periodistas sin miedo

8/2/2019 periodistas sin miedo

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LA TIRANADE

LA MENTIRA(Libro documental)

NORMA ESTELA FERREYRA


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Ao del copyright 2009-ISBN 978-0-557-30771-5


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DEDICO ESTE LIBROal genial periodista yescritor IgnacioRamonet,cuyos artculos he

elegidomayoritariamentepara esta publicacin,no slo porque loadmiro sinoporque comparto susideas.


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NOTA DE LA AUTORA

El mejor negocio del capitalismo salvajees, sin lugar a dudas, la mentira.Si observamos lo que ocurre en los pasesen vas deliberacin, como podramos

llamar a los

pases latinoamericanos queforman el MERCOSUR y t amb i n a loscentroamericanos, veremos que la granmayora de los medios decomunicacin son extranjeros y tiendena uni f icar se para emitir una solaopinin, desde todas las diversas formasde difusin y responden a interesescontrarios a los de la nacin en donde seinsertan. Los hemos visto enVenezuela, Bolivia, Chile, Argentina,Ecuador, Paraguay. Uruguay, Colombia,Per y en cuanta otra nacin hayan

posado sus garras.El poderhegemnico de los EEUU ycon la complicidad de sus aliados,

como son los pases de Europa e Israel,pretenden esclavizar a la humanidad, noslo utilizando a la guerra y bombasqumicas, entre otras armas de

destruccin masiva, sino mediante formasmenos perceptibles que actan sobre lapsiquis, a travs de estos mediosmasivos de des- informacin.As, mediante la repeticin constante denoticias y reportajes, a modo de picana


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elctrica, van llenando sus mentes dementiras programadas y que tienen comofin, el lavado colectivo de cerebros,generando una confusin generalizada,que provoca el pnico mediante la difusinde mentiras.Esto se ve en mi pas, donde hay unagran concentracin de mediosextranjeros, que a su vez,

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van comprando ms medios grficos,orales y televisivos para cambiarles surumbo ideolgico, en defensa de la

oligarqua y su sistema capitalista.Si uno toma en cuenta los temassobre los queinforman estas difusorasengaosas

y agoreras dedesastres, as como hacen los polticosde derecha, que inundan los canalestelevisivos, de radio y escritos en formadigital o en papel, hablando siempre de lapobreza, la inseguridad , el desempleo,la droga, la corrupcin y el fraudeelectoral.Para dar un ejemplo, dir que en mi pas,

existen 20 provincias cuyos ndices dedelito son extremadamente bajos. Peroexisten tres provincias

superpobladas, adonde s puedenverse porcentajes ms altos, pero que

jams alcanzaron las cifras de otrascapitales del mundo, adonde los ndices

son mayores, a pesar de pertenecer apases desarrollados.No obstante, ellos repiten una y otravez las noticias de un determinado

hecho criminal y hablanpermanentemente de la inseguridad ode la debacle econmica, hasta que la

poblacin entra en pnico. De esta forma,sacan rditos econmicos y polticosestimulando la venta de alarmas,seguros, etc. Adems de los dlares quereciben desde el exterior paradesprestigiar a un gobierno slo porque


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Nadie puede negarhoy, que existeuna patota de opositores, a quienes laCIA paga muy bien, en su afn de

derrocar a aquellos gobiernos quebuscan insertar a los pobres en elsistema.As, existen oportunistas polticos sobrelos que sedesconoce con qu recursos

viven, porque slo trabajancomo invitados para reportajes en TV.Los ndices de pobreza sonmanoseados por estos grupos delpoder meditico y tambin por ciertospolticos, que en muchos casos, fueronresponsables por haber gobernado antes

y de haber dejado al pas en la ruina.Pero as como hay temas en donde seaplica la repeticin maliciosa, existenotros de los que nadie habla, a pesar deser mucho ms graves, como es elnmero de muertos por el mal deChagas, por agro txicos o por

accidentes de trnsito quecomparndonos con otros pases, smarchamos a la cabeza. Pero es muysencillo adivinar el motivo del silencio.

Y es que pueden arruinarle el negocio asus patrocinadores o a los gruposeconmicos que son sus patrones.

Es ms fcil culpar de la delincuenciaal Poder Ejecutivo y no al Poder Judicial,o al Legislativo.Y la oligarqua, que genera violencia a lmostrar su opulencia y despreciando alpobre?


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Si tuviera que darle un consejo a mipueblo le dira queantes de ver un noticiero o leer un

diario, escuche msica y les lean mscuentos a sus hijos. Porque slo as podrevitar dejarse manipular por los mediosmasivos de comunicacin, que quierendirigir su mente hacia sus propiosintereses.

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Pero esto no quiere decir que no hayamedios honestos que digan la verdad.Claro que los hay. Y son los llamados

contra-noticiaso aquellosde opinin ciudadana,

donde usted o yo, podemos decir lo quepensamos.Pero por lo general, si una persona hatrabajado 8 horas, carece de tiempo paracomparar las noticias con las contra-noticias o para analizar las dos caras dela misma moneda y terminarencendiendo la radio o la televisin y alllo atraparn con tantas mentiras. A sucansancio fsico, le agregarn el hasto yel miedo, por lo que va a suceder con la

economa o en la calle con los ladrones.Entonces lograrn doblegarlo para quepiense que hay que cambiar algobierno. Conoce una estrategia mejor?No, ya todo est calculado al milmetrodesde el WallStre

et.Pero si ustedes quieren enterarse de loque realmente sucede en su pas o en elmundo, deben leer los diariosindependientes y as llegarn a distinguirlo verdadero de lo falso, porque

habrn escuchado todas la

campanas.He querido, con esta recopilacin denotas de los mejores

periodistasindependientes delmundo, demostrar que no todo


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est perdido y que la funcindel escritor es tambin difundir lacultura y la verdad.

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El podermeditico

IgnacioRamonet

Como consecuencia de la revolucindigital, hoy da nos es

extremadamente difcil, intelectualy prcticamente, establecer

distinciones netas entre el mundo de losmedios, el mundo de la comunicacin, el

mundo de lo que podramos llamar lacultura de masas y el mundo de lapublicidad. Cada da existen menosfronteras entre esos tres sectores.Hasta hace unos aos, en el universo dela comunicacin en general, podamos

distinguir tres esferasautnomasy prcticamente independientes.

Por una parte, la esfera de lo quellamamos la informacin, la prensa, lasinformaciones en la radio, las agencias deprensa, los noticieros de televisin, lascadenas de informacin continuas, esteuniverso, del mundo de los periodistas, esun mundo aparte, es una esfera aparte.

La otra esfera, es la esfera quevamos a llamar la comunicacin

institucional, la


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publicidad, la propaganda,en el sentido poltico de la palabra, todoeste universo que se ha desarrolladoenormemente en la actualidad. Hoy dalos gobiernos comunican, las empresascomunican, tienen peridicos, tienenradios, tienen los portavoces mediticos,tienen estructuras de prensa, y es cadavez ms difcil para nosotros no

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identificar esos elementos comoformando parte del mundo de lacomunicacin. La publicidad forma parte

del mundo de la comunicacin, es elaparato ideolgico del sistema, es lo quela propaganda es en la poltica.

La tercera esfera es lo que llamamos engeneral la cultura de masas, la cultura demasas en su sentido ms amplio, latelenovela, los cmicos, la edicin literariade masas, los libros de masas, el cine demasas, el deporte, etc.

Hace 10 aos hubisemos podidohablar de los medios de comunicacin

como un universo cerrado, con supropia lgica, con supropia dinmica, autnomo con

respecto al resto del universo de lacomunicacin, y eso hoy da, no esposible. Y por qu no es posible? Por larevolucin digital. La revolucin digital,

que no voy a explicar aqu obviamente, es esencialmente la mezcladel texto, del sonido y de la imagen.

Antes haba un universo del texto, ununiverso del sonido, un universo de laimagen, hoy eso est totalmente

mezclado. Ustedes observan, porejemplo, que ya no hay mquinas decomunicar exclusivamente sonoras, ya noexisten. Si ustedes recuerdan, hace unos10 o 15 aos, un telfono era un aparatode dos piezas negro, que slo serva para


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el sonido, no serva, por ejemplo, paratransmitir un texto o una imagen.

Hoy ustedes cogen su telfono porttil,observan que tiene sonido pero quetambin tiene imagen, y que tambintiene texto, y tiene una pantalla. La radio,por ejemplo, antes era puramente sonoray un ciego poda

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escuchar la radio; hoy un ciego no puedeescuchar la radio tan fcilmente porquela radio tambin tiene pantalla, y en la

pantalla hay texto, y maana habrimagen; y el texto de la radio nos dicequien habla, como se llama, que estacinestamos escuchando, que cancinestamos escuchando, etc.

Entonces, ya no hay el universo delo escrito, el universo del sonido, eluniverso de la imagen, todo estmezclado. De la misma manera, en elmismo marco de la comunicacin, lo

que observamos es quelas mquinas de comunicar fusionan:

el telfono,

el televisor, lacomputadora, cada una de esasmquinas nos permite hacer, cada dams, lo que nos permite cualquiera deellas. Con el televisor podemos hacer lasfunciones de la computadora, con lacomputadora las funciones del telfono, y

con el telfono, las funciones deltelevisor, cada vez ms. Ese es eluniverso de Internet.

El Internet no sabe distinguir entretexto, imagen y sonido, no sabedistinguir entre las tres esferas de las

que he hablado antes. En Internet hayesfera de la informacin, esfera de lapublicidad y esfera de la cultura demasas. En Internet hay cada vez mstelevisin, hay cada vez ms informacin,hay cada vez ms publicidad; y no hay


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diferencia entre los tres. Entonces,estamos ahora en un contexto, en elque tenemos que pensar globalmente

estos tres universos diferentes.

