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Antes de Empezar

Observa un momento esta imagen. En cada Misa asistimos al Sacrificio de Jess. Si pudieras ver esto en el Templo cada domingo cmo vendras vestido? traeras comida o juguetes para tus hijos? saldras apurado al concluir la Misa? Cuando vengas a Misa: Vstete formal, lo mejor que puedas. Se un ejemplo para tus hijos, amigos o hermanos. Tmate tu tiempo y al final da gracias a Dios.

Asistes por vez primera a la Misa? Al final de este misal incluimos algunas reflexiones que te sern de utilidad.

VOX CLARA VOX SECRETA Nota importante

Durante las diversas partes de la Misa el Sacerdote reza en dos tonos de voz: Vox Clara, que puede ser audible para todos y Vox Secreta, la cual solo es escuchada por el mismo sacerdote y no por los feligreses. En las Misas Rezadas (Los diferentes tipos de Misas se explican en la pag. 45) la vox clara se usa en aquellas partes que en la Misa Solemne se cantan, adicionalmente en el Nomine Patris, en las Oraciones al pie del Altar, en las palabras Orate Fratres, Sanctus, Benedictus, Nobis Quoque Peccatribus, Domine non sum Dignus, en la frmula para la comunin de los fieles, en la bendicin y en el ltimo Evangelio. La Vox Secreta es usada en todos los dems momentos. En este misal est sealada con letras cursivas para advertir al fiel que no debe esperar escuchar al sacerdote rezar dichos textos y que puede continuar con la siguiente seccin para seguir el orden de la Misa.

47

Es la primera vez que asisto cmo puedo entender mejor la Misa? La manera ms sencilla y ms profunda, es recordar en cada momento que en la Misa asistimos al Santo Sacrificio de Jess, nuestro modelo de participacin sea entonces el de La Virgen Mara en el calvario. La contemplacin y el recogimiento interior nos permitirn aprovechar de los sagrados misterios. En las siguientes ocasiones que asistas podrs ir identificando de manera general las diferentes partes que conforman la Misa y ms adelante podrs distinguir con familiaridad cada oracin y detalle de la misma. Es importante no distraerse demasiado por intentar seguir a puntillas cada palabra o frase de este misal, aunque eso parecera la mejor manera de empezar, no lo es. Considera que muchas de las oraciones el Sacerdote las dice en voz baja y no son audibles desde las bancas. No te esperes al Domingo para leer el misal. Mucho provecho te har si en tu casa buscas aprender ms sobre la Misa. Como apreciars, el rito est lleno de tesoros. Con la vista, el odo y hasta el olfato podrs aprender de las verdades de nuestra fe. Porqu en Latn? La respuesta puede ser muy extensa, pero como podrs darte cuenta desde un principio, el uso de esta lengua nos permite: + Dirigirnos a Dios de una forma especial y diferente a lo cotidiano. + Usar las mismas palabras que durante siglos han usado millones de catlicos con exactamente el mismo significado. + Eliminar la divisin entre personas que hablan diferentes idiomas o dialectos. + Utilizar un signo sensible y concreto de nuestra comunin y el de todos los templos del mundo con la Iglesia de Roma. La lengua latina, a la que podemos verdaderamente llamar catlica por estar consagrada por el constante uso que de ella ha hecho la Sede Apostlica, madre y maestra de todas las Iglesias, debe considerarse un tesoro ... un vnculo eficacsimo que une en admirable e inalterable continuidad a la Iglesia de hoy con la de ayer y de maana. - S.S. Juan XXIII . Veterum Sapientia Porqu el sacerdote no est mirando hacia los fieles? Las expresiones de que el sacerdote reza de espaldas al pueblo o contra la pared son equivocadas y demuestran ignorancia sobre uno de los mayores tesoros de la Tradicin Litrgica Catlica. En palabras del Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, en la Misa que hoy asistirs: Pueblo y Sacerdote no se encierran en un crculo, no se miran unos a otros, sino que, como pueblo de Dios en camino, se ponen en marcha hacia el oriente, hacia el Cristo que avanza y sale a nuestro encuentro. No se trata aqu de algo accidental sino de algo esencial. Lo importante no es el dilogo mirando al sacerdote, sino la adoracin comn, salir al encuentro del Seor que viene. La esencia del acontecimiento no es el crculo cerrado en s mismo, sino la salida de todos al encuentro del Seor que se expresa en la orientacin comn La expresin correcta es que en esta Misa el sacerdote y el pueblo rezan ad orientem, hacia el oriente, de donde sale el sol cada maana, smbolo de nuestro encuentro con Dios.

