monografia 4 unidad

7/24/2019 Monografia 4 Unidad

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PRESENTACIONUna de las múltiples paradojas de nuestro tiempo es que cuanto mayores son los avances médicos y

cuanto más destacado es el desarrollo biotecnológico más necesitados estamos de teorías sociales

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ANTROPOLOGIA DELA SALUD

DOCENTE: Dr. DELGADO ALVARADO JUAN

CURSO: ANTROPOLOGIA

INTEGRANTES:

FLORES PAUCAR ROCIO201510215

ALVENDAÑO ROMERO LUCIANO 201510098

2015-II



que nos inviten a repensar la salud y la enfermedad en nuestro mundo desigual y diverso. Por obra de

nuestros imaginarios ya sedimentados estamos demasiado inclinados a percibir la enfermedad como

un fenómeno exclusivamente biológico e individual y a omitir la manera en que las desigualdades

sociales las estructuras de poder y los modelos culturales afectan y determinan la salud. !ste

ejercicio parcial del pensar enmascara algunas evidencias como el impacto de la pobre"a en la

distribución mundial de las enfermedades o la influencia de la moderna cultura del consumo en las

nuevas concepciones sobre el cuerpo la salud y la subjetividad. !l desarrollo de la biomedicina con

sus #ori"ontes reales e imaginados de éxitos terapéuticos que prometen una continua prolongación de

la vida no puede sustituir el análisis cultural y sociopolítico de la enfermedad y de los tratamientos

médicos. !l objetivo de esta monografía es precisamente propiciar este análisis mostrando de forma

crítica las teorías más relevantes en antropología médica sobre la cultura el poder y la enfermedad.

!sta monografía está formado por cuatro ensayos de antropología médica que se organi"an en

sendos capítulos. !l primero es una #istoria o casi debería decir genealogía de esta especialidad y de

sus formas de indagar en la enfermedad y en los sistemas médicos. $oncretamente propongo que

puede #ablarse de tres modelos o paradigmas sucesivos que dibujan una trayectoria intelectual desde

una orientación clásica que apre#ende las medicinas indígenas como ejemplos de irracionalidad

#asta una aproximación crítica para la cual la biomedicina y la ciencia se convierten en objetos

pertinentes para la mirada antropológica pasando por un modelo pragmático articulado a partir de las

demandas del sistema biomédico en sus tareas de intervención principalmente en el llamado %ercer

&undo.

!l segundo capítulo es una reflexión sobre los límites del de terminismo biológico. 'a idea de fondo es

que este paradigma no adquiere capacidad explicativa para dar cuenta de fenómenos como el efecto

placebo la relación entre redes sociales y salud o el papel de la pobre"a en la distribución de la

mortalidad y morbilidad. $uestiones como la influencia de la cultura en los procesos biológicos o la

necesidad de una perspectiva multidimensional de la enfermedad cobran fuer"a en este capítulo a

partir de algunos referentes clásicos como la crítica boeciana al determinismo racial y otros muc#o

más contemporáneos planteados en el campo de la antropología médica la sociología médica la

epidemiología social la demografía #istórica de las enfermedades la salud pública y la medicina

social.

!l tercer capítulo se sumerge en las diferentes teorías culturales de la enfermedad. 'a idea que los

padecimientos #umanos constituyen universos narrativos y simbólicos que condensan formas de

experiencia propias de un mundo local es el principal argumento de este capítulo que finali"a con una

discusión sobre las contribuciones de la fenomenología a la comprensión del cuerpo la salud y las

aflicciones #umanas.

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!l último capítulo guarda un objetivo no menos importante( pensar la enfermedad como producto de

las desigualdades sociales los procesos políticos y los conjuntos normativos de una sociedad así

como reflexionar sobre el papel de la biomedicina en tanto que sistema de conocimientos y prácticas

que produce sus propios fetic#es y enmascaramientos. 'a apuesta final es la defensa de una

)#ermenéutica crítica* que permita comprender los vínculos entre las representaciones de la

enfermedad y las estructuras de poder entre los significados culturales de la aflicción y las

desigualdades sociales en salud entre la vo" del sufrimiento y las lógicas de la dominación.