Las megafusiones

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Con la unificacin de estas tresculturas, estn surgiendo firmas,

empresas que tienen vocacin de

gestionar todo el contenido de estasdiferentes esferas. Es significativo que enel ao 2.000 hemos visto surgir megosgrupos de comunicacin, como la fusindel primer grupo de comunicacinmundial, Time Warner, con la primeraempresa de Internet, America On Line;una empresa vieja, antigua, la TimeWarner y una empresa reciente, laAmerica On Line.Necesitamos reflexionar lo que esosignifica, por ejemplo, en trminos dedifusin, cuntos centenares de millones

de personas a travs del mundo se venconcernidos, sea por el grupo Time,por la revista Time, o por la del cineWarner, por la televisin o el cableWarner, o bien por la CNN que formaparte del grupo y, ahora, por AOL, quees un prtico Internet de entrada para

decenas de millones de personas atravs del mundo.

Hemos visto ms recientemente aparecerun segundo grupo euro-americano, oFranco-americano, el grupo VivendiUniversal. Es un grupo que, un poco

como el grupo de Murdoch, no tieneespecialidad en el campo de lacomunicacin. Hacen de todo:

edicin musical, edicincinematogrfica, pelculas,tieneevidentemente editoriales, agencias de


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publicidad, tienen toda clase de serviciosde ocio, ciudades de vacaciones, yevidentemente estn en el deporte.

El deporte hoy interesa a los grandesgrupos de comunicacin americanos yeuropeos, o a un grupo como Murdoch(que ya no sabemos que nacionalidadtiene, si es australiano, si es britnico, sies americano), el cual, por ejemplo,quera comprar el equipo de

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ftbol ms celebre del mundo, elManchester United. Porque un equipode ftbol hoy no tiene inters

deportivo, en la medida en que esmucho menos una prueba deportiva quese desarrolla en una cancha que unespectculo que se difunde por televisin.Lo que tiene valor es el espectculoque se difunde por televisin. Unequipo de ftbol no tiene nada que ver, ocada da tiene menos que ver con eldeporte, y ms con el espectculo. Deah el hecho de que tengamos que versumas importantes que se pagan a losactores de estos equipos, como a losactores tal pelcula o de tal telenovela.

En este contexto, lo que tenemos frente anosotros no es el mundo de lainformacin solamente sino un universobien complejo, donde adems losactores principales de la globalizacin,las grandes empresas, juegan un papel

muy importante en el campo de lainformacin. Es lo que yo he tratado dedistinguir en el mundo de hoy cuando merefiero al primer poder y al segundopoder, y ninguno de esos dos podereses poltico.

El primer poder es el poder econmico yfinanciero. Y el segundo poder es elpoder meditico. Porque el sistemameditico, en la manera en que lo acabode definir, es el aparato ideolgico de laglobalizacin. Es el sistema que en cierta


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medida constituye la manera de inscribiren el disco duro de nuestro cerebro,el programa para que aceptemos la

globalizacin. Este sistema ideolgico,este aparato ideolgicode la globalizacin, es el

aparato meditico en su conjunto. Esdecir, lo que dice la prensa, lo repite latelevisin, lo repite la radio, y no solo enlos noticieros, sino tambin

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en las ficciones, en la presentacin deltipo de modelo de vida que se puedepresentar.

La informacinhoy

En el universo de la informacin,especficamente, esta caracterstica seencuentra tambin. Lo que haaparecido como caractersticaimportante, primero, es que hoy lainformacin est consideradaesencialmente como una mercanca. Noes un discurso que tenga una vocacintica de educar al ciudadano, o de

informar en el buen sentido de lapalabra al ciudadano, sino esencialmentela informacin tiene ante todo unaperspectiva de tipo comercial. Se compray se vende la informacin, con el objetivode sacar provecho. Esta es una leyimportante, de ah que la informacin no

funcione en funcin de las reglas de lainformacin, que hara de la verdad,por ejemplo, la referencia suprema,

sino en funcinde las exigenciasdel comercio, que hacen del

provecho, o el beneficio, el imperativosupremo.

La segunda caracterstica de lainformacin, es obvio decirlo, es que seha acelerado hasta alcanzar el lmiteabsoluto de la aceleracin. A quevelocidad circula la informacin hoy? A la


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velocidad de la luz, es decir,300.000 Km. por segundo. Hoy dahemos pasado de

un mundo del periodismo a unmundo del inmediatismo, delinstantanesmo, no hay perodo paraestudiar la informacin. La informacines cada vez ms de impresiones, desensaciones.

Cual es la tercera caracterstica de lainformacin hoy? Esencialmente es quetiende cada da ms a ser

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gratuita. Las grandes firmasmediticas en realidad regalan lainformacin.

Si ustedes reflexionan sobre lainformacin que ustedesconsumen, vern que la mayor parte dela informacin que consumimos

la recibimosgratuitamente, o

aparentemente gratuitamente. Cuandoescuchamos la radio, cuando vemos latelevisin, la informacin es gratuita.Cuando leemos la prensa, pagamos, peroeste pago es simblico, porque lo quepagamos ni siquiera paga el precio delperidico en su peso de papel. Por qu?porque quien paga la informacin enrealidad es la publicidad.

Entonces, de esta manera, sobre todocon los megos grupos que hanaparecido ahora, entramos en ununiverso en el que la circulacin de la

informacin masiva se hace con esecriterio. Antes podamos decir, unaempresa de prensa venda informacina los ciudadanos. Esto era su formanormal, mientras que hoy una empresameditica vende consumidores a susanunciantes. Es decir, lo que vende, por

ejemplo, la Time Warner -America OnLine, es el nmero de consumidores deeste grupo a los anunciantes de estegrupo, a Nike, a Ford, a General Motors,esa es la relacin dominante.


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Discursoinfantilizante

Qu significa todo esto que estoydiciendo? Significa que el combatecontra estos grupos se ha hechoextremadamente difcil. Por ejemplo,podramos decir una actitud militante,ante esta presin meditica consiste endar la informacin gratuitamente cuando

ellos la venden, pero en realidadellos ya la dan

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gratuitamente. O sea, si nosotrosdifundimos nuestra informacingratuitamente no haremos ms que lo

que hacen ellos, la gratuidad ya noes un criterio de distincin

Segundo, ellos se dirigen a masas queson planetarias, mientras que nosotrosseguimos a veces pensando el contra

discurso de manerademasiado local, o demasiadocircunstancial. All tambinhay una diferencia entre ilustrar

a los que ya saben, y dirigirse al pblicoen general. Otra diferencia tambin esque a veces el discurso militante o de

contra informacin, no es suficientementepedaggico, o no tiene los criterios de laseduccin, que le permitan competircon el discurso dominante.

Pues bien, cul es la caracterstica deldiscurso de las grandes empresas

mediticas? Es la retrica. Cuandoustedes observan el discurso en lainformacin, o en la publicidad o en lacultura de masas, observan que eldiscurso tiene retricamente las mismascaractersticas. Primero, es un discursorpido, no se hacen efectos largos; en la

prensa, cada vez ms los artculos soncortos,las frases son breves, los

ttulos son impactantes, comouna cua publicitaria, o como cualquier

discurso de cultura demasas. Primera caracterstica, la rapidez,


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para evitar el aburrimiento.

Segunda caracterstica, lasencillez.

El discurso dominante, los grandessistemas mediticos, es muy elemental,es un vocabulario que todo el mundoposee, es una construccin

sintxica, una construccinretrica, todo el mundo puede entender;en cine, en televisin, en radio,en

literaturade masas, las

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caractersticas son las mismas, es decir, lasencillez de la construccin.

La tercera es la de utilizarconstantemente lo que podramos llamarlos elementos de espectacularizacin, dedramatizacin, la risa, por ejemplo, en eldiscurso publicitario, el discurso eufrico,o bien la tragedia en el discurso delnoticiero. Hacer rer o hacer llorar.En todo caso, expresarse medianteemociones.

Cuando ustedes reflexionan sobre estediscurso, que es masivo, constatan enrealidad cual es el discurso que tienenestas caractersticas, pues es aquel queen general se dirige a los nios. A losnios se les habla sencillamente,brevemente y de manera emocional.Generalmente el discurso que recibimoses un discurso infantilizante.Pero, cul es el problema para nosotros?

Es que no podemos contestar ono podemos hacer contrainformacin, con un discurso

infantilizante efectivamente. Yla dificultad est en construir undiscurso de contra informacin quepueda tambin tener caractersticas de

seduccin, es decir, que no se dirija auna pequea minora sino que tambinpueda dirigirse a las masas, endefinitiva sin que sea un discursodoctrinario, dogmtico, un discurso depura retrica, artificial.


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Queremos laverdad

Ustedes dirn que todo esto es muypesimista, verdad, la situacin, no esfcil, ya lo he dicho en un principio.Cul es la perspectiva menos pesimista?No he dicho optimista, he dicho, menospesimista, qu es lo que

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nosotros constatamos en nuestrassociedades, en la mayora desociedades? Constatamos que hay una

contradiccin cada vez mayor entre dosparmetros; el primer parmetro es elque acabo de mencionar, esto es que elnivel de los medios es cada vez msvulgar, ms mediocre, ms insatisfactorio.

Y el segundo parmetro es que ennuestras sociedadescada vez hay ms personas educadas,ms personas que han hecho

estudios secundarios, que hanhecho

estudios superiores. En realidadpodramos decir que en ningn

momento de la historia, de lainmensa mayora de los pases de hoy,ha habido un nivel educacional como elde hoy.Entonces mientras el nivel educacionalsube, el nivel meditico baja, y llega unmomento en que se cruzan, y en nuestras

sociedades aparecen cada vez msgrupos, categoras sociales, que seencuentran insatisfechas con estediscurso infantilizante, y que reclaman sertratados como personas adultas, que soncapaces de conocer la verdad, que soncapaces de distinguir y de tomar

posiciones en funcin de la verdad,sea cual sea la verdad.No queremos un cuento de hadas,queremos la verdad y frente a la

verdad, como ciudadanosestamos dispuestos a tomar posiciones,


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que no nos cuenten uncuento de hadas como la guerra delGolfo, que no nos cuenten un cuento

de hadas como la Guerra de Kosovo, oque no nos cuenten un cuento de hadascomo sobre el Plan Colombia, queremosla verdad, y en funcin de la verdadpodemos determinar.

