la vida sempiterna 2

La Vida Sempiterna, Volumen 2

by Duane S. Crowther a product of HORIZON PUBLISHERS & DISTRIBUTORS, INC .

Review

Contiene los siguientes capitulos:

1. La Luz, el túnel y la reunión con el Salvador 2. Influencias premortales en la vida terrenal 3. Las increibles habilidades de los seres del in mund o espiritual 4. La búsqueda de sabiduría en el mundo espiritual 5. La prisión espiritual—esfera temporal de los no comprometidos 6. Relaciones familiares eternas y la obra vicaria por los muertos 7. La protección de angeles guardianes 8. Lucifer y los dominios del infierno 9. La resurrección 10. Otros relatos interesantes Si tiene interés en la vida después de la muerte y en su futuro personal, ¡este libro le gustará muchísimo! Abrirá nuevos horizontes de conocimiento, y le ayudará a entender el eterno plan que Nuestro Padre Celestial ha preparado para el progreso y exaltación de Sus hijos aquí en Ia tierra y en la vida más allá.

Table of Contents

Tabla de Materias, 7 Introducción, 13 La Vida Sempiterna: una obra pionera importante, 14 Testimonios personales y confirmaciones de la verdad, 16 No como doctrina, 18

1. La Luz, El Túnel y la Reunión Con El Salvador, 21 Estadísticas sobre experiencias cercanas a la muerte, 21 Dos clases de entrada al mundo de los espíritus, 23 Cuando el espíritu abandona el cuerpo, 25 Las emociones que se sienten al ingresar al mundo espiritual, 31 La luz, 33 El túnel, 35 Encuentro con Cristo, 37 Cómo se describe a Cristo, 42 Revisión de Ia vida, 48 Misiones que tienen que terminarse en la tierra, 55 El proceso de volver a ingresar en el cuerpo mortal, 59 Resumen, 61

2. Influencias Premortales En La Vida Terrenal, 65 Los habitantes de la tierra son hijos espirituales de Dios el Padre y moraban con Él antes de Ia creación de Ia tierra, 65 Jesucristo es el Primogénito del Padre en el mundo espiritual premortal, 69 Jesús fue escogido como Redentor, y Lucifer rechazado, 70 Satanás y una tercera parte de los hijos espirituales de Dios fueron arrojados a Ia tierra, 71 La vida mortal es designada como un estado de probación, 72 Innumerables mundos creados y habitados, 73 En el principio, progresamos de inteligencias a seres espirituales, 74 La autoridad del Sacerdocio en los ambientes de la pre-existencia, 77 Visiones de acontecimientos premortales, 79 Capacitación en Ia vida premortal para Ia mortalidad y Ia eternidad, 90 Lo que elegimos en Ia vida premortal determina las experiencias que tendremos en Ia tierra, 94 Algunos compromisos hacia espíritus premortales se hacen después de haber venido a la tierra, 110 Para poder cumplir los compromisos, es necesario venir a Ia tierra a su debido tiempo, 112 Cuando dejamos el cielo, 118 Capacitación en Ia matriz, 123 Resumen, 126

3. Las Increíbles Habilidades De Los Seres Del Mund o Espiritual , 133 Los espíritus tienen cuerpos tangibles y de forma humana, 133 Los cuerpos espirituales pesan menos que los mortales, 134 Los espíritus pueden sentirse y tocarse uno al otro, y en ocasiones pueden tocar y ser percibidos por seres mortales, 135 Los espíritus tienen olfato, 137 Cuerpos espirituales llenos de luz, 137 Comunicación por telepatía mental, 138 Flotar como alternativa de caminar, 142 Viajar largas distancias, guiados por Ia mente, 144 La material existe en diferentes frecuencias de vibración, 150 La edad en el mundo espiritual: adultos jóvenes, 152 Un concepto diferente del tiempo, 155 Resumen, 158

4. La Busqueda De Sabiduría En El Mundo Espiritual, 161 Preparándose para dirigir los asuntos del reino del Señor, 161 Una mayor habilidad para aprender, 162 Recuperación de conocimientos adquiridos anteriormente, 164 Aprendizaje derivado del cuerpo entero y todos sus sentidos, 165 La sabiduría es luz; Ia Iuz es sabiduría, 167 Centros de aprendizaje en el mundo espiritual, 169 Métodos avanzados de aprendizaje, 172

Muchas y variadas lecciones aprendidas, 174 Ciertos conocimientos son prohibidos u olvidados si el individuo regresa a la tierra, 181 Resumen, 182

5. La Prisión Espiritual—Esfera Temporal De Los No Comprometidos, 185 Existen pasajes en las Escrituras que distinguen entre el Infierno y Ia Prisión Espiritual, 187 Tabla con trece evidencias que Ia Prisión Espiritual es un area diferente y separada del Infierno, 191 Numerosos conflictos doctrinales se resuelven al reconocer que el Infierno y Ia Prisión Espiritual no son lo mismo, 193 El ambiente variado de Ia Prisión Espiritual, 194 La Prisión Espiritual: un lugar de enseñanza del evangelio, 196 La responsabilidad de enseñar a familiares en Ia Prisión Espiritual, 199 Otras habilidades Ilevan a un Ilamado como misionero en la Prisión Espiritual, 207 Los Espíritus damnificados a veces logran tentar a los que se encuentran en Ia Prisión Espiritual, 208 La muerte no cambia nuestra actitud en Io que se refiere al Evangelio, 210 Muchos se niegan Ia oportunidad de aceptar el evangelio y de hacer sus ordenanzas para su exaltación mientras moran en la tierra, 212 Resumen, 214 6. Relationes Familiares Eternas Y La Obra Vicaria Por Los Muertos, 217 Todos deberán tener Ia oportunidad de aceptar el Plan del Evangelio, 217 La doctrina de Ia obra vicaria por los muertos, 219 El poder de los lazos genealógicos familiares, 227 Centros de obra genealógica en el mundo espiritual, 229 Las ordenanzas efectuadas en forma vicaria en Ia Tierra también se efectúan en el Mundo Espiritual, 230 Los registros genealógicos en el Mundo Espiritual confirman lo que hay en Ia Tierra, 232 La obra en el templo para los mortales elegibles no será postergada hasta después de Ia muerte, 234 Las parejas que no fueron selladas deberán vivir separados en el Mundo Espiritual, 236 Los espíritus que están en prisión están deseando que alguien haga Ia obra por ellos, 237 Los espíritus en prisión saben cuando se ha hecho Ia obra vicaria por ellos, 242 A veces los espíritus están presentes cuando las ordenanzas en el Templo están siendo efectuadas por ellos, 243 Los espíritus Ilevan a cabo acciones para corregir las omisiones

y errores genealógicos, 250 Resurnen, 254

7. La Protección De Ángeles Guardianes , 257 El fallecimiento de Laura Jean, Ia hija del autor, y apariciones subsiguientes, 257 Una promesa de ayuda y cuidado especial, 259 Un manto superpuesto sobre mí para escudarme, 260 Dios ha prometido que ángeles les protegerán a Ia gente aquí en la tierra, 261 Ejemplos de las escrituras de ángeles guardianes, 263 Tres tipos de angeles que sirven como ángeles guardianes, 267 Muchos Presidentes y Apóstoles de Ia Iglesia han creído y enseñado acerca de ángeles guardianes, 267 Cada mortal recibe un ángel guardián, 271 Numerosos seres espirituales se identifican como ángeles guardianes, 274 Algunos seres espirituales se identifican como ángeles auxiliares, 277 Espíritus prernortales entrenados pare servir como ángeles guardianes, 278 El conocimiento recientemente obtenido ha respondido preguntas previas concerniente a ángeles guardianes, 279 Resumen, 281

8. Lucifer y Los Dominios Del Infierno , 285 Un perfil de Lucifer según las Escrituras, 285 El carácter y las ambiciones de Lucifer, 286 Las técnicas de Lucifer para engañar al género humano, 289 Los espíritus malos pueden poseer cuerpos mortales, incitan a acciones y pensamientos malos, 293 Descripción de la oscuridad exterior y del infierno, 298 Los espíritus del infierno tratan de atraer a los espíritus de las personas a! tiempo de su muerte, 300 Posibles destinos de los que se suicidan, 303 Resumen, 307

9. La Resurrección , 311 Descripciones al levantarse del sepulcro, 311 Los seres resucitados comen y beben, 314 Los animales resucitarán, 315 Resumen, 316

10. 0tros Relatos Interesantes, 321 Los espíritus regresan para asistir a funerales, reuniones y a otras actividades, 321 Descripciones de varios tipos de edificios en el Mundo Espiritual, 324 Música emanando de cada objectivo, 328 Los animales en el mundo espiritual, 331

Resumen, 332

Indice, 332

INFORMACION PERTINENTE A LA VIDA SEMPITERNA, Volumen 1

Tabla de materias de La Vida Sempiterna, Volumen I, 340

Indice de individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna, Volumen 1, 344

INFORMACION ACERCA DEL AUTOR Libros Escritos y Discursos Grabados por el Autor, 347 Acerca del Autor, 350

Introducción

Como fue escrito este libro

onocer al autor y la historia de un libro es una gran ayuda para el lector. El material de este libro ha sido recogido y estudiado durante muchos años. Así como la doctrina de las profecías de

los últimos días atrajo mi atención por mucho tiempo, así también quise saber qué deparaba el futuro al otro lado del velo. Durante mis años de misionero, y luego trabajando como estudiante graduado en el Colegio de Instrucción Religiosa de la Universidad de Brigham Young, durante mis tareas como instructor y director de Seminarios, y durante mis años de investigador y autor, he estado interesado en toda fuente de información concerniente a la vida espiritual y al futuro del hombre en su estado resurrecto. En 1963 y 1964 empecé formalmente a recoger información sobre esos temas. Pero fue recién a principios de julio de 1966, cuando supe que mi hija tenía leucemia, que comencé a dar forma a esos materiales en el manuscrito que llegó a ser La Vida Sempiterna, Volumen 1. Desde entonces he estudiado, escrito, orado y buscado información con un afán conocido sólo por aquellos que han perdido a un ser querido. El deseo de conocer las verdades eternas es la fuerza compulsiva que me ha motivado.

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C

LA VIDA SEMPITERNA

La Vida Sempiterna: una obra pionera importante

En el año 1997 hice una edición revisada en Inglés de La Vida Sempiterna, después de haber tenido 30 publicaciones con grandes tirajes de su formato original. La primera edición del libro fue en el año de 1967.

Haciendo memoria, es obvio que La Vida Sempiterna fue una aventura pionera muy prematura en el campo de los estudios de la vida después de la muerte, y a la vez muy significativa. Me queda claro que el mismo Espíritu que me motivó y me inspiró a escribir sobre este tema, también motivó a otras personas a escribir sobre el mismo tema. Nuestra misión fue hacer de la naturaleza del tema vida después de la muerte un área muy importante de conocimiento y comprensión, de los que todo el mundo puede disponer. Para mí es un privilegio ser parte de este esfuerzo tan importante y ser el precursor de otras obras muy importantes y significativas.

Durante las últimas cuatro décadas del siglo veinte se inició un nuevo tipo de investigación por parte de los hombres de letras. El tema de las experiencias cercanas a la muerte llegó a ser uno sobre el cual se efectuaban grandes estudios a nivel internacional. La gente supo que muchas personas han experimentado la separación temporal de sus espíritus de sus cuerpos, o sea que su espíritu había salido de su cuerpo. Durante estos períodos de separación, el espíritu ha ido al mundo espiritual, y estas personas que experimentan este tipo de separación han observado numerosos aspectos de la vida que se lleva allá en el mundo espiritual, antes de ser enviados nuevamente a sus cuerpos físicos para seguir con su vida mortal. Los eruditos y los científicos comenzaron a coleccionar los relatos de estas excursiones o viajes hacia el mundo espiritual, y comenzaron a estudiarlas. Se acuñaron términos nuevos como: "experiencias fuera del cuerpo (EFC)," "experiencias cercanas a la muerte (ECM)," "experiencias al borde de la muerte," "contacto espontáneo con los muertos," "panoramas de la vida" y "reseñas de la vida," para referirse a varios aspectos de dichas experiencias. Se reunió evidencia sobre este tipo de experiencias y llegó a ser cada vez más evidente que existían patrones muy extensos de experiencias similares.

INTRODUCCIÓN 15

A raíz de la publicación de La Vida Sempiterna en el año de 1967, se publicaron otros libros importantes sobre el mismo tema. En el año de 1970, la Doctora Elizabeth Kubler-Ross publicó el libro On Death and Dying (Acerca de la Muerte y el Proceso de Morir), que fue el primero de varios volúmenes que ella escribió sobre el tema de la experiencia de la muerte. En el año de 1975, el Doctor Raymond A. Moody, Jr. sacó a publicación su libro Life After Life (Vida Después de la Vida), que atrajo la atención de toda la nación y llegó a ser un "best seller", e hizo que el tema se tornara muy aceptado y popular y abrió la brecha para muchos otros estudios sobre dicho tema. George W. Ritchie publicó un relato de su experiencia cercana a la muerte en el libro Returnfrom Tomorrow (Volver de Mañana), el cual ha sido ampliamente leído.

Un estudio a nivel nacional efectuado por George Gallup, Jr. en 1981 y publicado en 1982 bajo el título de Adventures in Immortality (Aventuras en Inmortalidad), mostró que un sorprendente 15% de los Estadounidenses han tenido "experiencias al borde de la muerte." El estudio reveló cosas que hicieron que el público se percatara de este tipo de experiencias, que las aceptara y que reconociera que era un área de estudio muy legítima. Otro pionero en el tema fue el Dr. Kenneth Ring, quien escribió los libros Life at Death (Vida sobre Muerte) y Heading Toward Omega (Dirigirse Hacia Omega). Fue el fundador y primer presidente de la Asociación Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (AIEECM) y así empezó la publicación del Journal ofNear-Death Studies (Boletín del Estudio de Experiencias Cercanas a la Muerte). Cientos de libros sobre el tema y estudios científicos sobre la muerte y sobre la vida después de la muerte se suscitaron y continúan suscitándose.

Como resultado muy significativo de estos libros publicados y di-vulgados ampliamente, es el hecho de que muchas personas enlodo el mundo se percataron de que millones de ellas han experimentado ex-periencias de vida después de la muerte y de experiencias en el mundo espiritual. Ya no es "extraño" o "raro" tener una experiencia de este tipo, ni tampoco ya es necesario guardar este tipo de experiencias en secreto por miedo de que se le tache como una persona rara, sensacionalista,

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mentirosa o soñadora que no sabe distinguir la fantasía de la realidad. Muy pocos de estos relatos sobre experiencias cercanas a la muerte andan por allí circulando en forma anónima; ya es más fácil tener evi-dencia; los patrones se vuelven cada vez más evidentes y para mu-chos, tener la fe de que hay una vida después de la muerte les ha cambiado el conocimiento. El hecho de que las experiencias cercanas a la muerte sea tan común entre los pueblos de todas las naciones, razas y religiones trasladaron sus experiencias del reino de "lo sagrado" y "secreto" al reino del conocimiento, disponible para todos y que es un campo legítimo para estudio personal, clínico así como para la investigación.

En la edición revisada de La Vida Sempiterna que salió en Inglés en 1967, añandí más que 150 páginas llenos de perspicacias, nuevos patrones y conceptos que había descubrierto desde 1967 cuando la primera edición del libro fue publicado. La Vida Sempiterna, Volumen 2 es la presentación de estas perspicacias, nuevos patrones y conceptos en Español. Este libro contiene una abundancia de pre-ceptos y perspicacias que son nuevos para el provecho de los lectores.

Testimonios personales y confirmaciones de la verdad

Después de treinta años de la publicación de La Vida Sempiterna, he tenido el privilegio de escuchar a literalmente miles de personas relatarme sobre experiencias cercanas a la muerte. Calculo que el número de personas que han compartido conmigo sus relatos sobre este tema es entre 12,000 y 15,000; y este es un cálculo conservador. Considero como una de las bendiciones más significativas que he tenido en mi vida, haber recibido estos testimonios. Muchos de los patrones que yo establecí en el libro La Vida Sempiterna me han sido confirmados cientos de veces y han surgido muchos otros patrones nuevos. Pero la búsqueda por nuevo conocimiento continúa.

Como Editor en Jefe de Horizon Publishers, he editado alrededor de 800 libros, los cuales he preparado para su publicación. Varios de éstos han sido libros sobre experiencias del mundo espiritual. Entre los

INTRODUCCIÓN 17

cuales se encuentran Glimpses of Eternity? Echoes From Eternity2 y Journeys BeyondLife,3 por Arvin S. Gibson; y /Saw Heaven!4 escrito por Lawrence and Georgia Tooley. He llegado a conocer a estos autores y sus obras en forma muy estrecha y me merecen un gran respeto. He agregado cinco capítulos en esta revisión de mi libro, así como muchos otros artículos. Y con el permiso y estímulo de sus autores, he citado libremente pasajes de estos libros.

La mayoría de las veces me fui directo al punto al cual me estaba refiriendo, excluyendo los antecedentes y corroboración de información debido a las limitaciones de espacio. Sabedor del gran valor de muchos otros artículos que debido al poco espacio no pude citar en este libro pero que se encuentran en los libros de los cuales los tomé, deseo incitar a los lectores a que compren estos libros y se deleiten de toda la infor-mación que éstos contienen. Deseo agradecer a los autores de los libros mencionados por permitirme citar ejemplos de sus libros.

Al estar preparando los capítulos nuevos para este libro, también he incorporado numerosos artículos de otros libros y otras fuentes. Con-forme se tiene más acceso a la información, cada vez es más obvio que muchas de las experiencias sobre el mundo espiritual no están relacio-nadas con ninguna religión, nacionalidad o raza, sino que les está suce-diendo a personas de toda clase de orígenes y medio ambientes en todo el mundo.

Por otro lado, es igualmente obvio que algunas de las experiencias sobre el mundo espiritual están reservadas solo para Santos de los Últimos Días que tienen la autoridad del sacerdocio, que han efectuado ciertos convenios solemnes y eternos y a quienes se les ha dado un conocimiento revelado el cual generalmente no está a la mano, ni se

1. Gibson, Arvin S. Glimpses of Eternity: New Near-Death Experíences Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992).

2. Gibson, Arvin S. Echoes from Eternity: New Near-Death Experíences Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1993).

?. Gibson, Arvin S. Journeys Beyond Life: True Accounts of Next-world Expcrienccs. (Bountiful, Utah: 1 lori/on Publishers, 1994).

'1. Tooley, Lawrence I v . / .S'mr llcuvcn!: A Rcmarkable Vmit to the Spirit World. (Bounliful, Ulali: I loii/.on Publishers, 1997).


conoce fuera de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

"Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser " (DyC 93:24).5 Deseo testificar de la veracidad de los mensajes que se encuentren en este libro. He hecho mi mejor esfuerzo a fin de informar acerca del pasado, el presente y el futuro con honestidad e integridad. Aún cuando se reportan en estas páginas muchos hechos significativos, reconozco que es solo una fracción muy pequeña de lo que se debe de conocer acerca de la vida más allá de los confines de la mortalidad. Todavía queda mucho por aprender y comprender. Confío y tengo fe en que muchas más cosas sobre la eternidad serán reveladas y compartidas con toda la humanidad en los años por venir. Espero poder continuar siendo parte de este gran de-rrame de conocimiento y que mis esfuerzos personales sean una bendición para toda la humanidad.

No como doctrina

Brigham Young enseño que: "Cuando algún hombre publica o predica sus puntos de vista personales, no debería decir que son las opiniones de la Iglesia."6 Este libro, como La Vida Sempiterna, Volumen 1, presenta mi modo de ver, basado en las evidencias disponibles. A medida que las evidencias aumentan, mis ideas se desarrollan. Escribo como un individuo y no como portavoz de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y los conceptos aquí expresados no son declaraciones oficiales de doctrinas de la Iglesia. Indudablemente las enseñanzas expresadas en este libro a veces exceden el presente radio de alcance de las doctrinas de la Iglesia concernientes a la vida futura.

5. Doctrina y Convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Edición en Español de 1993. Sección 93, versículo 24. En este libro, citaciones de este fuente serán citados en la forma de "DyC 93:24."

6. Mattias F. Cowley, Wilford Woodruff—History of His Life and Lahors. Salt Lakc City, Utah: Bookcraft, 1964, p. 449.

INTRODUCCIÓN 19

Los tópicos presentados aquí se ajustan a la ley de los testigos. Los he revisado cuidadosamente y creo que son verdaderos. Ciertamente es apropiado que los miembros de la Iglesia estudien estos temas porque "si hay algo virtuoso, bello, de buena reputación o digno de alabanza, a esto aspiramos."7 Se invita al lector a que examine cuidadosamente estos informes, y como dijo Pablo, "Examinadlo todo, retened lo bueno."8

La evidencia es histórica, no científica. El químico o el físico nunca tendrán las llaves de la vida después de la muerte, a menos que les sean reveladas. Esa llaves reposan en los relatos de aquellos que se han aven-turado en el mundo espiritual y luego regresaron. Su significado se en-cuentra en el ámbito de la religión y no en el de la ciencia. Las cosas del espíritu se disciernen espiritualmente.

lis mi deseo que por medio de los mensajes de este libro, tal como La Vida Sempiterna, Volumen 1, muchos encuentren esperanza, gozo y entendimiento. Y en tiempos de tristeza creo que darán a otros el mismo consuelo y solaz que me dieron a mi cuando perdí a mi hija.

7. Artículo de Fe 1:13

8: 1 TS. 5:21

CAPITULO 1 La Luz, el túnel y la

reunión con el Salvador

ste capítulo trata de un tipo de situación de vida después de la ' muerte en particular. Se concentra en "experiencias cercanas a la muerte" cuando la persona ingresa al mundo de los

espíritus pero es regresada para continuar su vida mortal. Este tipo de experiencias ha sido muy común en años recientes; probablemente antes eran tan frecuentes como en la actualidad, pero no se registraban ni se relataban.

Estadísticas sobre experiencias cercanas a la muerte

En 1981, cuando se efectuaron las encuestas de Gallup, descubrieron hechos muy significativos. El informe/resumen en el libro Adventures in Immortality (Aventuras en la Inmortalidad) dice que:

... Casi una tercera parte de los Estadounidenses—o alrededor de 47 millones de personas—han tenido lo que ellos llamaron una experiencia religiosa o mística. De este total, unos 15 millones dicen haber experimentado un sentimiento de unión con un ser divino. Describen haber tenido comunicaciones especiales con personas que ya habían fallecido o con seres divinos; también dicen haber visto luces inusuales y experiencias fuera de su cuerpo.'

. Gallup, George Jr., Adventures in Immortality—A Look Beyond the Threshold ofDeath. New York: McGraw Hill Book Company, 1982, p. 17.

21

E


Las encuestas mostraron que el 15% de la población de los Estados Unidos (entonces 23 millones de personas) ha experimentado una "muerte temporal" o estar "al borde de la muerte" lo que les trasmitía una especie de "continuación de la vida."2 De este 15%, el 60% de las experiencias estuvieron relacionadas con una enfermedad grave o con un accidente; 11% reportó haber sentido una gran sensación de paz donde no había dolor; 11 % experimentó una retrospectiva rápida o repaso de sus vidas; 11 % experimentó una sensación muy especial, que daba la impresión de estar en un mundo completamente diferente; 9% tuvo una sensación de estar fuera de sus cuerpos; el 8% tuvo una percepción visual muy aguda de todo lo que sucedía a su alrededor y de los sucesos durante esa experiencia cercana a la muerte; 8% tuvo una sensación de que uno o varios seres espirituales estaban presentes durante dicha experiencia; 5% vio una luz muy brillante que casi los cegaba, o una serie de luces; el 3% tuvo la percepción de entrar en un túnel; el 2% tuvo premoniciones de uno o varios acontecimientos futuros; y el 1 % tuvo la sensación de estar en el infierno o el tormento.3

Las encuestas sugieren que hay siete posibles "entradas o ventanas" a la vida después de la muerte: (1) accidentes físicos, (2) alumbramientos, (3) operaciones en hospitales u otras enfermedades que impliquen medicamentos o anestesia, (4) enfermedades repentinas fuera de los hospitales, (5) asaltos, (6) el lecho de muerte y (7) visiones religiosas, sueños, premoniciones y otro tipo de experiencias espirituales.4

Cuando el Dr. Raymond Moody escribió el libro Life After Life (Vida después de la Vida), hizo una relación de las quince características que él sintió eran un medio válido para identificar las experiencias cercanas a la muerte, y a la vez desarrolló un modelo mixto de dichas experiencias. No obstante, dijo: "No he encontrado a ninguna persona que me diga cada una de las características de esta experiencia mixta. Muchas personas me han dicho la mayoría de éstos componentes (o

2. Ibid.. pp. 6, 198. 3. Ibid, pp. 200-201. El total suma más del 100% debido a múltiples

respuestas. 4. Ibid, pp. 6-16.

LA LUZ, EL TUNEL Y LA REUNION CON EL SALVADOR 23

sea, ocho o más, de los quince) y pocos me han dicho hasta doce.'0

Otras personas se han erigido sobre el fundamento de Moody, pero han simplificado su lista de componentes de experiencias cercanas a la muerte. Por ejemplo, Dannion Brinkly, en su libro Saved by the Light (Rescatado por la Luz) en la que describió haber sido electrocutado por un rayo en el año de 1975) redujo la lista a los siguientes nueve componentes de identificación: (1) una sensación de estar muerto, (2) un sensación de paz y carencia de dolor, (3) una sensación de estar fuera de su cuerpo, (4) la experiencia del túnel, (5) ver seres de luz, (6) un ser de luz dándoles la bienvenida, (7) tener una retrospectiva o revisión de su vida, (8) no querer regresar y (9) transformación de su personalidad.6

Dos clases de entrada al mundo de los espíritus

Este ha sido un asunto de mucho interés para mí como autor e investigador, dado que al examinar los relatos de experiencias cercanas a la muerte de aproximadamente 150 pioneros cuando estaba preparando la primera edición de mi libro "Life Everlasting" (La Vida Sempiterna), no encontré el patrón del túnel y la luz, ni de la revisión de sus vidas, lo que explicaré en este capítulo; bueno al menos no era tan claro como para darme cuenta. El patrón ha surgido de los miles de relatos sobre estas experiencias cercanas a la muerte a que he tenido acceso desde la década de los 80. En los relatos que encontré durante mi investigación en los años 60, la mayoría de las personas ingresaron a comunidades en el mundo espiritual y se integraron a ellas sin tener que ser presentadas.

¿Porque esa diferencia? Realmente no lo sé, no obstante compartiré con ustedes algunas conjeturas a las que he llegado sobre este asunto.

5. Moody, Raymond A. Jr. Life After Life. New York: Bantam Books, 1975, 1988, p. 23.

6. Brinkly, Dannion. Saved by the Light. New York: Harper Paperback, 1994, pp. 95-96.


La primera posibilidad es la posibilidad religiosa. Las fuentes que yo investigué originalmente fueron periódicos y experiencias personales publicadas por fieles Santos de los Últimos Días. Muchos de ellos eran pioneros Mormones que caminaron o condujeron sus carretas desde Nebraska hasta Utah. Sus experiencias cercanas a la muerte fueron re-gistradas en forma breve, pero son episodios que atesoraron con gran amor en la historia de sus vidas. Eran firmes en su fe, conocieron y vivieron el evangelio de Jesucristo. Se sellaron en el templo con personas ya fallecidas y los varones eran poseedores del sacerdocio. En contraste, la mayoría (pero no todos) de los relatos donde ven el túnel y la luz, provienen de personas que no son Mormones. ¿Podría esto explicar la diferencia de la forma en que fueron recibidos en el mundo espiritual?

Una segunda posibilidad'. La mayoría de las personas que dijeron haber visto el túnel y la luz son las que regresaron a este mundo para terminar un trabajo pendiente y para cumplir con una misión aquí en la tierra, y la experiencia de la revisión o retrospectiva de sus vidas fue parte de esa secuencia u orden de regresar a la tierra. Esa situación de habérseles ordenado a regresar a la tierra no fue una característica en los relatos originalmente investigados por mí.

Una tercera posibilidad: Es obvio que muchos relatos de expe-riencias cercanas a la muerte incluyen la advertencia de que no recordarían partes de esa experiencia en el mundo espiritual al regresar a la tierra. Probablemente los relatos de los primeros pioneros Mormones originalmente investigados por mí, pasaron por la experiencia de la revisión de sus vidas, pero no lo recordaban o decidieron no dejar nada escrito sobre ese asunto. Si primeramente vieron a Jesucristo como parte de la bienvenida al mundo espiritual, tal vez debieron considerar esa parte de su experiencia como muy sagrada y decidieron no incluirla en la historia de sus vidas que dejaron para sus descendientes. Parte de la mentalidad de aquéllos era que lo "sagrado significa secreto."

Una cuarta posibilidad: La forma en la que las personas son reci-bidas en el mundo espiritual pudo haber cambiado desde los tiempos de los pioneros Mormones. Con el rápido aumento en el número de per-sonas que habitan la tierra, o sea de millones a miles de millones, durante los últimos dos siglos, tal vez los métodos de procesamiento y recibí-

LA LUZ, EL TUNEL Y LA REUNION CON EL SALVADOR 25

miento de personas en el mundo espiritual hayan cambiado. Al observar los innumerables cambios que se están gestando dentro de la Iglesia a íln de tener un mayor alcance en todo el mundo, también podríamos considerar la posibilidad de cambios similares al otro lado del velo.

