PENSAMIENTOCREATIVOVERSUS

FANATISMO

Prof.CARLOSALBERTOVISPO

PENSAMIENTOCREATIVOVERSUSFANATISMO

CarlosAlbertoVispo1

SOBREELPENSAMIENTOCREATIVO

LlamamosPensamientoCreativo al procesoque tratade analizary entenderlosconocimientosparainterpretaryrepresentarelmundoyquellevaaevaluarlasopinionesquesuelenafirmarsecomoverdaderas.

Ese proceso admite la refutación y la evolución y cambio de acuerdo a loshallazgosquepermitenoponernuevospensamientosy reconocer los erroresqueelmismopuedetener.

Locontrarioesaquelpensarquenoadmitevariaciones,niotrasposibilidadesllegandoaloquesedenominaundogma,unacertezafanáticaquenoadmiteotraposibilidadqueaquellasupuestaverdad.

Laevoluciónyel cambiodan lugar al crecimientoy la evoluciónypermiteque el pensar pueda crear diferentes modelos de acercamiento alconocimiento.

El pensamiento creativo puede reconocer el error dado por los límites de acapacidaddeobservaciónhumana.Elfanatismodaporciertoqueunaideaseestablezcacomocerteraydebaseraceptadasindiscusión.

Iniciaré tomandoencuenta las convenciones sobre elorigendeluniverso,ydesde allí intentaré hacer evidente el surgimiento tanto del pensar como delfanatismo.

Si bien el pensamiento creativo surgió en evoluciones de la civilización endistintosmomentosyendiferenteslugaresdenuestroplanetamereferiréalasideasmásconocidasquedesarrollarontantoelpensamientocreativocomoelfanatismoenlosqueestánalalcancedemisconocimientos.

La evolución de la creación del mundo en la era judeo-cristiana y laactualidad.

SurgedelosrelatosdelostextosbíblicosqueyaseconcebíaenelmomentodesuredacciónqueelUniversoteníaorigenenunacondicióncaótica 2.Entodos los grupos humanos conocidos a lo largo de la historia ha habido unintento de establecer un orden, buscando determinar las leyes que regían eluniversoenelqueseencontraban.Eseordenescomprendidocomounordengeométrico y matemático, representado en diversos monumentos desde laantigüedad.

El orden buscado y establecido por un grupo social permitía al mismosobrellevar el terror al caos. Como consecuencia del mismo, los sereshumanosoriginaronunlenguajequelespermitiócomunicarse,comunicaciónqueestabaasentadasobreelprocesodelpensar.Establecieron normas deconductayleyesqueregiríanlasactitudesdelgrupoalquepertenecían.Asísedeterminólopropioyloajenoytambiénloqueesnormal(sano)yloanormal(enfermo)segúnlasituacióndecadagrupo.Todaslascivilizacionesintentaronestablecerunordenenlosocialytambiénhicieronconsideracionesacercadelfuncionamientopsíquicodelosintegrantesdelasmismas.

Laexplicacióncientíficaqueesmásconocidayaceptadaacercadelorigendel

universo, llamada la Teoría del BigBang3 afirma que éste se inició en una

singularidad4pequeñaquehaaumentadoenormementesutamañohastael

cosmosactuala travésdecercade14billonesdeaños.Esta teoríasurgedemodelos y fórmulasmatemáticas y tiene aceptación en lamayor parte de lacomunidadastronómica.

Sin embargo los nuevos hallazgos científicos pueden modificar esosconceptos.SiendoelúnicotestigoconfiabledelBigBangqueseconsideraalas ondas demicroondas que llenan todo el espacio entre las estrellas y lasgalaxiasyquesegúndatosrecientes, lagravedadesdealgunamaneracapazde doblar las microondas más de lo que la física moderna puede explicar.CálculosobtenidospormiembrosdelequipodeinvestigacióndelReinoUnidoindican que los datos sobre la curvatura gravitacional realmente indican la

posibilidad de la existencia de un universo cerrado5. Si se corroborara, la

posibilidaddelaexistenciadeununiversodeestetipopuedellevaralhechodequenuestrouniversopuedetomarlaformadeunbucle,loqueenmuchos

aspectos hará que las teorías generalmente aceptadas sobre la evolución delespacio sean simplemente falsas entre las que se ubicaría el famosomodeloinflacionario, según el cual el universo se está expandiendo rápidamentedespuésdelBigBangpodríaserincluidoenlalistadeideasfalsas.Siesasí,prontounaverdaderarevoluciónenelcampodelosestudiosdelosprocesosevolutivosdelUniversopuedeesperaralaciencia.

PodertomarencuentaunrelatobíblicoyunaconceptualizacióncientíficaasícomolavariacióndelosconceptosquevandelheliocentrismoalosconceptosastronómicosactualesdeluniversoyalasconsideracionessobreelBigBangylas variaciones en las consideraciones de los astrónomos implican lo que sedenomina PensamientoCreativo. Lo contrario a ello es lo que se denominaFanatismo.

SOBREELFANATISMO

Lossucesosterroristas,consuconsecuenciademuerteydestrucciónquehantenidolugarenlostiemposactuales,consecuenciadelaintoleranciafanática,similares a los sucesos que llevaron a los conflictos bélicos a lo largo de lahistoriaoriginanel interésen laposibilidaddecomprensióndelorigende laintolerancia fanática y la contradicción que implica con el pensamientocreativo ya que en el fanatismo el pensamiento es de escasa calidad por laaparente condición de negación de la posibilidad de otra idea diferente a lasustentadaporquienessostienenesasconcepcionesfanáticas.

Considerando la posibilidad de comprender el funcionamientomental en elfanatismopartiendodeconceptosdeDaríoSoryMaríaRosaSenet,quienestomaronencuentalosdesarrollosquerealizaraWilfredR.Bionsobrelateoríadelpensamiento,considerandolasprimerasrelacionesdelniñoconsumadre

comoelorigendelaposibilidaddedesarrollarlacapacidaddepensar6.

Hetomadoencuentalaconsideraciónquemerecióalolargodelahistoriaelfanatismo en los desarrollos psiquiátricos y psicológicos así como las quedesdeelpuntodevistafilosóficohatenidoesteconcepto.

Nocreoquehayadudasacercadelapeligrosidaddeesacondiciónenlaqueno tiene lugarelpensamientoyaquehasidoysiguesiendo lacausalde lospeoresriesgosparanuestravidaenesteplaneta

Hecentradoel interésenelorigendelpensamientoysobrelasposibilidadesde que se desarrolle y a través de su condición crítica pueda alcanzar unaforma creativa, dando lugar a las ideas científicas y filosóficas, así comoconsiderandoalaideadequelafaltadeldesarrollodaorigenalsurgimientode las ideas fanáticas. Diferentes ámbitos favorecen su origen, incluso elcientífico el político y el religioso. Las ideas fanáticas dieron y dan origentantoalasguerrascomoalterrorismo,consusecueladesufrimientoypérdida

devidashumanas.

LOSANOYLOENFERMO

Ladistinciónentrelosanoyloenfermo,lopermitidoyloprohibido,tantoencuanto a lo psíquico y lo social ha sufrido variaciones durante la evoluciónhumanapero siempre sehan relacionadoconelordeny laposibilidadde lapérdida del mismo cayendo en el caos, representado por la enfermedad, lalocura o el delito y la muerte. Esos cambios han sido determinados por elprogreso del conocimiento y la evolución de los métodos científicos ytecnológicosasícomoporlosdesarrollosenlascienciassociales.Esnecesarioaclarar en qué momento y en qué contexto se hace la observación y eldiagnósticodeuntrastornopsíquicoy/odeundesajustesocial.

