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CLASES TEÓRICAS 2012Prof. Verónica Zabaleta
Teórico Nº 1(Unidad 1. Punto 1.1.)
Punto 1.1.
La comprensión del ser humano: herencia,desarrollo, aprendizaje y educación. El ser humanoentre la biología y la cultura. Las dos psicologíasde W. Wundt. Las unidades de análisis endiferentes enfoques psicológicos: el conductismometodológico y los enfoques culturales. El papelde la alfabetización y la escolarización en eldesarrollo de los procesos cognitivos. Problemas ylímites de las investigaciones transculturales. Lacognición en contexto. La actividad cotidiana delindividuo en contexto.
UNIDAD I: DESARROLLO YAPRENDIZAJE
Punto 1.1.
La comprensión del ser humano: herencia,desarrollo, aprendizaje y educación. El ser humanoentre la biología y la cultura. Las dos psicologíasde W. Wundt. Las unidades de análisis endiferentes enfoques psicológicos: el conductismometodológico y los enfoques culturales. El papelde la alfabetización y la escolarización en eldesarrollo de los procesos cognitivos. Problemas ylímites de las investigaciones transculturales. Lacognición en contexto. La actividad cotidiana delindividuo en contexto.
Bibliografía obligatoria:
Bruner, J. (1995). Cap. 1. El estudio apropiado delhombre. En su Actos de significado. Más allá de larevolución cognitiva (pp. 19-45). Madrid: Alianza.
Cubero Pérez, M. & Santamaría Santigosa, A. (2005),“Psicología cultural: una aproximación conceptual ehistórica al encuentro entre mente y cultura”. Avancesen Psicología Latinoamericana, Vol. 23, 15-31.
De la Mata, M. & Cubero Pérez, M. (2005). “Cultura yprocesos cognitivos”. En M. Cubero & J. RamírezGarrido (Comp.). Vygotsky en la PsicologíaContemporánea (pp. 47-79). Buenos Aires: Miño yDávila.
UNIDAD I: DESARROLLO YAPRENDIZAJE
Bibliografía obligatoria:
Bruner, J. (1995). Cap. 1. El estudio apropiado delhombre. En su Actos de significado. Más allá de larevolución cognitiva (pp. 19-45). Madrid: Alianza.
Cubero Pérez, M. & Santamaría Santigosa, A. (2005),“Psicología cultural: una aproximación conceptual ehistórica al encuentro entre mente y cultura”. Avancesen Psicología Latinoamericana, Vol. 23, 15-31.
De la Mata, M. & Cubero Pérez, M. (2005). “Cultura yprocesos cognitivos”. En M. Cubero & J. RamírezGarrido (Comp.). Vygotsky en la PsicologíaContemporánea (pp. 47-79). Buenos Aires: Miño yDávila.
Mercedes Cubero Pérez y Andrés SantamaríaSantigosa son profesores titulares en elDepartamento de Psicología Experimental, en elÁrea de Psicología Básica de la Universidad deSevilla. Son miembros del equipo deinvestigación del Laboratorio de ActividadHumana. En el seno del mismo han participadoen investigaciones sobre estrategias de memoria,habla egocéntrica, análisis del discurso, memoriaautobiográfica, género como construcción, asícomo en estudios sobre identidad yreconstrucción de identidades; siempre desdeuna perspectiva histórico-cultural del desarrollode la mente humana.
Algunos datos de los autores
Mercedes Cubero Pérez y Andrés SantamaríaSantigosa son profesores titulares en elDepartamento de Psicología Experimental, en elÁrea de Psicología Básica de la Universidad deSevilla. Son miembros del equipo deinvestigación del Laboratorio de ActividadHumana. En el seno del mismo han participadoen investigaciones sobre estrategias de memoria,habla egocéntrica, análisis del discurso, memoriaautobiográfica, género como construcción, asícomo en estudios sobre identidad yreconstrucción de identidades; siempre desdeuna perspectiva histórico-cultural del desarrollode la mente humana.
Objetivo: Explorar dos líneas depensamiento interesadas en analizar elpapel de la cultura en la vida mental.
PSICOLOGÍATRANSCULTURAL
PSICOLOGÍACULTURAL
Perspectivahistórica
PsicologíaTranscultural
Perspectivaracionalista de la
Ilustración
Psicología Cultural
RebeliónRomántica contra
la Ilustración
Dos líneas de pensamiento en elanálisis de la relación mente-cultura
PsicologíaTranscultural
Perspectivaracionalista de la
Ilustración
Psicología Cultural
RebeliónRomántica contra
la Ilustración
La cultura es importante en la constitución delo mental, no obstante se le asigna un papelsecundario.