Una quinta posibilidad: Los métodos de recepción de los seres espirituales pueden variar de un lugar a otro, en el mundo espiritual. Aquí en la tierra los procedimientos al tomar un avión en cualquier aero-puerto son diferentes y al salir del aeropuerto nos encontramos con paisa] es y medio ambiente o condiciones externas completamente diferentes. También esto puede suceder en el mundo espiritual en lo que respecta a áreas y métodos de recepción. No existe evidencia alguna para asegurar que todas las personas que mueren ingresan al mundo espiritual por el mismo lugar. El proceso de admisión al mundo espiritual puede variar de un lugar a otro.

Una sexta posibilidad: De los muchos relatos de experiencias cer-canas a la muerte, nos podemos percatar de que la forma de recibir a las personas en el mundo espiritual se hace conforme a las necesidades específicas de cada una de ellas. Aún cuando haya patrones y procedi-mientos generales para la admisión, es muy posible que la experiencia varíe con cada una de las personas que dejan este mundo»

La respuesta a la pregunta de que porqué algunas personas ven el túnel, la luz y una revisión o retrospectiva de sus vidas y otros no, puede radicar en la combinación de una o varias de las hipótesis anteriormente mencionadas, o tal vez se deba a otros factores todavía desconocidos.

Sea como fuere, este capítulo registra la experiencia típica al ver la luz, el túnel y la revisión o retrospectiva de sus vidas. En el capítulo uno del volumen uno de La Vida Sempiterna ("Entrada al Mundo Espiritual") hemos examinado las experiencias de otras personas que son enviadas directamente a las comunidades del mundo de los espíritus sin haber pasado por esa entrevista inicial.

Cuando el espíritu abandona el cuerpo

Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte nos muestran que la separación del espíritu del cuerpo es una experiencia fácil, sin dolor y

2 6 LA VIDA SEMPITERNA

completamente involuntaria. Muchas veces la persona que ha muerto no se da cuenta al principio de que el espíritu se ha separado de su cuerpo. Por ejemplo, Ann, una mujer de 28 años de edad quien sufrió de espasmos y una fiebre severa, describió su experiencia de muerte como sigue:

Yo sabía que estaba en un grave problema y sentía miedo. De repente ya no estaba allá . . . estaba flotando. Fue tan rápido que ni siquiera me percaté de lo que había sucedido. Ya no sentía dolor, sentí un gran alivio. Fue algo así . . . realmente no sé lo que pasó, ¡simplemente me sentí muy bien!

Estaba flotando, estaba flotando y no sentía dolor alguno. Vi hacía arriba y me di cuenta de que iba llegando al techo y luego lo pasé. Me encontré parada pero todavía volaba hacia arriba.7

Al estar describiendo Margaret Amodt la separación del espíritu de su cuerpo, dijo:

Me sentí tan bien y pensé: esto es hermoso. Realmente me gustó lo que estaba sintiendo. Ya no tenía dolor. Lo primero que vi fue a mis hijos, se los habían llevado a la casa de mis padres y estaban jugando y riendo. Recuerdo que no estaba parada, sino como flotando. Luego mi hija mayor al estar jugando y corriendo me atravesó. . ..Traté de abrazarla pero no pude.s

Consideremos el relato de Elizabeth Marie, quien murió en su ado-lescencia a causa de una sobre dosis de barbitúricos:

Lo que recuerdo es que veía mi cuerpo acostado en la cama. Al principio no me percaté porque yo pensaba: "Esta es mi recámara y hay alguien acostado en mi cama." Luego pensé y me dije, "Ya no me siento drogada." Me siento muy lúcida, estaba muy bien, y pensé: esto es realmente inusual. Estaba más sobria que nunca y me daba perfecta cuenta de dónde estaba y de lo qué sentía. Después de varios minutos de tratar de adivinar quien era la persona que estaba en

7. Gibson, Arvin S. Glimpses of Eternity—New Near-death Experiences Examined. Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992, p. 56.

8. Ibid, p. 82.

LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 27

mi cama, de repente me di cuenta que era yo misma y fue entonces cuando me percaté que había muerto y pensé, "Será muy difícil explicarle todo esto a mi mamá."9

Frecuentemente hay un período de toma de conciencia tanto en el mundo espiritual como en las esferas mortales, al mismo tiempo que el espíritu sale del cuerpo. En este relato, la persona había muerto mientras estaba sujeta a una mesa de operaciones durante una intervención quirúrgica:

Mientras todo esto sucedía, de repente perdí el conocimiento y recuerdo que pude sentarme, lo que me sorprendió y confundió a la vez, porque recuerdo que los doctores me habían sujetado con las cuerdas muy fuertemente. Sin embargo, estaba sentado fácil y cómodamente. De hecho, todo el dolor y el malestar habían desaparecido repentinamente y sentía una gran paz. El trauma y el estrés habían desaparecido y sentía como si estuviera parado al lado de un lago de aguas claras y azules debajo de un manzano, en un hermoso día de verano y una brisa fresca soplaba sobre mi cara.

Podía ver a los doctores parados alrededor de mí, todos haciendo su trabajo. Pero también podía ver a otras personas que vestían túnicas blancas y la tela no era de seda o de satín, sino de algo grueso como tweed o tela rústica.

Me inundó un sentimiento de paz total. Todo el miedo que había sentido anteriormente había desaparecido. Por primera vez en muchos años mi cuerpo no sentía ningún dolor. Me percaté de que me estaba muriendo y me sentía feliz y no tenía deseo alguno de regresar.

Me encontraba en un período de transición entre el mundo físico y el mundo espiritual. Me encontraba en medio de dos planos de existencia y podía ver ambos. Había algo así como un matiz verdusco para el mundo físico donde los doctores me operaban, pero el mundo espiritual tenía un color más suave, no era brillante para nada.10

9. Nelson, Lee and Nelson, Richard. NDE—Near Death Experiences. Spnngville, Utali: Calar For! Inc., 1994, p. 36. Ver Glimpses ofEternity, pp. 170-178.

10. NDE Ibid , pp. 119-120.


Una víctima de un accidente durante una tala de árboles escribió lo que sintió:

Después del accidente, sentí que viajaba a alta velocidad, como si estuviese viajando muy rápidamente a través de la obscuridad que se había cerrado alrededor. También me percaté de que mi mente era muy ágil y clara. No podía comprender nada de lo que sucedía. Me percaté de que el dolor había desaparecido por completo y no sentía ninguna clase de molestia. Todo estaba bien, todo estaba como debía estar."

Una niña de 9 años que sufría de pleuresía y neumonía doble, describió así su ingreso al mundo espiritual:

Al poco tiempo de que mi mamá saliera de la habitación el dolor se volvió insoportable. Aún el llorar me traía agonía. Recuerdo que por algunos segundos estaba tratando de respirar, luego de repente el dolor desapareció por completo.

Al principio pensé que tal vez me había quedado dormida pero luego me percaté de que estaba viendo hacia abajo y veía mi cuerpo y toda la casa, el frente de la casa y mi mamá hablando con la vecina de al lado. Me sentí muy bien y en paz.

Luego me percaté de que no estaba sola. Me rodeaban personas dándome la bienvenida y me sentí rodeada de mucho amor. Portaban vestidos blancos y algunos de ellos me abrazaron, me sentía muy feliz. No sabía quien eran esas personas, pero sentí que los conocía y que el los también me conocían.12

Después de una sobredosis de píldoras, Katrina describió lo que sintió al salir el espíritu de su cuerpo:

Primeramente vi una obscuridad total, a vacío. Sentí mucha paz. Ninguno de mis problemas o preocupaciones de la tierra me siguieron hasta ese lugar. Estaba consciente de que existía, pero no sentía dolor alguno. Era la primera vez desde mi niñez que no sentía ese dolor emocional. Comprendí lo que quiso decir el Señor cuando

11.Ibid.,p. 134. 12. Ibid, p. 143.


dijo que la tierra sería maldecida por nuestra causa. Esto se sentía tan natural en comparación con la vida terrenal. Llegué a la conclusión de que las experiencias en la tierra era el estado no natural y que este, el estado espiritual, era el estado correcto de existencia.111

Una niña de 12 años que se ahogó hizo una descripción interesante de la manera como su espíritu dejó su cuerpo y dijo:

Sentí que me estaba quedando dormida muy apaciblemente. Fue en ese momento cuando sentí que mi espíritu estaba fuera de mi cuerpo. No fue succionado como he escuchado que otras personas lo describen, era algo así como osmosis, como si mi espíritu sangrara lentamente a través de mi piel. Fue muy fácil.

Mis ojos estaban cerrados y cuando los abrí me percaté de que estaba unos quince o veinte pies arriba de la alberca. Miré hacia abajo y pude ver mi cuerpo en el fondo del agua. Al verlo me dije: "Esa soy yo. ¿Cómo puedo estar abajo si estoy aquí arriba?"14

Una mujer al describir la operación de emergencia a que tuvo que ser sometida a causa de un parto difícil, relató que su espíritu no había salido totalmente de su cuerpo antes de que se le hubiese dado y ella aceptado la elección de regresar a la vida mortal, lo narra así:

Vi que estaba parada junto a mi cuerpo, la mitad de mi espíritu afuera y la otra mitad adentro de mi cuerpo. No me dirigí hacia el techo, solamente estaba parcialmente parada cerca de mi hombro. Sentí como me colocaban el respirador y cuando el doctor me abrió el abdomen, pero no sentí dolor. Me sentía como un murmullo de aire fresco.15

Otra mamá embarazada quien repentinamente tuvo una hemorragia muy fuerte y fue llevada de emergencia al hospital y sometida a una operación de emergencia, describió la manera como el espíritu dejó su cuerpo:

13. Glimpses of Eternity op. cit., p. 145. 14. NDE, op.cit., pp. 47-48 15. Ibid, p. 98.


Sentí que mi espíritu se plegaba a la mitad de mi cuerpo y luego salía por la parte posterior. Me encontraba en la esquina de la sala de operaciones, flotando en el aire, viendo al doctor y a las enfermeras tratando de revivir el cuerpo que permanecía en la mesa de operaciones. Sentí que podía volver a mi cuerpo, pero no deseaba hacerlo.16

Parecer ser que el cuerpo de uno puede continuar funcionando aún después de que el espíritu ha salido de él. Las personas cuyos espíritus se encuentran fuera de sus cuerpos, han visto sus cuerpos caminar, ha-blar, dar a luz, etc. Por ejemplo, Doris, una marinera, tuvo esta expe-riencia cuando no probó alimento alguno durante once días:

Regresaba a mi litera y al pasar por una pared de bloque de concreto de repente, en un abrir y cerrar de ojos, me encontré arriba, pero abajo mi cuerpo continuaba caminando.

Naturalmente esto me impactó, nunca esperé tener este tipo de experiencia, es más ni siquiera había escuchado nada por el estilo. Me tomó al menos un minuto conseguir dominarme. Mientras tanto, mi cuerpo abajo continuaba caminando.

Cuando ya me tranquilicé me dije que tenía que hacer algo al respecto, y pensé: No puedo permanecer en el aire y mi cuerpo abajo. Así que regresé a mi cuerpo, que continuaba caminando y me puse frente de él.

Al estar dando vueltas y mi cuerpo caminando hacia mí, estudié la forma de entrar por la cabeza o por los hombros. Me estaba deses-perando porque no veía ninguna forma de regresar a mi cuerpo. De repente en un abrir y cerrar de ojos, ya estaba nuevamente en mi cuerpo.17

James Niitsuma, una víctima de un accidente automovilístico, estuvo parado fuera de su cuerpo y pudo ver como su cuerpo mortal hablaba con la enfermera: "Desde afuera de mi cuerpo, pude verlos trabajando; pude ver que mis labios se movían y también vi a la enfermera, sin embargo yo estaba viendo todo desde afuera."18

16. Ibid., p. 113. 17. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 18. Ibid., p. 106.

LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 3 1

En una ocasión similar, Norma vio como ella misma daba a luz a un niño; ella estaba parada fuera de su cuerpo, y se dijo a si misma: "Estuve allá durante . . . tal vez segundos, pero no seminada, ni siquiera sentí cuando el niño nació. No sentí frío ni calor ni escuchaba nada, solo sentía una gran quietud y tranquilidad. A mi alrededor todo era obscuridad con excepción de esas luces que se inclinaban hacia la mesa de operaciones. Vi al doctor trabajando rápidamente y a la enfermera que me hacía algo.19

Las emociones que se sienten al ingresar al mundo espiritual

La mayoría de las personas que han escrito sobre sus experiencias cercanas a la muerte han registrado lo que sintieron al principio, cuando el espíritu salió del cuerpo. Esto es algo afortunado porque nos han dado una mezcla interesante acerca de los sentimientos que experimentaron al ingresar al reino espiritual. He aquí algunos de sus comentarios:

Sentí como si todas mis preocupaciones, todos mis dolores y todas mis inquietudes me dejaran. Había sido quitado un gran peso de mis hombros. Fue un sentimiento de relajación, como si le importara a alguien. No me sentí solo20

No sentía preocupación alguna, ni pena, ni dolor; todo eso había quedado atrás. Es como si tuviera un conocimiento perfecto, un amor perfecto, una aceptación perfecta.2 ̂

Para mi deleite, me percaté de que ya no sentía esa emoción de miedo. Nada me preocupaba, sin inquietudes, sin miedo, absolutamente nada de eso sentía. Me embargaba una emoción principal, un sentimiento de seguridad. Estaba solo y sin embargo sabía que no lo estaba. Había algo más que me cobijaba; me sentí abrigado y sereno, no podía existir el miedo en ese lugar. Era un

19. Ibid., p. 85. 20.Gibson, Arvin S., Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 21. Ibid, p. 60.


sentimiento maravilloso.22

Nunca olvidaré esa sensación de estar totalmente rodeado de afecto . . . era un sentimiento de afecto, de amor, de compasión -era un sentimiento tangible, casi físico en su naturaleza. Este sentimiento maravilloso me envolvió.23

No había dolor, y me sentí aligerado de todas las penas de la tierra. Era un sentimiento maravilloso, no tenía dolor ni responsabilidades.24

La paz que sentí era maravillosa, una tranquilidad perfecta y un cálido afecto, estaba rodeado por un amor incondicional. Amor era lo que había buscado en la tierra pero aparentemente nunca lo había encontrado. Toda la ira, odio, dolor y miedo que previamente sentí fueron retirados. A mi alrededor había solo amor puro y paz.25

Luego ella dijo, "necesito describirles los sentimientos que tenía allá." Y procedió a contar los sentimientos de paz, de amor y de.. .felicidad, dijo que el dolor había desaparecido. Dijo, no tenía ningún dolor.26

Me sentí muy reconfortado, complacido y feliz. Nunca antes había experimentado algo semejante. Todo lo que sentía era hermoso.27

Nunca antes me había sentido tan aceptada, tan amada y con tanta tranquilidad . . . Parecía como si todas las cosas hermosas en mi vida se intensificaran miles de veces. Era algo que nunca antes había visto o sentido. El amor no describe ni una milésima parte lo que sentí, pero es la única palabra que conozco con la que puedo explicar esa sensación.28

Sabía que estaba de pié, pero no pisaba el suelo. Me sentía yo misma pero con este sentimiento maravilloso de quietud total; no había presión, ni frustración ni tampoco preocupaciones.29

22. Ibid., p. 122. 23. Ibid., pp. 141-142. 24. Ibid., p. 162. 25. Ibid., p. 185. 26. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 34. 27. Ibid., p. 106. 28. Ibid., p. 125. 29. Ibid., p. 129.


Nunca antes había sentido esa gran sensación de paz, aceptación y amor total. . . allí no se juzgaba a nadie, solo había misericordia y aceptación.30

Apacibilidad, tranquilidad, realidad, existencia … 31

Al estar examinando la multitud de declaraciones que tratan de transmitir los sentimientos que sintieron al ingresar al mundo espiritual, queda muy claro que la mayoría de ellos no encuentra en el idioma mortal una palabra que pueda transmitir correctamente el significado de lo que tratan de expresar. El párrafo que a continuación se detalla es parte del relato de Elizabeth Vorwaller, es un ejemplo típico:

Cuando dejé mi cuerpo fui rodeada por un gran poder. Sentí gran entereza, tranquilidad, . . . definitivamente era amor. No existen palabras en el idioma inglés para describir lo que sentí. Es mucho más que amor; la palabra amor es solo la punta del iceberg, por así decirlo . . . era todo. Era una acumulación de todo lo que jamás había vivido, como los árboles, las flores, cada ser humano, los animales, todo lo que vive y respira era la totalidad de todo. Asimismo, al regresar a mi cuerpo, supe que todo tenía su lugar, su propósito y que existía una razón para cada una de las cosas. Aún los niños pobres que mueren de cáncer a una edad temprana, o la muerte de una persona; todo tiene un propósito y un porqué, pero uno no lo sabe hasta que está del otro lado.32

La luz

Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte dicen que ven una luz brillante y que se sienten atraídos por ella. La siguiente es una descripción típica: "Y luego, de repente vi una luz brillante como nunca antes había visto. No era como una luz intensa, o como las luces altas en los autos que te dan directo sobre los ojos. No, no era nada de eso. Era una luz hermosa y suave. Era cálida y yo quería

30. Ibid., p. 147. 31. Ibid.., p. 187. 32. Ibid.., pp. 117-118.


ir hacia esa luz. "33

Joyce decía en su relato que se sentía atraída hacia esa luz: "¿Cómo hacer para ver una luz tan brillante? ... Si hubiese habido sol... sería como si el sol estuviera brillando directamente en tu habitación. Sin embargo la luz no molestaba mis ojos ... Me atraía, tenía que ir hacia ella, yo quería ir hacia la luz. "34

Derald Evans hizo una descripción más detallada:

De repente todo comenzó a iluminarse... Me volteé para buscar de donde venía esa luz. Era una luz blanca. Conforme se acercaba me puse el brazo sobre los ojos a modo de protección. La luz era brillante... no, era blanca—de una blancura inimaginable nunca antes vista. Era brillante.

Estaba tan absorto contemplando la luz—esa hermosa luz blanca y brillante. Me inundó un sentimiento como de . . . casi como música suave, o de algo que era 100% puro. Es difícil describirlo con palabras, nunca antes había visto u oído algo así, sin embargo no sentía miedo. La luz continuó acercándose . . . se tornaba cada vez más brillante. Tuve que permanecer con mi brazo sobre mis ojos a fin de protegerlos de la luz; No podía ver directamente a la luz. Nunca olvidaré el sentimiento que tuve al mirar esa luz35

El relato de Forrest Hansen es uno de los muchos que vinculan la luz con una o varias personas que se ven dentro de esa luz:

Lo que sucedió después fue que me percaté de que algo se movía dentro de mi rango de visión. Era un ser o una imagen de un ser formado completamente de luz. No estaba bien enfocado para poder ver en forma detallada, pero obviamente era la imagen de un humano . . . era semi-transparente y tenía profundidad. La luz parecía ser partículas de luz, de las cuales había innumerables cantidades. ̂

33. NDE, op. cit., p. 15. 34. Echoes from Eternity, op. cit., p. 92. 35. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 25-26. 36. Ibid., p. 75.


El túnel

Muchas experiencias cercanas a la muerte también hacen referencia a la persona desplazándose a lo largo de una senda o un túnel. Frecuen-temente se relaciona el ver esta luz con ese movimiento o desplazamiento. Los relatos varían significativamente, indicando de esta manera que cada experiencia es única. Algunos túneles son obscuros, otros tienen luz. Unos ven primero la luz y luego pasan a través del túnel. Otros encuentran el túnel primero y son atraídos hacia la luz que ven al final del túnel. Los túneles son de diferentes largos y anchos y se desplazan hacia ellos solos o acompañados por otras personas, a diferentes ritmos de velocidad. Algunas personas caminan por el túnel, otros flotan. La |« siguiente es una descripción de una experiencia del túnel.

El relato de una persona que ingresa al túnel durante una intervención quirúrgica dice:

De repente me di cuenta que había un túnel obscuro, como una puerta que salía de la sala de operaciones. Yo podía verlo, pero al doctor y las enfermeras no. Aun cuando sentía miedo, entré al túnel y me encontré viajando muy rápidamente hacia el otro lado del túnel, no caminaba ni corría, solo flotaba, muy rápidamente. Había una luz al final del túnel. No era una luz azul, sino un cálido color dorado claro, muy brillante. Al acercarme hacia el final del túnel, éste se volvió muy estrecho, pero de todos modos pude pasar; me encontré en un espacio abierto donde había mas personas.37

La descripción del túnel que DeLynn's encontró es mucho más específica:

Me desperté y me percaté de ya no estaba en mi cuerpo. De hecho, me arrastraban hacia un túnel. . . . Me sentía atraído hacia una luz brillante que estaba al final de dicho túnel, el cual era como de 33 metros de largo y al ser atraído hacia esa luz . . . no

37. NDE, op. cit., pp. 113-114.


caminaba, sino era como si estuviera flotando. Pero tampoco flotaba, era algo distinto a ningún otro que hubiese experimentado en la vida mortal . . . El túnel que yo vi era tan ancho como este pasillo (aproximadamente 30 pies) y simulaba un semi-círculo. La textura del túnel, era áspera y acanalada, los laterales estaban frescos. Tenía temperatura, textura y formad 36

El túnel que Janet McClellan vio "era obscuro y brumoso" y tenía "una luz al final."39 Barry E. Kirk describió el túnel que él vio; era obscuro, encerrado y había mucha humedad:

De repente pareció que todo se obscureció. Me sentí como encerrado . . . El túnel se volvía más encerrado, conforme viajaba las paredes eran cada vez mas estrechas. No tocaba nada, pero las paredes se volvían cada vez mas estrechas. Se sentía, como un día pegajoso con mucha humedad. A través de esta experiencia, sentí como que iba hacia un lugar, aún cuando no podía ver claramente.40

El túnel que Elizabeth Mane vio tenía mucha más luz y había mucho viento, pero el túnel no se movía y era estrecho, veamos:

Era redondo y yo avanzaba rápidamente a través del túnel. Había un sonido . . . como si el viento se precipitara a mi lado. . . No sentía miedo y había luz al final del túnel. Aunque había poca luz, pude ver las paredes. El túnel era lo suficientemente ancho que si hubiese tratado de alcanzar los lados con mis dedos no hubiese podido. ̂

El túnel que Jennette vio se asemejaba una tubería muy ancha, y cruzarlo le tornó mucho tiempo. Aparentemente ella caminó en vez de flotar.

Luego vi lo que parecía ser una tubería muy larga . . . como si

38. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 121-122. 39. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 34. 40. Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 41. Ibid., p. 172.


fuera una tubería enterrada a lo largo de una carretera para el sistema de drenaje o algo por el estilo, como una tubería muy grande. Caminé dentro de esa tubería y al final me encontré con una luz muy brillante. Me tomó mucho tiempo llegar al final del túnel donde el esplendor era mayor.42

Forrest Hansen percibió como si entrara a un cono, y dijo: "Vi hacia abajo al centro del cono. La imagen era como de un túnel con una luz al final... las paredes eran muy anchas.43

En otro relato, la entrada fue percibida como un sendero, no como un túnel. Durante esta experiencia, la persona iba acompañada de mu-chas más. Durante el viaje siempre hubo una música hermosa, y el camino estaba adornado con hermosos colores:

Al dirigirme hacia la luz, había gente por todos lados, algunos de ellos conversaban. Estaban a lo largo del sendero que yo recorría, e iban también hacia la luz. No recuerdo haber reconocido a ninguno, pero lo que sí recuerdo era que había gente por todos lados... Yo seguí mi camino escuchando la hermosa música, contemplando los colores tan hermosos y a la gente. Conforme caminaba, parecía que la luz se intensificaba y era más cálida.44

Encuentro con Cristo

Muchos de los relatos hablan de un encuentro con Nuestro Señor Jesucristo. Los temas de la luz, el túnel, del encuentro con el Salvador y la experiencia de la retrospectiva de sus vidas, están a menudo vinculadas, como veremos en esta sección. Por ejemplo, Dallas dijo:

De repente me vi saliendo de mi cuerpo. Todo se volvió obscuro; luego me encontré viajando a través de un túnel de luz. Casi al llegar al final, todo era brillante y hermoso. Había un jardín cuya belleza era indescriptible. He estado en muchos museos de arte en todo el

42. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 66. 43. Ibid, p. 77. 44. NDE. op. cit., pp. 15-16.


mundo, pero lo que vi era mucho más hermoso que cualquier cosa que se encuentra en uno de esos museos.

Nuestro Señor Jesucristo estaba parado en el jardín. No puedo describir lo que sentí. El jardín era maravilloso pero ya no era el centro de mi atención, toda mi atención y todo mi ser estaban enfocados en este magnífico personaje parado frente a mí.45

Marshall Stuart Gibson, el padre del autor Arvin S. Gibson, fue uno de muchos que asevera haber visto al Señor durante su experiencia cercana a la muerte. Escribió así:

Me percaté de alguien que caminaba delante de nosotros por el sendero. Al acercarnos a esta persona, pude ver y sentir que era un espléndido personaje. Al mirarlo fue algo irremediablemente irresistible. Estaba bañado de luz. [Mi guía] me preguntó si sabía quien era esa persona y yo le contesté que sí, que era Jesucristo.

Al acercamos al Salvador, sentí el gran amor que emanaba de Él. Es difícil describirlo, pero se podía sentir ese amor a su alrededor. Yo también experimenté un gran amor hacia Él. Sin pensarlo caí a sus pies—pues no podía permanecer de pie. Sentí una urgencia infinita de echarme a sus pies y adorarlo.

Al arrodillarme a los pies de este ser tan maravilloso, me percaté de que mi vida pasada estaba siendo proyectada. Pareció que todo ocurrió en un corto tiempo y sentí el amor del Salvador durante todo este tiempo. Ese amor estaba . . . bueno, se sentía por todos lados. Y parecía que nos pudiésemos comunicar uno con el otro sin tener que hablar. Después de cierto tiempo, el Salvador se acercó y me di cuenta de que debía levantarme. Tan pronto como me levanté, Él se alejó.46

Ann tuvo su experiencia aproximadamente cuando tenía 28 años, mientras vivía en una casa rodante en el Sur de Utah. Tuvo esta expe-riencia a consecuencia de una enfermedad muy severa. Ella dijo:

Viajé en la obscuridad—como si fuera un túnel—hasta que

45. Echoes from Eternity, op. cit., p. 140. 46. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 13.


llegué hasta esta persona que me impidió el camino.... como no podía darle la vuelta, tuve que detenerme. La persona estaba bañada de una luz muy brillante. Yo estaba fascinada. Aún el cabello era brillante y hermoso. De hecho la persona era tan hermosa, era un hombre, tenía algo . . . oh no sabía que los hombres pudiesen ser tan hermosos. Y me preguntaba quien sería; se identificó como mi Salvador Jesucristo y pensé, esto es MARAVILLOSO. Sentía este gozo que fluía dentro de mí. Sentía una explosión dentro de mí.

Luego casi inmediatamente me dijo que tenía que regresar. . . . Primero lloré.. . . Le supliqué que no quería regresar porque allá estaba el dolor que tanto me había consumido . . . era mayor de lo que yo podía resistir.. . . Le supliqué, Él me abrazó por un momento. No sé cuanto tiempo le rogué y le supliqué, no fue mucho,... después me di cuenta que Él estaba sintiendo mis penas y mi dolor.

De repente sentí algo tremendamente poderoso ... no puedo explicar, es algo así como . . . si repentinamente una paz profunda me envolviera, me abrazó y me dijo: "Si regresas inmediatamente te dormiré y cuando despiertes ya estarás completamente sana y no tendrás más dolor. "

Dejé de llorar y pensé por unos momentos lo miré y supe que si hacía lo que Él me decía, cumpliría su promesa. Yo sabía que era mi Salvador y que Él me estaba pidiendo . . . me estaba dando a elegir. Incliné mi cabeza y dije, si, lo haré y esa paz maravillosa permaneció conmigo y finalmente penetró en mi corazón. Me relajé y me retiré.47

Durante su experiencia cercana a la muerte a consecuencia de una enfermedad que requería una cirugía del corazón Jennette tuvo la oportunidad de ver a Jesucristo:

Caminé hacia lo que parecía ser una [tubería] muy grande, y al final había una luz muy brillante. Me tomó mucho tiempo llegar hasta el final del túnel donde la luz era más brillante, y .. . una figura con una túnica blanca estaba parada y extendió sus manos hacia mí. En mi corazón supe que era mi Cristo. Tenía . . . la forma de Jesucristo. Sentí un mi corazón contrito y una tranquilidad—era como un estado de ensueño pero más real. No sentía dolor o ansiedad, solo serenidad y paz.

47. Ibid pp. 56-57.


No pronunció palabra alguna, pero tampoco había necesidad de hacerlo. Parecía que mis palabras pasaban de mi mente a la mente espiritual de mi Cristo y luego se regresaban a mí, sin escuchar nada. No había necesidad de escuchar, ni definitivamente necesidad de hablar, y sin embargo existía la comunión.

Yo estaba tan contenta de estar en ese lugar, tan cerca de mi Salvador, y sintiendo esa calidez y consuelo, como ... nunca antes lo había sentido en la tierra. Mi Cristo me llamó y me dijo que debía regresar porque mi trabajo aún no terminaba, había mucho que hacer.48

Joanne Jones se reunió con Cristo durante una serie de cirugías de emergencia que le practicaron, durante las cuales recibió 76 pintas de sangre a fin de poder mantenerla viva. Durante esta penosa experiencia, el espíritu salió de su cuerpo. En su relato, ella cuenta que caminaba por un camino rural y luego:

Una entidad venía hacia mí. Al principio no supe si era un hombre o una mujer, estaba vestido como nos han hecho creer que los hombres se vestían en los tiempos de Jesucristo, con una túnica blanca. De todas formas, pronto estuvimos frente a frente. Yo nunca había visto una cara tan maravillosa en toda mi vida. . . . Era joven, yo diría como entre 35 y 40 años . . . era bastante atractivo . . . hermoso con una cara fuerte y dulce a la vez. Era un hombre, se podía sentir, sin embargo era algo más. Y en su abrazo . . . sentí la fuerza, el amor y la dulzura.... Vestía una túnica larga, era una entidad masculina muy cálida, hermosa y amorosa.... Me abrazó y dijo, "Te amo, todavía no es tiempo hija mía."49

Cynthia Prueitt vio al Salvador cuando tenía siete años de edad, al estar orando intensamente para buscar ayuda a fin de resolver algunos problemas personales:

Mi mente seguía pensando en mis problemas, preguntándome porque me estaba sucediendo esto, así que oré a Dios para pedirle ayuda. Lo

48. Ibid., p. 66. 49. Ibid., pp. 131-132.


que recuerdo es que me estaban introduciendo en una habitación completamente blanca y brillante. Había un hombre sentado en una silla que semejaba una silla con un trono.

