lectura introductoria

MDULO 0104. PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS 1

Para profundizar en este tipo de contenidos consulte la obra: Segura, S., M., Gonzlez, S., D., Gonzlez, G., M., E. & lvarez, E., M., I. (2006). Libro Teoras Psicolgicas y su Influencia en la Educacin. Cuba. Material de la Carrera Psicologa Pedagoga del Centro de Estudios Martianos .

UNIDAD I LOS SISTEMAS DE LA PSICOLOGA CIENTFICA

Lectura Introductoria

Segura, S., M., Gonzlez, S., D., Gonzlez, G., M., E. & lvarez, E., M., I. (2006).Libro Teoras Psicolgicas y su Influencia en la Educacin. Cuba. Material de la Carrera Psicologa Pedagoga del Centro de Estudios Martianos .

CAPTULO I: FUNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO DE LAS TEORAS PSICOLGICAS Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIN. .............................................................................................. 2 1.1. FUNDAMENTOS TERICOS PARA EL ESTUDIO DE LAS TEORAS PSICOLGICAS. ...................................................................................................... 2

1.1.1. Las teoras psicolgicas. ................................................................. 2 1.1.2. Escuela psicolgica. ......................................................................... 3 1.1.3. Corrientes psicolgicas. .................................................................. 4 1.1.4. Leyes y principios psicolgicos. ................................................... 5 1.1.5. Las categoras psicolgicas. ......................................................... 6 1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa. ........................... 7 1.2. FUNDAMENTOS GENERALES DE LA INVESTIGACIN HISTRICA PSICOLGICA. ........................................................................................................ 8 1.3. PREMISAS FILOSFICAS PARA EL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS TEORAS PSICOLGICAS. ........................................................................... 11 1.4. PREMISAS CIENTFICAS NATURALES PARA EL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA INDEPENDIENTE. ......... 12 - El darwinismo. ............................................................................................................ 13 - La teora del reflejo. .................................................................................................. 14 - La psicofisiologa de los rganos de los sentidos. ........................................ 15 - La Psicofsica. ............................................................................................................... 17 - Investigaciones del tiempo de reaccin. .......................................................... 17 -La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX. ............................... 18 1.5. PROGRAMAS DE ESTRUCTURACIN DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA INDEPENDIENTE. ............................................................................................... 19 - La Psicologa como teora de los actos intencionales de la conciencia. .............................................................................................................................................. 20 - La Psicologa como teora del origen de las actividades psquicas. ..... 21 1.6. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LAS TEORAS PSICOLGICAS PARA LA EDUCACIN. ....................................................................................................... 21 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: .................................................................... 22

UNIDAD I. L O S S I S T E M A S D E L A P S I C O L O G A C I E N T F I C A




CCAPTULO APTULO I:I: FFUNDAMENTOS GENERALESUNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO PARA EL ESTUDIO DE LAS TEORAS PSICODE LAS TEORAS PSICOLGICAS Y SU INFLUENLGICAS Y SU INFLUENCIA EN LA CIA EN LA

EDUCACINEDUCACIN.. Este captulo est dirigido al conocimiento de categoras

fundamentales que son imprescindibles para el estudio de las teoras psicolgicas. Para ello, se parte de conceptos fundamentales elaborados por la autora a partir de una sistematizacin de los estudios realizados sobre la evolucin que ha tenido el pensamiento psicolgico en el plano universal, los programas de estructuracin de la Psicologa como ciencia independiente, as como las premisas filosficas y cientficos naturales para el surgimiento y el desarrollo de las teoras psicolgicas. Se tratan los fundamentos generales para la investigacin histrico- psicolgica y su importancia en la educacin.

1.1. Fundamentos tericos para el estudio de las teoras psicolgicas.

La Psicologa se distingue de otras ciencias porque su objeto es

una parte del sujeto, su psiquis, de la cual muchas veces no tiene informacin suficiente, solo vivencia su propia realidad psicolgica, no se la explica. Al entrar en contacto con los conocimientos psicolgicos, inmediatamente se despierta la curiosidad del sujeto y este intenta profundizar el conocimiento que tiene de s mismo y explicarse su propio proceso de aprendizaje. En esto consiste el carcter heurstico de los conocimientos psicolgicos, lo cual ha sido aprovechado histricamente.

El conocimiento psicolgico es el conjunto de hechos, conceptos, leyes y regularidades de la vida psquica obtenida en una prctica socio-histrica determinada.

Los conocimientos psicolgicos se expresan en el estudio de las teoras, las escuelas, las categoras, as como las leyes y principios que intervienen en el desarrollo psquico. En el transcurso de la historia, el anlisis de estos conocimientos ha dependido principalmente del desarrollo alcanzado por la ciencia psicolgica y las condiciones concretas en que se manifiesta.

1.1.1. Las teoras psicolgicas. En la filosofa dialctico materialista se define la teora como un

sistema de un saber generalizado, explicacin sistemtica de determinados aspectos de la realidad. Constituye un reflejo y una reproduccin mental, ideal de la verdadera realidad. Por otra parte, se halla indisolublemente ligada a la prctica, que plantea al conocimiento problemas acuciantes y exige su solucin. (1)

La teora no es algo absoluta, es un sistema cognoscitivo relativamente perfecto, que se modifica en el transcurso de su desarrollo. Los cambios en la teora se efectan incluyendo en ella nuevos hechos y los conceptos que los expresan y precisando los principios que sustentan dicha construccin.

Con relacin a la teora psicolgica, en la literatura cientfica de orientacin idealista se encuentran autores como B. Wolman (1967), E. Heidbreder (1964), W. Sahakian (1982), entre otros, que consideran a la teora como herramientas funcionales que ayudan a describir, entender, predecir y cambiar la personalidad y la conducta humana. Es un modelo esencialmente descriptivo, cuantitativo y experimental, apareciendo en l la construccin terica, ms como conceptualizacin de lo emprico, que como elaboracin que le da un sentido a ste, trascendiendo el plano de los hechos y penetrando en sus relaciones, las cuales resultan inaccesibles al plano sensorial.

Desde esta posicin se considera la teora como la agrupacin u ordenamiento de los resultados aportados por el mtodo, los cuales permiten describir la realidad. De esta manera lo terico es la conceptualizacin y organizacin de los datos que los instrumentos reportan, o sea, que en el nivel terico no se construyen conocimientos, slo se conceptualizan los hallazgos de las inducciones empricas.

El Dr. C. Orlando Valera define la teora cientfica como el extenso dominio del saber que muestra las regularidades del funcionamiento y desarrollo de un determinado conjunto de fenmenos del mundo material o espiritual, describe y explica estos fenmenos y est destinado a la transformacin progresiva de la naturaleza, de las relaciones sociales y del propio hombre. (2)

Fundamenta que es un sistema complicado y lgicamente armonioso de conocimientos que incluye una serie de elementos, los cuales constituyen formas ms simples de expresin del saber.




Expresa Valera: Los elementos y estructura de la teora: principio (su elemento esencial, ncleo bsico de orientacin filosfica), leyes (ncleo de subordinacin o de coordinacin), aparato categorial- cognitivo, juicios, hechos, datos, postulados y teoremas, clculos formales y presupuestos o hiptesis. (3)

En contraposicin a la concepcin de teora psicolgica que aborda la orientacin idealista, el Dr. Fernando Gonzlez (1993) seala que la teora psicolgica es una construccin permanente, constituyendo la relacin de lo subjetivo y lo objetivo una condicin para la configuracin progresiva de la objetividad del conocimiento, la cual se explica y se interpreta; el conocimiento particular de la subjetividad humana, en cualesquiera de sus niveles, integra, por su propia condicin, reflexiones filosficas e ideolgicas, que de forma explcita o implcita condicionan el propio avance en el conocimiento del objeto.

El Dr. Diego Gonzlez Serra define a la teora psicolgica como el reflejo generalizado de los diferentes aspectos y leyes del psiquismo que nos ofrece una imagen multilateral y diversa de este (lo concreto pensado). La teora es el producto, el resultado de la investigacin terica, o sea del proceso del pensamiento y de comunicacin entre diferentes investigadores en virtud del cual se obtiene una imagen generalizada, multilateral, lo ms completa posible, de aquellos aspectos y leyes que se investigan en los fenmenos psquicos. (4)

Del anlisis de estos autores que abordan la teora con una orientacin dialctico materialista, se asume en este libro como teora psicolgica, el sistema de construcciones del conocimiento psicolgico a partir de los cuales se explican e interpretan las categoras, principios y leyes generales de la subjetividad humana.

