primer concilio en jerusalem

PRIMER CONCILIO EN JERUSALEM

Kehilah Melech Hakabod

QUE DEBATIERON

¿LOS UNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES SON APARTARSE DE IDOLATRIA, DE FORNICACIÓN, DE AHOGADO Y DE SANGRE SEGÚN HECHOS 15:20?

Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

TEMA PRINCIPAL HECHOS 15

Cuando se trata el asunto de la "Ley" y se desea de alguna manera englobar, para quien esta vigente la ley, la enseñanza tradicional, y lo que es más triste, la enseñanza generalizada, es que la Ley es para los judíos, y para los gentiles únicamente esta vigente lo acordado en el concilio de Jerusalem,


Moreh Mario Canales

SOLO ESTO APLICARA A LOS GENTILES

1 Apartarse de idolatría 2 Apartarse de Ahogado 3 Apartarse de fornicación 4 Apartarse de Sangre

¿Pero acaso esto es verdad? ¿Alguna vez haz meditado en esta cuestión por la mayoría difundida? Y es que si bien el cristianismo avala esto, también gran parte del judaísmo mesiánico,


Moreh Mario Canales

IMPORTANCIA DE LA TORÁ

Primero la observación acostumbrada, lo que se traduce al español como "ley" en el hebreo es Torá, cuyo significado es "Instrucción", ¿Dónde comenzó la confusión?

Bueno fue cuando tradujeron el TaNaJ

(Mal traducido como A.T.) al griego, en la versión Septuaginta, ya que ahí utilizaron el vocablo "Nomos", y cuyo significado está más cercano al termino Ley.


Moreh Mario Canales


Algunos usos que se le puede dar al termino Torá son:

1)En su sentido más amplio englobaría a toda la Biblia.

2)Torá también es usado para el TaNaJ. 3)El término Torá, se le da al Jumash, también

conocido como Pentateuco.

De todo esto desprendemos que debemos tener cuidado cuando escuchemos el término Torá, dependiendo su acepción, y así entender que se habla de "Las instrucciones del Eterno".


Moreh Mario Canales


Para nuestro pueblo Israel, el haber recibido la Torá fue un privilegio muy especial, ya que entre los pueblos de las naciones fue al único que Avinú (Nuestro Padre), escogió para entregarle su voluntad, a lo que Israel se contento en decir "Naasé Venishmá“ "Haremos y escucharemos",


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DEVARIN 29:9-15

Deu 29:9 Por lo tanto observen las palabras de este Pacto y obedézcanlas; para que puedan hacer prosperar todo lo que hacen.

Deu 29:10 "Hoy ustedes están parados, todos ustedes, delante de YAHWEH su Elohim – sus jefes de sus tribus, sus ancianos, sus jueces y sus oficiales – todos hombres de Yisra'el,

Deu 29:11 junto con sus pequeños, sus esposas y sus extranjeros aquí con ustedes en su campamento, desde el que corta su leña hasta el que saca su agua.

Deu 29:12 El propósito es que ustedes deben entrar en el Pacto de YAHWEH su Elohim y en este juramento que YAHWEH su Elohim está haciendo hoy,

Deu 29:13 para que El los establezca hoy para El mismo como un pueblo, y así para ustedes El será Elohim – como El dijo a ustedes y como El juró a sus padres, a Avraham, Yitzjak y Ya'akov.

Deu 29:14 "Pero yo no estoy haciendo este Pacto y este juramento sólo con ustedes.

Deu 29:15 Más bien, Yo estoy haciéndolo ambos con el que está parado aquí con nosotros hoy delante de YAHWEH nuestro Elohim y también con quien no está aquí hoy.


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El Talmud interpreta los pasukim 14 y 15 (vers) que al hablar de los que "no están presentes" se refieren a las futuras ge neraciones que vendríamos (Shavuot 39ª),

Deu 33:1 Esta es la bendición que Moshe, el hombre de Elohim, pronunció sobre los hijos de Yisra'el antes de su muerte:

Deu 33:2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el Monte Paran; y con El había millares de Kadoshim; a su mano derecha [Yahshúa] había una ley fiera para ellos.

