Primera pregunta: si bien el cua-dro clínico y los parámetros epide-miológicos de la gripe por el nuevovirus influenza A(H1N1), son simila-res a los de la gripe estacional,debe destacarse que posee unascaracterísticas claramente pandé-micas, que son: • Su rápida diseminación geográfi-

ca, pues en sólo seis semanas sepropagó por todo el mundo.

• La enfermedad gripal se producede forma prácti-camente exclu-siva en las per-sonas de menosde 60 años,dejando sinafectar a las demás edad.• La enferme-dad severa seconcentra en elgrupo de edadde 20 a 50 años,de forma simi-lar a la pande-mia de 1918.

• La eliminación de otros virus Aque hasta ahora circulaban.

Por lo tanto, la presente gripetiene unas propiedades diferencia-das respecto a la estacional y, apesar de su reducida letalidad, deninguna manera pueden menos-preciarse sus riesgos.

Segunda pregunta: las medidasadoptadas en cuanto a provisión devacunas y antivirales, sin dudarepresentan la mayor inversiónrealizada por el sector públicoespañol, ante un problema concre-to de salud pública.

La vacunación es la medidamás efectiva para hacer frente tan-to a la gripe estacional como a lapandémica. Es bien conocido que lapreparación de vacunas pandémi-cas debe hacerse en un breve plazode tiempo, así como su tramitaciónadministrativa. Para aprobar laspropuestas de vacunas prepandé-micas H5N1 elaboradas por loslaboratorios, la EMEA (EuropeanAgency for the Evaluation ofMedicinal Products) diseñó en 2005un protocolo de evaluación acele-rada (mock-up dossier), en el quese exigían estudios de inmunogeni-cidad y seguridad en grupos huma-nos. Fueron aprobadas diversasvacunas.

Las vacunas para hacer frente ala nueva gripe H1N1 han sido eva-luadas de acuerdo con dicho proto-colo. Así, la vacuna H1N1 de unadeterminada firma es idéntica entodo (cantidad de antígeno, exci-pientes, adyuvantes) a la vacuna

«En España existe unalarga experiencia en el

uso de una vacunaadyuvada contra la gripe,pues se viene utilizandodesde hace cinco años

con buena efectividad yescasos efectossecundarios.»


H5N1 de la misma empresa, excep-to en la cepa. También se ha pres-crito la realización de estudios clíni-cos en sujetos inmunológicamentenaive a la cepa vacunal, y estudiosde seguimiento postmarqueting.

Con objeto de ahorrar antígeno,en las vacunas pandémicas se usanadyuvantes. En España existe unalarga experiencia en el uso de unavacuna adyuvada contra la gripe,pues se viene utilizando desde hacecinco años con buena efectividad y escasos efectos secundarios.Además, cabe recordar que cadaaño se administran en el mundomás de 300 millones de dosis devacuna antigripal, y en España másde 8 millones. Es una de las vacu-nas más seguras y de mayor acep-tación.

Juan Gérvas MMééddiiccoo ggeenneerraall rruurraall eenn CCaanneenncciiaa ddee llaa SSiieerrrraa,, GGaarrggaannttaa ddee llooss MMoonntteess yyEEll CCuuaaddrróónn ((MMaaddrriidd)),, pprrooffeessoorr ddee ssaalluuddiinntteerrnnaacciioonnaall eenn llaa EEssccuueellaa NNaacciioonnaallddee SSaanniiddaadd ((MMaaddrriidd)) yy pprrooffeessoorr ddeessaalluudd ppúúbblliiccaa ddee llaa FFaaccuullttaadd ddeeMMeeddiicciinnaa ddee llaa UUnniivveerrssiiddaadd AAuuttóónnoommaaddee MMaaddrriidd..

■ La gripe A es una gripe leve, unainfección por un virus de la gripeque ya circuló en el mundo, entre

1918 y 1957. De hecho, los nacidosantes de 1957 tienen defensas fren-te a este virus. El nuevo virus pro-cede de los cerdos del sur deEE.UU., y es muy contagioso, perola infección es leve. Ha habido unaconfusión permanente entre la gri-pe aviar (de 2005) y la gripe A; laprimera es poco contagiosa y muygrave; la segunda, lo opuesto. A laconfusión ha contribuido una cam-paña de la OMS y del Ministerio y delas Consejerías de Sanidad de “creación de enfermedades”, eneste caso de transformación de unagripe leve, sin importancia, en unagripe grave, alarmante, temible. LaOMS ya se equivocó con la gripeaviar, pues en 2005 pronosticómillones de muertos, y al final sólohubo algo más de 200 (en todo elmundo). Ahora se ha equivocado altransformar una pandemia por gri-pe leve en una amenaza para lahumanidad. No creo que los erro-res reiterados se deban a simpleignorancia. Ellos sabrán por qué.

Por ejemplo, tenemos ya losdatos del invierno en el hemisferiosur, que confirman la levedad de lagripe A. Así, en Nueva Zelanda sepronosticaron 18.000 muertes, y hahabido 17. En Australia ha habidomenos bajas laborales que duranteuna epidemia de gripe estacional(la habitual todos los inviernos). EnAustralia y Nueva Zelanda ha habi-do 700 ingresos en las UCI hospita-larias, en 90 días de epidemia, con-tra los 40.000pronosticados.

Por supues-to, se puedeamenazar con lagripe de 1918, conmutaciones delvirus, con neu-monías descono-cidas, con olasvariadas e incon-tenibles cada vezmás graves, conefectos terriblessobre las emba-razadas y otros

fantasmas, pero fantasmas son. Loque hay es una infección leve, y unaexpectativa de 500 muertes por gri-pe A en España (frente a las 8.000por la gripe estacional).

Por todo ello, las medidasadoptadas frente a la gripe A sonabsurdas, un despilfarro quesupongo tendrá consecuenciaspenales para los responsables. Nilos protocolos, ni las vacunas, ni losantivirales son de utilidad generali-zada. Convienen las medidas lógi-cas y de sentido común de todos losaños.

«La OMS ya seequivocó con la gripe

aviar,pues en 2005pronosticó millonesde muertos,y al final

sólo hubo algo más de200 (en todo el

mundo).Ahora se haequivocado al

transformar unapandemia por gripeleve en una amenazapara la humanidad.»

49Gripe A: ¿Pandemia o alarmismo?


05 Convergencia RuNaLLaa FFuunnddaacciióónn FFéélliixx RRooddrríígguueezz ddeellaa FFuueennttee hhaa ttoommaaddoo llaa iinniicciiaattiivvaaddee ddeessaarrrroollllaarr uunn pprrooyyeeccttooddiirriiggiiddoo aa oorrddeennaarr yy ddiiffuunnddiirr eellaaccttuuaall ddeebbaattee ssoobbrree llaa nneecceessiiddaaddddee ccoonnvveerrggeenncciiaa eennttrree eell mmuunnddoorruurraall yy llaa nnaattuurraalleezzaa.. EEss ttiieemmppooddee uunn ccaammbbiioo ddee aaccttiittuudd eenn llaassoocciieeddaadd eenn ggeenneerraall,, ppaarraa ppoonneerrddee rreelliieevvee eell pprroottaaggoonniissmmoo qquuee eellmmuunnddoo rruurraall ddeebbee tteenneerr ccoommoopprroodduuccttoorr yy ggeessttoorr ddee llaa rriiqquueezzaannaattuurraall.. RRuuNNaa:: ccoonnvveerrggeenncciiaaeennttrree eell mmuunnddoo RRUUrraall yy llaaNNAAttuurraalleezzaa eess eell nnoommbbrree ddeellpprrooyyeeccttoo..

EEnn eessttee nnúúmmeerroo hheemmooss ddeecciiddiiddoo ccaammbbiiaarr nnuueessttrroo ffoorrmmaattoo yy,, aaddeemmááss ddeell yyaa hhaabbiittuuaall aappaarrttaaddoo““AAvvaanncceess eenn ccoonnvveerrggeenncciiaa”” hhaacceemmooss uunn ppaarréénntteessiiss ppaarraa iinnffoorrmmaarr ccoonn mmááss ddeettaallllee aall lleeccttoorr ddee AAVVssoobbrree llooss pprrooggrreessooss qquuee ssee eessttáánn ddaannddoo eenn aallgguunnaass ddee llaass rraammaass ddeell pprrooggrraammaa RRUUNNAAccoonnvveerrggeenncciiaa rruurraall nnaattuurraalleezzaa..LLaauurraa DDoonnaaddaa nnooss hhaabbllaarráá ssoobbrree llaa ffuueerrttee aappuueessttaa qquuee llaa FFFFRRFF hhaa hheecchhoo ppaarraa ffaavvoorreecceerr llaaccoonnssoolliiddaacciióónn ddee llaa CCuussttooddiiaa ddeell TTeerrrriittoorriioo ccoommoo hheerrrraammiieennttaa ddee ccoonnvveerrggeenncciiaa RRUUNNAA.. LLaauurraaMMaarrttíínneezz,, ppoorr ssuu ppaarrttee,, nnooss aaddeellaannttaarráá ccóómmoo ssee eessttáánn ddeessaarrrroollllaannddoo llooss ccoommiieennzzooss ddeell aammbbiicciioossoopprrooyyeeccttoo ddee nnuueessttrraa ffuunnddaacciióónn RRUUNN@eemmpprreennddee qquuee ffoommeennttaarráá eell eemmpplleeoo eenn aallgguunnaass zzoonnaassrruurraalleess ddee llaa RReedd NNaattuurraa 22000000.. PPaarraa rreeffoorrzzaarr eessttooss ppllaanntteeaammiieennttooss ccoonnvveerrggeenntteess ddeessddee eell tteerrrreennoohheemmooss eennttrreevviissttaaddoo aa RRaaúúll ddee TTaappiiaa,, pprreessiiddeennttee ddee llaa FFuunnddaacciióónn TToorrmmeess,, ccaassoo eejjeemmppllaarr qquueeccoommbbiinnaa ccoonn ééxxiittoo eell rreeffuueerrzzoo ddee tteejjiiddoo rruurraall,, llaa ccuussttooddiiaa ddeell tteerrrriittoorriioo yy llaa ssaallvvaagguuaarrddaa ddee lloossáárrbboolleess ssiinngguullaarreess.. PPoorr úúllttiimmoo,, ÓÓssccaarr PPrraaddaa ssiigguuee ssuummaannddoo nnuueevvooss eennllaacceess ccoonn ““iinnffoorrmmaacciióónn ccoonnvveerrggeennttee”” ddiissppoonniibbllee eenn IInntteerrnneett..

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■■ PARTICIPACIÓN DE RUNA EN FERIAS AGRARIAS> www.infoagro.com/ferias/ferias.aspGracias al apoyo concedido por la Comisión Europea —Dirección General deAgricultura y Desarrollo Rural—, la FFRF participará a partir del otoño de 2009y durante el año 2010 en diferentes ferias repartidas por toda España con unexpositor donde se da a conocer el programa RUNA y Agenda Viva Digital, unaexcelente oportunidad para establecer contacto con los artífices deexperiencias ejemplares y otras iniciativas convergentes en todo el territorionacional. Para desarrollar este trabajo en las ferias, la FFRF cuenta con lainestimable colaboración de los integrantes de la Asociación de Ciencias Ambientales (ACA)• SSllooww LLlleeiiddaa,, septiembre 2009. La FFRF estrenó su punto de información RUNA en la segunda edición de esta Feria participando

también con una charla en la inauguración del evento. El movimiento Slow mantiene un gran compromiso con el uso de lasvariedades locales de cultivos, las razas autóctonas y la agricultura ecológica.

• EEccooccuullttuurraa,, Zamora, octubre 2009. Sexta edición de esta feria Hispanolusa de Productos Ecológicos donde también se destacó poractiva y por pasiva la enorme importancia de conservar y utilizar la biodiversidad agraria autóctona.

