MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 8MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 8

Algunas interpretaciones históricas erróneassobre la redención, 1

“Los derechos del demonio” (algunos escritoscristianos de los primeros siglos): al cometer elpecado de origen, el hombre voluntariamentese habría hecho esclavo del demonio. La sangrede Jesús sería el rescate, el precio pagado aldemonio para librar al hombre de su esclavitud.

Esta teoría fue combatida por San Gregorio de Nacianzo: es erróneapues interpreta la redención según los usos humanos (alguien quepaga y alguien a quien se paga) y es ajena a la unidad de toda la Es-critura, por ejemplo en cuanto al poder del demonio, que parecetener derechos absolutos sobre nosotros.

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 9MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 9

Algunas interpretaciones históricas erróneassobre la redención, 2

Para Lutero, la satisfacción (cfr. San Anselmo)tiene lugar mediante un castigo. Cristo cae bajola ira de Dios, porque tomó sobre sí no sólo lasconsecuencias del pecado sino el pecado mis-mo. Cristo nos redime por medio de una “susti-tución penal”: toma nuestro lugar y es castiga-do por Dios en lugar nuestro.

Calvino añade que Jesús no sólo murió como pecador, sino quetambién bajó al infierno y sufrió las penas de los condenados.

Estas teorías presentan a Dios no como Padre que nos ama sino co-mo un soberano vindicativo y, además, injusto (condena al ino-cente en lugar del culpable).

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 10MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 10

Algunas interpretaciones históricas erróneassobre la redención, 3

En teorías del siglo XX, Cristo es el maestro, el guía ético y elejemplo de vida. Su influjo en el hombre es sólo moral: la sal-vación no nos viene de Él, sino que es el hombre quien se re-dime a sí mismo autónomamente, siguiendo a Cristo. Su muertees simplemente el símbolo supremo del esfuerzo de la humanidadpor librarse del mal.

En esa corriente hay quienes han pensado queCristo sería el modelo de lucha contra las es-tructuras sociales injustas (teologías de la li-beración, algunas inspiradas en el marxismo).

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 11MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 11

La salvación del hombre nace del amor misericordioso de Dios. Laredención es ante todo una intervención descendente y misericordio-sa de Dios en la historia de los hombres.

La salvación también sigue el orden de la justicia divina: ningúnhombre podría satisfacer por todo el linaje humano. Aunque fueramuy santo, no repararía el pecado más que en él mismo y no entodos y cada uno de los seres humanos. (cfr. CCE 616CCE 616)

La redención concilia admirablemente la misericordiay la justicia divinas. Si el hombre no pusiera algo desu parte, Dios habría actuado al margen de su justicia(no injustamente), movido sólo por su misericordia.Nos libera gratuitamente (misericordia) y del modomás conveniente y digno para nosotros (justicia).

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 12MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 12

Aspecto ascendente de la obra de Cristo: Jesús,representando a los hombres ante Dios, comonuevo Adán y Cabeza de la humanidad, sellauna nueva relación de Alianza entre Dios y loshombres, y obtiene de su Padre la salvaciónpara nosotros. Con su actuación humana libre,alcanza que Dios Padre nos conceda el perdón.

Aspecto descendente de la obra de Cristo: enviado por el Padre, co-munica a los hombres los dones divinos de la salvación: nos revelaa Dios y nos comunica la vida sobrenatural. Ha venido al mundopara comunicar a los hombres la gracia que quita el pecado y leshace partícipes de la vida divina.

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 13MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 13

Existe un orden en la dispensación de la eco-nomía salvífica: primero Cristo debía satisfa-cer el pecado de la humanidad y merecer suglorificación junto con nuestra salvación(aspecto ascendente). Una vez exaltado comoSeñor sobre todas las cosas a la diestra delPadre, nos dispensa los bienes que nos habíaganado con su sangre y nos concede el dondel Espíritu Santo (aspecto descendente).Estos dos aspectos están estrechamente uni-dos en el designio divino: el don de la graciaes fruto del sacrificio de Cristo.

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MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 14MISTERIO DE LA REDENCIÓN, 14

El plan de Dios Padre es que los hombres entremos en comunióncon Él por medio del Verbo encarnado. La obra de Cristo debealcanzar a cada uno de los hombres.

Es el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, quien,con su poder infinito, alcanza a todos los hombresde todos los tiempos, y hace que las acciones yméritos de Cristo se puedan aplicar y tener efica-cia salvífica en cada uno. Hace posible que cadauno pueda entrar en comunión con el Hijo de Dios,se incorpore a Él y participe de la redención.

El Espíritu Santo se sirve de la Iglesia, “sacramento universal desalvación”(Lumen gentium 48Lumen gentium 48), para que los hombres encuentrana Cristo y participen de la salvación.

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