Consideramos lo terico y lo emprico como momentos indisolubles del conocimiento cientfico, cuya independencia es relativa. La teora crece y se desarrolla en su momento emprico, mostrando su capacidad para conducir hacia nuevas explicaciones sobre la realidad que se van integrando en un cuerpo terico nico, capaz de actuar en reas que permanecen inaccesibles al conocimiento. El momento emprico corrobora la capacidad de las teoras para mantener su desarrollo y la estimula en este proceso, en el cual va creciendo el conocimiento sobre la realidad y se van abriendo regiones desconocidas de sta al paso de la ciencia. Es en

la prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. (5) Coincidimos con el Dr. Calvio cuando expresa: Pero como toda praxis, la prctica de la Psicologa Marxista expresa la necesidad de una unidad dialctica indisoluble: la unidad Teora-Prctica. No hay ni puede haber una prctica consciente, orientada y productiva sin un marco terico en el que la misma se inscribe, marco terico que surge de una prctica y que vuelve a ella no slo para confirmarse sino para perfeccionarse y permitir as un verdadero crecimiento cientfico (6)

Se debe distinguir entre teora cientfica y teora del desarrollo de la ciencia. Toda ciencia contiene un conjunto de teoras. En la Psicologa se encuentra la teora del reflejo, la teora asociativa, la teora de las sensaciones, la teora del desarrollo intelectual, la teora de aprendizaje, entre otras; son consideradas teoras psicolgicas. Todas estas teoras tienen por objeto la vida psquica o alguna de sus facetas. El proceso de sustitucin de una teora por otra se realiza segn determinadas leyes, surge la necesidad de comprender estas leyes y de concebirlas tericamente, es decir, surge la necesidad de elaborar la teora de la gnesis y sustitucin de las representaciones tericas, las cuales son consideradas teoras del desarrollo de la ciencia psicolgica. Las teoras pueden conducir a la formacin de escuelas psicolgicas.

1.1.2. Escuela psicolgica.

Cuando surge la Psicologa cientfica, se desarrollan diferentes teoras, las cuales van a dar lugar a las escuelas psicolgicas, al plantearse un objeto de estudio definido y la utilizacin de mtodos y procedimientos que permiten interpretar la realidad psquica a partir de la posicin filosfica que adoptan los investigadores.

El Dr. C. Valera define que las escuelas son agrupaciones cientficas que desde las posiciones generales de las corrientes definen su propio objeto y contenido de estudio y su metodologa de abordaje, muchas veces agrupadas, al menos en sus inicios, en una institucin cientfica o universidad de determinado pas y nucleadas por cientficos de avanzada que se instalan como principales representantes. Tambin se puede decir que la escuela es todo un cuerpo de doctrina o sistema creado por un cientfico o ms, aceptado, seguido y an reelaborado por otros. (7)




Desde el punto de vista histrico, las diferentes escuelas psicolgicas que se fueron desarrollando partan de considerar la delimitacin de un objeto de estudio bien definido. Su investigacin se lograba mediante la utilizacin de mtodos y procedimientos capaces de interpretar ese objeto, de los cuales se planteaban determinados principios y leyes que respondan a la concepcin filosfica adoptada por el autor o autores y respondan a las necesidades sociales en ese contexto.

As surgieron escuelas que fueron conformando su sistema categorial para dar solucin a los problemas relacionados con el psiquismo humano, como el estructuralismo, el conductismo, el psicoanlisis, la Gestalt, para enumerar algunas de las ms importantes. Se observa que cada una de ellas tratan de estudiar una faceta de la realidad psicolgica del hombre; en ellas, el objeto de estudio se mueve entre el estudio instrospectivo de la conciencia, la conducta observable en el sujeto, los motivos inconscientes que impulsan la actuacin del hombre, hasta el estudio de la imagen representada en la conciencia. Cada una de ellas parte de leyes y principios fundamentales y de la utilizacin de sus mtodos propios, para la elaboracin de un sistema terico.

Definimos como escuela psicolgica, un sistema ms o menos organizado, de teoras elaboradas (y reelaboradas) que delimitan su objeto de estudio, poseen un cuerpo terico conceptual y se apoyan en los principios fundamentales que sustentan de acuerdo al enfoque filosfico adoptado por uno o varios autores, utilizan mtodos y procedimientos de investigacin para su estudio y brinda desde las posiciones tericas que adopta, solucin a problemas relacionados con el psiquismo humano. En la evolucin de la Psicologa han surgido escuelas psicolgicas, que se han mantenido en el transcurso de la historia, ya que han permitido dar respuestas a problemas relacionados con la actuacin del propio sujeto; han surgido algunas variantes, que en esencia han mantenido la plataforma terica de sus orgenes y se conocen como los grandes sistemas psicolgicos, entre ellas tenemos el conductismo y el psicoanlisis Otras poseen vigencia en la actualidad al tratar aspectos muy puntuales de la psiquis del hombre; por ejemplo, la escuela de la Gestalt ha influido en el estudio sobre la imagen, especficamente su teora de la percepcin, as como estudios realizados sobre el aprendizaje, el pensamiento y la terapia grupal. La trascendencia de las escuelas

est determinada por la solucin que han dado a los problemas relacionados con el psiquismo humano.

La Psicologa de orientacin dialctico materialista se desarroll principalmente en la Unin Sovitica, las escuelas que surgieron trataron de dar respuestas a problemas puntuales relacionados con el mundo psicolgico del hombre, as se elaboraron teoras tan importantes como la de la actividad, la comunicacin, la motivacin, los procesos cognoscitivos, la conciencia y otras. Su valor ms importante es que establecieron los principios fundamentales para la interpretacin de la vida psquica del hombre con una orientacin dialctico materialista. De ella surgieron escuelas que sirvieron de plataforma terica para el desarrollo de la Psicologa como ciencia en el plano universal, como la concepcin histrico- cultural de S. L. Vigotsky.

As todas las escuelas psicolgicas que han surgido y se han desarrollado hasta la actualidad, han elaborado sus propias teoras y su sistema categorial, y han establecido los principios y las leyes para su estudio, como su metodologa con vista a interpretar la realidad psicolgica del hombre en su contexto histrico social.

Debemos distinguir entre escuela y movimiento psicolgico. Cuando hablamos de movimiento en la Psicologa nos referimos a diferentes concepciones generales que unen a una comunidad de cientficos al tratar determinados aspectos de la vida psquica, pero no poseen una unidad conceptual, metodolgica y de accin comn. Nos referimos al movimiento funcionalista, al movimiento cognitivista y al movimiento humanista. Por ejemplo, el movimiento humanista rene un conjunto de concepciones generales sobre la naturaleza humana y el mundo, que refutan el enfoque mecanicista de la teora del hombre del conductismo y el fatalismo, pesimismo del psicoanlisis. Como elemento comn de estas teoras es que se centran en el estudio del hombre y de su desarrollo.

1.1.3. Corrientes psicolgicas. En el desarrollo de la Psicologa se encuentra que el trmino

corriente es utilizado por los autores de forma diferente. En la historiografa burguesa se trabaja con el objetivo de designar variantes de escuelas psicolgicas clsicas. As se observa que los autores E. Heidbreder (1964), B. Wolman (1967), W. Sahakian (1982), llaman corrientes psicolgicas al neoconductismo y el




neopsicoanlisis como nuevas concepciones derivadas del conductismo de J. Watson y el psicoanlisis de S. Freud. Esto lo explican porque las nuevas teoras surgidas mantienen la misma plataforma terica que dio origen, aunque incorporan nuevos elementos para la interpretacin de ese objeto. En realidad consideramos que las nuevas posiciones que van surgiendo, por ejemplo dentro del conductismo, la reaccin retardada de W. Hunter, los mediadores de la conducta de E. Tolman, las variables intermedias de C. Hull y el conductismo operante de B. F. Skinner, por citar algunos de los ms importantes, responden a posiciones tericas y metodolgicas planteadas por el conductismo clsico, son nuevas variantes de estudiar la conducta.

Por su parte, M. G. Yaroschevsky, en sus obras relacionadas con la historia de la Psicologa, designa como corriente al funcionalismo norteamericano, esto se debe a que las teoras elaboradas por su creador W. James, no conforman un cuerpo conceptual estructurado y coherente que permita explicar su objeto de estudio.

En la literatura cientfica revisada no se encuentran trabajos dirigidos a dilucidar las diferencias existentes entre escuelas y corrientes psicolgicas, aunque se trabaja con estos trminos. En las obras elaboradas por los Dres. Carolina de la Torre y Manuel Calvio se trasluce que las corrientes psicolgicas son movimientos ms generales del pensamiento y en ellas se expresan las diversas teoras y escuelas psicolgicas.

En la actualidad, el Dr. Valera, que ha investigado con este fin, define por corriente "aquella tendencia de carcter general y filosfico que desde una interpretacin de la relacin del hombre con el mundo, determina la naturaleza de lo psicolgico, produciendo una orientacin global en la prctica investigativa y las elaboraciones tericas de la Psicologa." (8)

Coincidimos con este autor y consideramos que la corriente psicolgica es un conjunto de posiciones tericas de carcter general, enlazadas por un ncleo comn, que generalmente agrupa a varios seguidores quienes desde su posicin filosfica la sustentan, divulgan, aplican y trascienden de los marcos de la comunidad cientfica especfica. Cuando hablamos por ejemplo, de la corriente conductista, hacemos referencia a la escuela conductista desde su surgimiento y sus diferentes variantes, hasta llegar a los momentos actuales: el conductismo social de Albert Bandura y el movimiento conductista norteamericano. El ncleo comn es el

estudio de la conducta, opera con mtodos objetivos para la modificacin del comportamiento y no toman en cuenta el estudio de la subjetividad del hombre.