• BBiiooccuullttuurraa,, Madrid, noviembre 2009. 25º aniversario de la cita ferial más emblemática para los consumidores concienciados,numerosas ONG ambientales, productores de agricultura ecológica, artesanos, salud natural, empresas verdes, etc. La FFRF estuvomuy activa durante toda la feria informando al numeroso público que se acercó al expositor, participando en los actosconmemorativos del 25º aniversario, colaborando con Área de Vías Pecuarias de la Comunidad de Madrid para dar a conocer susactividades, ofreciendo en el stand RUNA una degustación de “productos ejemplares” gracias a la colaboración de la carnicería RazaNostra y de Bodegas Nutia Vini con su vino Volvoreta.

■■ MANIFIESTO DE LA FEDERACIÓN ESTATAL DE PASTORES . Madrid, 23 de octubre de 2009. Con motivo del paso del ganado trashumante por el centro de la capital, la Federación Estatal dePastores elaboró un manifiesto en el que se solicitaba a las administraciones una apuesta decidida para potenciar la trashumancia y laganadería extensiva por su importancia en la adaptación al cambio climático, en la conservación de la biodiversidad y en la obtenciónde productos de calidad. Este manifiesto está amparado por el Programa RUNA de la FFRF y cuenta con en el apoyo de UPA, COAG,Ecologistas en Acción, Seo/BirdLife, WWF/España y Trashumancia y Naturaleza.> www.ruralnaturaleza.com/comunicacion/noticias/xvi-fiesta-de-la-trashumancia-en-madrid

■■ LA BIODIVERSIDAD EN ESPAÑA ANTE EL CAMBIO CLIMÁTICO: BUENAS PRÁCTICAS Y RECURSOS PARA LA ADAPTACIÓN.La Casa Encendida-Obra Social de Caja Madrid. Septiembre 2009. La FFRF participó en estas jornadas —abiertas al público— junto auna treintena de expertos y representantes de diferentes sectores estratégicos relacionados con el tema. El dinámico planteamiento delas jornadas permitió abordar de forma operativa candentes cuestiones:• Adaptación técnica. ¿Qué tecnologías innovadoras, o tradicionales, serán más útiles frente al cambio climático? ¿Qué buenas

prácticas funcionan ya sobre el terreno?• Adaptación funcional. ¿Cómo trabajar de forma coherente y coordinada frente a estos nuevos retos? ¿Cómo pueden colaborar los

sectores público, social y privado?Una conclusión fundamental fue que debemos contemplar la biodiversidad como nuestro principal instrumento para la adaptación

al cambio climático, ya que, bien manejada, permitirá amortiguar su impacto ofreciendo, tanto a la naturaleza como al hombre, unainagotable diversidad de soluciones.

Entre otras recomendaciones, se insistió en la necesidad de favorecer los sistemas más heterogéneos —que aportan mayorcapacidad de adaptación y recuperación que los homogéneos— y de integrar las perspectivas del cambio climático en la planificaciónde usos y la ordenación del territorio. También se subrayaron numerosas prácticas agrarias que son instrumentos necesarios para laadaptación, entre ellas la utilización de variedades locales, la ganadería extensiva de razas autóctonas, las reforestaciones en mosaico,o la prevención de incendios.> www.ruralnaturaleza.com/comunicacion/noticias/jornadas-sobre-biodiversidad-y-adaptacion-al-cambio-climatico

Avances en Convergencia

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■■ SEMINARIO DE BUENAS PRÁCTICAS Y PRESENTACIÓN DELOBSERVATORIO CONVERGENTE DE ÁRBOLES SINGULARES YMONUMENTALES. Noviembre 2009, Real Jardín Botánico-CSIC deMadrid. El encuentro fue todo un éxito a juzgar por la resonanciamediática obtenida y la positiva valoración realizada por losnumerosos profesionales y técnicos que acudieron desde lasdiversas comunidades autónomas de España.

El Observatorio de Árboles Singulares y Monumentales–creado para promover la protección de estos ejemplares ydivulgar buenas prácticas– presentó un manual de buenasprácticas para Tejos Cultos. Este material educativo se hará llegara todos los agentes involucrados en la gestión de este tipo deárboles, y próximamente se ampliará a los olivos, los castaños,las palmeras o los dragos.

Paralelamente se recomendó a todos los agentes implicados«que utilicen todas las figuras legales a su alcance para conseguirla protección de estos ejemplares en su entorno más inmediato,haciendo especial hincapié en la aprobación de una OrdenanzaMunicipal de Arbolado de Interés Local para lo cual se cuenta conun modelo disponible en la Web RUNA , a su vez también sevaloró la Custodia del Territorio como fórmula de gran interéspara salvaguardar este patrimonio teniendo como referencia laexperiencia “Catedrales Vivas” de la Fundación Tormes.

Se solicitó a las Administraciones regionales la regulaciónestricta de el exceso de visitas incontroladas, articulandoprotecciones específicas capaces de garantizar la supervivenciade los ejemplares silvestres.

Durante la clausura, se solicitó la declaración de los “TejosCultos” del norte de España y arco atlántico europeo comoPatrimonio de la Humanidad para garantizar su conservación.Estos árboles deberían tener una consideración legal equiparablea los Bienes de Interés Cultural (BIC), y ser protegidos tanto elloscomo su entorno y paisaje.

El Observatorio de Árboles Singulares y Monumentales,surgido gracias al apoyo de la Fundación Félix Rodríguez de la

Fuente (FFRF) y de laDiputación deValencia estáformado por eletnobotánico EmilioBlanco, losespecialistas deldepartamento deárbolesmonumentales deIMELSA (Diputaciónde Valencia) BernabéMoyá y José Moya, eltécnico del JardínBotánico de ValenciaJosé Plumed, elvicerrector del RealJardín Botánico deMadrid Mariano

Sánchez, el periodista José Alcañiz, el naturalista y escritorIgnacio Abella, el geógrafo César-Javier Palacios y la FundaciónFélix Rodríguez de la Fuente.> www.ruralnaturaleza.com/og/arboles-singulares

52 Convergencia RuNa

■ EN CONVERGENCIAAvances en Convergencia

Primeros pasospara emprenderEl PPllaann RRuuNN@EEmmpprreennddee ya ha dado sus primerospasos. Bajo el lema “emprender para conservar” sepresentó esta iniciativa de la Fundación Félix Rodríguezde la Fuente el día 28 de octubre en una multitudinariarueda de prensa en Madrid.

Pero no nos quedamos ahí; queríamos acercarnosal territorio y a todas esas asociaciones, organizacio-nes agrarias y grupos de desarrollo local que creyeronen el proyecto desde el principio, así que organizamosotra rueda de prensa, el día 29 de octubre en elParador de Toledo, rueda de prensa que despertó elinterés de los medios de ámbito local y nacional y cuyarepercusión podemos afirmar emocionados, fueinmediata.

En el marco incomparable del Parador de Toledo,tuvimos la oportunidad de profundizar en las particula-ridades del proyecto con nuestros colaboradores,haciéndoles partícipes desde la cercanía de esta granaventura que acaba de comenzar. Contamos ademáspara ello con la presencia de la FundaciónBiodiversidad, cuyo apoyo ha sido básico para la pues-ta en marcha de esta iniciativa a través de su convoca-toria Empleaverde, gracias a lo cual, el proyectoForm@Emprende ya está en marcha.

Y decimos que está en marcha porque hemoscomenzado ya con el Estudio de detección de oportuni-dades de emprendimiento sostenible en el ámbitorural-natural del territorio objeto del proyecto, que seprolongará hasta febrero de 2010. Este estudio es el ejevertebrador del Plan RuN@Emprende, ya que nos pro-porcionará información de utilidad sobre las activida-des que mayor potencial de desarrollo tienen en losmunicipios donde se lleva a cabo el proyecto, constitu-yéndose en un instrumento fundamental para el diseñoy soporte del resto de acciones a implementar.

De cara a su realización, contamos con la colabora-ción de una empresa especializada, Innovación yDesarrollo Local S.L. (IDEL, S.L.). La finalidad del estu-dio es elaborar un instrumento de utilidad que propor-cione información completa sobre la situación real delas zonas objeto del proyecto para la identificación deaquellas actividades empresariales más demandadas ymás necesarias, que cuenten con oportunidades realesde desarrollo.

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Esta herramienta, a través de la detección deoportunidades de negocio viables, debe servir, porun parte, para la orientación del trabajo de los dife-rentes servicios de asesoramiento y apoyo a laspersonas emprendedoras, y por otra, para la elec-ción del tipo de negocio que más se ajuste a cadasituación particular.

El objetivo final es ayudar a potenciar la inicia-tiva empresarial en estas zonas, facilitar a loscolectivos con especiales dificultades de inserciónsu entrada en el mercado laboral de una maneraeficaz y enriquecedora para su entorno, y posibili-tar la creación de oportunidades que atraigan anuevos pobladores a estos territorios, con elobjetivo de dinamizarlos y revalorizar sus recur-sos endógenos, siempre bajo la premisa de conservarsu riqueza natural, cultural y paisajística.

El ámbito de investigación del estudio lo configuranocho zonas en las que convergen varias figuras de pro-tección de carácter ambiental. Estas zonas se sitúan enlas provincias de Guadalajara, Cuenca, Toledo, Cáceres,Badajoz, Huelva, Jaén y Sevilla; zonas con unas parti-cularidades comunes, como sonsu riqueza ecológica, elgrave despoblamientoque padecen desde haceaños y la consecuentedesestructuración eco-nómica.

Se considera, pues,que en estas zonas tienecabida el desarrollo deactividades vinculadas alsector ambiental, ademásde todas aquellas quedirecta o indirectamentecomplementen ese tejidoeconómico tan necesariopara frenar la grave situación de abandono que estánsufriendo. Se trata además de zonas muy próximas anúcleos urbanos que pueden ser proveedores poten-ciales de población por lo que la interconexión y trans-ferencia de conocimientos o experiencias puede versepotenciada en gran medida.

Iniciamos así el análisis de las princi-pales características que definen a cadauno de los municipios que integran estasocho áreas de estudio, incidiendo en losaspectos territoriales, sociales y económi-cos.

En el próximo número os avanzare-mos los resultados y conclusiones extraí-das de dicho análisis.

Laura Martínez

Arriba, en la foto, de izquierda a derecha, Fernanda Serrano de Noreña yOdile Rodríguez de la Fuente, directora gerente y directora general de la

FFRF, y Laura Martínez Alonso, del equipo de RUNA.Debajo, Información sobre el programa EmpleaVerde de la FundaciónBiodiversidad y mapa con el ámbito de actuación de Run@Emprende.

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54 Convergencia RuNa

La apuesta de la Fundación Félix Rodríguez de laFuente (FFRF) por la custodia es relativamentereciente pero firme y ha sido asumida conenorme ilusión e impulso como uno de los ejesactivos de nuestro programa Convergencia RuNa,siempre desde la perspectiva de nuestra propianaturaleza como entidad catalizadora, recipientede reacciones sociales entre diversos actores yaltavoz del mensaje resultante para facilitar queéste llegue a la sociedad.

Todavía hoy en día y a pesar de los enormes avancesque se han hecho en la materia, el concepto de custo-dia del territorio sigue siendo desconocido en muchosde los foros conservacionistas de nuestro país. Y sinembargo, cada vez son más las entidades que, de for-ma consciente o inconsciente, utilizan esta herra-mienta de gestión en sus proyectos de conservacióndel patrimonio natural, cultural y paisajístico.

Además, este movimiento ha experimentado en losúltimos años un importante auge en nuestro país, quese ha visto respaldado no sólo por el aumento de pro-yectos que utilizan dicha herramienta de conservacióny por la profesionalización del sector, sino tambiénpor un reconocimiento a nivel legislativo que sin dudaha supuesto un apoyo importante para su consolida-ción. Tal es el caso de la nueva Ley 42/2007, de 13 dediciembre, de Patrimonio Natural y Biodiversidad, o elcitado Real Decreto 948/2009 de 5 de junio.

