www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2087 7 de septiembre de 2018AÑO XLVI @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Esta edición ha sido patrocinada por el Vaad Hakehilot

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NUEVO MUNDO ISRAELITA2 7 de septiembre de 2018/ nº 2087página dos

¿Ma shlomej? Estudiantes árabes y judías en la Universidad Hebrea de Jerusalén (foto: Flash90).

Hace años y meses que no tenemos representación diplomática de Israel en Venezuela89

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP 17.952nmisraelita@gmail.com

Gerente de ediciones ILANA APONTE - CNP 24.213nmiredaccion@gmail.com

Redactor y editor de textosJUAN CARLOS URBÁEZ

Diseño GráficoERNESTO COVAROSANNA ESPINEL contipometro@gmail.com

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JUNTA DIRECTIVA Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Elías Farache(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en Gráficas Lauki.

Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas. RIF J-30613878-1.

La dirección no se hace responsable ni se solidariza con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas.

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Sami Rozenbaum Director Leer para creerUna nota del portal The Jewish Press in-forma que los terroristas presos en cárcelesisraelíes siguen atentando contra el país detodas las formas posibles. Una de ellas esdespilfarrar el agua.En efecto, estos sujetos dejan deliberada-mente abiertas las llaves de baños y duchas.Esto sucede mientras la Autoridad del Aguade Israel está desarrollando una campañapara que la población haga un uso más ra-cional del recurso, que resulta tan costosoen un país con muy limitadas fuentes hídri-cas —sobre todo después de varios años desequía—, a pesar de los inmensos avancesque se han hecho en desalinización. Datosrecientes indican que mientras el ciudadanoisraelí promedio consume unos 70 metroscúbicos al año, los presos por terrorismogastan 248 metros cúbicos, es decir más deltriple.Aunque el Servicio de Prisiones disponede esta información desde hace tiempo, eldesperdicio no ha cesado. Hace ya una dé-cada la denuncia había sido planteada en laKnesset por el diputado Danny Danon, ac-tual embajador de Israel ante la ONU. Sinembargo, los terroristas continúan malgas-tando adrede millones de dólares del re-curso natural más valioso del país.El Servicio de Prisiones de Israel acabade emitir una declaración, donde explica que“a diferencia de los reclusos criminales [or-dinarios], los prisioneros de seguridadpasan la mayor parte del día en sus celdas.Además, debido a limitaciones de seguridad,las duchas y lavabos se ubican usualmentedentro de las celdas y no hay duchas com-partidas, lo que hace posible el uso excesivodel agua. El SPI está al tanto de este preocu-pante fenómeno y trabaja para limitar el usodel agua, entre otras cosas separando el sis-tema general del de las duchas. Además, elhorario de las duchas será significativa-mente limitado. Estos trabajos de infraes-tructura están en proceso y se seguiránimplementando en todas las cárceles de altaseguridad”. • • •Como se sabe, uno de los aspectos más cri-ticados a la nueva ley básica “Israel, Estado-

nación del pueblo judío” es que reduce elidioma árabe de lengua oficial a tener soloun “estatus especial”. Sin embargo, como se-ñala un artículo en el portal Mosaic, los ára-bes israelíes usan cada vez más el hebreo ensu interacción cotidiana con otros árabes,como un proceso natural que nada tiene que

ver con la legislación.Expresiones hebreas como beséder(equivalente a OK), bétaj (“seguro”) o einbayáh (“no hay problema”) se han integradoa su habla común. Incluso, como atestigua elautor de la nota —que usa el seudónimo dePhilologos—, a veces intercalan oraciones

completas en hebreo en su conversación, seaesta en persona o por teléfono. La mayoríade los comercios árabes tiene letreros en he-breo, incluso en aldeas de población mayori-tariamente árabe.La “hebraización” de los árabes israe-líes es más pronunciada entre los profesio-nales, por ejemplo entre los muchosmédicos que trabajan en los hospitales; aveces conversan entre sí en hebreo aunqueno haya ningún judío presente. Además,igual que sucede con el inglés en todo elmundo, el hebreo resulta absorbido por losjóvenes árabes de Israel en forma natural através de la televisión e internet, y cadavez es más difícil detectar algún acento enel hebreo que hablan. Este fenómeno seacentuará gracias a la acelerada incorpora-ción de estudiantes árabes israelíes en lasuniversidades del país. Aunque cada comu-nidad tiene su sistema educativo separado,el hebreo se enseña en las escuelas árabescomo segundo idioma.Hace algunos años se hizo referencia enesta página al fenómeno del “arabreo”: la in-corporación al idioma árabe de giros y ex-presiones hebreas, fenómeno por el cual losárabes israelíes descubren con asombro quea veces no los entienden cuando viajan aEgipto o Jordania. Y esto va en ambas direc-ciones, pues los judíos de Israel empleancada vez más expresiones árabes como yala(adelante), ahla (fenomenal), kef (agrada-ble) o dawín (presumir).El autor indica que el hebreo no despla-zará al árabe en la vida de los árabes israe-líes, al menos durante muchas generaciones.Este proceso avanzaría, por ejemplo, si losjóvenes árabes del país comenzaran a con-versar en hebreo entre sí y luego con sushijos en casa, para lo cual debería desapare-cer la rivalidad sicológica que nace de lastensiones políticas del Medio Oriente. Ade-más, el árabe está inextricablemente ligado ala religión musulmana que la mayoría de losárabes practica.El autor finaliza con la siguiente refle-xión: “Cualquiera que desee el éxito de Is-rael debe esperar que se desarrolle unaidentidad israelí común que trascienda lasdiferencias entre judíos y árabes, y logreque la población no judía se sienta comple-tamente parte de la sociedad; no existemejor manera de hacerlo que si esa pobla-ción considera al hebreo como su idioma.Si en alguna fecha futura Israel se con-vierte en un país de judíos, musulmanes,cristianos y drusos, todos hablando hebreo como su lengua nativa, la israelidadserá una realidad que hoy solo puede so-ñarse”.

Nuevo Mundo Israelitaagradece a todas aquellaspersonas e instituciones quecon su aporte económico,ideas, sugerencias y otrasformas de apoyo, hicieronposible la aparición de ediciones impresasdurante el año 5778.

¡SHANÁ TOVÁ!

opinión NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 3

Se aproximan los días sagrados. Es untiempo en que los judíos de todo el

mundo se unen en un espíritu de camara-dería, abriendo sus corazones para unbuen año.

Pero el ambiente de este año ha sidodiferente, al enfrentarse con frecuenciaunos judíos con otros en amargas contro-versias.

Rosh Hashaná 5779 llega poco des-pués de la aprobación de la ley que de-clara a Israel como Estado judío con elderecho de los judíos a su autodetermina-ción. Los defensores y detractores se handescalificado mutuamente con un len-guaje inapropiado y explosivo. Por unlado, son demasiados los que llaman “ra-cistas” a quienes apoyan la ley; por el otro,demasiados llaman “antisionistas” a losdetractores.

Ese lenguaje debe desaparecer. Ali-menta las llamas del conflicto llevandopotencialmente al odio, incluso a la vio-lencia. Aunque “una palabra es una pala-bra” y “una acción es una acción”, laspalabras llevan a las acciones. Como de-cimos los rabinos, las personas sabiasdeben ser cuidadosas con el lenguaje.

En lugar de calificar a los demás, cadalado debería escuchar las preocupacionesdel otro, permitiéndole influir en sus pro-pios pensamientos. Escuchar está en elcorazón del ritual del shofar de Rosh Has-haná: no se trata solo de que el shofarsuene sino, como proclama la plegariaque le sirve de preámbulo, hay que escu-char (lishmóa) su sonido.

Quienes apoyan la nueva ley deberíandar oídos a los asuntos que plantean susdetractores. Específicamente, al tiempoque la “solución de un Estado” gana adep-tos entre los judíos de Israel, ¿se negará alos ciudadanos árabes la igualdad delvoto? Y debe añadirse: ¿significa un Es-tado judío un Estado teocrático, en el quela ley judía sea impuesta contra el deseode muchos?

Esos temores se han incrementadocon acontecimientos recientes. Un rabinoconservador fue detenido por la policíapor llevar a cabo un matrimonio fuera dela jurisdicción del Rabinato Principal, quesigue las rígidas prácticas ortodoxas.También yo, un rabino ortodoxo, he sen-tido el aguijón del Rabinato: se han recha-zado cartas que he escrito para autenticarla judeidad de miembros de larga data demi sinagoga en Nueva York, donde he ser-vido durante 45 años.

Los detractores de la nueva ley tam-bién deben tomar en cuenta los argumen-tos que plantean quienes la apoyan. Haydemasiadas decisiones de la Corte Su-prema de Israel que han alienado a mu-chos judíos que viven en el país. Mientrasque idealmente todas las comunidades de-berían estar abiertas a todos, la Corte hapermitido que comunidades árabes exclu-yan a los judíos, mientras obliga a las co-munidades judías a incluir a los árabes.

Además, debido a la importancia que seda a la libertad de expresión, cierta retó-rica de los parlamentarios árabes, queraya en la traición, ha sido permitida enla Knesset. Esto afrenta a algunos judíosisraelíes.

Durante mucho tiempo he sentido quelos fundadores del Estado debieron sermás asertivos y denominar al país EstadoJudío de Israel en 1948, proclamando asísu identidad judía desde un principio.Entre otros puntos, esto habría estable-cido claramente al Hatikva como elhimno nacional de Israel, al hebreo comosu idioma oficial, a la bandera azul yblanca como su símbolo nacional y la Leyel Retorno como exclusiva para los judíos.

Yo apoyo la Ley de Estado-nación, altiempo que insisto en que todos los ciuda-danos de Israel deben ser tratados conigualdad. Creo fuertemente en extender lamano a nuestros hermanos árabes, y por

ello visité la mezquita de Yasuf que fueprofanada en 2009, y me acerqué al padrede Mohamed Abu Khdeir, el adolescentepalestino que fue muerto en 2014 despuésde que tres jóvenes judíos fueron secues-trados y asesinados. Les tendí la mano,por mi apasionada creencia en que todala humanidad, sin importar religión oetnia, es sagrada, y todo ser humano escreado a la imagen de Dios. Para mí, unfuerte sentido de identidad judía no con-tradice la conciencia universal, sino quees uno de sus prerrequisitos.

Tengo pocas dudas de que los arqui-tectos de la nueva ley creen que no discri-mina a los árabes. Ellos insisten en que laigualdad ya está instituida en otras leyesbásicas, que protegen completamente alos árabes y otros no judíos que viven enIsrael. Pero considerando el crecimientodel nacionalismo, tanto en Estados Uni-dos como alrededor del globo, el mo-mento que se escogió para aprobar lanueva ley es sospechoso. Y bien podría serque los políticos la están usando paraganar puntos.

Debido a estas preocupaciones, siendoyo un ardiente defensor de los asenta-mientos judíos, creo que la nueva ley de-bería enmendarse para incluir una simplepero importante frase que aparece en laDeclaración de Independencia: “[Israel]garantizará la completa igualdad de dere-chos sociales y políticos a todos sus habi-tantes, sin importar su religión, raza osexo”. Sugiero esta adición porque talesderechos son absolutamente centralesentre los valores judíos. Esa enmienda ga-naría el apoyo de muchos de sus detrac-tores a la ley.

La verdad sea dicha, quienes están deacuerdo con la nueva ley tienen más encomún que diferencias con quienes no lo

están. El asunto lo han politizado dema-siadas personas, que han etiquetado a susoponentes como extremistas. El “puntomedio” reconoce que Israel es un híbrido:un Estado democrático judío.

Hay muchas democracias en el mundo,y ninguna es igual a otra. Israel no es sim-plemente una democracia occidental quese ubica en el Medio Oriente; es una demo-cracia judía, con toda su belleza y comple-jidad. Y ninguna democracia enfrenta losdesafíos existenciales de Israel. A pesar deafrontar amenazas en todas sus fronteras,e incluso desde adentro, Israel hace todo loque puede para adherir a los principios de-mocráticos. Es difícil imaginar que otrasnaciones que enfrentaran amenazas simi-lares actuarían de la misma forma.

En este Rosh Hashaná, los que apoyany los que están en contra deberían recordarque existe una pausa corta pero clara entrelos sonidos del shofar. Esa pausa puede in-terpretarse como una manera de dar a lacongregación tiempo para escuchar y asi-milar el significado de cada nota individualen sus corazones y en sus almas.

Este es, creo yo, nuestro deber, nues-tro tzav hashaá. En lugar de que cada ladodel debate demonice al otro, cada unodebe escuchar al otro, verlo como unaliado en el objetivo común de fortalecera Israel tal como fue originalmente cre-ado: un Estado judío que tiene valores de-mocráticos, inextricablemente integrados,de igualdad para todos sus ciudadanos.

*Rabino, fundador del Hebrew Institutede Riverdale, Nueva York, y fundador de las

escuelas rabínicas de la Yeshivá Jovevéi Toráy la Yeshivá Maarat.

Fuente: The Jerusalem Post. Traducción NMI

Una súplica para los días sagrados

Abi Weiss*

Escuchémonos unos a otros en el debate sobre el Estado-nación

A pesar de afrontaramenazas en todas susfronteras, e incluso desdeadentro, Israel hace todo loque puede para adherir a losprincipios democráticos. Esdifícil imaginar que otrasnaciones que enfrentaranamenazas similaresactuarían de la misma forma

NUEVO MUNDO ISRAELITA4 7 de septiembre de 2018/ nº 2087KEHiLa

Integrantes de la Edad de Oro continúan la preparación para su segunda Bat Mitzvá

Con visitas a las sinagogas de la UIC y de la AIV del Este

Como parte de su proceso de prepara-ción para la realización de su segundo

Bat Mitzvá, en días pasados, cuarenta in-tegrantes de la Edad de Oro del CSCDRHebraica asistieron a las sinagogas de laUnión Israelita del Este y de la AsociaciónIsraelita de Venezuela del Este a eventosque organizó Evelyn Fuhrman, directorade la organización.

Al respecto de la visita más reciente,realizada a la sinagoga de la AIV, Evelyncomentó “vivimos gratos momentos deelevación espiritual en la Sinagoga Tiferetdel Este, dondenos recibió el rabino OshriArguane. Brindó Shiur inicial, rezo deEshet Jail, de Slijot con el toque corres-pondiente del Shofar, culminando con laapertura del Aron Hakodesh. En ese mo-mento tres caballeros familiares que esta-ban allí presentes tomaron los Sefarim ylos llevaron junto a cada abuela. Nosacompañaron las directivas del Departa-mento del Adulto Mayor de Hebraica:

Inaugurada exposición “Las Notas Judías” en la UICCon el propósito de divulgar los aportes

más significativos de la música judíaa través de sus distintas vertientes y a lolargo de la historia, la Comisión de Cul-tura de la Unión Israelita de Caracas in-auguró en el Museo Kern la exposición“Las Notas Judías”.

Al evento, celebrado el 31 de julio,asistieron funcionarios de las embajadasde Polonia y el Reino Unido, directivosde instituciones comunitarias, reconoci-dos músicos y una cantidad de públicoque superó las expectativas, a pesar delos apagones que sufrió la ciudad pocashoras antes. Para la ocasión se preparóun recibimiento musical a cargo de Salo-món Hubschmann, quien amenizó la lle-gada de los visitantes ejecutandomelodías tradicionales al son de su acor-deón.

La agrupación StandByNow, confor-mada por José Benatar, Andrés Sucre,Iván Marcano y Richard Blanco Uribe in-terpretaron una propuesta de conocidaspiezas de rock y blues de autores judíos

como Mark Knopfler (del grupo DireStraits), Billy Joel y Bob Dylan.

Olga Hariton, coordinadora delevento, ofreció unas palabras de bienve-nida, agradeciendo a todos los que hicie-ron posible la realización de la muestra.Por su parte, el director de Cultura de laUIC, Emanuel Abramovits, se refirió alos orígenes del proyecto y su resoluciónconceptual, destacando la influencia dela inmigración judía al continente ame-ricano en la cultura popular del siglo XX.

El cierre del recital estuvo a cargodel maestro Harold Vargas, que con-formó un ensamble de músicos nota-bles para la ocasión, integrado porAlejandro Montes de Oca, ex presidentede la Orquesta Sinfónica de Venezuela,Gustavo Ruiz y Guillermo Uribe, quie-nes interpretaron un repertorio delcancionero de herencia judía que in-cluyó piezas de nigún, piyut, klezmer,música sefardí y música popular is-raelí, hasta culminar con versiones de

George Gershwin y Leonard Bernstein.Finalmente, en un ambiente de ale-

gría, quedó inaugurada la exposición, lacual estará abierta hasta el mes de enerode 2019 en el Museo Kern de la UIC.

Para coordinar visitas guiadas comu-níquese por el teléfono (0212) 552.8222,el correo cultura@gmail.com, o en Face-book la página de la Biblioteca Blum.

Con información de la Comisión de Cultura de la UIC

Lilit Hueso, Milena Barashi y VivianaGhelman, así como la directora del nuevoDepartamento del Adulto, Raquel Markus– Finckler”.

Sobre este completo programa depreparación, la directora comentó:“Cada una de las integrantes de la Edadde Oro es una maravillosa Eshet Jail(“mujer virtuosa”), y estas oportunida-des vividas en seis meses de preparacióncon shiurim especiales, gracias a rabanity morot de la kehilá, han tenido el mejorbroche de oro: en ambas sinagogas sesintieron honradas y pudieron expresarfrente a los Sefer Torá y Aron Hakodeshsus más soñados deseos para el nuevoaño 5779”. Shaná Tová Umetuká paratodos!"

