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RH ASESORES parap

El LenguajeRH ASESORES para CIVSEM Programa DPOP: El Lenguaje 1

El Lenguaje

OBJETIVOS

D b i l d d l

Al final de esta sesión habrás conseguido…

Descubrir el poder del lenguaje como herramienta generativa:generativa:

De la realidadDe ti mismo

Id tifi ó tili l Identificar cómo utilizarla más eficazmente para construir el SER queconstruir el SER que DESEAS SER.

RH ASESORES para CIVSEM Programa DPOP: El Lenguaje 2

COACHING ONTOLÓGICO: 3 DOMINIOS PRINCIPALES

EMOCIÓNEMOCIÓN

LENGUAJE-

PENSAMIENTO

LENGUAJE-

PENSAMIENTOCUERPOCUERPO

PENSAMIENTOPENSAMIENTO

R f l E h í Julio Olalla


Rafael Echeverría Julio Olalla

MI INVITACIÓN

¡CÓNOCETE A TI MISMO!¡CÓNOCETE A TI MISMO!(Sócrates)


Q ié h ?¿Quién eres hoy?


ANTECEDENTES AL COACHING ONTOLÓGICO

Filosofía del Lenguaje: LUDWING WITTGENSTEINFilosofía del Lenguaje: LUDWING WITTGENSTEIN

Cuando hablamos no sólo describimos la realidad sino que también ACTUAMOSACTUAMOS

El Lenguaje es ACCIÓNEl Lenguaje es ACCIÓN



Filosofía del Lenguaje: LUDWIG WITTGENSTEINFilosofía del Lenguaje: LUDWIG WITTGENSTEIN

Cuando hablamos no sólo describimos la realidad sino que también

ACTUAMOS

El L j ACCIÓN

“Revolucionario será aquel que pueda

El Lenguaje es ACCIÓN

Revolucionario será aquel que pueda revolucionarse a sí mismo”.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena Austria 26 de abril de 1889 — Cambridge Reino Unido 29 de abril de 1951)Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, Austria, 26 de abril de 1889 — Cambridge, Reino Unido, 29 de abril de 1951)

fue un filósofo, ingeniero y lingüista austríaco, posteriormente nacionalizado británico.

En vida publicó solamente un libro: el Tractatus logico-philosophicus, que influyó en gran medida a los positivistas lógicosEn vida publicó solamente un libro: el Tractatus logico philosophicus, que influyó en gran medida a los positivistas lógicos

del Círculo de Viena, movimiento del que nunca se consideró miembro. Tiempo después, el Tractatus fue severamente

criticado por el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y marrón y en sus Investigaciones filosóficas, ambas obras

póstumas. Fue discípulo de Bertrand Russell en el Trinity College de Cambridge, donde más tarde también él llegó a ser


p p y g g g

profesor. Fuente: Wikipedia


Filosofía del Lenguaje: J L AUSTINFilosofía del Lenguaje: J.L AUSTIN

ACTOS DEL HABLA: How to Do Things with Words (Cómo hacer cosas con palabras) (1962) .hacer cosas con palabras) (1962) .

El acto de habla consta de tres niveles elementales:

f1. Acto locutivo: es la idea o el concepto de la frase, es decir, aquello que se dice.

2. Acto ilocutivo: es la intención o finalidad concreta del acto de hablahabla.

3. Acto perlocutivo: es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el receptor en una determinada circunstancia.

John Langshaw Austin, (Lancaster, Reino Unido, 28 de marzo de 1911 - Oxford, 8 de febrero de 1960) fue un filósofo británico, una de las figuras

más relevantes en lo que se ha dado en llamar filosofía del lenguaje.

Austin estudió en el Balliol College de Oxford. En 1935 ya empezó a colaborar en el Magdalen College. Ocupó una plaza junto a Ludwig

Wittgenstein, especializándose en la rama de filosofía del lenguaje, que fundamentalmente trata el modo en el que las palabras son utilizadas

para aclarar significados. Sin embargo, el propio Austin descartó cualquier tipo de influencia de filósofos posteriores a Wittgenstein,

considerándose más cercano a la filosofía del sentido común de George Edward Moore.

Se le considera miembro de la llamada escuela de Oxford, que seguía la filosofía del lenguaje peculiar.


, q g g j p

De Wikipedia


Filosofía del Lenguaje de la Mente y de la Conciencia:Filosofía del Lenguaje, de la Mente y de la Conciencia: JOHN ROGERS SEARLE

Las primeras obras de Searle continuaron los trabajos de sus maestros John L h A ti P F StLangshaw Austin y P. F. Strawson.