Al ver a este hombre con barba sentado allí, corrí hacia él y me senté en sus piernas. Me tomó en sus brazos y comenzó a consolarme. Un cálido sentimiento de amor me inundó . . . nunca había sentido algo semejante. Era tierno, era amor, era gozo—no quería que esto se terminara. Es el sentimiento más conmovedor que he tenido en mi vida.

Este ser maravilloso me tomó en sus brazos y me estrechó. Yo empecé a llorar y le dije mis problemas; me consoló y me dijo palabras hermosas y luego empezó a hablarme sobre mi vida. Me dijo que había cosas que tenía que hacer en esta vida. Comenzó a decirme cuáles eran esas cosas y cómo iba a lograrlas. Al decirme lo que tendría que hacer me preguntó si estaba dispuesta a lograrlo y le prometí que lo haría. Luego me dijo que era hora de regresar . . .

Durante mucho tiempo después de haber tenido esta experiencia, fue difícil conciliar lo que me había sucedido. Yo sabía que había visto a Jesús y no lo podía negar, sin embargo no podía contarle a otras personas porque sentía que no me iban a creer.50

Cuando Elane Durham tenía 32 años, sufrió un ataque de apoplejía debido a un tumor cerebral y su situación se agravó por lo que tuvo que ser llevada de emergencia a un hospital donde sufrió doce fisuras. Un sacerdote le estaba administrando los santos óleos cuando su corazón se detuvo y ella pasó al mundo de los espíritus. En una parte de su relato dice que pudo ver una luz que se acercaba hacia ella y luego:

En este punto la luz me habló—solo que no en el lenguaje de la tierra. Me habló de todo lo que El era a todo lo que yo era. No solo escuché, sino que entendí con cada una de las fibras de mi ser. Había una comunicación total entre ese ser y yo . . . Era una voz como de hombre y comprendí que era un hombre y dijo: "Tienes la vida eterna a través de mí."

En una fracción de segundo una mezcla de pensamientos se arremolinaron en mi mente, yo sabía que era mi Creador; mi Salvador.

50. Echoes from Eternity, op. cit., p. 31.

42 LA VEDA SEMPITERNA

Comprendí que fue parte de la creación de la tierra. Otros pensamientos vinieron a mi mente, inclusive pensamientos de humildad - porque no estaba segura de pertenecer a ese lugar . . .

Él era parte de la luz, era . . . ¿cómo lo puedo explicar? Era algo mucho más poderoso que ver una figura. Yo lo estaba mirando con ojos espirituales y eso es tan diferente de la forma cómo veía las cosas en la tierra, que realmente no puedo explicarlo.51

La experiencia de Lucy se suscitó al estar ella orando debido a la frustración que sentía porque no se podía recuperar de un accidente automovilístico y de varías operaciones a las que tuvo que ser sometida en el año de 1982, quedando inválida durante seis meses.

Al estar orando, en lugar de escuchar la voz yo vi a Cristo. Lo vi como te puedo ver a ti, extendió sus manos y me dijo que confiara, que tuviera fe y que creyera. . . . Era un ser de luz y su túnica era como una luz celeste. Me pareció que era un hombre fuerte, muy bondadoso pero muy fuerte.

Era un sentimiento de mucha serenidad. Él continuó diciendo ten fe—nunca pronunció palabra alguna, simplemente yo sabía que estaba hablando conmigo . . . casi todo El era luz . . . y la luz llenaba toda la habitación.52

Cómo se describe a Cristo

Todos los relatos antes mencionados son típicos de experiencias en las que se les ha permitido a las personas conocer a Cristo durante experiencias cercanas a la muerte o durante otro tipo de experiencias religiosas. En la mayoría de los casos el Salvador ha dicho algo para identificarse, pero en otros, les es dada la capacidad para que de forma innata ellos sepan que han hablado con su Señor y Salvador Jesucristo. Aún así, en esos casos todos insisten en que "simplemente sabía a ciencia cierta que era el Salvador. "

51. Ibid, p. 65. 52. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 62.


Su cabello era largo y rubio cenizo, con una onda muy bonita. Tenía barba y Su cara era suave y Sus ojos . . . eran del azul más intenso que jamás haya visto; era un azul muy claro. Había calidez, amor y compasión en sus ojos. No podía quitarle la mirada. Había una hermosa pasión en sus ojos no podría quitarle los ojos de encima.... Vestía una túnica blanca . . . Había luz a su alrededor; realmente emanaba de El. Era una energía. . . . Era blanca, con un tinte de azul celeste. . . .54

Al preguntársele ¿Cómo supiste que era Cristo? respondió:

"Me sentí atraída hacia El, tenía que ser Cristo, pero si no era El, quisiera decir que ese es el lugar a donde quisiera ir. El me comprendió y sé que me amaba—era un amor como nunca antes lo había sentido nunca en ninguna parte de la tierra."55

Cuando se le preguntó como sabía que era Jesús a quien ella había visto, Cynthia Prueitt respondió: "Al estar allá se me hizo lógico que

54. Ibid., pp. 194-195. Sharon McQueen reportó que su amiga Mará, recién fallecida, regresó para hablar con ella varias veces durante el intervalo entre su muerte y el funeral. Dijo que Mará le había dicho, al estar describiendo a las personas que se había encontrado y que ya habían muerto, "Sharon, los ojos de Jesús realmente son azules." (Nelson, Lee. Beyondthe Veil, Volumen 3. Springville, Utah: Cedar Fort Incorporated, 1990, p. 140.)

Una visión de Jesucristo recibido de John Murdock, un converso temprano a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Los Últimos Días, también indica que el Señor tiene ojos azules. Sr. Murdock escribió lo siguiente en su diario, durante el invierno de 1832-33: "Vi la forma de un hombre, muy admirable, la apariencia de su cara era varonil y resplandeciente como el sol. Su pelo era del color gris-plata brillante, rizado en forma preciosa, sus penetrantes ojos de azul intenso, y la piel de su cuello de una blancura exquisita. Estaba cubierto desde el cuello a sus pies con una vestimenta blanca, más blanca que cualquier otra que yo hubiese visto. Su semblante era el más penetrante, y más sublime." (Journal de John Murdock, p. 12. Se encuentra este libro en la sección de Archives and Manuscripts, en la biblioteca de Harold B. Lee, en la Universidad de Brígham Young; Provo, Utah.)

55. Ibid.


fuese Jesús. El ser que vi era todo lo que Cristo debe ser. Era un personaje todo conocimiento, todopoderoso que . . . bueno, solo supe que era Jesús. Ahora, no me preguntes porqué... . " Al pedírsele que describiera a ese personaje en forma más detallada, ella contestó:

Era un hombre guapo con la cara más amable que jamás haya visto. Tenía unos ojos maravillosos; eran suaves y bondadosos y . . . no recuerdo el color. No tenía arrugas en su rostro. Su cara era suave y bondadosa y tenía barba. Su cabello era blanco. Parecía que portaba una túnica muy blanca, tan blanca como el Clorox y era brillante. Pude sentir sus manos, eran grandes y hermosas y anchos sus hombros. Estar en sus brazos fue la cosa más maravillosa que jamás me haya sucedido.56

En su relato, Mike dijo que "cuando Él tocó mi mano, supe que era el Señor." Y lo describió de esta manera:

Su figura era la de un hombre y portaba una túnica blanca, transparente y muy brillante. Al tocar mi mano, supe que era el Señor. Me sentí lleno de paz, de tranquilidad y tenía la certeza de que esta paz permanecería conmigo. De Él se desprendía un amor irresistible hacia mí—lo pude sentir.... Era el amor y el consuelo que Él daba. Era radiantemente hermoso vestido en una túnica blanca, su cabello era largo y café. Su forma de vestir y su apariencia era la del Señor—me mostró las huellas de sus manos . . . y de sus muñecas.51

Eloise Weaver es otra de las personas que vio a Jesús. Me aseguró que "Yo sabía que era Jesús" aún cuando el Seflor no habló con ella ni se había identificado con ella, lo describe de esta forma:

Jesús vestía de blanco; era muy hermoso. Sus ojos eran de un azul intenso y maravilloso; de su cuerpo emanaba un sentimiento de calidez y amor. No recuerdo que haya dicho algo—solo recuerdo sus manos sobre mi cabeza. Parecía que había permanecido allí por

56. Echoes from Eternily, op. cit., p. 33. 57. Ibid p. 157.


largo tiempo, y la habitación era muy brillante. Luego Él salió y la habitación se oscureció nuevamente.

[Al preguntársele "¿Cómo sabías que era Jesucristo?" respondió:] No se, solo sabía que era Jesús. Su cara hermosa, Su rostro, Su cabello, tenía una barba pequeña—y cuando puso sus manos sobre mi cabeza, sentí su fuerza. Era una fuerza que sentí a través de todo mi cuerpo. Nunca olvidaré lo que sentí cuando estuve en su presencia.

[Sus ropas] eran blancas y cubrían sus brazos hasta las muñecas y la túnica tenía una pequeña abertura en el cuello. La habitación donde estaba era dorada, azul y rosa, algo maravilloso . . . emanaba un aura de Él. . . . Nunca olvidaré lo que sentí cuando puso sus manos sobre mi cabeza.58

Rocky era un niño de cuatro años de edad que había caído sobre su cabeza desde una altura de veinte pies, por lo que los doctores sustrajeron el cráneo porque estaba hinchado. Después de muchos meses de estarse recuperando, el niño le dijo a su mamá en forma detallada y muy claramente cómo había sido llevado al cielo. En su relato hace una dife-renciación entre Jesucristo y Dios el Padre. Y esto es lo que su madre escribió:

Rocky me dijo que Jesús lo había tomado de la mano y lo había llevado al cielo. Cuando le pregunté cómo era el cielo me dijo que allá también hay hogares sólo que parecían estar entre las nubes. La gente tiene familias, dijo, y viven en hogares como aquí en la tierra.

Jesús visitó a Rocky y le obsequió una manzana. También el Padre Celestial lo visitó. Dado que Rocky con frecuencia hacía mención del Padre Celestial y de Jesucristo le pregunté: "¿Cuál es la diferencia entre el Padre Celestial y Jesucristo?" y me respondió: "El Padre Celestial tiene el cabello claro y Jesucristo lo tiene obscuro. Al explicarme cómo se comunicaban entre sí, me dijo: "Se comunican contigo pero no mueven los labios."59

Otras personas también han descrito al Jesucristo que ellos han visto en el mundo espiritual. Jackdijo:

58. Ibid, p. 24. 59. Ibid., p. 103.


Su rostro era de facciones finas y tenía barba. Su cabello caía sobre su espalda. Llevaba una túnica recta de color gris.60

Dallas lo describió así:

Todo mi ser estaba concentrado en este magnífico personaje parado frente de mí. . . . Su túnica era blanca, tan blanca que no se puede describir, con un hermoso cinturón— era muy hermoso. Su cabello era largo, café dorado y tenía barba. Realmente se parece a una pintura.. . . La pintura se llama La Segunda Venida, y el pintor original es Harry Anderson . . . aún cuando es muy buena, está muy lejos de parecerse al ser magnífico que tuve frente a mí.61

Roger Smith lo describe así:

Me percaté de una persona que estaba a mi derecha y que descendía de unos escalones. Acercándoseme, comenzó a hablarme y supe quién era. Nunca me dijo su nombre, pero lo reconocí inmediatamente y quería estar junto a Él. Era Jesucristo. . . . Era un poco más alto que yo (yo mido 5 pies 10 pulgadas), de estatura mediana y vestía una túnica larga del más puro color blanco que flotaba. La túnica era aún más blanca, más blanca que la luz. Era brillante.

Al contemplar la cara del Salvador, la luz que emanaba eran tan asombrosamente brillante que no pude ver los detalles de su cara. La luz irradiaba a su alrededor, emanaba de Él. Sus ojos, llenos de amor parecían escudriñar en las profundidades de mi alma62

En resumen, las descripciones que se han hecho de Cristo en las dos secciones anteriores lo representan así:

1. moderadamente joven, entre 35 y 40 años de edad,

2. aproximadamente 6 pies de altura,

3. extremadamente atractivo, un hombre guapo,

60. Ibid., p. 115. 61. Ibid., p. 140. 62. Ibid., p. 217.


4. con una pequeña barba,

5. con unos ojos azules maravillosos llenos de amor, 6. cabello castaño dorado, largo,

7. cara suave, amable, delgada, de facciones finas, guapo y sin arrugas,

8. fuerte, de estatura mediana con hombros anchos,

9. sus manos largas, fuertes, pero con las marcas de los clavos en sus manos y sus muñecas,

10. Irradia una luz intensa, lo que a veces lo hace parecer transpa-rente, afectando así la percepción de los observantes en rela-ción al color de su cabello.

Es digno de mencionar que los diferentes relatos y descripciones que se hacen de Cristo difieren en cuanto al color de su cabello, va desde el blanco (Cynthia Prueitt, ver también DyC 110:3), a rubio cenizo (Debbie), a castaño dorado (Eloise Weaver, Dallas) a castaño (Mike) a obscuro (Rocky). Si alguno de ustedes ha trabajado en un estudio de fotográfico sabe que las luces, especialmente una luz fuerte de fondo, puede alterar el color que se percibe del cabello de la persona. Una posible hipótesis para comprender porqué diferentes personas han visto diferentes colores de cabello del Salvador; sin embargo, las otras facciones permanecen iguales, es que se ha visto al Salvador en niveles diferentes de luz y gloria que emana de Él en diferentes situaciones. Probablemente esto haya alterado el color que se percibe de su cabello. También, las personas perciben y expresan los colores de diferente manera y a la vez muy subjetivamente.

Revisión de la vida

Parece ser que el encuentro con el Salvador, que es parte de las experiencias cercanas a la muerte, a veces se efectúa por medio de una entrevista o una imagen animada de la conducta de la persona durante la vida mortal. Hay ocasiones cuando el Señor solamente visita a la persona y le informa que tiene que regresar a terminar la misión que tiene que desempeñar en la vida—de hecho, Él lleva a

LA LUZ, EL TÚNEL R LA REUN1ÓN CON EL SALVADO 48

cabo la entrevista. En otras situaciones, la imagen animada de la re-trospectiva o revisión de la vida del individuo sirve para incentivarlo y guiarlo a que cambie sus actos y actitudes en la tierra.

Al ser recibida, Elizabeth Marie tuvo una entrevista. Como una joven que estaba involucrada en las drogas, había cometido errores graves y el Señor obviamente deseaba que cambiara el curso de su conducta. Tuvo la entrevista con el Señor a la edad de catorce años. Había entrado al mundo espiritual como resultado de una sobre dosis de droga al estar fumando mariguana a la que, sin ella saberlo, habían mez-clado con opio. Aquí nos narra como ingresó al mundo de los espíritus:

Alguien me llamó por mi nombre y voltee para ver quien era. Todos los que estaban conmigo en la habitación habían desaparecido; pude ver una luz a distancia que se acercaba hacia mí. Era una luz muy brillante. Cuando la luz se acercó a mí, Él me abrazó . . . y me preguntó si sabía que lo que había hecho estaba mal. Yo le dije que sí.

Sentí un remordimiento como nunca antes lo había sentido, remordimiento por lo que había hecho. Me sentí mal; sentía una profunda decepción por mis actos anteriores. El sentimiento de remordimiento y frustración eran puros e infiltraban mi cuerpo.

Me preguntó si sabía diferenciar entre lo bueno y lo malo—y dije que sí. Mientras estaba en su presencia me percaté de que no podría progresar si continuaba así. Sabiendo que no estaba progresando y a la vez sintiendo un gran remordimiento, pregunté si podría regresar y ayudar a otros a que volviesen a El. Dentro de mí, sentí un intenso deseo de enmendar mis errores y no causar mayor sufrimiento a otras personas.

Fue muy intenso el amor que sentí que emanaba de El durante este tiempo; este amor iba de mis pies a mi cabeza, llenando todo mi cuerpo. No tengo palabras adecuadas para describir ese amor. Era un amor como de un padre a una hija. Supe que Él estaba contento cuando reconocí mis pecados y pregunté si podía enmendarlos.

Todo este tiempo me sostenía en sus brazos . . . y los sentimientos eran muy intensos. No podía creer el amor que yo sentía; al abrazarme sentí su amor y me preguntó si yo ayudaría a otras personas a regresar a Él. Le dije que sí63

63. Ibid, pp. 171-172. Para ver un ejemplo de retrospectiva de la vida instituido por personas diferentes, ver p. 233.


Roger Smith tuvo la entrevista como la película animada de la retrospectiva o revisión de su vida:

El Salvador me habló y tuve una extraña sensación. Era una sensación de que lo escuchaba pero no con mis oídos sino a mi mente, captaba todo perfectamente. Todo lo que me dijo me dio una sensación de amor. . . .

Me hizo varias preguntas acerca de mi estancia allá y si comprendía lo que estaba sucediendo. Tratando de contestarle de la mejor manera posible acerca de lo que yo sabía que estaba sucediendo, me preguntó si estaba listo para regresar a mi hogar.

A la pregunta de que si estaba listo para regresar a mi hogar, contesté algo así: "Si, pienso que sí. " Al decirlo, ya sabía perfectamente que no sería feliz hacia donde iba a ir . . . .

La mayoría de las preguntas que el Salvador me hizo fueron cortas y directas, aunque casi he olvidado todo lo que me preguntó. Algo que sí recuerdo es que me preguntó que si yo quería saber realmente si estaba listo para regresar a casa. Yo contesté que "sí."

De repente, frente a mí, apareció . . . algo así una pantalla de cine, pero era como una obra de teatro—donde yo era el actor principal. Al estar mirando con asombro, vi todo lo que me había sucedido desde el instante en que nací hasta el momento del accidente—todos mis veinticuatro años de vida. . . . Pude ver todo, absolutamente todo. Era como si una gran videocasetera estuviera mostrando una película rápidamente y pude reconocer todo lo que vi. Los escenarios eran en tercera dimensión y a color. Pero lo más importante era que comprendía todo lo que sucedía al ver mi vida descubierta. Sentí nuevamente todas las emociones en cada escena. No solo sentí mis emociones, sino también las emociones de otras personas que compartían la escena conmigo.

Sentí nuevamente cada una de las sensaciones que experimenté cuando viví ese acontecimiento y asimismo sentí lo que sintieron otros al imponerles mis acciones. . . . Al terminar esta revisión de m¡ vida, me preguntó algo así como: "¿Cómo te sientes ahora?" y realmente me sentí culpable. Hubo cosas buenas en la revisión de mi vida, pero lo que me pegó más fuerte fueron las cosas que me hicieron sentirme apenado, o sea al haber hecho daño a otras personas. . . . Me dijo que no pensara mucho en las cosas que me molestaban, sino que debería pensara más en los eventos que me hacían sentir bien. Sin embargo me pareció que había más cosas malas que buenas. . . .


El Salvador me hizo otras preguntas y nuevamente me preguntó si quería quedarme o regresar a la tierra. Obviamente ya que estoy aquí dije, quiero regresar. Inmediatamente después de tomar esa decisión, me encontré nuevamente en el Volkswagen.64

Elane Durham experimentó una revisión de su vida mucho más se-lectiva pues se concentraba en sus relaciones con los demás, especial-mente con su hermano. Durante la entrevista, se le mostró algo concer-niente a su conducta en relación a que si ella se había alejado de Dios. Así lo describió:

Volví a vivir experiencias donde no me había comportado de la mejor manera posible. Recuerdo que mi hermano John era siempre el favorito de mi mamá. Si yo hacía algo malo y John tenía problemas por mi causa, para mi mejor. Era su justa recompensa por ser el favorito de mi mamá—no es que fuera vengativa o que no lo amara— me era indiferente. En presencia de la Luz, volví a vivir incidentes como esos con mi hermano, que ya había olvidado hacía mucho tiempo.

Estos eran acontecimientos muy específicos de mi vida, y pude sentir los efectos de mi mal proceder. Con John, por ejemplo, podía sentir su sensación de rechazo hacia mí cuando yo hacía algo que lo lastimaba.

Los eventos de mi vida procedían, pude sentir la angustia de las personas, pero este Ser de amor me comunicaba este pensamiento: Eso es debido a la sociedad en la que te criaste, procediste de esta manera, en parte, porque eso fue lo que te enseñaron y eso no es suficiente para privarte de la presencia de Dios. Tú no le diste la espalda a Dios.

Aparecieron incidentes de mi vida donde había tenido éxito en un ambiente competitivo y me había adelantado a alguien más. Había ofendido a otras personas pero no en forma intencional sino por mi éxito competitivo, que sin embargo había tenido el mismo efecto que si lo hubiera hecho en forma intencional. Sentía su rechazo así como su dolor por sentirse agraviados.

Pude ver muchos eventos de mi vida, como si ésta estuviera proyectándose en una video de alta velocidad, pero se detuvo en

64. Ibid, pp. 217-219.


una ocasión cuando le aventé a mi hermano un pequeño trozo de madera. Esa serie de fotografías se proyectaron en cámara lenta y pude sentir su sentimiento de rechazo y dolor. Es más, yo sentí que mi hermano pensaba que yo era la favorita de mi mamá.

Sentí el amor del Salvador durante todo este proceso y también que a pesar de todo, El me amaba—Nunca había rechazado a Dios, es más siempre anduve en su búsqueda—luego vinieron a mi mente un sin fin de preguntas.bí

Cuando Ray Berg estuvo a punto de ahogarse, experimentó una breve revisión de su vida:

Durante aquéllos momentos cuando las olas me zarandeaban, probablemente serían uno o dos minutos, vi mi vida proyectarse como una película. Todos los veintiséis años y medio de mi vida pasaron rápidamente ante mí. No eran solo los eventos más importantes. Era toda mi vida en segundos.

No recuerdo ahora alguna escena en especial, solo recuerdo que rápidamente los eventos más importantes de mi vida se proyectaron ante mí, esto fue todo... Supongo que era a colores porque al recordar esto era realmente como había vivido mi vida.66

La retrospectiva de la vida de John Stirling fue con el propósito de convencerlo de que era necesario que regresara a la tierra para terminar de criar a su hijo:

Al avanzar tan rápidamente, escuché una voz y... me sentí tranquilo y cómodo. Todo ese dolor emocional que me acompañaba desapareció. Contemplé mi mano y vi su forma pero ... tenía un aura alrededor. No era una mano como la de una persona terrenal, había un campo de energía alrededor que la definía.

La voz me preguntó si ya había terminado; conocí la voz . . . era una voz agradable—llena de amor. Contesté: "Si, ya terminé." No quiero regresar allá nunca." La voz me preguntó por segunda vez: "¿Ya terminaste?" y le dije "Si, ya terminé, pero no quiero regresar." La voz me preguntó por tercera ocasión: "¿Ya terminaste?" y nuevamente contesté que sí.

65. Ibid., p. 66. 66. Ibid., p. 137.


Luego la voz dijo: "Bueno, veamos tu vida." Y vi . .. mi vida pasar frente a mis ojos. Todo, desde que era un niño hasta el presente, y sentí la misma emoción en esta ocasión igual que como la había sentido al sucederme los eventos durante mi vida. Al ver las escenas pasar frente a mis ojos pude percatarme de los motivos que tuve para hacer las cosas que hice.

Me sentía muy tranquilo al ver mi vida proyectada ante mí. Todo era a color y en tercera dimensión y se proyectaba en círculo. Me sentí muy contento de no tener que volver a la tierra.

La retrospectiva continuó hasta que llegó al viernes anterior cuando mi hijo vino a mi casa por la noche, . . . La escena que tuve ante mis ojos . . . mis ojos se fijaron en esa noche y la proyección de mi vida se detuvo. Cuando la escena de ese viernes se proyectó parecería que íbamos a continuar, sin embargo al quedarse mis ojos fijos en ella, supe que tenía que regresar.

Así que dije . . . sí, que sí regresaría, porque sabía que tenía que criar y educar a mi hijo de la mejor manera posible; después de que acepté regresar, ya no tuve contacto con la voz. Regresé a mi cuerpo mucho más rápido que cuando lo dejé, casi fue instantáneo. Recuerdo haber regresado en el espacio, después me desperté ya en mi cuerpo.67

Las otras experiencias de retrospectiva o revisión de sus vidas men-cionadas anteriormente fueron todas partes de experiencias cercanas a la muerte en las cuales la intención era que la persona regresara a la mortalidad. La experiencia que Larrry Tooley tuvo en la revisión de su vida difiere de las demás porque aparentemente el plan para Larry era que permaneciera en el mundo espiritual. Después de que terminó la proyección de su vida, tuvo el privilegio de que fuera despojado de las impurezas a fin de prepararlo para permanecer en el mundo espiritual. Después, al percatarse de que su permanencia del otro lado del velo no le permitiría cumplir con los convenios que había hecho con su esposa Cieorgia, pidió regresar a la tierra. El plan se anuló y su petición fue concedida; se le permitió al espíritu de Larry reingresar a su cuerpo y volvió a la vida mortal. Esto fue lo que escribió:

67. Glimpses of the Eternity, op. cit., pp. 183-184. Ver también pp. 186-187.


Comencé a ascender y sobrepasé el techo. De repente, una luz brillante irrumpió sobre mí. Era mucho más brillante y más intensa que el sol; yo me sentía atraído hacia esa luz y casi al llegar me detuve.

Por estar mirando fijamente la luz, apenas pude ver las características faciales, pero nada más. Una voz suave y amorosa me habló desde la luz y me sobrevino una gran paz y tranquilidad. Sentí que me consolaban y también un amor incondicional.

El ser que estaba dentro de la luz pronunció una frase que no pude entender, y esa frase hizo que apareciera una proyección de mi vida total, desde que nací hasta el momento del accidente al morir. Toda mi vida pasó frente a mis ojos tan claramente como si estuviese viendo una película muy real. Se proyectaba muy rápido y sin embargo pude ver cada una de las escenas con mucha claridad; la velocidad me parecía normal también.

Parecía que me estaba juzgando yo mismo, porque el Ser que estaba frente a mí no me juzgaba. En lugar de condenarme, sentí un amor incondicional, tolerancia como la que siente un padre hacia su hijo cuando éste hace algo que no debe.

Conforme las escenas de mi vida se proyectaban, me sentí muy bien al saber que había manejado ciertas situaciones muy bien. Pude ver cómo aumentó mi desarrollo espiritual y mi progreso. Sin embargo otras de las escenas no me gustaron. Yo mismo me juzgué muy duramente por la forma como había manejado ciertas situaciones y pensé que tal vez pude haberlas manejado de una forma mejor. Entonces me di cuenta que quería regresar desesperadamente para enmendar mis errores. El hacer cosas que no debía, había retardado mi desarrollo espiritual. Me estaba juzgando muy duramente, peor que como lo hubiese hecho un juez.

Al llegar casi al final de las escenas de mi vida, me percaté de que la luz que se desprendía del ser se había intensificado considerablemente. Pude sentir que mi cuerpo cambiaba y al ver hacia abajo, me percaté de que la luz se quemaba a través de mí con una gran fuerza. Estaba siendo despojado de las impurezas terrenales a la misma vez que unas partes de mi cuerpo se volvían transparentes. Pude ver el contorno de mi cuerpo espiritual llenando estas partes transparentes de mi cuerpo. No sentí ningún dolor al ser despojado de mis impurezas e imperfecciones.

Al serme quitadas las impurezas, sentí un gran regocijo y alegría. Las cosas que me preocupaban en la tierra desaparecieron y me sentí verdaderamente libre. Era tan maravilloso ya no estar plagado de imperfecciones terrenales.


Por primera vez realmente comprendí la cantidad de exceso de equipaje cargamos durante toda nuestra vida, y como las cosas con por las que luchamos y no podemos superar en la tierra, son cargas que llevamos toda nuestra vida. Hay veces que el peso de la carga es tan grande que lo llevamos con nosotros hasta el mundo espiritual.

El Ser me dijo que era muy importante perdonarnos a nosotros mismos por nuestros errores, para poder perdonar a los demás. También me dijo que la tierra era un lugar de experiencias y aprendizaje. Cometeríamos errores, pero aprenderíamos de ellos. Debido a que nosotros íbamos a cometer errores, era muy importante que aprendiésemos a perdonarnos a nosotros mismos.

He aprendido que aún Dios, el más grande de todos, perdona nuestros pecados y errores. El no poder perdonarnos a nosotros mismos solo nos limita y detiene nuestro progreso. Nuestro miedo del fracaso personal nos paraliza y no nos deja intentar cosas nuevas.