Departamento de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica con

la colaboración de Raquel Markus-Finckler,directora del CC Brief Kohn

• 26/4Introducción y motivación a realizar 2do Bat Mitzvot: “Revelar Espiritualidadal Mundo. Misión en sus Vidas”. Dra Schanthal Mizrahi.• 3/5“Torah y Mitzvot: Nociones generals”. Rabanit Carolina Garzón• 31/5“Análisis profundo del Mode Ani y Shema Israel”. Rabanit Chani P. Rosemblum. • 7/6“Importancia de la purificación de laMikve - conexión espiritual en la Mujer Judía” y visita guiada a laMikve de Hebraica dirigido por Rabanit Hadara Weisman • 21/6“La fe en nuestras vidas”. Rabanit Goldie Perman de Slavin • 28/6“Salud, Cuidado del Cuerpo, Alimentos y Kashrut: Refua: ¿Cómo atraer Salud y Curación?”. Dra Coty Carciente • 12/7“El Poder de las Bendiciones y Berajot a Alimentos. Seudat Amenim”. Dra Cotty Carciente • 19/7“La Alegría de Vivir”. Morá Sharon Fridzon

• 26/7“Las Imaot: Sara, Rifka, Rajel y Lea”. Rabanit Carolina Garzon.• 9/8“La Providencia Divina –sentir lasmanos de D-s en sus vidas”. Morá Levana BenYehuda • 14/8“Importancia de la Tefila para la Mujer:significado de Birkat Hashajar eintroducción al rezo”. Morá Alia Chocrón• 21/8“Jaguim: Significado de cada fiesta”.Actividad interactiva. Dra Schanthal Mizrahi• 23/8Visita Sinagoga UIC este: Shiur, Rezos,toque Shofar y apertura Aron Ha-Kodeshdirigido por Rabino Eitan Weitzman yRabanit Hadara• 30/8Visita a Sinagoga Tiferet del Este - AIV:Shiur , Rezos, toque Shofar y aperturaAron Ha-Kodesh, dirigido por Rabino Oshri Arguane • 4/9Seder de Rosh Hashana "Le Dor va Dor"Dirigido por Rabinos: Eitan Weitzman y Oshri Arguane • 6/9“Cómo nos preparamos las Eshet Jailpara Shabat y 36 Mitzvot – Jesed quepodemos cumplir”. Morá Mercedes Garzón

Shiurim ofrecidos hasta el presente

Parte del grupo reunido en la sinagoga de la UIC del Este

Interpretación a cargo del ensamble encabezado por Harold Vargas, duranteel acto inaugural

El equipo de trabajo: Emanuel Abramovits, Olga Hariton, Francisco González,Sonia Zilzer y César Nuñez

KEHiLa NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 5

Hebraica, un lugar para todosA partir del 12 de septiembre se inicia el proceso de inscripciones para las actividades

E l próximo miércoles 12 de septiem-bre, a partir de las 8:00 am, en la ofi-

cina de Atención al Público y Cobranzas,se dará inicio al proceso de inscripcionesen las actividades educativas y de forma-ción para el nuevo período escolar 2018-2019.

Este año, Hebraica ofrece nuevas acti-vidades para los más pequeños de la casa:nuestros pequeñines de 3 a 5 años; paraniñas, el departamento de Bailes Israelíesincluirá la actividad Bailo y aprendo; paragrupos mixtos, el Centro Cultural Educa-tivo Hebraica Gonzalo Benaím Pinto ofre-cerá iniciación musical.

El Departamento de Deportes conti-núa ofreciendo natación, tenis de campo,karate, baloncesto, gimnasia artística, fút-bol masculino y femenino, tenis de mesapara niños y adultos y gimnasia mascu-lina. Este año incluirá wallyball para jó-venes y adultos en su amplia gama deactividades.

Para seguir representando y expre-sando nuestro folklore con orgullo, el De-partamento de Bailes Israelíes ofrecerá lastradicionales clases de Rikudéi Am (BailesIsraelíes).

Por su parte en el Gimnasio Galsky sepuede seguir disfrutando de las clases depilates, funcionales, yoga, aeróbicos,steps, zumba, solo acércate y verás queencuentras la actividad de tu preferenciapara mantenerte en forma y socializar.

Velando por el sano crecimiento y for-mación de los más pequeños, el Departa-mento Integral del Niño (DIN) continúacon actividades para bebés: el rincón delbebé, baby art y espacio sensoriomotriz.Para el cuidado y acompañamiento en lastardes continúa Mercaz Peilut. Para niñosa partir de los 6 años el DIN mantiene susactividades: English For Kids, yoga entelas, ludoteca, terapia del lenguaje y ase-soramiento pedagógico.

En los primeros pasos comunitariosla labor de Tip Tipot, nos seguirá emocio-nando al recibir a bebés desde los seismeses de nacidos hasta la edad de dosaños y cinco meses.

Nuestros abuelos también disfrutaránde sus espacios de esparcimiento con pa-seos, visitas, rikudim, clases de canto,bingo, cine, cumpleaños, zumba fitness,biodanza, yoga y manualidades, paraaquellos que disfrutan en grupo en el Cír-culo Edad de Oro. Todos los martes, miér-coles y jueves se ofrece un almuerzonutritivo y merienda.

Los jóvenes de la comunidad manten-drán su espacio de formación en la Es-cuela de Madrijim y en el movimientojuvenil Noar Le Noar, y continuarán concapacitaciones y seminarios dirigidos anuestros futuros líderes comunitarios.

El Centro Cultural Educativo He-braica Gonzalo Benaím Pinto seguirá for-taleciendo las expresiones culturales detodas las edades ofreciendo Teatro Infan-til y Juvenil, Orquesta Infantil, clases par-ticulares en instrumentos musicales,clases grupales de arte, comics, pintura ycerámica.

Para los adultos contemporáneos elCC Brief Kohn continúa con atractivas al-ternativas como el ulpán de hebreo paraniveles principiante e intermedio, charlasde ópera, taller de historia del arte, pa-seos, cine-foro y mucho más de lo que nostiene acostumbrado este espacio de dis-frute cultural.

Pensando en los adultos de 60 años en

adelante, Hebraica promueve en este añoque comienza innovadoras propuestas yactividades tales como biodanza, bailote-rapia, actividades de voluntariado y coraladulto, además de propuestas sociales yde entretenimiento.

Tienes mucho que escoger y nuestramisión es ofrecerte lo mejor con calidady seguridad. Si deseas iniciar una acti-vidad que no ves ofrecida, acércate conla propuesta. Para saber detalles con-sulta nuestro tradicional librito de acti-vidades en la oficina de Atención alPúblico donde las inscripciones estaránabiertas de lunes a jueves de 8:00 am a6:00 pm, viernes de 8:00 am a 4:00 pm ydomingos de 10:00 am a 12:30 pm y de1:00 pm a 4:00 pm.

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica

Puerta de la antigua sinagoga de Mosul, que aún muestra inscripciones hebreas (foto: Mosul Eye)

Después de ISIS, el Mosul judío emerge de los escombros

Un año después de que la segunda ciu-dad más grande de Iraq fue liberada

de las garras de ISIS, el rico y diverso pa-sado de Mosul (antigua Nínive) está vol-viendo lentamente a la vida. Uno de loslugares más fascinantes que han emer-gido tras la derrota del Estado Islámicoha sido una antigua sinagoga.

ISIS tomó control de Mosul en juniode 2014 y lo mantuvo durante casi tresaños, durante los que sometió a muchoslugares religiosos –incluyendo antiguastumbas, templos yazidíes, mezquitaschiítas e iglesias cristianas– a una des-trucción sistemática. Los miles de añosde historia que ISIS no destruyó resul-taron severamente dañados durante losnueve meses de batalla (de octubre de2016 a julio de 2017) entre el grupo y elejército iraquí. La Ciudad Vieja deMosul, en la ribera occidental del río Ti-gris, fue destruida mientras ISIS lu-chaba calle por calle. En junio de 2017,los extremistas volaron la antigua mez-quita de Nuri, un símbolo exquisito deMosul.

De las ruinas ha emergido un vi-brante deseo por parte de los habitanteslocales de revivir la historia, la vida cul-tural y la diversidad de la urbe. Los resi-dentes que sufrieron el régimen de ISIS,así como los refugiados que regresan,quieren darle una nueva energía a la ciu-dad, como una forma de exhibir la ri-queza del pasado y un futuro que nuncamás se entregará al extremismo. “Des-pués de Daesh (ISIS), todos quieren me-jorar su vida, salir de la mala época quepasamos. Todos quieren ir hacia ade-lante”, declaró Raffal Jaled al CentroSawab, que trabaja en contra del extre-mismo en internet. “Es grandioso ver denuevo estudiantes en Mosul, algo quehabría sido inconcebible hace un año”,tuiteó Murad Ismael, director ejecutivode Yazda, organización que trabaja conla minoría yazidí que sufrió genocidiopor parte de ISIS.

La biblioteca local ha comenzadonuevamente a recolectar donaciones delibros, se está restaurando la universi-dad, y los moslawis, como se llama a losresilientes habitantes de la ciudad, estánorganizando nuevamente eventos cultu-rales. La Unesco ha iniciado también unacampaña para “revivir el espíritu deMosul”, que se enfocará en la reconstruc-ción y recuperación de la ciudad.

Quizá uno de los acontecimientos másextraordinarios fue el reciente descubri-miento de restos de la antigua presenciajudía en Mosul, incluyendo la vieja sina-goga, con sus muros pintados de azul yuna inscripción hebrea sobre la puerta.Con el apoyo de fotógrafos y residentes lo-cales, esos lugares judíos están siendo ex-traídos de los escombros.

Mosul tuvo una pujante comunidadjudía, cuyas raíces se extienden hasta eloctavo siglo antes de la era común. Haysepulcros en la ciudad y cerca de ella,que conmemoran a los profetas bíblicosJonás y Nahum; ISIS destruyó la tumbade Jonás, conocido como Nabi Yunis enárabe, en julio de 2014.

Muchos otros sitios judaicos eran co-nocidos por la población local, pero semantuvieron en secreto después de quelos últimos judíos se fueron de Mosul. Lacomunidad confió inscripciones y objetosa amigos de la familia; estos fueron pa-sando a las nuevas generaciones, o per-manecieron recogiendo polvo en algúnrincón. El hecho de que estaban ocultoslos mantuvo a salvo de los invasores deISIS. Algunos lugares, como la sinagoga,se utilizaron para otros propósitos: ISISla convirtió en un depósito de bombas ycomo escondrijo para evitar los bombar-deos aéreos de la coalición, según la emi-sora Voz de América. El antiguo barriojudío, Mahalet al-Yahud, se llama ahoraAhmadiya.

Después de que la destrucción por labatalla de 2017 terminó, encontramos a unhabitante local –que pidió mantener el ano-nimato–, subiendo a la red fotos que circu-laban en forma privada de inscripciones enedificios antiguos. No sabía qué eran, pero

alguien notó las letras hebreas. Algunospensaron que uno de esos edificios era“solo desechos”. Revisamos y confirmamosque la escritura en un dintel de piedra esefectivamente hebrea. No resulta sorpren-dente que la gente pensara que el lugar era“desechos” ya que, tras hallar el edificio en2003, un soldado estadounidense lo descri-bió como “un depósito de basura”.

Desde entonces, los habitantes deMosul descubrieron otro edificio sepul-tado bajo los escombros que piensan quefuncionaba como sinagoga, así como unavieja escuela judía para niñas y otros res-tos de la comunidad judía, hace tiempodesaparecida.

Desde que compartimos las primerasfotos en Twitter, descendientes de judíos deMosul han enviado mensajes con recuer-dos familiares de la ciudad. “Wow, asom-broso. Mi madre nació en Mosul. Para ellaserá emocionante ver estas fotos. Quizá esla sinagoga a la que ella iba con su padreen las mañanas de Shabat cuando era pe-queña”, escribió Ronit Yamin.

Yona Sabar, académico judío de Zakhoy profesor emérito de la Universidad de Ca-lifornia en Los Ángeles, dijo al medio kurdoRudaw que las inscripciones son textos dellibro de Deuteronomio. Otro de los textoshace referencia a un líder de la comunidadjudía de Mosul de principios del siglo XX,

que colaboró para construir una parte de lasinagoga Sasson de la ciudad.

Ahora el desafío es preservar esos luga-res y objetos, dicen los iraquíes. Hay mu-chas amenazas, de las cuales no es lamenor que, a un año de su liberación, laciudad requiere una reconstrucción im-portante. Los lugares religiosos enfrentanotros peligros. Iraq, tras la derrota de ISIS,ha padecido un flujo de contrabandistasque saquean las antigüedades, y los acadé-micos están preocupados de que los obje-tos de la herencia judía puedan ser lapróxima víctima. “Iraq, que enfrentó el te-rrorismo y triunfó, está muy conscientedel poder de la cultura para traer de vueltala esperanza y la paz, así como de la im-portancia de restaurar los museos, edifica-ciones y la herencia intangible que elterrorismo destruyó”, declaró a Gulf Newsel ministro de Cultura, Turismo y Antigüe-dades, Fryad Rawanduzi. “La cultura con-tribuye a la coexistencia pacífica”.

* Seth J. Frantzman es periodista, y cubrió labatalla de Mosul en 2017. Omar Mohamed esinvestigador en historia, sobrevivió la guerrabajo la ocupación de ISIS y actualmentedirige el blog “Mosul Eye”.

Fuente: The Forward. Traducción NMI.

Seth Frantzman y Omar Mohammed *

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NUEVO MUNDO ISRAELITA6 7 de septiembre de 2018/ nº 2087israEL-diáspora

EspECiaL NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 7

El nazismo y su acción en América Latina

A pesar de la distancia —y de su población predominantemente mestiza—, el imperio racista de Hitler fue muyactivo en este subcontinente, tanto a través de su famosa “quinta columna” como con el apoyo de numerosos

simpatizantes locales. De hecho, estuvo cerca de conquistar el poder en algunos países de la región

SAMI ROZENBAUM

C omúnmente, se piensa que la heca-tombe mundial desatada por el EjeBerlín-Roma-Tokio entre 1939 y 1945

no afectó a los países al sur del río Grande.Nada más alejado de la realidad histórica:el régimen nazi tenía sus miras puestas enlos abundantes recursos naturales de estavasta región y trabajó con ahínco para con-trolarlos, pero la actitud decidida de losaliados —además del desarrollo desfavora-ble de la guerra— le impidieron tener éxito.

Un primer factor de riesgo para el con-tinente fueron las colonias de los paísesque cayeron bajo la férula alemana, esdecir las posesiones de Francia (GuayanaFrancesa e islas del Caribe como Marti-nica y Guadalupe) y de los Países Bajos(Guayana Holandesa y otras islas de lasllamadas “Indias Occidentales”). Si Ingla-terra hubiese sucumbido ante la Blitz-krieg, y sin la intervención de EstadosUnidos, Venezuela habría tenido satélitesde Hitler en su frontera oriental (GuayanaInglesa, actual Guyana) y frente a sus cos-tas (Trinidad, Aruba y Curazao).

Aunque EEUU no entró en la guerrahasta diciembre de 1941, el gobierno deFranklin Roosevelt dejó muy claro, inclusoantes de que comenzara el conflicto, que através de los principios la Doctrina Monroe—modificada con las políticas del “buen ve-cino” y de “defensa hemisférica”— no per-mitiría que ninguna potencia hostil tomaracontrol de territorios en el continente ame-ricano. La Marina de EEUU, junto con labritánica, asumió la tarea de patrullar gran-des extensiones del Océano Atlántico, lascuales estaban infestadas de barcos y sub-marinos alemanes. Una de las principalespreocupaciones era proteger el Canal dePanamá de cualquier intento de sabotaje, yeste fue un factor fundamental en la defini-ción de la estrategia militar en el Caribe.

La principal fuerza con la que contabaHitler en América Latina eran las comuni-dades alemanas locales, que en su mayorparte simpatizaban con el nazismo. El hoycasi olvidado periodista estadounidenseJohn Gunther —él mismo descendiente dealemanes, pero intensamente antinazi—publicó una obra imprescindible para estu-diar este tema: Inside Latin America (1941).Allí describió en forma pormenorizada lasactividades de la “quinta columna” en elcontinente, destacando que había más de1.200.000 alemanes de primera o segundageneración tan solo en América del Sur (esdecir, exceptuando a México y Centroamé-rica), así como multitud de empresas co-merciales alemanas, entre ellas variaslíneas aéreas que representaban un graveriesgo estratégico para los intereses de los

aliados; estas líneas cubrían rutas muy im-portantes, tanto en los cielos sudamerica-nos como en su conexión con África yEuropa.

Además, Alemania era un importanteconsumidor de productos de la región yfuente de muchas de sus importaciones,lo que le otorgaba una significativa in-fluencia económica. Estados Unidos creóuna “lista negra” de 1.800 empresas ale-manas que representaban a firmas norte-americanas, por lo cual tuvieron queterminar todo contacto con ellas; Inglate-rra hizo otro tanto. Estas listas negrastambién incluirían luego a compañías ypersonas que habían mostrado algúnapoyo o acercamiento al régimen nazi.

Así, a pesar de que su población y elCongreso eran mayoritariamente aislacio-nistas, EEUU asumió una clara posicióncontra el Eje, y su actividad diplomática yeconómica fue muy eficaz para presionar alos países latinoamericanos a actuar enforma similar. Por ejemplo, una decisión degrandes consecuencias fue que, cuando elcontinente europeo quedó prácticamenteaislado del comercio mundial al comenzarla guerra, EEUU comenzó a adquirir buenaparte de la producción latinoamericana dematerias primas para evitar que las econo-mías de la región colapsaran.

La poderosa “quinta columna” de MéxicoEn la década de 1930, las principales co-munidades germanas de América Latinase organizaron rápidamente siguiendo elmodelo nazi, gracias a la labor de miem-

bros del Partido Nacional-Socialista delPueblo Alemán (NSDAP) y de la Gestapo(policía política) enviados especialmentedesde Berlín. Las escuelas alemanas ense-ñaban la ideología nazi, surgieron gruposde Hitlerjugend (“juventudes hitlerianas”),y hasta “tropas de asalto” armadas. Ade-más, las embajadas y consulados alema-nes distribuían una enorme cantidad depropaganda impresa. También poseíanvarios periódicos, tanto en alemán comoen español, que reproducían los materia-les suministrados por la agencia noti-cioso-propagandística de los nazis,Transocean.

No pocos militares latinoamericanossentían claras simpatías por el nazismo,además de que varios ejércitos de la re-gión habían recibido entrenamiento y ase-soría alemana desde hacía décadas. A ellose sumaron los esfuerzos proselitistas delfascio italiano y de la Falange española,aunque estos últimos estuvieron muchomenos activos que los alemanes.

En México, por ejemplo, la poblacióngermana giraba alrededor de la Comuni-dad Popular Alemana de México, tambiénconocida como Centro Alemán, que agru-paba a todos los clubes, escuelas, biblio-tecas y demás organizaciones de losalemanes residentes en ese país. Era obli-gatorio que todos ellos colaboraran con elCentro, que además se financiaba a travésde aportes de las compañías, bancos, fir-mas importadoras y demás empresas enlas que los alemanes tenían participación;quienes no lo hacían eran rápidamente“disciplinados”.

El poder de esta “quinta columna”llegó al punto de crear una filial mexicanadel partido nazi alemán: el NSDAP Lan-desgruppe México, al que solo podían per-tenecer “alemanes arios” y que contabacon sus propias “juventudes hitlerianas”que debían jurar fidelidad al Führer. Encada ciudad la sede del partido era usual-mente una escuela alemana, de las quehabía varias decenas en todo el país. Losmiembros del partido y los alumnos de lasescuelas solo hablaban alemán durantesus actividades político-ideológicas, lascuales incluían ejercicios paramilitares;llegó a estimarse que aproximadamente2.000 militantes nazis salieron de estas or-ganizaciones. Hermann Rauschning,autor del libro Conversaciones con Hitler,escribió que este había dicho: “Tenemosque crear una nueva Alemania en Américadel Sur. México es un país que clama porun líder capaz. Con los tesoros que hay enel subsuelo de México, Alemania sería ricay poderosa”. Además, debido a su larga ypermeable frontera con EEUU, Méxicoera un botín extremadamente apeteciblepara el Tercer Reich.