1.1.4. Leyes y principios psicolgicos. La ley es definida por la filosofa marxista leninista como el

vnculo esencial, reiterativo y necesario que se dan en un grupo de fenmenos con carcter de regularidad. (9)

F. Engels seal que (...) la materia, en su ciclo ltimo, se mueve con sujecin a leyes que, al llegar a determinada fase () produce necesariamente, en los seres orgnicos, el espritu pensante. (10) Aade, () las leyes del pensamiento y las leyes naturales coinciden necesariamente entre s, cuando se las conoce de un modo certero. (11)

El sistema de conceptos formados por el hombre en el proceso cognoscitivo no es otra cosa que el reflejo de los nexos internos de los fenmenos y procesos entre s. Los filsofos idealistas intentan negar el carcter objetivo de las leyes, considerando que son fruto de la razn humana, mientras que la dialctica materialista seala que la ciencia tiene la tarea de descubrir sus leyes en el mundo objetivo.

La Psicologa, lo mismo que otros campos de investigacin, se halla subordinada en su desarrollo a una ley determinada, a la lgica del desarrollo de la ciencia. Se indica tambin, que este determinante no orienta unvocamente el movimiento del pensar, sino en interaccin con otros determinantes de orden social, ideolgico y personal. La propia realidad psquica no es una esencia aislada, sino algo condicionado desde un principio por otros procesos biolgicos y sociales.

Las leyes psicolgicas son los nexos internos esenciales, reiterativos y necesarios que se dan en los fenmenos psicolgicos.

Desde el punto de vista histrico, al surgir el hombre y con l su psiquis, se intent explicar el funcionamiento psicolgico del hombre y por ende las relaciones que se establecen entre los fenmenos psquicos. La interpretacin causal estaba determinada por el propio desarrollo de la Filosofa y de otras ciencias en cada poca. El conocimiento sobre las leyes que establecan esos nexos evolucion, de las leyes naturales, a leyes espirituales, a leyes de la mecnica, a las biolgicas y sociales. La propia concepcin filosfica que subyace




para el anlisis del psiquismo humano determina el desarrollo de las leyes. El desarrollo de la Psicologa como ciencia trajo aparejado el anlisis de las leyes que establecen la conexin entre los fenmenos psicolgicos. As por ejemplo podemos sealar, que las primeras escuelas psicolgicas establecieron las leyes psicofsica (y paralelismo), la psicofisiolgica, de la asociacin (combinacin, contigidad, degradacin, progresin, contraste, entre otras); y posteriormente las leyes biogenticas (instintivas) y sociogenticas (dentro de ella se plantean leyes especficas para el aprendizaje: asimilacin, combinacin, predisposicin, efecto y ejercicio).

La Psicologa de orientacin dialctico materialista realiza un anlisis crtico de las teoras psicolgicas de orientacin idealista; las que son contradictorias y no conciliables y lastradas por una concepcin filosfica que no les permiten una visin objetiva de la realidad, que plantean como determinantes las leyes biolgicas o las leyes sociales. La Psicologa Marxista reconoce tanto las leyes biolgicas como sociales, y considera que las leyes histrico-sociales son las determinantes en el desarrollo de la psiquis, en tanto que las leyes biolgicas se encuentran subordinadas a stas. Las leyes del pensar abstracto que se eleva de lo simple a lo complejo, responden al proceso histrico real. (12)

Las leyes se materializan mediante los principios. La filosofa dialctica materialista define que el principio es un concepto central, el fundamento de un sistema, concepto y fundamento que constituyen una generalizacin y la aplicacin de algn principio a todos los fenmenos que se producen en la esfera de la que ha sido abstrado el principio dado. (13) En el principio subyace la concepcin filosfica de que se parte para la explicacin de los conocimientos cientficos y es la concrecin de la ley.

Los principios de la Psicologa son los fundamentos tericos y metodolgicos generales que permiten la descripcin, explicacin e interpretacin del funcionamiento de la actividad psquica, por lo que responden a un enfoque filosfico determinado.

En el desarrollo histrico de la Psicologa, en un inicio dentro de la Filosofa (y la Teologa) el paso de las representaciones empricas a las tericas estuvo dirigido a dos direcciones: la consolidacin del principio de la dependencia universal de los fenmenos psquicos que se observan con respecto a las causas naturales; y el principio del espiritualismo, donde las fuerzas sobrenaturales rigen la psiquis

humana. Ms adelante, en la poca del capitalismo pre-monopolista, se plantean principios que brindan los fundamentos para la interpretacin de los fenmenos psquicos como el sensualista, racionalista, empirista y asociacionista.

Con el surgimiento de la Psicologa como ciencia independiente y el establecimiento de escuelas psicolgicas se manifiestan otros principios: el mecnico-atomista, el de integracin, el irracionalista, el asociacionista, el de la causalidad mecnica externa, entre otros. La Psicologa de orientacin dialctico materialista es la que plantea por primera vez un sistema de principios: principio del determinismo materialista-dialctico, principio de la naturaleza social de la psiquis humana, del desarrollo, del historicismo y el principio de la unidad psiquis-actividad.

En los principios se revelan posiciones idealistas (subjetiva u objetiva) o materialistas (espontneo, mecnico, biologicista o dialctico), para la explicacin de la actividad psicolgica humana, en dependencia del desarrollo de la Filosofa, las Ciencias Naturales y la propia Psicologa.

La Psicologa dialctico materialista plantea que en el desarrollo de las teoras psicolgicas existe correspondencia entre las leyes y los principios. De una ley psicolgica se pueden derivar varios principios, y un mismo principio psicolgico responde a la concrecin de varias leyes.

Consideramos que el punto de partida para el anlisis de los principios en el desarrollo histrico de la Psicologa lo constituye el principio del determinismo, que revela el condicionamiento causal y regulado de los fenmenos psquicos, y responde a las leyes histrico- sociales. S. L. Rubinstein plante: El desarrollo de la Psicologa cientfica es la historia de la lucha por el determinismo. (14)

1.1.5. Las categoras psicolgicas. Para la filosofa dialctico materialista las categoras son

principios organizativos del pensamiento, puntos clave de la relacin del sujeto y el objeto, que abarcan toda la riqueza de objetos y fenmenos. (15), las cuales se encuentran vinculadas entre s de tal modo que cada una de ellas puede ser comprendida slo como elemento de un determinado sistema. El todo tal como aparece en el cerebro, como un todo mental, es un producto del cerebro pensante




que se apropia el mundo. (16) Es decir, son los conceptos fundamentales que reflejan las propiedades, facetas y relaciones ms generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y de la cognicin. Ellas se han formado en el proceso de desarrollo histrico del conocimiento sobre la base de la prctica social.

Coincidimos con el criterio de M. G. Yaroschevsky que define las categoras psicolgicas como las formas y organizadores ms generales y estables del pensamiento, que estn interrelacionados entre s y que no son reducibles unas a otras. Ellas no son una

creacin espontnea del pensamiento, sino un reflejo activo de la independencia de la realidad respecto del pensamiento. (17)

La Psicologa ha elaborado sus categoras, las cuales reflejan las propiedades ms generales de la actividad psquica. La interconexin interna de estas categoras est condicionada por el hecho de reflejar distintas facetas de una realidad psquica nica.

Desde tiempos inmemoriales, las necesidades de la vida en sociedad obligaron al hombre a distinguir sutilmente, empricamente, los motivos de la conducta y las propiedades del carcter de sus conocidos. Las acciones del hombre, su memoria o su atencin, las resoluciones tomadas o el curso de los pensamientos se explicaban mediante una representacin mitolgica sobre la categora alma como fuerza oculta, principio explicativo de los fenmenos internos. A finales del Siglo XIX, estas representaciones mitolgicas dieron pasos a representaciones cientficas, debido al desarrollo alcanzado por las Ciencias Naturales; la realizacin de experimentos, observaciones y mediciones en los laboratorios fisiolgicos, en las clnicas para enfermos nerviosos, entre otros; produjo la construccin de un sistema de categoras del conocimiento psicolgico como conocimiento objetivo y causal, surgiendo la Psicologa como ciencia.

El anlisis categorial abri amplias perspectivas para la investigacin de la dinmica de las ideas cientficas, de la lgica de su desarrollo, de la elaboracin de los problemas radicales de la historia, la teora y la organizacin de la actividad investigativa. Adems, comprendi los acontecimientos ms importantes que registra la Psicologa del siglo XX, en particular su integracin en escuelas y la desintegracin de las escuelas mismas. As surge el estudio de categoras importantes como imagen, conciencia, accin, conducta, motivo, inconsciente, entre otros.

La lgica del desarrollo de la ciencia se distingue de otras direcciones, por su tendencia histrico- objetal. Su fin estriba en descubrir la evolucin de categoras y principios mediante los cuales se forma el conocimiento acerca de una determinada esfera de la realidad, en este caso, acerca de los actos psquicos. La ciencia psicolgica opera con su propio aparato categorial y con conceptos adecuados al contenido de su objeto de estudio.

1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa. En el Diccionario de Psicologa se comprende como tendencia la

caracterstica de ciertos movimientos, cambios, cursos de acontecimientos o masas de datos de cualquier ndole, por la cual muestran una lnea definida o direccin de progresin, o un acercamiento a algn punto o meta que los fenmenos o datos observados pueden no lograr. Suele usarse en relacin con una especificacin de punto o meta que los datos parecen perseguir. (18)

El Dr. C. Orlando Valera plantea que las tendencias pueden clasificarse en corrientes, escuelas y teoras, segn el grado de generalidad y penetracin cientfica en el anlisis del fenmeno psquico. (19) Sin embargo, en la evolucin de las teoras psicolgicas no aparece definido este trmino.