¿Qué encierra el concepto de custodia del territo-rio? ¿Qué es exactamente? Tomando como referenciauna reciente publicación de la Xarxa de Custòdia delTerritori (la red de custodia catalana), podría definir-se como un conjunto de instrumentos que utilizan lasorganizaciones sociales y ciudadanas para conservarla naturaleza, el paisaje y el patrimonio cultural enlugares concretos y que requiere la colaboración delos propietarios de estos terrenos. De este modo, ytrasladando en alguna medida la responsabilidad deconservar el entorno que hasta ahora recaía funda-mentalmente en las administraciones, se plantea lanecesidad de trabajar con un número de actores másamplio, implicando sobre todo a los propietarios yusuarios de los terrenos de alto valor ecológico en suconservación, a través de la firma de acuerdos volun-tarios de colaboración y trabajo conjunto.

Conceptos como “mundo rural”, “conservación dela naturaleza”, “implicación de los propietarios en laconservación del medio”, “alianzas y redes”, “agri-cultores”, “ganaderos”, “cazadores”, “forestales”,etc., implícitos en el concepto de custodia del territo-rio, activan el radar de la FFRF en el marco de su pro-grama Convergencia RuNa. En nuestro compromisode aunar esfuerzos y catalizar un acercamiento desectores muchas veces enfrentados o con enormecapacidad de trabajar juntos, de sentar en la mismamesa a una gran diversidad de actores para fomentarel entendimiento, la sinergia y el avance coordinado,la custodia se perfila como un camino lógico, congran potencial para alcanzar los objetivos de nuestraentidad. ¿Quién podría resistirse?

■ NATURALEZA

La Custodia del Territorio, una apuesta para la convergencia

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Esta idea lleva tiempo en nuestras venas pero,¿qué pasos concretos hemos dado hasta ahora? Enmayo de 2009 la FFRF apoyó e impulsó, junto conotras entidades que trabajan en esta materia, la cele-bración de las I Jornadas introductorias de laCustodia del Territorio en la Comunidad Autónoma deMadrid, con el objetivo de difundir el concepto decustodia del territorio y promover su desarrollo endicha Comunidad Autónoma. Igualmente, desde elmes de septiembre, la FFRF ha asumido laSecretaría Técnica del Foro Estatal de Custodia delTerritorio, agrupación de entidades de reconocidoprestigio en el sector conservacionista comoSEO/Birdlife, Global Nature o CBD-Hábitats entreotras, así como las redes autonómicas (ÍNSULAS,AVINENÇA, Xarxa de Custòdia del Territori, Asocia-ción Galega de Custódia del Territorio e ICTIB). Esteforo tiene como objetivo compartir opiniones y pro-puestas entre todas las entidades y organizaciones

de custodia en él representadas, pero sobre todo,establecer una interlocución con las instituciones yun marco de actuación estratégica, coordinada y con-junta en esta materia a nivel estatal.

Acabamos de empezar a recorrer el camino ytenemos muchos kilómetros por delante en el terri-torio de nuestro programa Convergencia RuNa.Ilusionante, ¿verdad? Seguiremos impulsando elencuentro del mundo rural y la naturaleza en todoslos aspectos que estén a nuestro alcance, porquecreemos que este encuentro es posible y enriquece-dor para todos. Seguiremos creando tejido social ycomo dice un buen compañero de trabajo, «compro-metiendo a todo el personal que se nos ocurra». Y eneste empeño, ¿acaso la custodia podría quedarsefuera?

Laura Donada

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Convergencia RuNa

¿¿CCuuáálleess ssoonn eenn ssuu ooppiinniióónn llooss pprriinncciippaalleess ffrruuttoossllooggrraaddooss eenn eessttooss ddiieezz aaññooss ddee ttrraabbaajjoo??El mayor logro es el ir contagiando el interés por lacultura ecológica, haciendo ver el medio natural comoun aliado y no como un rival o una limitación. Tambiénes agradable recibir llamadas para recuperar otrosentornos y otras riberas, o tener los programas devoluntariado en ríos de la Confederación del Tajo y delDuero repletos de gente con ganas de devolver a lanaturaleza parte de lo que ella nos da. Y, por supues-to, conocer a la gran oleada de personas que se dedi-can a lo mismo que nosotros y seguir su ejemplo.

CCaatteeddrraalleess VViivvaass ssuuppoonnee uunn oorriiggiinnaall pprrooyyeeccttoo ddeeccuussttooddiiaa ddeell tteerrrriittoorriioo.. ¿¿PPiieennssaa qquuee eessttee ttiippoo ddeeáárrbboolleess aayyuuddaann aa ccoohheessiioonnaarr ssoocciiaallmmeennttee aa lloossppuueebbllooss?? Estos árboles son la metáfora misma de la coopera-ción de los pueblos. Sin un interés compartido y uncompromiso común no habrían llegado hasta nuestros

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días. Vivimos en un país muy arboricida, yel que existan catedrales vegetales con 300, 400 o 1.000años es un hecho insuperable de bondad generacional.Creo que son un Patrimonio Cultural fraguado por lasmanos de aquellos abuelos y abuelas que los dejaronvivir bajo su atenta mirada y, en muchos casos, alamparo de sus riegos y podas.

TTaammppooccoo oollvviiddaa llaa pprroommoocciióónn ttuurrííssttiiccaa,, ppeerrooccoonnsscciieennttee ddee llaa ffrraaggiilliiddaadd ddee aallgguunnooss lluuggaarreess uusstteeddhhaabbllaa ddee ““ttuurriissmmoo ddeell ssiilleenncciioo eenn uunn ppaaiissaajjee ppaarraammiinnoorrííaass””......Lo atractivo es absorber una experiencia vital en mino-ría con estos seres vivos. Es muy difícil que un abueloo una abuela de un pueblo cuente sus vivencias y sussaberes delante de 50 personas, pero sí lo harán a ungrupo reducido y respetuoso. Con los árboles monu-mentales pasa lo mismo, lo que puede uno sentir ensoledad o en reducida compañía delante de una histo-ria viva del paisaje como son estos ejemplares no seránunca lo mismo que frente a una multitud. Aquellosárboles que se puedan visitar deben ser correspondi-dos conforme a la edad que tienen, y el turismo debeser con cuentagotas, pues es la única forma de quesigan en pie para que podamos seguir disfrutándolos.

¿¿HHaassttaa qquuéé ppuunnttoo eessttáá nnuueessttrraa ssoocciieeddaadd aaccttuuaallddiissttaanncciiaaddaa ddeell mmuunnddoo rruurraall??La mayor parte de la población ciudadana se dirige alos pueblos como otro bien de consumo más. Consumesus paisajes, consume sus productos y consume a susgentes. Esto no es malo si en contrapartida se les ayu-da en algo. El alejamiento del mundo rural debe trans-formarse en acercamiento a través de la responsabili-dad individual. Si gozamos de un paisaje debemoshacer algo por mantenerlo, y el voluntariado en el

■ RURAL

Raúl Tapia,director de laFundaciónTormes-EBLa suya es una vida ejemplar dedicada a larevalorización del mundo rural, del que se confiesadevoto. Con perseverancia e imaginación, lafundación que dirige ha logrado regenerar unespacio degradado, hasta convertirlo en unimportante centro ambiental y didáctico.Paralelamente desarrolla un proyecto derevalorización de los árboles singulares, haciendocon ellos una original custodia del territorio, basadaen su protección a partir de un método participativode dinamización rural. Sencilla como las buenasgentes del campo, la voz de Raúl tiene la cadencia desus queridas encinas salmantinas.

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medio rural es una de lasrespuestas. Hay que sacar ala gente de las ciudades aque plante árboles, limpieríos o reconstruya muros depiedra. En ese momentoserán parte del paisaje y delpaisanaje, pues habráncontribuido a mantenerlo.

SSuu lleemmaa eess aappoossttaarr ppoorr eell pprreesseennttee yy eell ffuuttuurroo ssiinnoollvviiddaarr eell ppaassaaddoo.. EEnn uunn mmuunnddoo ccaaddaa vveezz mmááss uurrbbaannoo,,¿¿qquuéé ffuuttuurroo llee aauugguurraa aall mmuunnddoo rruurraall??Absolutamente todo el futuro del mundo. Vivir en lospueblos es duro y difícil pero es incomparable con lavida en la ciudad. Existe otro ritmo, otra vivencia deldía a día. Es muy probable que en los próximos años seproduzca otro éxodo en este caso ciudadano. En elcampo y en el monte hay mucho por hacer y hay posi-bilidades laborales, pero con unos criterios y objetivosmuy distintos a los de las urbes. Quien elija esta alter-nativa irá a vivir de su trabajo, a sostener los ecosiste-mas que le rodean y a tratar de ser feliz con ello.Producir y vivir de la naturaleza es el futuro del mediorural.

Entrevista realizada por César-Javier Palacios

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■ INFORMACIÓN CONVERGENTE

A continuación señalamos algunos enlaces de interésrelacionados con la amplia variedad de temas quehemos tratado en este capítulo de RUNA.

■ CCaammbbiioo CClliimmááttiiccoo.. MMiinniisstteerriioo ddee MMeeddiioo AAmmbbiieenntteeMMeeddiioo rruurraall yy MMaarriinnoo> www.mma.es/portal/secciones/cambio_climaticoPara tener conocimientos de las líneas estratégicas que elMinisterio está desarrollando para afrontar el cambio climático;además, se ofrece información sobre eventos, redes, grupos detrabajo, documentación científica y numerosos enlaces.

■ PPrrooggrraammaa EEmmpplleeaa VVeerrddee.. FFuunnddaacciióónn BBiiooddiivveerrssiiddaadd> www.fundacion-biodiversidad.es/inicio/emplea-verdeEs una iniciativa para la mejora del empleo y el medio ambiente,a través de la cual se gestiona la dotación económica delPrograma Operativo Adaptabilidad y Empleo del Fondo SocialEuropeo. El proyecto RUN@emprende está enmarcado en estainiciativa.

■ PPllaattaaffoorrmmaa ddee CCuussttooddiiaa ddeell TTeerrrriittoorriioo.. FFuunnddaacciióónnBBiiooddiivveerrssiiddaadd> www.custodia-territorio.esHerramienta de divulgación e impulso de esta filosofía deconservación, lugar de encuentro para todas las redes yentidades de custodia que llevan a cabo su actividad en elestado español. Inventario y localización de iniciativas decustodia.

■ FFuunnddaacciióónn TToorrmmeess> www.fundaciontormes-eb.orgLa conservación del medio natural como forma de desarrollorural y urbano, preocupado por el presente y el futuro sinolvidar el pasado. Nos ofrece la posibilidad de mejorar elentorno que nos rodea, a través de una forma de ocio realmentealternativa, donde podrás divertirte, formarte y participar.

■ AAssoocciiaacciióónn VViiddaa SSaannaa> www.vidasana.orgEntidad declarada de Utilidad Pública en 2005. Desde el año1984, organiza BioCultura, Feria de las Alternativas y el ConsumoResponsable. Vida Sana funciona también como una plataformade información para ciudadanos y profesionales. En su Web + Infoencontrarás programas de Formación en agricultura ecológica,publicaciones, campañas nacionales e internacionales, revistaThe Ecologist, etc.

■ RReeaall JJaarrddíínn BBoottáánniiccoo--CCSSIICC ddee MMaaddrriidd > www.rjb.csic.es/jardinbotanico/jardinSe fundó hace más de 250 años. Su historia es muy interesantey está estrechamente ligada al desarrollo y evolución de lasCiencias Naturales, y en particular de la Botánica, en España yen el mundo. En su Web puedes informarte de sus múltiplesactividades de investigación, conservación y educación;también tienes la opción de colaborar de diferentes formas.

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A veces entre las palabras de un libro uno puede asomarse a un pequeño universo de conocimiento. Con cada estación nos gustaría descubrirte las más innovadoras teorías sobre la realidad, demostrarteque la ciencia es entretenida y estimulante y que hoy, más que nunca, roza cuestiones filosóficas,éticas y existenciales. Queremos darte a conocer al creciente grupo de pensadores que formanparte del inicio de un cambio de paradigma donde la visión cartesiana en la que las cosas existeny se conocen aisladas unas de otras ya no da más de sí. Afortunadamente, cada vez setraducen más libros de científicos y divulgadores. Esperamos poder ayudarte a construiruna buena biblioteca, donde además de ciencia puedas ir incorporando ejemplares denaturaleza, ecología y medio ambiente.