Concretamente, en actos de habla Searle desarrolla el análisis de Austin sobre los enunciados de acción o "performativos". Searle se centró en lo que A ti h bí ll d t il ti t li di i d lAustin había llamado actos ilocutivos, actos que se realizan diciendo algo. En estas sentencias (Actos de habla p. 31):

1.Juan fuma habitualmente. 2 J f h bit l t ?2.¿Juan fuma habitualmente? 3.¡Juan, fuma habitualmente! 4.Ojalá Juan fumase habitualmente.

C d ti l i t id i i l (J f d )Cada una tiene el mismo contenido proposicional (Juan fumando), aunque

difieren en su fuerza ilocutiva, ya que son, respectivamente, una aseveración, una pregunta, una orden y una expresión de deseo.

John Rogers Searle (nacido el 31 de julio de 1932, Denver, Colorado) es Slusser Profesor de Filosofía en la Universidad de California, Berkeley, y es célebre por sus contribuciones a la filosofía del lenguaje, a la filosofía de la mente y de la conciencia, a las características de las realidades sociales frente a las realidades físicas, y al razonamiento práctico.


Le fue concedido el premio Jean Nicod en 2000 y es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes.

El Lenguaje como valiosa herramienta

que … me generaRH ASESORES para CIVSEM Programa DPOP: El Lenguaje 10

que … me genera

ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE

Postulados Básicos: Rafael EcheverríaPostulados Básicos: Rafael Echeverría

1. Interpretamos a los seres humanos1. Interpretamos a los seres humanos

como seres lingüísticos.

2. Interpretamos el lenguaje como

generativo. El lenguaje no es g g j

pasivo, el lenguaje ES ACCIÓN.

3. Interpretamos que los seres

humanos se crean a sí mismos

en el lenguaje y a través de él.


¿CÓMO SON TUS CONVERSACIONES PRIVADAS?


¿Quién decide lo que tu piensas?piensas?


¿CÓMO SON TUS CONVERSACIONES PÚBLICAS?


Nuestras conversaciones

dicen más de nosotr@s mism@sdicen más de nosotr@s mism@s

qué de la realidad que describimos qué de la realidad que describimos


LOS ACTOS LIGÜÍSTICOS FUNDAMENTALES

Rafael EcheverríaRafael Echeverría

• “María entra en el aula”1 AFIRMACIONES • María entra en el aula1. AFIRMACIONES

• “Voy a aprender a conducir”2. DECLARACIONES

• “Esta habitación es bonita”3. JUICIOS

• “¿Podrías…….?”4. PETICIONES

• “Me gustaría hacerte una oferta…”5. OFERTAS

• “Te/Os prometo ”6 PROMESAS • Te/Os prometo…6. PROMESAS



1. Las Afirmaciones: “María entra en clase”

Lo que normalmente llamamos DESCRIPCIONES.

Son proposiciones acerca de NUESTRAS PERCEPCIONES, de p p

cómo nosotros observamos la “realidad” (hablamos del mundo ya

existente).existente).

Adquirimos un compromiso de veracidad con la comunidad a la

que pertenecemosque pertenecemos. Dependen de:

Nuestra estructura biológicag

Nuestros aprendizajes: Nuestra cultura, nuestro histórico..

Las circunstancias que estemos viviendo en este momento…..



2. Las Declaraciones: “Voy a aprender a conducir”

Adquirimos un compromiso de comportarnos consistentemente con la realidad

declarada.

No hablamos del mundo…GENERARMOS un nuevo mundo para nosotros. La

palabra genera una NUEVA REALIDAD para nosotros (después de decir lo que

decimos el mundo ya no es el mismo que antes).

El mundo es transformado por el PODER DE LA PALABRA. Dependen de:

Nuestra capacidad para hacerlas cumplir,

del ejercicio de nuestra libertad del ejercicio de nuestra libertad,

de nuestra voluntad,

de nuestra capacidad para cumplir lo declarado…


2 L D l i ( i ) “V d


2. Las Declaraciones (sigue) : “Voy a aprender a conducir”

Cuando hacemos una DECLARACIÓN nos comprometemos por la VALIDEZ

de nuestra declaración:de nuestra declaración:

Sostenemos tener la AUTORIDAD para hacer tal declaración

y que esta es hecha conforme a las

REGLAS SOCIALMENTE

ACEPTADAS.

Tipos: Válidas o Inválidas: según el poder que tenga la persona que las hace


hace.