Me sentí entera, completa y mucho más viva, como nunca antes me había sentido.68

Misiones que tienen que terminarse en la tierra

La experiencia cercana a la muerte que Dallas tuvo al dispararse un tiro en el corazón en un intento de suicidio, nos da mucha luz e información acerca de las misiones que las personas tienen que cumplir durante su estado mortal. Su intento de suicidio fue en 1979, seis años después de haberse roto su matrimonio que había durado 10 años, lintonces tenía 40 años de edad, no gozaba de buena salud y tenía 11 años de pertenecer a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Así lo narra:

El Señor me llamó por mi nombre y me dijo que había cometido una imprudencia, que todavía no era mi tiempo de estar allí. Me dijo que había mucho trabajo en la tierra que yo tenia que hacer para ayudarle. Había ciertas cosas que tenía que lograr con mi familia antes de permitírseme regresar con el Señor. Si hacía lo que se me pedía, mi vida sería maravillosa—no maravillosa en cuanto a las cosas terrenales, sino grande en el sentido espiritual y que sería

68. I Saw Heaven! Op.. cit., pp. 56-58.

55 LA VID A SEMPITERNA

recompensado grandemente del otro lado del velo ... Claramente me dijo que yo no decidía [quedarme o regresarme a la tierra]; había cierto trabajo que tenía que terminar, así que debería regresar. He olvidado ciertas cosas de las que me dijo, pero si recuerdo que me dijo que tenía que hacer cosas con la Iglesia y con mi familia. . . . Le pregunté acerca de la Iglesia, realmente no sé porque le hice esa pregunta, pero su respuesta fue: "Estás donde necesitas estar para lo que tienes que hacer. Estas en el lugar correcto" . . .

Entonces yo no era un miembro activo de la Iglesia y no entendí algunas de las cosas que vi. Cuando terminamos de hablar, el Señor levantó su brazo derecho en forma de escuadra y me mandó regresar a mi cuerpo.^

Dallas permaneció sin atención alguna en su hogar durante 27 horas después de su intento de suicidio; luego el Señor intervino:

Veintisiete horas después de que me había disparado, me desperté y vi que la habitación se iluminaba. No pude ver a nadie, pero sí sentí una presencia y escuché una voz y me dijo que volviera a conectar el teléfono y llamara a mi vecino.

La voz me instaba en forma urgente que arreglara el teléfono, pero yo me sentía tan débil que apenas podía moverme. La voz dijo: "Te dije que no morirías. Hay mucho trabajo por hacer. " Y bastante débil dije: "Pero Señor, he perdido tanta sangre que no puede levantarme sin desmayarme." Y la voz me dijo: "Ahora puedes, te mando que lo hagas. "

Inmediatamente pude levantarme, volver a conectar el teléfono y llamar a mi vecino.70

Años más tarde, después de su recuperación al estar siendo entre-vistado en cuanto a su experiencia cercana a la muerte, Dallas hizo este comentario acerca de la misión que tenía que cumplir:

Mi experiencia me ayudó a comprender que los logros importantes en esta vida no se relacionan con cosas materiales, sino cómo ayudamos a los demás, de cómo interactuamos con la familia y con los amigos y del amor que damos a los demás . . .

69. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 140-142. 70. Ibid., pp. 142-143.


Fijen sus metas en el servicio a otros. No hay necesidad de adorar al dinero pues no te lo vas a llevar al otro mundo.71

También compartió con nosotros una parte de su bendición patriarcal la cual recibió en 1982:

Tienes una gran misión por cumplir. Tendrás una larga vida más allá de cualquier tiempo razonable, para que puedas cumplir la misión por la que fuiste retenido en la tierra. . . . Tu vida no podrá ser quitada hasta que hayas cumplido tu misión y luego morirás rápidamente.72

Julie tuvo un sueño que le daba información acerca de las personas que regresan del mundo espiritual a la mortalidad:

Vino una señora que parecía tener cierto grado de autoridad, puso su brazo alrededor de mí y me explicó que cuando se le deja la vida de alguien es debido a que esa persona todavía tiene una misión que desarrollar en esta vida. Me repitió este mensaje tres veces. Al estar dándome este mensaje pude ver a varios hombres parados detrás de ella que parecían ser Autoridades. Recuerdo que pensé: No puedo olvidar lo que me acaban de decir, es muy importante. Estos hombres están aquí para que yo sepa que esto es importante y que viene de alguien que tiene autoridad.73

Muchos otros relatos de experiencias cercanas a la muerte nos dan luz acerca de las misiones de otras personas que han sido regresados a la tierra para poder cumplirlas. Por ejemplo, una de las razones por las que las personas que han muerto regresan a la tierra es la responsabilidad de criar a sus hijos, eso se ha mencionado como una razón específica.

Tienes que regresar. . . . Tienes hijos que criar . . . tienes algo que hacer. Tu vida no se ha terminado todavía. No puedes estar aquí, todavía no.74

71. Ibid., pp. 144-145. 72. Ibid, pp. 145. 73. Ibid, pp. 56-57. 74. NDE, op. cil., p. 16.


Me dijo que tenía que regresa a la tierra y reunir a mi familia nuevamente. Me dijo que yo sabría mi misión conforme el tiempo pasara. También me dijo otras cosas que no puedo repetir.75

Este personaje resplandeciente que había sido la iuz al final del túnel me dijo que tenía que regresar. Que nadie más podía criar a mis pequeñas hijas. También me dijo que mi vida sería difícil, pero que Él estaría conmigo.16

Otro aspecto importante es que el individuo es regresado a la tierra para buscar la iglesia del Señor y para aprender y aceptar el evangelio mientras está en la vida terrenal. Mientras estaba en el mundo espiritual se le dio la instrucción a una persona de "buscar la verdad" en la tierra a fin de que pudiera gozar experiencias mayores del otro lado del velo al regresar, al final de su vida, al mundo espiritual:

"Mira," me dijo, "esto es lo que obtienes si permaneces aquí, pero hay mundos mucho mejores que éstos, y si permaneces aquí ahora, tal vez no puedas experimentar esos otros mundos porque todavía no has encontrado la verdad. Pero si decides regresar a tu cuerpo encontrarás la verdad. Va a ser una larga lucha, no la encontrarás inmediatamente y esto te desalentará. La otra cosa que te sucederá es que debido a que has tenido esta experiencia, vas a sufrir más durante tu vida que la mayoría de las personas.11

Pero lo más importante que debemos reconocer es que cada una de las personas que ha sido enviada a la tierra tiene una clase de misión y asignatura que cumplir aquí. Recuerden el aprendizaje de Elizabeth Vorwaller que "Cuando regresé a mi cuerpo, supe que todo tenía un lugar, un propósito y que había una razón para cada una de las cosas (pág. 33); Cynthia Prueitt testificó que el Señor: "me dijo que había ciertas cosas en esta vida que tenía que hacer. Empezó a decirme cuáles eran y como lograrlas " (pág.41); El Señor instruyó a

75. Ibid., p. 70. 76. Ibid., p. 114. 77. Ibid., p. 129.


Debbie a "Permanecer enfocada—permanece concentrada, " (pág. 43); cuando el Señor le preguntó Elizabeth Marie que "ayudase a otras personas a regresar a Él. " (pág. 49); y cuando a Larry Tooley le fue dicho que la "tierra era un lugar para que experimentásemos y apren-diésemos. Cometeríamos errores, pero aprenderíamos de los mis-mos" (pág. 55).

Y una última cosa en el tema de cumplir nuestra misión y de pasar las pruebas en la vida terrenal, la encontramos en lo que una hermana escribió acerca de una experiencia cercana a la muerte que había tenido como consecuencia de un accidente automovilístico:

Una noche al estar orando y agradeciendo a mi Padre Celestial por todas las bendiciones que me había dado y por todos los milagros que había tenido en mi vida, una voz suave me dijo: "No importa cuales sean tus pruebas y tribulaciones aquí en la tierra, lo importante es cómo los aceptas. Esta es la prueba verdadera. "7&

El proceso de volver a ingresar en el cuerpo mortal

Muchas de las personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte han descrito el proceso de cómo sus espíritus vuelven a ingresar a sus cuerpos mortales. Kathleen Pratt Martinez, por ejemplo, escribió que "Vi este rayo de luz, y me fui por ese rayo de luz casi instantánea-mente, mi espíritu pareció que ingresó a mi cuerpo por mi frente. "79 Y Cynthia Prueitt dijo: "Recuerdo regresando a mi cuerpo a través de mi cabeza"*0

Derald Evans también escribió haber ingresado a su cuerpo mortal por la cabeza, pero que batalló al principio:

Sabía que tenía que regresar a mi cuerpo así que traté de hacerlo, me percaté de que tenía que hacerlo por la cabeza. Era un

78. Ibid, p. 83. 79. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 171. 80. Kchoes from Elerniíy, op. cit., p. 31.


sentimiento extraño—como si tratara de entrar a un zapato que me queda apretado, tratando de que me calzara. Batallé un poco para entrar y de repente, pum . . . ya estaba . . . entré de la cabeza hacia abajo, lo que si puedo recordar que me fue difícil este proceso. Batallé y batallé para poder ingresar a mi cuerpo, pero una vez que comencé, ya todo fue muy rápido . . . [Cuando] ya estaba en mi cuerpo recostado en la cama... pude ver mi corazón palpitando en mi pecho, yo sudaba, tenía miedo de respirar y pensé: No me voy a mover porque si me muevo, me vuelvo a morir.81

Debbie sintió una gran diferencia entre lo liviano de su cuerpo espiritual y lo pesado de su estuche mortal:

Estaba en mi cuerpo. Sabía que Cristo me llevaba en sus brazos. Sin embargo no sentía ese peso que normalmente sentía en mi cuerpo terrenal. Me sentía ligera y también sentí como si tuviera luz alrededor. Cuando Cristo me colocó nuevamente en mi cuerpo, pareciera ser que esta luz, este algo transparente estaba ingresando a un cuerpo pesado. . . . Cuando me puso nuevamente en mi cuerpo, sentí que no podía moverme en esa cosa pesada?2

Pauline dijo que había observado que"su mente mortal era más "lenta" que la agilidad que había experimentado cuando era solo un cuerpo espiritual. Para poder volver a su cuerpo primeramente se acostó: "Estaba parada y me acosté en él; después ya pude co-menzar a abrir mis ojos. Mi mente era lenta, mucho más lenta de cuando estuve fuera de mi cuerpo."83

El espíritu de DeLynn no había terminado de salir de su cuerpo, y pudo reingresar acostándose:

Preguntándome qué estaba sucediendo, voltee mi cabeza y vi mi cuerpo acostado en la cama. Mi verdadero yo, mi espíritu, había salido parcialmente de mi cuerpo. Estaba sentado afuera de mi cuerpo de la cintura hacia arriba.

81.Glimpses of Eternity, op. cit., p. 27. 82. Echoes from Eternity, op. cit., p. 195. 83. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 70.


Pensando dije: Allí voy nuevamente y me preguntaba que haría. Hice una pequeña oración en la que dije: Señor no quiero salir, y me vino este pensamiento: Bueno, entonces recuéstate hacia atrás sobre tu cuerpo. Así lo hice—no sentí la transición—fue como si me acabara de despertar.84

Como muchas otras personas, Norma no tuvo el control voluntario para volver a ingresar a su cuerpo. Ella sintió como si hubiera sido absorbida hacia dentro de su cuerpo:

Y luego había algo detrás de mí, como una luz detrás de mi cabeza. Iba a voltearme hacia la luz, pero antes de hacerlo, sentí un vacio, me agarró y me estiró nuevamente hacia mi cuerpo. Yo quería permanecer donde estaba, pero sentía que no debía estar allá. Y sentí cómo me absorbió nuevamente.^

Como casi la mayoría de los relatos acerca del re ingreso a su cuerpo, DeLynn reportó que no tuvo dolor alguno al volver a entrar en su cuerpo, pero que una vez que estaba en su estuche mortal, sí sintió el dolor intenso a causa de la operación a que había sido sometido. Dijo: "No sentí ningún dolor al regresar a mi cuerpo. No sentí ese proceso; solo me desperté e instantáneamente sentí un fuerte dolor debido a mi operación."86

RESUMEN

1. Las encuestas de Gallup de 1981 muestran que aprox. 15% de todos los Estadounidenses (entonces cerca de 23 millones) han tenido experiencias cercanas a la muerte. De ese grupo, el 5% vio luces cegadoras, el 3% tuvieron la experiencia del túnel. Presumiblemente, estas cifras pueden proyectarse a nivel mundial y hacia el futuro.

84. Echoesfrom Eternity, op. cit., p. 129. 85. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 85. 86. Echoesfrom Eternity, op. cit., p. 129.


2. Nueve componentes de experiencias cercanas a la muerte han sido aceptados ampliamente, como características que lo identifican: A. una sensación de estar muerto, B. una sensación de paz y ningún dolor, C. la sensación de estar fuera del cuerpo, D. la experiencia del túnel, E. el ver seres de luz,

F. un ser específico de luz les da la bienvenida, G. una retrospectiva de sus vidas, H. no querer regresar, y I. una transformación de personalidad.

3. Se han identificado dos maneras de ingresar al mundo espiritual: A. las personas que ingresan al mundo espiritual son asimiladas allá,

y permanecen, y B. las personas que experimentan una experiencia cercana a la

muerte durante las que tienen una entrevista o una retrospectiva de sus vidas para luego ser regresadas al mundo terrenal a fin de completar la misión que les han asignado.

4. Se han postulado seis teorías del porqué existen estas maneras di Ibrcntes de ingresar al mundo espiritual.

5. I ís relativamente fácil, sin dolor y es una experiencia completamente involuntaria cuando el espíritu deja al cuerpo. Los seres espirituales se dan perfecta cuanta de lo que sienten y en dónde están.

6. Los espíritus dejan sus cuerpos y permanecen cerca de ellos observando eventos mortales antes de ingresar completamente al mundo espiritual. Durante un breve intervalo, muchos seres espirituales pueden ver tanto el reino espiritual y el físico, al estar haciendo la transición.

7. Algunos han llegado a la conclusión de que el cuerpo mortal no es el estado natural y que el estado espiritual es el "verdadero" estado natural y verdadero.


8. Se reportó que las emociones al ingresar al mundo espiritual son paz, no hay dolor ni preocupaciones terrenales, no temen, tranquilidad, calidez, amor incondicional, quietud, felicidad y aceptación.

9. Muchos ven una luz brillante que irradia de un ser con el que finalmente conversan. La luz es consoladora, hermosa y cálida y se sienten atraídos hacia esa luz.

10. Muchos de ellos pasan a través de un túnel a través del cual se mueven o son entregados al ser de luz. Las diferentes descripciones de los túneles indican que no son iguales y que su forma y composición muy probablemente varía de persona a persona.

11. Muchos de los que pasan por experiencias cercanas a la muerte se encuentran con Cristo quien se identifica con algunas de estas per-sonas. A otros se les da el conocimiento en forma innata y saben con certeza que están hablando con el Señor.

12. Existe evidencia de que otros seres, aparte de Jesucristo, también fungen como seres de luz quienes efectúan la entrevista, proyectan la retrospectiva de las vidas y regresan a las personas a la tierra a cumplir su misión.

13. Los que han hablado con Jesucristo indican que sienten que un gran amor emana de Él y no hay amenazas ni son juzgados.

14. Algunos de los que han visto a Cristo en el mundo espiritual han dado información acerca de su apariencia, y se ha hecho un bosquejo.

15. Los que tienen experiencias cercanas a la muerte a menudo son entrevistados y/o se les proyecta una retrospectiva de sus vidas lo cual les hace ver los eventos buenos y malos de sus vidas terrenales. Junto con esto van las emociones y las respuestas de los que estuvieron con ellos durante dichos sucesos. Algunas retrospectivas de la vida aparentemente muestran cada uno de los acontecimientos; otros solo los más importantes.


16. Existe evidencia de que al menos algunos de los que permanecerán en el mundo espiritual les son despojados sus impurezas terrenales, dejándolos al menos, limpios de algunas de sus imperfecciones mortales.

17. Existe evidencia que cada una de las personas que es regresada a la tierra es porque tiene una misión específica que cumplir. Si regresan prematuramente, tendrán probablemente que ser regresadas a la tierra a cumplir la misión asignada.

18. Se describe el proceso de cuando un espíritu regresa a su cuerpo mortal y la manera más típica es que el espíritu ingresa nuevamente en el cuerpo por la cabeza, aún cuando hay otras descripciones que indican que el espíritu entra por otros lugares y por otros métodos.

CAPITULO 2

Influencias premortales en la vida terrenal

Los habitantes de la tierra son hijos espirituales

de Dios el Padre y moraban con Él antes de la creación de la tierra

n precepto fundamental de la creencia Cristiana es que Dios es el Padre de los espíritus de toda la humanidad. Por eso se llama Dios el Padre. Existen muchas escrituras que nos

enseñan (1): que somos hijos espirituales de Nuestro Padre Celestial y (2): que existíamos con Él en el mundo espiritual antes de nacer aquí en la tierra.

Muchos pasajes de las escrituras se refieren al hecho de que todos los que habitamos este mundo somos Hijos de Dios.' Un salmo dice:

1. Noten la diferencia entre ser un hijo espiritual de Dios y un hijo de Cristo que se obtiene a través de la conversión y obediencia al evangelio. Toda persona nacida en esta tierra es hijo espiritual del Padre, pero sólo los justos y rectos quienes acepten el evangelio son contados como hijos de Jesucristo.

64

U


"Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo"2

(Salmos 82:6). El profeta Oseas profetizó sobre los futuros Israelitas y se refirió a ellos como: "Sois hijos del Dios Viviente " (Oseas 1:10). El libro de Job habla de dos reuniones diferentes que se efectuaron en el cielo cuando vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová" (Job 2:1,1:6). El profeta Isaías, en un pasaje de las escrituras que compara al rey de Babilonia con Lucifer, se refirió a los hijos de Dios el Padre como "las estrellas de Dios" y "la congregación" al estar hablando acerca de una reunión que se llevó a cabo en los cielos, en la cual se refiere a que Lucifer ambicionaba el poder de Dios: "Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo" (Isaías 14:13-14).

El Señor dijo al profeta Jeremías: "Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones " (Jeremías 1:5). Obviamente, la ordenación precisaría que ambos hubiesen existido y que estuviesen muy cerca uno del otro.

A Job se le recordó enérgicamente no sólo de su propia existencia premortal sino que también de la existencia premortal de todos los hijos de Dios cuando el Señor le preguntó en forma de desafío lo siguiente: "¿Dónde estabas tu cuando yo fundaba la tierra? . . . Cuando ala-baban todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? "(Job 38:4,7) Este pasaje indica que antes de que Dios formara la tierra, o durante la formación de la misma, ya existían hijos de Dios, y que estaban contentos—alabando y se regocijaban— presumiblemente porque la tierra iba a existir, lo que les permitiría con-tinuar su progresión.

El autor del libro de los Hebreos hacía un contraste entre los padres terrenales y Dios, el Padre de nuestros espíritus diciendo que dado que reverenciábamos a los padres de nuestra carne, "¿por qué no obedece-

2. Jesús comentó en forma detallada en este pasaje confrontación que tuvo con los Fariseos, quienes desafiaron la relación de Cristo con el Padre. (Ver Juan 10:34-36.)

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 66

remos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? " (He-breos 12:9). Moisés y Aarón oraron "a/ Dios de los espíritus de toda carne " (Números 16:22), y Moisés oró al "Dios de los espíritus de toda carne " (Números 27:16).3

En el libro de Deuteronomio hay un pasaje curioso que habla acerca de que Dios planeó la distribución de los pueblos aquí en la tierra. Él fijó los límites de las naciones según el número de los hijos de Israel, lo que obviamente indica que ese grupo de personas ya existía en el período premortal, cuando Dios tomó Sus decisiones antes de los tiempos de Adán. Un cántico de Moisés describe las relaciones de Dios con el hombre aquí en la tierra y dice: "cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel" (Deut. 32:8).

Lucas comprueba la genealogía de Cristo, por medio de José, hasta Enós, que era el hijo de Set, que era "hijo de Adán, hijo de Dios" (Lucas 3:38), de esta forma identificando a Adán como hijo premortal de Dios el Padre. El apóstol Pablo, en su discurso se refirió a la relación del hombre con Dios y les dijo: "siendo, pues, linaje de Dios " (Hechos 17:24-29).

Cristo se refirió a los que estaban a su alrededor como hijos de Dios el Padre, quien también era Su Padre. Les enseñó a orar a "Padre Nuestro que estás en los cielos" (Mateo 6:9). El Cristo resucitado le enfatizó a María Magdalena, que no sólo Él, sino que toda la humanidad

Noten que aquí Moisés y Aarón se referían al Señor, que es Jehová— Jesucristo en la vida pre mortal, quien gobierna la tierra con la divina investidura de autoridad que Dios el Padre le otorgó. (Ver "El Padre y el Hijo: una exposición doctrinal de la Primera Presidencia y los Doce" en Talmage, James E., Artículos de Fe, Salt Lake City Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1952, pp. 470-471). Allí se encuentran muchos pasajes que hablan del tema de ser hijos de Cristo, un estado que no debe confundirse con ser hijos espirituales de Dios el Padre. Por ejemplo, ver Rom. 8:14; 2 Cor. 6:18; Gal. 4:5, 7; 1 Juan 3:2; Filip. 2:15; Mos. 5:7; 27:25; Éter 3:14; Moro. 7:19, etc. donde se refiere que llegamos a ser hijos de Cristo al aceptar Su evangelio.


son hijos del mismo Padre Celestial. Le dijo: "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; más ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17).

El Nuevo Testamento nos deja claro que los apóstoles de Jesucristo creían en una vida pre mortal. En una ocasión, los apóstoles caminaban con Jesús y pasaron junto a un hombre que estaba ciego desde su nacimiento y le preguntaron, "Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? " (Juan 9:2) Obviamente, el hombre que había nacido ciego no pudo haber pecado antes de su nacimiento, a menos que hubiese existido en la vida premortal.

El libro de Eclesiastés, al referirse a la muerte, dice: "Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio " (Eclesiastés 12:7). Un ser no puede volver a la presencia de Dios salvo que haya morado allá previamente.

Las escrituras también hablan de que Cristo (de quien Juan se refiere como el Verbo), estuvo con el Padre en el mundo espiritual premortal. Juan dice que "en el principio4 era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios " (Juan 1:1-2; DyC93:6-ll).

El Apóstol Pedro nos dice que Cristo fue "ya destinado desde antes de la fundación del mundo" (1 Pedro 1:20). Juan el Revelador dice que su expiación también fue pre ordenada, y hablaba de Cristo como "del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (Apoca-lipsis 13:8). El Señor le dijo al hermano de Jared que: "He aquí, yo soy el que fue preparado desde la fundación del mundo para redimir a mi pueblo. He aquí, soy Jesucristo " (Éter 3:14).

4. Notar que "en el principio" en términos Bíblicos se refiere a la creación de esta tierra y de los cielos que la rodean (ver Gen. 1:1). Recordemos las palabras de Dios a Moisés cuando dijo: "Pero sólo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes " (Moisés 1:35). En el esquema eterno de las cosas, muchas creaciones han precedido la creación de la tierra. Ver pág. 74 de este libro.


Jesucristo es el Primogénito del Padre en el mundo espiritual premortal

Jesús fue el primogénito, el primer hijo de Dios nacido en la vida premortal. El apóstol Pablo habla de cómo fue que otras personas, que estaban con Dios en la pre- existencia, eran conocidos por Dios y "a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos con-formes a la imagen de su Hijo, para que él [Cristo] sea el primogénito entre muchos hermanos" (Romanos 8:29). Pablo escribió a los Colosenses que Cristo es "el primogénito de toda creación "y "él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten" (Colosenses 1:15-17). El autor del libro de Hebreos habla de la relación pre mortal entre el Padre y su Hijo Jesús, al explicar la forma en la que Cristo está arriba de todos los ángeles:

Hecho tanto superior a los ángeles, cuando heredó más excelente nombre que ellos. Porque, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás, Mi hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez, Yo seré a él Padre, y él me será a mí Hijo?

Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: adórenle todos los ángeles de Dios (Hebreos 1:4-6).

Ser el primogénito de Dios el Padre en la tierra permite a Jesucristo llevar el título de Alfa, que significa el primero, como encontramos en Apocalipsis l:ll;22:13;3Nefi9:18;DyC38:l; 107:9. Y de esta ma-nera puede referirse a sí mismo como "el principio de la creación de Dios " (Apocalipsis 3:14).

Jesús es también Jehová, el gran Yo Soy.5 Por haber existido en la pre-existencia pudo decirle a sus críticos entre los Fariseos: "Antes de Abraham fuese, Yo soy" (Juan 8:58), queriendo decir que Él existió antes de la creación del mundo.

5. Ver Éxodo 3:14; 6:2-3.


Jesús fue escogido como Redentor, y Lucifer rechazado

Las escrituras de los Santos de los Últimos Días nos hablan de un concilio que hubo en los cielos, en la pre-existencia, en la cual se escogió a un Salvador y Redentor que viniese a la tierra. Muchos creen que este es el suceso al que se alude en el libro de Job, antes de que Dios fundara la tierra, "Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios " (Job 38:4,7). Dos pasajes muy importantes describen este concilio y ambos se encuentran de la Perla de Gran precio. En el primer pasaje, en el libro de Abraham, el primer estado al que se refiere es aparentemente su vida en la preexistencia y su segundo estado, su experiencia mortal aquí en la tierra:

Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con él: Descenderemos, pues hay espacio allá, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual éstos pueden morar;

Y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare.

Y a los que guarden su primer estado les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrán gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás.

Y el Señor dijo: ¿A quién enviaré? Y respondió uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aquí; envíame. Y otro contestó, y dijo: Heme aquí; envíame a mí. Y el Señor dijo: Enviaré al primero.

Y el segundo se llenó de ira, y no guardó su primer estado; y muchos lo siguieron ese día (Abraham 3:24-28).

El segundo pasaje que nos habla del concilio en la pre-existencia se encuentra en Moisés 4:1 -4. Es más específico e identifica los mensajes centrales tanto de Jesús como de Lucifer. Los asuntos que los dividieron fueron (1) el libre albedrío y (2) recibiríamos el honor por tener la experiencia terrenal:

Y yo, Dios el Señor, le hablé a Moisés, diciendo: Ese Satanás, a quien tu has mandado en el nombre de mi Unigénito, es el mismo que


existió desde el principio; y vino ante mí, diciendo: Heme aquí, envíame a mí. Seré tu hijo y redimiré a todo el género humano, de modo que no se perderá ni una sola alma, y de seguro lo haré; dame, pues, tu honra.

Pero, he aquí mi Hijo Amado, que fue mi Amado y mi Escogido desde el principio, me dijo: Padre, hágase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre.

Pues, por motivo de que Satanás se reveló contra mí, y pretendió destruir el albedrío del hombre que yo, Dios el Señor, le había dado, y que también le diera mi propio poder, hice que fuese echado abajo por el poder de mi Unigénito.

Y llegó a ser Satanás, sí, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos según la voluntad de él, sí, a cuantos no quieran escuchar mi voz.

Otros pasajes de las escrituras se refieren a ciertos concilios en la preexistencia, pero no parecen ser el concilio al que se refiere en este contexto. Por ejemplo, DyC 121:32 habla: "conforme con lo decretado en medio del Concilio del Dios Eterno de todos los otros Dioses, antes que este mundo fuese. " Y en Abraham 4:26 nos informa que: "los Dioses tomaron consejo entre sí, y dijeron, " pero el contexto nos muestra que fue más adelante durante el proceso de la creación de esta tierra, cuando tuvo lugar ese acontecimiento.

Sobre el concilio, el Profeta Joseph Smith dice: "Todos estuvimos presentes durante la primera organización en los cielos y vimos que el Salvador fue escogido y designado y el plan de salvación fue hecho, y nosotros lo sancionamos."6

Satanás y una tercera parte de los hijos espirituales de Dios fueron arrojados a la tierra

Las escrituras hablan de otros hijos valientes de Dios, quienes exis-tieron en el mundo espiritual premortal. Uno de ellos, Lucifer, era un Hijo de la Mañana (DyC 76:26), lo que quería decir era que él era uno

6. Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 181.


de los primeros hijos espirituales de Dios y que era un hijo preeminente. Cuando se eligió a Jesucristo para que viniese a la tierra como su Salvador y Lucifer no fue escogido para llevar a cabo esa responsabilidad (Ver Moisés 4:1 -4; Abraham 3:27-28), Lucifer se rebeló contra Dios y fue arrojado del mundo espiritual. (Moisés 4:1-3;DyC 29:36-38; 76:25-38; 2 Nefi 9:8; Isaías 14:4-16). "Llegó a ser Satanás, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres y para llevarlos cautivos según la voluntad de él" (Moisés 4:4). Juan el Revelador se refirió al hecho de que Satanás fue echado del cielo con una tercera parte de sus huestes, al escribir:

Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles;

Pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se

llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra (Apocalipsis 12:7-9, 4).

La vida mortal es designada como un estado de probación

Como resultado de que el plan de Dios había sido adoptado por sus hijos pre mortales, la vida aquí en la tierra, como en todos los otros mundos habitados por seres mortales, es un período de prueba, a fin de ver si los hijos de Dios obedecen sus mandamientos y se arrepienten de sus pecados para que puedan presentarse limpios y sin mancha alguna ante Dios. Este estado de prueba está claramente identificado en las escrituras. Por ejemplo, el profeta Nefi dice que después de la caída de Adán:

Y los días de los hijos de los hombres fueron prolongados, según la voluntad de Dios, para que se arrepintiesen mientras se hallaran en la carne; por lo tanto, su estado llegó a ser un estado de probación, y su tiempo fue prolongado, conforme a los mandamientos que el Señor Dios dio a los hijos de los hombres. Porque él dio el


mandamiento de que todos los hombres se arrepintieran; . . . (2Nefi2:21).

En otra ocasión, Nefi también habló acerca de que la vida mortal es un tiempo de probación y dijo así:

Recuerda, pues, oh hombre, que por todos tus hechos serás traído a juicio.

Por lo que, si habéis procurado hacer lo malo en los días de vuestra probación, entonces os halláis impuros ante el tribunal de Dios; y ninguna cosa impura puede morar con Dios; así que, debéis ser desechados para siempre (1 Nefi 10:20-21).