Lapsicosis(queesdefinidacomounapartamientodelarealidad)sepresentaa la observación como un trastorno del pensamiento y de la percepción.Ambos,pensamientoypercepciónenlosestadosoenlostrastornospsicóticosimplicanundesordendeacuerdoaunordenpreviopreestablecidoquepuedenoserigualparadiferentesculturasopueblos.

Cada forma de alteración ha llevado a diferentes denominaciones de lasafecciones mentales. Ha predominado desde la utilización del DSM en susdistintas versiones hasta la última (Quinta) el uso del término Trastorno oDesorden(Disordereninglés).

Esunllamativoindicadordelareferenciaalosconceptosdelordenydelosdiferentesconceptossobreelcontratosocialquelasclasificacionesvaríendeañoenaño,quedebanserrevisadasytambiénquelascircunstanciassocialesypolíticasprovoquenvariacionesendichasclasificaciones.

También la evolución de los conceptos sociales hace que lo que en unmomentoesconsideradounagraveviolacióndelcontratosocialpaseaserenunmomentoposteriorcomounacondiciónaceptable.

He centradomi interés endeterminar el origendel pensamientopara de esamanerapodertomarloencuentaparacomprenderydiferenciarlosanodeloenfermo, así como loquedetermina también loque espuniblede loque esbeneficiosoparaelmantenimientodelordenyelcontratosocial.7

Eldesarrollodelserhumanolohadotadodeestructurasneurológicasquesehanpodidodeterminaracercadelaactividadpsíquica.Asíseconsideraqueelordenamiento del pensar en el ser humano está determinado por lapredominancia de los sistemas neuronales que integran el lóbulo prefrontalmás desarrollado que en otras especies animales y que las emociones estánregidas por el funcionamiento del sistema límbico, siendo de mayorantigüedadsudesarrollo,muypresenteenotrasespecies.

Tantoelpensamientocomolapercepciónrequierenunordenamientoqueestáapoyadoenlacapacidaddecomunicaciónhumana,ensulenguaje, ya que esel establecimiento del lenguaje lo que permite a un grupo humanocomprenderse y establecer ordenamientos, de esa forma se establece laconciencia. Conciencia que permite que un pueblo se rija por leyes ycostumbres.

Los estados de conciencia alterados implican entonces un desajuste delpensamiento y determinan que un grupo humano califique a quienes lopresentancomo“psicóticos”.

Cuandohayunaaceptaciónde las reglasde la lógicaydelorden lingüísticolas diferentes personas adoptan también diferentes estilos expresivos comodescribiera Liberman en su libro Lingüística, Interacción Comunicativa yProcesoPsicoanalítico8.

Podríamos considerar al respecto que, como Freud estableciera, en laevolución de un sujeto, el Sepultamiento del Complejo de Edipo9, con laconsecuenterenunciaal incestoyalparricidio,sonelpuntodeterminantedediferenciación entre la evolución de un ser humano hacia la normalidad.Quedandodelimitadoeluniversode los sereshumanosentre los“normales”(aquellos que llegan a realizar dicho sepultamiento) y los “psicóticos” (queseríanquienesnolohanpodidohacer).Estopuededarlugaralaconcepciónde la llamadaPsicosisÚnicapor JosepMoya10.El repudiodelorden lógicotambién está presente en las denominadas personalidades antisociales odelincuentesquesonsancionadosporelordenjurídico.

Otto Dörr11 considera las psicosis en dos tipos, logopatías y timopatías,podemos agregar a ellas las sociopatías y al fanatismo completando laspatologíasgraves.Yasí abocarnosal estudiode losdiferentes trastornos sinlas limitaciones que disminuyen la riqueza conceptual de su estudiopsicopatológico.

También,aunquepodemosintentarpormediodelpsicoanálisisdesentrañarsusignificadoindividualenlasdiferentespersonas,lossueñossoncaracterizadospornorespetarelordenlógicoyporelloparecentanextrañosaúnaquienlossueña.Elpsicoanálisishabasadolosresultadosdelestudiodelossueñosydelostrastornosmentalesenelconceptodeunfuncionamientoinconscienteyhadeterminadoqueesefuncionamientonoserigeporlosprincipiosdelordenydelalógica.Esefuncionamientoinconscienteestáregidoinicialmenteporlaspulsionestantoeróticas(amorosas,quellevanalauniónylacreatividad)comotanáticas(mortíferas,queimplicanlaenvidiayladestructividad).

Psicosis es el término que define el apartamiento de la realidad. Más

apropiadamente sería considerar que el apartamiento lo es de la realidad encuantoalordenamientoestablecidoparaundeterminadogrupohumano.Asímismo las personalidades antisociales lo son en cuanto se apartan de lostérminosestablecidosporuncontratosocialdeundeterminadogrupohumano.Enestaspersonalidadeshayunpredominiodelotanáticosobreloeróticoenlopulsional.

DESDELACULTURAALACONCEPCIÓNPSICOLÓGICA

Las condiciones que determinan la realidad y las normas establecidas comocontrato social de un grupo humano es lo que se conoce con el nombre decultura. Lo extraño, lo diferente en la medida de nuestro conocimiento delordendeloqueesrealoimaginarioydeloquenoacatauncontratosocialesloquedenominamosenfermoydignodeserextirpadodelcuerpo,delamenteodelaconvivenciasocial.

ElestablecimientodeunOrdenPsíquicoyunContratoSocial12sonlaformaenquecadaculturatratadelucharcontraelCaos.EnfuncióndeesasconsideracionessurgenlosconceptosquesustentanladeterminacióndelosanoyloenfermoenelestudiodelpsiquismoylodelictivoenelestudiodeloSocialyenladeterminacióndelasLeyes.

El Orden sobre el Caos ha permitido la Creatividad de todas las Culturas,considerando también la posibilidad de incorporar el concepto de laIntegraciónyaqueenlamedidaenquepodamosampliarnuestradisposiciónintegradora, inclusiva, podremos también lograr una condición Cultural demayorpermanenciaeneltiempo.

LacondiciónquepermitelaCreatividadenelserhumanoeslaposibilidaddela función del pensamiento que implica una preponderancia de la tendenciaerótica, amorosa, predominante sobre la destructiva, tanática. Ambas estánpresentes en cada momento y en cada persona durante su vida y supreponderancia determinará la capacidad de evolución en pensamiento y lalibre decisión de los actos a lo largo de su transcurso vital. Cuando esacapacidad, por una u otra razón está impedida de actuar se genera esaactividadquehasidodenominada"fanatismo".

Así podemos afirmar que el fanatismo es evidencia de un trastorno en lacapacidaddelserhumanodegenerarunpensamientoyutilizarlascondicionesde la lógica y la riqueza del lenguaje. Lógica y lenguaje han sido lasadquisiciones que permiten el desarrollo de condiciones creativas y quedesarrollaron las capacidades de los seres humanos alcanzando la máximacreatividadenlascienciasylasartes.

DELTERRORSINNOMBREALHECHOSELECCIONADO

Si desarrollamos las ideas de Bion sobre la evolución de las experienciasemocionalesylaposibilidaddeevoluciónenpensamientospodemospensarenlas circunstancias en que ante una falla de esa evolución se determinandiferentes posibilidades de evolución de las experiencias del ser humano.Cuandoestáimpedidalafunciónalfa,asídenominadaporBionalacapacidaddel ser humano de transformar las experiencias emocionales en elementosaptosparaelpensamiento,seevacuanlasexperienciasdeterminandodiversasposibilidades que van desde su transformación en acciones inmediatas,alucinaciones o a través de la formación de un Aparato Protomental sutransformaciónenEnfermedadesPsicosomáticasoenlaMentalidaddeGrupode Supuesto Básico. Ésta última posibilidad es la que consideramos quepermiteelestablecimientodelFanatismo.