Y nos damos cuenta que todos los

medios, pequeos evidentemente,que dan informacinseria, no ideolgica,

datos, hechos concretos, conreferencias,

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nos damos cuenta que todosesos medios, por diferentes que

sean, estn recibiendo cada vez ms

audiencia.Evidentemente sera inmodesto de miparte citar "LeMonde Diplomatique". Ustedes saben que"Le MondeDiplomatique" lo hacen diez personas,ms o menos, un pequeo grupo, pero lohemos conseguido poco a poco medianteuna poltica de respeto del ciudadano,hemos conseguido que el nmero de loslectores se haya multiplicado, no solo ennuestra edicin francesa, sino que comoustedes saben ahora hay unas 15

ediciones en muchas lenguas, tenemosms de un milln de personas que leencada mes algunos de esos peridicos ensus diferentes ediciones.

Es un ejemplo pequeo y modesto frentea un grupo como Time Warner, pero este

ejemplo modesto indica que hay unademanda, hoy en la escala internacional,y podramos citar a otros grupos, ypodramos citar otros medios, tanto en elsoporte prensa, como en el soporte radio,como en el soporte Internet, que estnhaciendo una informacin que

es sencillamente la que ha permitidoque este Forum Social Mundial tengalugar, y que tenga lugar con el xitoque sabemos, y que estemos hoy da,en el plano meditico, trazando unverdadero pulso con Davos, donde estn


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los amos del mundo, y aqu solo estamoslos ciudadanos del mundo.

Cuando reflexionamos ya seaen trminos de comunicacindominante o comunicacin alternativa, lo

que tienen de comn las dos esque son comunicacin, y que no se

comunica bien de cualquier manera, esees el problema. Para comunicar bien,

hace falta una serie de tcnicas.Poseer la verdad no es

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suficiente. Uno puede tener la verdad ydefinitivamente no encontrar eco,porque no sabe comunicar esa verdad.

El hecho de creer que se tiene laverdad, y dejar que eso produzca unaarrogancia tal que uno considere queno es necesario comunicar, que laverdad se tiene que imponer por si sola,esa actitud que es una actitud arrogantey despectiva con respecto a laciudadana, se paga con laincomunicacin.

Lapublicidad

Cuando leemos o releemos "1984" deOrwell, es interesante ver que el discursoque se ha tenido sobre la propagandapoltica, en un tipo de estado autoritario,es en realidad lo que vivimos cada da, esel discurso comercial, no el discursototalitario. Pero el discurso comercial es

una ideologa como otras, alguien lapuede defender, pero otras personaspueden no estar de acuerdo. Es undiscurso puramente ideolgico que tratade vender un modelo de vida, que es unmodelo de vida evidentemente

ideolgico.Lo quees intolerable, es

que nuestra libertad de ciudadano, se veaconstantemente limitada, por estaagresin publicitaria que padecemoscuando estamos en contacto concualquier medio de

comunicacin o simplemente


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cuando circulamos por la ciudad, dondequeda cada vez menos espacio pblico.

Yo pienso que hay que desarrollar lo queyo llamo una ecologa de la informacin.Hay que defender la idea de que, igualque el medio ambiente, estcontaminado, est contaminado porquehay uso de metales pesados, porque hayuna especie de hiper demanda, hoy en la

escala internacional, y podramos citar aotros grupos, y

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podramos citar otros medios, tanto enel soporte prensa, como en el soporteradio, como en el soporte Internet, que

estn haciendo una informacin que essencillamente la que ha permitido queeste Forum Social Mundial tenga lugar, yque tenga lugar con el xito quesabemos, y que estemos hoy da, en elplano meditico, trazando un verdaderopulso con Davos, donde estn los amosdel mundo, y aqu solo estamos losciudadanos del mundo.Cuando reflexionamos ya seaen trminos de comunicacindominante o comunicacin alternativa, lo

que tienen de comn las dos esque son comunicacin, y que no secomunica bien de cualquier manera, ese

es el problema. Para comunicar bien,hace falta una serie de tcnicas.Poseer la verdad no es suficiente. Unopuede tener la verdad y definitivamenteno encontrar eco, porque no sabe

comunicar esa verdad. El hecho de creerque se tiene la verdad, y dejar que esoproduzca una arrogancia tal que unoconsidere que no es necesariocomunicar, que la verdad se tiene queimponer por si sola, esa actitud que esuna actitud arrogante y despectiva con

respecto a la ciudadana, se paga con laincomunicacin.

La informacin esta contaminadaesencialmente por una serie dementiras, que se pueden demostrar


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actualmente, hay que descontaminarla deesas tenemos ms de un milln depersonas que leen cada mes algunos

de esos peridicos en sus diferentesediciones. Es un ejemplo pequeo ymodesto frente a un grupo como TimeWarner, pero este ejemplo modestoindica que hay una mentira, hay quedescontaminarla de cierta ideologa, sepueden defender ideas, todas las ideas

se pueden defender, pero anuncindolascomo ideas, y no

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como cosa natural. Pero tambinhayque descontaminar de publicidad,

desde el punto de vista ideolgico,

nuestro propio entorno, esto es obvio.

O texto corresponde palestra proferidapelo Autor en mesa-redondaComunicao e Cidadania, realizadaem janeiro de 2001 dentro daprogramao do I Frum Social Mundial,

em Porto Alegre. Foiveiculado originalmente nos sitesALAI-America Latina em

Movimento(http:/ / a la in e t .or g / a c t iv e / sho w _ t e x t_pt.p hp3?key=11

43) e Comunidade Web de MovimentosSociais(h ttp :// www. movi mien to s.o rg/ fo ro_ co munic aci on/s how_text.php3?key=340).--Indicao editorial: Prof. Dr.Dnis de Moraes
http://alainet.org/active/show_text_pt.php3http://alainet.org/active/show_text_pt.php3http://alainet.org/active/show_text_pt.php3http://www.movimientos.org/foro_comunicacion/shhttp://www.movimientos.org/foro_comunicacion/shhttp://www.movimientos.org/foro_comunicacion/shhttp://www.movimientos.org/foro_comunicacion/shhttp://alainet.org/active/show_text_pt.php3http://alainet.org/active/show_text_pt.php3http://alainet.org/active/show_text_pt.php3


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Una reflexin sobre elhombre como masa y lacomunicacin (I)Ricardo VicenteLpez(DesdeBuenosAires, Argentina.

Especial paraARGENPRESSCULTURAL)

Me parece necesario sumarme a los yamuchos que han vertido opiniones acerca

del debate que ha provocado la ley decomunicaciones que se vienepreparando. Y esa necesidad nace desalirle al paso a todos los manejosque se vienen urdiendo para poner lamayor cantidad de trabas posibles a susancin. Se la comenz denominando la

Ley de Cristina.

La decisin de ponerla a debate en forosen toda la extensin de nuestro territorio,de invitar a ese debate a todos los quetengan algo que aportar, disolvi laintencin de convertir la Ley en un

capricho de la presidenta al ser supropuesta el resultado de un gran debatenacional.

Los medios masivos que sienten que vaa afectar sus intereses han optado por el


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mutismo. De eso no se habla. En losgrandes medios concentrados el tema noexiste y ello pretende cubrir, con unmanto de silencio,la ocasin de

darle al proyectodereconstruccin de la Nacin, an encierne, una ley que garantice lacirculacin de la informacin: plural,fidedigna, representativa de los intereses

de todos los sectores sociales, culturales,polticos, econmicos, etc.

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Comenzar a superar la chatura de esosmedios que convierten en informacinlos datos ms bastardos, distorsionados,

sesgados, espurios,que logran la operacin

alqumica de trasmutar en verdadcuanta basura periodstica aparece o seproduce.

La cuestin que hoy se nos planteaconsiste en que definamos comocomunidad nacional cmo se puedetransformar todo ello en unacomunicacin libre y sin distorsiones.Sin olvidar en las decisiones, que setomen institucionalmente, que

enfrentamos una etapa del mundo cadavez ms globalizada en la que eldominio de las grandes corporacionesinternacionales fabrica opinin y consensoy lo venden como verdadesincontrovertibles.

Ello nos impone la obligacin deque nuestras reflexiones tomendistancia de los acontecimientoscotidianos, de esa adenda que se nospropone cada da, lo que se hadenominado actualidad que los medioshan convertido en un valor en si misma, y

ese valor se convierte en excluyente deun tratamiento de los temas msrelacionados con los problemas delhombre.

Ello no permite una mirada abarcadora


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de los grandes procesos, dentro de loscuales se inscriben la sucesin de

hechos diarios. Salir

de esa perspectiva deinmediatez es una condicinimprescindible para el logro de unacomprensin acabada de un fenmenoaltamentecomplejo como es la

comunicacin moderna.

El profesor Fidel Munnigh, doctor enfilosofa por laUniversidad Carolina de Praga, puedeconvertirse en

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un dialogante privilegiado para,travs de sus opiniones,

poder avanzar en el tema propuesto.

Dice:Quisiera detenerme en esta idea centralque cuestionanuestras aparentes certezas: que loverdadero y lo falso en losmedios

de comunicacin se vuelvehoy

imposible de decidir. Se borran las viejasfronteras de verdad y error (o engao).El anything goes (todo vale)

posmoderno penetra todoel mbitode la actividad

humana toda por la va de la

comunicacin. Vivimos en la era delsimulacro y la hiper realidad.

En la propuesta de delinear un camino deencuentro para el intercambio deopiniones creo que se deberan distinguirdos aspectos o dimensiones del

problema, que pueden ser un modo deabrir el tema para un mejor anlisis delas consecuencias de hoy: a.- laslimitaciones y condicionamientos queimpone una comunicacin

altamente tecnologizada y b.-la manipulacin que la concentracin

de la propiedad de esos medios enpocas manos internacionalizadaspermiten y se realizan.

Sobreel primertemadice nuestroconvocado:


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Instalados en la llamada era global,vivimos en un mundo de informacinsobreabundante. La cultura

estsuperpoblada de noticias, dereportajes, de imgenes. Lasociedad digital o sociedad delconocimiento es tambin la

sociedad de la informacin. Lasnoticias van y vienen, invaden nuestravida cotidiana a tal punto que llegamos a

confundirla realidad misma con surepresentacin mental o visual. Solemosreaccionar a ellas con una actitud casireligiosa, de aceptacin pura y

simple. Pero la

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informacin requiere de una lecturacrtica. Demanda ser leda, descifrada,descodificada.