El profeta Alma también enseñó que la vida mortal ha sido designada como un tiempo de probación:

Se le concedió un t iempo al hombre en el cual pudiera arrepentirse; así que esta vida llegó a ser un estado de probación; un tiempo de preparación para presentarse ante Dios; un tiempo de prepararse para ese estado sin fin del cual hemos hablado, que viene después de la resurrección de los muertos (Alma 12:24. Ver también Alma 42:4).

Innumerables mundos creados y habitados

El Libro de Moisés describe el gran trabajo que el Padre y el Hijo han estado persiguiendo por mucho tiempo. Dios dijo a Moisés que había innumerables mundos creados y habitados por los hijos de Dios mucho antes del principio de esta tierra, y solamente Jesucristo, el Unigénito, a la cabeza dirigiendo el gran proceso continuo de creación:

Moisés fijó los ojos y vio la tierra, sí, la vio toda; y no hubo partícula de ella que no viese, discerniéndola por el Espíritu de Dios.

Y también vio a sus habitantes; y no hubo una sola alma que no viese; y pudo discernirlos por el Espíritu de Dios; y grande era su número, sí, incontables como las arenas sobre la playa del mar.

Y vio muchas regiones; y cada una se llamaba tierra, y había


habitantes sobre la faz de ellas. Y sucedió que Moisés imploró a Dios diciendo: Te ruego que me

digas ¿por qué son estas cosas así, y por qué medio las hiciste? Y he aquí, la gloria del Señor cubrió a Moisés, de modo que Moisés

estuvo en la presencia de Dios y habló con él cara a cara. Y Dios el Señor le dijo a Moisés:

Para mi propio fin he hecho estas cosas. He aquí sabiduría, y en mí permanece.

Y las he creado por la palabra de mi poder, que es mi Hijo Unigénito, lleno de gracia y verdad.

Y he creado incontables mundos, y también los he creado para mi propio fin; y por medio del Hijo, que es mi Unigénito, los he creado.

Y al primer hombre de todos los hombres he llamado Adán, que es muchos.

Pero sólo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes. Porque he aquí, hay muchos mundos que por la palabra de mi poder han dejado de ser. Y hay muchos que hoy existen, y son incontables para el hombre; pero para mí todas las cosas están contadas, porque son mías y las conozco. ...

Los cielos son muchos, y son innumerables para el hombre; pero para mí están contados, porque son míos.

Y así como dejará de existir una tierra con sus cielos, así aparecerá otra; y no tienen fin mis obras, ni tampoco mis palabras.

Porque, he aquí, ésta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moisés 1:27-39).

En el principio, progresamos de inteligencias a seres espirituales

Los Santos de los Últimos Días, por medio de las bendiciones de las escrituras modernas, tienen un entendimiento adicional concerniente al estado del hombre antes de llegar a ser un ser espiritual. En este con-texto, recordemos las palabras del Señor a Moisés: "Pero sólo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes" (Moisés 1:35) y "para mi propio fin he hecho estas cosas. He aquí sabiduría, y en mí permanece" (Moisés 1:31). Conforme busquemos hacia atrás o hacia adelante en el tiempo y crucemos las extensas creaciones de Dios, solo estamos limitados a los destellos de la eternidad que Él nos ha dado.


Uno de los detalles de información más desafiantes que tenemos es saber que antes de llegar a ser seres espirituales en nuestra vida premortal, existíamos como inteligencias. Tenemos dos pasajes fundamentales que nos dicen lo poco que entendemos acerca de este estado primordial y ambos son dignos de cuidadoso estudio y contemplación. El primero se encuentra en Doctrina y Convenios 93:19-39, en el cual el Señor Jesu-cristo dice:

Os digo estas palabras para que comprendáis y sepáis cómo adorar, y sepáis qué adoráis, para que vengáis al Padre en mi nombre, y en el debido tiempo recibáis de su plenitud.

Porque s¡ guardáis mis mandamientos, recibiréis de su plenitud y seréis glorificados en mí como yo lo soy en el Padre; por lo tanto, os digo, recibiréis gracia sobre gracia.

Y ahora, de cierto os digo, Yo estuve en el principio con el Padre, y soy el Primogénito;

Y todos los que por medio de mí son engendrados, son partícipes de esta gloria, y son la iglesia del Primogénito.

Vosotros también estuvisteis en el principio con el Padre; lo que es Espíritu, sí, el Espíritu de verdad;

Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser;

Y lo que sea más o menos que esto es el espíritu de aquél inicuo que fue mentiroso desde el principio.

El Espíritu de verdad es de Dios. Yo soy el Espíritu de verdad, y Juan dio testimonio de mí, diciendo: Él recibió la plenitud de la verdad, sí, aún de toda la verdad;

Y ningún hombre recibe la plenitud, a menos que guarde sus mandamientos.

El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.

También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser.

Toda verdad es independiente para obrar por sí misma en aquella esfera en que Dios la ha colocado, así como toda inteligencia; de otra manera, no hay existencia.

He aquí, esto constituye el albedrío del hombre y la condenación del hombre; porque claramente les es manifestado lo que existió desde el principio, y no reciben la luz.

Y lodo hombre cuyo espíritu no recibe la luz está bajo condenación.


Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos; y espíritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo.

Y cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo;

Los elementos son el tabernáculo de Dios; sí, el hombre es el tabernáculo de Dios, a saber, templos; y el templo que fuere profanado, Dios lo destruirá.

La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad. La luz y la verdad desechan a aquel inicuo. Todos los espíritus de los hombres fueron inocentes en el principio; y

habiéndolo redimido Dios de la caída, el hombre llegó a quedar de nuevo en su estado de infancia, inocente delante de Dios.

Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.1

El segundo pasaje clave respecto a las inteligencias en la preexistencia se encuentra en Abraham 3:18-26. Este pasaje es significativo porque hace una diferenciación entre inteligencias y seres espirituales, y a ambos se les vio en el escenario pre-existente:

Así también, si hay dos espíritus, y uno es más inteligente que el otro, sin embargo estos dos espíritus, a pesar de ser uno más inteligente que el otro, no tienen principio; existieron antes, no tendrán fin, existirán después, porque son gnolaum o eternos.

Y el Señor me dijo: Estos dos hechos existen: Hay dos espíritus, y uno es más inteligente que el otro; habrá otro más inteligente que ellos; Yo habito en medio de todos ellos; por tanto, he descendido ahora para darte a conocer las obras que mis manos han hecho, por lo que mi sabiduría los sobrepuja a todos ellos, pues reino arriba en los cielos y abajo en la tierra, con toda sabiduría y prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto desde el principio; yo descendí en el principio en medio de todas las inteligencias que has visto.

7. Brent L. Top, en su libro "The Life Befare " (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1998), nos ofrece en el tercer capítulo ciertos criterios interesantes tocante a las inteligencias. El libro es una fuente valiosa sobre muchos detalles acerca de la vida premortal y se adentra más del tema con más detalle, pero no hay espacio suficiente en este libro para poder hablar sobre él.


Y el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiera el mundo; y entre todas estas había muchas de las nobles y grandes;

Y vio Dios que estas almas eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A éstos haré mis gobernantes; pues estaba entre aquellos que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer.

Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con él: Descenderemos, pues hay espacio allá, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual éstos puedan morar;

Y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare;

Y a los que guarden su primer estado les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrán gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás.

La autoridad del Sacerdocio en los ambientes de la pre-existencia

En Alma capítulo 13 dice que muchos fueron ordenados y se les dio el poder del sacerdocio antes de la creación de esta tierra:

Y además, hermanos míos, quisiera dirigir vuestros pensamientos hacia la época en que el Señor Dios dio estos mandamientos a sus hijos; y quisiera que os acordaseis de que el Señor dios ordenó sacerdotes, según su santo orden, que era según el orden de su Hijo, para enseñar estas cosas al pueblo.

Y esos sacerdotes fueron ordenados según la orden de su Hijo, de una manera que haría saber al pueblo el modo de esperar anhelosamente a su Hijo para recibir la redención.

Y ésta es la manera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido llamados y preparados desde la fundación del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras, habiéndoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que, habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un santo llamamiento, sí, con ese santo llamamiento que, con una redención preparatoria


y de conformidad con ella, se dispuso para tales seres. Y así, por motivo de su fe, han sido llamados a este santo

llamamiento, mientras que otros rechazaban el Espíritu de Dios a causa de la dureza de sus corazones y la ceguedad de su mente, cuando de no haber sido por esto, hubieran podido tener tan grande privilegio como sus hermanos.

O en una palabra, al principio se hallaban en la misma posición que sus hermanos; así se preparó este santo llamamiento desde la fundación del mundo para aquellos que no endurecieran sus corazones, haciéndose en la expiación y por medio de la expiación el Hijo Unigénito, que fue preparado;

Y así son llamados mediante este santo llamamiento y ordenados al sumo sacerdocio del santo orden de Dios, para enseñar sus mandamientos a los hijos de los hombres, para que también entren en su reposo;

Este sumo sacerdocio era según el orden de su Hijo, el cual orden existía desde la fundación del mundo, o en otras palabras, es sin principio de días ni fin de años, preparado de eternidad en eternidad, según su presciencia de todas las cosas;

Ahora bien, de esta manera los ordenaban: Eran llamados con un santo llamamiento, y ordenados con una santa ordenanza, y tomaban sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden; y este llamamiento, ordenanza y sumo sacerdocio no tienen principio ni fin;

Por tanto, llegan a ser sumos sacerdotes para siempre, según el orden del Hijo, el Unigénito del Padre, el cual no tiene principio de días ni fin de años, y es lleno de gracia, equidad y verdad. Y así es. Amén (Alma 13:1-9).

Observen que el pasaje dice que en el estado premortal se les "con-cedió escoger el bien o el mal" (versículo 3) y que también había entre ellos otros que rechazaban el Espíritu de Dios a causa de la "dureza de sus corazones y la ceguedad de sus mentes" (versículo 4). Observen que en DyC 93:3 0-31 nos dice que había albedrío, "de otra manera no hay existencia" (versículo 30). Aparentemente los justos eran purificados con una "redención preparatoria" (Alma 13:3) y se les había otorgado el perdón por cualquier delito premortal para que cuando nacieran en la tierra como niños, fuesen nuevamente "inocentes delante de Dios":

Todos los espíritus de los hombres fueron inocentes en el principio; y habiéndolo redimido Dios de la caída, el hombre llegó


a quedar de nuevo en su estado de infancia, inocente delante de Dios (DyC93:38).

Hasta aquí dejamos el marco de las escrituras en este capítulo, ha-biendo citado los pasajes más importantes tocante a la vida premortal del hombre. En el contexto de este marco de escrituras presentamos los siguientes relatos de muchas manifestaciones personales.

Visiones de acontecimientos premortales

Hay un libro que explica la naturaleza de la revelación personal y cómo pueden recibirla las mujeres, además contiene numerosos ejem-plos de dichas comunicaciones. Uno de esos es fascinante porque la persona que la recibió aparentemente le contestaron varias preguntas en relación con la vida premortal. Esta persona recibió las respuestas cuan-do sintió que tenía el Espíritu Santo y pidió permiso para recibir instruc-ciones. Ella se percató de que cuando formulaba las preguntas en su mente, inmediatamente le venían las respuestas. La primera pregunta que ella formuló fue acerca de las inteligencias, "de que si como inteli-gencias, antes de llegar a ser hijos espirituales de nuestro Padre en los Cielos, éramos entidades individuales con voluntad o sólo parte de una gran masa." He aquí la contestación que recibió:

Parecía que me acercaba a una gran masa de luz. Sentí que comprendía que estaba viendo la luz de la inteligencia. Me estaba acercando aún más y vi que la gran masa estaba conformada de pequeñas entidades individuales de luz, aparentemente encapsuladas, que tenían movimiento como si estuvieran rebozando de vida; justo antes de que yo preguntara si tal vez inteligencias sin cuerpo podrían ser grotescas o difícil de ver con los [ojos] mortales. Ahora puedo ver que no era en lo más mínimo desagradable, sino que no tenía forma definida. Obtuve la respuesta que buscaba. Aun cuando estaban agrupadas en los confines del espacio, la inteligencia era una entidad individual*

8. Ehlers, Carol Jeanne and Robinson, Vicki Jo, "Opening the Windows of heaven": Qualifying for Personal Revelation and Answers lo Prayers.


La segunda pregunta era: "qué determinaba si cada inteligencia finalmente llegaba a ser una forma de vida inferior como una araña, o llegaba a ser un hijo o hija de Dios?" La respuesta que recibió fue esta:

Todavía ni formulaba la pregunta en mi mente cuando escuché que se les preguntaba al grupo de inteligencias si deseaban ser aumentadas. Una gran parte de las inteligencias inmediatamente pareció responder lo mismo. Yo seguí adelante y se me mostró que las inteligencias eran instruidas sobre diferentes situaciones como si estuviesen en un aula de clases. Algunas parecían salirse después de una o dos clases, aparentemente satisfechas con la cantidad de conocimiento y preparación que habían recibido, afín de tomar diferentes formas de vida. Otras parecían deseosas de obtener mayor conocimiento de tal forma que pudiesen tomar para sí formas de vida más elevadas, de mas alto rango. En cada una de las etapas se ejercitó un perfecto libre albedrío, al hacer ellas mismas su elección. Todo parecía estar en perfecto orden y armonía al escoger lo que deseaban. Mientras algunas inteligencias comenzaron a progresar lo suficiente para llegar ser hijos e hijas espirituales de Dios, otras estaban satisfechas con menor conocimiento e instrucción y con sus logros personales. Parecía que todas habían escogido por su propia voluntad, hasta qué punto estaban listas para asumir sus tabernáculos espirituales. Entonces comprendí perfectamente porqué existe la diversidad de dones y atributos entre los hijos de los hombres. Me sentí llena de una gran paz y con la certidumbre de que en cada etapa de nuestra existencia, podemos hacer uso de nuestro albedrío y que no somos forzados a nada en ninguna de las etapas.9

Salt Lake City, Utah: Hawkes Publishing Inc., 1987, p. 76. Esta manifestación tiene criterios interesantes sobre teínas que no encontramos en ninguna otra parte; su valor es seriamente deteriorado por la falta de información concerniente a quién recibió esta manifestación, pues no tiene nombre. Como todas las otras manifestaciones personales escritas en este volumen, no se deberá considerar como doctrina. Por otro lado, si tenemos detalles específicos, sin importar la fuente de donde provenga, por supuesto es de más valor que no tener ninguna clase de información!

9. Ibid, pp. 76-77.


Después se le mostró el concilio efectuado en la preexistencia donde Jesús presentó el plan del Padre y donde el plan de Lucifer fue rechazado. Ella vio que la decisión tomada en ese concilio hace mucho tiempo, es todavía válida para otros mundos, que están siendo creados y que se crearán aún en el futuro, y que todas las inteligencias que aún están llegando a ser hijos espirituales, todavía participan en el proceso de votación de ese concilio.

Me pareció ver un gran concilio, donde Jehová presentó el plan del Padre, y el plan de Lucifer fue rechazado. El hecho fue presentado claramente en mi mente, y si bien, este concilio se efectuó en una etapa inicial del trabajo de nuestro Padre, este concilio, así como el sacrificio de Jesucristo, fue eterno en la escala del tiempo celestial. Mientras todas las cosas pasadas, presentes y futuras son aún antes que el Padre, así es también este evento en la vista de sus hijos espirituales que han nacido o nacerán en el reino celestial. Y conforme nazcan y vean este concilio, emiten su voto y llegan a formar parte de ese voto. Por lo tanto, y a pesar de la manera que entendemos el tiempo y de que dicho concilio se efectuó hace mucho tiempo, nosotros y todos sus hijos seremos siempre parte de ese concilio y parte de ese voto. Igual que como el sacrificio del Salvador fue tomado en cuenta para toda la humanidad de nuestra tierra antes de que sucediese, así los profetas en cada tierra que Jesucristo creó para nuestro Padre, desde el principio de sus creaciones, vieron por medio de una visión profética ese sacrificio redentor. Fue tomado en cuenta para ellos como será tomado en cuenta para siempre conforme El cree y pueble mundos por toda la eternidad.' °

Su última pregunta fue si las huestes de Satanás están dando la batalla en otros mundos o sólo en la tierra. Y la contestación fue esta:

Me fue dicho que el número de las huestes del cielo que siguieron a Satanás, que llegaron a ser ángeles caídos, excede el número de los hijos de Dios sobre cualquier tierra en cualquier momento, y que las huestes de Satanás eran suficientes para encargarse

10. Ibid ., p. 77.


de dar la oposición necesaria durante el tiempo de probación en la tierra. Inadvertidamente, ellos ayudan a que el plan eterno se lleve a cabo, aunque su meta es destruir y llevar por mal camino. Mientras son confinados a una tierra o mundo durante el milenio, trabajan intensamente en otros mundos, y Lucifer es la cabeza y continuará con sus esfuerzos de perversión en cada mundo nuevo.''

Un antiguo miembro de la iglesia, quien fue uno de los pioneros más valientes de Utah, Mosíah Lyman Hancock, recibió una visión de la vida premortal. Hijo de Leví Ward Hancock (quien estuvo en el Primer Quorum de los Setenta y fue uno de los siete presidentes del mismo durante 47 años, de 1835 a,l 882), fue una figura interesante y pintoresca en los primeros días de la historia de la Iglesia.'2

11. Ibid., pp. 77-78. 12. Mosíah Lyman Hancock nació el 9 de abril de 1834 en Kirtland, Ohio,

uno de los primeros niños que nació dentro de la iglesia. Conocía perfectamente a José Smith, Brigham Young, John Taylor, Orson Pratt y a muchos otros de los primeros líderes de la iglesia y participó en la mayoría de los eventos más importantes en los primeros años de la restauración de la iglesia. Fue bautizado por su maestro de la Escuela Dominical, el Apóstol John Taylor, el 10 de abril de 1842 (Mosíah Hancock 's Journal, p. \1). Recibió sus investiduras en el templo de Nauvoo, en enero de 1846 a la edad de 11 años (Ibid., p. 20). Tiró de un carro de bueyes por el desierto hasta Salt Lake cuando era muy joven. Fue ordenado Setenta el 9 de abril de 1852 a la edad de 18 años. En la primavera de 1860, Brigham Young le dijo: "Mosíah, te he escogido para que vayas y termines tu educación en Salt Lake City bajo la tutela del Prof. Orson Pratt. (Ibid., p. 37). Sirvió varias misiones tanto al este como entre los Indios (incluyendo servicio como compañero de Jacob Hamblin a los Indios Moquis) (Ibid., p. 40). Tenía el oficio de carpintero y granjero. Ayudó mucho durante el establecimiento de los campamentos al sur de Utah; fue de gran ayuda en los asuntos de la iglesia.

Escribió: "En una ocasión, estando yo en el templo, Brigham Young vino hacia mí y me dijo, "Percibo que eres un muchacho serio que observas y aprendes con mucha rapidez, ¿pero crees que puedas recordar todo lo que has visto y oído aquí en el templo?" "Yo creo que sí," dije. "Sé serio y recuerda todo lo que puedas, porque se esperan grandes cosas de ti, " agregó (Ibid., p. 21). Su aguda memoria y su diario personal de tanto


Dejó en la historia de su vida sin publicar, dos escritos de una visión muy importante que él tuvo durante su juventud, que nos dice mucho acerca de la vida pre mortal del hombre.

Debido a la forma en que él penetra en la situación, la visión está reimpresa en su totalidad. Mosiah Hancock dejó una copia completa de la visión, la cual está como apéndice en el diario publicado de su vida, así como un breve comentario tocante a la visión que registró en su diario, en forma cronológica conforme recibía dicha visión. Aquí transcribimos la visión completa con sus respectivos comentarios adi-cionales en la forma de notas al pie de página:'3

Cuando tenía alrededor de 21 años de edad, me fue permitido, por el poder de Dios, desplazarme a Su presencia y a mi morada anterior.

El Padre y el Hijo vistos en su Gloria. Vi al Padre Eterno sobre su trono y a Sus esposas a Su lado izquierdo, todas resplandecientes de gloria; Vi y conocí al Salvador. Es necesario el poder del Espíritu Santo para decirnos la diferencia entre el Padre y el Hijo, pues son muy parecidos.

valor, han sido la fuente de muchas cosas historias y profecías, incluyendo el discurso de José Smith, donde turnó su responsabilidad hacia los Doce Apóstoles (Ibid, pp. 18-19). También escribió la profecía de José Smith sobre el viaje de los santos hacia Utah; la futura existencia de los partidos políticos Republicano, Demócrata e Independiente Americano; y de una guerra futura que incluía a los Estados Unidos (Ibid., pp. 19-20. Referirse al libro, Prophecy—Key to the Future [La Profecía—Llave al Futuro] pp. 10-11, escrito por el autor). También escribió la profecía hecha por Heber C. Kimball en 1849, acerca de que en tres semanas la ropa estaría tan barata en Utah como en Nueva York (Ibid., p. 29), y la profecía de Brigham Young en 1862 tocante a la popularidad de los santos en el mundo (Ibid., pp. 47-48).

13. Todas las palabras de la visión están reproducidas aquí, sin haberse agregado o borrado nada. Ha habido correcciones editoriales menores de puntuación, etc., pero de ninguna forma altera su significado. Sin embargo, debido a lo extenso de esta visión y de los muchos tópicos que se tocaron, este autor ha agregado títulos en negritas y letras itálicas, así como sangrías para separar los enunciados en grupos por teínas.


Una visión de la vida antes del nacimiento. Jesús dijo: "Mosíah, te he traído hasta aquí para mostrarte cómo eras antes de que fueses a la tierra. " Ya había estado en la tierra y todo parecía natural y muy familiar. Me pareció que había sido un compañero del Salvador y hablé con él como un amigo.

Los hijos de Dios fueron creados como pareja, designados por Dios. Nuevamente, me habló y dijo: "Mira al hombre, como apareció." Miré en la dirección que me indicaba y vi una línea innumerable de hijos de Dios que se extendía tan lejos que no podía ver. Estaban en pares, hombre y mujer14 y pasaban frente al Padre Eterno quien les daba un nombre; 15 vestían túnicas blancas y largas, con cinturones alrededor de su cintura; parecía que cada par había sido creado como pareja16

Se recibía instrucción en las clases. Ya vestidos así, se reunían en clases de aproximadamente 200 por cada clase; los hombres sentados al frente y las mujeres detrás. Se les instruía en las artes y ciencias y en todo lo necesario para que sus corazones estuvieran felices. 17

14. En su visión, Mosíah Hancock dijo que Cristo le había dicho: "Como está escrito, 'en el Principio Dios creó al hombre, varón y hembra los creó' y ningún hombre es hombre sin su mujer, y todo en el Señor. " Luego Mosíah agregó en su relato: "No trataré de decirles cómo se formaron. . . baste decirles que, fueron creados en pares, el varón y su hembra. " (El Diario de Mosiah Hancock, p. 36).

15. Mosíah también observó: Y al venir hacia el trono del Gran Eterno parecía que las madres daban el nombre a las mujeres, y había un respeto de una hacia la otra.

El codo derecho de la hembra parecía que tocaba el codo izquierdo del varón Los hombres medían 6pies y 2 pulgadas de altura y las hembras como tres o cuatro pulgadas menos. Sus formas eran perfectas como las de un recién nacido. Marchaban vestidas en túnicas de un color claro y atadas en la parte de enfrente (Ibid., p. 36).

16. Se quitó un enunciado de la edición original y por consiguiente en esta edición porque no se podía leer bien.

17. Mosíah observó: Eran instruidos en todo lo imaginable, la mejor oratoria, y todo sobre literatura, astronomía, trigonometría, y como usar la maquinaria más delicada. A las mujeres se les enseñó a tejer, bordar, cocer y a trabajar en todo en sus departamentos. La música de esas esferas; me parecía inadecuado tocar alguno, aún el más pequeño de los


La enseñanza provenía de espíritus notables. Los maestros que impartían las clases eran seres notables, quienes a su vez, recibían instrucción del Padre y del Hijo. Pensé que yo era uno de los que habían pasado por alto las clases. También vi a José, a Brigham y a muchos otros seres que estaban ocupados en este trabajo de educación. Unos eran más eficientes que otros, y pensé que los ascendían de una clase a o/ra18

Los nombres en la vida premortal son los mismos que en la Tierra. Pensé que mi nombre era Mosíah y los nombre de los otros hermanos eran los mismos que tenían en la tierra.

La llamada para ir a la Tierra. De repente estos espíritus se reunieron y la voz del Gran Eterno (así llamamos a Dios allá) habló: "Escuchen mis hijos "y su voz se escuchó en todo el espacio debido a que muchos son sus descendientes. "Tenemos una tierra preparada para vos, sobre la cual pueden morar y tener la oportunidad de regresar, por medio de la obediencia a nuestras leyes Celestiales."'9

logros de los seres Celestiales. Todo estaba tan en orden y en forma armoniosa que si se hubiese caído un alfiler se hubiese escuchado. Vi como unos llegan a ser más eficientes que otros en ciencias o en otros conocimientos y eran avanzados de una clase a otra. Parecía que las mujeres siempre estaban con sus compañeros porque siempre estaban juntos, nunca vi que alguien se quedara atrás. Aun los que no iban a las clases siempre estaban juntos. Parecía que había estado con el Señor por tanto tiempo que parecía que yo vestía la misma ropa que él (Ibid., p. 36).

18. También Mosíah observó: De repente, una voz Celestial parecía reverberar por las inmensidades del espacio y dijo: "Escúchenme todos, mis hijos! Tenemos un mundo para ustedes en donde puedan morar y donde puedan tener la oportunidad de regresar aquí nuevamente " (Ibid, p. 36).

19. También Mosíah observó: Luego nos reunimos en un concilio para idear los medios de redención en caso de ser necesario. Uno se levantó, el cual yo siempre vi como el Salvador y dijo que ¡ría y que pondría el evangelio delante de los hijos de los hombres para que pudieran tener la oportunidad de obtener la gloria como los Dioses la habían obtenido por obedecer el divino plan de vida. Luego vi a otro que suponía que su plan era superior al plan del primero, y dijo que él salvaría a todos, sólo que él quería la gloria. También vi que tanto él como su plan no fueron aceptados, así que hubo mucha conmoción (Ibid., pp. 36-37).


Jesús y Lucifer se ofrecieron como voluntarios. Escuché una pregunta: "¿Quién bajará y dará un ejemplo de humildad y fidelidad a estos mis hijos, a fin de que ellos puedan regresar a nuestra presencia, por medio de la obediencia a nuestras leyes? "

Pensé que vi a un ser muy parecido al Padre que decía: "Padre yo iré y pondré un patrón de humildad y paciencia para que tus hijos, a través de mi ejemplo, puedan regresar a tu presencia nuevamente. " Pensé que era un ejemplo de nobleza ofrecerse a ser paciente ante los hijos de nuestro Padre.

También vi a otro que parecía ser un militar de alto rango, quien se levantó y dijo: "Yo iré a la tierra y traeré a tus hijos nuevamente a tu presencia para que nadie se pierda."

Lucifer se revela. El plan del primero fue aceptado por ser el único plan seguro para la exaltación. El plan del segundo fue amablemente rechazado; pero él no estaba satisfecho; y mientras el primero se paraba con gran humildad al lado del Padre, el segundo, junto con muchos que se levantaron con él, fueron con las huestes Celestiales para defender el plan del segundo. Y este era Lucifer, el hijo de la mañana, quien había estado con el Padre por mucho tiempo y había aprendido sus lecciones bien y había sido un estudiante muy brillante.

Finalmente, Lucifer se rebeló abiertamente contra el Padre y el Hijo y otros seis poderosos que permanecían fieles a ellos y declararon: "Lo obtendré a mi manera." Vi como los fieles se reunían alrededor del Padre y del Hijo, y los trabajadores o seguidores de Lucifer se reunieron alrededor de él, cuando uno de los notables que se llamaba Miguel se levantó y dijo: "Nosotros decidiremos la contienda. "20

El conflicto con un tercero que era neutral. Me pareció ver una plataforma extendida, sobre la cual podíamos operar, pero no puedo decir por qué poder.21 Nosotros, los que permanecimos fieles al Padre y al Hijo, teníamos una estrella blanca arriba de nosotros, y los otros escogieron una estrella roja; aproximadamente una tercera parte

20. Este enunciado se cambió en el original y por consiguiente también en esta reimpresión, a fin de clarificar su significado, pero el significado no se cambió.

21. Durante su relato Mosíah observó: "Finalmente vi una plataforma que se extendía donde se podría decidir la contienda. Estaba indignado por la oposición mostrada al estar peleando con nuestros contrarios" (Ihid., p. 37).


de los hombres y las que no escogieron ninguna estrella y se retiraron del conflicto; las mujeres tomaron a los hombres por el brazo y dijeron: "Vamos, no tomemos parte alguna, retirémonos." [Cuando fueron arrojados afuera como si fuese una contienda espiritual]22 ya no pudieron regresar. Al ser retirados de la plataforma, Satanás y sus huestes fueron arrojados; sus compañeras y todos nosotros lloramos.

Sólo los hombres fueron expulsados. Ninguna mujer se puso contra el Padre y el Hijo, sino que todas permanecieron con Él, excepto las neutrales que ya mencionamos.

Después de secar nuestras lágrimas, la voz del Gran Eterno habló nuevamente y dijo: "Escuchen hijos míos," su voz penetraba las inmensidades de los espacios para que todos pudiesen escuchar; "£/ Gran Eterno ha decretado que las mujeres no seguirán a sus hombres que han sido expulsados, pero cada hombre que haya guardado su primer estado y peleado valientemente por el Padre y por el Hijo, tendrá dos mujeres. "

Dios decreta que los hombres neutrales serán una Raza de Sirvientes: "Nuevamente se decreta que los hombres que no hayan tomado parte alguna en este gran conflicto, se quedarán con sus mujeres y serán una raza de sirvientes. "

Las mujeres solas cuyos compañeros fueron arrojados, fueron colocadas con los hombres valientes. Luego vi que los notables, que estaban muy interesados en los derechos del Padre y del Hijo, fueron designados para reunir a las mujeres solas cuyos compañeros habían sido arrojados. Nuevamente fueron colocadas en las clases y cada hombre tenía a dos mujeres en las filas detrás de él. Vi que se les impartía instrucción nuevamente durante estas clases, que ahora eran de aproximadamente 300 seres.