46

Art. 1.- El Misal Romano promulgado por Pablo VI es la expresin ordinaria de la "Lex orandi" ("Ley de la oracin"), de la Iglesia catlica de rito latino. No obstante el Misal Romano promulgado por San Po V y nuevamente por el beato Juan XXIII debe considerarse como expresin extraordinaria de la misma "Lex orandi" y gozar del respeto debido por su uso venerable y antiguo. Estas dos expresiones de la "Lex orandi" de la Iglesia no llevarn de forma alguna a una divisin de la "Lex credendi" ("Ley de la fe") de la Iglesia; son, de hecho, dos usos del nico rito romano. Por eso es lcito celebrar el Sacrificio de la Misa segn la edicin tpica del Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII en 1962, que no se ha abrogado nunca, como forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia. Las condiciones para el uso de este misal establecidas en los documentos anteriores "Quattuor abhinc annis" y "Ecclesia Dei", se sustituirn como se establece a continuacin: Art. 2.- En las Misas celebradas sin el pueblo, todo sacerdote catlico de rito latino, tanto secular como religioso, puede utilizar sea el Misal Romano editado por el beato Papa Juan XXIII en 1962 que el Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI en 1970, en cualquier da, exceptuado el Triduo Sacro. Para dicha celebracin siguiendo uno u otro misal, el sacerdote no necesita ningn permiso, ni de la Sede Apostlica ni de su Ordinario. Art. 3.- Las comunidades de los institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida apostlica, de derecho tanto pontificio como diocesano, que deseen celebrar la Santa Misa segn la edicin del Misal Romano promulgado en 1962 en la celebracin conventual o "comunitaria" en sus oratorios propios, pueden hacerlo. Si una sola comunidad o un entero Instituto o Sociedad quiere llevar a cabo dichas celebraciones a menudo o habitualmente o permanentemente, la decisin compete a los Superiores mayores segn las normas del derecho y segn las reglas y los estatutos particulares. Art 4.- A la celebracin de la Santa Misa, a la que se refiere el artculo 2, tambin pueden ser admitidos -observadas las normas del derecho- los fieles que lo pidan voluntariamente. Art.5. 1.- En las parroquias, donde haya un grupo estable de fieles adherentes a la precedente tradicin litrgica, el prroco acoger de buen grado su peticin de celebrar la Santa Misa segn el rito del Misal Romano editado en 1962. Debe procurar que el bien de estos fieles se armonice con la atencin pastoral ordinaria de la parroquia, bajo la gua del obispo como establece el can. 392 evitando la discordia y favoreciendo la unidad de toda la Iglesia. 2.-La celebracin segn el Misal del beato Juan XXIII puede tener lugar en da ferial; los domingos y las festividades puede haber tambin una celebracin de ese tipo. 3.- El prroco permita tambin a los fieles y sacerdotes que lo soliciten la celebracin en esta forma extraordinaria en circunstancias particulares, como matrimonios, exequias o celebraciones ocasionales, como por ejemplo las peregrinaciones. 4.- Los sacerdotes que utilicen el Misal del beato Juan XXIII deben ser idneos y no tener ningn impedimento jurdico. 5.- En las iglesias que no son parroquiales ni conventuales, es competencia del Rector conceder la licencia ms arriba citada. Art.6. En las misas celebradas con el pueblo segn el Misal del Beato Juan XXIII, las lecturas pueden ser proclamadas tambin en la lengua verncula, usando ediciones reconocidas por la Sede Apostlica. Art.7. Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, 1, no ha obtenido satisfaccin a sus peticiones por parte del prroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebracin, el asunto se remita a la Pontificia Comisin "Ecclesia Dei". Art. 8. El obispo, que desea responder a estas peticiones de los fieles laicos, pero que por diferentes causas no puede hacerlo, puede indicarlo a la Comisin "Ecclesia Dei" para que le aconseje y le ayude. Art. 9. 1. El prroco, tras haber considerado todo atentamente, puede conceder la licencia para usar el ritual precedente en la administracin de los sacramentos del Bautismo, del Matrimonio, de la Penitencia y de la Uncin de Enfermos, si lo requiere el bien de las almas. 2. A los ordinarios se concede la facultad de celebrar el sacramento de la Confirmacin usando el precedente Pontifical Romano, siempre que lo requiera el bien de las almas. 3. A los clrigos constituidos "in sacris" es lcito usar el Breviario Romano promulgado por el Beato Juan XXIII en 1962. Art. 10. El ordinario del lugar, si lo considera oportuno, puede erigir una parroquia personal segn la norma del canon 518 para las celebraciones con la forma antigua del rito romano, o nombrar un capelln, observadas las normas del derecho. Art. 11. La Pontificia Comisin "Ecclesia Dei", erigida por Juan Pablo II en 1988, sigue ejercitando su misin. Esta Comisin debe tener la forma, y cumplir las tareas y las normas que el Romano Pontfice quiera atribuirle. Art. 12. La misma Comisin, adems de las facultades de las que ya goza, ejercitar la autoridad de la Santa Sede vigilando sobre la observancia y aplicacin de estas disposiciones. Todo cuanto hemos establecido con estas Cartas Apostlicas en forma de Motu Proprio, ordenamos que se considere "establecido y decretado" y que se observe desde el 14 de septiembre de este ao, fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz, pese a lo que pueda haber en contrario. Dado en Roma, en San Pedro, el 7 de julio de 2007, tercer ao de mi Pontificado.