El impedimentoprimariopara laactividadde la funciónalfadependede lasrelaciones primarias del bebé humano con la madre que es la encargada através de la "capacidad de reverie", Como diceBion enAprendiendo de laexperiencia, "...el analizado aporta cambios que están asociados con elreemplazo de la función alfa, por lo que puede ser descrito como unainversión de la dirección de la función... la reversión de dirección escompatibleconeltratamientodelospensamientosporevacuación;oseaquesilapersonalidadcarecedelaparatoquelepermitiríapensarpensamientos,peroescapazdeliberaralapsiquedepensamientosenformamuysimilaracomoseliberaasímismadelincrementodeestímulos,entonceslainversiónde la función alfa puede ser elmétodo empleado... en lugar de tratarse deimpresionessensorialesquéseconviertenenelementosalfaparaserusadosenpensamientosoníricosyenelpensarinconscientedevigiliaeldesarrollodelabarreradecontactoylospensamientosoníricosesreemplazadoporsudestrucción. Esto se lleva a cabo por una inversión en la función alfa, demodotalquelabarreradecontactoylospensamientosoníricosyelprocesodelpensarinconscientedevigiliaqueconstituyenlacontexturadelabarrerade contacto se convierten en elementos alfa despojados de todas lascaracterísticasquelosseparandeloselementosbetaysonluegoproyectadosformando de este modo la pantalla beta". De acuerdo a la descripción deBion, la función de reverie permitealniñoconectarseconlasprimerasexperienciasemocionalessinqueellasseconviertanenunaperturbaciónqueimpliqueun"terrorsinnombre".En laspalabrasdeBion“El lactantedisocia yproyecta sus sentimientosdemiedo en el pecho junto con envidia y odiopor el pecho imperturbable.Laenvidia imposibilita una relación comensal. El pecho en K moderaría elelementodemiedoenelmiedoamorirquehabíasidoproyectadoenélyel

lactante, a su tiempo, reinteoyectaría una parte de su personalidad, ahoratolerableyconsecuentementeestimulantedecrecimiento.En-Ksesientequeel pecho envidiosamente quita el elemento bueno o valioso contenido en elmiedodemoriry fuerzadentrodel lactanteel residuosinvalor.El lactantequecomenzóconmiedodeestarmuriendoterminaconteniendounterrorsinnombre”13

Laposibilidaddequelamadreolapersonaquetieneasucargoelcuidadodeeseniñopuedandisponerdelafuncióndereveriedependedelentornoenelque se desarrolló y la situación en que vive, las relaciones que ha podidoestablecerylacomunidadquelarodea.LaDra.SilviaNeborakpresentó enunCursoquedictara en laUniversidadAtlántidaArgentinaestecuadroqueilustralasposibilidadesdedesarrollodelpensamientoynoloincluyopeseaconsiderarlomuyclaroydescriptivoporrazoneseditoriales.Bion utiliza los términos K (knowledge) para determinar la disposición alconocimiento y -K a su opuesto la disposición al desconocimiento de larealidadylaexperiencia.DescribeesteautoralosvínculosqueelserhumanoestablececomoK(knowledgeeninglésyconocimientoencastellano),L(loveeninglésyamorencastellano)yH(hateeninglésyodioencastellano).EnsutextoAtencióneInterpretacióndefine;"1.Elpensamientoverdaderonorequiereniformulaciónnipensador.2.Lamentiraesunpensamientoparaelcualsonesencialesunaformulaciónyunpensador".El fanatismo se establece sobre una concepción mentirosa ya que es unaconcepción autística devenida pública y que además genera adeptos que novanarequerirlaconfirmacióndelasafirmacionesqueformanpartedelcultoquelosfanatiza,seaestereligioso,políticoodeportivo.JoelZac en su libroPsicopatía también se basa en la obra deWilfredBionpara el estudio dentro de las “Perturbaciones del Pensamiento en LasPsicopatías” con un interesante desarrollo sobre Las bases emocionalestempranasdelpensamientoracional.14

Delmismomodoeste tema fue abordadoporCarlosTabbia endos trabajos

muyimportantessobreeltema15

DESDELAFILOSOFÍA

FerraterMoraatribuyeaPlatónlaconcepcióndeque"Elamorterrenaleselamorcomún;elamorcelesteeselqueproduceyllevaalconocimiento.TraslasnumerosasdefinicionesyelogiosdelamorquefiguranenElBanquete—alosquedebenagregarseloscontenidosenelFedro—,Platónseesfuerzaporprobarque el amorperfecto—principiode todos los demásamores—es el

quesemanifiestaeneldeseodelbien.ElamoresparaPlatónsiempreamoraalgo.Elamantenoposeeestealgoqueama,porqueentoncesnohabríayaamor. Tampoco se halla completamente desposeído de él, pues entonces nisiquieraloamaría.".Sibiennoserefiereúnicamentealodiodiceesteautorsobre las emociones:"Una teoríade la emoción comoafeccióndel alma sehallayaenAristóteles,cuandoserefierealasemociones(que,porlodemás,puedentambiénllamarse"pasiones")comounadelastresclasesdecosasquese encuentran en el alma. Emociones son afectos tales como el apetito, elmiedo, la envidia, la alegría, el odio y, en general, los sentimientosacompañados de placer y dolor (Eth. Nic., II 4. 1105 b 21 y sigs.). Estasemocionessemanifiestancasisiempreantelaperspectivadealgo;elalmasesienteconelloagitaday"movida".Losfilósofoshandiscutidomuchoacercadel papel que las emociones desempeñan en la vida humana. Algunos hanproclamado que debe buscarse una armonía de las emociones; otros, quedebencultivarsesolamenteaquellasemocionesquecausanalegríaoplacer;otros, que, cualesquiera que sean las emociones habidas, han deexperimentarseconmoderación;otros,finalmente,queesmejordescartarlasemociones — lo que se suele manifestar usualmente como necesidad de"descartar laspasiones".Los filósofosque sehan inclinadoporestaúltimaalternativa(entreloscualesdescollaronlosestoicos)hanfundadosudoctrinaen una idea de la emoción como perturbación innecesaria del ánimo. Estaperturbación empaña la serenidad que acompaña a la racionalidad, por loque la emoción es entonces considerada como opuesta a la razón." Y serefiere al conocimiento diciendo: "El Problema y los problemas delconocimiento han sido tratados por casi todos los filósofos, pero laimportancia que ha adquirido la teoría del conocimiento como "disciplinafilosófica"especialesasuntorelativamentereciente.Losgriegosintrodujeronen la literatura filosófica, y con un sentido preciso, los términos que nossirven todavía para designar nuestra disciplina: los vocablos gno=sji("conocimiento") y e (pisth/mh) "saber", traducido a veces asimismo por"ciencia"). Con frecuencia trataron problemas gnoseológicos, pero solieronsubordinarlosacuestionesluegollamadas"ontológicas".Lapregunta:"¿Quées el conocimiento?" fue amenudo formulada entre los griegos en estrecharelaciónconlapregunta:"¿Quéesrealidad?"16

SOBREELSURGIMIENTODELFANATISMO

Untemaespecialaconsiderarenestecontextoeselsurgimientoydesarrollodelfuncionamientofanático.