El criterio fundamental para la conceptualizacin de tendencia del desarrollo de la Psicologa se basa en los postulados de la Filosofa Marxista Leninista relacionados con la dialctica del desarrollo. Engels expres: La dialctica de la mente es simplemente la imagen refleja de las formas de movimiento del mundo real, as en la naturaleza como en la historia. (20)

La dialctica materialista examina el pensamiento y la cognicin en su devenir en el proceso de su desarrollo, y en ellos est contenida, como tendencia, su futuro, es decir, aquello que devendr. En este sentido, ve tambin la teora del conocimiento como generalizacin de la historia del conocimiento, en que cada concepto, cada categora, a pesar de su carcter mnimo de generalidad, llevan la impronta de la historicidad.

Engels seal: La dialctica llamada objetiva domina toda la naturaleza, y la que se llama dialctica subjetiva, el pensamiento dialctico no es sino un reflejo del movimiento a travs de contradicciones que, en su pugna en la que acaba siempre




desapareciendo lo uno en lo otro que lo contradice elevndose ambos trminos a una forma superior. (21)

La categora principal de la dialctica materialista es la contradiccin, donde se descubre la fuerza motriz y la fuente de todo desarrollo. En esta categora se encuentra la clave de todos los dems principios y categoras del desarrollo dialctico, es decir, el desarrollo por medio de la transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos, la interrupcin de la gradualidad, los saltos, la negacin del momento inicial del desarrollo y la negacin de esta misma negacin, la repeticin, sobre una base superior, de ciertas facetas y rasgos del estado inicial.

Todo proceso singular del desarrollo tiene principio y fin, con la particularidad de que ya en el comienzo, en la tendencia se halla contenido el fin del desarrollo, y la culminacin de determinado ciclo establece el principio de uno nuevo en el que pueden repetirse algunas particularidades del primero. Esta particularidad del desarrollo puede representarse como la imagen grfica de un espiral que se desarrolla verticalmente, de modo que cada nueva espira parece repetir lo anterior pero a un nivel ms alto y en su conjunto se obtiene la imagen de un desarrollo ascendente, progresista. Engels seal: El movimiento, en el sentido ms general de la palabra, concebido como una modalidad o un atributo de la materia, abarca todos y cada uno de los cambios y procesos que se operan en el universo, desde el simple desplazamiento de lugar hasta el pensamiento. (22)

As cuando se habla de desarrollo, abarca aspectos estrechamente interrelacionados y en interdependencia uno de los otros, cuando el movimiento o variacin conducen a formas nuevas y superiores, a estructura y conexiones funcionales ms complejas, mejor adaptadas y de una mayor eficacia, cualidades nuevas que se originan dada la concatenacin universal de los fenmenos y procesos de la realidad objetiva y a las contradicciones internas inherentes a todo lo existente, que mediante paulatinas transformaciones cuantitativas posibilitan, a travs de saltos, la aparicin de lo nuevo, que niega dialcticamente lo que le dio origen.

Marx expres: La llamada evolucin histrica descansa en general en el hecho de que la ltima forma considera a las formas pasadas como grados que conducen a ella, siendo capaz de criticarse a s misma alguna vez, y solamente en condiciones muy determinadas, () incluso como tiempos de decadencia. (23)

Definimos como tendencia del desarrollo de la Psicologa, la direccin u orientacin que asume el pensamiento psicolgico en su devenir, tiene un enfoque filosfico que la sustenta, est determinada socio-histricamente; se expresan concretamente en las diferentes interpretaciones de ideas, teoras, escuelas y categoras psicolgicas que se adoptan, desarrollan y construyen en la ciencia, en dependencia de las condiciones socio-histricas concretas.

Se define el pensamiento psicolgico, como el sistema de ideas, juicios y generalizaciones acerca del psiquismo que como resultado del proceso de la actividad terica refleja la prctica social y orienta su transformacin.

Cuando, desde lo histrico, se estudian los conocimientos psicolgicos inmersos dentro de la Filosofa, la Pedagoga y las Ciencias Naturales, al no haber surgido la Psicologa como ciencia, se hace referencia a ideas psicolgicas.

Entendemos como ideas psicolgicas, a las reflexiones de contenido psicolgico presentes en un pensador y que no tienen como base un objetivo declarado en este sentido. (24)

Los aspectos de la ciencia que van a ser tomados como unidades de anlisis para fundamentar los conocimientos psicolgicos sern: las ideas, teoras, categoras, leyes y principios psicolgicos, que se trabajarn en dependencia del perodo en que se analizan, con el objetivo de interpretar las tendencias del desarrollo en la Psicologa en los diferentes perodos histricos y determinar cules contribuyeron al desarrollo de la enseanza y la educacin en funcin de los intereses y necesidades de la sociedad.

1.2. Fundamentos generales de la investigacin histrica psicolgica.

La investigacin histrica requiere de una serie de operaciones

tendientes a enriquecer el conocimiento acerca del origen y desarrollo de las distintas sociedades humanas.

La Filosofa Marxista- Leninista es la base metodolgica para interpretar el desarrollo histrico de la ciencia psicolgica, partiendo de los principios del materialismo dialctico e histrico.

El materialismo dialctico brinda el basamento metodolgico para interpretar de forma adecuada el objeto de estudio de la Psicologa, se puede conocer desde las condiciones histricas en que se




desarrolla, el estudio del fenmeno psquico en su concatenacin, desarrollo y en su devenir histrico, y brindar una valoracin crtica de acuerdo a los enfoques adoptados por pensadores, teoras y escuelas psicolgicas. Para ello el mtodo fundamental que se debe utilizar es la ascensin de lo abstracto a lo concreto pensado, con el objetivo de abstraer e integrar los nexos esenciales del conocimiento psicolgico en su desarrollo histrico y revelar las tendencias del desarrollo, que es lo concreto pensado.

Marx seal () el mtodo que consiste en elevarse de lo abstracto a lo concreto no es sino la manera de proceder del pensamiento para apropiarse lo concreto, para reproducirlo mentalmente como cosa concreta. (25) El anlisis y la sntesis estn presentes como procedimientos del pensamiento.

El mtodo histrico lgico aplicado a la Psicologa, permite determinar la trayectoria de la evolucin del estudio de los fenmenos psicolgicos, del pensamiento y de las teoras psicolgicas en su devenir. El mtodo lgico se utiliza para investigar las leyes ms generales del funcionamiento y desarrollo de los fenmenos psicolgicos. Lo lgico reproduce lo histrico, despojado de lo casual y de lo individual que no es esencial en la comprensin del fenmeno psquico, lo que constituye su esencia.

Lo lgico se encuentra unido a lo histrico como mtodo, debido a que se analiza la trayectoria del objeto de estudio tomando en cuenta las condiciones, polticas y sociales en que se desarrollaron. Permite poder interpretar y valorar crticamente las diferentes posiciones adoptadas por los pensadores de acuerdo al contexto histrico y la lgica de su desarrollo.

El mtodo de estudio documental, permite apreciar muchos aspectos importantes del desarrollo alcanzado en la Psicologa en los perodos en que se estudia, ayuda a establecer los vnculos y valores propios de la Psicologa en esos momentos y seguir la dinmica de la interaccin entre los diversos aspectos en esta ciencia. Brinda informacin autntica y confiable, fundamentalmente mediante publicaciones como libros, artculos, investigaciones, documentos; se interpreta el contenido bajo determinada ptica establecida en cada caso concreto y con espritu crtico.

Las fuentes histricas son los mediadores entre el investigador y el hecho histrico. Son los portadores de los datos histricos del pasado y adems resultado de la actividad humana; es fuente histrica todo lo que ha llegado hasta nosotros como efecto

cognoscible de los hechos (documentos, libros, cartas, eventos, entre otros); y su utilizacin est en dependencia del objeto que se investiga.

En su obra Problemas Filosficos de la Psicologa (1984), el Dr. Diego Gonzlez Serra fundamenta la unidad existente entre la investigacin terica, la emprica y la prctica profesional. Si entendemos como prctica profesional psicolgica a toda aquella labor en la cual tiene una aplicacin la teora psicolgica y la investigacin cientfica en que esta se expresa y desarrolla, consideramos que resulta importante analizar cmo se manifiesta esta relacin entre teora y prctica en el estudio de las teoras psicolgicas por los diferentes pensadores.

La prctica psicolgica posee como fin inmediato el satisfacer necesidades que le plantea la vida social, es decir, solucionar determinado problema, para lograr un conocimiento lo ms objetivo y completo posible acerca de las diferentes concepciones tericas y metodolgicas que han existido a lo largo del desarrollo histrico de la Psicologa, pero fundamentalmente para transformar dicho objeto, es decir, para poder valorar crticamente estas concepciones a partir de un anlisis de lo que pueda haber de positivo o negativo en cada una de ellas, lo cual permitir a su vez profundizar, enriquecer o modificar la teora psicolgica.

Para ello, es necesario tanto la investigacin emprica como la terica, ya que los resultados de ambas permiten enriquecer y fundamentar todos aquellos contenidos que aplicamos en nuestra prctica profesional, pero a su vez sta le proporciona los hechos, los datos, y fundamentalmente la demostracin de la veracidad o no de los resultados obtenidos a travs de la investigacin cientfica. Por ejemplo, valorar y verificar la validez de las diferentes teoras del aprendizaje surgidas en la Psicologa.