Autorizacin general del uso del Misal de 1962 por decreto de S.S. Benedicto XVI. Motu proprio Summorum Pontificum (extracto).

3

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Durante el ao: Asprges me, * Dmine, hyssopo, et mundbor: lavbis me, et super nivem dealbbor. Ps. Miserere mei, Deus, secndum magnam misericrdiam tuam. Gloria Patri. Asperges. En Tiempo pascual: Vidi aquam* egredintem de templo a ltere dextro, allelia; et omnes ad quos pervnit aqua ista salvi facti sunt et dicent: allelia, allelia. Ps. Confitmini Dmino, quniam bonus: quoniam in s culum misericordia ejus. Gloria.Vidi aquam.

ANTIFONA Salm. 50.9,3 Me rociars con hisopo, Seor, y quedar limpio; me lavars, y ser ms blanco que la nieve. Salmo. Ten piedad de m, Seor, segn tu gran misericordia, Gloria al Padre.Me rociars. Salm. 117.1 Vi el agua que sala del templo, del lado derecho, aleluya; y todos los que toc esta agua se han salvado y cantan: Aleluya, aleluya. Salmo. Alabad al Seor porque es bueno, porque hace brillar eternamente sus misericordias, Gloria al Padre.Vi el agua que sala.

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Todos se acusan de haber pecado . Pu r i f iquen nues t ras a lmas la misericordia de Dios, la intercesin de los santos y la absolucin de la Iglesia.

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Para acercarnos a Dios debemos humillarnos y r e c o n o c e r n o s pblicamente pecadores, rezando despus del Celebrante, el Acto de contricin, y recibiendo de l la absolucin de las faltas veniales

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Antes de incensar, el Sacerdote, en honor de la Santsima Trinidad, pone tres veces incienso en el fuego del incensario, y lo bendice haciendo el signo de la Cruz. Despus, inciensa primero la Cruz del altar, despus las reliquias del mismo, y d e spu s a l a l t a r . S e g u i d a m e n t e , e s incensado tres veces el Sacerdote, porque l representa a Jesucristo y es el Ministro de Dios.