"Eltérminofanáticoderivadellatín“fanum”quesignificando“templo,lugarsagrado” así como profano derivaría de“profanus” que hace referencia al

que está fuera del templo o no puede entrar en él por no estar iniciado.“Fanum”significó“oráculo”pasandoaaplicarseporextensiónallugarotemplodondeestossepronunciaban.Sereferiríaalamismaraízqueeltérminolatino“vates”(derivadode“fates) que quiere decir “Profeta,adivino,elquehablainspiradoporlosdioses”.Laraízsánscritasería“bha”,hablar, que en griego se convierte en “phaoy en latín en “fari”, hablar.Tambiénotraposibilidad,menosprobableesladeque“fanaticus”provengadelatranscripciónpopulardelapalabragriega“frenético”odeotrotérminogriego “revelador”, en este caso conectado con el verbo griego “yo memanifiesto” teniendo presente también el significado de “epifanía,manifestación” Los primeros llamados en latín “fanatici” fueron lossacerdotesdeBelona,diosaromanadelaguerra, loscualesciertosdíasdelañodesfilabanvestidosdenegroy,portandohachasdedoblefiloenlamano,al son de címbalos y tambores, danzaban furiosamente, se laceraban lascarnes, finalmente cayendo en el delirio, predecían el futuro de losprecedentes. Posteriormente, también se llamó “fanatici” a los sacerdotes,llamados“galos”de laGranMadreCibeles, que desencadenabanun furorsemejante contra sí mismos. Asimismo recibían idéntico calificativo lossacerdotesde Isis ydeotrasdivinidadesmisteriosas cuyocultoprocedíadeOrienteyfueadoptadoenGreciayRomaantiguas.Eltérminofueampliandosusignificadoparaatribuirseacualquiersujetoquesecreyeraestarposeídoporalgún“numen”osujetoainspiracióndivinalacualsemanifestabaporun hablar misterioso o delirio y una agitación furiosa de los miembros.Tambiénsehaaplicadoelvocablo“fanaticus”aquienessecreenposeídosoinfluenciadosporalgúndios."17

Locke 18 considera como fanatismo la fe irracional de los hombres que,convencidos“dequenodebenconsultaralarazónenmateriasreligiosas,pormás contradictorias que sean al sentido común y a todos los principios delconocimiento, han dado rienda suelta a su fantasía y a sus naturalesinclinaciones supersticiosas”. La concepción de Locke, considerando elfanatismounasustituciónde larazónpor la fantasíayde lareligiónpor lasupersticiónfueadoptadayampliamentedesarrolladaenelsigloXVIII,eldemayor exaltación de la razón. Para Abbagnano, la palabra “fanatismo”significa lo mismo que entusiasmo. De acuerdo con su etimología griega“entusiasmo” significa literalmente “endiosamiento o posesión divina”.Platón habló del entusiasmo en Fedón 19, resaltando su carácter deinspiracióndivina.

En Inglaterra, donde ya Locke había abierto brecha en el tema, Hume seocupa, en un capítulos de sus Essays (1741) que lleva por título “Ofsuperstition and enthusiasm” de combatir el fanatismo exaltado de ciertassectas de iluminados. El fanático, escribe, “se mira a sí mismo como un

singularfavoritodeladivinidad”ycreequecadaproductodesuimaginaciónes“unainspiraciónrecibidadearriba”.SupretensióndehallarseencontactodirectoconDioslellevaa“undesprecioporlascomunesreglasdelarazón,la moralidad y la prudencia” hasta el punto de producir “los más cruelesdesórdenesenlasociedadhumana”20

LaEncyclopedie,oudictionnaireraisonnédessciences,desartsetdesmetiers(1750-1766,XIII,26)defineel fanatismocomo“uncelociegoyapasionadoque nace de opiniones supersticiosas y hace cometer acciones ridículas,injustas y crueles; no sólo sin vergüenza y sin remordimiento, sino tambiénconuna especie de alegría y consuelo.El fanatismono es puesmás que lasupersticiónpuestaenacción.OcupándosedelasupersticiónesetextoensuvolumenXXXIIdanuevoselementoscomosíntomasyefectosdel fanatismo,considerándolounaenfermedad:Sussíntomasconsistiríanentrastornosdelainteligencia –pues el fanatismo“es capaz de extinguir las luces naturales ytrastocarlascabezassanas,lascualessedejanarrastrarporloscaprichosdelaimaginación(XXXII,71)yenladestruccióndelossentimientosnaturaleshasta el punto de llegar a desenvainar la espada el hijo contra el padre(XXXII,80). Existen síntomas de carácter más concreto que se observanordinariamente, aunque no siempre en el fanático: sombría melancolía,desprecio del mundo y de todo consuelo humano, visiones y éxtasisacompañadosdeunaespeciededelirio,pseudoprofecíasnacidasdequimerasforjadasporlaimaginaciónyporúltimo,insensibilidadalpropiosufrimientohastatalpuntoque“laspruebasdelagua,delhierroydelfuegonocuestannada”(XXXII,82)21

CONCEPTOSDELAPSIQUIATRÍA

Ya en 1886 Legrand Du Saulle, Georges Berryer y Gabriel Pouchet en suTraité deMédicine Légale de JurisprudenceMédicale et de Toxicologíe seocupande los delirios parciales y citan entre losmismos a lasMonomaníasIntelectuales y dicen "Cuando el delirio está bien organizado, biensistematizado es cuando lamonomanía puede convertirse en peligrosa, estábiendecir,quetodaslasformasdelamonomaníaintelectualpuedenconduciraatentadoscontralaspersonas"22

En1894DagonetyDuhamelensuTraitédesMaladiesMentalesdescribealaMegalomanía,vinculándolaconlaMonomaníaambiciosadeEsquirol.23

Honorio Delgado en su Curso de Psiquiatría 24 Describe entre lasPersonalidadesAnormales:"Elfanáticoeselanormaldominadoporpasioneso ideas sobrevaloradas que polarizan su vida, sea de manera activa en laluchaconloshombres,seademaneracontemplativaenelcampodelasideas.En ambos casos el través egocéntrico es cardinal, pormuchoquese

enmascareconvaloressuperiores.a)Elluchadorprovocaconflictos,inclusoconpeligrodelavidaajenaydelapropia,endefensaenconadadesusconvicciones,alasquedatrascendencia de cosa pública, aunque sólo setrate de ideología sectaria o de derechos personales que consideraconculcados.Esto último ocurre en el querellante, que es el caso demayorinterés desde el punto de vista psiquiátrico. b) el apagado se diferencia delfanático normal porque las ideas que abraza con celo son extravagantes.Carecedelapugnacidaddelluchador(aunqueavecestienearranquescomolos de éste) y se contenta con profesar de modo inquebrantable susconvicciones,generalmentedeaparienciaidealista,desdeñandoalosquenoloscomparten.

AfirmanRobertl.SpitzeryPaulT.WilsonenelCapítulo14"ClasificaciónenPsiquiatría"delTratadodePsiquiatría,deAlfredFreedman,HaroldL.Kaplany Benjamin J. Sadock 25 que: "Para considerar una condición psiquiátricacomotrastornomental,debeprovocar,porloregular,angustiasubjetivaeiracompañada,por logeneral,deciertodéficitgeneralizadoen laefectividadsocial"

EstefuncionamientofanáticohasidoestudiadoporDaríoSoryMaríaRosaSenetdeGazzanoensulibroFANATISMO26.

Debediferenciarseentreloqueesunconocimiento,unaconcepcióndefe,unacreencia,unaevidenciaylaideamáximaquecaracterizaalfanatismo.

Losintentosdeordenycreatividadasícomoelasediodeladestructividadyelimpedimentodelfanatismohanacompañadoalahumanidaddesdequeexistenregistrosdesusdiferentesdesarrollosculturales.

Los intentos del psicoanálisis para abordar los cuadros psicóticos han sidovariados en su modalidad y en sus resultados. Dado que el lenguaje es laherramientadelmétodonoesdeextrañarqueselohayasiempreconsideradocomo un intento con finalidad de investigación más que curativo de esasafecciones. En verdad el psicoanálisis brinda un nuevo intento ordenador aaquellos pacientes que padecen del aislamiento de su afección debido a sutrastornodelorden.Igualmentelosdelincuentes,apartadosdelcontratosocial,han sido estudiados por el psicoanálisis con similares resultados. Lomismopuede decirse de las adicciones no aceptadas socialmente. En todos estosprocesos el Caos reemplaza al Orden. Orden cultural, Orden del lenguaje,Ordensocial.