06 entre palabras

John D. Barrow, matemático y cosmólogo británico, es tambiénun excelente divulgador científico, en especial de temas relacio-nados con lo más extremo (como el infinito y la nada, a los queha dedicado sendos libros) y con las curiosidades de la vida coti-diana. En Imágenes del cosmos Barrow nos brinda un recorridopor el pasado, el presente y el futuro inmediato de la ciencia apartir de centenares de imágenes. El carácter cada vez más visualde nuestra cultura también ha penetrado en la ciencia, hasta elpunto de que toda charla o artículo científico suelen ir hoy acom-pañados de sus correspondientes gráficos e imágenes. Comoseñala Barrow, «la comercialización de ordenadores pequeños,baratos y con una excepcional calidad de gráficos ha cambiado lapráctica de muchas ciencias». El crecimiento exponencial deInternet y herramientas como PowerPoint hacen que el discursocientífico tenga hoy una dimensión visual que hubiera sido téc-nicamente imposible hace unas pocas décadas. La tecnología nospermite incluso visualizar cómo podrían haber sido las vicisitudese investigaciones de una filósofa, matemática y astrónoma dehace dieciséis siglos como Hipatia. En cualquier caso la ciencia, ysobre todo la ciencia moderna, siempre ha tenido un elementonotablemente visual. Barrow reflexiona en 89 breves capítulossobre imágenes que han iniciado o plasmado una nueva mane-ra de entender la realidad.

Algunas de estas imágenes tienen un gran valor histórico.Vemos un diagrama chino que ilustra el teo-rema de Pitágoras hacia el año 600 a. C.(¡antes de Pitágoras!) y una lápida babilonia(de hace 3.700 años) en la que se da correc-tamente el valor de la raíz cuadrada de 2. Seincluyen imágenes clave de la anatomía(Leonardo, Vesalio, Gray), la cartografía(Mercator, Peters), las ciencias naturalesclásicas (Hooke, Humboldt) y la física, quí-

mica y bioquímica contemporá-neas. Predominan, sin embargo,las dos áreas científicas queBarrow domina más a fondo:las matemáticas y, sobre todo,la cosmología. En lo que res-pecta a las primeras, Barrownos introduce en la belleza y complejidad de los fractales y encuriosidades como los primeros diagramas, la cinta de Moebius ouna compleja tabla de equivalencias aprobada por la AcademiaFrancesa de Ciencias en 1843. Las imágenes más espectacularesson tal vez las astronómicas, como las que brinda el telescopioespacial Hubble. Aunque de hecho no corresponden demasiado alo que observaríamos si estuviéramos en el espacio exterior. Enrealidad dichas imágenes han sido “creadas” a partir de los datosmás bien unidimensionales que recogen las cámaras del telesco-pio, que se reducen a información digitalizada sobre intensidad ylongitudes de onda (a menudo fuera del alcance de la visiónhumana). Esos datos son luego afinados (eliminando defectos odistorsiones) y se les asignan diversos colores. Ello da pie a queBarrow reflexione sobre la importancia de los criterios estéticos enla ciencia y sobre cómo algunas de las imágenes de la cosmologíacontemporánea pueden asociarse a paisajes pictóricos del roman-ticismo. De hecho, las espectaculares imágenes de galaxias y

nebulosas remotas (a diferencia de las áridas imágenes astro-nómicas que predominarondesde Newton hasta hace pocasdécadas) hablan directamente anuestra imaginación y puedenayudarnos a redescubrir el carác-ter numinoso del cosmos.

Jordi Pigem

Imágenes del cosmosJohn D. BarrowPaidós, 2009. 543 págs. 39 euros.

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e

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La memoria bioculturalVíctor M. Toledo y Narciso Barrera-BassolsIcaria, 2009. 230 págs. 18 euros.

El ritmo de extinción de especies animales y vegetales es milveces mayor del que habría sin el impacto de nuestra civilización.Más del 75% de la diversidad de cultivos se perdió en el siglo XX.Y la diversidad cultural y lingüística se erosiona con mayor rapi-dez todavía. Existen 3.406 idiomas con menos de 10.000 hablan-tes, y al menos 6.000 de las 6.900 lenguas actuales se hallanamenazadas. Muchas de ellas son lenguas indígenas que hancoevolucionado con sus ecosistemas durante siglos o milenios.

La diversidad biológica y la diversidad cultural se refuerzanmutuamente. Las regiones del mundo con gran diversidad lin-güística tienden a coincidir con zonas de gran biodiversidad (así,hay una gran correlación entre países en los que se conservannumerosas lenguas indígenas y países con un gran número deespecies endémicas de vertebrados). Y no es por casualidad.Organismos como la UNESCO han empezado a reconocer que unade las mejores maneras de proteger un ecosistema es protegersus lenguas autóctonas, que han crecido al abrigo de aquellospaisajes. El repertorio léxico de dichas lenguas permite distinguirdetalles que el recién llegado no vería, tanto en lo que respectaa la identificación de especiescomo a los flujos migratoriosy ciclos estacionales. Dehecho, las lenguas localespueden haber adquirido a lolargo de los siglos una sinto-nía especial con los ritmos deaquellos ecosistemas. Se hallegado a afirmar que la pér-dida de gran parte de lafauna y flora de Australia trasla llegada de los europeosfue debida, en buena medi-da, al hecho de que los colo-nizadores no tenían recursoslingüísticos para entender lanaturaleza de aquel conti-nente. Más sostenible es unacultura cuanto más cerca vive

de la tierra. Los pueblosindígenas suelen ser losmejores practicantes dela sostenibilidad, sobretodo una vez se hanestablecido en un eco-sistema y empiezan aconocerlo a fondo. Así, los maoríes crea-ron desequilibrios ecológicos al llegar a Nueva Zelanda en el sigloXIII, pero hoy su lengua y su cultura reflejan un profundo conoci-miento de la tierra, la flora y la fauna del país.

Víctor M. Toledo y Narciso Barrera-Bassols son investigadoresen la Universidad Nacional Autónoma de México. Llevan más detres décadas recogiendo y analizando los conocimientos de lospueblos indígenas y tradicionales del mundo. En La memoria bio-cultural presentan los principios básicos de la etnoecología, cons-cientes de que es necesario salvar el patrimonio cultural de lahumanidad en sus tres facetas básicas: genética, lingüística y cog-nitiva. Tras mostrar la relación entre diversidad cultural y biodi-

versidad, el libro se centra enexplorar el conocimiento y lasabiduría tradicionales, sobretodo en relación a las prácticasagrícolas de los pueblos deAmérica Latina, África y Asia.

Se trata de un texto deta-llado y académico, lleno dedatos y gráficos, que muestra laimportancia y efectividad delconocimiento local y tradicionaly la necesidad de abandonar elparadigma agroindustrial (laagricultura diseñada en labora-torios, que sólo parece efectivacuando se ignoran sus costesenergéticos, sociales y sobretodo ecológicos) en favor deuna agricultura ecológica, aten-ta al paisaje local y a la tradi-ción cultural que ha coevolucio-nado con dicho paisaje.

Jordi Pigem

Mujer indígena del Amazonasdando de mamar a un

mono lanudo huérfano, adoptado como mascota

(www.amazon-tribes.com).


60 entre palabras

El título La montaña sagrada podría evocar la orografía de un valleexótico en el Himalaya o en los Andes. Y se trata de un lugar sinduda exótico para el público británico que fue el primero en apre-ciar este libro. Para nosotros a primera vista tal vez no lo sea, por-que nos queda más cerca. La montaña sagrada es el relato de unaexperiencia neorrural al pie de la cumbre más oriental del SistemaIbérico, el Penyagolosa, la montaña mágica del Maestrat castello-nés, que con sus 1.813 metros de altitud alcanza a tener nieve eninvierno y a despertar la veneración local desde hace siglos.

Jason Webster, nacido de padres británicos en el SiliconValley californiano, se enamoró a los catorce años de la Alhambray acabó licenciándose en Lengua y Literatura Árabes en laUniversidad de Oxford. Luego se enamoró de una valenciana bai-laora de flamenco, Salud; juntos compraron un mas semiaban-donado en las estribaciones de Penyagolosa e intentaron vivir demodo autosuficiente, sin más vecinos que las ocasionales visitasde jabalíes, cabras monteses y cazadores. Sin apenas ningunaexperiencia, al principio no tenían otra guía que un tratado árabedel siglo XII, el Kitab al-Falaha (Libro de agricultura), escrito porel erudito sevillano Mohamed ibn al-Awam. Pronto les llegará elapoyo de un campesino local, Arcadi, algunos de cuyos consejosencajan en pleno siglo XXI con los del medieval al-Awam (porejemplo, cortar los árboles con luna menguante para que lamadera no se pudra). El trabajo es duro, tanto en la casa, en laque instalan una conducción de agua y paneles solares, como enel campo, en el que hay que desbrozar bancales y aprender acultivar. Hay contratiempos, como un vendaval que arranca el

tejado que habían instalado,pero se sobreponen y consi-guen una vida hermosa entrealmendros, encinas, olivos,tejos y algarrobos, recolectando miel y olivas, dis-frutando de la calma y del paisaje agreste e integrándose en lavida y las fiestas de la comunidad local. La montaña sagrada estáaderezado con cuentos populares valencianos, que según elautor son expresiones de la tierra misma, y con anécdotas curio-sas como ésta: cuando al viejo Arcadi le quitan las cataratas, seniega a volver a conducir, atemorizado por los peligros que antesno podía ver.

Jason Webster es también autor de Las heridas abiertas dela guerra civil. Se define no como hispanista sino como hispanó-filo, aunque en ocasiones cae en tópicos como el de la Españaindisociable del toreo. Pero no deja de ser un autor ágil y sim-pático. Se suma a otros escritores que huyeron de las brumas bri-tánicas para vivir cerca del Mediterráneo, como Robert Graves enDeià (Mallorca) o Gerald Brenan en Yegen (Granada). Y lo hacepara volver al campo, lejos del ruido de las ciudades, sacrifican-do comodidades que para muchos parecen esenciales y redescu-briendo los insuperables placeres de la vida sencilla, como lassalidas y puestas de sol y el canto de los pájaros. El libro narracon viveza el transcurso de un año, de septiembre a agosto, puessegún al-Awam «para los agricultores, la primera estación delaño es el otoño».

Jordi Pigem

La montaña sagradaJason WebsterLos libros del lince, 2009. 358 págs. 24 euros.

Biografía del mundo es unlibro sencillamente magnífico,un auténtico y delicioso desti-lado de distintos saberes, queel sabio Jaume Terradas ha idoacumulando a lo largo de sudilatada vida, académica yextra-académica, ya que nodesaprovecha ocasión para ana-lizar concienzudamente cual-quier cosa que le llama la aten-

ción, y éstas son muchas pues, por fortuna, su curiosidad esenorme. Y por eso ha podido producir un libro como éste, uninteresantísimo y muy ilustrado compendio sobre nuestromundo, el planeta Tierra.

Jaume Terradas (Barcelona, 1943) actualmente es catedrá-tico emérito de Ecología de la Universidad Autónoma deBarcelona. Fue uno de los introductores de la educaciónambiental en España, ya que junto a Marina Mir elaboró el pri-mer itinerario pedagógico naturalista editado, el del Bosque deSantiga, en Barberá del Vallés, cerca de Sabadell.

Organizó el primer equipo de investigación sobre ecosiste-mas terrestres en Cataluña y fue promotor y primer director del“Centre de Recerca Ecològica i Aplicacions Forestals” (CREAF). Esmiembro de l’Institut d’Estudis Catalans y miembro del patro-nato de la desgraciadamente extinta Fundación Territori iPaisatge. Ha recibido varios premios, y publicado numerososartículos científicos, libros como Ecologia de la vegetació oEcologia urbana, y es el principal impulsor del reciente, muyinteresante e innovador Atles de plantes llenyoses dels boscos

Biografía del mundo. Del origen de la vida al colapso ecológicoJaume TerradasDestino, 2006. 488 págs. 30 euros.