1. ¿Por qué resulta tan difícil incluir la culturadentro de las agendas de algunospsicólogos y de algunas psicologías?
2. Si la cultura es consustancial alpensamiento y a la acción humana ¿quédeberíamos hacer para que fuera aceptadacientíficamente?
Una contradicción y dosinterrogantes….
La cultura es importante en la constitución delo mental, no obstante se le asigna un papelsecundario.
1. ¿Por qué resulta tan difícil incluir la culturadentro de las agendas de algunospsicólogos y de algunas psicologías?
2. Si la cultura es consustancial alpensamiento y a la acción humana ¿quédeberíamos hacer para que fuera aceptadacientíficamente?
“Como los peces en el agua, no `vemos lacultura porque es el médium dentro delcual existimos” (Cole, 1999, 26)
“Como los peces en el agua, no `vemos lacultura porque es el médium dentro delcual existimos” (Cole, 1999, 26)
CARACTERÍSTICAS:
Modelos basados en la observación.
Unidad psíquica de la humanidad.
Explicar las diferencias humanas sobre labase de la doctrina o ideal del progreso.
La perspectiva racionalista de laIlustración (Siglo XVIII)
CARACTERÍSTICAS:
Modelos basados en la observación.
Unidad psíquica de la humanidad.
Explicar las diferencias humanas sobre labase de la doctrina o ideal del progreso.
La perspectiva racionalista de laIlustración (Siglo XVIII)
La Psicología transcultural comoculminación de esta línea de
pensamiento (Fines S. XIX – S. XX)
Centrada en el estudio de los universalescognitivos y las diferencias en éstos generadaspor las condiciones ecológicas, sociales,culturales e históricas de vida.
Los procesos cognitivos son consideradoscapacidades globales, homogéneas, más omenos permanentes y universales.
Se entiende la relación entre lo cognitivo y lacultura en términos causalistas y deterministas,en términos de variables dependientes eindependientes.
Psicología Transcultural
Centrada en el estudio de los universalescognitivos y las diferencias en éstos generadaspor las condiciones ecológicas, sociales,culturales e históricas de vida.
Los procesos cognitivos son consideradoscapacidades globales, homogéneas, más omenos permanentes y universales.
Se entiende la relación entre lo cognitivo y lacultura en términos causalistas y deterministas,en términos de variables dependientes eindependientes.
Variables independientes y dependientes endiseños experimentales de investigación
La variable independiente (causa) se manipula. Ladependiente se mide, para observar los efectos dela primera sobre la segunda. El investigadormanipula una variable (independiente) para poderestudiar el efecto que tiene sobre otra(dependiente).
VARIABLE INDEPENDIENTE VARIABLE DEPENDIENTE(CAUSA) (EFECTO)Cultura Procesos cognitivos
Psicología Transcultural
Variables independientes y dependientes endiseños experimentales de investigación
La variable independiente (causa) se manipula. Ladependiente se mide, para observar los efectos dela primera sobre la segunda. El investigadormanipula una variable (independiente) para poderestudiar el efecto que tiene sobre otra(dependiente).
VARIABLE INDEPENDIENTE VARIABLE DEPENDIENTE(CAUSA) (EFECTO)Cultura Procesos cognitivos
EJEMPLO Expedición realizada en 1895 por un equipo de
investigadores de la Universidad de Cambridgea la Nueva Guinea Británica y las islas delEstrecho de Torres.
Hipótesis: “las razas salvajes y semicivilizadasmanifiestan un grado de agudeza de lossentidos superior al que se encuentra entre loseuropeos”
Estudio comparativo con pruebas queexaminaban la agudeza sensorial para cada unode los sentidos.
Psicología Transcultural
EJEMPLO Expedición realizada en 1895 por un equipo de
investigadores de la Universidad de Cambridgea la Nueva Guinea Británica y las islas delEstrecho de Torres.
Hipótesis: “las razas salvajes y semicivilizadasmanifiestan un grado de agudeza de lossentidos superior al que se encuentra entre loseuropeos”
Estudio comparativo con pruebas queexaminaban la agudeza sensorial para cada unode los sentidos.