Dejando anotado esto comoun primer planteo

debemos detenernos en el proceso deconcentracin que se precipita a partirde la dcada de los ochenta. Sobre estetema, que excede la simple comprade medios por parte del capitalconcentrado, el analista Armand Mattelartdeca una dcada atrs: El objetivo deagrupar al mayor nmero posible deindustrias de contenidos, con el fin deproporcionar sus

aportes a los centenares de cadenas queinvaden cada pas, favoreci elacercamiento entreestudios

cinematogrficos y networks (Disneyy ABC9, y tambin la

megafusin de grupos de comunicacin

(Time-Warner-Turner)...Como signo delmovimiento de integracin efectuado seasiste a la aparicin de neologismos enel vocabulario tcnico: advertorials(contraccin de advertising y editorials),informercials (information y

commercials), infotainment

(information y entertainment) yeduteinment (education yentertainment). Tiene lugar unahibridacin de palabras quecorresponde a una hibridacin de lastecnologas de la informacin y de la


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comunicacin a travs de la informtica.

Publicado por ARGENPRESS Mayo

de 2009Etiquetas: comunicacin, hombre, masa,Reflexiones, Ricardo Vicente Lpez

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Una reflexin sobre el hombrecomo masa y la comunicacin (II

Parte)Ricardo Vicente Lpez (Especial paraARGENPRESS CULTURAL)

Hablamos de medios masivos, y en estosdos vocablos pareciera que se comunica

algo que queda claro para todo aquel quese proponga la lectura del tema. Por talrazn, la expresin pasa

inadvertidamente, casisubrepticiamente, por encima

de contenidos que quedanocultos debajo de la habitualidad de sus

usos. Se impone como imprescindibledetenernos en el anlisis de losconceptos que manejamoshabitualmente que, por la mismahabitualidad va cubriendo, con unacapa sobre otra, diversossignificados que terminan disolviendo

esos conceptos en una ambigedadperniciosa. Si la palabra es siempreambigua el exceso de ambigedaddeshilacha sentidos, distorsionacontenidos, desfigura aquello queintentaba comunicar en sus orgenes.

Por tal razn, creo necesarioretroceder un poco para poderreflexionar sobre aquellos contenidos que, ubicados ordenadamente,

nos habiliten a pensarcon ms claridad el problema que

debemos enfrentar.


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La pregunta por si se entiende qu sequiere decir con medios masivos podra

parecer ofensiva para toda personamedianamente culta, aquella que seforma en la cultura de masas. Y eneste sentido particular el vocablo culta

podra ser reemplazado por elde informada, casi como si fueransinnimos. Este es un buen ejemplo

del travestismo conceptual.La informacin en la sociedad de

masas es el resultado de

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un proceso complejo de mediatizacin,es decir, de procesos que se interponen,que se colocan entre la persona y el

hecho a conocer. Sibien todo conocimiento est

mediado la calidad de la mediacin, delo que est en el medio, define lacalidad del resultado de esa accin. Laeducacin desde el seno de la familiahasta la totalidad del sistema educativo esuna mediacin, est entre, por lo que lacalidad de aquellos factores, personas,instrumentos que se coloquen en eseentre determinar el resultado.

En la sociedad de masas, en la medida en

que el avance y el perfeccionamientodelos mecanismos de mediacinconvirtieron la informacin en un procesoaltamente complejo, intrincado, por lotanto oscuro e inalcanzable paraelreceptor, termin siendo elresultado de un alambicamiento qumico

muy difcil de desentraar para laspersonas de esa cultura. A partir de laSegunda Guerra un nuevo conceptoinvadi el campo de la informacin,proveniente del mbito cientfico: laobjetividad. Este concepto, que venarevestido por el manto prestigioso de la

cientificidad, otorg a la informacinun carcter deverdad

incontrovertible puestoque era unainformacin carente de valores, de

subjetividad, fiel reflejo de la realidadinformada. Esta calidad de reflejo, de


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versin especular, le quit todaconnotacin de adherencias de todo tipoque pudiera suponrsele. Los medios

dijeron reservar la comunicacin editorialpara volcar all las opinionesde quieninformaba, persona o medio

institucionalizado.Editar supone siempre una operacinsobre los datos que define el autorsegn su opinin, por lo tanto

carente deobjetividad.

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De este modo la objetividad de lainformacin se present como una

depuracin, esterilizacin, de latransmisin de los datos que lainformacin contena. Aparece, entonces,un nuevo vocablo: el dato. Este vocablotambin viene protegido por la noblezade su origen: la ciencia. Es el positivismodecimonnico el que realza eldato a verdaden si mismo.Lamatematizacin del conocimientode raigambre galileana ya habarescatado el dato, producto de lamedicin, como una verdad que quedabaavalada por la lgica matemtica. El

saber popular dira como que dos msdos es cuatro, afirmacin imposible denegar. El empirismo ingls al remitir

todo saber ala comprobacincientfica, es decir aquella que se sometea la rigurosidad del mtodo, dej en clarosobre qu tipo de datos no haba

posibilidad de controversias, los extradosde la experiencia mediante lamedicin matemtica y sistemtica. Demodo tal que habindose colocado losladrillos de la base, cimiento de lainformacin cientfica, slo quedaba porresolver si esos datos permitan

elevar a ley las conductasestudiadas de los fenmenos encuestin. All se bifurcan el empirismo yel racionalismo. ste ltimo ofrecer lacerteza de que la razn estabahabilitada para convertir en verdad


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cientfica aquello que los simples datosno alcanzaban a garantizar.

Bien, quedaba una cuestin por resolverque los siglos XVIII hasta principios del XXno detectaron, y tal vez esto no era

posible todava. Era necesarioque apareciera la duda sobre la

verdad evidente del dato para que se

interrogara el investigador acerca de susverdades. Sin meternos en el difcilproblema de la

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extraccin da datos como cimiento delsaber cientfico que incorpor la fsicacuntica, podemos quedarnos dentro del

saber anterior y preguntarnos: si el datoes el resultado de una seleccin sobre ununiverso catico de datos que presentala realidad quin y con qu criterios seutilizan unos y se desechan otros?Cmo se garantiza la objetividad en laetapa de la seleccin? Ms an, cuandose define que tipo de temas se van ainvestigar esta decisin es

totalmente objetiva yfuncionan all preferencias subjetivas o delas otras?

Publicado porARGENPRESSEtiquetas: Reflexiones, RicardoVicente Lpezsbado 9 de mayo de 2009Unareflexin sobre el hombre como masa y

la comunicacin (II Parte)Ricardo Vicente Lpez (Especial paraARGENPRESS CULTURAL)


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Los periodistas estn en vasde extincinIgnacioRamonet

La gente se pregunta a menudo sobre elpapel que desempean losperiodistas.

No obstante, los periodistasestn en vas de extincin. El sistema ya

no quiere ms periodistas. En estemomento, puede funcionar sinellos o,digamos, conperiodistas reducidos a meros

obreros de una cadena de montaje, comoCharlot en la pelcula "TiemposModernos", es decir, meros trabajadores

que hacen retoques en los partes deagencia. Es necesario ver lo que sonlas redacciones actuales, tanto en losperidicos como en las radios y lastelevisiones. La gente conoce a losperiodistas famosos que presentan lostelediarios de la noche, pero detrs de

ellos se esconden miles de periodistasque, sin embargo, son los que alimentanla maquinaria. La calidad del trabajo delos periodistas se encuentra en regresin,al igual que su estatus social. Se estproduciendo una taylorizacin del trabajode los periodistas.

En nuestro tiempo, el periodista esten vas de desaparicin. Pienso que esun tema de actualidad y todos somosconscientes de que lo que se estproduciendo hoy en da, especialmente en


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el mbito de las nuevas tecnologas,concierne directamente a esta profesin.Estamos asistiendo a una doble

revolucin, de ndole tecnolgica yeconmica. Quizsestamos

experimentando, en este momento, loque podra denominarse una segundarevolucin capitalista. Esta revolucin

comporta muchas

transformaciones ymodifica sustancialmente el mundo de lacomunicacin

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y, en particular, el mbito de lainformacin, en la medida en que dalugar a una entronizacin del mercado

y a la mundializacin de la economa.Todo esto est en el centro mismo deltema que nos ocupa.

Ciertos elementos justifican la toma deconciencia de la transformacin delperiodismo.Provocar esta mutacin la

desaparicin del periodismo?Es la pregunta que, por supuesto, todosnos planteamos y a la que, me imagino,nadie se atreve, de momento al menos, acontestar. Me parece que una de las

consecuencias de esta doble revolucines el siguiente fenmeno.

Las tresesferas

Hasta ahora podan distinguirse

tres esferas, correspondientes ala cultura, la informacin y lacomunicacin. Estas tres esferas eranautnomas y contaban con su propiosistema de desarrollo. A partir de larevolucin econmica y tecnolgica, laesfera de la comunicacin tiene

tendencia a absorber la informacin yla cultura. El fenmeno al que asistimoshoy en da es precisamente la absorcinde la cultura por la comunicacin,debido a que ya no hay sino cultura demasas. Igualmente, ya slo hay


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informacin de masas; y la comunicacinse dirige a las masas. Es un primer

fenmeno de consecuencias muy

importantes, porque la lgica que seimpone en los mbitos de la informaciny de la cultura es la de la comunicacin.

De la misma manera y por las razonesque acabo de mencionar, la informacinactual se caracteriza por tres

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aspectos. El primero es que lainformacin, que durante siglos ha sidomuy escasa o incluso inexistente, es

actualmente superabundante.La segunda caracterstica es que lainformacin, quehaba tenido un ritmo relativamenteparsimonioso ylento, es ahora extremadamente rpida.Se puede decir que la velocidad es unfactor ntimamente ligado a lainformacin. Es algo que forma partede la propia historia de la informacin.Desde que, en la segunda mitad del sigloXIX, la informacin experiment un grandesarrollo, siempre ha existido una

relacin entre velocidad e informacin.Ahora, se ha llegado a una situacin enque esta relacin ha alcanzado un lmitetal que plantea problemas, ya que lavelocidad es la de la luz y la de lainstantaneidad.