Buena Crisis. Hacia un mundo postmaterialistaJordi PigemKairós, 2009. 184 págs. 12 euros.

de Catalunya. Además ha publicado dos novelas cortas y doslibros de poesía, detalles que revelan igualmente su elevadasensibilidad.

El libro es la biografía de nuestro mundo. Con rigor científi-co y voluntad divulgadora, nos ayuda a comprender el procesoevolutivo del universo, la evolución de las especies, y particu-larmente de la especie humana, y su relación, a menudo con-flictiva, con el medio. Por ello trata también del equilibrio entredesarrollo y sostenibilidad, y de los retos ecológicos a los que seenfrenta nuestro planeta con la incorporación de la tecnologíaen la biología y la vida social. En resumen, este libro apasio-nante nos propone y explica un recorrido desde el Big Bang pri-migenio hasta los desafíos ecológicos del presente y el futuro,que el autor engloba en lo que denomina “síndrome deFaetón”, en referencia al mito griego que nos habla de las

desastrosas consecuencias de ladesmesura.

Para terminar esta reseña,y no sin volver a aconsejarvivamente la lectura deBiografía del Mundo, transcri-bo la dedicatoria de JaumeTerradas: «Este libro está dedi-cado a la memoria de Ramon Margalef, científicoeminente, curioso insaciable, poeta de la naturaleza y hombresabio y bueno. Margalef propuso una visión general de la bios-fera y del papel que tiene el hombre en ella, que ha sido unade las fuentes de inspiración principales para este libro».

¡Buena y provechosa lectura!Jordi Sargatal Vicens

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Ramón Margalef.

Tenemos la satisfacción de reseñar un libro de nuestro colabo-rador Jordi Pigem, que lleva muchas estaciones acercándonosdesde esta sección, con inteligencia y sensibilidad, al crecientegrupo de pensadores que forman parte del inicio de un posiblecambio de paradigma, un cambio de mirada donde la visióncartesiana para la que las cosas existen y se conocen aisladasunas de otras ya no da más de sí. Él es uno de ellos, un doctoren filosofía, que piensa con el corazón, que es una manera ama-ble de pensar, con comprensión, compasión, con un profundocompromiso con la sociedad en la que vive y con conciencia deque las ideas son semillas de conocimiento y por lo tanto detransformación.

Como muchos de estos pensadores que están reflexionan-do desde el futuro que podría ser, escribe, pues el bien tiendea comunicarse, y en medio de tantos males planetarios haescrito un libro sobre la buena crisis, en el que traslada el sig-nificado médico de crisis (el momento crítico, para bien o paramal, en el curso de una enfermedad), al sistema actual. Unanálisis lúcido acerca de la actual crisis económica en el quenos muestra como ésta es sólo es un síntoma de una crisismucho más profunda y más antigua, una crisis cultural quetambién se manifiesta como crisis ecológica. Para el autor esta-mos en un momento crucial e idóneo para que se abran pasomuchas de las alternativas, “nuevas formas de plenitud”, enlas que muchos vienen trabajando desde hace años, gracias aque por fin se desvanecen los espejismos del consumo y delcrecimiento ilimitado. «Nuestra crisis global es por tanto una

oportunidad de sanar unsistema obsoleto». Una delas claves que se manejaen el libro es la constata-ción de que los dos senti-dos de “materialismo” que da el dicciona-rio (afán de poseer bienes materiales y visión del mundo entanto que basado estrictamente en elementos materiales)están intrínsecamente ligados y no queda otra vía que entraren una era que sea postmaterialesita en los dos sentidos: pos-tconsumista y necesariamente abierta a realidades que estánmás allá de lo material y lo tangible.

Un libro claro, valiente, con prosa amable que nos invita aabrir los ojos, a comprender las causas profundas de la crisis decivilización en que vivimos, la crisis de un sistema que olvidóquiénes somos realmente y cuál es nuestro papel en la existen-cia, para poder seguir caminando sobre la tierra sin dejar huellasnefastas, sino sembrando primaveras. Como dice en el prologoÁlex Rovira: «Amigos lectores, lean este libro, por favor.Compártanlo, bríndenlo. Harán bien. Mucho bien. Porque estelibro cura, desvela, y revela. Los artículos y libros de Jordi no dejanindiferentes. Sorprenden, conmueven, apabullan incluso.Contienen, quizás, demasiada luz. Pero la necesitamos.Necesitamos hoy más que nunca la luz que este libro brinda.Gracias, Jordi, por ello.»



participa62

AcciónaturaRedes en acción

Acciónnaattuurraa es una ONG, sin ánimo de lucro, que tie-ne por misión «la conservación de la diversidad bioló-gica y el patrimonio natural mediante la protección,mejora y restauración de los ecosistemas naturales,así como la sensibilización e implicación de la socie-dad». Fue constituida en junio de 1997.

En Acciónnaattuurraa (antes denominada FundaciónNatura) seguimos los principios de transparencia,independencia política y económica, y posicionamien-to constructivo, renunciando a las actividades dedenuncia y buscando soluciones de consenso a losconflictos ambientales. Somos una organización quese centra en la acción sobre el terreno, buscando laimplicación de la ciudadanía, las empresas y lasadministraciones públicas.

Nuestros proyectos incluyen desde la restauraciónde humedales, como la Laguna de Sils en Girona o lalaguna del Clot de la Unilla en Lleida, hasta la mejorade bosques caducifolios en Lugo, pasando por diver-

sas acciones de restauración fluvial en Barcelona,Alicante, Toledo, Vizcaya, Asturias, Granada oTarragona. Asimismo trabajamos en países en vías dedesarrollo, donde la conservación de la biodiversidadcontribuye a mejorar la calidad de vida de la poblaciónlocal. Destacamos la recuperación del humedal deLucre-Huacarpay en Perú, la conserva-ción de la selva atlántica de la Serra doLucindo en Brasil, o la protección yrestauración de manglares en PulauDua, Indonesia.

Una de las principales herramien-tas de la organización es la custodia delterritorio. Hemos adquirido terrenos enSils y hemos firmado acuerdos de cus-todia con propietarios de la zona paramantener praderas inundables de gran interés botá-nico. A principios de 2009 firmamos un acuerdo con lapropiedad de una finca de más de 300 ha en el Pirineo

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de Barcelona, donde encontramos poblaciones relic-tas de urogallo y algunas plantas raras o amenazadas,con el objetivo de garantizar su conservación, mejorarlas poblaciones y desarrollar un proyecto modelo deecoturismo. Hemos trabajado también en la promo-ción de un área marina protegida en el Garraf, al surde Barcelona, en colaboración con lascofradías de pescadores.

Otra de nuestras líneas de trabajo es lainiciativa CeroCO2, un proyecto conjunto deAcciónnaattuurraa y la ONG Ecología y Desarrollo.Esta iniciativa promueve la acción frente alcambio climático, ayudando a las personasy entidades a calcular, reducir y compen-sar, de manera voluntaria, sus emisionesde CO2 a través de proyectos en países delsur. Algunos de los proyectos se centranen evitar la deforestación y restaurar lasselvas tropicales. La sensibilización en lalucha contra el cambio climático ha sidoel eje de campañas como «El climacambia ¿Y tú?», «Alerta CO2», «Crí-menes de Lucindo» o «Agents pel cli-ma».

En Acciónnaattuurraa nos hemos especializado en iden-tificar oportunidades para fomentar la participación

de las empresas en la mejora de la naturale-za, como parte de su ejerciciode responsabilidad empresa-rial. En este sentido, contamoscon el Consejo de Empresas porla Naturaleza (CEN), un grupo deempresas ejemplares en su sec-tor y con un compromiso a largoplazo por la conservación de labiodiversidad.

Actualmente estamos prepa-rando diversas acciones que lleva-remos a cabo durante el 2010, AñoInternacional de la Biodiversidad.

Francesc Giró, presidente

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participa64

Noticias +■■ LLAA FFUUNNDDAACCIIÓÓNN FFÉÉLLIIXX RROODDRRÍÍGGUUEEZZ DDEE LLAA FFUUEENNTTEERREECCOORRRREE KKEENNIIAA TTRRAASS LLOOSS PPAASSOOSS DDEELL GGRRAANNNNAATTUURRAALLIISSTTAA

LLaa FFuunnddaacciióónn FFéélliixx RRooddrríígguueezz ddee llaa FFuueennttee hhaa rreeccuuppeerraaddootteexxttooss,, ppeellííccuullaass,, iimmáággeenneess yy ggrraabbaacciioonneess ddeell lleeggaaddooiinnééddiittoo ddee FFéélliixx eenn rreellaacciióónn ccoonn ssuu ttrraabbaajjoo ccoommoo gguuííaa ddeennaattuurraalleezzaa eenn ÁÁffrriiccaa oorriieennttaall,, yy hhaa oorrggaanniizzaaddoo uunn pprriimmeerrvviiaajjee eenn 22000099 aa KKeenniiaa.. EEnn ccoollaabboorraacciióónn ccoonn llaa aaggeenncciiaa ddeevviiaajjeess CClluubb MMaarrccoo PPoolloo,, ccoonn ssoobbrraaddaa eexxppeerriieenncciiaa eenn vviiaajjeess ddeeaavveennttuurraa,, yy ddeell rreeccoonnoocciiddoo nnaattuurraalliissttaa LLuuiiss MMiigguueellDDoommíínngguueezz,, eell pprriimmeerr vviiaajjee ddee aauuttoorr FFéélliixx RRooddrríígguueezz ddee llaaFFuueennttee aa KKeenniiaa hhaa rreeuunniiddoo aa 99 vviiaajjeerrooss ddeell 1111 aall 2222 ddeennoovviieemmbbrree eenn eell ssaannttuuaarriioo ddee ffaauunnaa ssaallvvaajjee mmááss iimmppoorrttaanntteeddee nnuueessttrroo ppllaanneettaa..

Acompañados por la voz e imágenes de Félix y las explicaciones deLuis Miguel Domínguez, en un camión todo terreno y acampandoen plena sabana africana, este grupo de personas ha recorrido yvisitado algunos de los más importantes espacios naturales delpaís. El territorio Samburu, mítico, nos proporcionó la posibilidadde contemplar uno de los paisajes de este vasto territorio. Suspobladores nos acogieron con una hospitalidad inesperada y com-partieron con nosotros su modo de vida, su cultura y sus tradicio-nes. Los elefantes nos acompañaron en todas las jornadas quepasamos en esta reserva. Acampamos a las orillas de uno de losmás bellos ríos de África, el N’waso Ngiro, que nos hizo posibles,en cada amanecer, los avistamientos de fauna más importantes denuestro viaje. La visita a un poblado de la etnia Samburu, no dejóa nadie indiferente; procedentes del tronco de la etnia Maasai, losSamburu de casta guerrera, viven de su ganado en un territorioagreste y árido.

Partimos a continuación hacia el ParqueNacional del Monte Kenia, la primera cum-bre del país, de más de 5.000 m de altura,con siete glaciares y una temperatura inusi-tadamente baja, en comparación con la dela sabana africana. En este parque pudi-mos realizar un recorrido a pie de variashoras avistando búfalos, antílopes deagua y monos colobos. En fuego de cam-

pamento escuchamos los relatos de Félix sobre la fauna africana ysus experiencias vividas en distintos espacios de Kenia.

Despedimos el Monte Kenia y dirigimos nuestros pasos a unode los paraísos de la avifauna africana, el lago Baringo, fuera de loscircuitos habituales de los safaris de África. Encontramos aves detodas las especies y colores, aquellas que nos relataba Félix en susexplicaciones nocturnas y que no nos fue difícil ir reconociendo ennuestro paseo en barca por aquel lago de orillas inabarcables.Visitamos en nuestro recorrido un poblado de la indómita etnia delos Pokot, que nos trasladó por unos momentos a otra época de lahistoria de nuestros ancestros.