Deu 33:3 El en verdad ama los pueblos – todos sus Kadoshim están en su mano; sentados a sus pies, ellos reciben tu instrucción,

Deu 33:4 la Toráh que Moshe nos ordenó como herencia de las asambleas de Ya'akov.


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Del pasuk 4 podremos notar lo importante que es la Torá, ya que es una herencia.

Ahora la pregunta es ¿Deseas esa herencia? Esa herencia que fue rubricada por el Único Elohim vivo y verdadero, y que fue dada a los Suyos, y a ningún otro pueblo.


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2Ti 3:14 Pero tú, continúa en lo que has aprendido y de lo que te has convencido, recordando las personas de quien lo aprendiste;

2Ti 3:15 y recordando también, como desde la niñez has conocido las Escrituras Kadoshim que pueden darte la sabiduría que te lleva a la salvación, por medio de estar confiando en Yahshúa Ha Mashíaj.

2Ti 3:16 Toda Escritura está inspirada por YAHWEH, y es valiosa para enseñar la verdad, para convencer de pecado, corregir los errores y entrenar en una vida justa;

2Ti 3:17 a fin de que todos los que pertenezcan a YAHWEH, puedan estar completamente equipados para toda obra buena.


Moreh Mario Canales

CUALES ESCRITURAS

Ahora mi hermano, por favor considera que cuando fueron escritos, estos pasukim (vers), el rabí Shaúl se estaba refiriendo al TaNaJ, y nunca al Brit Hadashá (Mal traducido como N.T.), ya que hasta este momento el canon del Brit Hadashá no había sido conformado, resultando importante que observemos que la Torá según rabí Shaúl sirve para:

-Hacer sabio para la salvación por fe. -Es útil para enseñar. -Es útil para redargüir. -Es útil para corregir -Es útil para instruir en justicia -Logra que el hombre sea perfecto, preparado para toda

buena obra.Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

Sé que la tradición cristiana ha desechado parcialmente la Torá, pero esto, primordialmente ha sido por ignorancia, ya que las "verdades" preconcebidas, no se han analizado, ya que serían un detonante para derrumbar tantas tradiciones que se llevan a cabo dentro del cristianismo, y que en su mayoría son herencia del catolicismo,

Una vez, haciendo alusión Y´hshua a la Torá o Jumash, les dijo a los judíos:

Iojanán (Jn) 5: 46Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.

47Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?


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LA TORAH

La Torá nos habla de nuestro amado, de Y´hshua Hamashiaj, por favor no deseches a la "Ley / Torá" ya que ésta, da testimonio del Mashíaj, trata de entenderla, indaga, escudriña, profundiza, pero por favor, no la deseches, no hables a la ligera de ella,


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GEVUROT (HECHOS) 15

En Gevurot (Hechos) 15 como todos ustedes lo conocen, el liderazgo de la kehilá (iglesia) de Y´hshua, se reúne para tratar un tema, "¿Qué se le debe mandar a los gentiles que guarden?".

1) En primer lugar debemos notar en el pasuk 1, la exigencia de los judaizantes estaba íntimamente ligada con la salvación:


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1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.

2) En segundo lugar se unen en Jerusalem a esta petición Fariseos que habían creído:

5Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.


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Es importante conocer que la palabra en el griego que se tradujo como "necesario" es "dai" y esta palabra tiene un carácter de obligatoriedad, esto es, que no hay la posibilidad de que se escoja o no, sino que indefectiblemente tiene que ser, situación, que, marca a ambos bandos, unos que deseaban una imposición obligatoriedad de la Torá, y otros que anhelaban que los gentiles hicieran la voluntad del Eterno, pero por convencimiento, no por obligación.


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3) En tercer lugar, Kefá (Pedro) pone a los gentiles que creyeron por fe, como a iguales, ya que esa era la voluntad del Padre:

Este punto es interesante, ya que marca una parte importante en la historia de Israel, y Kefá reconoce la salvación por gracia para ambos pueblos, mediante el Mashíaj.