Miguel (Adán) y otros comienzan a venir a la tierra. Después vi a Miguel y a su compañera comenzar un gran camino para poblar la tierra, a donde Lucifer y sus seguidores habían sido arrojados. Conforme pasaba el tiempo, otros notables eran designados y les siguieron.

Los espíritus escogen el curso y las condiciones de la vida <¡IH ' llevarán en la tierra. Durante todo este tiempo se reunían en sus clases con frecuencia y los instructores eran los que habían sido

22. Se cambió el enunciado en el original y por consiguiente en esta reimpresión, para clarificar su significado, pero el significado no se cambió para nada.


designados. Cada miembro de la clase conocía su lugar, y se sentaban siempre en el mismo lugar y prevalecía mucho orden. Se preguntaba, primero a los hombres y luego a las mujeres sentadas detrás de ellos: "¿Obedecerás el Evangelio de Jesucristo cuando vayas a la tierra? " Algunos contestaban "Sí," pero no todos. A algunos se les preguntó: "¿Obedecerás esa ley que colocó a los Dioses en tan alta posición?" Y en muy pocos casos escuché que las mujeres decían, "Quiero a mi propio pareja. " A veces se le preguntaba a un hombre, "¡^Obedecerás la ley más alta? " y él contestaría: "Deseo gozar a las mujeres. " Otras veces, cuando se le preguntaba a una mujer, ella contestaba: "Quisiera gozar a los hombres. " Nuevamente la pregunta se les hacía a los hombres: " ¿Si no te unes a la Iglesia de Cristo, que deseas ser?" Y a veces contestaba: "Deseo ser un juez o un oficial de alto rango. " Luego se le preguntaba: "¿Defenderás las leyes de Dios y también los derechos de la humanidad?" y la contestación siempre fue "Sí."

Algunos avanzaban mientras otros rehuían su deber. Vi que los que eran diestros en sus clases se les avanzaba más rápidamente hasta que ¡legaron a ser más perfectos en esas enseñanzas celestiales, pero, algunos hombres, aún allá en el Cielo, desatienden a sus mujeres y a sus clases y no se reunían con ellas. Se alejaban brazo con brazo, como se pueden ver a los hombres en la actualidad, sin tener ningún deseo de cumplir con sus obligaciones. Nunca vi que una mujer dejara el lugar que los poderes Celestiales le había asignado en la clase.

Abraham regresa y recibe su Exaltación. Vi a Abraham, así como a muchos de los notables, regresar de la tierra para ser coronados. Los vi pisar sobre la plataforma de los Dioses y recibir sus coronas y ser exaltados.

Los Espíritus pactaron con José Smith para ayudarlo a Restaurar el Evangelio. Al final vi el tiempo cuando José Smith vendría a la tierra y la voz del Gran Eterno diciendo: "Oh mis hijas abandonadas, reúnanse alrededor de estos mis fieles servidores, quienes han sido fieles en enseñarles los principios de rectitud y de nuestro reino, afín de que otros vengan y tengan la oportunidad de ser glorificados. " Vi a muchas de ellas reunirse alrededor de José y formar un círculo, estando él, José, y el Salvador en el centro. Hicieron un convenio por medio del cual se reunirían con él en la tierra y lo ayudarían a establecer esa gran obra en la tierra. Vi a muchas de ellas reunirse alrededor de Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y muchos más de los notables; también alrededor de


otros que no han sido tan notables. Formaban círculos alrededor de cada uno de ellos y Cristo estaba siempre en el centro, porque El les estaba repitiendo el Convenio. Se tomaban de la mano en un círculo e inclinaban sus cabezas ante Él, que estaba en el centro, y de la manera más solemne acordaban reunirse con ellas aquí, hasta que cada una de esas hijas que habían sido descuidadas fuese provista, y estaban tan contentas que sus cantos hicieron que el reino se convirtiera en un paraíso.

Mosíah Hancock se prepara para venir a la Tierra. Al final llegó mi tiempo para venir a la tierra. El Salvador se me acercó y dijo: "Mosíah, es tiempo de que te prepares para ir a la tierra. Has sido fiel aquí por tanto tiempo que ya es hora de que vayas para que puedas regresar y estar otra vez como estamos ahora. " Al contemplarlo pensé, ¿Porqué no soy como tú eres ahora? Porque parecía que yo no comprendía nada acerca de la tierra, de los cambios que un estado de probación me traería, y cómo estos cambios me afectarían.

Sin embargo, dije: "¿Quién será mi padre terrenal, quien irá a la tierra para ayudarme a ser criado y educado en la verdad y rectitud? "

Levíy Clarissa se ofrecen como voluntarios para ser los padres de Mosíah. Un hombre llamado Leví se adelantó un paso en presencia del Hijo, y dijo: "Yo iré a la tierra, y con la ayuda del Gran Eterno, trataré de hacerte el bien como tú lo has hecho aquí conmigo, pues estoy agradecido por toda la bondad que me has demostrado. " Regresó a su lugar, dado que era el instructor de una de las clases. Yo era uno entre otros maestros que fueron designados para instruirle, tanto a él como a otros maestros de las clases. De la clase salió una mujer, e inclinando la cabeza en señal de reverencia ante el Salvador y ante mí, dijo: "Yo iré a la tierra y seré tu madre. " En un corto periodo de tiempo el hombre desapareció e inmediatamente la mujer lo siguió.23

Se explica la naturaleza de la vida en la tierra. Yo sabía que estaba a punto de venir a la tierra así que pregunté: "Si a mi regreso iba a tener la misma posición que entonces tenía." Luego el Salvador

23. Durante su relato, Mosíah observo: "El que se llamaba Leví llegó a ser m¡ padre, y la que se llamaba Clarissa fue mi madre aquí en la tierra" (Ibid, p. 37). Este fue su comentario final acerca de su visión.


dijo "Sí, pero más grande, pero para que esto suceda, tienes que ir a la tierra, tener una posición humilde y no ser comprendido por el hombre, ni aún por tus hermanos; resistir muchas penurias y ser ejemplo de humildad y paciencia, a fin de que regreses y entres a la gloria, aún como la mía. "

Apartado por Cristo para cumplir su Misión en la Tierra. Luego agregó, "Ya ha llegado tu tiempo para que cumplas tu misión en la tierra." Puso sus manos sobre mi cabeza como lo había hecho con otros, y me apartó para esa importante misión. Nuevamente, me dijo; "Velaré por ti hasta que regreses nuevamente." Yo realmente creo en esa promesa que Él me hizo.24

Salté hacia la tierra y desperté en el Espacio. Parecía como si se abriera un camino delante de mí y me lancé hacia la tierra con la velocidad de un rayo; me desperté al estar navegando por el espacio.

Capacitación en la vida premortal para la mortalidad y la eternidad

Como ya se ha informado en este capítulo, las inteligencias en la vida premortal y los espíritus reciben una capacitación extensa en aulas antes de venir a la tierra. Parecía ser que algunas inteligencias se con-formaban con recibir una capacitación mínima y luego se salían y no regresaban, optando por limitar su progresión para finalmente venir a la tierra en forma menos que humana (ver pág. 80). Otras, que habían progresado hasta el nivel de llegar a ser hijos espirituales de Dios, asis-tieron a clases más avanzadas, donde les "instruyeron en las artes y las ciencias y todo lo necesario para sentirse felices" (ver página 84). Como veremos más adelante, esta capacitación en las aulas o salones de clase, continúa en el mundo espiritual después de la muerte (ver páginas 169-172 y todo el capítulo 4).

Otras personas, aparte de las ya mencionadas, también han visto y descrito los salones de clase en la vida premortal. Sin embargo, en esos

24. Hancock, Mosíah Lyman. Mosiah Lyman Handcock's Journal. Una copia mecanografiada de este diario se encuentra en la Brigham University Library, Provo, Utah.


relatos, las clases eran mucho más pequeñas que las de 200 estudiantes, dijo Mosíah Hancock. Elane Durham, por ejemplo, dijo que:

Al estarme dando clases acerca de la importancia que los hijos tienen, me preguntó si me gustaría verme a mi misma antes de que naciera—antes de yo venir a la tierra. Le dije que sí, y lo que vi parecía como si estuviera viendo a través de un espejo del baño, como brumoso. Podía verme a mí misma, pero no distinguía cómo peinaba mi cabello ni cuáles eran las características de mi cara. Sentada en lo que parecía ser una sala de espera, observé que había cinco seres alrededor de mí. Dos de ellos eran maestros y eran seres espirituales muy fuertes. Los otros tres eran seres espirituales menores; eran ángeles guardianes, o como se les diga, y los tres estaban allí para aprender—como ángeles en capacitación.

En este ambiente premortal, vi que yo estaba tomando todas las decisiones que haría en mi vida; las cosas que escogí y por las que tendría que pasar. Estas eran cosas que yo quería lograr a fin de aprender varias lecciones. Había diferentes opciones que podía escoger.25

En otro relato, DeLynn se vio a sí mismo en una clase de aproxi-madamente treinta estudiantes:

Cuando me dijo que en la vida premortal yo había elegido pasar por sufrimientos al venir a la tierra, yo estaba realmente asombrado y no lo podía creer. Él debió haber entendido mi incredulidad, porque inmediatamente fui transportado a mi existencia premortal. Había un cuarto que yo veía desde arriba y hacia los lados, pero a la misma vez, estaba yo sentado allí. En un sentido, yo era un observador y un participante. Aproximadamente treinta personas estaban en el salón, hombres y mujeres, y todos estábamos vestidos con una ropa tipo las que usan los mecánicos.

Un instructor estaba al frente del salón, y estaba dando clases de rendición de cuentas y responsabilidad—y acerca del dolor. Nos daba instrucciones acerca de las cosas que deberíamos saber para poder venir a la tierra y obtener nuestros cuerpos. Luego dijo esto, y es algo que nunca olvidaré: Ustedes pueden aprender las

25. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 70-71.


lecciones de dos formas. Pueden moverse por la vida despacio y tener ciertas experiencias, o también hay maneras de aprender las lecciones en forma muy rápida a través del dolor y las enfermedades . . . .

Era un salón rectangular, todo era blanco y estábamos sentados en sillas como las de las escuelas. Yo estaba asimilando las instrucciones del maestro tan rápidamente como las impartía. No era necesario tomar notas o apuntes, simplemente absorbía todo lo que me decían de forma instantánea . . . . Los procedimientos de enseñanza eran nuevos, pero los principios que guiaban a esos procedimientos ya los sabía. El cómo sobre las partes de la experiencia terrenal eran nuevas. Recuerdo haber pensando, luego preguntarme a mí mismo si estaría listo para pagar el precio; luego decidí que sí, que estaba dispuesto a pagar el precio.26

Deseo recordar ciertas cosas en este contexto de la visión dada a Mosíah Lyman Hancock. Le fue mostrado que existía una jerarquía de instructores cuidadosamente organizada, observando que "los maestros de las clases recibieran la instrucción de ciertas personas notables, que a su vez, obtenían sus instrucciones del Padre y del Hijo. Yo pensé que podía dejar de asistir a las clases, " (ver pág. 85) y también (concerniente a Leví, su padre terrenal): "Yo era uno de los que habían sido nombrados para darle instrucción a él y a los otros maestros de las clases " (pág. 89). También observé que los instructores eran continuamente ayudados por sus parejas, reportando que "aun lo que habían sido puestos para ignorar las clases siempre estaban juntos. El hombre viendo al hombre y las mujeres viendo a las mu-jeres. " (pág. 85).

Mosíah Hancock también hizo varias observaciones pertinentes sobre la progresión y avance en el sistema educativo premortal. Dij o:"Vi que algunos llegaron a ser más eficientes en ciencia u otro conocimiento y eran ascendidos de una clase a otra. Parecía que las mujeres siempre se quedaban con sus compañeros porque siempre estaban juntos, pues nunca vi que ninguna se quedara atrás" (pág. 85), y también vi que

26. Arvin S. Gibson, Journeys Beyond Life—True Accounts ofNext-world Experiences (Bountiful, Utah; Horizon Publishers, 1994), p. 189.


"conforme unos llegaban a ser más eficientes que otros eran avan-zados de una clase a otra " (pág. 85). También comentó: "también vi que los que eran muy diestros en sus clases eran avanzados más rápidamente hasta que llegaban a ser más perfectos en las ense-ñanzas celestiales " (pág. 89).

Pero fue muy espontáneo al reportar que había haraganes aun en el programa educativo en la vida pre mortal, observando que "algunos hombres, aún allá en el Cielo, desatendían a sus mujeres y sus clases y no se reunían con ellas. Salían brazo con brazo, como lo hacen los hombres en la actualidad, sin tener el menor deseo de cumplir con sus obligaciones" (pág. 88). Se ha visto anteriormente que los que también dejaban la escuela [los estando] aún en niveles de inteligencia: "Algunos parecían estar contentos después de una o dos clases, aparentemente satisfechos con la cantidad de conocimiento y preparación que habían adquirido para tomar formas de vida" (pág. 80).

Algunas personas tienen esta hermosa y única bendición de poder recordar lo anterior, antes de ser concebidos en la tierra. Una de esas personas es Kirk D. Gardner, quien se expresó así:

Aún cuando el proceso es difícil de describir en términos terrenales, mi memoria se extiende hacia atrás hasta reinos de existencia anteriores, antes de la vida terrenal. Igual que en la vida terrenal, recuerdo haber tenido experiencias de crecimiento, aprendizaje y desarrollo antes de la vida terrenal. Con mis experiencias de crecimiento allá, supe cuándo debería dejar el mundo cósmico espiritual, algo así como una graduación, a fin de poder progresar en un nuevo reino.21

La siguiente sección tiene información adicional acerca de las clases en la vida premortal.

27. Gardener, Kirk D. "Eternal Memories," citado por Sarah Hinze. Corning from the Light, Spiritual Accounts o fLife Befare Life (Islew York: Pocket Books, 1997), p. 96


Lo que elegimos en la vida premortal determina las experiencias que tendremos en la tierra

Inseparablemente vinculado con el sistema educativo en la vida premortal, es el proceso de seleccionar los desafíos con los que uno va a lidiar durante su período terrenal de probación. La vida terrenal es claramente una extensión de la capacitación que recibimos en la vida premortal, al enfrentar una variedad de desafíos que nosotros mismos escogimos antes de venir a la tierra. Cada persona confecciona sus pruebas y experiencias que seleccionó para la vida terrenal y de esta forma aumenta su progreso eterno.

¡ Imaginen toda la aflicción, el sufrimiento y tristeza terrenal que podría ser mitigada si la humanidad entendiera este principio tan importante! Ya no habría voces de lamentaciones preguntando: "¿Por qué me hizo esto, Dios?" Ni tampoco habría estas afirmaciones erróneas como: "Dios es caprichoso e injusto."

Consideremos lo que tenemos que aprender de las experiencias de DeLynn, cuando le fue mostrado lo que él había elegido en la vida premortal. Al inicio de esta parte de su relato, él se encuentra en una experiencia cercana a la muerte. Su espíritu ha dejado su cuerpo. Ya ha pasado el túnel y evaluado sus circunstancias personales. En este punto, se percata de que una voz le habla:

Era una voz suave, paternal, que continuaba repitiendo mi nombre.28

28. Al describir la voz, DeLynn dijo:

Mientras escuchaba esta voz, me percaté de que era una voz conocida-ya la había escuchado anteriormente. No había escuchado esa voz en mi vida mortal. Al estarme hablando, ya no había duda, pues ya sabía de quién era esa voz. Había un gran amor hacia mí en esa voz. Durante su entrevista, la siguiente conversación versó acerca de quién era esa voz que había escuchado:

"Dijiste, DeLynn, que sabías quien era esa voz: ¿Quién era?" "Era mi Padre en los Cielos. "


Frente a la luz y luego virando 90 grados a mi izquierda, mirando hacia arriba a un ángulo ligero, voltee para ver de dónde procedía la voz. No había nadie, no podía ver a nadie—pero la voz persistía, no en mis oídos, sino en mi mente. Finalmente respondí y le pregunté a la voz: ¿Qué desea?

La voz no respondió inmediatamente. Me preguntaba yo cómo podía escuchar con mi mente y no con mis oídos, y aprendí que no era necesario que yo entendiera este proceso, bueno aún no. Luego, mi mente pensó las preguntas: ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué yo? Soy una buena persona—¿por qué tuve que morir?

La voz contestó: Estás aquí porque te has ganado el derecho de estar aquí debido a lo que hiciste en la tierra. El dolor que has sufrido te da el derecho de estar aquí. Has tenido y sufrido tanto dolor durante 37 años, como sufriría una persona de 87 años.

Pregunté: ¿Estoy aquí por el dolor que he sufrido? Y la contestación fue: sí.

Todavía esto me impulsó a preguntar: Pero, ¿por qué tuve que sufrir tanto? Fui un miembro digno de la Iglesia; guardé lodos los mandamientos. ¿Por qué yo?

Luego recibí la contestación más asombrosa. Me dijo: Tu escogiste antes de esta vida la enfermedad y la cantidad de dolor que estabas dispuesto a soportar. Tú lo escogiste . . . . fue tu decisión.

"¿No era Jesucristo?" "No." "¿Y sentiste amor en esa voz?" "No hay una palabra que describa lo que sentí de Él hacia mí. La

palabra que más se le asemeja y que tenemos aquí en la tierra es amor, pero no describe absolutamente ese sentimiento. El idioma mortal no tiene una palabra para describirlo correctamente—tienes que sentirlo" (Journeys Beyond Life, op. cit., p. 188).

Más tarde durante la entrevista, se le preguntó a DeLynn qué mensaje quería dejar para otras personas, y nuevamente hizo referencia a este amor:

No importa lo que el mundo enseñe, existe un Padre en los Cielos que ama a cada una de las personas. Ese amor que yo he experimentado es indescriptible. Somos literalmente los hijos de Dios y Él nos conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre. Él está dispuesto a bendecirnos con cualquier deseo justo que nosotros tengamos. Todo lo que necesitamos hacer es pedir- y estar dispuestos a pagar el precio (Ihid., p. 196).


Cuando me dijo que yo había decidido en la vida premortal, que iba a sufrir al venir a la tierra, yo estaba asombrado e incrédulo. Él debió haber entendido mi incredulidad porque inmediatamente fui transportado a la pre-existencia.

En este punto, describió el aula de clases de la que hemos ha-blado en la sección anterior (pág. 91-92). Y continúa su relato:

Me estaba instruyendo sobre cosas que deberíamos saber a fin de venir a la tierra y tomar nuestros cuerpos. Luego dijo esto que nunca olvidaré: Puedes aprender lecciones de dos formas Puedes moverte despacio en la vida y tener ciertas experiencias, o hay otras formas de aprender las lecciones muy rápidamente o sea a través de dolor y enfermedades. Escribió estas palabras en el pizarrón: Fibrosis Quística, se volvió y preguntó quién sería un voluntario y yo fui uno de los voluntarios; me vi levantando la mano y estar dispuesto a tomar ese desafio. El instructor me miró y estuvo de acuerdo y me aceptó.

La escena llegó a su fin, cambiando para siempre mi perspectiva de la enfermedad que había sido una plaga en mi vida. Ya no me consideré una víctima, me sentí un participante privilegiado de este plan eterno, por mi propia voluntad. Ese plan me permitiría avanzar en la vida mortal de la forma más rápida posible. Verdaderamente ya no podría controlar el inevitable lento deterioro de mi cuerpo mortal, pero sí podría controlar cómo lidiar con mi enfermedad, tanto emocional como psicológicamente. La elección específica para yo padecer de fibrosis quística era para aprender dignidad y sufrimiento. Mi entendimiento en el sentido eterno estaba completo—sabía que era un ser espiritual poderoso que había escogido tener una experiencia mortal corta, pero maravillosa.

Maravillado de este conocimiento recién adquirido o mejor dicho de recobrar la conciencia que tuve anteriormente, de nuevo fui transportado a otra época. Esta vez vi un escenario diferente—era el Jardín de Getsemani. Estaba viendo desde arriba hacia abajo, vi a Cristo padeciendo su prueba de dolor con una gran resistencia. . . . Me sentí mal porque Cristo tuvo que pasar por todo esto y sentí empatia hacia Él. También me percaté del motivo por lo que estaba haciendo: Entendí que fue lo que él escogió, igual que como yo que había escogido padecer de fibrosis quistica . . . .


El conocimiento que estaba adquiriendo, también era un conocimiento que ya había adquirido con anterioridad. Los eventos acerca de mis experiencias volvieron a despertar en mí una parte dormida de mi memoria y fue algo maravilloso. Ya no sentía que se burlaban de mí y de mi dolor. Comprendí que había escogido esto y las razones para haberlo hecho. También comprendí el gran amor que Dios sintió por mí al permitirme poder hacer yo mismo mis elecciones—y sufrir el dolor.

El hecho de haberme percatado de que todo se hizo por mi propia cuenta, tuvo en mi un efecto reconfortante. Ya no me sentía una víctima de la vida, o peor aún, de un castigo por algo malo que había hecho. En el sentido más amplio de la palabra, me vi ahora como un maestro/arquitecto de mi propio destino—si vivía conforme a las posibilidades de lo que yo había elegido. En lugar de considerar la fibrasis quistica como una seria discapacidad, ahora ya podía considerarla como mi verdadero mentor.^

Otro ejemplo muy conocido acerca de una persona que sufría de una discapacidad nos da más luz sobre este patrón. Consideremos la experiencia de Niels P. L. Eskildz, un converso Danés que había sido seriamente lisiado y deformado cuando tenía sólo 10 años de edad. Los dieziseis años que siguieron fueron de mucho sufrimiento y desesperanza. Sin embargo, en el verano de 1862, justo antes de ser bautizado, él recibió una revelación que le ayudó a comprender muchas de estas cir-cunstancias inexplicables de su vida terrenal:

Mientras estaba preparando su cena, ante él apareció una visión gloriosa. No era sólo una escena, sino una serie de escenas las que vio ... Vio con sus ojos naturales pero luego se percató que pudo ver esa visión con sus ojos espirituales. Se vio él mismo en el mundo espiritual, en su vida terrenal y sus recompensas futuras. Comprendió, como por intuición, que había sido testigo de alguna escena similar en su estado premortal y se ha había dado la oportunidad de escoger la clase de recompensa que le gustaría obtener. El sabía que deliberadamente había hecho su elección. Se percató cual de las recompensas había seleccionado y entendió que ganaría esa recompensa solo a

29. Journeys Beyonü Life, op. cil, pp. 187-190.


través de sufrimiento en la vida terrenal—comprendió porqué había sido inválido y porqué tuvo que soportar tanto dolor, privación e igno-minia. También estaba consciente de que insistía en obtener esa recompensa y que aceptaba y estaba de acuerdo con las condiciones que tendría que cumplir.

Salió fortalecido de esta visión y con una convicción de que rebelarse o aun lamentarse por su surte, era no sólo un reproche a un Padre Todopoderoso que había cuidado de él a pesar de que él lo había abandonado, sino una violación de la promesa y acuerdo celebrado, y de cuya observancia dependía su recompensa futura.30

Elane Durham, cuya experiencia en el salón de clases en la vida premortal se menciona en la sección anterior, le fueron mostradas las elecciones que había tomado para su vida en la tierra:

Me vi tomando todas mis decisiones en la vida premortal; las cosas a las que me enfrentaría. Estas eran cosas que yo quería lograr a fin de aprender varias lecciones. Podía escoger de diferentes opciones:

Por ejemplo sabía que iba a ser la mayor de mi familia. Tenía que escoger entre tres padres y dos madres; Habría aprendido las mismas

30. George C. Lambert, "A Modern Stoic," Treasures in Heaven (libro número quince de Faith Promoting Series, Salt Lake City, Utah: por el autor, 1914), pp. 21-22. El manuscrito del hermano Lambert fue leído y aprobado por un comité de lectura en el que figuraban los Eideres George F. Richards, A. W. Ivins y Joseph Fielding Smith, Jr., todos bajo la dirección de Joseph F. Smith, Anthon H. Lund y Charles W. Penrose y la Primera Presidencia.

El comentario del autor tocante a la actitud asumida por el receptor de esta interesante visión:

Cualquiera que sea la opinión que otras personas tengan tocante a la filosofía de esta teoría, es un asunto que a Niels le es completamente indiferente. No la defiende; no busca aplicarla a ningún otro caso; pero tiene una gran fe porque es un caso personal. Cierto o no, el hecho es que de ella ha obtenido consuelo, satisfacción, resolución y fortaleza. Siempre ha pensado que el Señor le permitió tener esa visión por un propósito sabio y misericordioso—para que, por medio de un mejor entendimiento de su deber, pueda permanecer fiel.


lecciones de cualquiera que hubiera escogido. Sabía que tendría una crisis física y que milagrosamente me curaría; y que tendría una segunda crisis de salud a la que sobreviviría.

Tendría una larga vida terrenal si vivía de tal manera que pudiera ayudar—para poder ayudar a los demás.. .. Eso a lo mejor no suena como un gran negocio aquí y ahora, pero allá fue comprender que el ayudar a los demás es un propósito primordial.

Cuando estaba tomando las decisiones sobre mi vida, uno de los seres espirituales menores dijo que debido a que había tomado ciertas decisiones, tendría una vida difícil. Me preguntó si estaba segura de que eso era lo que quería enfrentar. Otro de los seres más avanzados respondió que yo podía avanzar más rápidamente eligiendo estas cosas.31

Los espíritus en la vida premortal escogen relaciones de familia mortales y eternas

Brigham Young vio a José Smith en un sueño el 17 de febrero de 1847. Y el 23 de febrero, durante una reunión en la oficina del historiador les comentó a los doce apóstoles acerca de este sueño. Este relato es tomado de las minutas de la reunión. Brigham está citando a José:

"Asegúrate de decirle a las personas que mantengan el espíritu del Señor; y que si lo hacen, se encontrarán a si mismos igual como fueron organizados por Nuestro Padre en los Cielos antes que viniesen al mundo. Nuestro Padre Celestial organizó a la familia humana, pero están todos desorganizados y existe una gran confusión."

Después José me mostró el patrón, como estaban las cosas al principio. Esto no puedo describirlo, pero lo vi y también vi el capítulo cuando el sacerdocio fue llevado de la tierra y cómo deberá ser unido para que exista una cadena perfecta desde el Padre Adán hasta su última posteridad. José dijo nuevamente, "Di a la gente que mantengan el espíritu del Señor, que lo escuchen, y esto los guiará correctamente."32

31. Echoes from Eternity, op. cit., p. 71. 32. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 67.


Esta declaración, viniendo de José Smith y revelada después de su muerte desde el otro lado del velo, es muy significativa. Nos está diciendo que toda la familia mortal, con todas nuestras generaciones y relaciones familiares, estuvo organizada por nuestro Padre Celestial antes de que el hombre fuese enviado a la tierra, con la cadena genealógica completa desde Adán hasta la última persona que venga a esta tierra como un ser mortal. Nos está diciendo que si mantenemos el espíritu del Señor, podremos tener una réplica de nuestras relaciones familiares—vinculándonos aquí en la tierra, con aquellos con los que hicimos compromisos en la vida premortal.

Infortunadamente, también nos hace la observación de que las líneas genealógicas de algunas familias han sido alteradas y están "des-organizadas y existe una gran confusión," presumiblemente debido a la infidelidad, divorcios, abortos, etc. Pero a pesar de las muchas altera-ciones que sufra la organización familiar original de Nuestro Padre Ce-lestial por la desobediencia del hombre a Sus mandamientos, cada uno de nosotros todavía tiene ascendencia y relaciones familiares con las cuales estamos vinculados por elección y por los convenios hechos en la preexistencia.

El apóstol John Taylor entendió este principio eterno y lo enseño enérgicamente. Dijo que antes de venir a la tierra, los seres espirituales acceden o pactan con otros espíritus de la vida premortal ser: (1) su padre, (2) su madre, (3) su esposo, (4) sus hijos, y (5) su ángel guar-dián.

(Obviamente, en situaciones cuando al período de vida que se elige es breve, el espíritu probablemente no pacta con una esposa o hijos aquí en la tierra. Pero esas relaciones podrán ser agregadas más adelante en su progresión eterna). Noten la energía y el entendimiento comprensivo que reflejan sus enseñanzas y las muchas correlaciones que mantiene con otras interpretaciones que han sido reveladas sobre la vida premortal y el plan eterno del Padre Celestial:

Se describen las condiciones de vida en la vida premortal. ¿No sabéis que hace mucho tiempo, tu espíritu puro y sagrado, moró en el seno de Nuestro Padre Celestial y en su Presencia y con vuestra madre, una de las reinas del cielo, rodeado por vuestros hermanos


y hermanas espirituales en el mundo espiritual, entre los Dioses? Muchos mundos habitados por espíritus similares. Que al estar

vuestro espíritu contemplando las escenas, crecisteis en inteligencia, visteis mundos sobre mundos organizados y poblados con vuestros espíritus similares, quienes tomaron sobre ellos tabernáculos, murieron, fueron resucitados y recibieron la exaltación en los mundos redimidos donde una vez moraron.