Comparación dedos gruposculturales
Europeos Razassalvajes
Variableindependiente
CULTURA
Procesosperceptivos
VariabledependientePROCESO
COGNITIVO
Definición y objetivos de la PsicologíaTranscultural según Berry, Poortinga, Segall yDasen (1992)
“el estudio de las similaridades y diferenciasen el funcionamiento psicológico individualen varias culturas y grupos étnicos; de larelación entre variables psicológicas yvariables socioculturales, ecológicas ybiológicas; y de los cambios en estasvariables”
Psicología Transcultural
Definición y objetivos de la PsicologíaTranscultural según Berry, Poortinga, Segall yDasen (1992)
“el estudio de las similaridades y diferenciasen el funcionamiento psicológico individualen varias culturas y grupos étnicos; de larelación entre variables psicológicas yvariables socioculturales, ecológicas ybiológicas; y de los cambios en estasvariables”
Objetivos:
a) Explorar y descubrir las variaciones delas conductas en otras culturas yexplicarlas;
b) Poner a prueba lo generalizable de lateoría psicológica;
c) Integrar los hallazgos obtenidos de losdos primeros objetivos, para desarrollaruna psicología más universal.
Psicología Transcultural
Objetivos:
a) Explorar y descubrir las variaciones delas conductas en otras culturas yexplicarlas;
b) Poner a prueba lo generalizable de lateoría psicológica;
c) Integrar los hallazgos obtenidos de losdos primeros objetivos, para desarrollaruna psicología más universal.
Cubero, M & De la Mata, M…
Problemas o críticas:
- Sesgos de la selección de los sujetos.- Sesgos relacionados con las pruebas.
Familiaridad con los materialesFamiliaridad con el lenguajeFamiliaridad de los sujetos con la actividadque le exige la tarea experimental.
Psicología Transcultural
Cubero, M & De la Mata, M…
Problemas o críticas:
- Sesgos de la selección de los sujetos.- Sesgos relacionados con las pruebas.
Familiaridad con los materialesFamiliaridad con el lenguajeFamiliaridad de los sujetos con la actividadque le exige la tarea experimental.
Crítica al empirismo y defensa de métodosevolutivos o históricos.
Crítica a la doctrina del progreso y a laperspectiva racionalista del hombre y de suevolución.
Autores representativos: G. Vico y J. G.Herder.
La rebelión romántica contra laIlustración
Crítica al empirismo y defensa de métodosevolutivos o históricos.
Crítica a la doctrina del progreso y a laperspectiva racionalista del hombre y de suevolución.
Autores representativos: G. Vico y J. G.Herder.
Tres pilares básicos que comparten estosautores y que han dejado huellas en laPsicología Cultural:
1. Noción de culturaSe asume la idea de cultura en plural: “naciones” y
“pueblos”
2. Crítica al ideal de progresoHumanidad como un todo que pasa por distintas
etapas vs. culturas específicas que transcurrenpor distintos momentos
La rebelión romántica contra laIlustración
Tres pilares básicos que comparten estosautores y que han dejado huellas en laPsicología Cultural:
1. Noción de culturaSe asume la idea de cultura en plural: “naciones” y
“pueblos”
2. Crítica al ideal de progresoHumanidad como un todo que pasa por distintas
etapas vs. culturas específicas que transcurrenpor distintos momentos
Tres pilares básicos que comparten estosautores y que han dejado huellas en laPsicología Cultural:
3. Potencialidad que otorgan al lenguaje comoagente de los cambios de valores y modos depensamiento.
[Vico consideraba que historia dellenguaje como clave para rastrear lahistoria de las mentalidadesHerder introduce la noción de Volk]
La rebelión romántica contra laIlustración
Tres pilares básicos que comparten estosautores y que han dejado huellas en laPsicología Cultural:
3. Potencialidad que otorgan al lenguaje comoagente de los cambios de valores y modos depensamiento.
[Vico consideraba que historia dellenguaje como clave para rastrear lahistoria de las mentalidadesHerder introduce la noción de Volk]
Dicotomía teorías a-históricas yuniversales de la mente / teorías históricas
Dicotomía ciencias naturales / cienciasculturales-históricas
Propuestas para reconciliar cienciasnaturales y culturales: La Psicología de
los Pueblos
Dicotomía teorías a-históricas yuniversales de la mente / teorías históricas
Dicotomía ciencias naturales / cienciasculturales-históricas
La versión de J. S. Mill de una psicología dual
El movimiento de la völkerpsychologie oPsicología de los Pueblos (M. Lazarus y H.Steinthal)
Psicología descriptiva (W. Dilthey)
Las dos psicologías de W. Wundt
Propuestas para reconciliar cienciasnaturales y culturales: La Psicología de
los Pueblos
La versión de J. S. Mill de una psicología dual
El movimiento de la völkerpsychologie oPsicología de los Pueblos (M. Lazarus y H.Steinthal)
Psicología descriptiva (W. Dilthey)
Las dos psicologías de W. Wundt
Völkerpsychologie es un término alemán quegeneralmente ha sido mal traducido como “folkpsychology” (psicología popular). Sin embargo, elprefijo, Völker significa “étnico” o “cultural”
Johann Herder hacia finales de siglo XVIII,introduce la noción de “Volk”: comunidad depersonas cuyo lenguaje y tradiciones históricascompartidos moldean los procesos mentales de susmiembros y proporcionan recursos esenciales parasu proceso de desarrollo.