Sin embargo, se hace necesario diferenciar entre la investigacin emprica y la terica, y destacar la forma particular que estas adoptan en el estudio de la Psicologa.

La investigacin emprica, va de lo concreto a lo abstracto, es decir, del hecho nico al descubrimiento de leyes generales empricas en que en l se manifiestan. La investigacin terica va de lo abstracto a lo concreto pensado, es decir, apoyndose en las investigaciones empricas y en los hechos generalizados que estas han establecidos, partiendo de estas generalizaciones empricas




establece generalizaciones tericas, que en su unidad dialctica nos descubren el objeto en su multilateralidad y diversidad concretas.

Existen diversas manifestaciones de la investigacin emprica en el campo de la historia de la Psicologa:

los hechos cientficos obtenidos mediante la observacin

externa u objetiva, no lo constituyen los registros fisiolgicos o conductuales de un sujeto, ya que esto resulta imposible cuando queremos investigar acerca de un autor o de una escuela determinada. Los hechos cientficos en este caso lo constituyen los documentos histricos, los acontecimientos polticos, econmicos, sociales y los descubrimientos cientficos (no solo sociales sino tambin los conocimientos naturales), que se producen en el lugar y en el momento histrico en que el autor vivi y desarroll su obra, recogidas en libros, materiales de prensa, obras de otros cientficos, biografas, entre otros.

los hechos cientficos que son producto de la introspeccin, lo constituyen en la mayora de los casos, las obras del propio autor que queremos investigar, en las cuales expresa sus reflexiones, sus ideas, su pensamiento, sus vivencias, o bien, en los casos en que se investigue sobre un autor que se encuentre vivo, sus propios reportes acerca de estos aspectos.

Sin embargo, para conocer el objeto en su integridad, en su

diversidad, contradictoria y concreta, se debe investigar dichos objeto en todas sus relaciones, en la unidad dialctica de contradicciones internas y externas, en su gnesis y desarrollo, en sus diversas relaciones, y as podemos descubrir en qu momento o relacin se aprecia su naturaleza especfica y dominante, y en qu otra relacin contiene su opuesto y cmo cambia, cmo se transforma en su contrario. Es decir, a travs de la investigacin terica y mediante la aplicacin del mtodo dialctico materialista, que en nuestro caso, se expresa en el mtodo histrico lgico, es posible integrar las generalizaciones o abstracciones basadas en determinados hechos que nos aportan las investigaciones empricas, y elaborar conceptos y leyes a un nivel terico.

As vemos como a partir de los resultados de investigaciones empricas anteriores, podemos llegar a conocer por ejemplo, las concepciones tericas, metodolgicas y filosficas de diferentes

autores, as como el conocimiento de las condiciones histricas en que estas concepciones se desarrollaron, pero slo con la utilizacin del mtodo histrico lgico es posible llegar a comprender las leyes, las regularidades del pensamiento psicolgico del autor, en una etapa, en una escuela, y an en toda la historia del pensamiento psicolgico, desde su surgimiento hasta la actualidad.

La investigacin histrica implica por lo tanto, la revisin y el anlisis de las teoras precedentes, lo que permite estudiar el fenmeno en su gnesis y desarrollo, en lo que tiene de contradictorio respecto a concepciones anteriores y a su vez, lo que tiene de novedoso, de transformador, y por tanto, nos permite apreciar su naturaleza especfica y dominante, teniendo en cuenta el momento y el lugar en que sta se desarrolla.

La investigacin psicolgica debe desarrollarse en su unidad, la penetracin y la determinacin recproca entre la investigacin terica y la investigacin emprica, conjuntamente con la prctica profesional. De no ser as, se puede caer en un empirismo exagerado, que desprecie la importancia de la teora o de la investigacin terica para el anlisis de los hechos (ejemplo, el conductismo), o bien en una interpretacin especulativa donde se trata de someter los hechos a

la teora y no de verificar o comprobar la teora a travs de los hechos, de la comprobacin emprica de la teora (ejemplo, el psicoanlisis).

Para que la historia del conocimiento psicolgico est al servicio de la elaboracin de la teora de este conocimiento (y por tanto, al servicio del surgimiento de nuevos conocimientos histricos y del progreso de las investigaciones psicolgicas concretas), ella misma, es decir, esta historia, debe estar revisada desde el punto de vista terico.

El Marxismo ha demostrado la falsedad de la interpretacin del desarrollo del conocimiento cientfico como desarrollo espontneo de las estructurales intelectuales. El movimiento del pensamiento cientfico se deriva de la prctica histrico- social, observando el largo proceso histrico, uno de los cuales es el cuadro de la actividad psquica, descubrimos su carcter por etapas, donde el trnsito de una fase a otra se pone de manifiesto la lgica del desarrollo de la Psicologa.

El principio del determinismo como condicionalidad regular, causal, conveniente y sistemtica de los fenmenos, por la interaccin de los factores materiales, forma el nervio vital del




conocimiento cientfico. Como principio explicativo, el determinismo no es algo invariable y dado de una vez para siempre, para todas las pocas. El mismo se transforma, se profundiza, se enriquece bajo la influencia de la prctica social, incluyendo la prctica de las investigaciones cientficas.

Otro aspecto que queremos referirnos, es el estudio realizado por diferentes autores que se han dedicado a la historia de esta ciencia, revelan la determinacin de etapas que se corresponden con las diferentes formaciones econmicas y sociales. Para el estudio de las teoras psicolgicas que se han manifestado histricamente en Amrica Latina y particularmente en Cuba se trabaja con periodizaciones.

Se entiende por periodizacin en el estudio histrico de la Psicologa las etapas o perodos histricos en que se divide el anlisis del conocimiento psicolgico, donde se reflejan las condiciones econmicas, polticas y sociales que marcan hitos para su estudio y el desarrollo alcanzado por la ciencia del psiquismo. (26) Se fundamenta una periodizacin teniendo en cuenta determinados criterios: el marco socio- histrico, las tendencias filosficas, las caractersticas de la educacin, las tendencias de la Psicologa universal; lo que permiti el estudio de las teoras psicolgicas ms relevantes que establecieron pautas para el surgimiento y el desarrollo de la Psicologa en Cuba.

1.3. Premisas filosficas para el surgimiento y desarrollo de las teoras psicolgicas.

Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir del surgimiento

de la Psicologa como ciencia, poseen como premisas filosficas el voluntarismo y el irracionalismo, el positivismo y el materialismo que a su vez evolucionaron y dieron lugar a otras concepciones filosficas.

El voluntarismo es una corriente idealista subjetiva que supone que la voluntad constituye el fundamento primario del mundo. La contrapone a las leyes objetivas, y niega que la voluntad humana est condicionada por el medio circundante. Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir de esta posicin filosfica es la escuela estructuralista, la escuela de Wrzburgo y la Psicologa de la Gestalt.

El irracionalismo es una corriente idealista subjetiva que declara que el mundo es catico, irracional e incognoscible. Sitan en primer plano la fe (irracionalismo fidesta), el instinto (freudismo), la voluntad

inconsciente (Schopenhauer), la intuicin (Bergson, James), la existencia (Kierkegaard). Orientacin que niega la posibilidad del conocimiento adecuado de las leyes objetivas del desarrollo social. La teora psicolgica que se desarrolla a partirde esta concepcin es el psicoanlisis.

De estas corrientes filosficas se derivan adems, el pragmatismo y el existencialismo.

El pragmatismo es una doctrina segn la cual todo el significado de un concepto se expresa en consecuencias prctica. Corriente idealista subjetiva que parte del denominado principio del pragmatismo, que determina el significado de la verdad por su utilidad prctica. La concepcin subjetivista de la prctica y de la verdad, conduce al pragmatismo a definir el concepto (idea) como instrumento de la accin (J. Dewey) y el conocimiento como conjunto de verdades subjetivas. Por utilidad prctica entiende aquello que satisface los intereses subjetivos del individuo. La divisin entre sujeto y objeto del conocimiento se establece nicamente dentro de la experiencia.

El existencialismo es una corriente irracionalista que intenta crear una nueva concepcin del mundo en consonancia con los estados de nimo de la sociedad burguesa. Parte de la unidad entre el sujeto y el objeto, dicha unidad se haya encarnada en la existencia, es decir, en cierta realidad irracional. Para adquirir conciencia de s mismo como existencia, el hombre ha de encontrarse en una situacin lmite. El procedimiento verdadero de cognicin, de penetracin en el mundo de la existencia es la intuicin (experiencia existencial) que es el mtodo fenomenolgico para solucionar el problema de la libertad definida como eleccin que hace el hombre de su posibilidad. Esta corriente representa el sustento filosfico del movimiento humanista en la Psicologa.

El positivismo es una corriente idealista subjetiva, que plantea que el objetivo de la ciencia se cifra en la descripcin pura de los hechos dados por las sensaciones. Limita el conocimiento a la experiencia inmediata. La teora psicolgica que adopta esta posicin filosfica es el conductismo norteamericano.