LoshistoriadoreshancomprobadoqueesaluchaentreelCaosyelOrdenformópartesignificativaycompositivadelosdiferentesgruposCulturalesdesdelaAntigüedad.LasuposicióndeunOrdendeterminadollevóalossacrificiosmáscruelesyalasguerrasmássangrientas.Enestasúltimasla

CulturadesarrolladaporlosGruposHumanosenfrentadossufrióelmáspenosodeterioro.DelmismomodolasGuerrasIdeológicasasícomolasDisputasIntelectualesnohansidocreativassinoqueenellassehapuestodemanifiestoelimpulsodestructivo.

EscuriosoquelasReligiones,enlasqueseconsideraelamorysucondiciónunificadora,tambiénhandadolugarenmásdeunaocasión,cuandoestainfiltradasporelFanatismoaGuerras,PersecucionesyDestructividad.

LaCultura, resultadodelordenamientodelCaos, surgedelmismoy así fuerepresentado en cada una de ellas a través de la construcción de pirámides,edificios,monumentos.

TambiénlaDestructividadsemanifiestaporlademolicióndeloquelaCulturaha edificado. Los hombres reconstruyen una y otra vez, mediante suCreatividad,loquefuerademolidoporlaDestructividad.

El Fanatismo se caracteriza por la consideración de ciertos lugares omonumentoscomorepresentacióndelagrandezaatribuidaalaIdeaFanática.

Sinuestraobservaciónsedirigea lacondiciónpsíquicadeungrupoculturalhumano también vamos a observar ordenamientos y desarrollos, ideasconsideradas sagradas y monumentales que definen y circunscriben a esegrupohumanoyalordenamientoqueelmismohaestablecido.Todoloqueseapartadeeseordenesloqueseconsideraenfermo,patológico,loco.

La comunicación si bien existe en otros integrantes de la serie animal tieneuna importancia muy grande entre los seres humanos y ha existido endiferentes formas de lenguaje. Pero siempre ha representado la forma máselevadadeevolución.Asímismoesellenguajeelquepresentacaracterísticasespecialesendiferentespersonalidadesdentrodelosgruposhumanosybrindaelconocimientode lapertenenciaadiferentesgruposy tambiénnospermitedeterminarlascaracterísticasdeevolucióndelusuariodelmismo.

DeesamaneralosestudiosdeVonDomarussobreellenguajeylalógicadelospacientespsicóticos27nospermitencomprenderquenopodemosesperarqueellosutilicenlosmismoselementosensuspensamientos.LosestudiosdeLibermanyMaldavsky 28nos dan elementos para diagnosticar la evoluciónlibidinalylostrastornosneuróticos,psicóticosyasocialesenlospacientesquesonestudiadosporelpsicoanálisis.

LAIDEAMÁXIMAOFANÁTICA

El surgimiento de una Idea Máxima y la instauración en la mente delFanatismo requiere que esa persona cuya mente es parasitada por la Idea

Máxima haya permanecido en un enclaustramiento autista previamente adichodesarrollo.EsacondiciónhasidoestudiadaporlosautoresSorySenetydescriptacondetalleensulibroFANATISMO,enelmismohandesarrolladosus ideasbasadasenconceptosdeBion,unautorque seocupó lúcidamentedelestudiodelpensamientodesdelaópticapsicoanalítica.

Lapresenciadeuna IdeaMáximaen lamenteproduceenestaspersonasunsometimiento a lamisma y además una necesidad de sostener el valor y lavalidezdelamismaantecualquierintentorazonadodelimitarsuvalidez.Poresa razón establecen una forma de comunicación basada en slogansrepetitivos, lenguaje violento y ataques a todos aquellos que puedan oponeralgunaopiniónquepuedadisminuirelvalordedichaIdeaMáxima.

Para que se desarrolle esa Idea Máxima consideran estos autores que esnecesarioquelamismaseencuentreconelterrenoadecuado,porejemplounamente con características autistas. La misma es también consecuencia dehaberse estructurado en un ámbito sin capacidad de reverie,Esta condiciónpermitecomprenderquelostrastornosenlacrianzaylaeducacióndeaquellosniñosquepodrándesarrollarunDesordenFanáticodelPensamiento.

SOBRE EL FANATISMO Y LOS ELEMENTOS GAMMA Y ELPENSAMIENTOYLAFUNCIONALFA

Enlapágina84delCapítuloIIIdesulibroFanatismoDaríoSoryMaríaRosaSenet de Gazzano dicen refiriéndose al origen del elemento gamma: “Elfanático tiene vastas zonas de fracaso y deterioro en la producción deelementosalfayfallasenlaexpulsióndeelementosbetaquequedanretenidosensusistemamental.Pensamosquelatransmisióngammanoestáfundadaenlaidentificaciónproyectivasinoenciertamisteriosareceptividadsumisaunaespeciedesaltocuánticoqueelfanatismoparecesercapazdeejercer.Estees el punto más complejo de este sector investigado, sabemos que estamosofreciendosólounasoluciónparcial.Puedehaberformasdetransmisiónaúnnoconocidas.Perohayalgoenlanaturalezadelatransmisiónqueseacercamásasaltoqueacontinuum.Porotroladodestacamoselpapeldelreceptorvulnerablequeesaquélqueseencuentraenestadodegranindefensiónobiendegrancreatividad.Estopuedeparecerasombroso,noobstantesabemosquelos estados creativos se caracterizan por su cualidad de apertura, dereceptividad a la idea luminosa, de falta de resistencia a lo nuevo que seacerca. Las mentes que podemos llamar “abiertas” son particularmentereceptivas a una inoculación fanática por paradójico que esto pueda

resultar.”29

La incorporación del elemento Gamma que Darío y María Rosa hacen,uniéndolo con el concepto de W.R.Bion destacado por Donald Meltzer de

reversiónde lafunciónalfayde laconcepcióndeunaTabladesarrolladaenuna dimensión negativa, me genera una idea que quiero plantear. Esconcebible que en la dimensión negativa de la tabla los elementos GammaseanconsideradoscomoelementosAlfaytratadosporlamentefanáticacomoelresultadodeunaPseudoFunciónAlfa(La–FunciónAlfa)quelesbrindelaaparienciadeelementosaptosparalaformacióndesueños,cuandoenrealidadsólo pueden generar alucinaciones, acting out, reversión de la perspectiva yfalsos insight (que en un proceso analítico determinarían el surgimiento delimpasse).

Esedesarrollodelfanatismoenunadimensióndistintadeaquellosenquienesla Función Alfa los lleva al desarrollo de los pensamientos oníricos, alenriquecimiento por la posibilidad de elaboración de las experienciasemocionales considero que permiten una aproximación comprensiva alfenómenodeextrañezaanteelfuncionamientodelaspersonasfanáticascomodestacaraLíaPistinerdeCortiñas.

Laposibilidaddequeentodosnosotrossealbergueelgermendelfanatismo,permitiéndonos sin embargo el pensamiento científico dejando a un costadolas ideasmáximas (quizás sin desprendernos del todode ellas), así como laexpectativa de evolución ante pacientes con un funcionamiento fanático,estaríaavaladopor laposibilidaddequeciertaspuertas(worms)permitanelpasajedeunaaotradimensión.

La dimensión del funcionamiento fanático considero que es el Reino de laMentira,nodelafalsedad“inocente”,sinodelaMentiracontodosucorrelatodedestructividadparaeldesarrollodelaMente.