El Centro Alemán desarrolló una ac-tiva campaña contra los aliados entre lapoblación mexicana en general, aprove-chando la extendida actitud “antigringa”del país por el despojo de territorios quesufrió durante el siglo XIX. Además de laprensa en lengua germana para consumode esa comunidad, numerosos periódicosen español, e incluso en inglés, seguían lalínea proalemana, y en algunos casos es-taban subsidiados con ese propósito. Unapublicación que llegó a tener notable in-fluencia fue Timón, dirigida por el escritorJosé Vasconcelos, un conocido filonazi yantisemita que también fue rector de laUniversidad Nacional Autónoma de Mé-xico (UNAM); este periódico sería clausu-rado por el presidente izquierdista LázaroCárdenas.

De hecho, en México también surgie-ron grupos pro-nazis no alemanes, como

La Segunda Guerra Mundial estuvo más cerca de lo que se cree

Una reunión nazi en México, en fecha no identificada (foto: diario La Jornada,México)

Una publicación que llegó a tenernotable influencia fue Timón,dirigida por el escritor JoséVasconcelos, un conocidofilonazi y antisemita que tambiénfue rector de la UniversidadNacional Autónoma de México(UNAM)

NUEVO MUNDO ISRAELITA8 7 de septiembre de 2018/ nº 2087EspECiaL

el Partido Nacional-Socialista Mexicano(PNSM), que usaba abiertamente la esvás-tica y alcanzó a tener 15.000 miembros,entre quienes había numerosos profesio-nales y técnicos. Proféticamente, estegrupo aseguraba en su propaganda queJapón atacaría a Estados Unidos; contabacon que este perdería la guerra contra elEje, y así México recuperaría Texas y Ca-lifornia.

La “quinta columna” apoyó la crea-ción de otro grupo de extrema derecha lla-mado Unión Nacional Sinarquista, quetambién mantuvo vínculos muy estrechoscon la Falange española y el Imperio Ja-ponés, e incluso estableció una efímeracolonia en el estado de Baja California.También debe mencionarse al grupo lla-mado “Tecos”, furibundamente pronazi yantisemita, cuyos integrantes fueron nadamenos que los fundadores de la Universi-dad Autónoma de Guadalajara en 1935*.

La propaganda nazi en México asumíala forma de cursos gratuitos de idioma ale-mán, escuelas nocturnas para adultos y dis-tribución de libros, sobre todo entre losmilitares. Las actividades de penetraciónideológica iban acompañadas de espionaje,otra actividad fundamental de la “quintacolumna”: se compilaba información sobrepersonajes clave de la sociedad mexicana,en especial miembros de las fuerzas arma-das, para su uso en el momento preciso.Además colocó a simpatizantes en posicio-nes clave del gobierno, la industria y losmedios de comunicación; y por supuesto,la proverbial corruptibilidad de los políti-cos mexicanos —como de los del resto dela región— era un camino efectivo para ob-tener ventajas para los nazis.

Afortunadamente, el gobierno de Ma-nuel Ávila Camacho, que sustituyó al deCárdenas a finales de 1940, mostró unaclara actitud a favor de los aliados, basadaen el hecho de que la economía mexicanadependía ahora casi en su totalidad de Es-tados Unidos. México firmó varios acuer-dos de “defensa hemisférica” con EEUU,aprobando el uso de sus aeropuertos porparte de la aviación estadounidense en casonecesario. Cuando el gobierno de Washing-ton confiscó todos los buques de los paísesdel Eje que estaban en sus aguas territoria-les (marzo de 1941), México tomó una de-cisión similar, que poco después fueseguida también por Perú y Venezuela.Luego, en el verano del mismo año, el go-bierno ordenó el cierre de todos los consu-lados alemanes, italianos y japoneses.

Finalmente, cuando Estados Unidosentró en guerra contra el Eje, todas las ac-tividades nazifascistas en territorio mexi-cano fueron prohibidas. Poco después, enabril de 1942, Alemania hundió tres bu-ques petroleros mexicanos, por lo que el22 de mayo el país le declaró la guerra alEje. Un escuadrón de la aviación mexi-cana participó en la Guerra del Pacíficobajo bandera estadounidense, sufriendo108 víctimas mortales.

La esvástica en el Río de la PlataEn Argentina residían para 1940 casi60.000 alemanes nacidos en el Reich, más135.000 nativos del país, la mitad de loscuales vivía en Buenos Aires. Incidental-

mente, ese era también el momento demayor auge de la comunidad judía argen-tina, estimada entonces en unos 360.000integrantes.

Había grandes colonias germanas enla provincia de Misiones, donde estaban arelativamente corta distancia de aglome-raciones similares en Santa Catarina(Brasil) y Valdivia (Chile); de hecho, algu-nos pueblos de Misiones eran casi exclu-sivamente alemanes.

Según John Gunther, en Argentinaexistían más de 200 escuelas alemanas,las cuales, como en el caso mexicano,eran importantes centros de ideologiza-ción nazi. También surgió un Partido Na-cional-Socialista Argentino (65.000integrantes) con sus respectivas “juventu-des hitlerianas”, Girl Scouts exclusiva-mente alemanas, ¡y hasta un PartidoNacional-Socialista Femenino!

La prensa pronazi —como la prensaen general— estaba muy desarrollada enel país del sur; una decena de periódicoseran claramente de esa tendencia, tantoen alemán como en español, como elDeutsche La Plata Zeitung, que se editabaen ambos idiomas; curiosamente tambiénhabía un pequeño diario antinazi en len-gua alemana, Argentinisches Tageblatt. Enespañol, los diarios El Pampero y Clari-nada eran abiertamente fascistas.

Aún se recuerda que los simpatizantesargentinos del régimen de Hitler organi-zaron la mayor reunión nazi jamás efec-tuada fuera del Tercer Reich, en el estadioLuna Park de Buenos Aires, el 10 de abrilde 1938; el motivo fue celebrar el Ans-chluss, la anexión de Austria por Alema-nia. Asistieron unas 20.000 personas, y elacto contó con toda la parafernalia nacio-nal-socialista: esvásticas, banderas, him-nos, letreros en letras góticas, y unaestricta organización militar del públicopor parte de jóvenes vestidos con camisaspardas.

Aunque una proporción muy alta de lapoblación argentina tenía ascendenciaitaliana, la mayoría de ellos estaban ple-namente integrados a la sociedad y nomostraron una especial atracción por el

fascismo de Mussolini. Sin embargo, alparecer por presiones del embajador ita-liano, el filme El gran dictador de CharlieChaplin fue prohibido en Argentina; en-tonces miles de bonaerenses cruzaron elRío de la Plata para verla en Uruguay.

El auge del nazismo organizado en Ar-gentina sufrió un retroceso a mediados de1941, cuando el gobierno se alarmó por lafuerza que estaba manifestando. El Con-greso ordenó una investigación, tras la cualdecenas de alemanes fueron arrestados, in-cluyendo al secretario general del partidonazi; también se clausuró una emisora deradio controlada por los germanos. Los re-portes de la investigación parlamentaria(denominada Comité del Congreso para In-vestigar las Actividades Anti-Argentinas) re-velaron que, según la documentaciónconfiscada, había 60.000 hombres entre-nando como “tropas de asalto” en Argentinay hasta 500.000 en toda Latinoamérica,cuyo papel sería fomentar revueltas paraasumir el control de cada país a través de fi-guras pronazis locales. El comité tambiéninformó que el “impuesto” que debíanpagar los alemanes argentinos al movi-miento nacional-socialista oscilaba entre4% y 32% de sus ingresos. Además, se hallóuna lista que identificaba a 3.000 argentinosantinazis, potenciales víctimas de chantajeo asesinato.

Pero luego la situación dio un giro ensentido contrario; en junio de 1943 el pre-sidente Ramón Castillo fue depuesto, yasumió el poder el general Pedro Ramí-rez, quien tenía simpatías fascistas; en ese

momento se desató una intensa campañaantisemita en todo el país. Diarios pro-nazis como El Pampero —que habían sidocerrados varias veces por Castillo— publi-caban ahora sus contenidos sin tapujos,mientras la vibrante prensa judía en idishfue prohibida; esto generó protestas in-cluso del presidente de EEUU, FranklinRoosevelt (tal como reseñó en Caracas elsemanario El Mundo Israelita, antecesorde NMI), y los periódicos en idish pudie-ron reanudar su publicación. Pero losataques contra la comunidad judía con-tinuaron, incluyendo agresiones contraun grupo de teatro en la ciudad de Salta,hecho que fue denunciado por la Delega-ción de Asociaciones Israelitas Argenti-nas (DAIA) al ministro del Interior,mientras la policía política allanaba ho-gares judíos.

La arremetida antisemita del gobiernode Ramírez continuó con el retiro de lanacionalidad a los judíos naturalizados,incluso a figuras como el reconocido es-critor Alberto Gerchunoff, quien había in-migrado desde Rusia siendo niño. Eldiario Clarinada llegó a pedir abierta-mente que se expulsara a todos los judíosde Argentina, o se les encerrara en guetos.

El general Ramírez fue sustituido en1944 por otro general, Edelmiro Farrell,quien moderó la afiliación pro-nazi delpaís y las acciones antisemitas, segura-mente previendo que Alemania perderíala guerra. Argentina rompió relaciones di-plomáticas con los países del Eje, y enmarzo de 1945 incluso les declaró la gue-rra. Pero como se conoce ampliamente, elpaís del sur abrió sus puertas a los crimi-nales de guerra nazis, sobre todo duranteel gobierno de Juan Domingo Perón(1946-1955). Figuras clave del régimen hi-tleriano como Adolf Eichmann, JosefMengele, Erich Priebke, Edward Ros-chmann y Walter Kutschmann, entreotros, rehicieron sus vidas en el país, y lassimpatías por la ultraderecha se mantu-vieron vivas en la casta militar.

Golpes abortadosEn Uruguay el trabajo de la “quinta co-lumna” fue aun más osado: el plan consis-tía simplemente en anexar el país alTercer Reich como una colonia agrícola.

Siendo una nación de alta cultura, re-sulta apropiado que todo comenzara conun libro. El profesor universitario y acti-vista de izquierda Hugo Fernández Artu-cio, quien había luchado en la GuerraCivil Española del lado republicano, llevóa cabo una investigación personal sobrela “quinta columna” en su país —a la queel gobierno no prestaba mucha aten-ción—, y la publicó en Argentina a princi-pios de 1940 con el título de Nazis en elUruguay.

La obra causó tal sensación e indigna-ción entre el público, que el Congreso uru-guayo se vio obligado a crear unacomisión para estudiar el asunto. Tras sussorprendentes hallazgos, el 17 de junio de1940 se procedió a detener a 12 ciudada-nos alemanes y uruguayos de ese origen,entre ellos Arnulf Fuhrmann, director deOperaciones Antisemitas en América delSur (sí, existía un cargo específicamentepara actividades antisemitas); Otto Klein,director de espionaje alemán en el conti-nente; Julius Holzer, comandante de las“tropas de asalto” uruguayas; y RudolphPaetz, director de propaganda y penetra-ción ideológica en el sistema educativo.

No es Berlín ni Múnich: el mayor mitin nazi jamás efectuado fuera de Alemania tuvo lugar en el estadioLuna Park de Buenos Aires el 10 de abril de 1938 (foto: taringa.net)

La arremetida antisemita delgobierno de Ramírez continuócon el retiro de la nacionalidad alos judíos naturalizados. El diarioClarinada llegó a pedirabiertamente que se expulsara atodos los judíos de Argentina, ose les encerrara en guetos

* Véase el dossier “El misterioso ‘padre’ de la li-teratura judeofóbica en América Latina”, enNMI Nº 1880 (archivo.nmidigital.com, pul-sando “Ediciones anteriores”).

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Estos individuos contaban con el apoyode varias empresas de capital alemán.

El proyecto nazi consistía en llevar acabo un golpe de Estado, tras el cual “co-lonos” nazis de Brasil y Argentina pene-trarían en el país para controlar susinstituciones y zonas estratégicas. Lo másirritante fue que Julius Dalldorf, agregadode prensa de la embajada de Alemania,era a la vez el líder de la organización na-cional-socialista uruguaya, algo que ob-viamente quebrantaba las normas de ladiplomacia. Dalldorf fue llamado “el pe-queño Führer”, pero no se le arrestó acausa de su inmunidad diplomática.

A raíz de estos acontecimientos, el pre-sidente de Uruguay, Alfredo Baldomir, ac-cedió en 1941 a la solicitud de EstadosUnidos de permitir el uso de sus aeropuer-tos y demás bases militares en caso necesa-rio, e incluso fue más allá: propuso que“toda nación americana que participe enuna guerra defensiva contra una potenciaextranjera sea considerada no beligerante”;es decir, que se le permitiría usar libre-mente las instalaciones militares de losdemás países. La mayoría de las nacionesdel hemisferio se sumaron a este principio.

Que los nazis controlaran Uruguay ha-bría significado una seria amenaza paratodo el continente. Tan siniestra posibili-dad pudo evitarse, en buena parte, graciasal libro de Hugo Fernández Artucio. Debemencionarse que, años más tarde, él inte-gró la Comisión Especial de la ONU paraPalestina (UNSCOP), en apoyo a la crea-ción de un Estado judío en Éretz Israel.

En Chile vivían hacia 1940 unos80.000 alemanes de primera y segunda ge-neración; al menos la mitad de los habi-tantes de la región de Valdivia teníasangre germana, y la ciudad de ese nom-bre parecía un trozo de Alemania tras-plantado a América del Sur: casi todas lasinstituciones, desde las escuelas hasta laprensa, eran alemanas.

Debe mencionarse que Carabineros, lafamosa —y temida— policía semi-militarde Chile, tuvo durante varios años un ins-tructor alemán de nombre Otto von Zipe-llius; según informó The New York Timesen julio de 1940, él firmaba su correspon-dencia dirigida a Berlín como “Jefe de loslíderes del distrito del partido nazi alemánen Chile”. Poco después de comenzar laguerra, von Zipellius fue despedido.

La política chilena había sido muyturbulenta en la década de 1930, con unasucesión de golpes y contragolpes. En1932 se fundó el Movimiento Nacional-Socialista de Chile (MNS), liderado porun tal Jorge González Von Marées, cuyamadre era originaria de la nobleza ale-mana. El partido logró penetrar sindica-tos, federaciones estudiantiles y otrasorganizaciones, y contaba con la simpa-tía de numerosos miembros de la clasemedia y alta del país. Para 1935 el MNStenía unos 20.000 militantes, un diario(Trabajo), una revista (Acción Chilena), ylas infaltables “tropas de asalto” al estilonazi para “defenderse” de quienes se leoponían en las calles. En las eleccionesparlamentarias de 1937 el MNS obtuvotres diputados, entre ellos González VonMarées.

En 1938 surgió el Frente Popular, unaamalgama de organizaciones de izquierdaque capitalizó el descontento que existíacontra el gobierno de Arturo Alessandri, y

se preparó para competir en las eleccionesde ese año. Seis semanas antes de los co-micios, el 5 de septiembre, el MNS, con elapoyo del ex presidente filo-fascista Car-los Ibáñez, intentó tomar el poder con unpequeño grupo armado de 61 hombres.Cuando asesinaron a un policía en lasafueras del palacio presidencial de La Mo-neda, en el centro de Santiago, el propiopresidente Alessandri salió iracundo a lacalle y ordenó actuar al ejército y a Cara-bineros. Los “nacistas”, como eran cono-cidos los miembros del partido, fueronmasacrados en un edificio cercano.

González Von Marées fue apresadobrevemente, pero poco después reorga-nizó su partido con el nombre de Van-guardia Popular Socialista (VPS), cuyosmiembros usaban una vestimenta y sim-bología apenas distintas a la de los nazisalemanes. En 1941 volvió a ser electo di-putado, esta vez por la VPS. Pero pocodespués, a causa de violentos enfrenta-mientos entre este movimiento y los radi-cales en el Congreso, González VonMarées se enfrentó a tiros con la policía,tras lo cual fue enviado por un tiempo aun sanatorio mental.

Tras la entrada de EEUU en la guerray la ruptura de relaciones diplomáticasentre Chile y Alemania, surgió una nuevaconspiración de extrema derecha para ungolpe de Estado, esta vez contra elpresidente Juan Antonio Ríos y con laposible complicidad del régimen fascistaargentino. La inteligencia británica revelólos planes, y la Armada de Estados Unidosenvió un crucero al puerto del Valparaísocomo una advertencia; el complot fuedesarticulado.

Los movimientos pronazis en Chiledejaron su impronta en el estamento mi-litar, como pudo observarse décadas mástarde. Jorge González Von Marées, quienmurió en 1962, sigue siendo una “inspira-ción” para los neonazis chilenos.

La importancia de BrasilEl régimen de Hitler miraba con codiciahacia Brasil, por su gigantesco territorioque colinda con casi todos los demás paí-ses de América del Sur y sus ilimitados re-cursos naturales.

En la década de 1930, Brasil contabacon una enorme población nacida en Ale-mania: más de 800.000 personas, ademásde casi 1.400.000 descendientes de alema-nes, la mayor aglomeración germana detoda América Latina, y además la másrica. Al igual que en el resto del conti-nente, tras la llegada de Hitler al poderestas comunidades se organizaron bajo elmodelo nazi.

Además, los vínculos económicosentre Alemania y Brasil era de gran im-portancia: antes de que la guerra blo-queara el comercio con Europa, el gigantesudamericano obtenía de Alemania 25%de sus importaciones y le enviaba casi20% de sus exportaciones.

Por si fuera poco, hay que recordarque Brasil es el país de América más cer-cano geográficamente a África: la rutaaérea entre Natal, capital del estado deRio Grande do Norte, y Dakar en el África

Occidental Francesa (actualmente capitalde Senegal), era vital, dada la escasa velo-cidad y autonomía de los aviones de aque-lla época. Cuando Francia cayó ante laAlemania nazi, existía el peligro de que elpuente aéreo Dakar-Natal fuera un vín-culo directo con el Tercer Reich. Porcierto que este servicio lo prestaba la ae-rolínea más importante de Brasil, Cóndor,una subsidiaria de Deutsche Lufthansa, ala que se sumaba la Línea Aérea Trascon-tinental Italiana (LATI).

Pero el gobierno del dictador brasileñoGetúlio Vargas nunca vio con buenos ojosla actividad de la “quinta columna”. Enfecha tan temprana como 1937 las orga-nizaciones nacional-socialistas fueronprohibidas, y al año siguiente, a raíz de unintento de golpe de Estado, el gobiernoacusó al agregado cultural de la embajadadel Reich de estar involucrado, y arrestóa varios ciudadanos alemanes. Vargas or-denó clausurar las 1.200 escuelas alema-nas y todos los periódicos en lenguagermana. Además, se establecieron cuar-teles militares en las regiones donde losalemanes habían creado comunidadescasi exclusivamente de ese origen, en losestados de Rio Grande do Sul, Santa Ca-tarina y Paraná.

Es interesante mencionar que el mi-nistro de Relaciones Exteriores de GetúlioVargas era Oswaldo Aranha, quien unadécada más tarde cumpliría un papel es-telar como presidente de la Asamblea Ge-neral de la ONU, en la votación a favor dela creación del Estado judío.

