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Nuestras escuelas: la tradicin cognitiva y el mundo afectivo

Tradicionalmente los sistemas educativos han

centrado sus esfuerzos en el rea cognitiva, relegando a un plano

secundario las acciones que favorecen el desarrollo afectivo y

emocional de nios y adolescentes. Las corrientes psicopedaggicas

contemporneas se sustentan en una visin global del desarrollo, lo

que supone privilegiar el desarrollo integral, armnico, en todas las

reas del comportamiento y el quehacer humano: intelectual, fsico,

tico, social, afectivo con una accin tutorial adecuada que tiene

entre otros rasgos una caracterstica fundamental: se da en un

campo afectivo.

El conocimiento es importante; tambin lo es la

forma en que se genera el conocimiento, tambin lo son las

personas que han producido conocimiento y cultura. Y esto se

vincula con las personas, porque la sociedad, la cultura, las

costumbres, el arte, la ciencia, la tecnologa son resultado - desde

los albores de la humanidad -, de la accin de personas, de

contribuciones personales.

Esto implica no perder de vista a la persona humana,

que es una sola en trminos de intelecto, capacidad de abstraccin,

creatividad y en trminos de sociabilidad y afectividad. Todo ello

se da, integralmente, en un solo cuerpo fsico y tiene como

sustrato a la organizacin corporal: el hombre es capaz de hablar,

cantar, bailar porque su biologa lo hace posible. Su biologa no lo

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determina, pero s, especifica aquello que es capaz de hacer.

Entonces, cuando se plantea una dicotoma entre razonamiento

lgico y mbito emocional, como si estas dos esferas estuvieran

separadas en la persona, se parte de una premisa falsa.

El mundo afectivo y Humberto Maturana

La dimensin que tienen los

planteamientos del Dr. H. Maturana

para la educacin no se puede soslayar:

cuando los profesores hablan de clima

escolar, de enfoque ecolgico; cuando

se refieren a la escuela como un

espacio de convivencia, grato, amable,

acogedor, que favorece el aprendizaje, que, en suma es un espacio

amoroso, deben mantener coherencia entre lo que dicen y lo que

practican: las descalificaciones a los alumnos, los gestos agrios, el

autoritarismo con rdenes perentorias y amenazas de castigos

estn muy lejos de promover el aprendizaje en un espacio

acogedor. La misma observacin, an con mayor nfasis, rige para

los padres, para la familia: en un contexto donde abunda el trato

abusivo, descalificador, violento, amenazante no hay espacio

relacional amoroso, no hay vinculacin propiamente humana.

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Qu espera H. Maturana de la educacin?

Yo espero que mis alumnos sean capaces de hacer

cualquier cosa y sean responsables de lo que hacen, y eso exige

que sean capaces de reflexionar sobre su quehacer. La reflexin es

un acto que exige soltar lo que se tiene para ponerlo en el espacio

de las emociones, y mirarlo. Si no soy capaz de asumir la actitud de

dejar lo que tengo para observarlo, nunca podr ser responsable de

mis acciones, porque buscar una justificacin fuera de mis

emociones, en la pretensin de tener acceso a una realidad

trascendente. Si miro lo que tengo puedo darme cuenta si lo quiero

o no lo quiero, y ese acto pertenece al emocionar, no al razonar

aun cuando hablemos de lo razonable. Para hacer algo, en cambio,

requiero de la razn, pero no lo har sin la emocin que sustenta la

accin que quiero realizar. La educacin se da en la convivencia; la

emocin que funda lo social, que esa posible esa convivencia es el

amor.

() Pienso que es posible educar solamente si uno se hace

cargo de la responsabilidad que uno tiene del mundo que va a traer

a la mano en la convivencia con el otro, ya sea uno como educador

y el otro como educando, y viceversa. Siempre es entre dos, sin

hipocresa, sin fingir que se est con el otro en la aceptacin,

cuando no se est. Se requiere reconocer que el amor es el

fundamento de lo social. (H. Maturana: El sentido de lo humano. Ed.

Hachette, Santiago, 1991).