reseña del documental el codo del diablo

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Universidad de Costa Rica Escuela de Filosofía Seminario de Realidad Nacional I: Educación, Ser Humano y Sociedad. Profesora: Adriana González Serrano. Estudiante: María de la Paz Flores Chaves. Carné: B42586. I Semestre, 2015. “El Codo del Diablo” Nicolás Avellaneda, citando a Cicerón, dijo: “Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla”. En el documental “El Codo del Diablo” dirigido por los hermanos Ernesto y Antonio Jara, narra un episodio que no llegó a los libros de Estudios Sociales, pero un fue un acontecimiento que formó parte de la Guerra Civil de 1948. En el contexto mundial, se comenzaba a sentir la tensión entre el comunismo soviético y el capitalismo norteamericano, el comunismo era tomado como malo y era perseguido, Estados Unidos intervenía en su “patio trasero” con la Doctrina Monroe, que se reducía a “América es para los americanos” y consideraba como un acto desafiante cualquier intento de intervención que otro país ajeno al continente intentara.

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Universidad de Costa Rica

Escuela de Filosofa

Seminario de Realidad Nacional I: Educacin, Ser Humano y Sociedad.

Profesora: Adriana Gonzlez Serrano.

Estudiante: Mara de la Paz Flores Chaves.

Carn: B42586.

I Semestre, 2015.

El Codo del DiabloNicols Avellaneda, citando a Cicern, dijo: Los pueblos que olvidan su historia estn condenados a repetirla. En el documental El Codo del Diablo dirigido por los hermanos Ernesto y Antonio Jara, narra un episodio que no lleg a los libros de Estudios Sociales, pero un fue un acontecimiento que form parte de la Guerra Civil de 1948.

En el contexto mundial, se comenzaba a sentir la tensin entre el comunismo sovitico y el capitalismo norteamericano, el comunismo era tomado como malo y era perseguido, Estados Unidos intervena en su patio trasero con la Doctrina Monroe, que se reduca a Amrica es para los americanos y consideraba como un acto desafiante cualquier intento de intervencin que otro pas ajeno al continente intentara.En Costa Rica el descontento de la clase trabajadora nace desde la instauracin del enclave bananeras. Las malas condiciones de trabajo, la inseguridad laboral, las extenuantes horas y la mala paga, son algunos de los factores que dan inicio a la lucha social y a la creacin de un partido que revolucionara Costa Rica.Todo comienza con Manuel Mora Valverde y el nacimiento del Bloque De Obreros y Campesinos, lo que se llam despus Partido Comunista Costarricense y terminara siendo Vanguardia Popular y seis militantes del partido que, por su afiliacin a este y al bando caldero-comunista en los acontecimientos de 1948 fueron asesinados en Limn.

Quines fueron estos personajes que la historia costarricense ha olvidado?

Federico Picado Senz, Tobas Vaglio Sardi, Lucio Ibarra, Octavio Senz, Narciso Sotomayor y lvaro Aguilar. Todos aprendidos por sedicin, todos asesinados el 19 de Diciembre en el Codo del Diablo.Los directores del documental, escriben: En Costa Rica hemos interiorizado la idea de que la democracia y la paz forman parte del ser nacional, una herencia casi gentica heredada de los labriegos sencillos que poblaron el frtil valle donde naci nuestro pas

La guerra fue un hecho histrico que se minimiz por completo, se vende la idea de que el ejrcito fueron unos cuantos campesinos armados con machetes; cuando en la realidad nuestro ejrcito fue uno de los mejores de Centroamrica, este horrible crimen no es comentado en ningn lado y es desconocido por la mayora de los costarricenses. Cmo se hace que una sociedad entera olvide?

La respuesta es simple. Se le educa. La identidad costarricense de la nueva generacin se form en las clases y se ensea lo que la lite desea que se sepa.

Yamileth Gonzlez Garca en su obra, La Educacin: Proceso Generador de Identidad comenta: Entender la educacin como un proceso cultural bsico, en la conformacin de la identidad costarricense-una identidad basada en la persuasin y la bsqueda de consenso ms que en la represin una identidad que responde a la autocensura y el autocontrol ms que al a cesura directa.El gobierno, la lite, grupo dominante; como quiera que se le llame nos ha educado de una manera tan sutil que no la cuestionamos, estamos educados a tomar lo que se nos da y no cuestionar. En una democracia representativa nos usan como piezas de un juego ms grande y la ignorancia es el arma ms conveniente de los que nos intentan mover a su gusto.

La educacin antes de darnos alas, nos mete en una caja con ilusiones de libertad. Nos dicen que el conocimiento nos hace libres pero en los pupitres nos moldean a poseer el conocimiento que no es problemtico. Nos ensean a asentir, a encajar en un molde, a poseer el conocimiento necesario para sobrevivir, pero no el suficiente para cuestionar las acciones de los que jalan las cuerdas.

Es nuestra decisin si nos quedamos con lo que se nos ensea en las aulas y nuestro entorno nada ms y dejamos que crmenes como este queden impunes o miramos ms all de la informacin que nos dan los medios de comunicacin, los libros y las palabras que el gobierno de turno elije usar para manipular a la sociedad.

Finalizo con una frase que un ciudadano menciona en las ltimas partes del documental: Mi pas aprendi a leer y a escribir, pero sobre todo a no preguntar.