A mediados de 1942 Alemania hundióuna veintena de buques brasileños, por lo

que el gobierno de Río de Ja-neiro —entonces la capitaldel país— le declaró la gue-rra. Brasil integró su ar-mada con la Marina deEstados Unidos, sobre todopara patrullar sus costasante la amenaza de los bar-cos y submarinos del Eje, yenvió unos 30.000 hombresal frente de guerra en Italia.El país perdió más de milvidas en el conflicto.

Vaivenes en BoliviaA pesar de su escasa pobla-ción y primitiva infraestruc-tura, Bolivia tenía muchaimportancia estratégica, de-bido a sus ricos yacimientosde estaño y tungsteno. En elpaís vivían unos 8.000 ale-manes, aunque algunos eranrefugiados judíos; de hecho,según la Enciclopedia delHolocausto, Bolivia fue unode los países latinoamerica-nos que emitieron más visasa los judíos europeos entre1933 y 1945: alrededor de10.000.

La comunidad alemana, a pesar de sureducido tamaño, poseía una notable in-fluencia económica; a través de la publi-cidad de sus empresas, esa influencia sereflejaba en el contenido pronazi de variosperiódicos. Además, el ejército había sidoentrenado por Alemania durante décadas.El presidente Carlos Quintanilla era cono-cido por sus simpatías fascistas, pero en1940 tomó el poder el general Enrique Pe-ñaranda, quien dio un vuelco a la políticaboliviana y se alineó firmemente con los

Jorge González Von Marées, líder del Movimiento Nacional-Socialista de Chile y luego de VanguardiaPopular Socialista (foto: Wikimedia Commons)

Foto del presidente boliviano Enrique Peñaranda publicada por El Mundo Israelita cuando visitó Venezuela en mayo de 1943,siete meses antes de ser derrocado por un movimiento pro-nazi

NUEVO MUNDO ISRAELITA10 7 de septiembre de 2018/ nº 2087EspECiaL

En Perú se descubrió unaconspiración, organizada poralemanes y japoneses, cuyo planera desatar disturbios antisemitasen Lima el 31 de diciembre de1943. Esos motines contracomercios e instituciones judíashabrían sido la señal para unestallido popular “espontáneo” yun golpe de Estado

aliados. Entre las medidas que Peñarandaadoptó estuvo la expropiación de LloydAéreo Boliviano (LAB), aerolínea quehabía estado en manos alemanas.

En 1941 se descubrió un plan para de-rrocar al gobierno de Peñaranda, que fuerápidamente frustrado. Pero en diciembrede 1943 otro golpe tuvo éxito, y un grupollamado Movimiento Nacionalista Revo-lucionario, encabezado por Gualberto Vi-llarroel, le arrebató el poder. El MNR erapro-fascista y estaba vinculado con el ré-gimen de Pedro Ramírez en Argentina.Muy pronto se pudieron observar las si-militudes: su periódico, La Calle, comenzóa publicar abundante propaganda antise-mita, y una proclama del MNR que pedíael cese de la inmigración judía fue repro-ducida como folleto.

Una noticia de la Jewish TelegraphicAgency (JTA), publicada el 8 de enero de1944 por nuestro antecesor, El Mundo Is-raelita, informaba que funcionarios delnuevo régimen, incluyendo al ministro deObras Públicas, organizaban agresionescontra los pocos judíos que vivían en Bo-livia, pero que las autoridades policialeslas habían evitado. Un detalle tragicómicoes que los parlamentarios del MNR pre-sentaron una moción exigiendo la “expul-sión inmediata” del país de todos lostaxistas judíos. El reporte de JTA finali-zaba con sarcasmo: “No hay en toda Boli-via más de diez conductores de taxiisraelitas”.

El gobierno de Villarroel fue boicoteadopor casi todos los países del continente ycercado económicamente por Estados Uni-dos; la presión fue de tal magnitud que elrégimen se vio forzado a confiscar las em-presas germanas, y a expulsar a decenas dealemanes y japoneses. Pero la evidencia deque su toma del poder había sido “gestio-nada” por la embajada alemana trajo comoconsecuencia que los países vecinos, Co-lombia, Ecuador y Perú, asumieran medi-das contra las representacionesdiplomáticas del Reich; allí se detuvo a mu-chos ciudadanos alemanes, y unos cuantosfueron deportados.

En Perú se descubrió una conspira-ción, organizada por alemanes y japone-ses, cuyo plan era desatar disturbiosantisemitas en Lima el 31 de diciembre de1943. Esos motines contra comercios einstituciones judías, según la informacióndifundida por el propio gobierno de Ma-nuel Prado, habrían sido la señal para unestallido popular “espontáneo” y un golpede Estado.

...Y en VenezuelaHace muchos años, el lema de una cam-paña que promovía el turismo en Vene-zuela rezaba “El secreto mejor guardado

del Caribe”. Si hablamos de la historia re-ciente, el secreto mejor guardado —almenos el menos conocido por la mayoríadel público— es el papel trascendentalque jugó nuestro país en la Segunda Gue-rra Mundial.

Apenas iniciado el conflicto, en sep-tiembre de 1939, el gobierno del generalEleazar López Contreras declaró la neu-tralidad de Venezuela. En aquellos días, aligual que sucedió en otros países de la re-gión, varios buques mercantes alemanese italianos solicitaron refugio en puertosvenezolanos, para evitar su incautaciónen aguas internacionales por parte de losaliados. Así, en Puerto Cabello había sietebuques cargueros de países del Eje, y unoen Maracaibo.

Cuando —como se narró anterior-mente— el gobierno nacional ordenó con-fiscar estas naves en marzo de 1941 (aligual que hicieron Estados Unidos, Méxicoy Perú), los buques que estaban ancladosen Puerto Cabello fueron incendiados porsus propias tripulaciones; gracias a lapronta acción de la Armada nacional, solouno de esos barcos resultó destruido y nose originó un desastre en las instalacionesportuarias.

Tras el ataque japonés a Pearl Harbory la consiguiente entrada de EEUU en laSegunda Guerra Mundial, Venezuela, yabajo la presidencia de Isaías Medina An-garita, declaró su “solidaridad” con el paísdel norte, rompió relaciones diplomáticascon las naciones del Eje y congeló losbienes de los alemanes residentes en elpaís.

En enero de 1942, Venezuela adhirióformalmente al “Acuerdo de CooperaciónMilitar, Naval y Aéreo en Defensa del He-misferio Occidental”, por el cual el país secomprometía a cooperar en la defensa delcontinente ante cualquier agresión ex-terna, es decir del Eje, permitiendo el usode sus puertos, aeropuertos y otras insta-laciones por EEUU y sus aliados. Segúnseñala Luis Farage Dangel, compiladordel libro Venezuela y la Segunda GuerraMundial, en ese momento nuestro paísera el principal proveedor de petróleopara los aliados: el 64% del combustibleque se empleaba en los frentes de guerrade Europa y el norte de África se origi-naba en campos venezolanos. Como enVenezuela aún no había grandes refine-rías, el crudo extraído de los yacimientosdel Zulia se procesaba en Aruba y Cura-zao, y el producido en Monagas se refi-

naba en Trinidad. Por cierto que, antes dela guerra, el 40% del petróleo y derivadosque se usaban en Alemania también pro-venía de Venezuela.

Aruba y Curazao, colonias holandesas,habían sido ocupadas por los británicosen 1940 cuando los nazis conquistaron losPaíses Bajos (en 1942 estas islas pasarona manos estadounidenses, hasta el final dela guerra). La refinería de Aruba, de la em-presa Standard Oil, era la más grande delmundo. En la refinería Shottegat de Cura-zao, propiedad de la Royal Dutch Shell, seprocesaba nada menos que el 80% delcombustible empleado por la Real FuerzaAérea británica, sin el cual no podríahaber triunfado en la llamada Batalla deInglaterra.

En cuanto a Trinidad, allí se ubicabala refinería de Point A Pierre de la Lease-hold Company, propiedad del ImperioBritánico. En esa colonia se estableció elcuartel general del Comando de Defensadel Caribe, que contaba con cientos deaviones ingleses y estadounidenses, nu-merosos buques de guerra, y el principalcentro de operaciones antisubmarinas deEEUU.

Dado el valor estratégico del petróleovenezolano, para el régimen nazi era devital importancia interrumpir su flujohacia las refinerías, y el de los derivadosallí producidos hacia Europa. Por eso, laArmada alemana inició en enero de 1942la Operación Neuland (“Tierra Nueva”),que convirtió al Mar Caribe en uno de losescenarios del conflicto mundial.

La madrugada de ese 16 de febrero, elsubmarino nazi U-502 torpedeó tres bu-ques petroleros que navegaban frente a lascostas de Paraguaná hacia Aruba y Cura-zao: el británico Tía Juana, el Monagas (debandera venezolana) y el San Nicolás, dela empresa Lago Oil. El cañonero GeneralUrdaneta era la única nave de la Armadavenezolana que se encontraba cerca, peronada pudo hacer, pues en ese momentoninguna unidad naval del país estaba do-tada de sistemas antisubmarinos. Estebuque estaba comandado por un joven te-niente de navío que, paradójicamente,tenía nombre alemán: Wolfgang Larrazá-bal, quien 16 años más tarde presidiría lajunta provisional de gobierno tras el de-rrocamiento de Marcos Pérez Jiménez.

Mientras esto ocurría, otros dos sub-marinos alemanes bombardearon las refi-nerías de Aruba y Curazao, y hundieronvarios buques que estaban anclados ensus aguas.

El General Urdaneta logró rescatar alos sobrevivientes del ataque del U-502 ylos trasladó a los puertos de Maracaibo yLas Piedras. A pesar de tenerlo en la mira,el submarino nazi no lo atacó debido a laneutralidad de Venezuela; su objetivo eransolo los barcos petroleros. El gobiernoprotestó ante Alemania por el hundi-miento del Monagas, pero esto fue loúnico que pudo hacer.

En los tres buques atacados esa nochemurieron unos 30 tripulantes; se tratónada menos que del primer ataque ale-mán en aguas americanas durante la Se-gunda Guerra Mundial, pero el episodioha sido casi olvidado.

El flujo de petróleo y derivados cesódurante varias semanas tras los ataques.Desde entonces, se adoptó el sistema deconvoyes que también se empleaba en elAtlántico Norte: todos los tanqueros ibanescoltados por barcos de guerra aliados,

Primera plana del diario caraqueño Últimas Noticias del 18 de febrero de 1942, que destacaba el hundimiento del tanquero venezolano Monagas por un submarino alemán (fuente: Venezuela y la Segunda Guerra Mundial)

En los tres buques atacadosfrente a las costas de Paraguaná murieron unos 30tripulantes; se trató nada menosque del primer ataque alemán en aguas americanasdurante la Segunda GuerraMundial, pero el episodio ha sidocasi olvidado

EspECiaL NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 11

y algunos fueron dotados de artillería.Pero hubo otros ataques alemanes, asícomo batallas navales en las que subma-rinos del Tercer Reich fueron hundidospor los aliados.

Según Luis Farage Dangel, durante laOperación Neuland, que finalizó en 1944,los nazis desplegaron en total 96 subma-rinos en el Mar Caribe y lograron hundirunos 400 buques comerciales, de los cua-les 69 fueron atacados frente a las costasde Venezuela. Alemania perdió ocho sub-marinos, dos de ellos en el mar territorialvenezolano, donde aún permanecen susrestos.

También hubo “quinta columna”La colonia alemana en Venezuela era pe-queña y se concentraba en Caracas, Ma-racaibo, Valencia y Puerto Cabello. Aligual que en el resto del continente, estacomunidad fue organizada por el régimennazi a través de su embajada con el fin deusarla como “quinta columna”.

En mayo de 1940, la legación holan-desa en Caracas envió al gobierno de supaís (que acababa de salir al exilio) un in-forme sobre las actividades nazis en Vene-zuela. Entre otras cosas, indicaba quehabía más alemanes que los que el go-bierno tenía contabilizados, aproximada-mente 8.000; que el jefe nazi paraVenezuela era Arnold Margerie, de la firmaQuímica Bayer & Wescott; que entre 1938y marzo de 1940 habían ingresado al paísunos 600 alemanes del sexo masculino, yse sospechaba que muchos eran agentesespeciales del gobierno nazi; que dos ale-manes naturalizados, infiltrados como em-pleados en el Ministerio de RelacionesExteriores, habían facilitado el ingreso alpaís de esos individuos. El informe tam-bién revelaba que la colonia alemana es-taba adquiriendo una “cantidad inusitada”de receptores y trasmisores de radio, e in-cluía listas de los miembros del Club deDeportes Alemán, al que calificaba como“una organización política evidentementede signo nazi”.

Otro informe, esta vez del Foreign Office(cancillería) británico, señalaba en junio de1941 que el nuncio apostólico del Vaticanoen Caracas, monseñor Tosti, actuaba políti-camente como “otro agente diplomático ita-liano” (fascista) y trabajaba en estrechocontacto con las delegaciones del Eje.

El gobierno de López Contreras prohi-bió toda expresión pública a favor de los re-gímenes fascistas, medida que mantuvoMedina Angarita. A pesar de ello, tambiénen Venezuela surgió un partido nazi, comodenunció un informe presentado por la Cá-mara de Diputados del Congreso de la Re-pública el 13 de julio de 1942: elmovimiento había surgido del Club de De-portes Alemán, contaba con solo 92 miem-bros registrados, pero “logró llevar a susfilas en forma más o menos activa, me-diante los métodos de la coacción y apro-vechando la imposibilidad en que estabanpara agruparse políticamente, a 99% de losalemanes no judíos residentes en el país”.

El mismo informe parlamentario de-nunció las actividades de un capitán de laArmada alemana llamado Veer Feltner,quien se dedicaba a observar con un cata-lejo (telescopio pequeño), desde una colinafrente a las costas de Choroní, el tráfico ma-rítimo que se dirigía a La Guaira y PuertoCabello, con el fin de informar a los servi-cios de inteligencia nazis. Feltner trabajabaen la firma valenciana Frey y Compañía.

En otro caso de espionaje, a principiosde 1943 aterrizó cerca de Las Piedras, es-tado Falcón, un avión militar estadouni-dense cuyos tripulantes, en una misiónestilo comando, intentaron detener a unciudadano alemán que informaba a supaís sobre los buques petroleros que atra-vesaban el Golfo de Venezuela; pero elespía había huido. También existen refe-rencias de un nazi que trabajaba comomesonero en el restaurante del campo pe-trolero “La Floresta” de la Standard Oil enCaripito, estado Monagas, labor que apro-vechaba para recabar información de in-teligencia. Este individuo logró escaparcuando se supo descubierto.

Un agente nazi que sí pudo ser dete-nido fue el colombiano-alemán HerbertSchwuartau, quien con el seudónimo deMartin Schwarz se hizo pasar por repre-sentante de la compañía colombo-argen-tina Salzman, fabricante de mediasfemeninas, en un local comercial ubicadode Gradillas a San Jacinto en Caracas. EnArgentina se sabía que la firma Salzmanera una fachada para actividades de es-pionaje y financiamiento de los nazis.Como señala un reportaje publicado en larevista El Desafío de la Historia, “se pre-sume que este espía tenía estrechas cone-

xiones con la red de inteligencia alemanaSimón Bolívar, que era controlada desdeBuenos Aires”. Schwuartau fue detenidoen una de sus entradas a Colombia, en oc-tubre de 1942, a instancias de la inteli-gencia británica y estadounidense, ydeportado a EEUU, donde se le internóen un campo de concentración destinadoa espías enemigos.

La opinión pública venezolana eramayoritariamente antinazi, tanto por elcarácter nacional como por las agresionesque sufrió el país. El 16 de febrero de1945, exactamente tres años después delhundimiento del Monagas, y como un trá-mite para poder incorporarse a la na-ciente Organización de las NacionesUnidas, Venezuela le declaró la guerra aAlemania y Japón (Italia ya estaba fueradel conflicto).

El día en que se produjo la caída deBerlín, 2 de mayo de 1945, miles de per-sonas se concentraron en la Plaza Bolívarde Caracas para celebrar el aconteci-miento, mientras sonaban las campanasde todas las iglesias. El semanario ElMundo Israelita registró el júbilo que sevivía en la ciudad; llama la atención undetalle de la reseña: “Ante el temor de que,exaltados los ánimos, el pueblo empren-diera actos de violencia contra las firmascomerciales alemanas, estas fueron custo-diadas por numerosos agentes policiales.Entre las casas con mayor vigilancia seencontraron la de Gathmann Hermanos,Gustavo Zingg y otras”.

El mismo semanario publicó, díasmás tarde, sendos comunicados de la em-bajada británica en Caracas, que informa-ban los nombres de personas, empresas einstituciones de Venezuela que habían es-tado hasta esa fecha en la “lista negra” deese país por haber mostrado simpatíahacia los regímenes del Eje, o ser sospe-chosas de colaborar con ellos. Entre esosnombres se encontraban Blohm y Compa-

ñía, Camisas “Eterna”, Colegio Alemán,Colegio Humboldt, Ferretería Alemana,Restaurant Vienna, y numerosos ciudada-nos venezolanos.

Hitler perdió en LatinoaméricaComo puede verse, el régimen nazi hizograndes esfuerzos para apropiarse de losrecursos de América Latina, e incluso in-tentó tomar el poder en estos países. Elpresente reportaje no cubre la totalidad delas naciones latinoamericanas, aunquehubo otros casos de “quintas columnas”dignos de mención, como en Colombia yAmérica Central.

Quizá el primer fracaso de Hitler du-rante la Segunda Guerra Mundial fue nohaber logrado victoria alguna en estecontinente, en buena parte gracias a laacción militar y diplomática de EstadosUnidos y el Imperio Británico. Pero tam-bién queremos creer que ello ocurriógracias a la mentalidad predominante enlos pueblos de nuestra región, donde re-sulta muy difícil sembrar odios. Casisiempre.

FUENTES• Luis Farage Dangel (2011). Venezuela y

la Segunda Guerra Mundial, 1939-1945. Caracas: ArmadaBolivariana de Venezuela / EditorialArte.

• John Gunther (1941). Inside LatinAmerica. New York: Harper andBrothers

• Anthony Rhodes (1975). El Vaticano enla era de los dictadores. Barcelona:Editorial Euros.

• Revista El Desafío de la Historia, Nº 28(2011). Caracas: Grupo EditorialMacpecri.

• Archivo de El Mundo Israelita (cortesíade Jeanette Almoslinos).

• Wikipedia.org

El partido nazi venezolano logróllevar a sus filas en forma más omenos activa, mediante losmétodos de la coacción yaprovechando la imposibilidad enque estaban para agruparsepolíticamente, a 99% de losalemanes no judíos residentes enel país

Miembros de la colonia alemana de Caracas le dan la bienvenida con el saludo nazi a los oficiales y tripulación del acorazado alemán Schleswig-Holstein,que visitó La Guaira en enero de 1937 (foto: El Desafío de la Historia)

desea

Shaná Tová U’metukápara nuestra comunidad en Venezuela,el Estado de Israel y todo el pueblo judío

www.nmidigital.com12 NUEVO MUNDO ISRAELITA 7 de septiembre de 2018/ nº 2087

Abraham, Judith,Salomón, Samuel

y Esther Wainberg

saludan y felicitan a lacomunidad judía de Venezuela

y al Estado de Israel,con sinceros votos de paz,

bendiciones, salud y prosperidaden este nuevo año 5779

¡Le’ShanáTová

Tikatevu!