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El Gloria, cntico de fiesta y alegra, se dice los das festivos (domingos, Tiempo de Navidad. Tiempo pascual, misas de ngeles o de santos). Generalmente, se le omite en las misas de 4a clase, y siempre en las misas de carcter penitencial as como en las misas de difuntos.

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No atrevindose a poner en sus labios en la palabra de Dios sin antes purificarlos, el Celebrante reza esta breve oracin preparatoria, con la que tambin los fieles se han de disponer, para leer el Evangelio.

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Dios te salve, Maria, llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess, Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. (Tres veces.) Dios te salve, Reina y Madre de misericordia; vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva. A ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle, de lgrimas. Ea!, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos. Y despus de este destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clementsima! Oh piadosa! Oh dulce Virgen Mara! Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. Para que nos hagamos dignos de las promesas de Jesucristo. Oremos. Oh Dios!, nuestro refugio y fortaleza, mira propicio al pueblo que a ti clama; y por la intercesin de la gloriosa e inmaculada Virgen Mara, Madre de Dios, y de san Jos, su esposo, y por la de tus santos Apstoles Pedro y Pablo, y de todos los santos, escucha misericordioso y benigno las preces que te dirigimos, por la conversin de los pecadores y por la libertad y exaltacin de la santa Madre Iglesia. Por el mismo Cristo nuestro Seor. Amn. San Miguel Arcngel, defindenos en la batalla, y s nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio. Sujtalo, Dios, pedimos suplicantes; y t, prncipe de la celestial milicia, sepulta en el infierno, con el divino poder, a Satans y a los dems espritus malignos, que merodean por el mundo para la perdicin de las almas. Amn. Po X mand que se aadiera tres veces la invocacin: Sagrado Corazn de Jess. Ten misericordia de nosotros.

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SENTADOS

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Se dice el Credo los domingos y durante las octavas, en las fiestas y misas votivas de 1.a clase, en las fiestas de 2a clase de nuestro Seor y de la Santsima Virgen, en los an iversarios de los apstoles y evangelistas, en la fiesta de la Ctedra de San Pedro.

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El celebrante saluda a la asamblea, que se sienta hasta el prefacio.

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SENTADOS

DE RODILLAS

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El Credo es una ardiente profesin de fe. Contiene el resumen de nuestras creencias. Cantemos la fe de la Iglesia, que es la de nuestro bautismo.

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El Sacerdote sirve en el Cliz un poco de vino con unas gotas de agua, smbolo el vino de la Divinidad y el agua de la Humanidad.

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Y bend ic iendo las ofrendas, el Celebrante contina:

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Antes de hacer uso del incienso, el Celebrante lo bendice diciendo:

Empieza por incensar las ofrendas, diciendo:

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Aho ra inc iensa e l Crucifijo y el altar, diciendo:

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DE RODILLAS

E l Sac e rdo t e o r a inclinado, y resume el fin por el cual ha ofrecido a Dios la Vctima del Calvario, mediante el santo Sacrificio de la misa. .

Y levantando la mano derecha haciendo con ella una cruz en el aire, bendice a los fieles diciendo:

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El celebrante purifica el cliz y despus sus dedos.

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Jess, Hijo de Dios, Dios y Hombre, va a ofrecerse sobre el altar y con l se ofrecern unidos al Celebrante, todos los asistentes.

Todos los fieles, junto con Jesucristo, formamos un cuerpo misterioso, un cuerpo mstico: Jesucristo es la cabeza y nosotros los miembros.

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En las misas solemnes tiene aqu lugar el rito de la incensacin: primero de las ofrendas; luego de la cruz y del altar, del mismo celebrante, de los ministros y de los fieles.