Sobre el término “Völkerpsychologie”
Völkerpsychologie es un término alemán quegeneralmente ha sido mal traducido como “folkpsychology” (psicología popular). Sin embargo, elprefijo, Völker significa “étnico” o “cultural”
Johann Herder hacia finales de siglo XVIII,introduce la noción de “Volk”: comunidad depersonas cuyo lenguaje y tradiciones históricascompartidos moldean los procesos mentales de susmiembros y proporcionan recursos esenciales parasu proceso de desarrollo.
A principios de siglo XIX von Humboldtintroduce el término “Völkerpsychologie” parareferirse al estudio del carácter nacional.
Lazarus y Steinthal amplían y popularizan eltérmino acuñado por Herder.
Sobre el término “Völkerpsychologie”
A principios de siglo XIX von Humboldtintroduce el término “Völkerpsychologie” parareferirse al estudio del carácter nacional.
Lazarus y Steinthal amplían y popularizan eltérmino acuñado por Herder.
Reconoce dos órdenes de realidad diferentes y proponepor lo tanto dos psicologías que deben complementarseentre sí
Psicología Fisiológica oExperimental
Se ocupa de las funcionespsicológicas elementales.
Método: introspección
Se propone como meta explicarlas leyes universales queposibilitan que las sensacioneselementales surjan y secombinen en la conciencia.
Psicología de los Pueblos oVölkerpsychologie
Se ocupa de las funcionespsicológicas superiores (recuerdodeliberado, razonamiento, lenguaje)que se extienden más allá de laconciencia individual.
Métodos de las ciencias descriptivas(etnografía, folclore, lingüística)
Apunta a comprender las funcionessuperiores desde una perspectivagenética (metodología evolutivo-histórica)
Las dos Psicologías de W. Wundt
Psicología Fisiológica oExperimental
Se ocupa de las funcionespsicológicas elementales.
Método: introspección
Se propone como meta explicarlas leyes universales queposibilitan que las sensacioneselementales surjan y secombinen en la conciencia.
Psicología de los Pueblos oVölkerpsychologie
Se ocupa de las funcionespsicológicas superiores (recuerdodeliberado, razonamiento, lenguaje)que se extienden más allá de laconciencia individual.
Métodos de las ciencias descriptivas(etnografía, folclore, lingüística)
Apunta a comprender las funcionessuperiores desde una perspectivagenética (metodología evolutivo-histórica)
En lugar de la psicología dual de Wundt, seadoptó una psicología unificadacaracterizada por:
1. Conductismo metodológico: estudios delaboratorio centrados en el métodoexperimental, sin validez ecológica.
2. Uso de la estadística inferencial3. Establecimiento de leyes psicológicas
universales (válidas a través de las culturasy a través de las especies)
4. La cultura como variable independiente.
El destino de la segunda psicología…
En lugar de la psicología dual de Wundt, seadoptó una psicología unificadacaracterizada por:
1. Conductismo metodológico: estudios delaboratorio centrados en el métodoexperimental, sin validez ecológica.
2. Uso de la estadística inferencial3. Establecimiento de leyes psicológicas
universales (válidas a través de las culturasy a través de las especies)