Salimos del lago Baringo y nos dirigimos a uno de los ParquesNacionales mejor conocidos de Kenia, el del Lago Nakuru, situadoa escasos kilómetros de la cuarta ciudad del país que lleva su mis-mo nombre y que a causa de su importante desarrollo ha obligadoa vallar el perímetro completo de esta reserva única. Un mar de fla-mencos, un santuario de rinoceronte blanco y negro, que nos brin-dó un nuevo escenario de la naturaleza africana. Félix nos contócon detalle la fisiología e historia de este animal prehistórico hoyen peligro de extinción.

De Nakuru dirigimos nuestros pasos a la sabana de las saba-nas africanas, la de la reserva de Maasai Mara, el paraíso de losungulados, de Simba el rey y de las mayores migraciones de ani-

males del continente africano y del planeta. Allí pasamostres días acampados en una colina y acom-pañados todas las noches por el sonido delas hienas, las cebras, los leones… y los rela-tos de Félix sobre el leopardo y otros grandesfelinos de este continente. De su mano recorri-mos el mítico río Mara, reino del cocodrilo y elhipopótamo, el “Kiboco” de Félix. Allí visitamos


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una típica bomaMaasai, donde fui-mos recibidos por loscantos y bailes de lasmujeres y los hom-bres del poblado. Nosenseñaron sus casas,su cultura, sus tradicio-nes y su forma de vida.

De Maasai Mara nos dirigimos a la ciudad de Nairobi, que des-pediría nuestro viaje tras la visita de su parque nacional, el orfana-to de elefantes de la Fundación Sheldrik y la reserva de jirafas de la

subespecie Rochildi en peligro de extinción. Recordamosla historia de Karen Blixen, visitando la casa de Memoriasde África antes de partir de nuevo hacia España. El añoque viene volveremos. La fundación tiene planificadosnuevos viajes a Kenia siguiendo esta misma ruta de lamano de Félix, de su intensa experiencia y de su profun-do conocimiento de la naturaleza y de los pobladores deesta parte única del continente africano.

Fuente: Fernanda Serrano Noreña.Directora gerente de la FFRF

Para más información sobre estos viajes, contactar con laFundación Félix Rodríguez de la Fuente.

> [email protected]. Tel.: 91 389 62 64

■■ LLAA AAGGRRIICCUULLTTUURRAA EECCOOLLÓÓGGIICCAAAAUUMMEENNTTAARRÁÁ SSUU SSUUPPEERRFFIICCIIEE EENN UUNN 1100OO UUNN 1122%% EENN 22000099,, SSEEGGÚÚNN LLAA SSEEAAEE

EEll sseeccttoorr ddee llaa aaggrriiccuullttuurraa eeccoollóóggiiccaasseegguuiirráá ccrreecciieennddoo eenn EEssppaaññaa,, sseeggúúnnVVííccttoorr GGoonnzzáállvveezz,, pprreessiiddeennttee ddee llaaSSoocciieeddaadd EEssppaaññoollaa ddee AAggrriiccuullttuurraaEEccoollóóggiiccaa ((SSEEAAEE)),, qquuee hhaa iinnddiiccaaddoo qquueeeell aauummeennttoo ddee ssuuppeerrffiicciiee ccaallccuullaaddooppaarraa 22000099 ppooddrrííaa lllleeggaarr aall 1122%%..

Concretamente, la superficie podría llegara los 1,47 millones de hectáreas frente a los1,3 millones del pasado 2008. En declara-

ciones a Efeagro, Gonzálvez ha explicadoque se está incrementando cada vez más elnúmero de “agricultores transformado-res”: pequeños operadores que compagi-nan tareas de producción y transformaciónde productos ecológicos.

También la demanda interna crecerá,según las previsiones de la SEAE, aunqueseguramente el porcentaje de aumentosea de “menos de dos dígitos”. Gonzálvezha indicado que el crecimiento de lademanda de productos orgánicos se debeal carácter “fiel” de los consumidores, que“han apostado” por este tipo de produc-tos. En lo referente a la demanda externa,

que absorbe actualmente el 80% de la pro-ducción española, también mejorará, yaque los principales mercados extranjeroscomo Alemania, Reino Unido, Francia,Austria y Suiza están saliendo de la crisis.

Según Gonzálvez, el precio ya no es la“gran barrera” que impide que muchosconsumidores opten por estos productos,sino que el problema está en la escasadifusión de su valor añadido y en la falta depuntos de venta “de fácil acceso”.

Fuente: Ecoalimenta


■■ NNUUEEVVAA RREEBBAAJJAA DDEE LLOOSS LLÍÍMMIITTEESSPPEERRMMIITTIIDDOOSS DDEE AALLGGUUNNOOSS PPEESSTTIICCIIDDAASS

HHaayy nnoottiicciiaass qquuee nnooss ddeebbeenn hhaacceerrrreefflleexxiioonnaarr pprrooffuunnddaammeennttee aacceerrccaa ddeellaa ffiiaabbiilliiddaadd ddee llaass nnoorrmmaass qquueeaappaarreenntteemmeennttee pprrootteeggeenn nnuueessttrraassaalluudd.. UUnnaa ddee eessaass nnoottiicciiaass eess llaa ddeeqquuee BBrruusseellaass hhaa ddeecciiddiiddoo rreebbaajjaarr lloossnniivveelleess lleeggaalleess ddee oonnccee ppeessttiicciiddaass aa ffiinnddee pprrootteeggeerr mmeejjoorr llaa ssaalluudd ddee lloosscciiuuddaaddaannooss eexxppuueessttooss aa eellllooss aa ttrraavvééssddee llaa aalliimmeennttaacciióónn..

Resulta que ahora se considera seguro, porejemplo, que nos expongamos a 0,2 miligramospor kilo de dimetoato, insecticida utilizado en elcultivo de la cereza, cuando, antes de esta refor-ma de la Comisión Europea, el límite de lo “segu-ro” se estimaba en 1 miligramo. Es decir, queBruselas nos dice que hace tan solo unas sema-nas nos estábamos exponiendo a unos nivelescinco veces superiores a lo que ahora se consi-dera “seguro”.

Para otros pesticidas, como el fenamifos,utilizado en el cultivo de la zanahoria, el límite

ha pasado de 0,5 miligramos a 0,05 miligramos,es decir, diez veces menos de lo que hasta hacepoco se consideraba “seguro”.

Estas rebajas de los niveles de seguridadse producen constantemente a medida que seva mejorando la información toxicológica refe-rente a muchas sustancias y no sólo a pestici-das. Y en muchas ocasiones no se trata de varia-ciones de diez veces en los límites exigidos sinode cientos o miles de veces, como ha sucedidocon las dioxinas o los PBC.

Debemos aplaudir que la ComisiónEuropea, basándose en nuevos datos de laAgencia Europea de Seguridad Alimentaria,haya decidido rebajar los niveles máximos per-mitidos para los residuos de ciertos plaguicidasen algunos alimentos, especialmente pensandoen los sectores de población más sensibles,como los niños. Pero todo ello no debe impediruna crítica más de fondo.

En definitiva, tendemos a pensar que todoestá controlado y que estamos en buenasmanos; que hay normas que nos protegen y per-sonas que garantizan que nada de lo que come-mos puede contener sustancias que amenacennuestra salud. Y es muy fácil y muy cómodosuponer tales cosas haciendo un acto de fe enlas administraciones y en las empresas. ¿Perorealmente es todo tan sencillo? Quien quieraconocer el control real y hasta qué punto son fia-bles los niveles legales de sustancias a que nosvemos expuestos, puede leer los datos quesuministra el Fondo para la Defensa de la SaludAmbiental

Fuente: Carlos de Prada

■■ LLAA UUNNIIVVEERRSSIIDDAADD DDEE GGRRAANNAADDAAEESSTTUUDDIIAA LLAA IINNFFLLUUEENNCCIIAA DDEE LLAAEEXXPPOOSSIICCIIÓÓNN AA PPLLÁÁSSTTIICCOOSS YYDDEETTEERRGGEENNTTEESS EENN LLAA SSAALLUUDDRREEPPRROODDUUCCTTIIVVAA DDEELL VVAARRÓÓNN

UUnn ggrruuppoo ddee iinnvveessttiiggaaddoorreess ddee llaa UUGGRR,,ddiirriiggiiddoo ppoorr eell pprrooffeessoorr ddeellDDeeppaarrttaammeennttoo ddee RRaaddiioollooggííaa yyMMeeddiicciinnaa FFííssiiccaa,, NNiiccoollááss OOlleeaa,, ppaarrttiicciippaaeenn uunnaa iinnvveessttiiggaacciióónn ddee ccaarráácctteerreeuurrooppeeoo ppaarraa eessttaabblleecceerr llaa rreellaacciióónneennttrree llaa eexxppoossiicciióónn tteemmpprraannaa aaddeetteerrmmiinnaaddaass ssuussttaanncciiaass qquuíímmiiccaass yy llaapprrooppeennssiióónn aa eennffeerrmmeeddaaddeess ccoommoo llaassmmaallffoorrmmaacciioonneess ggeenniittoouurriinnaarriiaass,, llaaiinnffeerrttiilliiddaadd oo eell ccáánncceerr ddee tteessttííccuulloo..

Este proyecto difiere de estudios similares por-que la investigación no se hace con sustanciasaisladas, sino que se estudian los efectos pro-vocados por la combinación de compuestosquímicos que, analizados independientemente,parecían inocuos.

El trabajo, bajo el nombre de CONTAMED,pertenece al VII Programa Marco de la UE y hasido financiado con 3,49 millones de euros a tra-vés de la administración europea para su des-arrollo en los próximos tres años. Investiga-dores de varias universidades europeas anali-

zan el efecto combinado de sustancias que tie-nen, a priori, un efecto más sutil que otros con-taminantes ambientales y que, de forma con-junta provocan modificaciones hormonales queinciden en el desarrollo del organismo.

En este sentido, ya se ha establecido unarelación entre exposición y determinadas dolen-cias como la criptorquidia o la ausencia de des-censo testicular, es decir, la ausencia en su loca-lización normal dentro del escroto, así como lainfertilidad, provocada por un descenso notableen la cantidad y calidad del semen que, comoseñala el investigador de la UGR, es cada vezmás habitual entre los jóvenes europeos.

«Estamos hablando de compuestos quí-micos que tienen principalmente dos proble-mas: en unos casos se trata de elementos bioa-cumulables, es decir, el efecto puede apareceraños después del contacto, debido a su acumu-lación y persistencia dentro del organismo,como es el caso de los pesticidas; en otros, son

sustancias presentes en productos de uso dia-rio, como plásticos, detergentes o cosméticos,muy difíciles de eliminar de la vida cotidiana, yque suponen una exposición continuada»,explica Olea. Dentro de este grupo, la percep-ción del riesgo es menor, ya que se trata de pro-ductos que no están bajo sospecha, y lo quepreocupa es su efecto combinado.

En la hipótesis del estudio se encuentra lasospecha de que las mujeres y niños son espe-cialmente sensibles a este tipo de sustancias.Las madres se convierten así en un medio detransición y transmisión de la exposición; esdecir, a través de la placenta trasmiten al fetolos contaminantes que suponen variacioneshormonales que provocan el posible dañosobre el desarrollo. Otra razón de que sean loshombres los que desarrollan las enfermedades,aunque las mujeres sean más sensibles a laexposición, es que, como señala Olea, «el efec-to de los contaminantes es principalmenteestrogénico (se comportan como hormonasfemeninas) y antiandrogénico (destruyen lashormonas masculinas)».

Los resultados definitivos servirán para lle-var a cabo acciones preventivas con el objetivode reducir la incidencia de este tipo de enfer-medades.