Losduelostraumáticosquenopuedensertramitadosnormalmenteporniñospequeños desencadenan dispositivos autistas distintos para proteger sueconomíamental(GomberoffMarioJ.Etal2001)30.Segúnestosautoresquesiguen los lineamientos de Frances Tustin este modo de reacción no sejustificaporlacalidad,nilaintensidaddelosestímulosexternos.Consideranellos que contaban con una predisposición previa. Los fenómenos autistascontribuyen a la posibilidad de disminuir la importancia de los hechosexternos desencadenantes. De ese modo aparecen como no suficientementesignificativosparaellosyparasusfamiliares.Paraoperarconestemecanismodebendistorsionarsuaparatomentalysusímismohastatalpuntoqueexpresionescomoellenguajeseveafectadoyaseapor desaparición del lenguaje verbal o por cumplir, el mismo, funcionesdiferentesalacomunicación.Seproducentambiénatrofiasodetencioneseneldesarrollo para impedir la acción de las energías descontroladas que lapercepciónyelsignificadodeloshechospudierandesencadenar.Esofortalecelaaccióndeladesmentida.

El espectro autista en sus diferentes formas presenta la atmósfera necesariapara el desarrollo de una idea magna y por lo tanto las condicionesindispensables para que germine el fanatismo. El mismo implica unaincapacidadpara ejercer libremente elpensarypor ello elmismodesarrollainclusountípicoestilo lingüísticoqueesposiblevincularsu lenguajeconelestiloépicoquedescribieraDavidLiberman.

Podemosconsiderarqueparaobtenerunnuevoresultadoenlaconcepcióndela psicopatología deberemos unir elementos ya conocidos (posiblementeextraños entre sí) y establecer un nuevo orden conceptual sobre lasenfermedadesmentales.

Por ello no deberíamos dejar de tomar en cuenta los conocimientos que laneurobiologíaa travésde losúltimosmétodosdiagnósticosy losavancesdelos conocimientos psicofarmacológicos nos permiten acceder a unaconsideraciónmásampliayenriquecedoraconmultiplicidaddeposibilidadesde observación y definición del funcionamiento normal y patológico de lamente.

Kurt Schneider en su libro Las Personalidades Psicopáticas 31 describe lospacientesquedenominaPsicópatasFanáticosquizáspodríamosconsiderarlaincorporación del Trastorno Fanático a las actuales Clasificaciones de losTrastornosMentales,tomandoencuentaydiferenciandolasdiferentesformasdepresentación,susmaticesclínicosyelpronósticoevolutivodelFanatismo.Ya que el Trastorno Fanático puede desarrollarse en diferentes tipos depersonalidad, desde una forma neurótica a una forma psicótica y conalteracionesquepuedenllevaraextremosautoyheterodestructivos.Provocaelmismounadificultadaquienlopadeceparapoderpensar,orientarseenelámbito social y familiar e incluso llegar a situaciones que ocasionan gravesdelitos.

El fanatismo ha alcanzado en estos años un notable desarrollo, al mismotiempo que lahumanidadhalogradoungrandesarrollotecnológico.Esparadójicoquecuandoesedesarrollohaalcanzadoelnivelactualsepresentesimultáneamente un aumento del fanatismo con desastrosas consecuenciasparalahumanidad.

LosdesarrollosqueelpsicoanálisisharealizadodesdeSigmundFreud,MelanieKlein,HerbertRosenfeld,JacquesLacan,WilfredR.Bion,DonaldMeltzer,DavidLibermanyotroscolegashanllevadoaunaampliacióndelespectrodiagnósticoyterapéuticoenlostrastornosmentales.

En un trabajo anterior, no publicado (Vispo 1984) 30 y en evolución de lasideasexpresadasen(Vispo1978)31dondesostuvequeelestablecimientodela elaboración inconsciente determinaba la posibilidadde alcanzar lasmetasde un tratamiento psicoanalítico, quiero detallar los elementos que permitenafirmarqueseestáantelainiciacióndelaetapadeterminación.

Estoesasícuandounpacienteenanálisis:a)Reconoceelencuadrecomounmedio eficiente para la tarea de investigación del funcionamiento mentalinconsciente. b) Toma en cuenta las consecuencias de las separaciones yreencuentros, por fin de semana y vacaciones, en su actividad mental. c)Descubre formas de su funcionamiento mental inconsciente y puedeintegrarlas a través demomentos de insight, o como dice Liberman (1972)emitenuevosenunciadossobresímismo.Yd)Cambialascaracterísticasdelasecuenciaoníricaenformaquepredominenlossueñoselaborativosytiendanadesaparecerlosevacuativos(Grinbergetal1967).

EstemomentodelprocesofuedescriptoporMeltzer(1968)comoelUmbraldelaPosiciónDepresivacuyoproblemacentralesacriteriodeesteautor“elataqueconcertadoalafortalezadelobjetobuenoqueesllevadoacaboporlaspartesescindidasmásdestructivasdelapersonalidadinfantil”.

30Vispo,C.A. (1984) “A través delUmbral de la PosiciónDepresiva y lo queAlicia encontró allí”TrabajoPresentadoparalapromociónaMiembroTitularenAPdeBA31 Vispo, C. A. (1978): “La Elaboración Inconsciente en el Final del Análisis”, Actas del PrimerSimposiumdeAPdeBA“AnálisisTerminableoInterminable50añosdespués”,Consideré en un trabajo anterior que arribar a ese momento es unaconsecuencia de las experiencias emocionales elaboradas que permitendiscriminar entre las estructuras que guardan una relación de Continente aContenido (Bion 1966) Pecho-Boca, Excrementos-Ano, Genital Masculino-GenitalFemenino.

UsarelconceptodeUmbralde laPosiciónDepresivaasí tiene laventajadeliberarnos de utilizar parámetros temporales para concebir el desarrollomental. Además nos mantiene en conexión con las emociones que son elelemento observable en el trabajo psicoanalítico y puede entrar encomplementariedadconunadescripcióndelaevoluciónmentalentérminosdeEllo,SúperYoyYo, si bien el primero contiene referentes operativos en elcampodelasesión.

Esa evolución en el proceso y en el desarrollo que lleva a través de lasexperienciasemocionalesaconfigurarunamentepodemosintentarreferirlaalasvariacionesenlasmodalidadesdelasrelacionesdeobjeto.

Heelegidolossiguienteselementosvariablesenlasrelacionesdeobjeto:

Lavariacióndelpredominiopulsionaldestructivoolibidinal(X)

Lavariaciónqueseobservaenlasformasdelasexualidadprevalentesenlagama que va desde la sexualidad perversa a la polimorfa y finalmente a laadulta(Z)

Lavariaciónenlacalidaddelosvínculosconelselfylosobjetosoconpartesdelselfydelosobjetos,calidadquelosdefinecomobuenosomalos(Y)

Estimo,basadoenlaexperienciaclínicaqueestasvariablesseencuentranenuna relación constanteque se altera en los estadospatológicosy evolucionapara mantener ese equilibrio constante como resultado del procesopsicoanalítico.

Porelloconsideréacadavariablesusceptibledeunarepresentaciónenunejetriédricodecoordenadas,X,Y,ZyrepresentandoelenunciadoanteriorporlaexpresiónX.Y.Z=K(constante).Porelloconsideréacadavariablesusceptiblede una representación en un eje triédrico de coordenadas, X, Y, Z yrepresentando el enunciado anterior por la expresiónX.Y.Z=K (constante).EstafuncióntrasladadaasurepresentacióngráficadefineunplanoAlfa,quepuedeserdescriptocomorepresentantedelconcepto:“UmbraldelaPosiciónDepresiva”. Este plano Alfa al que también se lo puede denominar Red-UmbraldelaPosiciónDepresivaestávinculadoconelconceptodeBarreradeContacto descripto por Bion (1966). Este plano elijo denominarlo Alfa asícomo opto por la denominación de Beta para su vértice opuesto comoevocación de los elementos descriptos por Bion como elementos Beta yFunción Alfa. Lo que así intento modelizar son las condiciones que lasrelaciones de objeto deben tener para alcanzar el Umbral de la PosiciónDepresiva. El pasaje a través de ese Umbral-Red de la Posición Depresivaimplica que las experiencias sensoriales se integren como experienciasemocionales y estructuren una mente en que se discriminen las estructurasPecho-Boca,Excrementos-AnoyGenitalMasculino-GenitalFemenino.EnelgráficoselasindicausandolostérminosdeMeltzer:Arriba,AbajoTraseroyAbajo Delantero. Las experiencias sensoriales adquieren la jerarquía deemocionales por medio de la elaboración, merced al predominio de losmecanismosintroyectivossobrelosproyectivos.