Deseamos que 5779 sea un año de salud y bienestar para nuestra kehilá, con nuestros

corazones rebosantes de fe para que elTodopoderoso nos colme de sus bendiciones

en abundancia. Un año de tranquilidad y paz para Venezuela y para Israel.

Shaná Tová UmetukáDaniel, Esther y Miriam Benhamou

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 13

NUEVO MUNDO ISRAELITA14 7 de septiembre de 2018/ nº 2087rosH HasHana

Todas las festividades del calendariojudío que celebramos durante el trans-

curso del año conmemoran un evento es-pecífico dentro del plano judío, es decirrepresentan un evento en especial.

Por ejemplo, Pésaj simboliza el paso dela esclavitud a la libertad; Purim nos relatala salvación del pueblo judío tras el decretode exterminio que dictó Hamán Harasha,y asi sucesivamente con todas y cada unade nuestras festividades.

A pesar de la solemnidad que conllevasu celebración, Rosh Hashaná en particu-lar simboliza un evento universal pues enella evocamos a la creación del mundo,acontecida el 25 de Elul, y culminada conla creación del hombre, como obra inéditay sin parangón, pues es el hombre en ex-clusiva quien viene a cumplir una misiónque le asignó Su Creador.

En Rosh Hashaná precisamente pro-clamamos a Dios como Amo del Mundo,como el Rey de Reyes, y lo coronamoscomo tal, una y otra vez, con nuestras ple-garias y el sonido del Shofar, que viene arecordarnos quién conduce y rige los des-tinos del ser humano y de las naciones…

Son 48 horas cargadas de una fuerzaespiritual sin comparación alguna, pues deestos dos días de celebración intensa de-penderá el resto del año y lo que en elacontezca.

De allí viene dada la denominación deesta solemne festividad. Rosh Hashaná noes el comienzo del año sino, más aun, lacabeza del mismo. No existe nada arbitra-rio en un nombre dado por la lengua santa:las mismas letras que constituyen tal nom-bre revelan la naturaleza intrínseca de la

entidad nombrada. El nombre del festivaldel año nuevo, Rosh Hashaná, literalmentesignifica no “inicio del año” sino “cabezadel año”. Es decir, la relación de Rosh Has-haná con los demás días del año es análogaa la relación de la cabeza con los demás ór-ganos del cuerpo.

Toda acción, todo pensamiento, todosentimiento, toda sensación percibida enestas 48 horas, será la pauta del resto delaño y marcará de forma rotunda cualquiercosa que acontezca de allí en adelante.

Así como decimos coloquialmente quetodo está en nuestra mente y en nuestra ac-titud, de esa misma forma todo lo que acu-mule y almacene nuestro cerebro y “lacabeza del año judío” será paralelamente loque percibamos y sintamos desde entonces.

Con la misma intensidad y fuerza espi-ritual que la cabeza del año judío almaceneinformación positiva durante las primeras48 horas de “receteo”, así de positivas, pla-centeras y enriquecedoras serán las horasque continuaran a esa experiencia senso-rial inicial.

Sin duda, todo lo anteriormente des-crito repercute de forma directa en nuestrodesempeño, en nuestras acciones, pensa-mientos y sensaciones dadas precisamenteen el transcurso de esta solemne festividad.

Existen tres dimensiones en la rela-ción entre la cabeza y el cuerpo. Pri-mero, el cerebro controla elfuncionamiento del cuerpo como untodo, al igual que el de sus órganos porseparado. Segundo, la energía vital detodos los órganos se centra en el cerebro,cada uno de cuyos componentes está co-nectado a uno de los órganos. Final-

mente, el cerebro es el asiento del poderdel pensamiento, la más alta de las facul-tades humanas.

Al mismo tiempo, nuestras tefilot enRosh Hashaná se caracterizan por parale-los espirituales con cada una de estas tresfunciones físicas.

Primero, en Rosh Hashaná resolvemosprogresar en todos los aspectos de nuestraobservancia de la Tora, y las resolucionestomadas en este momento influencian lacalidad de nuestro compromiso con Has-hem, en el resto del año.

Segundo, en Rosh Hashaná empeza-mos los diez días de teshuvá (traducidousualmente como arrepentimiento o re-torno a nuestras fuentes), Ya que teshuvácomprende todas las demás mitzvot, puedecompensar las deficiencias en la observan-cia de cualquiera de las mitzvot.

Por último, el servicio divino de RoshHashaná involucra un nivel de conexiónabsoluta entre el hombre y Dios pues nues-tros sabios enseñan que es en estas fechassolemnes cuando Hashem pide al hombre“aceptarme como Rey sobre ti”. Y de estereconocimiento emana toda la fuerza ygrandiosidad de estas fechas tan marcadasdentro de nuestro calendario.

Mis queridos lectores: después de estacátedra magistral y profunda, cedida comosiempre por mi querida maestra GoldieSlavin, el mensaje es sencillo pero com-plejo a la vez.

Dejemos de lado por 48 horas continuaslos temas político, social y económico quetanto nos afectan en la actualidad en losmarcos tanto comunitario como nacional.

Coronemos con plena conciencia al Reyde Reyes como Amo Absoluto del mundo yde nuestra realidad tanto personal comoglobal. Reconectémonos con nuestras fuen-tes (abandonando paradójicamente el celu-lar por esas horas) y grabemos en nuestramente que todo suceso es controlado yguiado por Sus manos, y de esta manera al-macenemos en nuestro disco duro la fe,confianza y seguridad de que Dios nos pro-tegerá, de que nada nos faltará y que la tananhelada yeshuá que todos necesitamosvendrá dada por Él, desde el momento enque reconozcamos que nuestra ayuda ven-drá de Dios, Hacedor del Cielo y de la Tie-rra, tal y como versa el salmo 121 de lostehilim del rey David.

¡Shaná tová umetuká para todos misqueridos lectores, para toda la kehilá deVenezuela y para todo Am Israel! Aprove-chemos la fuerza espiritual de estos días,propongamos cambios a nivel personal ygrupal, volvamos a nuestra fuente, a nues-tra esencia y sigamos haciendo jésed y tze-daká, rompiendo las barreras de todos losobstáculos que nos agobian, y dejémosle elresto al Amo del mundo, que de seguro es-cuchará nuestras súplicas y tendremos unaño de alegrías, de salud, de abundancia yde gozo, inmensamente proporcionales atodo lo acumulado en estas 48 horas deter-minantes para todo Am Israel.

¡Que este año marque el comienzo deuna nueva etapa de paz, armonía, salud yabundancia para toda la kehilá de Vene-zuela y para todo Am Israel! Amen veAmen.

Con sincero cariño para mis queridoslectores:

RACHEL CHOCRÓN DE BENCHIMOL

Rosh Hashaná:una visión diferente

rosH HasHana NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 15

Comenzamos un nuevo año, y adjun-tos a él se presenta un sinfín de pen-

samientos y sentimientos.El título de este artículo está por defi-

nirse más adelante. Nos encontramos entiempos en los que los yehudim necesita-mos abrazar inciertas dosis de incertidum-bre por alguna desconocida razón a nivelnacional y a nivel mundial. Es válido paralos que nos quedamos y los que emigran,cada día obligados a salir de nuestras con-venientes zonas de confort. Todo es dife-rente a lo que solíamos estaracostumbrados, todo cuesta “sin-cuenta”veces más que antes, lo que dábamos porsentado ahora agradecemos por tenerlo,elevamos los ojos al cielo para obtener todoaquello que necesitamos a nivel espiritualy material.

Nos encontramos en tiempos dedesarrollar mentes flexibles porque lasmentes rígidas nos impiden soltar elcontrol y abrazar la incertidumbre. Lasmentes flexibles nos permiten estar mástranquilos aunque las circunstancias nosean las que nos planteamos desde uninicio, y más bien, sacar provecho de ellaspara crecer y reinventarnos.

Nos encontramos en tiempos de acep-tar, no de juzgar. Cuando esperamosmientras nos hacen una trasferencia alotro lado del teléfono, en lugar de moles-tarnos por la espera, aprovechemos pararezar. Los rezos en tiempos de incerti-dumbre valen exponencialmente muchomás que en aquellos tiempos en los cualestodo es predecible.

Hacemos una cadena de tehilim porun amigo y nos encariñamos aún más conél. Por el chat, alguien que –a distancia–avisa que recitará unos salmos es el mejormotivador para que los demás nos apun-temos con los siguientes. Se respira unambiente de unión, convicción y seguri-dad de que esa persona y todo lo demás,muy pronto, estarán bien.

Nos reunimos en la sinagoga. Vemosel lugar sagrado no solo como la casa deHashem o como una sucursal del Bet Ha-mikdash sino que también deseamos se-guir orando en ella por muchos años más.Mientras deseamos que a nuestros corre-ligionarios que recién emigran les vayasuperbién, tenemos sentimientos encon-trados, por lo que añoramos que mejorela situación país y regresen para que nosacompañen en los años venideros.

Es sabido que Hashem pone sola-mente las pruebas que sabe que podemossuperar. El mejor pensamiento motivadores saber que Él confió en nosotros parasuperarlas y con esa convicción seguimosadelante, sacando esa fortaleza que sí te-nemos dentro de nosotros.

Es natural que sintamos que no somosfuertes por las veces que nos quejamos o lasveces que explotamos, que creamos que notenemos suficiente fe por las veces que du-damos. Sin embargo, somos seres huma-nos y más bien es normal vivir momentos

de debilidad, de duda o de inconformidad.Siempre y cuando la mayoría de los días ve-amos el lado positivo de las cosas, tomemoslo bueno, agradezcamos al cielo por tantasbendiciones, podemos saber que sí somosseres de fe, que sí estamos contentos, quesí somos especiales y que, unidos, confor-mamos una comunidad muy especial.

Tenemos que saber que si Dios siem-pre nos ha ayudado, esta vez seguramenteencontrará formas originales de hacerlo.

Y mientras tanto nos conviene encon-trar el lado positivo de cada situación,porque mientras perdimos comodidad,ganamos seguridad en nosotros mismos.Mientras perdimos certeza, ganamos fe.

Mientras perdimos experiencias, maxi-mizamos la creatividad. Mientras perdi-mos los controles, ganamos todo aquelloque viene al soltarlos. Mientras dejamosde preocuparnos por el futuro, aprendi-mos a disfrutar del momento.

Mientras perdimos orgullo, ganamossensibilidad con nuestro compañero.

Mientras creímos que no podíamosmás, coleccionamos anécdotas y recuer-dos para la vida.

Mientras pedimos algo a un familiarde fuera, lo recibimos en forma de paque-tes de amor.

Mientras volvía el agua o la luz, agra-decíamos por el hecho de tenerla. Y asínos convertimos en generadores de nues-tra propia luz. En disipadores de nuestrostemores. En maestros de nuestro propiotiempo. En alumnos de las imperfeccio-nes. En sanadores de nuestro pasado. Enseguidores fieles de Hashem. En dadoresmás que tomadores. En acompañantesmás que en ermitaños.

Hashem está esperando ser llamado,Hashem está iluminándonos aunque sevaya la luz, y está derramando sobre nos-otros su flujo de bendiciones aunque elflujo del agua esté cerrado a ratos. Hashemestá mirando las grandes medidas de jésedque se dan sin medida. Hashem está es-perando nuestra actitud. Hashem, comotodo padre, quiere vernos felices y quieredarnos lo mejor.

Comprendamos el mensaje, estas fes-tividades respetemos más que nuncanuestros lugares sagrados, para que poda-mos rezar sin interferencias, para que po-damos pronto ver escuchadas nuestrasplegarias, y darle un buen título a este es-crito, porque para este año 5779 noshayan inscrito en los mejores libros desalud, bienestar y larga vida.

5779“sin título”

ESTHER BENAYOUN DE BENHAMOU VIERNES 7 DE SEPTIEMBRE(27 DE ELUL)6:15 PM

DOMINGO 9 DE SEPTIEMBRE(ÉREV ROSH HASHANÁ)

6:14 PM

LUNES 10 DE SEPTIEMBRE(PRIMER DÍA DE ROSHHASHANÁ)

A PARTIR DE LAS 7:03 PM

VIERNES 14 DE SEPTIEMBRE(5 DE TISHREI)

6:11 PM

MARTES 18 DE SEPTIEMBRE(ÉREV YOM KIPUR)

6:08 PM

VIERNES 21 DE SEPTIEMBRE(12 DE TISHREI)

6:06 PM

DOMINGO 23 DE SEPTIEMBRE(ÉREV SUCOT)

6:05 PM

LUNES 24 DE SEPTIEMBRE(PRIMER DÍA DE SUCOT)A PARTIR DE LAS 6:54 PM

VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE(19 DE TISHREI)

6:02 PM

DOMINGO 30 DE SEPTIEMBRE(HOSHANA RABÁ)

6:01 PM

Horario

de encender

velas

(Septiembre 2018 / Elul 5778-Tishrei 5779)

Lugar: Caracas

Y así nos convertimos engeneradores de nuestra propialuz. En disipadores de nuestrostemores. En maestros de nuestropropio tiempo. En alumnos de lasimperfecciones. En sanadores denuestro pasado. En seguidoresfieles de Hashem

NUEVO MUNDO ISRAELITA16 7 de septiembre de 2018/ nº 2087rosH HasHana

Rosh Hashaná es uno de los grandesmisterios. ¿Cómo es que el comienzo

del año ocurre el primer día del séptimomes? ¿Por qué soplamos un cuerno decarnero para que emita un sonido, y porqué le damos un papel tan central? ¿Cuáles el drama cósmico de este día y cuál esnuestra participación en él?

«Será un día de sonido para ti», afirma.¿Qué sonido? La Torá no lo explica. El ReyDavid escribió en sus Salmos: «Haz sonarel shofar en la luna nueva, en el día desig-nado para nuestra festividad». Esa es laúnica referencia bíblica que tenemos paranuestra tradición de que debemos hacersonar no nuestras voces, no una trompeta,sino un cuerno de carnero.

Pero luego otro versículo afirma: «Seráun día de recuerdo de resonancia para ti».Y a partir de ello, debiésemos comprenderque no se tañe nada, solo recordamos.Nuestra tradición resuelve el asunto de lasiguiente manera: Dios requiere de nos-otros: «Recita versos que ensalzan realezaante Mí para hacerme tu rey. Recita versí-culos de evocación delante de Mí, para quetu recuerdo se levante ante Mí. ¿Cómo?Con un shofar.” ¡Oh, qué desconcertantetradición!

¿Cómo sabemos que este es el co-mienzo del año, algo que no se mencionaen los Cinco Libros de Moisés?

La respuesta corta es que siempre lo su-pimos. Lo sabíamos porque todo esto lequedó claro a Moshé cuando recibió laTorá y transmitió esta información, inclusosi no la escribió. Aún antes de que lo su-piera Moshé, conocíamos sobre de RoshHashaná. Abraham recibió las antiguas en-señanzas de Shem, hijo de Noaj. Noé lahabía recibido de Matusalén, que había re-cibido de Enoc. Y Enoc ciertamente sabíade Rosh Hashaná, porque recibió su sabi-duría directamente de Adán, quien habíasido creado ese día.

Rosh Hashaná, entonces, no es solo unafiesta judía. Rosh Hashaná es el cumplea-ños de la humanidad.

Un misterio se cierra y otro se abre.Mire a través de los libros de oraciones delos Yamim Noraím: no encontrará ningunamención sobre el nacimiento de Adán. Loque encontrará es la repetida afirmación«Hoy es el cumpleaños del mundo». Tam-bién encontrará una frase enigmática:«Este día es el comienzo de Sus obras, unrecuerdo del primer día».

Sugiere un pensamiento fascinante, dehecho, uno que el científico moderno

puede aceptar: ¿tal vez el cosmos naciócuando Adam abrió los ojos para observary darle nombre cada cosa? Después detodo, ¿no nos dicen los físicos cuánticos ylos cosmólogos modernos que no puedehaber eventos, ni universo, sin un obser-vador? El universo comienza, entonces,con la creación de la primera concienciahumana: «Le sopló en la nariz el alientode la vida, y Adán se convirtió en un servivo».

Fascinante, pero no del todo satisfacto-rio, porque de hecho el libro de Génesisdice que Adán se formó en el sexto día dela creación. Hubo un mundo antes. Deacuerdo, un mundo muy diferente al queconocemos, uno en el que la materia, laenergía, el tiempo y el espacio surgieron ytomaron forma, en el que los eventos ocu-rrieron a un ritmo acelerado y lo simpleevolucionó a lo complejo en lapsos detiempo. Pero era un mundo, sin embargo.¿Por qué entonces -sigue siendo la pre-gunta clásica- conmemoramos Rosh Has-haná en el cumpleaños de Adán y no seisdías antes en el cumpleaños del universo?

Y la respuesta clásica es: porque no es-tamos celebrando un aniversario; «hoy esel cumpleaños del mundo» significa hoy,ahora. Hoy el mundo nace de nuevo. Estedía es «el comienzo de Tus obras», una re-miniscencia de la primera vez que se hizoel mundo. Solo que la primera vez quenació el mundo, fue un regalo. Desde en-tonces, depende de nosotros, somos Adán.Ocurre en nuestro cumpleaños, Rosh Has-haná. Renacemos, y dentro de nosotros re-nace el cosmos.

Todo el cosmos está como conectado auna máquina de soporte vital. Al igual quelas imágenes brillantes que forman perso-najes en una pantalla, así como una imagenholográfica realista, al desconectar el en-chufe, todo desaparece sin dejar rastro. SiDios apagara a Su creación (Dios no lo

quiera), el espacio mismo se desvanecería.Incluso el tiempo sería anulado: el mundonunca habría existido, su historia sería bo-rrada. Nada, ni siquiera una memoria.

No hay una partícula del universo quese sostenga a sí misma. Cada momento, eluniverso y cada cosa dentro de él vibrancon la energía vital que les proporcionaDios. Nuestro planeta es un reloj por el quepalpita un ciclo de momentos, días, mesesy años. En cada momento, la vida necesariapara ese momento emerge, es absorbida yluego regresa a su origen, y así sucesiva-mente. La palabra hebrea para mes, Jódesh,significa «renovación».

Pero la renovación más importante dela vida es la que ocurre en Rosh Hashaná.Es cuando toda la vida del año anteriorvuelve a su fuente esencial, y una nuevavida, como nunca antes se conoció, emergedel vacío para sostener la existencia du-rante todo el próximo año.

La calidad de esta nueva oleada depoder determinará todo; como escribe elpoeta del Majzor, «quién morirá y quién vi-virá». Algunos años son de abundancia;otros traen bendiciones más sutiles, másocultas. Algunos son años de alegría, otrosde desafío.