El tercer componente es que lainformacin no tiene valor en s mismapor lo que se refiere, por ejemplo, a laverdad o a su eficacia cvica. Lainformacin es, ante todo, una mercancay, en tanto que tal, est sometida a lasleyes del mercado, de la oferta y la

demanda, y no a otras leyes como, porejemplo, los criterios cvicos o ticos.Los fenmenos descritos hasta aqucomportan ciertasconsecuencias de gran

importancia. Primero,


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latransformacin de la definicin deinformacin. Ya no es la misma que se

enseaba en las escuelas deperiodismo o en las facultades deciencias de la informacin. En la

actualidad, informares esencialmente hacer

asistir a un acontecimiento, es decir,mostrarlo, situarse a un nivel en el

que el objetivo consiste en decir quela mejor manera de informarse equivalea informarse directamente. Es sta larelacin que pone en cuestin al propioperiodismo.

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El periodista de ayer y

el de hoy

Tericamente, hasta ahora, sepoda explicar el periodismo dela siguiente manera. El periodismo tenauna organizacin triangular:

el acontecimiento, elintermediario y el ciudadano. Elacontecimiento era transmitido por elintermediario, es decir, el periodista quelo filtraba, lo analizaba, locontextualizaba y lo haca repercutirsobre el ciudadano.

sa era la relacin que todosconocamos. Ahora este tringulo se hatransformado en un eje. Est elacontecimiento y, a continuacin, elciudadano. A medio camino ya

no existe un espejo, sino

simplemente un cristal transparente. Atravs de la cmara de televisin,la cmara fotogrfica o el

reportaje, todos los medios decomunicacin (prensa, radio, televisin)

intentan poner directamenteen contacto al ciudadano con el

acontecimiento.

Por tanto, seabrecamino la ideade que este intermediario ya no es

necesario, que uno ya puede informarsesolo. La idea de la auto informacin se


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va imponiendo. Es una tendenciaciertamente peligrosa. Ya he tenidoocasin de desarrollarla, porque se basaesencialmente en la idea de que la mejormanera de informarse es convertirse entestigo; es decir, este sistematransforma a cualquier receptor entestigo. Es un sistema que integra yabsorbe al propio testigo en el suceso. Ya

no existe distanciaentre ambos.El ciudadano queda englobado en

el suceso. Forma parte del suceso,asiste a l. Ve alos soldados34


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norteamericanos desembarcando enSomalia, ve a las tropas del seor Kabilaentrando en Kinshasa. Est presente. El

receptor ve directamente y, por tanto,participa en el acontecimiento. Se auto-informa. Si hay algn error, l es elresponsable. El sistema culpabiliza alreceptor, y ste ya no puede hablar dementiras, puesto que se ha informado porsu cuenta.

De la misma manera, el nuevo sistema dapor buena la siguiente ecuacin: "ver escomprender", lo cual puede parecermuy

racional. Podemosdecir quela racionalidad moderna, derivada

del Siglo de las Luces, se ha construidoen contra de esta ecuacin.Ver no es comprender. Slo secomprende con la razn. No secomprende con los ojos o con lossentidos. Con los sentidos, uno seequivoca. Por tanto, es la razn, el

cerebro, el razonamiento, la inteligencia,lo que nos permite comprender. Elsistema actual conduce inevitablementeo bien a la irracionalidad o bien al error.

El principio de laactualidad

Otra transformacin es la queexperimenta el principio mismo deactualidad. La actualidad es unconcepto fuerte en el contexto de lainformacin. Ahora bien, la actualidad es


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bsicamente lo que dice el medio decomunicacin dominante. Si steafirma que algo forma parte de la

actualidad, los dems medios decomunicacin lo repetirn. Como elmedio dominante actual es la televisin,ser sta el vector principal de lainformacin y ya no solamente de ladistraccin. Es evidente que la televisinimpondr como actualidad todos aquellos

acontecimientos que sean propios de su

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mbito, acontecimientos esencialmentericos en capital visual y en imgenes.Cualquier suceso de ndole abstracto no

estar nunca de actualidad en un mediode comunicacin que ante todo es visual,porque entonces ya no se podra jugar

con la ecuacin "ver escomprender".

El sistema actual transformaasimismo el propio concepto de verdad,la exigencia de veracidad, que esimportante en el mbito de lainformacin. Qu es cierto y qu

es falso? El sistema en elque evolucionamos funciona de la

siguiente manera: si todos los medios decomunicacin afirman que algo es cierto,entonces es cierto! Si la prensa, la radioo la televisin dicen que algo escierto, pues es cierto, aunque sea falso.Evidentemente, los conceptos de verdad ymentira han

variado. El receptor no tienems criterios de apreciacin, yaque slo puede orientarse comparandolas informaciones de los diferentes

medios de comunicacin. Y sitodos dicen lo mismo,est obligado a admitir que es verdad.

Por ltimo, ha cambiado otro aspecto,el de la especificidad de cada medio decomunicacin. Durante mucho tiempo, sepodan contraponer entre s prensaescrita, radio y televisin. Es cada vez


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ms difcil hacer que compitan entres, porque los mediosde comunicacin hablan de s

mismos, repiten lo que dicen los otrosmedios de comunicacin, lo dicen todo y,a la vez, dicen lo contrario. As, pues,constituyen cada vez ms una esfera de lainformacin y un sistema nico en el quees difcil hacer distinciones. Se podradecir tambin que este conjunto se

complica an ms a

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causa de la revolucintecnolgica. Se trata

bsicamente de la revolucin numrica.

Los tres sistemas designos

Hastaahora, en el mundo dela comunicacin disponamos de

tres sistemas de signos: el texto escrito, elsonido de la radio y la imagen. Cada unode ellos ha dado lugar a un sistematecnolgico. El texto ha generado laedicin, la imprenta, el libro, el peridico,la linotipia, la tipografa, la mquina deescribir, etc. El texto est, pues, en el

origen de un verdadero sistema, al igualque el sonido, que ha dado lugar a laradio, el magnetfono y el disco. Por suparte, la imagen ha producido el cmic,el cine mudo, el cine sonoro, latelevisin, el vdeo, etc. La revolucinnumrica est haciendo converger de

nuevo los sistemas de signos hacia unsistema nico: texto, sonido e imagenpueden, a partir de ahora, expresarse enforma de "byte". Son los llamadosmultimedia. Todo ello significa que, paravehicular un texto en sonido y enimgenes, ya no puede establecerse

una diferencia entre los sistemastecnolgicos. El mismo vehculo permitetransportar los tres gneros a la velocidadde la luz.

Se pueden enviar textos, sonidos e


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imgenes a la velocidad de la luz,conjuntamente o por separado. Este

sistema supone una

transformacin radical, porquemodifica nuestra profesin en la medidaen que han dejado de existir lasdiferencias entre el sistema textual, elsistema sonoro y el sistema visual. Slohay un sistema que se expresa con losdgitos 0 y 1 y que circula por los

mismos canales.Hoy en da,

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independientemente del sistema, todocircula de la misma manera y a lavelocidad de la luz.

Estamos asistiendo en nuestra poca, auna segundarevolucin tecnolgica. Si la

revolucinindustrial consista, dealguna manera, en cambiar el msculoporla mquina, es decir, en sustituir lafuerza fsica por la de la mquina, larevolucin tecnolgica que vivimos en laactualidad hace pensar que la mquinadesempea el papel del cerebro y questa realiza funciones cada vez msnumerosas e importantes del cerebro.

La revolucin tecnolgica que estamosafrontando es la de la "cerebralizacin"de las mquinas. stas disponen ahorade cerebro; lo que no quiere decirforzosamente que dispongan deinteligencia.Pasemos a otro aspecto muy

importante: en la actualidad,la revolucin numrica permite conectara la red todas estas mquinas"cerebralizadas". En cuantouna mquina tiene cerebro, puedoconectarla o hiper conectarla. Puedoconseguir que todas las mquinas

informatizadas, todas las mquinaselectrnicas, estn conectadas entre s dealguna manera. Es por eso que se hablade vehculo inteligente, de vehculoasociado al telfono, a la radio, etc. Todoest conectado. Todas las mquinas del


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mundo pueden estar conectadas. Elsistema de comunicaciones crea una red,un tejido que envuelve el

conjunto del planeta,permitiendo el intercambiointensivo de informacin.

Ms informacin no significams libertad

Tal como hemos indicado, vivimos en unsistema de produccin superabundantede informaciones. Qu significa esto enla prctica? Se trata de una preguntamuy importante. Durante

mucho tiempo, la

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informacin era muy escasa o inclusoinexistente y el control de la informacinpermita dos cosas.

En primer lugar, una informacinescasa era unainformacin cara, que poda venderse ydar lugar a una verdadera fortuna. Porotro lado, una informacinescasa proporcionaba poder a quienes laposean. En un sistema en el que lainformacin es superabundante, resultaevidente que estas dos consideracionessobre los beneficios de la informacin noactan de la misma manera.

Nos encontramos, pues, ante un

problema considerable. Qu relacinse establece entre libertad einformacin,cuando sta es superabundante?

Intentaremos expresarlo grficamentemediante una curva. Puedo afirmar, yaque se trata de una idea del racionalismodel siglo XVIII, que si dispongo de

informacin cero, entonces mi nivel delibertad es tambin cero; y mi nivel delibertad slo aumenta a medida quecrece mi informacin. Si tengo msinformacin, tengo ms libertad. Cadavez que se aadeinformacin, se gana en

libertad. En nuestrassociedades democrticas, se tiene laidea de que necesitamos msinformacin para poder tener mslibertad y ms democracia. No habremosalcanzado ya un grado de informacin


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suficiente? No estaremos estancados?