Fuente: Innova Press

Noticias 66


Jorge Sierra Captar la fauna en su ambiente es una de sus especialidades, y enello invierte muchas horas explorando todos los espacios naturalesde nuestro país. También dedica abundante esfuerzo a tratar deobtener impactantes imágenes de paisajes y de flora. La luz naturaly una cuidada composición son las claves que le permiten plasmarcon el máximo realismo el maravilloso mundo de la naturaleza. Es,además, un fotógrafo viajero que ha recorrido una docena de paísesde todo el mundo, como Namibia, Costa Rica, Guinea Ecuatorial,Venezuela o Australia.> [email protected] > www.jorgesierra.net TTeell..:: 676 24 05 06

José Díaz> [email protected]

Francisco Márquez La temática fundamental de su trabajo es la fauna salvaje. Susobras muestran su vida y sus costumbres con iluminación naturala través de una composición creativa y reflejan su especial interéspor relacionar a cada especie con su entorno natural. Para ellocapta figuras de animales a pequeña escala inmersos en paisajesgrandiosos. En la actualidad trabaja en varios libros monográficossobre algunas de nuestras especies más emblemáticas.> [email protected]. TTeell..:: 925 82 41 22 Felipe D. Colorado Lobo

Su afición por la fotografía constituye una excusa más parafavorecer un encuentro íntimo con la montaña y laNaturaleza, disfrutar su belleza de forma intuitiva y vivenciale intentar recoger una fracción de su desnudo esplendor.> [email protected]

Juan Carlos MuñozLa personalidad de sus fotografías ha llegado a las principalesrevistas y diarios de tirada nacional, así como a diversos mediosperiodísticos de ámbito mundial. Su trabajo está recogido en librosde autor, otros de los que es coautor fotográfico, campañas publici-tarias, calendarios, pósters, postales... Fotógrafo freelance, ha reco-rrido el mundo de norte a sur captando el lado más natural de losrincones salvajes del planeta. Este año ha recibido el segundo pre-mio dentro de la categoría Gerald durrell para Especies amenaza-das en el BBC Veolia wildlife photographer of the year 2009. > [email protected] > www.artenatural.com

Dokushô Villalba> [email protected] > www.fotozen.org

Francisco Javier Alcacera> [email protected] TTeell..:: 625 46 61 18

José Luis González Grande> [email protected]

Fernando Sanchoyarto Colabora con el proyecto RUNA convergencia rural naturaleza; sugran angular muestra en primer plano la importancia que tiene elpaisanaje en la conservación del paisaje y de la biodiversidad, rei-vindicando la defensa de este ancestral concierto frente a las agre-siones y amenazas a las que se ve sujeto. Ha realizado trabajos enCantabria y el País Vasco, participando en campañas proteccionis-tas y publicaciones de diferentes ámbitos. Esta labor entre luces ysombras cobra nuevo sentido al escucharse con la profundidad decampo que ofrece el jazz, pasión musical que subyace en todo sutrabajo fotográfico. > www.fsanchoyarto.com

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Jonathan Díaz Marbá> [email protected] TTeell..:: 657 498 924

Miradas de NaturalezaAAggeennddaaVViivvaa aabbrree eessttee eessppaacciioo aa llooss ffoottóóggrraaffooss ddee llaa nnaattuurraalleezzaa eennaaggrraaddeecciimmiieennttoo aa llaa cceessiióónn ggrraattuuiittaa ddee ssuuss ffoottooggrraaffííaass qquuee,, eessttaacciióónn aa eessttaacciióónn,,nnooss aayyuuddaann aa iilluussttrraarr nnuueessttrraass ppaallaabbrraass.. AA ttooddooss eessooss oobbsseerrvvaaddoorreess qquuee sseeaacceerrccaann aa llaa nnaattuurraalleezzaa eenn aaccttiittuudd ddee eessppeerraa,, ““ddeetteenniieennddoo”” llaass mmaarraavviillllaass ddeellooss ddiissttiinnttooss rreeiinnooss ddeell ppllaanneettaa,, qquueerreemmooss aaggrraaddeecceerrlleess ssuu ccoollaabboorraacciióónn ccoonnAAggeennddaaVViivvaa.. GGrraacciiaass ppoorr aabbrriirr uunnaa vveennttaannaa aa llaa bbeelllleezzaa..

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esa.e deaños.

EEnn eessttee nnúúmmeerroo hheemmooss ddeecciiddiiddoo ccaammbbiiaarr eell ccoonntteenniiddoohhaabbiittuuaall ddee llaa sseecccciióónn yy ddaarr pprriioorriiddaadd aa uunnaa rreefflleexxiióónn ssoobbrreellaass nnaavviiddaaddeess qquuee nnoo qquueerreemmooss qquuee ttee ppiieerrddaass..

Navidad, ¿regalar o no regalar?

Un año más la naturaleza nos abre la puerta del invierno.Desde hace miles de años y para las culturas y sociedadesmás diversas, el solsticio de invierno ha representado eladvenimiento del acontecimiento cósmico por excelencia:el sol, como un dios, remonta en el cielo y le empieza aganar a la oscuridad. Todos los pueblos antiguoshan celebrado el nacimiento del astro reymediante fiestas de renovación y purificaciónque producían intensa alegría general. LaNavidad es el nombre que la tradición cristianadio a ese misterio en el que la luz anuncia denuevo el nacimiento de la vida.

Como con otros muchos símbolos, enoccidente hemos reducido estas fiestas alaspecto más material, y las hemos convertidoen una exhibición de consumismo en la queexplotamos a la naturaleza para auténticasbanalidades, que no tienen ningún vínculo con lasatisfacción de las necesidades reales. Cada añoderrochamos obscenamente los recursos ygeneramos ingentes cantidades de residuos que aestas alturas de la crisis ecológica no nospodemos permitir. Por eso reivindicamos desdeestas líneas una Navidad sin regalos materiales, enla que el obsequio seamos nosotros mismos, regalarel tiempo que nunca tenemos, la sonrisa que nuncaofrecemos, la paciencia que nunca practicamos, lacompasión y comprensión que nunca utilizamos. Sonregalos escasos, valiosos y la lista puede ser infinita.

Hay muchas razones para el regalo vacío. Unade ellas son los postulados del decrecimiento. «Hayque dejar de crecer para que la humanidadsobreviva, pero tambiénpara recuperar el buen usode las cosas, renunciar a laideología del “siempre más”y volver a encontrar elsentido de los límites» (SergiLatouche). La urgentenecesidad de disminuir la

¡vive Madrid!68

no te pierdas...

AV18_80_85_NO TE PIERDAS NAC 10/12/09 02:35 Página 68

Caballos en un roble cenotoño desde Abajo, flor d

no te pierdas

presión ecológica no implicael decrecimiento de todas lasproducciones sin distinciónentre ellas ni entre aquellos alos que están destinadas. Lautilización planetaria de losrecursos debe organizarse demanera tal que los paísespobres puedan lograr el

crecimiento necesario para la satisfacción de susnecesidades esenciales y que los más ricos se vuelvanahorrativos. Como dicen en Ecologistas en Acción, eldecrecimiento busca la equidad en la austeridad. Escomprender que vivir mejor es vivir con menos. Sólo asílas personas que viven en la miseria podrán aumentarsus niveles de consumo de recursos y de generación deresiduos para alcanzar los mínimos para tener una vidadigna.

Si aún así, después de estos argumentos, no nos esposible ese regalo vacío de objeto pero lleno de sujeto,regalemos entonces con conciencia y practiquemos unconsumo crítico y preguntémonos por las condicionessociales y ecológicas en las que ha sido elaborado elproducto o producido el servicio que vayamos a comprar.Elegir de manera meticulosa lo que compramossobre la base de dos criterios: la historia delproducto y la conducta de la empresa productora,señalándole al sistema los métodos productivosque aprobamos y los que condenamos. Escojamossolo aquellos bienes y servicios que sean almenos algunas de estas cosas: ecológicos, queno contaminen ni en su producción ni comoresiduo y que sean duraderos, no de usar y tirar.

Que sean en mayor medida productos localesya que es otra manera de ahorrar

energía –toda aquella que seemplea en su traslado–;pero si no es posible y

vienen de “oriente”, quesean justos, que tengan en

cuenta el valor real del trabajopara su manufactura, que

implica la no explotación deproductores y artesanos de países en vías

de desarrollo y que sean éticos, que tenganen cuenta que el 28% de la población mundial es la

sociedad de consumo y que el resto no puedesatisfacer sus necesidades más elementales.

Si se pregunta si existen ese tipo de regalos quetengan en cuenta la tierra, el trabajador, el mercado, ydónde se pueden conseguir, les invitamos a visitar lapágina www.agendaviva.com, donde nuestroscompañeros han preparado un especial “regalosresponsables para Navidad” y en la que podrán encontrartodo tipo de objetos y servicios con estas referencias dejusticia social y ambiental. Si se quiere seguirprofundizando en cómo cambiar nuestros hábitos deconsumo les invitamos a visitar las páginas web de lasprincipales ONG, desde las que se está invitando a unconsumo reacebosponsable: Greenpeace, WWF,Ecologistas en Acción, Amigos de la Tierra, han elaboradodecenas de consejos para hacer que estas fiestas no seanuna vez más un derroche irresponsable de los recursosque pertenecen a todos, no sólo a ese 28% de lapoblación que disfruta ilegalmente de ellos.

La verdadera felicidad no estriba en tener más sino ennecesitar menos. Sencillez y austeridad son un binomionecesario para hacer posible el equilibrio ecológico.

¿Cuándo nos daremoscuenta...?

BBeeaattrriizz CCaallvvoo VViilllloorriiaa

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AV18_80_85_NO TE PIERDAS NAC 10/12/09 02:35 Página 69

SSuussccrrííbbeettee aa llaa rreevviissttaa AAggeennddaa VViivvaaRReecciibbiirrááss llaa rreevviissttaa ccóómmooddaammeennttee eenn ttuu ddoommiicciilliioo oo lluuggaarr ddee ttrraabbaajjoo

yy,, aaddeemmááss,, aappooyyaarrááss llaa llaabboorr ddee llaa Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

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■■ FFOORRMMAASS DDEE PPAAGGOO

PPuueeddeess aabboonnaarr ttuu ssuussccrriippcciióónn■ MMEEDDIIAANNTTEE CCHHEEQQUUEE nominativo o GIRO POSTAL a favor de la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente, ccrruuzzaannddoo eell ttaallóónn ccoonn eell tteexxttoo AABBOONNAARR EENN CCUUEENNTTAA y enviándolo por correo postal junto con tus datos personales, a la Fundación, en la PPllaazzaa ddee llaass CCoorrtteess 55,, 55ºº 2288001144 MMaaddrriidd.■ MMEEDDIIAANNTTEE TTRRAANNSSFFEERREENNCCIIAA BBAANNCCAARRIIAA oo IINNGGRREESSOO EENN EEFFEECCTTIIVVOO..A realizar en la cuenta corriente de la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente en la CCaaiixxaa CCaattaalluunnyyaa con CCC: 22001133//00884433//3322//00220000220011776633, indicando claramente en el concepto, junto a la palabra “Suscripción” tu NIF/CIF. ■ MMEEDDIIAANNTTEE DDOOMMIICCIILLIIAACCIIÓÓNN BBAANNCCAARRIIAA: Banco/Caja de Ahorros: Dirección: Población: C.P.: Titular de la cuenta: Nº cuenta (C.C.C.): / / /