+e #a a,adido también una adenda titulada )!tnogi promoción de la salud* que si bien puede

entenderse coi apartado extemporáneo a la estructura del texto replica ámbito específico algunos

contenidos que se #an ido de liando a lo largo del libro. !n este caso se discute el potenc método

etnográfico como instrumento de análisis pero de intervención pues no olvidemos que el vínculo que

este el etnógrafo con la realidad social que estudia es también relación social en sí misma que puede

propiciar el diálogo- los grupos sociales y en esta medida la participación ciudad y la

corresponsabili"arían en materia de salud.

DEDICATORIA

uiero dedicarle este trabajo

/ 0ios que me #a dado la vida y fortale"a

para terminar este trabajo de investigación

/ mis Padres por estar a#í cuando más los necesité- en

especial a mi madre por su ayuda y constante cooperación y

/ mi docente por apoyarme y ayudarme en este trabajo.

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INDICE

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INTRODUCCION!l estudio de la salud y la enfermedad necesita tener en cuenta no sólo factores biológicos sino

también sociales culturales económicos psicológicos y éticos si pretende comprender todos los

fenómenos implicados en la ciencia y en la actividad que llamamos 1!nfermería2. !n este contexto la

asignatura de /ntropología de la +alud trata de introducir a los estudiantes del +egundo $iclo de

!nfermería en los conceptos y algunos de los problemas en los que la /ntropología de la +alud se

muestra como una #erramienta útil para anali"ar el continum salud3enfermedad. 'os contenidos se

sitúan en el contexto del encuentro clínico y el análisis de las alternativas que utili"a la población para

afrontar los problemas de salud y enfermedad.

!n la formación que se imparte en la 4acultad de &edicina la formación en /ntropología #a sido de

escasa profundidad. Un posible motivo es atribuible a que el estudiante occidental considera su

medicina superior y las restantes de evidente inferioridad. +olo #oy con los movimientos migratorios

en la necesidad de atender a personas de otras culturas #abituados a una medicina diferente se crea

la necesidad de profundi"ar con sistemas antropológicos.

'os enfermos inmigrantes que acuden a las consultas espa,olas consideran a la medicina occidental

demasiado 1fuerte2 porque recurre a la química de forma permanente despreciando los sistemas

curativos validos de otras culturas dicen que la occidental es una medicina etnocéntrica a la que nos

someten y que además quieren imponer en todo el mundo bajo el epígrafe de 1ayuda al desarrollo2

5 es que ambas medicinas y sistemas de curar tienen su gran parte de ra"ón la occidental dispone de

innegables avances en medios diagnósticos y gran desarrollo en cirugía entretanto que la medicina

1tradicional2 dispone de fórmulas ancrestales y conocimientos de las plantas muy superior a la

occidental cuya valide" #a sido reconocida por la farmacopea e incluidas en sus fórmulas y

remedios.

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OBJETIVOS

'a antropología medica busca la manera de satisfacer las demandas #umanitarias y científicas

del campo de la medicina mediante la búsqueda del origen social de las enfermedades.'a antropología de la salud no pude encuadrarse dentro de ninguno de los campos de estudio

de la /ntropología general ya que utili"a una gran variedad de enfoques teóricos para llevar acabo sus estudios de cómo los diferentes grupos #umanos se explican a sí mismos y manejan

la salud y la enfermedad.'os objetivos de la antropología son tanto ampliar el conocimiento como resolver problemas

concretos. Para ello utili"a diferentes enfoques.

CAPITULOSCAPÍTULO 1

MEDICINA, CIENCIA Y CREENCIA Una his!"ia #$ %a an"!&!%!'(a )*#i+a

La #ia%*+i+a $n"$ )a'ia "a+i!na%i#a# $s -n! #$ %!s '"an#$s $)as #$ %!s -$ ha s-"'i#! %a+i/i%i0a+in )!#$"na.