El materialismo es la doctrina filosfica que se opone al idealismo, afirma el carcter primario de la materia y el carcter secundario de lo espiritual, de lo ideal. Entiende que la conciencia es un producto de la materia y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual afirma que la naturaleza es cognoscible. En la Psicologa se




encuentran diferentes manifestaciones de materialismo, el mecanicista, el biolgico, y el dialctico materialista. Las principales teoras psicolgicas que parten de esta concepcin son: el conductismo ruso como reflexologa y reactologa y la psicologa de orientacin dialctica materialista.

El siguiente cuadro resume las ideas expresadas anteriormente:

Premisas Filosficas

Filosofa Teoras psicolgicas Objeto de Estudio Mtodos

Representantes

Irracionalismo y

voluntarismo

Pragmatismo

Funcionalismo

Actos de la

conciencia

Introspeccin

W. James

J. Dewey E. Thordinke

Irracionalismo

Psicoanlisis

Inconsciente

Asociacin Libre

S. Freud A. Adler

C. Jung

Voluntarismo

Estructuralismo

Estructura de la

conciencia

Introspeccin

W. Wundt E. Titchener

Wrzburgo Concienci

a

Fenomenolgico

K. Margo A. Mayer

Gestalt

Imagen de la

conciencia

Fenomenolgico

Whertheimer

W. Kohler

Koffka K. Lewin

Positivismo Positivista Conductism

o norteameric

ano

Conducta Mtodos objetivos

J. Watson

B.F. Skinner

A. Bandura

Materialismo

Materialismo Mecnico

Reflexologa Conducta Mtodos objetivos

V. M. Bejterev

Reactologa Conducta

Mtodos objetivos

K. N. Kornilov

Materialismo

Dialctico

Psicologa de

orientacin dialctico

materialista

Psiquis como un reflejo de

la realidad.

Dialctico materialista

L.S. Vigotsky

A.N. Leontiev

L.I. Bozhovich

S. L. Rubinstein

1.4. Premisas cientficas naturales para el surgimiento y desarrollo de la Psicologa como ciencia independiente.

La independencia de la Psicologa como ciencia se halla unida a

la labor de los fisilogos naturalistas y el desarrollo alcanzado por las ciencias naturales, especialmente la Biologa y la Fisiologa.

Existen lneas principales de desarrollo del pensamiento psicolgico y en dependencia del desarrollo alcanzado por las Ciencias Naturales, dentro de ellas tenemos:

Representada por los naturalistas alemanes: Helmholtz,

Weber, Fechner y por el holands Donders, se hallaba vinculada al anlisis experimental y matemtico de las sensaciones y de los actos motores, de la sensibilidad y de la




reactividad del organismo. Los resultados de esta orientacin se convirtieron en la base del primer programa de psicologa experimental representado por Wundt.

La teora evolucionista de Ch. Darwin, que produjo hondas transformaciones en las ciencias no ya de la vida, sino adems, del hombre.

El estudio de la neurosis y del hipnotismo, representada por los neurlogos franceses.

Los estudios realizados por Schenov considerado el padre de la fisiologa rusa, quien cre un nuevo sistema de ideas psicolgicas apoyndose en la teora del reflejo.

Cada una de estas lneas u orientacin aport a la elaboracin de

las categoras que, habiendo transformado la realidad psquica en objeto del conocimiento cientfico, tambin determinan el pensamiento del investigador contemporneo.

Entre las premisas cientficos naturalistas de la transformacin de la Psicologa como ciencia independiente, tenemos:

La Escuela fsico- qumica en la Biologa El darwinismo La teora del reflejo La Psicofisiologa de los rganos de los sentidos La Psicofsica Las investigaciones sobre el tiempo de reaccin La Psicologa Asociacionista a mediados del siglo XIX. La Escuela fsico- qumica en la Biologa.

A mediados del siglo XIX existieron grandes cambios en la

Fisiologa, estuvieron condicionados por una serie de descubrimientos, entre los cuales es necesario sealar, en primer lugar, la difusin de la ley de la conservacin de la energa de la naturaleza viva. Se demostr que el organismo extrae la energa desde fuera, y en el mismo no hay nada excepto las transformaciones de los distintos tipos de energa.

El principio de la conservacin de la energa estimul el auge de las investigaciones fisiolgicas. En la dcada del 40, un grupo de jvenes discpulos del cientfico de orientacin vitalista I. Mller, hizo en contra de su maestro un juramento solemne de explicar todos los fenmenos de la naturaleza viva exclusivamente en categoras de la

Fsica y de la Qumica. Estos discpulos que entraron en la historia con el nombre de escuela fsico-qumica, destruyeron los prejuicios vitalistas y ejercieron la posicin de incluir lo psquico en el sistema general de la naturaleza. Los mximos representantes fueron Helmholtz, Du Bois- Raymond, Karl Ludwig, entre otros; fueron inspiradores de aquellos que en un perodo posterior hicieron de la psicologa una ciencia experimental.

La idea de que el organismo es un subsistema energtico- molecular incluido en la energtica general de la naturaleza, cobr importancia para la Psicologa en varios sentidos:

En su base, la concepcin determinista de la actividad vital,

recibi una nueva expresin que confirm la unidad del organismo y el medio al nivel de la interaccin energtica y no de la macro mecnica, como se planteaba hasta esos momentos.

Comenzaron a buscarse mtodos para combinar la nueva ley con la realidad de los procesos psquicos.

El enfoque fsico-matemtico de los fenmenos orgnicos

cultivado por la nueva escuela, cre las premisas para aplicar los mtodos experimentales y matemticos al anlisis de los actos neuro- psquicos.

La escuela fsico- qumica en la Biologa, adquiri un gran significado para la Psicologa, donde afirmaba la unidad del organismo y el medio en el nivel energtico y la bsqueda de aplicar la ley con la realidad de los procesos psquicos. No obstante, las leyes universales de la naturaleza, conservando su irrevocabilidad en relacin con los objetos cualitativamente diferentes de los cuerpos inorgnicos, adquieren en el nivel biolgico un modo de actuar especfico, por eso las leyes de la actividad neuropsquica no pueden deducirse directamente de las fsico- qumicas.

- El darwinismo. Para la escuela fsico- qumica el determinismo era identificable

con el concepto de causalidad mecnica. Este concepto fue diferenciado por la teora de Charles Darwin, la cual descubri la determinacin especfica de sistemas de un orden ms complejo que los mecnicos.




Esta doctrina plante un nuevo principio explicativo, segn el cual la fuerza motriz del desarrollo del organismo vivo no est en las interrelaciones mecnicas con el medio, sino en las interrelaciones de adaptacin.

El darwinismo plante un nuevo esquema de relaciones deterministas entre el organismo y el medio. El medio ha resultado una fuerza no slo capaz de provocar sino tambin, de modificar la actividad vital, es decir, el medio se ha manifestado no slo como fuente de influencias sobre el organismo, sino tambin como objeto de las acciones del organismo, las cuales lo ayudan a mantener la correspondencia necesaria de lo externo y de lo interno para sobrevivir.

Otra idea importante de la teora de Darwin fue que vari el concepto de organismo. Hasta estos momentos se consideraba el cuerpo vivo como una mquina fijada de una vez y para siempre por la construccin fsica y psquica. A partir de esta teora evolucionista, result que el organismo es el producto de la interaccin con el medio en el desarrollo filogentico y ontogentico, y las particularidades orgnicas internas inherentes a l estn condicionadas por las leyes de la evolucin. La vida de la especie se convirti, mediante el mecanismo de la herencia, en la determinante principal de la vida del individuo.

La teora de Darwin plante un nuevo modelo de anlisis de la conducta en general y de sus componentes en particular. Al igual que los modelos anteriores, este explicaba lo psquico partiendo de los factores que actan sobre l; sin embargo tom como punto de partida las interrelaciones del organismo ntegro con las condiciones de su existencia, concediendo el papel principal a las ltimas. Centrando la atencin en la importancia de las funciones psquicas en el proceso de la vida, la teora de Darwin asest un serio golpe al epifenomenismo que concomitaba con el cuadro mecnico del mundo.

Como resultado, signific un acercamiento de los fenmenos psquicos y orgnicos desde el punto de vista de un parentesco biolgico real. La Psicologa comenz a tomar sus ideas deterministas no de la mecnica, sino de la biologa evolucionista; vari todo el estilo de pensar psicolgico.

El resultado ms importante del cambio producido fue la introduccin de los mtodos objetivos, genticos y estadsticos, as como el surgimiento de la categora de conducta.

La aplicacin directa de los principios de la herencia, la mutabilidad y la seleccin natural al estudio de lo psquico result insuficiente, y hasta reaccionaria en la esfera de la conducta humana, pero el nuevo criterio sobre el organismo y su lugar en la naturaleza, ampliando sustancialmente las posibilidades del conocimiento cientfico de la actividad psquica, se convirti en aquel peldao necesario hacia la psicologa determinista, como lo fue en su poca, la mecnica con relacin a la propia biologa.

- La teora del reflejo. El darwinismo sintetiz lo que haba surgido en las distintas

esferas del conocimiento biolgico. Se acumularon datos, incluso en la esfera de la investigacin de los actos reflejos, los cuales

contradecan el criterio sobre el organismo como estructura permanente e invariable, criterio que se haba consolidado en la poca en que predominaba el principio anatmico. Hall y Mller consideraban el arco reflejo como la relacin simple e invariable de las vas nerviosas y, por eso se vieron obligados a explicar la coordinacin de las reacciones con el medio mutable por la intervencin de la conciencia.