En las 48 horas de Rosh Hashaná, todoello hace su entrada a este mundo. Es porello que cada momento de esas cuarenta yocho horas cuenta. Es el motivo por el quela llamamos Rosh Hashaná, la «cabeza» delaño. No solo es el «Día de Año Nuevo» o «elcomienzo del año». Así como la cabezacontiene un neurointerruptor para cadaparte del cuerpo, así es la cabeza del año:una vista previa concentrada de todo elpróximo año. Todo se concentra en RoshHashaná.

Cualquier momento de Rosh Hashanápodría contener el día más importante, desu año por venir. Rosh Hashaná, se podríadecir, es el canal de parto del año nuevo.

Curioso, un shofar con su boquilla es-trecha y una abertura más amplia se pa-rece a un canal de parto El shofar es lapartera del nuevo año. En su exclamaciónpenetrante, comprimimos nuestras ora-ciones sinceras, nuestras lágrimas, nues-tras almas. Todo lo que existe resuena consu llamado hasta que llega al comienzomismo, al útero cósmico. Y allí toca un in-terruptor: la Presencia Divina cambia lasmodalidades de la trascendencia a la in-manencia, del juicio estricto a la compa-sión. En el lenguaje del Zohar, «El shofarterrenal despierta el shofar celestial, y el

Santo, bendito sea Él, se levanta de Sutrono de juicio y se sienta en Su trono decompasión».

¿No es extraño que un ser creado parti-cipe de su propia creación? Imagine a lospersonajes de dibujos animados que parti-cipan con el artista en su propio diseño.Imagínenlos suplicando a la corporaciónde radiodifusión por más tiempo al aire enla próxima temporada.

Ahora imaginémonos, suplicando anuestro Creador: «¡Danos vida! ¡Buenavida! ¡Cosas buenas!»

¿Cómo podría ser, en la cámara internade la Mente Cósmica -donde se determinasi debemos ser o no ser- que estemos allí,implorando y participando de esa decisión?Debe haber algo de nosotros que yace másallá de la creación, algo eterno,algo Divino.Lo llamamos «el alma de Dios».

Es por eso que podemos calificar a Diostanto como rey como padre:

Un rey, en el mayor sentido de lo que esla monarquía, porque Él determina si sere-mos o no seremos.Un padre, porque hayalgo de Él dentro de nosotros, y, por lotanto, podemos tomar parte en esa deci-sión.

Si es así, en Rosh Hashaná, Dios sejuzga a si mismo.

Él mira hacia este mundo y, estoy se-guro, no siempre se ve bien. Pero Dios noestá más allá del mundo; Él está dentro delmundo, Él se encuentra en cada átomo deeste mundo. Pero solo el alma del hombrepuede argumentar en su nombre. Entonceshacemos eso. Puede parecer extraño, peroes lo que sucede: Él, se lleva a sí mismo,como está presente en este mundo, a juicio.

Somos los abogados defensores. Reco-nocemos que todas Sus quejas están bienfundadas y son justas. Nos declaramosculpables en todos los aspectos. Pero de-mostramos arrepentimiento sincero y de-claramos que ahora realmente aceptamossobre nosotros expiar nuestras pasadasacciones y hacer que este año que inicia,sea mucho, mucho mejor que el anterior.Sobre todo, nos aseguramos de hablarsolo bien de nuestros semejantes y bende-cirlos para que el próximo,sea un añobueno y dulce. Así como juzguemos a losdemás es como seremos juzgados.

La chispa de Dios dentro de nosotros seconecta con la luz infinita de Dios. El cir-cuito está completo y el universo se reiniciacon un flujo de energía durante todo unaño.

¡Leshaná Tová Tikatévu Vetejatému!

No estamos celebrando unaniversario; "hoy es elcumpleaños del mundo" significahoy, ahora. Hoy el mundo nace denuevo. Este día es "el comienzode Tus obras", una reminiscenciade la primera vez que se hizo elmundo

DesmitificandoRosh Hashaná

RABINO CHAIM RAITPORT

rosH HasHana NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 17

El precepto fundamental de RoshHashaná es escuchar el Shofar, la

mitzvá número 405 de las 613 de la Torásegún el listado de Séfer Hajinuj, y queaparece en la parashá Pinjás (Séfer Ba-midbar 29:1). La pregunta que entoncessurge es la siguiente: ¿por qué estamitzvá se prescribe precisamente en laparashá que lleva el nombre de Pinjás, yno en cualquier otra?

No se debe en sí, Jas Veshalom, alacto de violencia que Pinjás protagonizó(aunque justificado y legítimo, un actode violencia al fin), sino a que su Nes-hamá despertó y no se dejó llevar por lainercia de una situación ignominiosa ydegradante ante la cual otros, inclusomás notables y encumbrados que él, nose sintieron capaces de actuar. RoshHashaná se trata precisamente de des-pertar del letargo espiritual, y de ahí lacostumbre de evitar dormir en las horasdiurnas durante Rosh Hashaná. La vozestridente y vibrante del Shofar le habladirectamente a la Neshamá y la convocay la apremia para que deje a un lado –deuna vez por todas– los pretextos y las de-moras, y se ponga a trabajar con entu-siasmo en la Torá y las mitzvot, para quese asocie de ese modo con el Todopode-roso en el propósito de mejorar y perfec-cionar el mundo por Él creado.

El Shofar se fabrica a partir delcuerno de un animal kasher. Para RoshHashaná es preferible el cuerno de un

carnero en conmemoración a la AkedatItzjak que tuvo lugar un primero de Tis-hrí. También sirven los cuernos de unacabra o de una gacela. Sin embargo, noson válidos los de un toro (o una vaca)pues evocan el triste episodio del Bece-rro de Oro (Jet Haéguel). De aquí seaprende que el Shofar no es un cuerno(Keren) cualquiera sino más bien el es-pacio vacío e impalpable que se encuen-tra en su interior. El Keren essimplemente el arma de combate deciertos animales pero el Shofar es elarma espiritual de la Neshamá. Es ladualidad materia (Keren) y espíritu (Sho-far) inherente al universo creado porDios.

Cuando Moshé delegó su liderazgosobre Yeoshúa Bin Nun (Séfer Devarim31:7) le encomendó “Fuerza y Valor”(“Jazak Veematz”). La fuerza es el Kereny el valor es el Shofar. Para el judaísmo,el valor es una cualidad de índole espiri-

tual que nace de la fe (Emuná) y delapego a la verdad (Emet). Las tres pala-bras (Ematz, Emuná y Emet) provienende la misma raíz hebrea.

Rosh Hashaná es una fecha marcadapor la dualidad por lo que, para muchos,es la razón principal por la que se cele-bra durante dos días (y no uno) dentro yfuera de Éretz Israel. Representa la an-gustia de ser sometido a juicio (YomHadín), y a su vez el sereno regocijo queproduce saber que Dios está sentado enSu trono conduciendo el destino delmundo. Rosh Hashaná son dos días aligual que dos son las Lujot (Tablas de laLey) que representan la dualidad denuestra relación con Dios y con el pró-jimo. De ambas depende nuestra armo-nía espiritual. Además, en RoshHashaná se conmemora la creación delmundo pero también, y sobre todo, lacreación del hombre. Por eso leemos enTalmud Yerushalmi (Maséjet Rosh Has-

Rosh Hashaná es una fecha marcada por ladualidad por lo que, para muchos, es la razónprincipal por la que se celebra durante dos días(y no uno) dentro y fuera de Éretz Israel

La dualidad Keren-Shofar

haná I, 3) que “todos los ángeles se reú-nen frente a Dios y le preguntan: Señordel mundo, ¿cuándo cae Rosh Hashaná?Y Dios dice: ¿A mí me preguntáis? Ire-mos juntos y preguntaremos al Bet Dinallá en la tierra”. ¿Qué nos enseña esto?Que Rosh Hashaná es la fecha que se de-dica por excelencia a la exaltación de lanaturaleza humana.

Por eso Rosh Hashaná lleva implícitoel compromiso, para cada quien, de des-arrollar en todo lo posible su potencialespiritual. Pero esto solo se logra con uncorazón alegre y una mentalidad opti-mista. En este año 5779, que ahora seinicia, alejemos de nosotros el desalientoy la pesadumbre. Hallemos Fuerza yValor en el camino de la Torá, y en elcumplimiento de las mitzvot.

Que haya salud, Parnasá y Shalompara nuestra kehilá, y todas las kehilotalrededor del mundo, y también paranuestros queridos hermanos de MedinatIsrael. Y para nuestra querida Vene-zuela, en esta época del año en que el To-dopoderoso juzga y fija el destino detodas las naciones, que sea bendecidacon la paz, la felicidad, la concordia y elentendimiento que nos encamine al pro-greso espiritual y material del cual nosconsideramos merecedores.

Shaná Tová, y que seamos todos ins-critos en el Libro de la Vida. Amén.

rabinocohen@yahoo.com

Rosh Hashaná 5779

ISAAC COHÉNRABINO PRINCIPAL DE LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA

El Rebe de Noverdok relató sobre unindividuo que estaba en un tren. Otro

viajero le indicó que el tren se dirigía endirección contraria al destino que el pri-mer viajero requería. Sin entrar en pá-nico, el hombre con una pasmosatranquilidad se levantó de su asiento, y seubicó en el de enfrente, que miraba a ladirección que el viajero necesitaba llegar.

En pocos días será el 1º de Tishrei, RoshHashaná; diez días después, Yom Kipur. Deacuerdo con el Talmud, en el tratado deRosh Hashaná, se expresa que dicho día esYom Hadín – el Día del Juicio. Explica laGuemará, en ese día se juzga lo ocurrido enel año recién finalizado, y se determina loque ocurrirá en el año que se está ini-ciando. Por otra parte, todo el día de YomKipur, desde su inicio hasta su finalización,es el Día del Perdón. El texto bíblico afirma(Levítico 16:30): “…Pues en este día todassus transgresiones serán expiadas, de modoque ustedes queden puros”.

De lo relatado en el primer párrafo, seentiende el milenario dilema de por qué elorden en el que la Torá exige se conmemo-ren estas dos festividades. ¿No sería más ló-gico invertir el orden? Parece másrazonable primero Yom Kipur, en el cual sepide perdón por las transgresiones; des-pués, debería entonces ocurrir Rosh Has-haná, en el cual se nos juzga en base a losincero de nuestro arrepentimiento, y delvolumen y gravedad de los errores y omi-siones. ¿Cuál es la idea de juzgarnos antesde que pidamos perdón?

La respuesta radica en la comprensiónde la esencia de tan importante juicio. Enefecto, nos juzgan ese día. La evaluación

a la cual somos sometidos, se refiere al fu-turo. Se nos juzga no por lo pasado, losomos por nuestras visiones, planes y as-piraciones para el año que se inició unaspocas horas antes. Rosh Hashaná es lafecha de la creación de Adán, el primer

Se nos juzga no por lo pasado, lo somos por nuestras visiones, planes y aspiraciones para el año que se inició unas pocas horas antes. Rosh Hashaná es la fecha de la creación de Adán, el primer ser humano,cuando no existía el pasado para él

ser humano, cuando no existía el pasadopara él. En el Yom Hadín, el Todopode-roso decide sobre la abundancia materialy espiritual que tendremos durante elnuevo año, dependiendo a lo que real-mente queremos lograr en el transcurso

de dicho período.Después de lograr la claridad en lo re-

ferente a las metas y aspiraciones autoim-puestas es cuando se está preparado paraenfrentar Yom Kipur; resulta más fácil ini-ciar la complicada labor de reparaciones ycambios en lo que fueron nuestros erroresy faltas. Se está consciente de aquello querequiere corrección, para superar los logrosdel año anterior.

Ese es el motivo por el cual, RoshHashaná y Yom Kipur están en el ordenque requiere la Torá. Primeramente acla-ramos nuestras metas en el Día del Jui-cio, y posteriormente, en el Día delPerdón, establecemos la ruta a seguirpara lograr el objetivo. Caso contrario,ocurriría lo relatado por el Rebe de No-verdok. El individuo que cambio sulugar dentro del vagón que formabaparte del tren que se dirigía en direccióncontraria a la que requería, realmente nohabía hecho nada; permanece en elmismo tren que se dirige a la direcciónequivocada. De manera similar ocurrecon el hombre; si se disculpa por erro-res, no entendiendo cuales son real-mente sus faltas, de hecho, no estácorrigiendo ni enmendando sus accio-nes.

Solo después de Rosh Hashaná, el díaque aclaramos nuestras aspiraciones ymetas, podemos descubrir quiénes somosy hacia dónde vamos. Únicamente des-pués de aseguramos que estamos en eltren que va en la dirección que realmentedeseamos, estamos listos para Yom Kipur,y podemos empezar a trabajar en la elimi-nación de los obstáculos que nos impidenllegar a nuestro destino.

¿Por qué Rosh Hashaná viene antes de Yom Kipur?El orden de los Yamim Noraím

RABINO EITAN WEISMAN

NUEVO MUNDO ISRAELITA18 7 de septiembre de 2018/ nº 2087rosH HasHana

PARASHÁ

“Escuchen los cielos y hablaré, y oirála tierra la expresión de mi boca”

(32, 1).El poema que transmitió Moshé al

pueblo de Israel antes de morir encierramucho de su celo por ver cumplida la Pa-labra de Dios y que, asimismo, trasciendaa las nuevas generaciones. Como se sabe,Dios le mostró todo lo que aconteceríacon el pueblo judío hasta el final de lostiempos, y cada generación y generacióncon sus respectivos líderes, y el paso de laTorá de mano a mano, de maestro aalumno.

Estas palabras de reprimenda las hacedepender de la existencia misma, de lasubsistencia de los cielos y la tierra.

HaAzinu: ¡escucha!Pero establece una previa condición

para que sus palabras alcancen el obje-tivo.

El Jidushé HaRim, ZT”L, explica: “EnTehilim está escrito: “Escuche mi puebloy (entonces) hablaré”. Y así como ennuestra parashá, primeramente deberáencontrarse la acción de escuchar paraque luego entonces la información puedaser transmitida.

¿Por qué?Dice Moshé Rabenu: “Si ustedes quie-

ren oír, entonces Dios me mandará pala-bras, pero si no hay oídos abiertostampoco en mi boca habrá frases”.

De esta peculiar forma el JidushéHaRim nos resume el método para obte-

milenios ha logrado mantenernos convida, ayudándonos a enfrentar los másgrandes desafíos.

La única condición es: “Aguza el oído,disponte a escuchar con atención, enton-ces las palabras fluirán, la respuesta es-tará en camino”

Esta es la clave para entrar al nuevoaño con éxito, con una actitud distinta,con la mejor de las disposiciones. Pues siqueremos acceder a lo mejor que nostiene reservado el Creador del universo,algo de nosotros hay que aportar y essimplemente escucharlo.

Shaná Tová y Gmar Jatimá TováYair Ben Yehuda

ner buenos y certeros consejos en todoslos aspectos de nuestra vida. Frente a laconfusión que hay en el mundo, los pro-blemas a nivel nacional, laboral, familiar,personal, etc., la orientación certera es elpan de cada día. Buscamos ayuda en elciberespacio, en el círculo familiar, de losvecinos –hasta de los taxistas– y llegamosa la situación de que “de tanto árbol nose ve el bosque”.

Pero quién puede dar el mejor consejosino el Mismo que nos colocó en dichacircunstancia, ¿no?

La respuesta puede estar justo al ladode nosotros, en nuestra sinagoga, en laparashá de la semana, en el libro de tehi-lim, en nuestra vasta literatura que por

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 19

BANQUETES CATERING 1609 C.A.

LES DESEA FELIZ ROSH HASHANÁ 2018

Ingredientes• 1 litro de leche• 60 gr de azúcar• 1/8 cucharadita de sal• 1 yema de huevo• 250 gr de dátiles sin semilla• 250 gr de sémola• 1 cucharadita de canela• 1 cucharadita de vainilla• 1 cucharadita de miel

Relleno• 4 yemas• 200 gr de azúcar• 50 gr de harina• 1/2 litro de leche• 100 grs de dátiles sin semilla• 1 cucharadita de vainilla

Preparación• Para la torta. Enmantequillar 2moldes de 23 cm de diámetrodesmontable. Colocar en el fondopapel encerado.

• Colocar al fuego la leche, azúcar,sal y yema de huevo. Al hervir

agregarle la sémola en forma delluvia lentamente y dejar al fuegobajo por 20 minutos. Al estarespeso incorporar los dátilespicaditos y la vainilla. Verter lamezcla en los 2 moldes yapreparados.

• Refrigerar hasta que esté biencuajado. Desmoldar y rociar conmiel y canela.

• Para el relleno, calentar la leche.Colocar en un bowl las yemas,vainilla, azúcar y harina eincorporar, poco a poco, la lechecaliente.

• Llevar a fuego lento y a baño deMaría hasta que espese.

• Incorporar los dátiles picaditos y lavainilla.

• Colocar en un bandeja de servir laprimera torta, bañar con parte de lacrema, luego la segunda torta ybañar con el resto de la crema.

• Calentar la torta un ratico en elmicroondas para servirla tibia.

Torta de dátiles y sémola

NUEVO MUNDO ISRAELITA20 7 de septiembre de 2018/ nº 2087rosH HasHaná

Ingredientes• 1 Roast Beef de 2 kg• 2 cebollas picadas en rodajas

• 4 dientes de ajo machacado• 1 lata de hongos de 390 gr,rebanados

• 2/3 de mermelada de durazno• 1 taza de vino blanco seco• 1/2 taza de agua• 2 hojas de laurel• Sal y pimienta al gusto• Aceite

Preparación• Sofreír en poco aceite la cebolla y elajo hasta marchitar.• En una olla a fuego bajo mezclar lamermelada, vino, agua, hojas de laurel,cebolla, ajo, sal y pimienta, hastadisolver la mermelada. • Dorar el roast beef.• Agregar la salsa y cocinar tapado afuego medio hasta hacer salsita. • Voltear con frecuencia y pinchar paraque absorba la salsa.• Retirar la carne de la salsa y refrigerarpor varias horas.• Licuar la salsa y agregar los hongos.• Antes de servir rebanar la carne, poneren un pyrex cubierto con la salsa yhornear tapado por 20 minutos.

Roast Beef en salsa de durazno

Ingredientes• 1 taza de azúcar• 1 taza de aceite• Ralladura de 1 limón• 1 cucharadita de polvo para hornear• 2 cucharadas de miel• 50 gr de pasitas• 750 gr de harina• 4 huevos, separadas las claras delas yemas

• 1 yema para pintar los bizcochos

Preparación• Batir las claras a punto de nieve,agregar el azúcar y luego las yemas.Retirar de la batidora, añadir laralladura de limón , miel, aceite,pasitas y la harina previamentecernida con el polvo de hornear. Elpunto de la masa es el de poderformar los bizcochos con las manosligeramente engrasadas con el aceite.Formar bizcochos ovalados y colocarsobre bandeja de hornear forrada conel papel de aluminio engrasado conaceite. Pintar con yema y hornear a325º F hasta dorar.