Convenios hechos con espíritus amados para ser padres, esposos, hijos y ángeles guardianes. Deseando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, así como una resurrección y la exaltación y habiendo obtenido el permiso necesario, celebrasteis un convenio con uno de los espíritus similares para que fuese tu ángel guardián durante el tiempo que estuvieses en la tierra. También hiciste convenio con otros dos espíritus, un hombre y una mujer, de que vendrías a tomar un tabernáculo por medio de su linaje, y llegar a ser uno de sus descendientes. También escogiste un espíritu similar a quien amabas en el mundo espiritual (a quien se le había permitido venir a este planeta para tomar un tabernáculo), para que fuera tu cabeza, tu sostén, esposo y protector en la tierra y te exaltara en los mundos eternos. Todo esto se convino allá, así como los espíritus que tomarían un tabernáculo a través de tu linaje.

Esta tierra caída cerca de Kolob. Añoraste, viste y oraste a vuestro Padre en el cielo para que te fuese permitido venir a esta tierra, que se había apartado y caído de donde había sido organizada primeramente, cerca del planeta Kolob. Habiendo dejado el seno de tu padre y de tu madre, viniste a la tierra, tomaste un tabernáculo e imitaste los hechos de aquéllos que habían sido exaltados antes que tú.

Enviados a la tierra para ser levantados a exaltación. Finalmente, el tiempo llegó y escuchaste la voz de vuestro Padre diciendo: ve hija, ve allá al mundo y toma sobre ti un tabernáculo, y trabaja durante tu período de probación con miedo y ansiedad y levántate a la exaltación.

El conocimiento sobre el mundo espiritual se olvidaría cuando estuviésemos en la tierra. Pero hija, recuerda, irás bajo esta condición, que olvidarás todas las cosas vistas o que supiste se hicieron en el mundo espiritual; no sabrás ni recordarás nada de lo que has visto aquí; pero debes irte; serás un ser muy indefenso y durante tu infancia, estarás sujeta a enfermedades, dolor, lágrimas, duelo, pesares y muerte.


En la tierra comenzarás a comprender cosas que ya sabías con anterioridad. Pero cuando la verdad toque las cuerdas de tu corazón, vibrarán; entonces la inteligencia iluminará tu mente y derramará su esplendor sobre tu alma y comenzarás a entender las cosas que una vez supiste, pero que se habían apartado de ti; entonces comenzarás a entender y a conocer el propósito de tu creación. Ve, hija y sé fiel como lo has sido en tu primer estado.

Regocíjate y alaba al Padre de los espíritus. Vuestro espíritu, lleno de gozo y gracia, se regocijó en vuestro Padre, y alabó Su santo nombre y el mundo espiritual resonó con himnos de alabanzas al Padre de los espíritus.

Venir a la tierra para reunirse con los padres y esposos. Me despido, padre, madre, a todos adiós; y junto con el ángel guardián, vinisteis a este globo terráqueo. Los espíritus que habéis escogido para venir y tomar sus tabernáculos por medio de vuestro linaje, y vuestra cabeza, habiendo ya dejado el mundo espiritual algunos años ha, habéis llegado como espíritu puro y santo.

Tu ángel guardián vela por ti y te ayuda. Habéis obedecido la verdad y vuestro ángel de la guarda os cuida. Vos lo amasteis en el mundo espiritual y lo habéis escogido para que sea vuestro compañero.

Exaltaciones y dominios os esperan al obedecer las Leyes Celestiales. Ahora encontraréis que están reservados para vosotros coronas, tronos, exaltación y dominios en los mundos eternos, y el camino está abierto para que os regreséis a la presencia de vuestro Padre Celestial, si cumplís y camináis por la senda celestial, cumpliendo con los designios de vuestro Creador, permaneciendo hasta el final, para que cuando seáis depositado en la tumba, descanses en paz, y os levantéis en gloria y recibáis vuestra recompensa sempiterna en la resurrección de los justos, junto con tu esposo.

Exaltación en un mundo celestial entre Dioses. Os será permitido pasar por entre los Dioses y ángeles quienes guardan las puertas y avanzarás hacia la exaltación en un mundo celestial en medio de Dioses.33

33. John Taylor, "The Mormon" (New York City, 29 de Agosto, 1857), citado en N.B. Lundwill, The Vision (Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishing Co., n.d.), pp. 146-147.

Debido a la declaración del Eider Taylor, el autor ha separado los diferentes conceptos en párrafos diferentes y ha puesto títulos en negritas y letras itálicas para una mejor comprensión. El texto permanece igual.


El apóstol Orson Hyde compartió el conocimiento del apóstol John Taylor sobre este tema. Enseñó que los espíritus en la vida premortal pueden elegir a las familias en las cuales nacerán, y han buscado su propio nivel de rectitud aquí en la tierra:

Así que cuando esos espíritus vengan y tomen cuerpos, ¿a dónde ira su orden noble? ¿ Tomarán cuerpos de ascendencia baja y degradada? No, tampoco el hombre justo tomará su morada con el soez y malvado. ¿A dónde irán? "Porque," dice el espíritu noble, que está lleno de luz e inteligencia, "Yo tomaré un cuerpo de ascendencia honorable; tendré un cuerpo que corresponda a mi mente; iré al lugar donde moren la pureza y la rectitud."

¿A dónde van los espíritus de un grado más bajo? Entre la gente sin cultura, donde el enseñar los principios de virtud e integridad son completa o parcialmente olvidados. De esta forma los pecados de los padres caerán sobre sus hijos hasta la tercera o cuarta generación.

¿Desean los espíritus buenos compartir los pecados de los malos y degradados? No, sino que se quedarán en el cielo hasta que se abra un camino para que la pureza y la rectitud formen un canal al cual ellos puedan acceder y tomar cuerpos honorables en este mundo, y magnifiquen sus llamamientos?4

Los relatos de la creación en los libros de Génesis y Moisés dicen que: "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó" (Génesis 1:27, Moisés 2:27). El relato en el libro de Abraham dice; "De modo que los Dioses descendieron para organizar al hombre a su propia imagen, para formarlo a imagen de los Dioses, para formarlos varón y hembra " (Abraham 4:27). Los relatos en las escrituras también nos muestran que esta creación se llevó a cabo primeramente en el cielo, como una creación espiritual:

Porque yo, Dios el Señor, cree espiritualmente todas las cosas de que he hablado, antes de que existiesen físicamente sobre la faz de la tierra. Pues yo, Dios el Señor, no había hecho llover sobre la faz de la tierra. Y yo, Dios el Señor, había creado a todos los hijos

.14. Journal of Discourses 2:116-117. 24 de septiembre de 1853.


de los hombres; y no había hombre todavía para que labrase la tierra; porque los había creado en el cielo; y aún no había carne sobre la tierra, ni en el agua, ni en el aire (Moisés 3:5, Ver. Génesis 2:4-5).

Presumiblemente, esta es la misma creación espiritual mostrada a Mosíah Lyman Hancock, que fue lo que le hizo decir que: "estaban creados en pares, el varón con su mujer" y "que estaban arreglados dispuestos en pares varón y hembra" (pág. 84). Dijo que durante su visión, Cristo le había dicho que "como está escrito: 'en el Principio, Dios creó al hombre varón y hembra los creó.' Y sabes que ningún hombre es hombre sin una mujer, y todo eso en el Señor" (pág. 84).

Al ver primero sus clases, se le mostró a Mosíah que "los pares siempre estaban juntos" (pág. 85), pero cuando las huestes de Lucifer fueron arrojadas, sus parejas permanecieron detrás y fueron puestas con otros hombres, quienes habían permanecido en los reinos celestiales (pág. 87). Sin embargo, a Mosíah le fue mostrado que vendría un tiempo cuando "algunos varones, aun aquí en el Cielo, desatenderían a sus mujeres.... y no tendrían deseos de cumplir con sus obligaciones" (pág. 88). Y cuando llegó el tiempo de que escogiesen el curso y las condiciones de su vida mortal, algunos varones rechazaron abiertamente ser fieles diciendo: "Quiero disfrutar con las mujeres," y algunas mujeres dijeron: "Quiero disfrutar a los hombres" (pág. 88). Parece ser que la desorganización y confusión de la familia eterna, organizada por el Padre Celestial, según lo reportó José Smith (pág. 99), ya estaba comenzando en los cielos antes que Adán fuese enviado a la tierra.

No se sabe si la mayoría de las personas vinieron a la tierra ya com-prometidos con la pareja que, aparentemente, llegó a ser un ser espiritual al mismo tiempo que ellos llegaron a ser entidades espirituales. Aparente-mente, las elecciones en la vida premortal fueron hechas con un amplio rango de libre albedrío personal, como se ha citado anteriormente:

Parecía que todos escogían según su propia voluntad, cuándo estaban listos para asumir sus tabernáculos espirituales. Me quedó perfectamente clara la razón de la diversidad de dones y atributos entre los hijos de los hombres. Me inundaba una gran paz y certeza de que en cada etapa de nuestra existencia, nuestro albedrío se tomaba en serio, y no somos forzados de ninguna forma (pág. 80).


En el asunto de los compromisos en términos de ascendencia, debemos recordar los relatos citados con anterioridad. A Elane Durham le fue mostrado que ella había tenido "que escoger entre tres padres y dos madres . . . y que hubiera aprendido las mismas lecciones de cualquiera de ellos " (pág. 98-99). Mosíah Hancock vio a Leví, un maestro en la vida premortal a quien él supervisaba, y Clarissa, que asistía a la misma clase de Leví, que se ofreció para ser su madre en la tierra, con el compromiso de Leví hacia Mosíah de que: "trataré de hacerte el bien como tú lo has hecho conmigo, pues te estoy agradecido por todas tus bondades que has tenido hacia mí" (pág. 89).

Obviamente hubo romances en el reino premortal, y se hicieron arreglos para que los espíritus que salían de la vida premortal se reunieran en la tierra. Tenemos el relato de Larry Tooley sobre la reunión final con su esposa, Georgia, justo antes de que fuesen enviados a la tierra:

De repente ante mis ojos y con lujo de detalle, vi la última reunión que tuve con Georgia, justo antes de nacer. Me vi a mí mismo cuando se me informó que ya había llegado el tiempo para que yo naciera en la tierra. Recuerdo que había mucho qué hacer y tantos preparativos por efectuar y tan poco tiempo para hacerlo todo. Podía sentir que me inundaba la impaciencia. Sabía lo que tenía que hacer primeramente. Pensé en Georgia, mi amada. Quería compartir las buenas nuevas con ella . . . .

La buscó y fueron a un lugar donde pudiesen estar solos, y esta fue la conversación que tuvieron. Podemos apreciar sus preocupaciones y sus esfuerzos para hacer arreglos en la vida premortal y estar seguros de que estarían juntos en la tierra:

"Me han . . . . Me han informado que ya llegó mi tiempo, " dije suavemente. Sus ojos parpadearon y sus ojos se nublaron de lágrimas. "Maravilloso," dijo ella. "Ha sido tanto tiempo. No puedo creer que finalmente vaya a suceder. ¿Cuándo te vas?" preguntó. "Muy pronto. Me dijeron que casi ya es mi tiempo, " contesté. "¿Han dicho algo acerca de mí? " Preguntó volteando la cabeza.Pude sentir su aprehensión al voltearle su cabeza hacia mí. "Sí, " dije. "Será muy pronto después de mí. " En términos

105 LA VID A SEMPITERNA

terrenales, sólo unos cuantos años después. Geográficamente, estaremos cerca, pero probablemente pasarán años antes de poder encontrarnos."

"¿No habrá problemas para encontrarnos?" Preguntó con ojos suplicantes, "Tengo tanto miedo de que nunca estemos juntos nuevamente. No creo que podría aceptarlo."

Traté de asegurarle: "Si, estoy seguro que habrá problemas; por eso he hecho los arreglos necesarios aquí."

"En nuestra conciencia alterada., podríamos olvidarnos completamente uno del otro. Tal vez terminemos casados con otra persona y nunca nos encontremos. Nunca estaremos juntos nuevamente," dijo ella, y sus ojos se tornaban obscuros.

"Es por eso que he hecho arreglos especiales aquí, antes de que nos vayamos. Cuando sea el tiempo adecuado, nos reuniremos," le dije.

"¿Y eso qué bien nos hace?" preguntó ella. "Aún así no nos conoceríamos."

Tomé sus manos en las mías y nuestros ojos se cruzaron y dije: "Yo te conoceré, solo necesito ver tus ojos y sabré quién eres, nunca los podré olvidar." Después de una pausa y luego dije convencido: "Tengo la seguridad de que las cosas sucederán cuando estemos en la tierra, por eso he tomado mis precauciones aquí. Yo sé que te encontraré, y cuando lo haga te presionaré para convencerte de que te cases conmigo. Sé que tomará algún tiempo, pero te convenceré, y cuando lo haga, nos casaremos."

"Te quiero hacer esta promesa, " dije, "después de que nos casemos y terminemos todos los preparativos necesarios, te llevaré al templo y te haré mi reina. Nos sellaremos por tiempo y eternidad."*5

Hay numerosas experiencias que nos muestran que los hijos han pac-tado y se han comprometido a venir a la tierra dentro de ciertas familias. Inherente a ese compromiso es el entendimiento de que cierto varón y una mujer, que ellos han seleccionado, serán sus padres, lo que obvia-mente parece indicar que los padres han hecho un compromiso de que serían esposos.

35. I Saw Heaven!, op. cit,. pp. 126, 129-130.


Mary McGary escribió un relato de un sueño que su madre tuvo acerca del nacimiento de Mary. La mamá de Mary ya había tenido siete hijos, no tenía una buena salud y sentía que no podría soportar otro embarazo. Y nos platicó esta experiencia:

Una noche una mujer apareció a mi Madre en un sueño—"Tu pequeña hija quiere que vayas por ella, " dijo la mujer en el sueño.

Mi mamá pensó en todos sus hijos, uno por uno, luego le dijo a la mujer del sueño que todos sus hijos ya estaban dormidos. La mujer no dijo nada.

"Dice que es tu hija pequeña, " dijo la mujer. Luego en el sueño Mamá y Papá decidieron tener a la hija pequeña. Sus corazones se llenaron de alegría y el sueño terminó.36

Mary escribió que su mamá había estado pensando acerca de este sueño durante varios días y finalmente le dijo a su esposo. Pronto concibieron y nació otra hija, que era Mary McGary. Mary escribió después: "Mi bendición patriarcal dice que yo fui privilegiada al ayudar a planear mi vida en la tierra, 'bendecida con padres terrenales de una magnifica ascendencia.'"37

Juliann Johnson Bradshaw tuvo la gran experiencia de ver a los hij os que vendrían a su familia. Tuvo un hijo que nació prematuramente a los seis meses y murió inmediatamente después de nacer. La noche después del funeral, ella se despertó a medianoche y pudo ver a una mujer joven arrodillada al lado de su cama. Tenía el cabello largo y rubio y parecía tener alrededor de 19 años. Vestía de blanco y de ella irradiaba luz. Y me dijo: "Yo soy tu hija. Ven conmigo." Juliann vio que su espíritu salía de su cuerpo y viajaron juntas hasta que llegaron a una plataforma:

Ahora conocerás a tus hijos, " dijo, volteándose hacia mí. Empezó a moverse como si estuviera bailando. Al estarla viendo comencé a sentir cómo era su espíritu. Tenía mucho talento y era absolutamente hermosa.

36. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 93-94. 37. Ibid., p. 93.


Al terminar salió de la parte izquierda de la plataforma y lo que vi después fue un niño que venía del lado derecho hacia la plataforma. Tenía el cabello obscuro y parecía tener alrededor de 19 años de edad. En lugar de estar vestido de blanco, estaba vestido en ropas normales— una camisa y pantalones azules. No se movió como lo había hecho la joven, sino que se quedó allí mirándome sonriente. Finalmente salió de la plataforma por el lado izquierdo igual que lo había hecho la niña antes que él.

Otra niña vino a la plataforma por el lado derecho. Era más joven que la primera, tal vez tendría 12 ó 13 años. Tenía el cabello castaño rojizo, y pensé: "Esta es miBrittani. " Brittani era un nombre favorito que estaba reservando para una hija. Ella no se movía libre y graciosamente como la otra. Esta pequeña niña nueva parecía estar sobrecargada o agobiada por algo. Vestía un traje azul que parecía ser la causa de su lentitud.

Finalmente pudo zafarse una parte de su atuendo azul y de repente comenzó a moverse y a bailar como la primera. Parecía estar muy contenta y al terminar se fue por el mismo lugar que las otras dos, hacia el lado izquierdo de la plataforma.

Ya no aparecieron más niños. Después me dijeron a través de mi mente que era tiempo de volver a mi casa y a mi cama.38

A los hombres también se les aparecen sus hijos futuros. Mike y Paula Smith no tenían hijos y se sentían tan preocupados que fueron al templo para orar sobre su situación. Paula escribió esta experiencia que le fue dada a su esposo en el templo:

Cuando Mike se estaba poniendo sus ropas del templo, él claramente vio a dos personas, una mujer de aproximadamente veinte años, y un joven que se veía un poco menor y era más alto que la niña.

Mike dijo que no los había visto como nos podemos ver tú y yo, sino que los vio en su mente. Tuvo la clara impresión que eran los niños que estaban esperando. Le dijeron en su mente que muy pronto llegarían para ser parte de nuestra familia.

Luego, cuando Mike me dijo esto, tuve el sentimiento claro e innegable de que me había dicho la verdad. Un mes después me

38. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, pp. 88-89.


embaracé de mi primera hija. Dos años y medio después tuvimos a un niño.39

Tenemos evidencia adicional de que los niños no son enviados a la tierra por casualidad, sino que son designados para nacer dentro de ciertas familias Encontramos esto en la experiencia que Henry Zollinger tuvo en el mundo espiritual, pues, durante las ocho horas que estuvo separado de su cuerpo, fue llevado del la parte del mundo espiritual por donde había entrado, a otra parte de la creación de Dios:

Mi guía me tomó y me mostró los espíritus de los niños que vendrían a mi familia si nos manteníamos fieles. Estaban ya crecidos pero no estaban en la misma esfera que los que ya habían vivido en la tierra.*®

A veces los padres saben de vendrán otros niños a sus familias por medio de manifestaciones que se han dado sus hijos más pequeños. Esto le sucedió a una mujer cuando iba en su automóvil de regreso a casa con su hijo, Chad, de cuatro años, quien se encontraba sentado en la parte de enfrente del auto. Al salir hacia una carretera que daba a una rampa Chad dijo:

"Mami, allí está el castillo." "Que castillo," le pregunté. "El castillo donde vivía antes de venir a vivir contigo, "

respondió. "Habíame del castillo," le dije. "Es muy bonito. Allí vive Jesús. Yo te veía a ti y a mi papá y a

Bruffy (Brandan) y a Nickiya Terra desde allá. Mamy, mi hermana pequeña está viendo desde el castillo y está llorando. Tiene miedo de que la olvides pues ya ha esperado mucho tiempo para llegar a nuestra familia y tiene miedo de que la

39. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 102. 40. Henry Zollinger, op. cit. 41. Hinze, Sarah (compiler). Corning from the Light, Powerful Tender

Accounts of Life Befare Life (Springfield, Utah: Cedar Fort, Inc., 2a. Edición, 1994), p. 85. Así como Chad dijo haber estado allá con Cristo,


Algunos compromisos hacia espíritus premortales se hacen después de haber venido a la tierra

Probablemente debido a la desorganización y a la gran confusión en la estructura de la organización de la familia humana, formada por nuestro Padre Celestial, y debido a la desobediencia del hombre, hay cambios en las estructuras familiares individuales después de que las personas llegan a la tierra. Esto, aparentemente, con el fin de suplir a los espíritus en la vida premortal que ya no desean o ya no pueden venir a las familias que originalmente habían escogido y que, por lo tanto, necesitan padres nuevos en la tierra.

Bertha Deusnup Eider tuvo una experiencia muy interesante en 1913, cuando su espíritu estaba fuera de su cuerpo, en cuya experiencia se le fue dada la oportunidad de adicionar espíritus a su ya grande familia. Había tenido 13 hijos. Estaba gravemente enfema y una enfermera la cuidaba, de repente su espíritu dejo su cuerpo.

La recibió una mujer, quien la condujo hacia un salón grande, donde la saludaron muchos de sus amigos que ya habían fallecido. Bertha fue llevada después a otro salón donde había muchos niños. En la parte trasera del salón, vio a dos niñas pequeñas a quienes dijo no conocer. Eran tan hermosas que no podía quitarles la vista de encima.

"¿Las quieres?" Me preguntó el guía. "Sí, sí las quiero," contesté rápidamente. "¿Puedo regresar a la

tierra y tenerlas?" "Sí," me dijo el guía. "Ese es el propósito de esta visita, que las

pudieras ver.

otro niño llamado Jonathan tuvo un recuerdo muy parecido. Su mamá escribe que: Un día cuando Jonathan y yo estábamos en el auto, él tendría como

cuatro años, o cuatro años y medio de edad, dijo: "Extraño mucho a mi Padre. " Le dije que papá estaría en casa antes de que nosotros llegáramos, pero él dijo: No, mi Padre en el Cielo, yo me sentaba y conversaba con Jesús." Me asusté y no sabía que hacer con el niño; yo no le había enseñado nada de eso (Glimpses ofEternity, op. cit., p. 87). 42. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 37-39.


Ahora debemos regresar."

Bertha regresó a la vida, se recuperó de su enfermedad y luego le dijo a su esposo Jonathan acerca de la experiencia y le dijo que quería tener más niños. Durante los siguientes tres años, dio a luz a dos niñas más, y "por el resto de su vida, Bertha insistía que esas eran las dos niñas que ella había visto en el salón grande."42

Una experiencia de Edward James Wood, cuando era presidente del Templo de Canadá, también nos muestra que algunos arreglos entre los padres mortales y los espíritus en la vida premortal tal vez no puedan ser finalizados sino hasta que sus padres están aquí en la tierra:

Muchas de las parejas de la misión estaban casados por muchos años y no habían sido bendecidos con hijos. Les aconsejé que se unieran a una gran excursión al templo y que recibirían la bendición que tanto esperaban y por la que tanto habían orado. Otras dos parejas en el mismo estado iban en la caravana. Durante una de las sesiones del templo, el Presidente Wood vio a dos espíritus sobre la congregación y dijo a todos los presentes que eran del Mundo Espiritual y que estaban ansiosos de venir a la tierra a tomar cuerpos. Prometió a las hermanas presentes, que habían venido por esa bendición especial, que los deseos de su corazón serían cumplidos. Todos tuvieron la experiencia de ser testigos de que los espíritus del mudo invisible se presentaron ante ellos y coros de ángeles cantaron de alegría. En menos de un año de esa fecha, esos dos hogares fueron bendecidos con niños.43

Los nuevos arreglos de los compromisos de la familias aquí en la tierra también se aplican a las adopciones. Dorothy N. recibió a un nuevo hijo, Tyler, por adopción después de no haber podido concebir durante 10 años. Justo cuando estaban a punto de recibir al niño, de repente hubo cierta preocupación de que la madre que daría a luz se

43. Melvin S. Tagg, The Life of Edward James Wood, op. cit., pp. 117-118. Sus fuentes son: "Unpublished Writings de Myrtle Olsen," Cardston, Alberta. Ver "Edward J. Wood, Record," 1952, Church Historian's Office. También verificado durante una entrevista con Presten Nibley, el 29 de mayo de 1959.


quedaría con el niño y no lo daría en adopción.

Mientras esperaban la decisión de la madre que daría a luz, Dorothy de repente sintió la presencia de su padrastro, quien había muerto hacía ya muchos años y le aseguró que todo estaría bien. La adopción se dio y más tarde les informaron que cuando la madre del niño lo había tenido en sus brazos, había venido a su mente la impresión muy clara de que realmente era la voluntad de Dios que Tyler fuese criado por la familia adoptiva. Tres años más tarde se le apareció a la hermana de Dorothy su papá (el padrastro de Dorothy) en un sueño y dijo:

Tyler es un gran espíritu y era mi amigo en el mundo espiritual. Cuando se dio cuenta de que su madre lo quería dar en adopción, le pregunté que si le gustaría pertenecer a mi familia y me dijo que sí.44

Para poder cumplir los compromisos, es necesario venir a la tierra a su debido tiempo

Inherente a los compromisos que hacemos en la vida premortal, de estar unidos en la tierra como padres, esposos e hijos, está el com-promiso de nacer durante cierto tiempo y lugar ya escogidos, y vivir dentro de ciertas circunstancias tanto locales como mundiales.

Mosíah Hancock vio, por ejemplo, que muchos se reunían alrededor de José Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y otros seres notables, "para hacer un convenio de que se reunirían con él (José) en la tierra y lo ayudarían a establecer la gran obra sobre la tierra" (pág. 88-89). También en ese grupo estaban las "hijas desatendidas," presumiblemente las que habían permanecido después de que sus parejas varones fueron arrojados con Lucifer. El Gran Eterno les dijo que lo hicieran de esa forma "a fin de que otros puedan venir y tengan la oportunidad de ser glorificadas." Hicieron convenios para venir durante ese tiempo "hasta que cada una de las hijas desatendidas fuera atendida" (pág. 89), lo que tal vez era una referencia al matrimonio plural que se practicaba en la iglesia hasta 1890.

44. Corning from the Light, op. cit., p. 140.


Ronna Lackey tuvo una experiencia fuera de su cuerpo, en 1985, en la que miembros de su familia, ya muertos, le habían dado la bienvenida y le habían recordado que ella había prometido hacer la obra genealógica por ellos, y sobre esto ella escribió: "Comprendí que yo había decidido vivir en este tiempo y había prometido hacer cierto trabajo. "45 Este enunciado es representativo del compromiso que ha hecho cada una de las personas que haya venido a la tierra.

Muchas otras comunicaciones de niños que no nacieron nos dan una clara indicación que ellos no sólo están comprometidos a nacer en la tierra en el seno de cierta pareja de padres, sino que también están comprometidos a venir durante cierto tiempo en particular, el cual re-quiere que su nacimiento se lleve a cabo a su debido tiempo.

Por ejemplo, Joyce Vissell sintió una presencia a su lado mientras estaba acampando y recibió el mensaje de que: "Yo soy tu tercer hijo y ya estoy listo para ser concebido.... Me puedes recibir en tres semanas. Tu familia ya está lista para que yo esté con ustedes."46

Detrah H. escuchó una voz suave que apenas se escuchaba diciendo: "Mi nombre es James y ya estoy listo para nacer."41

Sarah Hinze reportó que entró a la recámara de su hija de siete meses de edad y sintió una presencia masculina allí. Luego dijo:" Escuché con mis oídos espirituales una voz masculina que fluía de la presencia en el cuarto, que dijo: "Dile a Mamá que necesito venir ya."48

45. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 2, p. 122. 46. Corning from the Light, op. cit., p. 126. 47. Ibid., p. 137. 48. Corning from the Light (Pocket Books edición, 1997), op. cit., p. 9.

Escribió de otras visitas de su hijo no nacido. Un mes después "nuevamente cruzó el velo para decirme cuando sería concebido." En su tercera visita anunció, "Mi nombre es Matthew" (Ibid., p. 10). También escribió que varios meses después, durante la oración familiar, su hija de 10 años, se levantó y dijo:

Durante la oración abrí mis ojos y volví mi cara hacia arriba. Vi el espíritu de un hombre como de 6 pies y 2 pulgadas de alto con cabello rubio y su cara color olivo. Su espíritu era puro y vestía de blanco con cuello en V. Tenía un pecho y espalda ancha. Estaba descalzo. Sus manos estaban sobre los hombros de mi padre que estaba arrodillado, al


El autor de este libro tuvo una experiencia similar en la cual yo recibí un mensaje de uno de mis hijos de que ya era tiempo para que él estu-viera dentro del seno de nuestra familia:

Una tarde, en el otoño de 1968, estaba sentado en una sil la en la esquina de nuestra sala, leyendo un libro. De repente sentí la presencia de una persona que no veía, hacia mi lado izquierdo, que estaba parado cerca de la silla. La voz me hablo, diciendo: "Papá, tú y mamá necesitan ayudarme empezar a venir. Ya debo venir pronto. Mi nombre será William Orson Crowther."

En aquel tiempo, nuestro quinto hijo, David, tenía 16 meses de edad. Todos nuestros hijos nacieron muy seguido y no estábamos contemplando tener otro hijo por el momento. Pero Jean y yo discutimos la situación y decidimos que deberíamos responder a esa solicitud.

William Orson Crowther, el hijo número seis de la familia, nació el 22 de agosto de 1969. En nuestra familia el nombre de William Orson Crowther es muy respetado porque ese era el nombre de mi abuelo, quien era un hombre de gran hidalguía, un líder en la comunidad y un amado presidente de estaca en la valle de San Luis, en Colorado.

Estamos orgullosos de que nuestro hijo lleve ese nombre y también porque todavía está entre nosotros y ha traído gran gozo a nuestras vidas.49

Una experiencia fuera del cuerpo muestra cuan importante es mantener compromisos familiares y tiempos adecuados. El 9 de octubre de 1985, RaNalle Wallace iba en un avión que se estrelló y sufrió quema-

quedármele viendo, supe que lo conocía y lo había amado desde antes. Era alguien a quien yo había querido más que a la misma vida. Era mi hermano Matthew. (Ibid., p. 11). Ella reportó una quinta visita de su hijo no-nacido, solamente una semana antes de su nacimiento:

De repente mi hijo no-nacido Matthew se apareció, parado delante de mí, vestido en blanco, alto y bien formado. Vi su pelo rubio y sus características desabridas. Él me agrecedió para los sacrificios de embarazo que estaba teniendo, nutriendo su cuerpo dentro de mí para que pudiera venir a la tierra y empezar su misión mortal. Me dijo que nacería en unos pocos días. Entonces, desapareció. 49. Diario personal de Duane S. Crowther.


duras graves. Su espíritu dejó su cuerpo y fue al mundo espiritual donde fue recibida por su abuela, quien le indicó que tendría que regresar a la tierra. Cuando RaNalle insistió que no iba a regresar, su abuela lloró, abrió sus brazos y le mandó: "Mira." Luego RaNalle escribiría:

Se abrió una grieta en el espacio y vi a un hombre joven caminando hacia nosotros. Al principio parecía que no entendía porqué yo estaba allí. Luego me reconoció y me miró sorprendido.