Es decir, no por aadir informacin,

aumenta la libertad. Es algo que sepuede constatar desde 1989, ao de lacada del muro de Berln. Hemos rotolas ltimas barreras que se oponanintelectualmente al avance de la libertada escala internacional. Ahora la

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libertad ha progresado. Disponemos detodas las informaciones, estamos en laera de Internet, e Internet nos permite

acceder a todo tipo de informaciones.Estamos en una fase desuperabundancia. Aumenta por eso milibertad? En realidad, se observa que noaumenta ms, pues nos encontramos enuna poca en la que aumenta laconfusin.

La cuestin que se plantea es: sicontino aadiendo informacin,acabar disminuyendo mi libertad? Lainformacin llevada almximo,

no acabar provocando un

nivel mnimo de libertad, como enotros tiempos? Se trata, por supuesto, deuna pregunta, pero creo que se debeplantear ahora, porque el sistema hoy envigor nos muestra constantemente quetodo incremento de informacin suponeuna amputacin de la libertad. La forma

moderna de la censura consiste en aadiry acumular informacin. La formamoderna y democrtica que adopta lacensura no se basa en la supresin deinformacin, sino en el exceso de sta.Por consiguiente, estamos ante unplanteamiento de la mxima importancia.

Es una situacin nueva, ya que desdehace doscientos aos, desde el sigloXVIII, hemos asociado una mayorinformacin a una mayor libertad. Siahora hay que empezar a decir que msinformacin implica menos


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libertad,habr que desarrollarunos mecanismosintelectuales muy distintos.

Al plantearnos estascuestiones,tenemos el convencimientode que una informacin de

tipo cuantitativo no resuelve losproblemas que pretendemos

resolver. La informacin ha de tener

algn elemento cualitativo,aunque no sepamos

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demasiado bien cul. Pero sabemos quepresenta dos aspectos: credibilidad yfiabilidad. En otras palabras, por muy

abundante que sea la informacin, la quems me interesa es la que es creble yfiable y, por tanto, la que tiene unmnimo de garantas relacionadas con latica, la honestidad, la deontologa o lamoral de la informacin.

La informacin endirecto

Ante la superabundancia deinformaciones, se puede acceder afuentes de informacin en directo. Sin

embargo, sigue vigente una pregunta,incluso en este contexto, cules sonlas informaciones que se nos esconden,cules son las informaciones de las queno se quiere que nos enteremos? Estapregunta es crucial. Actualmente,algunos asuntos nos recuerdan su

importancia. Y quisiera acabar con estaconsideracin: ante todas lastransformaciones a las que finalmentenos enfrentamos, debemos preguntarnoscules son los problemas para los que elperiodismo es la solucin en el contexto

actual. Si sabemos responder aesta pregunta, el periodismo nunca

ser abolido.

Por otra parte, tambin se plantea lacuestin de la relacin entre informaciny verdad. Considero que la verdad,


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aunque no siempre sea fcil determinarla,es un criterio que debera tener unacierta pertinencia en lo referente a la

informacin. Se debera considerar quetiene algo que ver con la informacin.Ahora bien, hoy en da al sistema nole sirve de nada la verdad. Consideraque la verdad y la mentira no soncriterios pertinentes en temas deinformacin. Acta de forma totalmente

indiferente ante la verdad o la mentira.

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En primer lugar, porque no pretendementir y, por tanto no tiene mala

conciencia. Pero existen criterios muchoms interesantes. Qu aspectos danvalor a una informacin?Podramos plantearnos esta

pregunta. Es fcil comprobarque cuanto ms cerca de la verdad estuna informacin, ms cara es, y cuanto

ms alejada est, ms barata resulta.

Todo el mundo sabe que esto no tienenada que ver con el asunto. Lo que davalor a una informacin es el nmero depersonas potencialmente interesadasen ella, pero ese nmero no tiene nadaque ver con la verdad. Puedo decir unagran mentira que interese a mucha gentey venderla muy cara.

En 1997, se juzg en Alemania a uncolega periodista, Michael Born, que fuecondenado por haber vendido unoscuantos reportajes de actualidad acadenas de televisin, que los habanido comprando durante mucho

tiempo. Todo estabatrucado:actores, decorados, lugares que no

tenan nada que ver con la realidad.

Todo era falso. Y venda a buen precioesos reportajes, porque eran exactamentelo que las cadenas queran tener (haexplicado sus hazaas en un libro queacaba de aparecer en

Alemania, titulado "Quien


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falsifica una vez...", ediciones KiWi,1998). Fue un juez, un inspector fiscal,el nico en descubrir que un reportajemuy espectacular sobre los vendedoresde droga en un barrio de una ciudadalemana haba sido totalmente falsificado.

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En segundo lugar, quconfierevalor a una informacin? Apesar de seralgo relativamente

tradicional, hoy se ha llegado al lmite: elvalor de una informacin depende de larapidez con la que se difunde. Sialguien dispone de una informacin y ladifunde al cabo de un mes, ha perdidogran parte de su valor. Pero la preguntaes: cul es la rapidez adecuada?Actualmente, es la instantaneidad, y esevidente que la instantaneidad comportamuchos riesgos.

Un periodista,qu es?

Qu es un periodista? Si analizamos lapalabra, un periodista ("journaliste") esun "analista del da". Slo dispone de unda para analizar lo que ha pasado. Sepuede decir que un periodista es rpido,si consigue analizar, en un da, lo que

pasa. Pero actualmente todo se produceen directo y en tiempo real; esenseguida, tanto en la televisin

como en la radio. Lainstantaneidad se ha convertido en elritmo normal de la informacin. Unperiodista ya no debera llamarse

periodista hoy en da. Debera llamarseinstantanesta.

Pero todava no sabemos analizar alinstante. Por tanto, no hay anlisis, yaque no hay distancia. Al final, el periodista


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tiene cada vez mayor tendenciaa convertirse en un simple vehculo.

Es el canal que enlaza el suceso y su

difusin. No tiene tiempo de filtrar, ni decomparar, porque si pierde mucho tiempohacindolo sus colegas le ganaran lapartida. Y, por supuesto, alguien se loreprochara.

Estamos en un sistema que poco a poco

considera que hay valores importantes(instantaneidad, masificacin)

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y valores menos importantes, es decirmenos rentables (los criterios de laverdad). La informacin se ha

convertido ante todo en una mercanca.Ya no tiene una funcin cvica.Nosotros, aqu, todava nos lo creemos,pero acaso no seremos un recuerdo?Somos reales? Virtuales?

La informacin tiene un valor mercantil yel sistema se organiza para comprar yvender informaciones que tengan unvalor mercantil, sin ninguna referencia yaa la generosidad cvica. Esto no quieredecir que en este sistema no aflorenalgunas verdades o que no haya

periodistas que hagan su trabajo. Enalgunas ocasiones, la informacin siguesiendo un instrumento til paradespertar el sentido cvico.

Como nos encontramos en unmovimiento que se puede llamar de

homogeneizacin cultural a escalaplanetaria, a pesar de las resistencias(que, por otra parte, deseamos verreforzadas), este fenmeno tienetendencia a imponer sus modelos en todoel mundo.

Cules el modelo actual en elmbito de la informacin? Es la

CNN. Cada vez gana ms terreno lainformacin basada en imgenes ysonidos, difundida permanentemente poruna cadena que tiene capacidad


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planetaria. Muyprobablemente, estemodelo ir impregnando poco a

poco todos los dems.

El telediario que vemos en Francia a lasocho de la tarde es, en estemomento, un tipo demodelo universal. Con todas lasdiferencias culturales que se quiera, laestructura de la narracin, la retrica, es

la misma en todas partes. Ya sea en elinterior de Bolivia,

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el sur de frica o en el corazn de laIndia, all donde haya un telediario,estar hecho de la misma manera.

Pero es la nica manera de hacer untelediario? No,slo es unmodelo.

Este modelo fue inventado por la CBS enlos aos 60 y el primer presentador fueun seor llamado Walter Cronkite. Seinvent esta frmula, con un presentadornico que est desde el principio hasta elfinal; no se haca antes as. En lostelediarios del tipo arcaico tradicional,se sucedan varios presentadores, comoen los peridicos, donde cada uno habladel tema que conoce. Por

otra parte, tambin sedecidi dar informaciones muy

cortas, para no aburrir al pblico, y asfunciona de un extremo a otro del planeta.Francia adopt este modelo hacia

mediados de los aos 70 (el primero fueJoseph Pasteur), pero se tratade un modelo importado. En este sentido,no somos muy distintosde cualquier

pas extico. Hemos adoptadoun modelo norteamericano.

Qu ocurre en la actualidad?Aparecen cadenas de informacincontinua; LCIes una deellas, los britnicos han

creado Skynews; y se crearn otras.Qu son? Son imitaciones de la CNN.


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Maana, estarn en el mundo rabe,en frica negra, en Sudamrica ya lastienen, etc.

Todo el mundo se expresa igualIndependientemente del contenido, quesiempre ser diferente y variar enfuncin de cada realidad, la estructuranarrativa, el modelo retrico, esuniversal. Todo va muy de prisa. En

quince aos, este modelo universal se haextendido

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por todo el planeta, y todo el mundo yase expresa de la misma manera.

Los ejemplos consideradosaqu - Pekn, Berln,

Rumania - no los he escogido porqueestn alejados en el tiempo (1989), quelo estn, evidentemente, sino sobretodo porque son exponentes de lo que sellama "fracturas inaugurales". Todoempez con ellos. Cito estos ejemplosporque estos acontecimientos fueron losprimeros en permitir definir elfuncionamiento posterior. No lo hemoscomprendido sino ms tarde.

Se podran aadir otroscasos; no escasean los ejemplos,pero el anlisis sera el mismo. Tomoejemplos alejados en el tiempo y en elespacio, porque creo que permiten

ver con ms claridad losmecanismos que hacen que esto se

produzca. Si se eligen ejemplos muycercanos, la ancdota puede ocultarnosel mecanismo, de la misma manera que,en su poca, los acontecimientos dePekn o Rumania no nos permitieron verlo que ocurra desde el punto de vistameditico, finalmente el aspecto ms

interesante de lo que estaba ocurriendo.Porque lo que suceda en el mundo delos medios de comunicacin era msinteresante, a la vista de lasconsecuencias posteriores que tuvo. Sino, todos los das se pueden encontrar


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ejemplos mediticos de disfunciones,en el sentido amplio de la palabra, yasea en la radio, en la televisin o en la

prensa.