Bizcocho de miel

Tomado de los libros Nuestras Mejores Recetas y Nuestros Mejores Postres, editados por WIZO Aviv Kadima. A la venta en las oficinas de WIZO: (0212) 552.1845 / 550.0446 / 552.0878

Ingredientes• 1 pollo picado en presas• 1 cucharada de miel • 2 cucharadas de aceite de oliva• 2 cucharadas de mostaza Dijón• 2 cucharaditas de curry en polvo• Sal al gusto

Preparación• Sazonar el pollo con la sal. • Mezclar miel, aceite de oliva,mostaza y curry.

• Acomodar el pollo en un pyrex yuntar con la salsa. Tapar con papelde aluminio y hornear a 350º por 20minutos.

• Retirar el papel, cocinar hasta dorar• Pasar la salsa por encima del pollode vez en cuando hasta estar listo.

Pollo picante con miel

Ingredientes• 2 pollos picados• 2 tazas de vino blanco• 1/2 cubito• 2 cucharadas de salsa inglesa• 2 pimentones rojos picados enrodajas

• 2 cebollas grandes ralladas• 1/2 tazas de aceite• 1 manojo compuesto por (cilantro,perejil, célery) picado

• Sal y pimienta al gusto• 2 cucharadas de azúcar (opcional)• 1/2 taza de almendras fileteadastostadas

• 8 ciruelas pasas sin semillas

Preparación• Lavar bien el pollo con limón por unahora. En una olla unir los primeros 10ingredientes con el pollo. Dejar en lanevera de un día a otro.• Colocar el pollo sin los ingredientes dela maceración en un pyrex y hornear a375ºF por 50 minutos.• En una olla colocar todos losingredientes de la maceración ycocinar hasta reducir a la terceraparte.• Colocar y licuar el líquido con lasciruelas. Cocinar 5 minutos más.Agregar las almendras y mezclar.• Añadir la salsa sobre el pollo yhornear 15 minutos.

Pollo en salsa de almendras y ciruelas

Ingredientes• 200 gr de harina• 80 gr de mantequilla o margarina sinsal

• 80 gr de azúcar• 1 cucharadita de polvo para hornear• 2 cucharadas de leche• 2 yemas de huevo

Relleno• 6 manzanas peladas y picadas entrozos

• 6 cucharadas de azúcar • 1/4 cucharadita de canela• 1/2 taza de agua • Clara de huevo para untar

Preparación• Unir todos los ingredientes de la masa,y amasar muy poco. Reposar la masaen la nevera por 2 horas.

• Extender la masa en un molde para latartaleta de 5 cm de diámetro yreservar una tercera parte para cubrirla tarta.

• Para el relleno, cocinar losingredientes con 1/2 taza de agua,elaborando una compota bien seca.Enfriar.

• Rellenar la masa con el relleno anteriory con la masa restante cubrir haciendoun enrejado. Untar con clara de huevoy hornear a 350º F hasta dorar.

Tarta de manzana rápida

rosH HasHana NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 21

www.nmidigital.com22 NUEVO MUNDO ISRAELITA 7 de septiembre de 2018/ nº 2087

Miguel, Chera, Moisés y Katherine Truzman

desean a la comunidad

judía de Venezuela un año

lleno de paz, solidaridad

y logros, junto al pueblo

judío y el Estado de Israel.

Seamos cada uno

de nosotros nuestra mejor

versión en este 5779.

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 23

COMITÉ EJECUTIVO DE LA GRAN SINAGOGA TIFERET ISRAELCOMITÉ EJECUTIVO DE LA SINAGOGA TIFERET ISRAEL DEL ESTE

TIENEN EL GUSTO DE INVITARLES A LA CELEBRACIÓN DE LOS SERVICIOS RELIGIO-SOS DEROSH-HASHANA, YOM KIPUR, SUCOT Y SHEMINI-ASERET

QUE TENDRÁN LUGAR D.M. EN LA GRAN SINAGOGA “TIFERET ISRAEL”, EN LA SINA-GOGA “TIFERET ISRAEL DEL ESTE” Y EN EL SALÓN JERUSALÉN DE HEBRAICA

Caracas, Septiembre 2018

D-os está en su Hejal Sagrado¡Guarde silencio ante Él, toda la tierra!

(Habacuc 2:20)

PARA RESERVAR LOS PUESTOS FAVOR COMUNICARSE CON LA AIV Departamento de Cobranzas: Telfs.: 0212 2867736/ 6145032

Email: cobranzas3@aiv.org.ve/ cobranzas@aiv.org.ve/ logisticaaiv18@gmail.com

PROGRAMASELIJOT MES DE ELUL 5778 Y TISHREI 5779 Domingo a Viernes a las 6:00 am

SERVICIOS DE ROSH-HASHANADOMINGO 09 DE SEPTIEMBRE 06:15 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT LUNES 10 DE SEPTIEMBRE 07:30 a.m. SHAJRIT 10:00 a.m. SEFER TORA 11:00 a.m. SHOFAR - MUSAF 05:30 p.m. MINJA - TASHLIJ 06:45 p.m. ARBIT MARTES 11 DE SEPTIEMBRE 07:30 a.m. SHAJRIT 10:00 a.m. SEFER TORA 11:00 a.m. SHOFAR-MUSAF 05:45 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT MIERCOLES 12 DE SEPTIEMBRE 07:00 a.m. TAANIT TZOM GUEDALIA (AYUNO)

SELIJOT COLECTIVAS EN LA SINAGOGA “TIFERET ISRAEL DEL ESTE”DOMINGO, 16 de SEPTIEMBRE A LAS 5.00 PM.

SERVICIOS DE YOM KIPURGRAN SINAGOGA TIFERET ISRAEL (MARIPÉREZ) -

SINAGOGA TIFERET ISRAEL DEL ESTEY EN HEBRAICA (SALÓN JERUSALÉN)

MARTES 18 DE SEPTIEMBRE 02:00 p.m. MINJA (MARIPEREZ – TIDE) 05:30 p.m. SHEMA-KOLI 05:45 p.m. KAL NIDRE MIÉRCOLES 19 DE SEPTIEMBRE 06:45 a.m. SHAJRIT 10:45 a.m. SEFER TORA 11:45 a.m. MUSAF 03:00 p.m. MINJA- NEHILA 06:45 p.m. SHOFAR SERVICIOS DE SUCOT DOMINGO 23 DE SEPTIEMBRE 06:00 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT LUNES 24 DE SEPTIEMBRE 08:00 a.m. SHAJRIT 05:45 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT MARTES 25 DE SEPTIEMBRE 08:00 a.m. SHAJRIT 05:45 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT

HOSHANA-RABBADOMINGO 30 DE SEPTIEMBRE 10:30 p.m. MELDADO SHEMINI -ASERETLUNES 01 de OCTUBRE 06:00 p.m. MINJA 06:30 p.m. ARBIT MARTES 02 DE OCTUBRE 08:00 a.m. SHAJRIT 05:00 p.m. MINJA SIMJAT-TORÁMARTES 02 DE OCTUBRE 06:45 p.m. ARBIT - HAKAFOT MIÉRCOLES 03 DE OCTUBRE 08:00 a.m. SHAJRIT 06:00 p.m. MINJA 06:45 p.m. ARBIT

www.nmidigital.com24 NUEVO MUNDO ISRAELITA 7 de septiembre de 2018/ nº 2087

Las familias Falcón-Hubschmann

desean a toda nuestra kehilá Shaná

Tová U’Metuká, y hacen votos para que

el nuevo año 5779 traiga paz,

bienestar y prosperidad.

LE SHANÁ

TOVÁ

TIKATEVU

Harry y Vicky SznajdermanDaniel Sznajderman

saludan y felicitan a la comunidad judía de Venezuela

y al Estado de Israel,con sinceros votos de paz

y prosperidad en ocasión de

Rosh Hashaná.

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 25

Eduardo y JannetteKuperstein e hijas

saludan y felicitan a la comunidad judía de Venezuela y al Estado de Israel, con sinceros

votos de paz y prosperidad en ocasión

de Rosh Hashaná.

Celina Bentatay familia

saludan y felicitan a la comunidad judía de Venezuela y al Estado de Israel,

con sinceros votos de paz y prosperidad en ocasión de

Rosh Hashaná

Alberto Benchimol, Rachel Chocrón de Benchimol

y familia

Saludan muy cálidamente a la kehilá en estosYamim Noraim en que ahondamos en nuestro

judaísmo, y hacemos votos porque los veniderostiempos sean de paz, salud, armonía y

prosperidad para la comunidad judía deVenezuela y todo el pueblo de Israel.

¡Le Shaná Tová Tikatevu 5779!

Nelson, Raquel, Allan, Daniel y Sofía Belfort Ezaguri

extienden sus saludos a toda la kehilá y Am Israel

en este nuevo año 5779.

¡Shaná Tová!

www.nmidigital.com26 NUEVO MUNDO ISRAELITA 7 de septiembre de 2018/ nº 2087

Paulina Gamus de Cohen

en unión de sus hijos Raquel

y Ram y de toda su familia

saluda con afecto a la kehilá venezolana

al arribo del nuevo año 5779,

haciendo votos por la paz y prosperidad

en nuestra Venezuela y en Éretz Israel.

Saúl, Ruthi y Jonathan Levine

desean

Shaná Tová U’metuká

para nuestra comunidad, el Estado de Israel y todo el pueblo judío

Jacobo, Jeanette, Abraham y Rebeca Rozenbaum

saludan y felicitan

a la comunidad judía

de Venezuela

y al Estado de Israel,

con sinceros votos de paz

y prosperidad en ocasión de

Rosh Hashaná

Edgar y Luisiana BenaimRegina y Karina Benaim

desean

Shaná Tová U’metuká

para nuestra comunidad,

el Estado de Israel

y todo el pueblo judío

Isaac Zinguer

y Bernardo Zinguer

desean

Shaná TováU’Metukápara nuestra comunidad

Judía del Táchira,

el Estado de Israel

y todo el pueblo judío

Samuel, Issa, Dorita, Daniela y Hannah Ghelman

desean

Shaná Tová U’metukápara nuestra comunidad,

el Estado de Israel y todo el pueblo judío

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 27

NUEVO MUNDO ISRAELITA28 7 de septiembre de 2018/ nº 2087sHiváFalleció Janán OlamyHace pocos días supimos de la sensible desaparición física de Janán Olamy, uno de los más recordados representantes

diplomáticos de Israel en Venezuela, cuya labor, junto a su esposa Anita, tuvo un impacto perdurable en las relaciones entreambos países. Sugerimos a la propia Anita que nos hiciera llegar un esbozo de la trayectoria vital de su esposo, a lo queaccedió con su entusiasmo característico a pesar del dolor de la ausencia. He aquí su mensaje para toda la kehilá

Ex embajador de Israel en Venezuela

Apreciado Sami Rozenbaum,

Te prometí que en ocasión de Rosh Has-haná enviaría un augurio para los di-

lectos amigos de Nuevo Mundo Israelita yde la kehilá de Venezuela. Esta vez lo hagoen nombre mío y en el de Janán Z’L, quienel dia 1 de Elul (12 de agosto) ha dejado desufrir. Descansa en el bosque de Ben She-men de las colinas de Jerusalén, en lasafueras de Modiín, ciudad en que he fijadomi residencia al lado de Guy, Ricky y nues-tros seis nietos.

Mi mensaje me ve obligada a sacar aflote algo del grato bagaje de experienciasdiplomáticas vinculadas a Venezuela.

¡Qué alegría más “chévere” me causas,amado NMI!

Nuestra tarea diplomática en Caracasestá dividida en dos etapas, la juvenil y lamadura. La primera (1966-1968), cuandoJanán llegó como secretario de la emba-jada de Israel, siendo jefe de misión donEliashiv Ben Horin, quien con paciente in-teligencia supo "educar" a su ayudantepara que en el debido momento Janán su-piera lidiar solito con la problemática quela Guerra de los Seis Días y sus consecuen-cias iban creando.

Tuvimos ya en aquellos días no solo elapoyo total y amistoso de la comunidadjudía, sino también el grato consuelo delnacimiento de nuestra Ricky en el CentroMédico de San Bernardino. Poco después,Janán fue nombrado primer secretario yjefe de la legación en Río de Janeiro, ya queel embajador Isaac Harkavi se vio obligadoa trasladarse a la nueva capital, Brasilia.

Al cabo de cuatro bellos años en Brasilllegó otro nombramiento, el desafiantecargo de Consejero en Washington DC, para

velar por los intereses de Israel en el seno delos organismos continentales BID y OEA.

En nuestro largo vagabundeo profesio-nal estuvimos siempre en contacto con Ve-nezuela: los amigos nos ponían al día sobreel acontecer local, tanto en la época en queJanán sirvió como embajador en CostaRica, Nicaragua, Honduras, Panamá, cui-dando igualmente las relaciones de Israelcon las islas de Aruba y Curazao, así comoen las "paradas" en Jerusalén.

La segunda etapa se abrió en 1987,cuando Janán fue designado embajador enVenezuela. No seré yo quien nombre losretos, los logros, los delicados y a vecescomplejos acontecimientos que se convir-

tieron en el quehacer diario de su misión.Quizá el momento más álgido fue durantela Guerra del Golfo (1991). Aún recorda-mos con vibrante najes el rol que jugóJanán en la mesa redonda del “Dossier” es-pecial de Walter Martínez. Imagino queentre mis queridos hermanos venezolanoshabrá alguien que recordará con una son-risa esa magnifica actuación.

Durante toda su tarea, Janán mantuvosu serenidad, su equilibrio, su don de gen-tes, su interés y pasión por cumplir a caba-lidad con el privilegio que le habíanconfiado al ser designado embajador de Is-rael, ese Israel que había escogido comopatria cuando hizo aliá con el garin funda-

dor al kibutz Mefalsim en el Néguev, desdesu Argentina natal (1949). Yo, la triestinaque Janán escogió para ser la compañerade sus sueños, aventuras y realizaciones,tuve la suerte de dominar el español y deponerlo al servicio de la causa que nosguiaba.

Con los auspicios del Instituto CulturalVenezolano-Israelí y su distinguido presi-dente de entonces, Dr. Luis Carbonell, sellevaron a cabo cursos de lengua hebrea yde historia judía, se editaron publicacio-nes, se realizaron eventos artísticos y cul-turales de gran envergadura en el MACCSI,en la Academia Venezolana de la Lengua yen otros lugares de la capital y del interior.Lo atestiguan las condecoraciones y las nu-merosas instituciones nacionales y judíasque han querido contar con él y conmigocomo miembros honorarios.

Janán, auténtico motor, nos inspirabay alentaba para que la presencia de Israelse sintiera en los más variados ámbitos deesa Tierra de Gracia; personalidades detoda Venezuela se acercaban para ser ami-gos de Israel y tomar parte en sus logros.

Hacia el final de su vida —hoy justa-mente cumpliría 90 años— la salud le falló,y tuvimos que reemplazar el vacío que suenfermedad iba dejando con los recuerdos,las vivencias, las fotografías, los recortes deprensa, la grabación de su voz tan carismá-tica y su dicción tan perfecta.

Amigos de NMI, amigos del alma de losOlamy, que Rosh Hashaná les traiga dulzuray un sinfín de bendiciones. Y tú, mi amadoJanán, descansa en paz. Te lo mereces.

Anita OlamyModiín, Israel

Primero de septiembre de 2018

AJanán Olamy Z’L se le recordará siem-pre por sus elevados principios, su

trayectoria intachable, su bonhomía. Esun privilegio haberlo tenido como emba-jador de Israel en Venezuela en un perí-odo (1987-1991) en el que las relacionesentre ambos países eran armoniosas yfructíferas, relaciones que él contribuyó aconsolidar todavía más.

Con convicción y firmeza llevó a cabouna intensa labor de proyección del Es-tado de Israel, a través de intervencionesen un gran número de programas de opi-nión por radio y televisión; participó enforos y conferencias de esclarecimiento, ydefendió a capa y espada el derecho aexistir del Estado judío.

Con sencillez y espontaneidad se

desempeñó cómodamente, tanto en losmás altos ambientes diplomáticos comoen el ámbito social, intercambiando contodos los niveles de la comunidad vene-zolana, en la que dejó profundas huellas.De hecho, como él mismo refería, hizosólidas amistades en sus frecuentes pe-regrinaciones por el interior de Venezuela,en visitas a ciudades y zonas rurales.

Durante su gestión, hombro a hombrocon su inseparable Anita, y con los auspi-cios del Instituto Cultural Venezolano-Is-raelí —del cual ella era directora—, sevivió un vibrante período de actividadesculturales: visita a la sinagoga de Curazao

y al Cementerio Judío de Coro, clases dehistoria judía, y el curso Olores y saboresde la cocina judía, ambos impartidos porAnita, quien también es autora del libroApuntes de historia judía. Se publicó, ade-más, el libro Israel visto por ojos venezola-nos, en el que un destacado grupo deintelectuales dejó constancia de su visiónde Israel.

Al matrimonio Olamy, además de loslazos profesionales, los unió a Venezuelaun excepcional vínculo emocional: su hijaRicky nació en Caracas en 1968, cuandoél se desempeñaba como secretario de laEmbajada de Israel. Anfitriones excepcio-

nales, abrieron las puertas de su hogartanto en Caracas como en Jerusalén,donde los visitamos y rememoramos “losbuenos tiempos” en Venezuela.

Junto con Anita, Janán Olamy formóuna hermosa familia fundamentada enelevados valores y principios, mantenién-dose fiel a los ideales arraigados durantesus años de formación en el kibbutz Me-falsim, ideales que lo acompañaron a lolargo de toda su vida.

Su valioso legado, su personalidadafable y receptiva, su inquebrantable in-tegridad, le granjearon el aprecio y res-peto de cuantos lo conocimos; sumemoria permanecerá firme en los analesde la comunidad judía de Venezuela, y ennuestros corazones.

Janán Olamy y su vínculo con VenezuelaREBECA PERLI

Janán Olamy cuando llegó a Venezuela para ocupar la embajada de Israel en agosto de 1987, junto alentonces presidente de la CAIV, Walter Czenstochowsky (archivo NMI)

sHivá NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 29

DAVID YISRAELZ’LDejó su marca en la comunidad

El año 5778 ha sido profundamente luctuoso para nuestra comunidad; registramos la desaparición física de figuras señeras de nuestro devenir como Hillo Ostfeld, SalomónCohen y ahora David Yisrael. NMI ofrece un sentido homenaje a quien dedicó todos sus

esfuerzos para que el terrible período de la Shoá se desvaneciera en el olvido

Adiós a David Yisrael

Recuerdo con cariño (y algo de tem-blor) las enseñanzas de idish de

nuestra querida morá Fania Lapscher.Año tras año regresábamos a Los TresGrandes (Di Drei Groise) de la literaturaidish: Shalom Aleijem, Shalom Asch yMéndele Mojer Sfarim.

Este recuerdo me lo disparó la recientepérdida de tres grandes de nuestra comu-nidad: Hillo Ostfeld, Salomón Cohen yDavid Yisrael. Cada uno a su manera, cadauno con su estilo particular, son íconos yreferencias obligadas en el quehacer diariode familia, comunidad, Venezuela e Israel.Nuestro cariño, respeto, recuerdo y agra-decimiento para ellos.