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OBJETO Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD.

'os campos de estudio antropológicos clásicos son(

/ntropología cultural donde el elemento más importante a estudiar en la cultura.

/ntropología física o biológica donde se estudian las ra"as la diversidad biológica.

/rqueología donde se estudia el registro material de otros tiempos donde no existía la escritura.

'ing6ística que trata los diversos tipos de idiomas lenguas dialectos de los #umanos etc.

$ada uno de ellos tiene sus paradigmas teóricos. 'a antropología de la salud no pude encuadrarse

dentro de ninguno de los campos de estudio de la /ntropología general ya que utili"a una gran

variedad de enfoques teóricos para llevar a cabo sus estudios de cómo los diferentes grupos #umanos

se explican a sí mismos y manejan la salud y la enfermedad. 'os objetivos de la antropología son

tanto ampliar el conocimiento como resolver problemas concretos. Para ello utili"a diferentes

enfoques.

La medicina desde la observación antropológica

'os antropólogos dividen en tres conceptos o términos la enfermedad 7sic8ness9( 'a patología

7disease9 su percepción 7iones9 la experiencia y vivencia 7etnomedicina9 todo sumado es un proceso

que da significado social a los signos que producen los desórdenes conductuales y biológicos

significativamente los de origen patológico.

'a antropología desec#a las diferencias fisiológicas entre grupos #umanos de diferente color de piel y

aun aceptando ligera diferencias y de algunos trastornos orgánicos no son desde el aspecto

antropológico de importancia para el tema de estudio de la enfermedad la antropología estudia el

transcurrir biológico del #ombre como acontecimiento actual sobre el que se construyen determinadas

identidades sociales las culturas diferencian a su grupo por edades genero sometidos a rituales con

intervención social las culturas organi"an ritos unos como los africanos de iniciación y en la

occidental la abuela impone que sea bauti"ado el recién nacido aunque los fundamentos religiosos de

la familia no sean firmes.

'a medicina científica a veces contrapone con las ideas de la medicina cultural popular y ancestral

donde supersticiones y desconocimiento de asepsia estaban extendidas #asta considerar como

válida 1 la extracción de la piedra del mal2 del organismo por parte del c#aman por succión en la piel

del enfermo otros curadores actúan con ensalmos oraciones y encantamientos y es que #ay

diferentes medicinas y medios de curar(

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• Un occidental estando enfermo se daría autotratamiento antes que acudir a un :rujo $#aman

africano adornado de plumas de pájaros y con unas bolsas de cuero de dónde saca sus

medicinas anónimas con plantas minerales y se supone que sangre de algún animal. .

• 5 el africano quedaría aterrado ante una jeringuilla preparada para inyección #ipodérmica.

• Un musulmán diabético rec#a"aría recibir insulina al ser producto extraído del páncreas de un

cerdo pro#ibido por su religión y su esposa se consideraría ultrajada si le es prescrito

medicamentos en forma de supositorios para aplicarse por vía anal.

• Un sudamericano se sentiría ofendido si el medico decide no recibirlo por #aber llegado solo

con una #ora de retraso a consulta.

• 5 un japonés tomara como estimulante3 excitante sexual 1cuerno de rinoceronte2 tan carísimo

como inútil.

!l sistema de biomedicina que se #a instituido en los países occidentales #a sido examinado en buen

número de contextos y variantes sobre la base de diversidad de perspectivas que incluye la

articulación de servicios sanitarios la red de usuarios la actitud de los profesionales las relaciones

simbólicas con sus sistemas sociales y sus normas. !l antropólogo debe estudiar la medicina

recogiendo datos con los métodos utili"ados en la investigación evitando la crítica y el etnocentrismo

que presupone la medicina occidental y su lógica institucional enfrentada con otros sistemas médicos

que incluye en sus bases la experiencia.