TRASTORNOSENELPASAJEPORELUMBRALDELAPOSICIÓNDEPRESIVA Y LAS COMPLICACIONES DEL PROCESOPSICOANALÍTICO

Las circunstancias que durante el proceso psicoanalítico perturban laelaboración, las complicaciones de ese proceso, son la representación quetenemos de los inconvenientes evolutivos para el establecimiento de unaestructuramental.

Tomando en cuenta el interesante trabajo de EtchegoyenR.H.32mencionaréque lascomplicacionescuandosepresentanyaseaelactingout, la reacciónterapéutica negativa y la reversión de la perspectiva, todas vinculadas a lapartepsicóticadelapersonalidadeimpedimentosaunfecundopasajeporelUmbral de la PosiciónDepresiva y a la vez origen de una catástrofe en losmomentos de la estructuración del aparato mental del paciente llevan alimpasseoalainterrupcióndeltratamiento.

Dichos impedimentos pueden ser considerados junto con los criteriosanteriores uno de los fundamentos de origen del trastorno del pensamientodenominadofanatismo.

UNAHIPÓTESISCOMOCONCLUSIÓN

Lafaltadelacapacidaddereverieenlosprogenitoresproduceenelniñoantela incapacidad de transformar las experiencias emocionales a través de lafunciónalfasegeneran lascondicionesparaeldesarrollode lascondicionesparaeldesarrollodelasestructurasdelespectroautista,dichacondicióneselterrenoaptoparaeldesarrollodeunacompensaciónatravésdelaadhesiónaunaideaqueadquiereeneseniñounatendenciaalabúsquedadeunaideaquereemplace la incondicionalidad que la reverie puede brindar como sustentoparalamentalidadinfantil.

Deesamaneraunaideafanáticareemplazarálaposibilidaddeaceptarladuda,eldesconocimientodeun“saberabsoluto”ybrindaloselementosparaquelaideafanáticaseairrebatibleybrindeunacondiciónquesirvedeapoyoatodaslasfalenciasqueelsujetotienealenfrentarseconelmundoylamultiplicidaddeconocimientosquedebeadquirirytambiéndesecharalolargodelavida.

Para esas personas no hay dudas, no hay nada que aprender ya que unconocimientoquelaconcepciónfanáticalebrindaeslaexplicacióndetodoloquepuedeexperimentar.

Porelloelfanatismopuedetenertantasformasdeexpresiónenelserhumano,en lo religioso, lo político, lo deportivo y en todo aquello que puede tenerdiferentes formas de explicación. Para el fanático solamente hay una que loexplicatodo.Deallílafaltadedudas,denecesidaddeexperienciasdiferentesydepensarideasdiferentes,lafaltadeduda,laseguridadconquelleganaunaconclusiónpermitequesuconductasiemprequeseaacordeconlaconcepciónfanáticaseaexplicableparaél.

Porelloel tratamientodeestaspersonascuandoseacercana lapsicoterapiasea tan poco fructífera. Complicaciones y abandono de los tratamientos,reacciones terapéuticas negativas, suelen tener su origen en el TrastornoFanáticodelPensamiento.

BIBLIOGRAFÍA

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XVIII,n.o66,pp.219-234.Platón,Diálogos,EditorialPorrúa,México,1996RousseauJ.J.(1776),DuContractsocial,ElContratoSocial(TraduccióndeConsueloBerges,Ediciónencastellano,EdicionesOrbis,BuenosAires,1984)Schneider,K.(1950)DiePsychopathischenPersonlichkeiten,ed.FranzDeuticke,Viena1950.Versióncastellana: Las Personalidades Psicopáticas, Ediciones Morata Novena Edición, Madrid, España,Reimpresión1965BuenosAire,1978Sor,D.ySenetdeGazzano,M.R.(1992)Fanatismo,EditorialAnanké,Chile,1993.Vispo,C.A.(1984)“AtravésdelUmbraldelaPosiciónDepresivayloqueAliciaencontróallí”TrabajoPresentadoparalapromociónaMiembroTitularenAPdeBAVispo,C.A.(1978)“LaElaboraciónInconscienteenelFinaldelAnálisis”,ActasdelPrimerSimposiumdeAPdeBA“AnálisisTerminableoInterminable50añosdespués”,VonDomarus,E.(1944)"TheSpecificLawsofLogicInSchizophrenia"enKasanin,J.S.ed.LanguageandThoughtinSchizophrenia:CollectedPapers,Univ.ofCalif.Press,1944(versiónespañolaenJ.A.KasaninLenguajeyPensamientoenlaEsquizofrenia,EdicionesHormé,EditorialPaidós,BuenosAires,1968Tabbia,C.(2007)“Resistenzaalcambiamentonelfunzionamientofanatico”enF.SpadaroyC.TabbiaIlfanatismo.Delleoriginipsichichealsociale,Roma,Armandoeditore.Pp13-33,Tabbia,C.2010“ElFanatismolaidentidadyelpensamiento”,conferenciadictadaenelGrupodePsicoterapiaAnalíticadeBilbao(GPAB)en28demarzodel2009yenlaAssociacióCatalanadePsicotreapiaPsicoanalíticael10dejuniode2010yTabbiaC.(2011)Elfanatismo,laidentidadyelpensamiento,INTERCANVIS26,-Juny2011Zac,Joel(1973)Psicopatía,TomoI,EdicionesKargieman,BuenosAires,1973

Notes[←1]

MédicoEspecialistaConsultorenPsiquiatríayPsicologíaMédica,Psicoanalista,exMiembroTitularconFunciónDidácticadelaAPdeBA,ProfesorTitularenIUSAMyenlaUniversidadAtlántidaArgentina.Zacagnini5811,ReservaForestalElGrosellar,MardelPlataCP7605cavispo@hotmail.com

[←2]“EnelprincipiocreóDiosloscielosylatierra.Latierraeraalgocaóticoyvacío,ytinieblascubríanlasuperficiedelabismo,mientraselespíritudeDiosaleteabasobrelasuperficiedelasaguas”Génesis IOrígenesdelMundoyde laHumanidad1LaCreacióny laCaída,BibliadeJerusalén,DescléedeBrowwer,1967,Bruxelles,Belgium.

[←3]Entre 1927 y 1930, el sacerdote belga Georges Lemaître obtuvo independientemente lasecuacionesFriedman-Lemaître-Robertson-Walkerypropuso, sobre labasede la recesiónde lasnebulosas espirales, que el universo se inició con la expansióndeunátomoprimigenio, loquemástardesedenominó"BigBang".

[←4]Una singularidad gravitacional o espacio temporal se considera a una zona del espacio-tiempodondenopuededefinirsealgunamagnitudfisicarelacionadaconloscamposgravitatorios.

[←5]La información Publicada en Nature Astronomy, fue realizada por un grupo que utilizó pararealizarlounequipocientíficoqueprovienedeunaversiónde2018delexperimentoPlanckdelaAgenciaEspacialEuropea(ESA)paramapearelCMB(FondoCósmicodeMicroOndas)conmásdetallequenunca.

[←6]Bion,W.R.EUnaTeoríadelPensamiento,enVolviendoaPensar,EdicionesHormé,BuenosAires,1972,TraducidodeloriginalinglésporProf.DanielR.Wainer,Original:SecondThoughts,WilliamHeinemannBooksLimited,London.