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Hch 15:8 Y YAHWEH, quien conoce el corazón, les dio testimonio dando el Ruaj HaKodesh a ellos así como lo hizo con nosotros;

Hch 15:9 esto es, no hizo distinción entre nosotros y ellos, sino que limpió sus corazones por la confianza.

Hch 15:10 Entonces, ¿por qué están ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar?

Hch 15:11 No, es por medio del amor y la ternura del Adón Yahshúa que confiamos y somos salvos, y es lo mismo con ellos."


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Hch 15:13 Ya'akov rompió el silencio para responder, y dijo: "Hermanos, oigan lo que tengo que decir.

Hch 15:14 Shimeon les ha contado en detalle lo que YAHWEH hizo cuando comenzó a mostrar su interés en tomar un pueblo entre los Goyim para llevar Su Nombre.

Hch 15:15 Y las palabras de los Profetas están en armonía con esto, pues está escrito:

Hch 15:16 "Después de esto regresaré; y reconstruiré la sukah caída de David. Reconstruiré sus ruinas, Yo la restauraré,

Hch 15:17 para que el resto de la humanidad busque al Adón, esto es, todos los Goyim que han sido llamados por Mi Nombre,

Hch 15:18 dice YAHWEH, el que está haciendo estas cosas. Todo esto ha sido conocido por siglos.


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4) Yacob, el hermano de Y´shua, interviene y rubrica, al reconocer proféticamente a los gentiles que invocan su nombre, como parte del pueblo santo:

5)Yacob sabiamente sugiere, que se les inste que se aparten de lo siguiente:


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Hch 15:19 Por lo tanto, mi opinión es que no debemos poner obstáculos en el camino de los Goyim que se están volviendo a YAHWEH,

Hch 15:20 más bien, debemos

escribirles una carta diciéndoles que se abstengan de cosas contaminadas por ídolos, de fornicación, de lo estrangulado y de sangre.


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Estos puntos citados por Yacob, concuerdan en buena medida con "Las 7 Leyes de Noaj", que según el judaísmo tradicional, son las leyes que siguió Noaj (Noé), para ser llamado Tzadik (justo), y en las cuales, cualquier gentil, puede vivir, sin la obligatoriedad de guardar la Torá, ya que sencillamente la Torá es de Israel.


Moreh Mario Canales

Es muy importante que se observe que Yacob sugiere esto, por causa de no inquietar a la gentiles, "inquietar" en el griego es "parenocleo" que a su vez se compone de dos raíces "para" que es una proposición que se traduce como "de, ó al lado de" y "enocleo" que significa "perturbar, preocupar o confusión“.

Ahora bien para ayudarnos a entender lo que quiso decir Yacob, veamos en Hebreos 12, un pasuk (vers) que nos ilustrara "enocleo":


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15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe (enocleo), y por ella muchos sean contaminados;

"Enocleo" que se tradujo como "estorbar",¿No les parece curioso? Este entendido, nos habla de lo que Yacob quiso decir con "No se inquiete a los gentiles", en realidad se pudo ver traducido como "Nos se estorbe a los gentiles", ya que a partir de este pasuk la intención era la de no estorbarles su entrada al Padre mediante "La obligatoriedad de las cosas". Leamos el escrito completo que enviaron:


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Hch 15:23 con la siguiente carta: De: Los emisarios y los ancianos, sus hermanos. A: Los hermanos de entre los Goyim por todo Antioquía, Siria y Cilicia. ¡Saludos!

Hch 15:24 Hemos oído que alguna gente ha salido de entre nosotros sin nuestra autorización, y que ellos los han turbado con sus palabras, trastornando sus mentes.

Hch 15:25 Por esto hemos decidido unánimemente seleccionar hombres y enviarlos a ustedes con nuestros queridos amigos Bar- Nabba y Shaúl,

Hch 15:26 quienes han dedicado sus vidas a defender El Nombre de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj.

Hch 15:27 Así que hemos enviado a Yahudáh y Sila, y ellos confirmaran en persona lo que estamos escribiendo.


Moreh Mario Canales

Hch 15:27 Así que hemos enviado a Yahudáh y Sila, y ellos confirmaran en persona lo que estamos escribiendo.