La antropología en la medicina actual

'a antropología de la medicina se consolida bajo diferentes definiciones con idénticos programas en

el mundo industriali"ado y en gran parte de +ur3/mérica. 4enómeno ocurrido desde final del siglo ;;

vinculado con los grandes avances de conocimientos y operativos de la farmacia y cirugía junto con la

expansión de la atención sanitaria de alcance universal en los países occidentales que alcan"a a

todos los estratos sociales.

0erivado del 1estado de bienestar2 se despliegan políticas sanitarias preventivas donde se inserta a la

población usuaria de un medicina extensiva que modela las estructuras sanitarias con campa,as de

diagnosis y métodos terapéuticos que se extienden con programas de asistencia a los países en

desarrollo denominados 1cooperación internacional2 que organi"a también una respuesta sanitaria

adecuada en los países industriali"ados ante la llegada creciente de inmigrantes.

%odo unido crea una situación de investigación antropología en este campo médico3sanitario que

tiene como primordiales objetivos colaborar en la eficacia de la actividad sanitaria con la llamada

educación para la salud y que obliga al desarrollo de las prácticas biomédicas.

'a antropología trata de compensar el excesivo peso que en la ense,an"a de la medicina se

conceden a la salud y a la enfermedad considerada como fenómenos exclusivamente biológicos. +e

pretende que los profesionales de la medicina #agan frente a los problemas médicos desde una

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perspectiva que integre todos los factores con especial atención en aquéllos que son característicos

de la sociedad y de la cultura en la que estamos inmersos que incluya el análisis transcultural y

trans#istórico de nuestro entorno conociendo las diversas formas en las que el #ombre #a #ec#o

frente a la enfermedad y desde una perspectiva en la que todos estos planteamientos se efectuan

desde la perspectiva de una sociedad que aunque se #aya )mundiali"ado* no es la única ni lo #a

sido a lo largo de la #istoria de la #umanidad.

<oy con la globali"ación ningún país ni grupo escapa a la interdependencia económica cultural y

política o medico sanitaria que #a creado la expansión de la llamada civili"ación occidental en todos

los rincones del planeta que modifica los criterios en los sectores tradicionales interesados en los

temas sociales como salud publica educación para la salud o problemas actuales como capa de

o"ono y otros temas relacionados en estos temas ambientales.

%ambién #ay acuerdo común en la observación de los pacientes de todo el mundo afectado por

situaciones diversas que producen estrés que origina desajustes del sistema nervioso central que

afecta y condiciona el sistema inmunitario en general de las defensas y del complejo equilibrio del

organismo #umano y en este contexto se están revalori"ando la importancia de los estados emotivos

y vivencias psíquicas producto de los estados de vida y factores patógenos.

'os grandes avances y conquistas en la medicina contemporánea en luc#a contra las grandes

pandemias y patologías infecciosas #an supuesto un cambio radical en los tratamientos que #an

erradicado infinidad de enfermedades.

'as medicinas 1alternativas2 como #omeopatías técnicas de prevención y terapia como el yoga y la

acupuntura son valores procedentes de países orientales y con valor en =ccidente que revalori"an

la naturale"a y rec#a"an la agresividad de la violenta medicina no natural.

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CONCLUSIONES$onocimos a la antropología medica busca la manera de satisfacer las demandas #umanitarias

y científicas del campo de la medicina mediante la búsqueda del origen social de las

enfermedades. /prendimos a la antropología de la salud no pude encuadrarse dentro de ninguno de los

campos de estudio de la /ntropología general ya que utili"a una gran variedad de enfoques

teóricos para llevar a cabo sus estudios de cómo los diferentes grupos #umanos se explican a

sí mismos y manejan la salud y la enfermedad.>econocimos los objetivos de la antropología son tanto ampliar el conocimiento como resolver

problemas concretos. Para ello utili"a diferentes enfoques.

BIBLIO6RA7IAS

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