[←7]ErichFrommensulibroTheSaneSociety,Rinehart&Co.Traduccióncastellana:Psicoanálisisde la Sociedad Contemporánea,BibliotecadePsicologíayPsicoanálisis,FondodeCulturaEconómica,México,sextaedición1964,citauntextodeH.G.WellsrefiriéndosealospsiquiatrasycirujanosdelPaísdelosCiegosInthedaysofthecometandSeventeenhistories,NewYork,1925:“Unjovenquesehaestablecidoenmediodeunatribuaislada,degentesciegasdenacimiento,esexaminadoporlosdoctoresdelatribu:"En seguida uno de los ancianos, que meditaba profundamente, tuvo una idea. “Era el grandoctordeaquellasgentes,suhechicero;teníaunainteligenciamuyfilosóficaeinventiva,yseleocurrió la idea de curar a Núñez de sus peculiaridades. Un día volvió a hablar de Núñez enpresenciadeYacob.“-HeexaminadoaBogotá—dijo—,yparamíelcasoesclaro.Creomuyprobablequepuedasercurado."-Esloqueyohesupuestosiempre—dijoelviejoYacob.“-Tieneelcerebroafectado—dijoeldoctorciego."Losancianosasintieron."-Pero¿quéesloqueleafecta?“-¡Ah!—dijoelviejoYacob.“-Esto—añadióeldoctor,contestandoasupropiapregunta—.“-Esascosasextrañasque llamanojos,yqueexistenparahaceren lacaraunasagradablesysuavesdepresiones, en el casodeBogotá estánenfermasde tal suerte, queafectanal cerebro.Estánmuydistendidos,tienenpestañas,lospárpadosselemueveny,enconsecuencia,sucerebroestáenunestadoconstantedeirritaciónydistracción."-¿Sí?—PreguntóelviejoYacob—.¿Sí?"-Y creo que puedo decir con bastante certeza que, para curarlo por completo, todo lo quetenemosquehacer esuna fácil y sencillaoperaciónquirúrgica,a saber:quitarle esos cuerposirritantes."-¿Yquedarásanoentonces?"-Entoncesquedaráperfectamentesano,yseráunciudadanoadmirable."-¡Demos gracias al cielo por la ciencia! —exclamó el viejo Yacob, e inmediatamente fue acomunicarleaNúñezsusfelicesesperanzas."

[←8]Liberman,D.(1970)Lingüística InteracciónComunicativa yProcesoPsicoanalítico (3Tomos),EditorialGalerna,BuenosAires,1970

[←9]SigmundFreud,(1924)"ElSepultamientodelComplejodeEdipo",ObrasCompletas,TomoXIX,pág.177,Amorrortueditores,BuenosAires,1993.

[←10]JosepMoya,"PsicosisÚnicayTrastornosdelLenguaje"Rev.Asoc.Esp.Neuropsiq.,1998,vol.XVIII,n.o66,pp.219-234.

[←11]Otto Doer Zeger (2009) "Logopatías y timopatías: hacia una nueva conceptualización de las

enfermedadesendógenasenpsiquiatría",PsiquiatríaUniversitaria (RevGPU2009;5;1:71-79)

[←12]J.J.Rousseau (1776),Du Contract social, El Contrato Social (Traducción de ConsueloBerges,Ediciónencastellano,EdicionesOrbis,BuenosAires,1984)

[←13]LoentrecomilladoseñalaconceptospresentadosporWilfredR.Bionalolargodesuobra

[←14]Zac,JoelPSICOPATIA,TomoI,EdicionesKargieman,BuenosAires,1973

[←15]Tabbia,C. (2007)“Resistenzaalcambiamentonel funzionamiento fanatico”enF.SpadaroyC.TabbiaIlfanatismo.Delleoriginipsichichealsociale,Roma,Armandoeditore.Pp13-33,Tabbia,C. 2010 “El Fanatismo la identidad y el pensamiento”, conferencia dictada en el Grupo dePsicoterapiaAnalíticadeBilbao(GPAB)en28demarzodel2009yenlaAssociacióCatalanadePsicotreapiaPsicoanalíticael10dejuniode2010yTabbiaC.(2011)Elfanatismo,laidentidadyelpensamiento,INTERCANVIS26,-Juny2011

[←16]FerraterMora,DiccionariodeFilosofía,

[←17]FedericoJavaloyMazon,PsicologíadelFanatismo,TesisDoctoralanteUniversitatdeBarcelona,1983.Unricoyextensotrabajoquebrindamuchoselementosbibliográficosqueheusadoenestapresentación.

[←18]Locke,(1690),AnEssayConcerningHumanUnderstandingcitadoporFedericoJavaloyMazon,PsicologíadelFanatismo,TesisDoctoralanteUniversitatdeBarcelona,1983.

[←19]Platón,Diálogos,EditorialPorrúa,México,1996

[←20]Hume, (1741) Essays (1741)que lleva por título “Of superstition and enthusiasm” citado porFedericoJavaloyMazon,PsicologíadelFanatismo,TesisDoctoralanteUniversitatdeBarcelona,1983.

[←21]Encyclopedie,oudictionnaireraisonnédessciences,desartsetdesmetiers(1750-1766,XIII,26)citadaporFedericoJavaloyMazon,PsicologíadelFanatismo,TesisDoctoralanteUniversitatdeBarcelona,1983.

[←22]Legrand Du Saulle, Georges Berryer y Gabriel Pouchet en su Traité de Médicine Légale deJurisprudenceMédicale etdeToxicologíeAdrienDelahayeetÉmileLecrosnier,Editeurs,Paris1886

[←23]DagonetH.aveclacollaborationdeDagonet, J. etDuhamel,G.Traité desMaladiesMentales,LibraireJ.B.BaillièreetFils,Paris1894

[←24]HonorioDelgadoCursodePsiquiatría,Cuartaedición,EditorialCientífico-Médica,Barcelona,19

[←25]AlfredFreedman,HaroldL.KaplanyBenjaminJ.SadockTratadodePsiquiatría,Tomo1SalvatEditores,S.A.Mallorca,España,1982

[←26]Sor,DaríoySenetdeGazzano,MaríaRosa(1992)FANATISMO,EditorialAnanké,Chile,1993

[←27]VonDomarus, E. (19449 "The Specific Laws of Logic In Schizophrenia" enKasanin, J.S. ed.

LanguageandThoughtinSchizophrenia:CollectedPapers,Univ.ofCalif.Press,1944(versiónespañola en J. A. Kasanin Lenguaje y Pensamiento en la Esquizofrenia, Ediciones Hormé,EditorialPaidós,BuenosAires,1968

[←28]Liberman, D. y Maldavsky, D, (1975) Psicoanálisis y Semiótica, Biblioteca de PsicologíaProfunda,EditorialPaidos,BuenosAires,1975

[←29]Sor,D.ySenetdeGazzano,M.R.(1992)Fanatismo,EditorialAnanké,Chile,1993.

(He destacado en negrita lo que considero en íntima vinculación con las ideas que intentodesarrollar.)

[←30]Gomberoff, M.J. y Pualuan de Gomberoff, L. “Dispositivos autistas en el duelo de niños

pequeños”, Trabajo presentado al XXIII Simposio y Congreso Interno de la AsociaciónPsicoanalítica de Buenos Aires, Noviembre 2001. Psicoanálisis en la Clínica y Prácticaactuales.TomoIpág.239

[←31]Schneider,K. (1950) Die Psychopathischen Personlichkeiten, ed. Franz Deuticke, Viena 1950.versióncastellana:LasPersonalidadesPsicopáticas,EdicionesMorataNovenaEdición,Madrid,España,Reimpresión1965BuenosAire,1978