4. La cultura como variable independiente.
La herencia de Wundt…
PSICOLOGÍAEXPERIMENTAL
PSICOLOGÍA DE LOSPUEBLOS
DOS PSICOLOGÍAS
CONDUCTISMO
PSICOLOGÍACOGNITIVA (PPI)
PSICOLOGÍACULTURAL
“Quiero comenzar adoptando como punto departida la Revolución Cognitiva. El objetivo deesta revolución era recuperar la “mente” en lasciencias humanas después de un prolongado yfrío invierno de objetivismo… al menos en miopinión, actualmente esa Revolución se hadesviado hacia problemas que son marginalesen relación con el impulso que originalmente ladesencadenó.Una vez echada una mirada retrospectiva a larevolución, quiero pasar directamente a haceruna exploración preliminar de una nuevarevolución cognitiva…” (Bruner, 1990)
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
“Quiero comenzar adoptando como punto departida la Revolución Cognitiva. El objetivo deesta revolución era recuperar la “mente” en lasciencias humanas después de un prolongado yfrío invierno de objetivismo… al menos en miopinión, actualmente esa Revolución se hadesviado hacia problemas que son marginalesen relación con el impulso que originalmente ladesencadenó.Una vez echada una mirada retrospectiva a larevolución, quiero pasar directamente a haceruna exploración preliminar de una nuevarevolución cognitiva…” (Bruner, 1990)
La Revolución Cognitiva pretendía:
1. Instaurar el significado como objeto deestudio de la psicología.
2. Incluir la cultura en el esquema deinterpretación de la naturaleza psicológica delindividuo.
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
La Revolución Cognitiva pretendía:
1. Instaurar el significado como objeto deestudio de la psicología.
2. Incluir la cultura en el esquema deinterpretación de la naturaleza psicológica delindividuo.
Sin embargo, se desvío…
SIGNIFICADO - INFORMACIÓNCONSTRUCCIÓN – PROCESAMIENTOMETÁFORA DEL ORDENADORABANDONO DEL SEGUNDO OBJETIVO
Cuando la cultura se convirtió en tema deinvestigación lo hizo en forma deinvestigación transcultural
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
Sin embargo, se desvío…
SIGNIFICADO - INFORMACIÓNCONSTRUCCIÓN – PROCESAMIENTOMETÁFORA DEL ORDENADORABANDONO DEL SEGUNDO OBJETIVO
Cuando la cultura se convirtió en tema deinvestigación lo hizo en forma deinvestigación transcultural
Estudio del papel de la cultura en la vida mentalde los seres humanos.
No se centra en las funciones mentalesuniversales sino en los aspectos diferenciales delas mismas. Mente y cultura dos caras de lamisma moneda: ambas están en la génesis y sonproducto de la otra.
Psicología Cultural no como un campo específicode investigación o una rama concreta de lapsicología sino como un modo de hacerpsicología, como una manera determinada deaborda los fenómenos y problemas en que seinteresan los psicólogos.
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
Estudio del papel de la cultura en la vida mentalde los seres humanos.
No se centra en las funciones mentalesuniversales sino en los aspectos diferenciales delas mismas. Mente y cultura dos caras de lamisma moneda: ambas están en la génesis y sonproducto de la otra.
Psicología Cultural no como un campo específicode investigación o una rama concreta de lapsicología sino como un modo de hacerpsicología, como una manera determinada deaborda los fenómenos y problemas en que seinteresan los psicólogos.
Respuesta a los proyectos de psicologíaque:
- No incluían la relación dialéctica entre elindividuo y la cultura. Ejemplo: PsicologíaCognitiva. [Ver crítica de BRUNER]
- Si bien enfatizaban el papel de las fuerzashistórico-culturales, no adoptaban unaperspectiva dialéctica. Ejemplo: Psicologíatranscultural. [Ver COLE, CUBERO & DE LAMATA]
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
Respuesta a los proyectos de psicologíaque:
- No incluían la relación dialéctica entre elindividuo y la cultura. Ejemplo: PsicologíaCognitiva. [Ver crítica de BRUNER]
- Si bien enfatizaban el papel de las fuerzashistórico-culturales, no adoptaban unaperspectiva dialéctica. Ejemplo: Psicologíatranscultural. [Ver COLE, CUBERO & DE LAMATA]
Tres perspectivas desde las que definir laPsicología Cultural:
CATEGORIAL: campo interdisciplinar queencuentra sus raíces en la antropología, lapsicología y la lingüística.
TELEOLÓGICA: dirección a seguir en lainvestigación y la teoría acerca de la relaciónmente-cultura.
POLITÉTICA: conjunto de aproximaciones queno siempre comparten presupuestos teóricos ymetodológicos.
PSICOLOGÍA CULTURALPSICOLOGÍA CULTURAL
Tres perspectivas desde las que definir laPsicología Cultural:
CATEGORIAL: campo interdisciplinar queencuentra sus raíces en la antropología, lapsicología y la lingüística.
TELEOLÓGICA: dirección a seguir en lainvestigación y la teoría acerca de la relaciónmente-cultura.
POLITÉTICA: conjunto de aproximaciones queno siempre comparten presupuestos teóricos ymetodológicos.