MARTIN LUTERO INMANUEL KANTPEDAGOGIA NO DIRECTIVA

PAULA ANDREA GALLEGO RENGIFO

MARTIN LUTERO

Educar a los jóvenes es uno de los

mejores modos que tenemos para

agradecer a Dios por el orden que

éste nos ha dado para que podamos

ser lo que somos, es uno de los

mejores modos porque sólo gracias

a la educación ese orden puede ser

apreciado. (1524)

SU REFORMA EDUCATIVA

La educación debe alcanzar a todos los niños, independientemente de su condición social. En efecto, la tarea de la educación, según Lutero, no se reduce únicamente a formar doctores en teología y derecho. Estos, sin duda, representan la cúspide del proceso educativo y los niños más talentosos deben ser educados para estos oficios. Pero el mundo también necesita hombres de menor preparación para ocupar una multitud de importantes cargos.

Los niños de gran habilidad deben ser mantenidos en sus estudios, especialmente los hijos de los pobres . . . . Pero también los demás niños deben estudiar, aún los de menores habilidades. Ellos deben, cuando menos, leer, escribir.(1530)

SU MENSAJE

. Sólo por medio de la educación, entonces, es posible avanzar hacia la plena realización de nuestra humanidad. Y es por eso que todos los hombres estamos en la obligación de proporcionarle a todos los niños encomendados por Dios a nuestro cuidado, la oportunidad de llegar en su educación tan lejos como puedan, lo que equivale a desarrollar su humanidad tanto como les sea posible.

SU LEGADO

Todo esto no hace sino confirmar que, en la visión de Lutero, mientras más y mejor educación haya, mejor será preservado el orden en todos sus aspectos, tanto a nivel de la sociedad como un todo, como a nivel de la familia,el trabajo y la vida privada.

INMANUEL KANT

El hombre debe hacerse a sí

propio mejor, educarse por sí

mismo, y, cuando malo, sacar de si la moralidad.El hombre es la única

criatura que ha de ser educada.

SU RENOVACIÓN PEDAGÓGICA

la educación es una cuestión absolutamente indispensable para que la humanidad se desarrolle de manera positiva. Por esto mismo, cuanto antes se empiece a educar mejor; pues se debe "acostumbrar pronto a someterse a los dictados de la razón" . En este sentido, los adultos, como personas educadas, representan el papel de su educadores (de los niños), en cuanto a lo que son, esto es, personas críticas capaces, por la educación recibida, no solo de saber diferenciar lo que es bueno de lo que no lo es para sus educandos sino también de proyectar su acción educadora con los más pequeños hacia el futuro, más allá de formarles para el presente conocido.

SU MENSAJE

La educación es un arte, cuya práctica ha de ser perfeccionada por muchas generaciones. Cada generación, provista de los conocimientos de las anteriores, puede realizarconstantemente una educación que desenvuelva de un modo proporcional y conforme a un fin, todas las disposiciones naturales del hombre, y conducir así toda la especie humana a su destino.

SU LEGADO

El hombre llega a ser hombre exclusivamente por la educación, el por qué es difícil la tarea se debe a que el hombre debeperfeccionarse a sí mismo, pasando la tarea a las nuevas generaciones, por lo cual la pedagogía trasciende a la historia.

La racionalidad de Kant ante este fenómeno humano da paso a los sentimientos, lo que no vemos en otras de sus obras. Kant se emociona, y

ante la pedagogía se transforma en idealista, porque gran parte de su vida la dedicó a la enseñanza, que fue desde muy joven su trabajo y su forma de vida. 

PEDAGÓGIA NO DIRECTIVA

Alexander Neill (1883- 1917)

En materia de salud psíquica no debemos imponer nada y en materia de aprendizaje no debemos pedir nada.

Cada quien es libre de hacer lo que desee, mientras no usurpe la libertad de los demás

SU ESCUELA

Los principios de Summerhill se basan en  "permitir la libertad a los niños para crecer emocionalmente, darles poder sobre sus propias vidas y tiempo para desarrollarse naturalmente y crear una infancia feliz eliminando el miedo y la coerción por parte de los adultos. Neill instaló en su escuela una educación antiautoritaria  con principios basados en la libertad y el autogobierno. El pensamiento del intelectual tenía como pilar fundamental dos principios antropológicos: la Bondad y  la felicidad

en el ser humano.

SUS PROPUESTAS

El ser humano es intrínsecamente bondadoso.

Los seres humanos son capaces de aprender a autogobernarse.

Las emociones son tanto o más importantes que el intelecto.

La represión sexual sería, de algún modo, la máxima expresión de la represión social que se ejerce sobre los individuos.

Los niños tienen una alta capacidad de desarrollar los valores de justicia y democracia.

SUS AFIRMACIONES

 las actitudes agresivas, violentas e incluso criminales en los niños  tienen origen en las actitudes que perciben de los adultos, por lo que el primer delineamiento  de su propuesta es modificar el tratamiento hostil en la escuela y facilitar lo necesario para crear un entorno libre, positivo y amoroso. De manera concreta, en Summerhill los alumnos tienen una relación horizontal con los docentes, con lo que se da espacio para discutir opiniones e ideas, ayudando a fortalecer el pensamiento crítico en la escuela.

SU MENSAJE

 La educación debe apuntar a la felicidad de los individuos. La escuela debe ser “amorosa” con los niños, pues debe proyectar una sensación de comodidad y confianza; además de que se enfatiza la idea de realizar actividades por gusto y no por mera imposición del sistema

SU LEGADO

La libertad propuesta a sus alumnos esta destinada nada menos que a hacer de ellos hombres al servicio del prójimo.

Queremos formar a hombres y mujeres que se unan a la multitud y ayuden a alcanzar mejores ideales.

CONCLUSIONES