Hch 15:28 Porque le pareció bien al Ruaj

HaKodesh y a nosotros no poner cargas más pesadas sobre ustedes que los requerimientos que citamos a continuación:

Hch 15:29 Que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de las cosas estranguladas y de fornicación. Si se mantienen lejos de esto, estarán haciendo lo correcto. ¡Shalom!


Moreh Mario Canales

Observa que aún estas cosas que resolvieron mandar, no tenían el carácter de obligatoriedad, ya que concluyen "De las cuales cosas si os guardareis, bien haréis", ¿Ves hermano? Aún estas no eran obligatorias, sino el anhelo de ellos es que se abstuvieran de las cosas más evidentes, de las cuales aún ellos como gentiles sabían que estaban mal.


Moreh Mario Canales

¿Cuántas veces nos ha tocado ver, a personas con un aspecto no propio de un hijo del Eterno, pero con el transcurso del tiempo, la transformación comienza, su lenguaje cambia, su forma de comportarse también, y sin embargo cada cosa que lleva a cabo, es por que su convicción de lo que esta bien y mal, se ve transformada por el conocimiento del Altísimo?


Moreh Mario Canales

1Jn 5:1 Todo aquel que cree que Yahshúa es el Mashíaj, tiene a YAHWEH por su Padre. Y todo aquel que ama al Padre también ama al que ha sido engendrado por El.

1Jn 5:2 Así es como conocemos que amamos a los hijitos de YAHWEH: Cuando amamos a YAHWEH, también hacemos lo que El manda.

1Jn 5:3 Porque amor a YAHWEH significa

obedecer a sus mandamientos. Además, sus mandamientos no son agobiantes;


Moreh Mario Canales

6)Una vez que la sugerencia de Yacob es dada, por boca de él mismo, es dada la contrapartida:

21porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado. (Reina Valera 1995)


Moreh Mario Canales

De este pasuk, desprendemos las siguientes preguntas:

-¿Cuándo los gentiles (ahora pueblo santo), harían conforme a la Torá? Pues cuando cada uno fuera entendiendo el ¿Por qué? De las cosas de Hashem.

1) -¿Cómo harían para entenderla? Asistiendo a la sinagoga.

2) -¿Cuándo? Cada Shabbat.3) -¿Que sucedía ahí? Es leída la Torá dada por el

Eterno a Moshé.4) De manera que los gentiles también asistían a

las sinagogas en Shabbat, y ahí aprendían


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Hch 13:42 Cuando ellos salían, les rogaron que el sábado siguiente les hablaran de estos temas.

Hch 13:43 Entonces una vez despedida la congregación, muchos de los yahuditas y de los prosélitos piadosos siguieron a Shaúl y a Bar-Naba, quienes les hablaban y los persuadían a perseverar fieles en la gracia de Elohim.

Hch 13:44 El sábado siguiente se reunió casi toda la ciudad para oír la palabra de Elohim.

Hch 13:45 Y cuando los yahuditas vieron las multitudes, se llenaron de celos, y con blasfemias contradecían lo que decía Shaúl.


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Ahora bien, la enseñanza de que Hechos 15:20 son los ÚNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES es adoptada por gran parte de la Kehilá de Y´hshua, sin embargo, no cuenta con un sólido respaldo bíblico,

La palabra usada en el griego para mandamiento es "Entole" y su significado ya que aún etimológicamente, dice mucho, viene de dos vocablos "En" que significa "dentro de" y "Telos" que significa "fin" esto es "dentro del fin“.


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esto es que, un mandamiento dado por el Eterno, el único que es capaz de anularlo es El, el único capaz de abrogarlo es El, el único capaz de cambiarlo es El, ni el hombre ni denominación alguna tiene dada esa autoridad, por lo tanto la lógica impone que ni los apóstoles, ni los ancianos, ni Yacob, abrogaron los mandamientos de Elohiym para los gentiles, sino que ellos dieron un mandato de hombre, y esto se llama DOGMA.