La afirmacin de que el movimiento reflejo se distingue en principio del movimiento que resulta de la psiquis, dio el esquema del reflejo un sentido estrictamente fisiolgico.

Teniendo en cuenta la imprecisin de los conceptos psicolgicos de entonces, heredados de las teoras idealistas, tenemos que reconocer que la nueva concepcin signific cierto xito en el camino de la consolidacin del determinismo en la neurofisiologa, pero este xito se logr a un alto precio, el sistema nervioso se dividi en dos partes: la mdula espinal y el encfalo. La primera de ellas se consideraba el centro, funcionando segn las leyes de la fisiologa; el segundo se pona en dependencia del alma inmaterial. Se obtuvo, segn palabras de Pavlov, un organismo en dos partes.

En el ao 1853 el famoso fisilogo alemn E. P. Pflger, demostr experimentalmente la inconsistencia de la concepcin de reflejo de Hall. El le amput la cabeza a una rana, es decir, la priv del rgano del que parten, como se supona las influencias psquicas. Pareca que el fragmento restante del organismo ntegro deba comportarse como un aparato automtico reflejo simple. Sin embargo, las reacciones de la rana sin cabeza no correspondieron al pronstico




derivado de la teora de Hall. Ella produjo las reacciones defensivas convenientes: trat de librarse del estmulo nocivo arrastrndose por la mesa, evadi los obstculos, etc. Resumiendo, la rana puso de manifiesto todos los rasgos de la conducta que aparece generalmente cuando el encfalo realiza las acciones psquicas.

Result evidente que la teora puramente fisiolgica del reflejo en su variante mecnica no puede explicar las reacciones de adaptacin de un vertebrado sin cabeza, Por consiguiente aqu acta un factor complementario, Pflger llam a este factor mecnica sensorial y titul su trabajo Sobre las funciones sensoriales de la mdula espinal de los vertebrados. La conclusin de este cientfico provoc una conmocin. Las funciones psquicas (sensoriales), que se consideraban una propiedad del alma, resultaron ser inherentes a la mdula espinal de la rana. A esta conclusin no se lleg mediante razonamientos tericos, sino sobre una mesa de laboratorio.

Hacia la dcada del 60 de siglo XIX, la concepcin tradicional del reflejo como principio nico del funcionamiento de la mdula espinal pierde sus partidarios en los crculos cientficos- naturalistas. Cobra fuerza la idea acerca de que no solamente la mdula espinal, sino tambin el cerebro, constituye el rgano de reflejo de las influencias sensitivas, de su paso matemtico a reacciones motrices. Surge el concepto de cerebracin inconsciente, es decir, la actividad psquica inconsciente pero del cerebro.

La prioridad a la introduccin de este concepto perteneci al profesor de medicina prctica en Edimburgo, Toms Leucoch, quien defendi la tesis acerca de que la fisiologa del cerebro constituye la base para la ciencia de lo psquico, de la cual el misticismo debe ser eliminado con la misma decisin que en la ciencia de la naturaleza. El plantea la necesidad de extender el principio del reflejo a la actividad del cerebro. Los centros nerviosos que se encuentran en el crneo- seala este autor- como continuacin de la mdula espinal, son dirigidos, en lo que respecta a su reaccin, contra los agentes externos por leyes idnticas a aquellas que dirigen los centros de la mdula espinal y por sus anlogos en los animales inferiores (27) Comienza a interpretar el reflejo como acto psicofisiolgico y no como acto psquico. Se reconocen como centros del reflejo los ganglios de la mdula espinal y del cerebro. De aqu surgi la idea acerca de los diferentes niveles de la actividad refleja y su jerarqua.

En la teora sobre la cerebracin inconsciente vino en sustitucin del dualismo del reflejo y la conciencia, una nueva forma de dualismo:

el acto psquico inconsciente como acto reflejo por la forma de realizarse y el acto consciente- volitivo que parte del sujeto que no se basa en nada, excepto en s mismo. Dos destacados investigadores dieron fin por primera vez a este nuevo esquema dualista: en los Estados Unidos J. Rusch y en Rusia I. M. Schenov.

Rusch elabor un sistema, estructurados sobre dos principios fundamentales: el reflejo y la accin real. En el espejo de los rganos de lo sentidos y del cerebro se reflejan, segn este autor, los objetos de la naturaleza y del arte. Si la retina del ojo de los animales, formada de puntos materiales, refleja los objetos exteriores, por qu no podemos suponer que las clulas del cerebro puedan ser una especie de puntos capaces de reflejar las imgenes de las cosas? Seal: La materia sensorial y la cerebral en algunas de sus formas o condiciones peculiares, pueden reflejar o percibir el objeto (28)

Rusch destacaba que no utilizaba el trmino reflejo con su significado fsico, sino slo como analoga alentadora y que es necesaria una comprobacin experimental y una demostracin rigurosa con medios fsicos de cmo las imgenes y los tipos cumpliendo sus funciones en el cerebro, son no slo la causa ms prxima de la idea, sino la propia idea. No se entenda por imgenes o ideas los fenmenos o actos que surgen dentro de la conciencia, sino los fenmenos que incluyen como elemento constituyente la actividad motriz del organismo.

Rusch no pudo elaborar una concepcin histrico- materialista del hombre y solo consideraba la accin articulatoria el nico factor que condiciona la diferencia entre del hombre y los animales. Sin embargo, el principio del paso de la imagen a la accin real (entendido como principio del reflejo) se extendi a la formacin de la conducta humana en general.

- La psicofisiologa de los rganos de los sentidos. La psicofisiologa de los rganos de los sentidos revel la

ineluctable dependencia causal de los fenmenos subjetivos (sensaciones) respecto a las condiciones objetivas (fsicas y orgnicas) que determinan su aparicin en la conciencia. En la investigacin de la dependencia causal de los fenmenos subjetivos respecto a las condiciones objetivas, correspondi un lugar importante al alemn Hermann Helmholtz (1821- 1894).




Anteriormente nos habamos referido a la formulacin matemtica de la ley de la conservacin de la energa. Se demuestra que el organismo toma su energa del exterior y que en el organismo no hay nada aparte de las transformaciones de distintas especies de energa. Si el organismo es una mquina energtica, el nico camino de su estudio cientfico es el de aplicar mtodos y conceptos fsico- qumicos. Animado por estos mtodos, Helmholtz los aplic tambin a rganos tan finos como los de la vista y el odo.

Partiendo de que la sensacin es resultado de la accin de un estmulo sobre un rgano de los sentidos, Helmholtz se vio ante la necesidad de explicar de qu modo tal sensacin es capaz de comunicar algo acerca de las propiedades del objeto que la provoca.

Siguiendo a su maestro Mller, consideraba a cada 9rgnoa de los sentidos como un sistema peculiar cargado de energa especfica. La teora de la energa especfica afirmaba que la sensacin de color, de sonido, etc., por su contenido, no es ms que una descarga de energa latente en el filamento nervioso y no el reflejo de las propiedades objetivas del objeto. Esta errnea interpretacin terica de los hechos condujo, en ltimo trmino, al denominado idealismo fisiolgico, segn el cual el mundo sensorial es un espejismo creado por nuestra organizacin neuropsquica.

Intentando relacionar la sensacin con las condiciones externas, sin renunciar a la idea de que aquella anida en la estructura del rgano, y que es independiente de tales condiciones, Helmholtz presenta la teora de los smbolos o de los signos. Segn esta teora, la sensacin denota el objeto de modo anlogo a como el nombre denota al individuo. Los nombres no son semejantes a las cosas denotadas, ms, permiten diferenciarlas. Es decir, la relacin de las sensaciones con el mundo objetivo tiene forma de smbolo o de signo, en cuyo contenido no hay nada semejante a las propiedades reales de los objetos, pero el cual es suficiente ara garantizar el xito de la accin.

Al mismo tiempo, como contrapeso a la teora del nativismo, la cual supone que la imagen, por ejemplo, del espacio, de las relaciones espaciales en que se perciben las cosas, se halla programada desde un principio en el rgano de los sentidos, Helmholtz, apelando a los hechos, demostraba que la imagen tiene un origen emprico.

Esta concepcin introdujo dos hiptesis que se convirtieron en objeto de largas discusiones entre los fisilogos y los filsofos; la

hiptesis de la deduccin inconsciente y la hiptesis sobre las sensaciones de inervacin.

La hiptesis de la deduccin inconsciente, surgi por la necesidad de explicar hechos tales como la constancia de la magnitud de los objetos percibidos a diversas distancias desde las posiciones naturalistas, sin recurrir a la hiptesis del intelecto o de la conciencia, es decir, partiendo de las acciones del mecanismo corporal como tal. Cuando cambia la distancia en que se halla situado un objeto, cambia tambin, segn las leyes pticas, su representacin en la retina. Pero al mismo tiempo cambia la tensin de los msculos oculares que adaptan el ojo a la visin clara. Es como si el aparato visual hiciera cada vez la deduccin: si., entonces, y esto ya es una verdadera operacin lgica que la realiza, no el intelecto, sino el sistema visual, que- a diferencia del pensamiento abstracto- la realiza inconscientemente; ms, para realizar esta operacin es necesario una experiencia que presume una actividad muscular motora y, dado que el hombre puede dirigir a su voluntad el trabajo de sus msculos, han de existir segn Helmholtz, sensaciones especiales que acompaen al esfuerzo que crea la tensin muscular, el cual las llam sensaciones de inervacin.