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DE PIE

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Y al entregar el incienso al Dicono, le dice:

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Volviendo al medio del altar e inclinado, el sacerdote recomienda a la S ma . T r in idad e l Sacr if ic io que est celebrando para gloria de Dios, honra de los Santos y provecho de los hombres, diciendo:

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?N+7,@#3",@#,- El sacerdote besa el altar, se vuelve hacia el pueblo y, abriendo y cerrando los brazos como para abrazar a todos en nombre de Cristo, cuyas veces est haciendo, se encomienda a sus oraciones diciendo:

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Se recoge unos instantes; luego recita, en accin de gracias, estos versculos de salmos.

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Despus de la humilde afirmacin de indignidad, tomada del centurin del evangelio, tanto en el alma del sacerdote como en la del fiel que comulga, domina un sentimiento de inmensa acc in de gracias.

SENTADOS

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32

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El Sacerdote junta las dos partes de la Hostia y dice:

Con la Hostia en la mano izquierda y sobre la patena, y dndose golpes de pecho, el Sacerdote solo, dice tres veces, confesando su indignidad:

Y comulga bajo la especie de pan diciendo:

Se prepara a consumir el Cliz, diciendo:

Y comulga bajo la especie de vino, diciendo:

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El celebrante se inclina para recitar estas dos oraciones preparatorias para la comunin.

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El Celebrante invoca ahora la intercesin de la Sma. Virgen y de los Santos de la Iglesia triunfante.

Esta oracin vara en Navidad, Epifana, en la vigilia de Pascua, el da de la Ascensin y en la vigilia de Pentecosts.

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El Celebrante, levantando los brazos y los ojos hacia el Crucifijo, como para acercrselo ms a Cristo y mejor identificar el Calvario con el Altar, reza profundamente inclinado y en silencio:

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El Celebrante reza las primeras palabras de la siguiente oracin (hasta N., N.), y despus de una b reve pausa , pa ra encomendar a algunas personas en particular y nominalmente, prosigue lo dems:

A partir de este momento prevalece la Vox Secreta, lo siguiente que ser audible para el fiel es despus de la consagracin al finalizar el Canon. Seccin 28 de este Misal.

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Al pedir por caridad un lugar en el cielo en compaa de todos los Santos, se une as, al recuerdo de la Iglesia purgante el de la militante y la triunfante.

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Exprese este Amn final nuestra participacin y nuestra adhesin al sacrificio de Cristo, que acaba de renovarse sobre el altar.

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Fue el papa san Gregorio quien introdujo el Pater en la misa romana.

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Un golpe de pecho, y una declaracin rotunda y s incera de nues tra condicin de pecadores es lo que mejor cuadra ahora, en presencia de la sagrada Vctima.

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Trazando tres veces la seal de la cruz sobre la Hostia y el Cliz, el Sace rdo te p ros igue diciendo:

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Y trazando cinco nuevas cruces y la siguiente frmula de alabanza o doxologa, termina la serie de preces que componen el "Canon":

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Terminado el canon, el celebrante dice en alta voz el Pater nster, puesta en pie la asamblea.

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Luego ora por aquellos fieles que de una manera e s p e c i a l q u i e r e encomendar a Dios, y por todos los asistentes.

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Ahora el Celebrante concentra toda la atencin sobre el Cliz y la Hostia, extiende sobre ellos ambas manos como para descargar sobre Jesucristo todos nuestros pecados y cons t i tu i r lo nues t ra Vctima.

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La Vctima est inmolada sacramentalmente; el sacerdote va a ofrecerla al Padre, recordando el encargo de Jess.

Contina con los brazos extendidos:

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Y sigue orando, con los brazos extendidos, para encomendar a Dios Padre el Sacrificio eucarstico que est celebrando.

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Despus de este recuerdo de los sacrificios de la antigua ley, el celebrante evoca el altar del cielo, adonde suben todas nuestras ofrendas.

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El Sacerdote extiende y junta las manos mirando el Crucifijo, reza las primeras palabras de la siguiente oracin (hasta N. N:), y, despus de una b reve pausa pa ra encomendar a Dios algunos difuntos en p a r t i c u l a r y nominalmente, prosigue lo dems con los ojos fijos en la Hostia.

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