En cuanto al poder, cabe decir que se haconvertido en una nocin confusa. Ya nose sabe demasiado bien dnde est. Losque creen tenerlo se dan cuenta de queno lo tienen. Me parece que, jugando un

poco con las

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palabras, lo que antes se llamaba elcuarto poder ahora es ms bien elsegundo. Pero sus funciones han

cambiado: el cuarto poder era la censurade los otros tres, mientras que aqu, elsegundo se plantea en trminos de

influencia global ygeneral sobreel

funcionamiento de las sociedades.

En la actualidad, se considera que elpoder se ha desplazado

esencialmente haciala esferade la economa y, dentro de ella,

hacia el mbito financiero. Los mercadosfinancieros son los que, en definitiva,

dictany determinan elcomportamientodelos responsables polticos.Sin embargo, globalmente subsisteun malentendido: los ciudadanos semovilizan porque piensan que sucapacidad de intervencin en el marcode la democracia consiste en votar,

pero en cuanto han votado y escogido aalguien, ste descubre a su vez que, dehecho, no puede hacer gran cosa.

Veamos el caso del presidente Chiracque fue elegido en mayo de 1995 con undeterminado programa y que, apenas

cinco meses ms tarde, en octubrede ese mismo ao, nos vino a decir enesencia: "Yo no tena razn, era Balladurquien la tena, y de ahora enadelante aplicar el programa de

Balladur". Recientemente, en


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una conversacin con losperiodistas, ha dicho que no poda hacergran cosa "debido al inmovilismo de

la sociedad y a los imperativoseuropeos".De hecho, esto equivale a decir que el

jefe de un ejecutivo fuerte, uno de losms fuertes del mundo como sistemapoltico, se revela impotente ante los

compromisos que ha adoptado, que sonconsiderados

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algo as como movimientos tectnicos.ste es el problema del poder,

en el que los medios

de comunicacin desempean unpapel secundario.

Los riesgos para lademocracia

La pregunta que debemos plantearnos esprecisamente si, en este contexto, noexiste un riesgo para la democracia.Evidentemente, cualquier demcrata hade sentirse inquieto. Si el seor Chiractiene razn, cabe preguntarse de qusirve elegir a un jefe de Estado, si poco

despus ste se ve obligado a admitirque no puede avanzar.

El asunto se plantea entonces enlos siguientes trminos: por qu

los polticos, en algn momento, tomaronla decisin de permitir que los

mercados financieros quedasen fuera delalcance de sus acciones?Quinles autoriz a hacerlo? Son

stas unasdecisiones que ya se han tomado. Sedecidi privatizar el Banco de Francia yno hubo ningn referndum. Se

decidi que la moneda yano dependera de la soberanapopular, y no obstante la moneda esun instrumento de soberana.

Qu es la soberana en la actualidad?


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No son las fronteras, ni la polticaexterior, ni la seguridad.

Dnde est la soberana? Se diluye; el

poder se diluye y sabemos que seproduce una especie de proyeccin deestas responsabilidades hacia el exteriory que, en estas circunstancias, la propiaestructura del poder, a escala planetaria,ha quedado trastocada.

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Es ms, vivimos en un mundo que hadejado de estar dividido en bloques, enel que las organizaciones

internacionales ya no desempean elpapel que tenan y en el que EstadosUnidos ejerce una hegemonageopoltica "de facto". Se trata, portanto, de un mundo en el que losmercados financieros exigen la aplicacinde una determinada poltica, fijada porla OCDE y el FMI, y en el que todos losgobiernos, sean del color que sean,socialista en Italia, de derechaconservadora en Espaa, de izquierdaen Portugal, llevan a cabo exactamentela misma poltica, que tiene las mismas

repercusiones para la sociedad. Es unejemplo claro de que la poltica actual vaa remolque de la economa y que sta noes la economa real sino la economafinanciera, la economa especulativa.Lo cierto es que sas son lascaractersticas de nuestro planeta.

Qu funcin tienen los medios decomunicacin en este contexto? Mianlisis es el siguiente. Vivimos unanueva situacin de crisis, no de crisis enel sentido econmico y social deltrmino, sino una crisis de civilizacin,

una crisis que podra llamarse de visindel momento en que vivimos. Ladificultad a la que nos enfrentamosactualmente es que se est produciendotoda una serie de fenmenos a escalaplanetaria que han transformado la


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arquitectura intelectual y cultural en laque nos desenvolvemos, pero somosincapaces de describir el edificio en

el interior del cualnos encontramos. Es una crisis deinteligibilidad. Hemos de hacer frente auna crisis de inteligibilidad. Sabemos quelas cosas han cambiado, disponemos deinstrumentos intelectuales, pero estosinstrumentos intelectuales y

conceptuales no nos permitencomprender la nueva

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situacin. Servan paradesmenuzar, analizary

pormenorizar la situacin anterior, pero

ya no nos sirven para comprender lanueva realidad.

Esta crisis de inteligibilidad, sobre la quehemos de ser conscientes de que existe yque la padecemos (y es por eso que nosplantea tantos problemas), se basa, a miparecer, en el hecho de que hancambiado ciertos paradigmas. Como en

las grandesrevoluciones cientficas.

El progreso y la

mquinaUn paradigma, como todo el mundosabe, es un modelo general depensamiento. Tengo la impresin de quehan cambiado dos paradigmasimportantes sobre los que se asentaba el

edificio en el que vivamos hace tan slounas decenas de aos.

El primero es el progreso, la idea deprogreso, esta idea forjada a finales delsiglo XVIII y que, en definitiva, impregnatodas las actividades de una sociedad.

El progreso es algo que permite quedesaparezcan las desigualdades, quelas sociedades sean ms justas,consiste en creer que la modernidadimplica, por definicin, que se arreglenunos cuantos problemas. Pero la idea


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de progreso est siendo atacada, o haentrado en crisis. El progreso esChernbil o las vacas locas; un Estado

progresista es la Rusia estalinista del"gulag"; se nos dice que el progresoes el Estado providencia que conduce ala parlisis social, etc.

Por tanto, el progreso es un paradigmageneral que hoy ha entrado claramente en

crisis.

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Pero, por qu ser sustituido? Cul esel paradigma que ocupar el lugar delprogreso?

Mi tesis es que ser sustituidoprecisamente por lacomunicacin. El progreso prometa lafelicidad a nuestras sociedades, esdecir, un valor aadido en lacivilizacin. Hoy en da, a la preguntasobre cmo estar mejor, cuandoya se

est bien, se responde:comunicacin. Comunquese y seencontrar mejor! Independientementede la actividad que se trate, larespuesta masiva que se nos

ofrece actualmente siempre es:

hay que comunicarse. Si se planteanproblemas en el seno de una familia, larazn es que los padres no hablan losuficiente con sus hijos. Si existenconflictos en el aula, es porque losprofesores no charlan lo suficiente conlos alumnos. Si en una fbrica o en una

oficina las cosas no van bien, es porqueno se discute bastante. Lo mismo pascon Chirac. La gente deca cosas talescomo "no consigue establecer unabuena comunicacin", "todava no se hadirigido a los franceses", "hace tres mesesque no se le ha visto", etc.

Las aportaciones tecnolgicas serelacionan bsicamente con la

comunicacin. En la actualidad lacomunicacin se considera como unaespecie de lubricante que hace posible


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que todos los elementos de unacomunidad funcionen sin friccin. Cuantoms se comunique uno,ms feliz ser! La

situacin no importa. Est usted enel paro?Comunquese y todo irmucho mejor!

Considero que se ha producido uncambio muy importante en cuanto a la

comprensin de la sociedad en la quenos encontramos. El segundoparadigma importante sobre el quereposaba el edificio anterior

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era la idea de que exista unaespecie de funcionamiento ideal de

una comunidad: la mquina, el reloj. En el

siglo XVIII se consideraba que el reloj erala mquina perfecta, porque hacacoincidir la medida del tiempo con la

del espacio. El espacionosproporcionaba el tiempo. La medida delespacio nos permita medir el

tiempo. Es una ecuacin casiperfecta, casi divina.

A partir de esa idea, se consider queel modelo mecnico, el modelo de estamquina se poda aplicar en cualquier

circunstancia. Es lo que se

llama funcionalismo. Se construyeronsociedades sobre el modelo de unamquina. Una mquina es un conjunto deelementos que se complementan, en elque no sobra ninguno. Si existe algnelemento de ms, la mquina nofunciona. La mquina integra todos los

elementos que la componen, y funciona!Son los funcionarios quienes hacen quefuncione el Estado. se es el modelo.

En estos momentos, se modelo hadejado de servir, ha caducado. En nuestrasociedad, se acepta de nuevo que existen

marginados, personas que ya no formanparte de la comunidad, piezas que lesobran a la mquina.Qu modelo sustituye entonces al dela mquina?Cul es el principio de funcionamiento


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que permite, a pesar de todo, quepueda desarrollarse una energa?Pues, evidentemente, es el mercado. Es

el principio que hoy por hoy hacefuncionar las cosas, y no lo es ya elprincipio de la mquina.

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El peso del mercado

Sin embargo, el mercado slo

integra aquellos elementos que sonsolventes. Todo aquello que no essolvente no est en el mercado. Noes como la mquina: con la mquinatodas las piezas funcionaban. Y, porsupuesto, el mercado es la solucin atodo y pretende integrarlo todo.No es un invento reciente. El mercadomoderno, tal como explicaba FernandBraudel, seinvent hacia el

Renacimiento. Qu sucede en laactualidad? Pues que el mercado, talcomo funcionaba antao, se limitaba de

hecho a sectores muy concretos, comoel comercio, mientras que en nuestrapoca el mercado abarca todos lossectores, todas las reas de actividad.

Pensemos en reas de actividad quedurante mucho tiempo han estado al

margen del mercado, como la cultura, lareligin, el deporte, el amor o la muerte.Pues, hoy en da todos estoselementos han sido integrados en elmercado. El mercado tiene tambinderecho a regular, a regir todos estoselementos.