Moreh Mario Canales

¿Qué es un dogma? Es un mandamiento de hombre. Un dogma puede ser malo si hace que contravenga a la voluntad del Eterno, pero un dogma puede ser bueno si no contraviene la voluntad del Altísimo.

siempre, la palabra "dogma" hará alusión a un mandato de hombre.

Donde se encuentra la palabra "dogma", En el el Brit Hadashá (N.T.), ya que ahí tiene su origen.


Moreh Mario Canales

Lucas 2:1 Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto (dogma) de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado.

8 Hechos 17:7 a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los decretos (dogmas) de César, diciendo que hay otro rey, Jesús.

Aún con estos pasukin es claro que un dogma es un mandato de hombre.


Moreh Mario Canales

En Colosenses pereq 2, nos encontramos al rabí Shaúl exponiendo la condición de un gentil, cuando viene a conocer a Y´hshua, el entender esto nos ayudara a quitarnos otro mal entendido, ya que esta muy difundida la creencia de que el gentil piensa que antes estuvo en la Ley / Torá, y ahora esta en la gracia, pero esto es algo incorrecto, ya que un gentil nunca estuvo en la Torá de YHWH, sino en su propia ley,


Moreh Mario Canales

Rom 2:14 Cuando los gentiles, que no tienen la Torah, practican espontáneamente lo que requiere la Torah, ellos que no tienen Torah son una Torah para sí mismos.

Rom 2:15 Con eso muestran el contenido de la Torah escrito en sus corazones; por eso su conciencia les da testimonio, y sus razonamientos se acusan o se defienden unos a otros.

Esto es que, los criterios que tiene un gentil para juzgar las cosas, le van a acusar a el también, y estando delante del Padre, los señalamientos que el hizo le señalaran, por eso Y´shua dijo :"con la vara que medís, serás medido".


Moreh Mario Canales

Col 2:13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados.

Col 2:14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución.


Moreh Mario Canales

La enseñanza generalizada en torno a estos pasukim es que Y´hshua vino, y quitó la Torá, y la clavo en el madero, ¡Pero eso no es verdad¡ se enseña que Y´shua nos libra de la Torá pero no es así. Anula el acta de los dogmas (mandamientos de hombre) que nos era contraria y la clava en el madero, esto es, todo el juicio emitido por el hombre que nunca tuvo la Torá, le acusa a él, entonces Y´hshua, paga esa acta de dogmas, por medio de su mismo sacrificio.

Ahora es muy importante que reconozcas que el contexto del verso 14 es a gentiles.


Moreh Mario Canales

Según Efesios 2, nos habla que los gentiles ya no son más extranjeros ni advenedizos, sino que ahora son conciudadanos de los santos, miembros de la familia de Hashem, y nos abre el entendimiento hablándonos de una herencia del pueblo Santo Israel, así como de la condición que guardaban todos los gentiles previo a su encuentro con el Mashíaj.

Hay una parte en este capítulo que es un poco confusa, pero al entender el significado de dogma, así como con el auxilio del griego, entenderemos mejor.


Moreh Mario Canales

Efe 2:14 Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos dividía,

Efe 2:15 destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de dogmas. El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom.

Efe 2:16 Para así, reconciliar para YAHWEH, ambos pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad.

Efe 2:17 También cuando vino, El anunció como Buenas Noticias, Shalom a ti que estás lejos, y Shalom a aquellos que están cerca,

Efe 2:18 noticias, que por medio de El ambos tenemos acceso en un Ruaj al Padre.


Moreh Mario Canales

Se a puesto en letra itálica la porción que se explicara, y dice que:

"El abolió en su carne las enemistades", según las traducción al español "la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas", leyéndolo así tal parece que Y´shua efectivamente abolió la Torá, pero no es así, ya que la palabra "expresados" no existe en el griego, esto es, que no tiene contrapartida, y el vocablo que sigue es "En" que algunas veces se tradujo como "entre", cambiando la traducción del español realizada en la Biblia Reina Valera 1960, retomemos el pasuk y volvámoslo a leer .