Cada uno tiene su historia, pero nospermitimos hermanarlos en el privilegiode haber podido interactuar con ellos ysus familias desde siempre. Amigo deabuelos, padres e hijos, compartimos ale-grías y tristezas íntimas juntos. Nos sen-timos siempre apoyados y queridos en losproyectos de negocio de antaño, y recien-temente los proyectos comunitarios delSéder de Yom Hashoá.

Generosos con su tiempo, sus conse-jos y relaciones. Generosos con los milesy cuidadosos con los céntimos, siempretrasmitiendo en forma práctica los valoresde trabajo, ahorro, familia y comunidad.Generosos con los encumbrados y con losmenos encumbrados, su relación perso-nal no se modificaba por los títulos; salíade adentro de sí mismos, valorando acada uno por lo que era.

Numerosas anécdotas nos muestransu temple. Sus biografías detallan sus

“Di Drei Groise”, Los Tres Grandes

“Nunca olvidar” fue su misión de vida

E l pasado 24 de agosto falleció DavidYisrael, uno de los miembros más in-

signes de nuestra kehilá, a los 89 años deedad.

Yisrael nació en Yasina, entonces Che-coslovaquia, en 1929. Desde que teníadiez años de edad sufrió por la persecu-ción nazi; casi toda su familia pereció enel campo de exterminio de Auschwitz, delque solo sobrevivieron él, su padre y unhermano. Entre 1947 y 1955 vivió en Is-rael, donde luchó en la Guerra de Inde-pendencia.

Durante un viaje a Venezuela conocióa quien sería su esposa, Dorita, y tras ca-sarse permaneció en el país, donde fue unexitoso empresario. Desde 1965 estuvoactivo en la vida comunitaria comomiembro de la junta directiva de la UniónIsraelita de Caracas, fundador del ColegioYavne y presidente de la Sociedad deAmigos de la Universidad de Bar Ilán,entre otros cargos.

Pero su mayor pasión fue siempre re-cordar y honrar a las víctimas de la Shoá,por lo que fundó el Comité Venezolano deYad Vashem, organización que presidióhasta tiempos recientes. Desde allí llevó acabo muchas iniciativas, como la conme-moración anual de la Kristallnacht(“Noche de los Cristales Rotos”), la publi-cación de la revista Zajor / Recuerda, asícomo numerosos foros y ciclos de confe-

Es difícil expresar el sentir ante la pér-dida de un mentsch, un ser extraordina-

rio como lo fue don David Yisrael Z'L, unejemplo a seguir por todas la generacionesvenideras.

Hombre trabajador, baluarte de la ke-hilá, corazón generoso y abierto a su comu-nidad. No había proyecto en pro delbeneficio de su comunidad al que donDavid dijera “no”.

Don David siempre supo inculcar en su

aventuras. Fueron vidas largas y llenas delogros y reconocimientos. Cada uno deellos fue creativo, innovador y constanteen sus actividades y en su contribucióncomunitaria.

Ninguno de ellos lo tuvo fácil. Salieronde abajo, bien abajo, y trabajaron durohasta el final. Lograron redefinir variasveces las palabras “imposible” e “increíble”.De la nada lo obtuvieron todo. Teniéndolotodo, enfrentaron la impotencia de pérdi-das familiares innenarrables y situacionesfamiliares muy dolorosas. Imagino queDios necesita sus “Job” en cada generación.

No lo hicieron solos, junto a ellos es-taba siempre su mujer. Cada una de ellas,con valor y méritos propios, se encarga-ron de potenciar sus fortalezas y comple-mentar sus falencias. Ellas quedan de piejunto a sus hijos, nietos y bisnietos, en cla-nes diseminados por el mundo pero uni-dos por esa tradición familiar quelograron imponer. ¡Que sus buenas accio-nes preserven el buen nombre y recuerdode cada uno de nuestros Tres Grandes!

Hillo, Salomón y David, ¡Kol Haka-vod! Mil gracias por sus gentilezas, susconsejos y sus regaños. Que sus vidas nossirvan de inspiración para hacerlo bien ymejor. Klara, Dita y Dorita, gracias por sucariño. A mis amigos, los hijos y nietos delos clanes, que sigamos construyendobuenos recuerdos juntos. Sigamos hon-rando su memoria con buenas accionesen su nombre.

Shalom U’berajáJacobo y Tamar Rubinstein

familia, amigos y empleados, el sentido defamilia, de honradez, de trabajo.

Realizando su misión de vida, fundó,junto a otros sobrevivientes de la Shoá, elComité Venezolano de Yad Vashem - Sobre-vivientes del Holocausto, Institución en laque tuve el honor de trabajar, y donde juntoa Trudy Spira Z’L, Hillo Ostfeld Z’L, Annie

Reinfeld Z’L, Harry Osers Z’L, Paquita Sit-zer y otros, dejó el legado sagrado de“nunca olvidar”, de divulgar siempre, derendir homenaje a aquellos seis millones demártires exterminados en la Shoá.

No hay palabras para expresar el sentir,don David. Gracias por su ejemplo, graciaspor las lecciones impartidas, gracias por su

amor y dedicación, gracias por su legado,que nosotros, la segunda generación, segui-remos con el mismo empuje, amor, y dedi-cación que usted con su maravilloso equiponos inculcó.

Descanse en paz, gran hombre. QueDios lo tenga en su santa gloria y le dé lapaz y tranquilidad que usted tanto merece.Llegue a sus familiares nuestra más sincerapalabra de consuelo.

MONIQUE DE AZOULAY

rencias para difundir el conocimiento delHolocausto dentro y fuera de nuestra co-munidad.

Durante los últimos años hizo énfa-sis en la lucha contra el negacionismo yla banalización de la Shoá. Como afir-mara en la entrevista que se le hizo parala serie de libros Exilio a la Vida, publi-cada por la UIC: “Me pregunto cómo esposible que gente inocente haya sidoasesinada de la forma más bárbara quela historia ha conocido. Me preguntocómo es posible que hoy en día hayagente culta que diga que la Shoá no ocu-rrió. Y decir eso es lo peor que se lepuede hacer a un sobreviviente, es ente-rrarlo de nuevo”. En 2012 publicó, juntoa Néstor Garrido, su obra autobiográ-fica, Siempre habrá un porqué.

Sus intervenciones durante los actosconmemorativos del Holocausto siemprese caracterizaban por su fuerza desgarra-dora al recordar a los muertos en Aus-chwitz, sobre todo su pequeña hermanita.Invariablemente insistía en que es obliga-torio mencionar los nombres de los seiscampos de exterminio, como una formade concretar la expresión “no olvidar”; yasí lo hacemos ahora en homenaje a sumemoria: Auschwitz, Chelmno, Belzec,Maidanek, Sobibor, Treblinka.

David Yisrael fue sepultado en Jerusa-lén.

JACOBO RUBINSTEIN

SAMI ROZENBAUM

Foto de Esso Álvarez para Exilio a la Vida

GRUPO DE EMPRESAS INDUSTRIAL PARAÍSO, C.A.

FÁBRICA DE COLCHONES PARADISECon profundo dolor informamos el fallecimiento

de nuestro fundador y presidente, el señor

DAVID YISRAELSICHERMAN

Z’L

Hecho acaecido el 24 de agosto del presente año.

Extendemos nuestras condolencias a su esposa,hijos, nietos y demás familiares y amigos.

LA UNIÓN ISRAELITA DE CARACASExpresa su profundo pesar por el fallecimiento del señor

DAVID YISRAELZ’L

Hombre ilustre, sobreviviente de la Shoá, quien dedicó su vida a mantenervivo el recuerdo de esos oscuros años.

Fue presidente vitalicio del Comité Venezolano de Yad Vashem.Su trabajo y solidaridad por el bienestar de nuestra kehilá e Israel

nos guiarán por siempre.Hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de condolencia y solidaridad asu esposa, Dorita; sus hijos: Goldy y Baruch Greenfield, Jacobo Yisrael, Billy

y Malky; Milton y Merav; nietos, bisnietos y demás familiares.IMAJEM BETZARÁ

LA FEDERACIÓN SIONISTA DE VENEZUELAse une al dolor por el fallecimiento del señor

DAVID YISRAELSICHERMAN

Z’LHombre ejemplar, sionista excelso, trabajadorincansable durante toda su vida por mantener lamemoria de las víctimas de la Shoá (Holocausto)

y lograr que jamás se repita.

Enviamos a su esposa, hijos, nietos y demás familiaresnuestra más sentida palabra de condolencia.

IMAJEM BETZARÁ

LA CONFEDERACIÓN DE ASOCIACIONESISRAELITAS DE VENEZUELA

se une al duelo por la desaparición física de

DAVID YISRAELSICHERMAN

Z’LHombre de bien, recio carácter y sobreviviente de la Shoá, quien desde

las cenizas de Auschwitz construyó un sólido hogar apegado aljudaísmo, al sionismo y a los más elevados valores de su pueblo.

Su ejemplo de vida es la prueba cierta y viviente de la trascendencia y permanencia del pueblo judío, y ese es su legado indestructible para

todos nosotros.

Vaya nuestra más sentida palabra de condolencia a su esposa, Dora Broitman de Yisrael; sus hijos: Goldy y Robert Greenfield,Jacobo, Billy y Malki Yisrael, Milton y Meirab Yisrael; sus nietos,

bisnieto y demás familiares.

NO OLVIDARÁS JAMÁS

www.nmidigital.com30 NUEVO MUNDO ISRAELITA 7 de septiembre de 2018/ nº 2087

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Para publicar sus avisos

u obituarios:nmipublicidad@gmail.com

SHLOSHIMCon motivo de cumplirse los 30 días del

fallecimiento de nuestra querida

CLEMENTABADIDE HOLCBLAT“ABI ABI”

Z’L

Sus hijos: Esther y Willy Margulis, Sara Holcblat Abadi; sushermanos: Esther Abadi Toledano, Isaac y Eva Abadi, Victoria

Abadi de Lucy; sus cuñados: Alberto La Roche, Elena yAlfredo Bemergui; sus nietos: José y Melissa Margulis, Lizette

y Roberto Mishkin, Alexander y Vivian Rosemberg; susbisnietos: Daniel, Sofía y Sarah Mishkin, e Isabella, Rubén y

Jacob Margulis; y demás familiares, agradecemos nosacompañen al rezo que se realizará en su memoria el día lunes17 de septiembre de 2018 a las 6:00 pm, en la Sinagoga de la

Unión Israelita de Caracas, sede del Este, Altamira.

Lilliam RimerisRoberto, Coty Rimeris y familia

Aida Rimeris, Karina, Dan Barlev y familiaDebbie y León Taurel

Rebecca, David Ghitelman y familiaKaty, David Ciabotaru y familia

Lynn y Jacobo Taurelexpresamos nuestro más profundo pesar por ladesaparición física de nuestro querido primo

ELÍAS ROSEMBERGRIMER

Z’L

Nos unimos al duelo, y hacemos llegar nuestras palabras decondolencia y cariño a Ressy Boné de Rosemberg; BrendaLili, Eli Feigel y familia; Anat, Izack Eskinazi y familia;Marlene, Daniel Ginsberg y familia; Mariana, Yair

Rosemberg y familia.Hecho acaecido en la ciudad de Caracas

el domingo 12 de agosto de 2018.

LA CONFEDERACIÓN DE ASOCIACIONESISRAELITAS DE VENEZUELA

Manifiesta su hondo pesar por el fallecimiento de

JANÁN OLAMYZ’L

Hecho acaecido el 12 de agosto de 2018, 1 de Elul 5778 en Jerusalén, Israel.

Será siempre recordado por la encomiable labor que realizó en sucalidad de embajador de Israel en Venezuela (1987-1991), y

previamente como secretario de la embajada (1966-1968), donde dejóun valioso legado en cuanto al fortalecimiento de los vínculosdiplomáticos, culturales y de cooperación entre ambos países.

En estos momentos de pesar, ofrecemos nuestras sentidas condolenciasa su esposa, Anita; a su hijo Guy, su hija Ricky y yerno Itzik Moshe; asus nietos: Maya, Ronnie, Tomer, Omri, Noam, Amit, demás familiares

y amigos.

IMAJEM BETZARÁ

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA27 de Elul de 5778 31

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2087 27 de Elul de 5778 AÑO XLVI www.nmidigital.com

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Además, puede recibir nuestro Boletín semanal de correo electrónico

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Nuestra próximaedición impresa:

Simjat Torá(viernes 28 de septiembre)

La edición impresa puede buscarse en la oficina de Atención al Público de Hebraica,y en las sinagogas de la UIC (San Bernardino y Altamira) y la AIV (Maripérez y Los Palos Grandes)

Israel cierra embajadaen Paraguay

Agenda comunitaria

Hasta enero de 2019l La Comisión de Cultura de la UIC invita a la ex-posición “Las notas judías” en el Museo Kern. Paracoordinar visitas guiadas comuníquese por el telé-fono (0212) 552.8222, el correo cultura@gmail.com,o en Facebook por la página de la Biblioteca Blum.

Hasta el 15 de septiembrel El Gimnasio Galsky de Hebraica ofrece el PlanTemporal Juvenil para jóvenes de primero y segundoaños de bachillerato. Horario: lunes a viernes, 6:30am a 8:00 pm. Inscripciones en Atención al Público y en el propio gimnasio.

Domingo 9 de septiembrel Hebraica cierra a las 4:30 pm (Érev Rosh Hashaná).

Lunes 10 y martes 11 de septiembrel Hebraica permanece cerrada por Rosh Hashaná.

Miércoles 12 de septiembrel Hebraica inicia las inscripciones de actividadespara el período 2018-2019 en la oficina de Atenciónal Público. De lunes a jueves de 8:00 am a 5:00 pm,y los viernes de 8:00 am a 4:00 pm.El CC Brief-Kohn de Hebraica invita a disfrutar de lapelícula La deuda. 4:00 pm. Entrada libre.

Jueves 13 de septiembrel El CC Brief Kohn de Hebraica y Peri Habaten in-vitan al Shiur solo para mujeres “Conexión espiritualpara encender la luz personal”, con la participaciónde: Sol Benchimol, sicóloga; y las rabaniot CarolinaGarzón y Goldie Slavin. Presentación del movi-miento “Tu silencio nos protege”. Incluye refrigerioy presentación de un video inspirador. 10:00 am. En-trada libre.l La Unión Israelita de Caracas invita a revisar susmezuzot y tefilin ante la proximidad de Yom Kipur.Rabinos Eitan Weisman y Chaim Raitport. UIC delEste (Altamira), de 3:00 a 6:30 pm.

Viernes 14 de septiembrel El CC Brief-Kohn de Hebraica invita a la clase

“Paul Strand: Precursor de la fotografía pura”, dic-tada por Johnny Gavlovski. 11:00 am. Inscripcionesen Atención al Público.

Domingo 16 de septiembrel El CC Brief-Kohn de Hebraica invita al cineforodel filme Remember, recuerdos secretos, con la par-ticipación de Tomás Osers, presidente encargadodel Comité Venezolano de Yad Vashem, y JohnnyGavlovski, sicoanalista, dramaturgo y profesor uni-versitario; conducido por Raquel Markus, directoradel CC brief-Kohn. 4:00 pm. Entradas a la venta enAtención al Público.

Lunes 17 de septiembrel El CC Brief-Kohn de Hebraica invita al Shiur solopara mujeres “Cerca de Yom Kipur”, con la rabanitHadara Weisman. 10:00 am. Entrada libre.l La Unión Israelita de Caracas invita a la activi-dad interactiva “Anulación de Promesas” (5778),Kaparot y Hatarat Nedarim ante la proximidad de Yom Kipur; con el rabino Eitan Weisman y larabanit Hadara Weisman. Para hombres y mujeres.UIC del Este (Altamira), 5:00 pm.

Martes 18 de septiembrel Hebraica cierra a las 4:30 pm (Érev Yom Kipur).

Miércoles 19 de septiembrel Hebraica permanece cerrada. La sinagoga en elSalón Jerusalem “Flora y Simy Murcián”, a cargo dela AIV, ofrecerá sus servicios. Para más informacióncomuníquese a través de cobranzas3@aiv.org.ve / Tel.(0212) 574.4975.

Miércoles 26 de septiembrel La Unión Israelita de Caracas invita a una charlapara mujeres en la Sucá, con la rabanit Hadara Weis-man, en memoria de Marcos Nemirovsky Z’L. Sucáde la UIC de San Bernardino, 10:00 am.l El CC Brief-Kohn de Hebraica invita a disfrutar dela película El libro negro. 4:00 pm. Entrada libre.

Jueves 27 de septiembrel Hebraica invita a la charla de orientación para pa-dres “Cómo elegir la mejor actividad para mi hijo de 3a 5 años”, con renombrados especialistas y gerentesde los departamentos de actividades del CSCDR He-braica. CC Brief-Kohn, 11:00 am.

El primer ministro israelí, Benjamín Ne-tanyahu, ordenó el cierre de la emba-

jada de Israel en Paraguay el miércoles,horas después de que el nuevo gobierno dela nación latinoamericana anunciara quetrasladaría su embajada desde Jerusalén aTel Aviv.

"Israel ve con la mayor gravedad la ex-traordinaria decisión de Paraguay, que em-pañará las relaciones bilaterales", dijoNetanyahu. La decisión de Paraguay llegapocos meses después de que reubicara suembajada en la capital en mayo, convirtién-dose en el tercer país en hacerlo después deEstados Unidos y Guatemala.

La decisión se produce solo semanasdespués de que el presidente Mario AbdoBenítez tomara posesión como nuevo pre-sidente del país. Abdo defendió su decisiónel lunes como parte de un esfuerzo paraapoyar una "paz amplia, duradera y justa"entre israelíes y palestinos. "Paraguay es unpaís de principios", tuiteó Abdo Benítez.

Fue hace poco, pero eran otros tiempos: en mayo pasado, Horacio Cartes inauguró la embajada pa-raguaya en Jerusalén en presencia del primer ministro Netanyahu (foto: Aurora)

El estatus de Jerusalén se considera unode los obstáculos más espinosos para forjarun acuerdo de paz entre Israel y los palesti-nos, que ven a Jerusalén Oriental como lafutura capital de un Estado palestino.

En diciembre, el presidente de los Es-tados Unidos, Donald Trump, reconoció aJerusalén como la capital de Israel, revir-tiendo décadas de política estadounidensey desatando la furia en el mundo árabe yentre varios aliados occidentales. EstadosUnidos inauguró una nueva embajada enJerusalén el 14 de mayo; Guatemala hizolo mismo poco después, y luego Paraguay.

El ministro de Relaciones Exterioresde Paraguay calificó la reacción de Israelcomo "desproporcionada". Abdo Benítez,quien asumió el cargo el mes pasado, per-tenece al mismo partido conservador quesu predecesor Horacio Cartes, quienhabía inaugurado la nueva embajada deParaguay en Jerusalén.

Con información de Israel Hayom

Tras decisión de Asunción de trasladar la suya a Tel Aviv