Queda claro, pues, que los dosparadigmas que han permitido laconstruccin del Estado moderno, elprogreso y el reloj, han desaparecidoy han sido sustituidos por la


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comunicacin y el mercado, doselementos sobre los que, evidentemente,se asienta un edificio totalmente

diferente.

Qu ha pasado entonces en la esfera delo poltico?En qu se ha transformado elpoder? En este momento est levitando,ya que no puede garantizar ni

el progreso ni la cohesin social. Tieneque hacer

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frente a la eclosin de dos paradigmasnuevos que, evidentemente, lo hacen

mejor que l. Por

consiguiente, los responsables polticos,o el poder poltico, se encuentran enuna situacin delicada ante este nuevoedificio.

Esta cuestin permite plantear elproblema de la poltica. En qu se hatransformado la poltica en esta nuevasituacin? Es una cuestin de filosofapoltica, pero es patente la situacin deincomodidad que se aprecia en algunospolticos y en los ciudadanos.La cuestin de la tica se sita ahora

el centro de preocupacin de losperiodistas. En nombre de laindustrializacin de la informacin,elmbito de actividad de stos se hareducido considerablemente y esevidente que se enfrentan, en la mayorade casos (por supuesto, siempre hay

excepciones), a un sistema tanto dejerarqua como de propiedad, que reclamauna rentabilidad inmediata.

Por consiguiente,los periodistas se preocupan

por lo que se les va a pedir, y ms si loque se les pide entra en contradiccin

con lo que piensan realmente.

La informacin y lasrelaciones pblicas

Se trata de problemas harto conocidos: la


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influencia de la publicidad o de losanunciantes, la influencia de losaccionistas que poseen una parte de la

propiedad de un diario, etc.Todo esto acaba pesando mucho, hastael punto de que, a pesar de losmuchos casos de resistencia llevados acabo por periodistas que intentan,contra viento y marea, defender supropia idea de la tica, tambin se

producen muchos casos de abandono.

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Adems, cada vez es ms frecuenterefugiarse en la comunicacin en el

sentido de "relaciones pblicas". Una delas grandes enfermedades de lainformacin actual es la confusin queexiste entre el universo de lacomunicacin y las relaciones pblicasy el de la informacin. Una preguntapertinente es: en qu se ha convertido laespecificidad del periodista en este nuevocontexto de la comunicacin?

Esta pregunta es pertinenteporque vivimos en una sociedad en laque todo el mundo quiere comunicar algoy, en concreto, todas las

instituciones producen informacin. Lacomunicacin, en este sentido, es undiscurso adulador emitido por unainstitucin que espera que ese discurso lereporte algn beneficio.

Esta comunicacin acaba por asfixiar

al periodista. Todas las institucionespolticas, los partidos, los sindicatos, lasalcaldas, etc., producen comunicacin,tienen sus propios peridicos, susboletines, etc. Las instituciones

culturales, econmicas oindustrialesproducen informacin. Muy a menudo,

entregan esta informacin a losperiodistas y les piden que se limiten a

reproducirla. Evidentemente, lapeticin no se presenta como

una orden, pero la forma puede ser muyseductora.


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Todo el mundo sabe que cuando lasmarcas de automviles hacen pruebas,

stas siempre tienen lugar en parasoscomo las Bahamas, porque as se puedeinvitar a los periodistas durante unasemana en un hotel magnfico. Porsupuesto, los periodistas harn su trabajo,

pero en un contexto quefavorece la comunicacin enun determinado sentido. Por

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consiguiente, muchos periodistasacabarn limitndose a ser el canal quetransfiere la comunicacin emitida por tal

o cual industria, tal o cual institucinpoltica, econmica, cultural o social. Esuna manera de llegar a un pacto con suconciencia y su tica.

Es cierto que las nuevastecnologas favorecen

considerablemente la desaparicin de laespecificidad del periodista. A medida

que se desarrollan las tecnologas dela comunicacin, aumenta el nmero degrupos que producen comunicacin. Pordecirlo de forma un tanto esquemtica,

sin la fotocopiadora no se hubieseproducido el Mayo del 68.

El fascismo no hubiese sido lo que fue sinlos altavoces y los micrfonos, porquenadie se puede dirigir con la nica ayudade la voz a mil personas al mismo tiempo.

Las tecnologas de la comunicacin hanproducido la explosin de las radios libres,o el fax.Actualmente, gracias a Internet, cada unode nosotros puede no slo convertirse enperiodista, sino ponerse ala cabeza de un medio de

comunicacin. Conciencia y

responsabilidad

Qu subsiste, pues, como elemento


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especfico de los periodistas? sta es unade las cuestiones que ms les duele a losmedios de comunicacin, especialmente a

la prensa escrita. Los medios decomunicacin que ms se desarrollanson los medios relacionados con lastecnologas del sonido y la imagen.Incluso cuando la informacin es escrita,lo est sobre una pantalla.Los periodistas no forman un cuerpo

homogneo.Existen opiniones enfrentadas y muchodebate. Es una

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profesin que hoy exige un enormetrabajo. Adems, los periodistas son

ciudadanos, y grandes

consumidores de medios decomunicacin, ms que las demspersonas. Son muy conscientes de queexisten todos estos

problemas y discuten deellos continuamente.

Hay una toma de conciencia colectiva,pero existe una responsabilidad?

Esta responsabilidadsera nicamente de los

periodistas? Los ciudadanos tambintienen su responsabilidad en este

asunto, porque informarse es unaactividad, no es algo pasivo.Los ciudadanos no son simples receptoresde mediosde comunicacin. Es evidente que elemisor tiene una gran responsabilidad,pero informarse tambin quiere decir

saber cambiar de fuente, resistirse aella si es demasiado fcil, etc. Paramucha gente ya no es difcil darse cuentade que el telediario no basta para estarinformado. El telediario no est hechopara informar, sino para distraer. Estestructurado como una pelcula, es una

pelcula al estilo de Hollywood. Empiezade una cierta manera, y acaba con unfinal feliz.No se puede poner el final al principio,mientras que en un peridico se puedeempezar por el final. Al finalizar el


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telediario, casi todo el mundo se haolvidado de lo que ha pasado al principio.

Y siempre acaba con risas y piruetas.

No se puede achacar todos los males a latelevisin. No es una cuestin de moral ode mala fe, es cuestin de saber cmofunciona. No se puede decir: latelevisin me informa mal, ella

es la culpable. Ciertamente

es culpable, pero no tiene toda la culpa,porque nadie puede afirmar que, alllegar a casa, con

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slo tumbarse en el sof con un vaso denaranjada en la mano, vaya a entendertodo lo que pasa en el mundo. Lo que

pasa en el mundo es muy complicado. Esun poco como si alguien pretendieseaprender japons en un fin de semana ysin esfuerzo; se estara mintiendo. Lapersona que se dice a s misma: voy ainformarme mirando un telediario, se estmintiendo a s misma, porque no se dacuenta que est haciendo una apuestacon su propia pereza.

Informarse o saberque pasa

Todo el esfuerzo no puede recaer sobreun medio de comunicacin concreto,

sobre todo cuandola informacin es

superabundante, como en nuestrotiempo. El ciudadano tiene dos

posibilidades: o bien se quiere informar obien slo quiere saber vagamente lo quepasa. En el primer caso, siempre sepuede hacer a base de recortar y pegarlas informaciones. No slo existen losperidicos, tambin hay revistas y libros.Sin embargo, hay que tener la voluntad

de hacerlo. Eso significa trabajo.

Por otro lado, no todo lo que hace latelevisin, desde el punto de vista de lainformacin, es una basura, ni muchomenos. Dicho ms claro, por muy


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exigente que sea el telespectador con lostelediarios, un gnero por lo demsbastante superficial, lo que no puede

exigirles es lo que no pueden dar. Entreinta minutos tienen que tratar unaveintena de informaciones.

En cambio, a mi entender, la televisinpuede hacer bien su trabajo cuando

se trata de reportajes y

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emisiones especiales. El reportaje dela BBC sobre Bosnia sera unmaravilloso ejemplo de un tipo de

periodismo que puede hacer latelevisin. Otro ejemplo es un

documental en dos captulos sobre laguerrade las Malvinas, que fue una

guerra importantsimaen lahistoriade los medios de

comunicacin, ya que sirvi de modelopara la del Golfo, desde el punto devista negativo. Sin embargo, eso suponetener la voluntad de seguir un mismotema durante varias horas, lo cual nohace sino reforzar lo que se dijo msarriba: tambin es necesaria la voluntad

de hacer un esfuerzo por parte deltelespectador. En cuanto a sufuncionamiento, el medio decomunicacin dispone de todas lasposibilidades.

Informar no es slo interesarse por

ciertos mbitos consideradosimportantes, comolaeconoma, la poltica, la cultura o laecologa, sino tambin por la propiainformacin y la comunicacin. Esnecesario que los medios decomunicacin analicen su propio

funcionamiento. Los medios ya no puedenpresentarse simplemente como un ojoque mira, y que no puede verse. Es ciertoque el ojo ve y no puede verse, peroesta metfora no puede aplicarse alos medios de comunicacin, porque


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han dejado de teneresa caracterstica propia del

periscopio o de cualquier instrumento

ptico privilegiado. Todo el mundo los vey todo el mundo sabe de alguna maneraque no son perfectos. La gente espera delos medios que hagan una autocrtica,que se analicen a s mismos. De lamisma manera que los medios puedenser exigentes con tal o cual profesin o

sector, por qu no lo son con ellosmismos?

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Estoy convencido de que los medios decomunicacin deberan proceder a haceranlisis ms serios sobre su propio

funcionamiento, aunque slo fuera paraque todo el mundo supiera cmotrabajan y que no son reacios a lainspeccin, la introspeccin y la crtica.No han de tener una posicinprivilegiada. No estn slo para juzgar alos dems, sin poder ser juzgados a suvez. Es importante que, cuando secometen errores, se reconozcan. Slo asse hace pedagoga. Esta ideaa

periodistas sin miedo

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