Moreh Mario Canales

Aboliendo en su carne las enemistades de la ley (Hb. Torá Gr. Nomos) de los mandamientos (Hb. Mitzvot Gr. Entole) entre las ordenanzas (Gr. Dogma) para crear en si mismo un solo y renovado (Gr. Kainos y no nuevo en tiempo Neos) hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con YHWH a ambos, en un solo cuerpo, matando con ella, las enemistades.


Moreh Mario Canales

Entendamos que esta hablando de una confrontación entre dos pueblos, uno Israel que tiene "Torá y Mitzvot" (Instrucciones y mandamientos del Eterno) y otro el pueblo gentil, que no tiene Mashíaj, ni pactos, ni promesas, ni Elohim, sino solo Dogmas.

Por lo tanto Mashíaj, no creo un nuevo pueblo, es falso que el Eterno tiene un Israel físico y un Israel espiritual, teoría llamada del reemplazo que es antisemita.

Sino que renovó, al hombre en su entendimiento dándole una identidad que ya tenía, renovándolo mediante su Ruaj (Espíritu) y al gentil injertándolo en un pueblo que al Eterno le plació tomarlo para sí. Kehila Melech

HakabodMoreh Mario Canales

PARA QUIEN ES LA TORAH

Y con esto también echar abajo la creencia de un sector judío mesiánico que creen que es exclusivista la Torá, vanagloriándose, que ellos sí deben guardar la Torá, y para los gentiles no tiene caso.

Ese sector judío mesiánico, que visita a las congregaciones cristianas, las inquieta, y después con soberbia les advierte que no es para ellos.

Que tiene recelo de ver gente que porta kipot y talitot, y se enoja al darse cuenta que no son judíos naturales. y se inflan al verse superiores en conocimiento que otros.


Moreh Mario Canales

Retomemos la pregunta ¿LOS UNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES SON APARTARSE DE IDOLATRIA, DE FORNICACIÓN, DE AHOGADO Y DE SANGRE SEGÚN HECHOS 15:20?

¿Será acaso esto verdad? ¿Qué dice la Escritura? Entendiendo lo anterior expuesto relativo a los

dogmas, leamos lo que aconteció, después que rabí Shaúl junto a Timoteo partieron para entregar el acuerdo de Hechos 15,


Moreh Mario Canales

Hch 16:4 De modo que al pasar por los pueblos, le entregaron a la gente las decisiones hechas por los emisarios (Dogmas) y los ancianos en Yerushalayim, para que ellos las observaran.

De manera que el Brit Hadashá enseña que lo que se le conoce como "los mandamientos para los gentiles" ¡No son mandamientos! ¡Son DOGMAS!


Moreh Mario Canales

¡Un dogma no puede tener más autoridad que la Torá de YHWH! Y estos no estaban por encima, sino que trataron de legislar una problemática presentada, con sabiduría, pero que nunca fue su intención decir que ya no necesitaban la Torá.

Se dara cuenta que ¡La Torá no Ata! Ata el legalismo, atan las denominaciones, ata el hombre, ata el pecado, pero no YHWH.

Tehilim 119: 44-45 Guardaré tu TORÁ siempre, Para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, Porque busqué tus MITZVOT.


Moreh Mario Canales

Sal 1:1 Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se une a la compañía de los burladores,

Sal 1:2 sino que la Torah de YHWH es su deleite, y su Torah estudia día y noche.

Sal 1:3 Es como un árbol plantado junto

a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su follaje no se marchita; todo lo que produce prospera.


Moreh Mario Canales

CONCLUSIÓN

Según el Brit Hadashá el acuerdo de Gevurot 15:20 se ha interpretado como los "únicos mandamientos para los gentiles", sin embargo, como hemos visto, no fue así, ya que en Gevurot 16:4, establece que eran tan solo dogmas, mandatos de hombres, que de ninguna manera tenían como fin el sobreponerse a la Torá, sino que tenían por objeto el no estorbar a los gentiles que vendrían a formar parte del cuerpo del Mashíaj, con imposiciones rigoristas y obligatorias para ganarse la vida Eterna,


Moreh Mario Canales

primer concilio en jerusalem

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