Entidad Sucursal DC Nº cuenta

✔✔ NNOOTTAA:: ttooddaass llaass ssuussccrriippcciioonneess ssoonn ffiissccaallmmeennttee ddeedduucciibblleess..PPaarraa ppeerrssoonnaass ffííssiiccaass ((DDoonnaannttee iinnddiivviidduuaall)).. PARA RESIDENTES EN ESPAÑA: Las donaciones efectuadas por personas físicas, a entidades acogidas a la Ley 49/2002, podrán deducirse, en su declaración del IRPF, de la cuotaíntegra el 25% del donativo efectuado, siempre que su importe no supere el 10% de la base liquidable. Es necesario acreditar la efectividad del donativo mediante Certificación expedida por la entidad beneficiaria.PPaarraa ppeerrssoonnaass jjuurrííddiiccaass.. PARA RESIDENTES EN ESPAÑA: Las donaciones efectuadas por los sujetos pasivos del I.S. a entidades acogidas a la Ley 49/2002, tendrán derecho a deducir de la cuota íntegra (minorada en las deduc-ciones por doble imposición, las bonificaciones y las deducciones para incentivar determinadas actividades) el 35% del importe del donativo. Las cantidades que no hayan podido deducirse se aplicarán en las liquidaciones delos períodos impositivos que concluyan en los diez años inmediatos y sucesivos. La base de esta deducción no podrá exceder del 10% de la base imponible del período impositivo; las cantidades que excedan de este límite sepodrán aplicar en los períodos impositivos que concluyan en los diez años inmediatos y sucesivos. Es necesario acreditar la efectividad del donativo mediante Certificación expedida por la entidad beneficiaria. ✔✔ NNOOTTAA:: En cumplimiento de la Ley 15/99 de Protección de Datos de Carácter Personal, Fundación Félix Rodríguez de la Fuente tiene la obligación de informarle de lo siguiente: sus datos personales pasarán a formar par-te de un grupo de ficheros automatizados responsabilidad de la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente, destinatario de la información que usted nos da voluntariamente. Los derechos de oposición, acceso, rectificación y can-celación que la Ley le otorga, puede ejercerlos mediante escrito a la siguiente dirección: Plaza de las Cortes 5, 5º - 28014 Madrid o por correo electrónico a [email protected]

■■ DDAATTOOSS PPEERRSSOONNAALLEESS

EMPRESA o INSTITUCIÓN ■■■■ PARTICULAR ■■■■ (marcar lo que corresponda)■ NOMBRE: ■ APELLIDOS: ■ EMPRESA: ■ NIF/CIF ■ TELÉFONO / FAX: ■ CORREO ELECTRÓNICO ■ DIRECCIÓN POSTAL: ■ LOCALIDAD: ■ CÓDIGO POSTAL: ■ PROVINCIA ■ Firma:

Compromiso con la Naturaleza

■■ TTIIPPOOSS DDEE SSUUSSCCRRIIPPCCIIÓÓNN DDEE AAPPOOYYOO

DDeesseeoo ssuussccrriibbiirrmmee** aa AAggeennddaa VViivvaa aappoorrttaannddoo llaa ssiigguuiieennttee ccaannttiiddaadd (marcar la que corresponda)::

■■■■ 1100 eeuurrooss aannuuaalleess ■■■■ 2200 eeuurrooss aannuuaalleess.. ■■■■ 3300 eeuurrooss aannuuaalleess.. ■■■■ OOttrraa ccaannttiiddaadd:: __________ eeuurrooss aannuuaalleess..

(*) La Agenda Viva se publica trimestralmente. La suscripción conlleva recibir cuatro ediciones.

Desde la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente llevamos tres años elaborando esta revista, que pretende ayudar a la reflexión, despertar la pasión por la naturaleza, por sus leyes, por su belleza, por sus historias…

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AV18_86_92_AGENDA MENUDAjj 10/12/09 01:05 Página 92

Ficha de invierno del pequeño naturalista

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■ OObbsseerrvvaacciióónn ddee ccaarraaccoolleess yy lliimmaaccooss

SSeegguurroo qquuee ppooccaass ccrriiaattuurraass ddeessppiieerrttaann mmááss ttuu ccuurriioossiiddaadd,,aammiiggoo nnaattuurraalliissttaa,, qquuee llooss ccaarraaccoolleess yy bbaabboossaass ((eessttaass úúllttiimmaassccoonnoocciiddaass ppoorr llooss zzooóóllooggooss ccoommoo lliimmaaccooss)).. EEnn eessttaa ooccaassiióónn tteepprrooppoonnggoo ddeessddee eessttaass llíínneeaass uunnaa iinntteerreessaannttee aaccttiivviiddaadd::oobbsseerrvvaarr ddee cceerrccaa ee iinncclluussoo ccrriiaarr eenn ccaassaa aa eessttooss ssiimmppááttiiccoossiinnvveerrtteebbrraaddooss ddee jjaarrddíínn yy ccaammppiiññaa.. EEssttaa ooppeerraacciióónn rreeqquueerriirrááccaappttuurraarr aallgguunnooss ddee eellllooss yy mmaanntteenneerrllooss eenn eell tteerrrraarriioo ssoolloodduurraannttee aallgguunnooss mmeesseess,, ppaarraa lluueeggoo ssoollttaarrllooss ddee nnuueevvoo eenn eellmmiissmmoo ssiittiioo ddoonnddee llooss eennccoonnttrraammooss..

AV18_93_97_NATURALISTA 10/12/09 02:47 Página 71

agenda menuda72

germinadas,pudiendo usartambién alimentoseco como pienso yvegetalesdeshidratados.

Los caracolesson hermafroditas(es decir, cadaindividuo es a la vezmacho y hembra),aunque para que semezclen bien susgenes cada uno deellos necesita de unapareja para lacópula. Esta vieneprecedida por unafase de cortejo que

Caracoles y limacosson moluscosherbívoros muyabundantes. Dehábitos nocturnos, sealimentan con todotipo de materiavegetal, aunque,claro está, en lanaturaleza tienensus plantaspreferidas, como lasgramíneas tiernas oel diente de león,pero en cautividadles podemos ofrecercon garantíaslechuga, zanahoria,pepino y legumbres


73Ficha de invierno del pequeño naturalista

dura 20 minutos. Usando el dardo calcáreo, setocan y se preparan entre sí hasta alcanzar elmomento del cruzamiento, momento en el cual, seponen lado a lado y en sentidos opuestos; de esamanera se consuma la fecundación (ver foto). Cadauno recibe una cierta cantidad de espermatozoidesdel otro y los almacena en el receptáculo seminal.La cópula dura de 10 a 12 horas; después de esteperíodo, los óvulos están maduros para recibir losespermatozoides y ser fecundados,transformándose en huevos. La puesta de huevostiene lugar de 15 a 20 días después de la cópula.

Enterrando parcialmente su concha, y conayuda de la cabeza y parte del pie, excavan unagujero en forma de hongo invertido en la tierrahúmeda. La profundidad del nido puede variar de 3 a 5 centímetros, dependiendo de la especie,permaneciendo de 10 a 15 horas en la tarea dedesove. El número de huevos varía en función dela especie, pudiendo ser superior a 200 en algunas

de ellas. La incubación lleva de 16 a 30 días,dependiendo de la temperatura y la humedad. Lacría permanece en el nido por espacio de 3 a 5días antes de subir a la superficie. La operación deabandono del nido lleva de 24 a 30 horas.

Después de la eclosión, los pequeñoscaracoles comen todo lo que encuentran,empezando por lo que sobró de la membrana querevestía el huevo del que salieron (rica enproteínas y sales minerales, sobre todo en calcio);después remueven la tierra que envuelve el nido,abriéndose un camino hacia el mundo exterior. Enla superficie, rastrean un lugar abrigado yempiezan a buscar alimento; en caso de frío oviento, regresan siempre a su refugio.

■ MMAATTEERRIIAALLEESS✔ Terrario pequeño de cristal o plástico bienventilado (ya hemos hablado de ellos en otras fichasde esta sección de Agenda Viva).

CCeeppaaeeaa nneemmoorraalliiss eenn uunnaa ddiiggiittaall


✔ Pulverizador manual de agua.✔ Esponja o trapo.✔ Guijarros huecos de roca caliza.✔ Tierra (humus típico de floristería).✔ Tapadera pequeña de algún bote de conservas.

■ PPRROOCCEESSOO DDEE CCOONNSSTTRRUUCCCCIIÓÓNNEn primer lugar, hay que limpiar a fondo el terrarioque hemos conseguido para que no tenga restos denada que sea tóxico, aclarándolo con agua. Una vezlimpio y seco procederemos a la preparación delsustrato; para ello esparciremos una capa de humusde unos 6 centímetros, más o menos, sobre lasuperficie, apretando ligeramente con los dedos, peroque no quede completamente plano, sino conondulaciones, como si fuera un terreno del exterior.

Con la tapadera del bote, vamos a hacer elbebedero, pero como los caracoles no tienen bocacomo la nuestra, pondremos una esponja, que sehumedece con el agua, para que puedan beber; estoes muy importante, sobre todo para las crías, ya quees casi lo primero que hacen al nacer. Hay que tenercuidado de que la esponja no se seque, ya que elagua puede evaporarse. Podemos colocar latapadera semienterrada en una esquina para que nola vuelquen al subirse.

Colocaremos los guijarros por el terreno dejandouna esquina libre, en la cual pondremos grava oalgún tipo de roca donde irá la comida. Más adelantediré qué se les puede dar de comer y cómo.

Una vez que tenemos dispuesto todo el decorado,humedeceremos el terreno ligeramente con elaspersor manual. Esta operación la repetiremostodas las noches, ya que son animales nocturnos ysalen cuando perciben la humedad en busca decomida.

■ RREECCOOLLEECCCCIIÓÓNNPara recolectar caracoles, hay que ir a un parquecon algún muro, una campa, o zona verde de laciudad, un día que esté lloviendo o haya llovido, pueses entonces cuando salen. Hay un punto muyimportante, y es que los caracoles tienen que tenerun tamaño parecido, pues, de no ser así, lasreproducciones no serán fértiles. Coge unos 6 u 8caracoles, no más, ya que tu terrario no debe estarsaturado; de este modo evitaremos enfermedadesbacterianas y hongos que pudieran causarproblemas a nuestros inquilinos.

■ AALLIIMMEENNTTAACCIIÓÓNNPara su alimentación hay que pensar que sonbásicamente herbívoros; por tanto, utilizaremos hojasde lechuga, pepino, zanahoria, y plantas comestiblesen general; también les puedes poner algo de panduro y, si tienes posibilidad, un hueso de jibia o trozode escayola, pues ambas cosas tienen gran cantidadde calcio, necesario para la formación del caparazón.

■ MMAANNTTEENNIIMMIIEENNTTOOEl mantenimiento, como ves, es fácil; la comidaconviene cambiarla una vez cada semana o cuando

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veamos que se pone fea, ya que se, si no, acabarápudriendo en el terrario. No hay que olvidarse delimpiar regularmente el terrario.

■ RREEPPRROODDUUCCCCIIÓÓNNComo ya adelanté antes, estos animales tienenuna reproducción muy curiosa, que podemosobservar y fotografiar como yo mismo he hechopara este artículo. Cuando después del período deincubación veamos a las pequeñas crías,tendremos que tener mucho cuidado, pues loscaracoles bebés tienen una concha muy frágil ypuede romperse.La longevidad de un caracol es alta –varios años–

y se pueden reproducir apartir del tercer año de vida.Estos “caracoles sin concha”se pueden mantener igualque los caracoles e inclusopueden compartir terrario sinproblemas. Como veis en lailustración, los limacostienen un cortejo de lo más

peculiar, pues se cuelgan de un techo con un largohilo de mucus y danzan en el aire en espiralmientras se aparean. En la península existenmuchas especies, especialmente en la zonacantábrica. Son bastante longevos y, en otoño-invierno, ponen unos 200 huevos; algunos como elde la ilustración (Limas maximus) pueden alcanzarhasta 12 centímetros de largo.

Texto e ilustraciones: Ángel Febrero> www.angelfebrero.blogspot.com

Blog: “Cuaderno de campo y taller”

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AV18_96_108_MAPATERRITORIOok 10/12/09 01:39 Página 107

«Después de conocer África he comprendido mejor aún nuestra condición de eslabones en una cadena infinita.

Nosotros estamos exactamente entre el animal y el hombre. El hombre, ese ser inteligente, equilibrado, caritativo, magnánimo,que no ha llegado aún a la Tierra; el animal ya se está terminando.

En medio estamos nosotros, que añoramos la serenidad infinita del animal y no comprendemos

la grandiosidad fría del hombre futuro. Una posición verdaderamente incómoda.»

FÉLIX RODRÍGUEZ DE LA FUENTE

AV18_CUBIERTAok 9/12/09 20:02 Página 2

revista agenda viva. nacional. edición nº18. invierno 2009

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