2. Las Declaraciones (sigue) : “Voy a aprender a conducir”

TIPOS DE DECLARACIONES FUNDAMENTALES EN LA VIDA:

La Declaración del “NO”

La Declaración de la ACEPTACIÓN: el “SI”

La Declaración de la INGNORACIA: el “NO SÉ”

La Declaración de la GRATITUD

La Declaración del PERDON

La Declaración del AMOR



Para que tengamos AFIRMACIONES es necesario g

tener un ESPACIO DECLARATIVO CONSENSUAL en

l ll titel que ellas se constituyen

“Hoy es miércoles”Hoy es miércoles

Para que esta afirmación pueda efectuarse hubo de haber un momento en el que,q p q

por declaración, se estableciera el acuerdo de llamar a los días de la semana

de esa determinada manera



3. Los Juicios: “Esta habitación es bonita”• Son un tipo de declaración…por lo que GENERAN NUEVOS MUNDOS (laSon un tipo de declaración…por lo que GENERAN NUEVOS MUNDOS (la

palabra guía y el mundo la sigue).

• Nacen de nuestra interpretación de lo que observamos. Siempre vienen de p q p

la PERSONA QUE LOS FORMULA.

• Dicen más de quién los formula que de aquello que describen.

• Tipos: Válidos o Inválidos (dependiendo de la autoridad que tenga la

persona para hacerlos). Fundados o Infundados (en función de la forma en

que se relacionan con una determinada tradición…con el pasado).

• Requieren un COMPROMISO SOCIAL ADICIONAL: están fundados en una

cierta tradición.



3. Los Juicios: “Esta habitación es bonita”¿Cuán RESPONSABLE soy en hacer juicios?:¿Cuán RESPONSABLE soy en hacer juicios?:

1. ¿asumo mi autoridad para realizarlos?,1. ¿asumo mi autoridad para realizarlos?,

2. ¿los baso en lo que he observado en el pasado?,

3. ¿sopeso sus consecuencias como guías de lo que creo que pude¿ p g q q p

suceder en el futuro?

¿Me AYUDAN mis juicios a moverme de manera más efectiva en

el futuro? óel futuro? ……………………ó

¿Me LIMITAN a la hora de diseñar y abordar mi futuro?


4 L P ti i “ P d í ?”


4. Las Peticiones: “¿Podrías….?”• Sirven para obtener una promesa del oyente.• Pueden ser aceptadas o rehusadas• Pueden ser aceptadas o rehusadas.• Debemos partir de la aceptación: el otro nos puede decir SI o NO.

C á COMPETENTE h¿Cuán COMPETENTE soy en hacer peticiones?

¿Cuán CONSISTENTE soy en aceptar la respuesta a mis peticiones?



5. Las Ofertas: “Te quiero hacer una oferta..”• Son promesas condicionales que dependen de la aceptación del oyenteSon promesas condicionales que dependen de la aceptación del oyente.• Puedes ser aceptadas o rehusadas y en función de ello se concretan o no en

promesa.• Tipos: Consistentes – Inconsistentes.Tipos: Consistentes Inconsistentes.• Cuando las realizamos aceptamos el compromiso de ejecutar la acción

ofrecida (consistencia de la oferta).

¿Cuán COMPETENTE soy en hacer ofertas?ofertas?

¿Cuán CONSISTENTE soy en hacer¿Cuán CONSISTENTE soy en hacer que se cumplan?



6. Las Promesas: “Prometo…”• Prometemos a alguien y ello nos permite coordinar acciones con ese alguien.Prometemos a alguien y ello nos permite coordinar acciones con ese alguien.• El otro puede, a partir de mi promesa, tomar compromisos y ejecutar

acciones que antes hubieran sido imposibles. • Elementos: Orador, Oyente, Acción y Tiempo, y , y p• Implican dos “movimientos lingüísticos”:

hacerla y cumplirla.• Implican un COMPROMISO MANIFIESTO

MUTUO que se cumplirá en un tiempo determinado.

• Solo se cumplen cuando el OYENTE declara su satisfacción.

• A veces en nuestras conversaciones privadas las convertimos en Declaraciones.

¿Cuán CONSISTENTE soy en hacer promesas?



Afirmaciones

Juicios

Declaraciones

Juicios

Ofertas + Declaración de Aceptación

Promesas

Peticiones + Declaración dePeticiones + Declaración de Aceptación


¿Quién quieres¿Quién quieres ser de hoy en

adelante?adelante?


¿Cómo vas a¿Cómo vas a generarte a ti mism@generarte a ti mism@

con la ayuda de tucon la ayuda de tu lenguaje?lenguaje?


“Amad lo que tenéis y hacéis…Sed felices”

Tu te generas

¡Mil gracias por escucharme

a través de tu lenguaje¡Mil gracias por escucharme,

vuestra presencia da sentido a mi existencia!

Elena Pé[email protected]


p @g p91.308.70.50

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