De esta forma fueron experimentos exactos y no consideraciones especulativas, los que obligaron a Helmholtz a reconocer la importancia del factor psquico y la insuficiencia de las explicaciones puramente fisiolgicas. El papel del factor psquico revel en la tesis relativa al carcter de seal de las imgenes sensoriales, y adems en las hiptesis concernientes a las sensaciones de inervacin que regulan el trabajo de los msculos y de los razonamientos inconscientes.

En esta tesis se reflejaban en cierto modo, particularidades reales de la actividad psquica, cuya descripcin requera el empleo de categoras propias, inexistentes en el pensamiento fisiolgico, especficamente nos referimos a dos categoras: la imagen sensorial y la de accin.

Si el objeto exterior estuviera representado en el organismo solo bajo el aspecto de flujo de impulsos surgidos como resultado de la accin del objeto sobre el sistema nervioso, sera posible limitarse al esquema fisiolgico. Si la reaccin de respuesta consista tan solo en la reduccin del msculo, tampoco sera necesario franquear los lmites de la fisiologa; sin embargo, la experiencia oblig a Helmholtz a abandonar estos lmites y a elaborar la concepcin de que el




estmulo externo engendra en el sistema nervioso no solo procesos musculares, sino, adems, signos sensoriales que permiten diferenciar los objetos del medio circundante. La experiencia tambin lo condujo a la conclusin de que pueden dirigir el trabajo del msculo no solo al estmulo externo, sino, adems, una tendencia interior. Ambas conclusiones era una prueba de que el fisilogo haba chocado con una nueva realidad y el conocimiento de esta realidad requera nuevos medios.

Sin embargo, la categora imagen no apareca en Helmholtz como representacin, sino como signo; la accin, como impulso espontneo que parta del sujeto, y no en forma de actividad determinada por las condiciones de la vida. Tanto lo uno como lo otro indicaba que la realidad psquica se interpretaba tericamente de manera inadecuada. Es decir, or una parte considera los colores, los sonidos y los olores como resultado de la influencia que la fuente material externa ejerce sobre las estructuras nerviosas, y por otra, afirma que semejante influencia produce un signo, no una imagen, y que entre la fuente y su efecto psquico no existen semejanzas.

Las conclusiones de Helmholtz sobre la facultad del sujeto de regular sus propias sensaciones, fueron sugeridas por la voz de la introspeccin, por una impresin subjetiva y no por el anlisis objetivo.

- La Psicofsica. La idea de que los fenmenos psquicos se subordinan a

determinada regularidad, accesible a la experiencia, y que puede ser expresado por la matemtica, fue manifestada y apoyada por la orientacin investigativa que recibi el nombre de psicofsica.

El iniciador de esta escuela fue el fisilogo alemn Gustavo Fechner (1801- 1887). Se apoyaba en las investigaciones del fisilogo Ernest Weber (1795- 1878), quien intent determinar cul era la diferencia mnima entre la magnitud de dos estmulos (pticos, acsticos, mecnicos, etc.) para que el hombre pudiera percibirla. Weber explic esta relacin despus de elaborar el mtodo de las diferencias mnimas perceptibles.

La magnitud del estmulo se modificaba gradualmente hasta que el sujeto comunicaba que perciba la diferencia entre el peso de los objetos, la longitud de las lneas, etc. As se determinaba el umbral de

discriminacin (la diferencia entre dos estmulos, que da origen a una diferencia mnima perceptible en la sensacin).

La ley establecida hablaba de una correspondencia rigurosa entre lo subjetivo y lo objetivo, entre lo psquico y lo fsico. Las sensaciones por s mismas, como hechos de la conciencia, no podan medirse, pero indirectamente, mediante la correlacin con los estmulos exteriores, se convirtieron en objeto de procedimiento de medicin. Generalizando las conclusiones de Weber, Fechner dedujo la frmula segn la cual la intensidad de la sensacin es igual al logaritmo de la fuerza del estmulo.

Los mtodos psicofsicos de medicin de la sensibilidad se convirtieron en un importante instrumento del trabajo de laboratorio. Debido a ellos se formaron asimismo, nuevos criterios para estimular la certeza del conocimiento psicolgico, dado que la tabla de logaritmo result tambin aplicable a los fenmenos de la vida anmica.

Fechner supona que meda las sensaciones como tales, como unidades independientes de la conciencia. Sin embargo, lo que en realidad investigaba era la capacidad de los rganos de los sentidos para diferenciar los estmulos, puesto que de dicha capacidad depende la eficacia de la conducta del organismo en el medio circundante.

La importancia de Weber y Fechner para la Psicologa radica en que introdujeron procedimientos exactos cuantitativos y experimentales, con lo cual la ciencia psicolgica se nutre para su fundamentacin terica.

- Investigaciones del tiempo de reaccin. En 1850, Helmholtz investig la velocidad de propagacin del

proceso nervioso, mediante el estudio de la velocidad de la reaccin muscular ante las estimulaciones de regiones del nervio. Su objetivo era rigurosamente fisiolgico, quera estudiar un proceso nervioso, no psquico, es decir, el paso del impulso por un conductor y no la respuesta rpida posible a un estmulo.

Ms al pasar del preparado neuromuscular de la rana al hombre, se adentr en el campo de la Psicologa, la velocidad con que circula el impulso nervioso en el hombre, se determinaba partiendo de la rapidez con que el sujeto produca una reaccin motriz por indicacin del experimentador, es decir, guindose por un fin consciente,




realizaba una accin, y la accin ya era una categora psicolgica. Nada tiene de sorprendente que los resultados de las mediciones variaron mucho; en ello se reflejaba la influencia de numerosos factores, no solo fisiolgicos, sino adems, psicolgicos.

El esquema experimental de Helmholtz, impropio para determinar la velocidad de los procesos complejos del sistema nervioso, result vlido para medir el tiempo de reaccin del hombre a un estmulo externo.

El fisilogo holands Francis Donders (1818- 1889) prosigui las investigaciones en esta direccin. Supona que en el cambio que va de la seal externa a la correspondiente respuesta motora, se realiza el trabajo de nudos nerviosos (ganglios) que sirven como rganos de la representacin y de la voluntad. El tiempo de este trabajo (que forma un eslabn psquico), puede medirse complicando las tareas que se le encomiendan al sujeto del experimento. Donders planteaba que varindolas, poda medirse el tiempo tomado para actos como la diferenciacin de los estmulos y la eleccin. La diferencia de tiempo obtenida mostraba la velocidad de los diversos procesos psquicos.

El significado de los experimentos realizados por los fisilogos, aportaba elementos metodolgico y cientfico a la Psicologa. En el plano metodolgico, los experimentos indicados demostraban que lo psquico es un proceso, el cual como los procesos materiales, se realiza en el tiempo y puede ser medido.

En el plano cientfico concreto, los experimentos para determinar el tiempo de reaccin, dieron un fuerte impulso al desarrollo de la Psicologa experimental. Ms tarde se puso en evidencia que la velocidad de la reaccin depende de un conjunto de variables.

-La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX. El proceso de consolidacin de la Psicologa como ciencia

independiente se produjo no slo por las investigaciones fisiolgicas, sino adems, en el campo de la Filosofa, principalmente por la teora de la actividad psquica asociativa.

Los principales representantes de esta orientacin fueron los filsofos ingleses John Stuart Mill (1806- 1873), Alexander Bain (1818- 1903) y Herbart Spencer (1806- 1930).

John Stuart Mill se manifest como partidario de una tendencia que recibi el nombre de psicologismo, consideraba que la economa, la poltica, la moral, el derecho, la educacin y otras esferas eran

efectos de la accin de las leyes psicolgicas. La asociacin se interpretaba como la llave de todos los fenmenos y problemas humanos.

Sin embargo, no fue esta idea lo que ejerci ms influencia sobre la Psicologa, sino su Lgica, que coloc en un primer plano los problemas de la metodologa de la investigacin cientfica.

En esta obra, Stuart Mill dedujo el trabajo cognoscitivo de la mente humana de la particularidad de las estructuras lgicas. Precisamente estas estructuras supraindividuales se manifestaron como reguladores de los procesos de la conciencia individual, lo cual incidi posteriormente en la concepcin de las deducciones inconscientes de Helmholtz, en la cual la imagen sensitiva del objeto se consideraba como el producto de la actividad, de un mecanismo que une las sensaciones segn reglas semejantes a las reglas de la deduccin lgica.

Lo lgico no se explicaba por lo subjetivo- psicolgico, al contrario, el orden y la relacin de las ideas estaban en dependencia de las leyes no ya de la mecnica y de la psicologa individual, sino de la lgica. En este plano resulta evidente que la tendencia caracterizada como psicologismo, a pesar de toda su limitacin histrica, contena un elemento positivista.

Lo importante no fue que la conciencia se consideraba a travs del prisma del esquema asociacionista, sino que ella en su funcionamiento psicolgico concreto estaba en dependencia de la lgica. El acercamiento de la lgica a la Psicologa provoc una sntesis interdisciplinaria cuya eficiencia qued demostrada por las teoras de Helmholtz y Schenov.

Alexander Bain traz una lnea de acercamiento de la Psicologa a la F

lectura introductoria

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