"¿Por qué estas aquí? " preguntó, incrédulo. Su incredulidad rápidamente se tornó en tristeza y empezó a llorar.

"¿Que pasa?" le pregunté. "¿Por qué estás llorando?" Lo abracé y traté de consolarlo.

"¿Por qué estás aquí?" repitió. De repente entendí. Lo que le causaba dolor era mi rechazo de

regresar a la tierra. Yo debería estar en la tierra, pertenecía a la tierra para poder ser su madre. Inmediatamente me sentí culpable por ser egoísta.

Su nombre era Nathaniel y todavía no había nacido en la tierra. Dijo que si yo no regresaba a la tierra, toda su misión se vería obstaculizada. Luego me mostró cual era su misión y vi que tenía que abrir puertas para él, para ayudarlo, para darle aliento.

"Oh Nathaniel," dije, "Te prometo que te voy a ayudar. Te prometo que regresaré y haré todo lo que esté de mi parte. Te abriré puertas, te protegeré y te alentaré y te daré todo lo que tengo. Nathaniel, tú terminarás tu misión. Te amo."

"Gracias, " me dijo, "yo también te quiero mucho, mamá.

Esta, y cientos de otras experiencias que se han tenido referente a los niños que van a nacer, nos dan una fuerte evidencia de que los padres

50. Corning from the Light. (Pocket Books edición, 1997), op. cit., pp. 155-156. Ella escribió que al estaren la sala de partos antes del nacimiento: Tuve la impresión de que me estaban observando desde el lado derecho, me volteé y vi a un hombre parado, alto, con cabello oscuro y ojos azules. Vestía un traje blanco. Sus ojos eran grandes, yo sabía que había visto esos ojos anteriormente. Pero ahora se lamentaba por la pena y el dolor que yo estaba pasando. Abrió su boca y dijo: Gracias mamá, me sentí tan feliz y con tanto amor; lo miré y le dije con lágrimas en mis ojos: "Gracias a ti. " Luego se fue (Ibid., p. 158).


están vinculados por compromisos que se han hecho en el mundo espi-ritual, que los niños están vinculados en la misma forma y que los naci-mientos, relaciones familiares, circunstancias personales de la vida y las misiones en la vida están todas relacionadas entre si. Están basadas en decisiones y convenios que cada persona ha hecho al estar planeando sus experiencias en esta vida de pruebas, por medio de experiencias educativas en la vida premortal. La vida en la tierra es una prueba, una experiencia de aprendizaje guiada, una búsqueda de tesoros donde uno va de una experiencia a otra, anticipándose a una recompensa final pero sin conocer los desafíos por venir. Las pruebas están hechas a la medida de cada individuo, basados en los planes y las elecciones que él/ella mismo(a) hizo antes de venir a la tierra, para aprender y crecer, tanto como sea posible, mientras están en la tierra.

Pero con todos los convenios hechos en la preexistencia, hay una responsabilidad avasalladora y dominante, o sea, de funcionar aquí en la tierra de acuerdo con el plan eterno de Nuestro Padre Celestial. Cada uno tiene una responsabilidad con aquellos con quienes se han hecho los convenios de relaciones. Esto claramente le fue mostrado a DebbieC., durante un sueño. Había tenido que ser intervenida quirúrgicamente de emergencia, luego hubo una gran desesperación cuando la enfermera y el doctor no podían localizar los latidos del corazón del niño de cinco meses y medio del que estaba embarazada. El sueño le vino mientras oraba con fervor, y después entró en un sueño profundo.

Soñé que estaba al final de una escalera blanca. A mi alrededor estaban mi esposo, mis dos hijos, mis padres, mi hermana, un hermano y familiares que ya habían fallecido. Escuché que alguien me llamó por mi nombre y miré hacia arriba de la escalinata. Había un trono y alrededor del trono una luz y una figura parada delante del trono. Sentí un gran amor, compasión, y consuelo que invadió mi espíritu. Subí las escaleras y me arrodillé debajo de sus pies. . . . Incliné la cabeza en señal de reverencia y asombro. De repente vi unas manos. En estas hermosas manos estaba una hermosa niña envuelta en sábanas blancas. Contemplé sus ojos azul claro con hermosas pestañas negras. Ella tenía el cabello negro y al contemplarla, me sonrió. Empecé a llorar de gozo y asombro.

Después, escuché estas palabras, 'Te doy esta niña para que la


críes. Ella es un regalo que te doy pero que algún día me tendrás que regresar. Ella es mi hermana pequeña y la quiero mucho. Habíale de mi amor, muéstrale mi ejemplo. Ayúdala a que me encuentre a mí y mi camino. Yo morí por ella y por la oportunidad de regresarla nuevamente al Padre. He aquí el regalo tan preciado que te hago. "

La luz crecía, y de repente, la conocí. Recibí destellos de hace mucho tiempo y de promesas que había hecho. Yo anhelaba cumplir estas promesas y de tener mi tan preciado regalo. El bulto fue puesto en mis manos y mis lágrimas cayeron sobre la sábana blanca. Me sentí asombrada por esta gran confianza depositada en mí. ¿Cómo podía ser merecedora de este regalo tan hermoso? Suavemente empecé a bajar las escaleras y me paré delante de mi marido. Le extendí mis brazos y él suavemente tomó al ángel de luz. Al regresar el doctor, ella se despertó rápidamente. Le dijo que verificara los latidos del corazón nuevamente diciendo que ella sabía que el niño estaba vivo y fuerte. El auscultar a la paciente, sí encontró los latidos del corazón del niño normales. Ella dio a luz a un niño tres meses después.51

Pero nuestra responsabilidad va más allá de la tarea de criar a nuestros hijos correctamente. Al aceptar el plan de Dios, en el gran concilio de la vida premortal, hemos celebrado una sociedad con Dios. Esto fue claramente descrito por el Eider John A. Widtsoe:

En nuestro estado preexistente, en el día del Gran Concilio, celebramos ciertos acuerdos con el Todopoderoso. El Señor propuso un plan concebido por él y lo aceptamos. Debido a que el plan es para todo los hombres, llegamos a ser co-partícipes en la salvación de cada una de las personas que aceptaron el plan. Aceptamos allí mismo, no sólo ser salvadores de nosotros mismos, sino en cirta medida, salvadores de toda la familia humana. Celebramos una sociedad con el Señor. El hacer funcionar el plan llegó a ser entonces no sólo el trabajo del Señor y del Salvador, sino también nuestro trabajo. El menor de nosotros, el más humilde, está en sociedad con el Todopoderoso en lograr el propósito del plan eterno de salvación?2

51. Ibid., pp. 104-105. 52. Archibald F. Bennett, Saviors on Mount Zion, op. cit., p. 11. Ver

también Tit. 1:1-2.


El Presidente Joseph F. Smith también comentó sobre la responsa-bilidad de llevar a cabo los grandes planes y propósitos que Dios ha establecido en el gran Concilio, en lapre-existencia:

Nuestros espíritus existieron antes de venir a este mundo. Estaban en el concilio en los cielos antes de la fundación de la tierra. Allí estábamos nosotros. Cantamos de alegría junto con las huestes celestiales y cuando el plan de nuestra existencia sobre esta tierra y la redención fueron organizados. Estábamos allí; estábamos interesados y formamos parte de esta gran preparación. No hay duda, estuvimos presentes en esos concilios.. . . Sin duda, estábamos allá y fuimos parte de todos esos escenarios; estuvimos firmemente comprometidos en llevar a cabo estos grandes planes y propósitos; los comprendimos y por nuestra causa fueron decretados y tienen que ser consumados.53

Cuando dejamos el cielo

Así como parece ser que hay muchos lugares para recibir a los que llegan al mundo espiritual después de la muerte, probablemente haya muchos lugares de partida al dejar nuestra vida premortal en el Cielo. Existen innumerables descripciones de lugares de recepción después de la muerte; pero las descripciones de los lugares para salir de la vida premortal son raras y muy escasas debido al velo de olvido que des-ciende sobre todos los que entran a la mortalidad.

A Julie, una estudiante de diecinueve años de la Universidad Weber State en Ogden, Utah, le fue dada la oportunidad de recordar el salón de donde ella salió para venir al mundo mortal:

De repente tuve un recuerdo—eso es todo lo que les puedo decir— sólo un recuerdo. Lo pude ver como una escena, sin embargo era la memoria de algo que había sucedido:

Estaba vestida con un vestido largo y blanco, y crucé unas puertas grandes, como puertas dobles de madera y muy bien talladas, hacia una salón grande. Había sillas dispuestas como en un auditorio en los

53. Journal of Discourses 25:57. 17 de febrero de 1884.


dos lados del salón. Las sillas estaban vacías cuando entré. Caminé por un pasillo central. . . . El salón era como un anfiteatro; inclinado. Al frente del salón había algo que semejaba una mesa o un altar. Al ver hacia la parte frontal del salón, vi a tres hombres vestidos de blanco.

Yo sabía dónde debía sentarme, así que camine por el pasillo central y me senté en la parte izquierda, pero hacia el centro de los asientos. Todas las sillas estaban acojinadas y estaban unidas. . ..

Recuerdo haber pensado: Va a ser tan extraño ir a la tierra y olvidarme de mi hogar. No lo puedo comprender. Entiendo perfectamente en lo que me estoy metiendo y lo que tengo que hacer. Pero no comprendo por qué olvidar mi hogar. Por favor permíteme recordar esta experiencia y este salón.

Cuando las puertas dobles que daban al salón se cerrarían, yo sabía que no recordaría lo que había detrás de esas dos puertas—un velo se pondría sobre mi mente. Pero yo quería recordar este salón así que lo estudié muy cuidadosamente. Y esto es lo que recuerdo:

Los tres hombres al frente del salón; yo entendí que podía cruzarlo cuando yo quisiera. Cuando llegara mi tiempo, lo sabría y caminaría por el pasillo hacia abajo y cruzaría las cortinas blancas que estaban al frente.

Los tres hombres estaban hablando suave y reverentemente, pero no puse mucha atención a lo que estaban diciendo. Estaba contemplando el salón—no quería olvidarlo. Había cortinas sobre las ventanas y el techo era muy alto.

Parecía extraño que estuviera alistándome para ir a la tierra. Y cuando pensé en la tierra, parecía que podía ver a través de los muros del salón que la tierra estaba suspendida en el espacio. No tuve miedo, pero tampoco quería olvidar.54

54. Echoesfrom Eternity; op. cit., pp. 54-55. Escribió que uno de los salones del templo en Salt Lake se parecía a lo que había visto. También comentó sobre otras cosas que vio durante la experiencia: De esta experiencia tomé algo de conocimiento. Primeramente, por supuesto, era el conocimiento seguro de que había vivido antes . . . El otro era que las cosas están muy bien organizadas en el otro lado. A la gente se le da tareas, igual que aquí en la Iglesia; allá también hay Sacerdocio. Por ejemplo, sé que los tres hombres vestidos de blanco al frente de la


Sarah Hinze tuvo una visión acerca de cuando iba a dejar el reino premortal, al tener ciertos problemas durante un embarazo de seis meses:

Vi a mi espíritu dejar nuestro hogar celestial. Envolvía al firmamento una luz celeste y brillante. Llamas eternamente encendidas y no se consumían. Era el lugar donde mora Dios. El separarme de nuestro Padre Celestial fue muy doloroso. Sentí una gran tristeza al deslizarme por el espacio. Estaba dejando el lugar donde había estado segura, había sido amada por mucho tiempo. Pero sabía que era la hora de embarcarme en mi misión en la mortalidad.

Al continuar deslizándome a través de las estrellas, de repente se hizo más rápido. A los lejos vi la tierra - prohibida, distante, fría, un gran contraste con el cielo. Me habían enseñado en mi vida premortal que la tierra estaba muy lejos de nuestra morada celestial. Pero cuando experimenté el viaje a la tierra, estaba asombrada por la distancia cósmica.

Sentí escalofrío del mundo remoto y triste al que me estaba acercando. Miedo y soledad llenaron mi ser conforme el abismo se hacía más extenso al alejarme del ambiente pacífico y amado de mi infancia celestial. Me llegó el consuelo cuando un acompañante llegó y se puso a mi lado. Telepáticamente le dije: "No me había percatado de que la tierra estaba tan lejos de nuestro hogar celestial."

"Sí que lo está, es una gran distancia," dijo. Conforme la visión se desvanecía, un mensaje de esperanza inundó

mi mente: "Viniste a la tierra para ser probada, pero podrás superar la prueba de esta amenaza de aborto."^

habitación tenían la autoridad para decir cuando debería venir. La gente trabaja mucho en el otro lado (Ibid., p. 60).

Tocante a la operación de la autoridad del sacerdocio en el mundo premortal, José Smith dijo que: Cada persona que tuviera un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo había sido ordenado para ese mismo propósito en el Gran Concilio en los Cielos antes de que fuera el mundo. Me supongo que debí haber sido ordenado para ese propósito (Historia de la Iglesia, 6:364, 12 de mayo de 1844).

Si las ordenaciones se llevaron a cabo en el Gran Concilio, quiere decir que había poseedores el sacerdocio en el reino premortal desde entonces y se esperaría que ellos ministraran a sus hermanos y hermanas allá y también en la tierra durante su período probatorio. 55. Corning from the Light (Pocket Books edición, 1997), op. cit., pp. 5-6.


El venir a la tierra es considerado como una experiencia triste, pero es aceptado por los seres en la vida premortal porque es el lugar donde se aprende y progresa más rápidamente debido a las grandes adversidades que hay en la tierra. Esto le fue mostrado a Elane Durham durante su experiencia cercana a la muerte:

Este ser que estaba conmigo me dijo que la tierra era el lugar más triste a donde uno pudiera ir, pero también era el lugar donde se aprende de una manera muy rápida—debido a las adversidades. La tierra fue puesta para que aprendiéramos y estamos aquí con ese propósito... En un sentido global sabía que había otras galaxias y otros mundos. Había otros lugares para vivir, para aprender las lecciones. La Tierra no era el único lugar donde podríamos aprender las lecciones. De hecho pude haberme quedado donde estaba y continuar aprendiendo, pero no tan rápido como si regresaba a la tierra. Las problemas y adversidades de la tierra aceleran el aprendizaje y esas lecciones nos ayudan a alcanzar un estado más perfecto.56

Otros personas nos describen su experiencia al salir del cielo. Mosíah Hancock relata cómo fue apartado por Jesucristo para su misión en la tierra:

Él (Cristo) dijo, "Tu tiempo ha llegado para tomar tu misión en la tierra", y puso Sus manos sobre mi cabeza, como lo había hecho con otros y me apartó para esa importante misión. Nuevamente me dijo, "Velaré por ti hasta que regreses nuevamente."

Luego Mosíah escribió: "parecía que se había abierto un camino ante mí, y me lancé hacia abajo, hacia la tierra, con la velocidad de un rayo y desperté mientras estaba navegando a través del espa-cio'."(pág. 90)

56. Echoesfrom Eternity; op. cit., pp. 68-70. Larry Tooley describió lo que sintió al dejar la tierra y adentrarse en el mundo espiritual: Me sentí completo, satisfecho y más vivo que nunca. AI voltear y ver la tierra me sorprendí al ver que quedaba muy lejos. Se veía como una pequeña pelota sucia y de color café, no más grande que una pelota de tenis. Sentí repugnancia al contemplarla y me sentí contento de estar tan lejos (/ Saw Heaven!, op. cit., p. 58).


Kirk D. Gardner hizo esta descripción de lo que recordaba al dejar los reinos celestiales:

Cuando mi partida era inminente, me encontré parado como a la orilla de un abismo muy largo y sin fondo. Los Exaltados esperaban pacientemente, dándome tiempo para que me lanzara por mi propia voluntad. Aspiraba dar el paso de la fe, pero vacilé, dudé al balancearme entre los dos mundos: el hogar familiar que estaba dejando y mi nuevo hogar en tierra, en algún lugar por allá en el vasto universo que se extendía ante mí.

Finalmente, los Exaltados ya no podían esperar más; mi madre tierra estaba lista para recibirme. Sentí que me empujaron suave pero firmemente. Desde un estado de expansión inmensa en el espacio espiritual cósmico, sentí caerme y contraerme a lo que parecía ser la velocidad de un rayo. En algún punto, temporalmente me quedé inconsciente.

Me desperté en un estado de ensueño y me encontré encerrado en un cuerpo como de nube (más denso que cualquier otro cuerpo espiritual), y pacíficamente flotando en la presencia radiante de un nuevo ser. Me sentí a gusto, cómodo y protegido por el calor espiritual y fuerza física de este ser. Estaba en la matriz de mi madre terrenal.57

Muchos relatos nos indican que un guía acompaña a los que vienen a la tierra, como en el relato de Sarah Hinze que ya hemos citado en otro contexto. Ella dijo que al viajar por el espacio, "Se consoló al ver la presencia de un guía o acompañante fuerte que había emergido de mi lado. Era un hombre. En forma telepática le dije a mi guía, "No me había dado cuenta que la tierra estaba tan lejos de nuestro hogar celestial."58 También dijo que antes de que naciera su hija:

Con mis ojos espirituales, vi el contorno de un personaje vestido con ropajes blancos, que estaba parado a los pies de mi cama.

"Yo acompañé personalmente a este niño a la mortalidad, " anunció.59

57. Gardner, Kirk D., op. cit., pp. 96-97. 58. Corning From the Light (Pocket Books edición, 1997), op. cit., p. 6. 59. Ibid., pp. 7-8.


Lois P. escribió que mientras le contaba cuentos a su hijo Johnny, de tres años para que se durmiera, éste le dijo que le contara acerca de su abuelo Robert, o sea el abuelo de Lois, quien había muerto antes de que se casara. Al preguntarle a Johnny: "¿Cómo sabes del Abuelo Robert?" el contestó: "Bueno Mamá,... él fue quien me trajo a la tierra"60

Betty Clark Ruff, mamá de otro niño, Alan, de dos años de edad, le contó acerca de la muerte de su tía abuela Lida. Le dijo que: "Tía Lida había regresado con Nuestro Padre Celestial." Y el niño preguntó: "¿Quien la llevó?" y la mamá le contestó: "Debió haber sido alguien que ella conocía." Su carita se iluminó al recordar una situación familiar conocida y dijo: "O/z, ya se como es, porque mi Abuelo Clark me trajo cuando vine contigo y probablemente también me llevará cuando muera. "61

Capacitación en la matriz

Muchas experiencias nos indican que la capacitación que un niño recibe de seres de la vida premortal, continúa mientras el niño está en la matriz. Kirk D. Gardner, con este precioso recuerdo de eventos en la vida premortal, contó que su bisabuelo, Apollus, estaba con él muy a menudo. Dijo que recordaba a su abuelo desde antes de "venir a la tierra," porque después de la muerte de su abuelo, "él había regresado al hogar en el mundo espiritual, donde pasamos un tiempo maravilloso juntos antes de que yo viniera a la tierra," y esto fue lo que dijo:

De vez en cuando el bisabuelo Appollus me continuaba visitando. Me cargaba amorosamente y arrullaba mi pequeño cuerpo espiritual en la mecedora de madera y me enseñaba inglés. Él me preparó para la existencia humana "hablando " palabras a mi alma, las que acompañaba con fotografías y símbolos que tenían un significado. Esto me hizo conocer muchas palabras, frases y conceptos en el idioma Inglés, lo que me permitió reconocer objetos físicos y entender el idioma que se hablaba cuando adquiriera conciencia física.

60. Ibid., p. 41. 61. Ibid., pp. 42-43.


Al fin llegó el día cuando tomé conciencia física. Al nacer, la puerta del mundo espiritual, nuestro hogar eterno, se cerró detrás de mí. Me encontré envuelto en un cuerpo de carne, un ser físico en un mundo de seres físicos. ¡Ya no podía tener contacto con mi querido bisabuelo Apollus! Ahora tendría que tener todo el valor de enfrentar este mundo físico, envuelto en un pequeño cuerpo y a merced de seres mayores . . . dependiendo de ellos para sobrevivir.62

Gwenevere D. Hulse también tiene recuerdos de cuando estuvo en la matriz de su madre. Ella buscó agarrarse al idioma que conocía en el reino premortal, pero la persona que estaba con ella y la cuidaba cuan-do todavía no nacía le recordó que se olvidaría de su vida anterior y del idioma que allá se hablaba:

"¿Oh, dónde estoy? ¡Está muy oscuro y muy apretado! ¿Qué estoy haciendo aquí?" "Ten paciencia, no te preocupes, ya pronto comenzarás esta tu importante misión de vida, " contestó una voz suave. "¿Te quedarás conmigo?" "Solo por un poco de tiempo. " Su voz era tan dulce y consoladora. "Estarás muy ocupada aprendiendo todo acerca de tu nuevo hogar y pronto olvidarás esta vida y el idioma que hablamos. . . . Esta es la manera que el Padre dice que debe de ser. Mientras estaba en la matriz aparentemente habló muchas cosas con "esta persona maravillosa con la voz suave y dulce." El tiempo transcurrió y llegó la hora de nacer. Ella lloró porque se sentía sola y no podía entender lo que le estaban diciendo: "¿Por qué estás tan sola?" preguntó la voz. "Porque hablan un idioma diferente y no los puedo entender." "Muy pronto entenderás y olvidarás el idioma que hablas ahora, " me consoló suavemente. "No, No, nunca lo olvidaré ni a ti," "Sí, olvidarás, y deberás hacer un gran esfuerzo para aprender lo que dicen. Ahora debo retirarme, y ya no regresaré nuevamente." Ella escribió que "durante mucho tiempo sí recordaba el idioma anterior y comparaba las palabras de su idioma con el nuevo idioma." Luego

62. Gardner, Kirk D., op. cit., pp. 97-98.


su memoria se fue apagando pero, dice: "lo que sé es que en algún tiempo hablaba dos idiomas diferentes, y yo podía hablar y entender las dos."63

Aparentemente el deseo de retener la información de la vida premortal la tienen muchos niños pequeños. La Dra. Elisabeth Kubler-Ross platicó acerca de un matrimonio con una hija pequeña y un recién nacido:

La niña decía que la dejasen sola con el niño y los padres estaban preocupados porque habían escuchado acerca de la rivalidad entre hermanos, pero la niña seguía haciendo la misma petición por varios días. Finalmente, los padres le permitieron visitar al niño ella sola, pero estaban al pendiente de lo que sucedía a través de intercomunicador que estaba en la guardería del hospital. La niña entró a la guardería del hospital y todo estaba en silencio por un momento. Luego los padres escucharon que la niña le susurraba a su pequeño hermano, "Habíame acerca de Dios, porque se me está olvidando.''*4

Con el nacimiento aquí en la tierra culmina toda la capacitación que todos los seres humanos hemos recibido como inteligencias y luego como seres espirituales en el reino premortal. Los que han visto estos sucesos en la vida premortal mediante alguna visión, han dicho que el gran concilio "se llevó a cabo hace muchos años, " (pág. 81) y que cuando dejamos el reino premortal dejamos atrás un lugar donde "ha-bíamos estado seguros y amados incondicionalmente durante mucho tiempo " (pág. 120). Es obvio entonces, que cuando venimos a la tierra llevamos un buen trecho de nuestro progreso eterno.

La vida en la tierra es como tomar uno en la universidad al final del semestre. Hemos estudiado y trabajado y nos hemos preparado muy bien. Ahora los libros están cerrados y el velo del olvido desciende sobre nosotros. Aún así, es esencial que hagamos nuestro mejor es-fuerzo para aprobar el examen, pues nuestro progreso futuro depende de que aprobemos exitosamente las pruebas en la vida terrenal. Así como sabemos que debemos esforzarnos al máximo durante el examen,

63. Ibid., pp. 92-94. 64. Ibid., p. 182.


cuidadosamente verificando, corrigiendo y refmando nuestras contesta-ciones, así debemos hacer lo mismo aquí en la tierra. Necesitamos descubrir y cumplir con la misión que tenemos en esta vida, trabajar para servir al Señor diligentemente, y necesitamos continuar refmándo-nos a través del proceso del arrepentimiento.

RESUMEN

1. Hay un extenso patrón de escrituras relativas a la vida premortal del hombre. Las escrituras nos enseñan que:

A. Dios el Padre es el padre de los espíritus de toda la humanidad. Cada uno de los que hemos venido a esta tierra ha vivido con Él en los reinos celestiales donde Él mora, antes de venir a la tierra.

B. Jesucristo es el primogénito de Dios el Padre en los reinos celes-tiales, en la vida premortal.

C. Lucifer es también hijo espiritual de Dios el Padre y es hermano de Jesús y de toda la humanidad.

D. En el concilio en los cielos, Jesús fue escogido para venir a la tierra y ser el Redentor. Lucifer fue rechazado.

E. Lucifer tiene sus seguidores, quienes se rebelaron y pelearon contra los seguidores de Dios el Padre y Jesús. Lucifer y sus seguidores perdieron y fueron arrojados de la presencia de Dios.

F. La vida mortal fue designada como un estado probatorio. Es un tiempo de pruebas en el que cada persona tiene que cumplir con su misión en la vida y prepararse para regresar a la presencia de Dios.

G. Innumerables mundos han sido creados por Dios el Padre y Jesús y han sido habitados con los hijos espirituales de Dios el Padre. Este proceso de creación es continuo.

H. Se da sólo un recuento de esta tierra y sus habitantes a los que habitan en la tierra, aunque se tienen destellos de sucesos en otros mundos.


I. "En el principio," es un término que, cuando se usa en las escrituras, se refiere al principio de la tierra, no al principio de todas las creaciones de Dios.

J. Cada uno de los moradores de la tierra ha existido originalmente como inteligencia, luego progresó y llegó a ser un hijo espiritual de Nuestro Padre Celestial, y luego progresaron hasta ser enviados a la tierra para llegar a ser seres mortales.

K. El sacerdocio, o autoridad para utilizar el poder de Dios y obrar en Su nombre como un representante autorizado, existió en el la vida premortal y también existe aquí en la tierra.

2. Se informa en forma detallada de las visiones de la vida premortal:

A. En una de estas visiones, la persona que la recibió aprendió que:

1. Cada inteligencia es una entidad individual. Un ser espiritual es una inteligencia.

2. Las inteligencias recibieron capacitación en un salón de clases para prepararlas a que tomasen formas de vida. Muchas de estas inteligencias, haciendo uso de su albedrío, optaron por tener formas de vida menores en lugar de progresar y llegar a ser seres espirituales, lo que les permitiría venir a la tierra como seres humanos.

3. En el concilio en la vida premortal, Jesús presentó el plan del Padre y el plan de Lucifer fue rechazado. El sacrificio de Jesu-cristo en esta tierra también es válido para otras personas en todas las otras tierras.

4. Debido a que todas las cosas presentes, pasadas y futuras son ante el Padre y en vista de que todos Sus hijos espirituales, que nacerán en el reino celestial del Padre, las decisiones que cada ser espiritual hizo en el concilio premortal son válidas, sin importar la tierra en que habita la persona.

5. Las huestes de Satanás están oponiéndose en otros mundos igual que lo hacen en esta tierra.

B. En otra visión dada a Mosíah Lyman Hancock, hay mucha información, incluyendo:


1. El Padre Eterno, Sus esposas y Jesús; se les vio a todos en los reinos en la vida premortal.

2. Jesús le permitió una visión a Mosíah para mostrarle cómo era antes de venir a la tierra.

3. Los hijos de Dios llegaron a ser hijos espirituales en pareja, varón y hembra. Mosíah los vio en una fila muy grande, que pasaban ante Dios el Padre para que les diera un nombre. El Padre les dio el nombre a los varones y sus madres a las mujeres.

4. Se instruía a los hijos espirituales en clases de aproximadamente 200 participantes, y el hombre estaba sentado al frente y sus mujeres detrás de ellos. Tenían un extenso curriculum y se les avanzaba de una clase a otra.

5. Los seres notables instruían a los maestros de las clases, quienes a su vez recibían las instrucciones del Padre y del Hijo.

6. Cuando Dios el Padre les dijo a sus hijos espirituales acerca de venir a la tierra, les dijo que sería su oportunidad para "regresar si obedecían las leyes Celestiales."

7. Jesús y Lucifer, ambos se ofrecieron para venir a la tierra como ejemplo. Jesús fue escogido y Lucifer gentilmente rechazado.

8. Lucifer ser rebeló abiertamente contra el Padre y el Hijo, y hubo un conflicto, en el que perdieron las huestes de Lucifer. Una tercera parte de los espíritus varones lo siguieron y fueron echados junto con él. Sus compañeras se quedaron y fueron asignadas a otros varones.

9. Una tercera parte de los hijos espirituales rechazó tomar partido en el conflicto. Dios decretó que "serían una raza de sirvientes."

10. Los espíritus escogieron el curso y las condiciones de sus vidas mortales durante sus clases. Pudieron determinar si na-cerían o no dentro de la Iglesia de Cristo.

11. Algunos espíritus avanzaron mientras que otros no. 12. Algunos espíritus convinieron con José Smith y otros líderes de

la iglesia venir a la tierra y participar en la restauración del evangelio.


13. Dos espíritus, uno varón y otra muj er, se ofrecieron para venir a la tierra y ser los padres de Mosíah.

14. Como otros, Mosíah fue apartado por Jesucristo para llevar a cabo su misión mortal.

3. Otras personas han visto y descrito los salones de clases y las clases en el mundo premortal, las cuales se efectuaban para prepararlos para vivir sus experiencias mortales.

4. Podemos aprender lecciones en la tierra de dos formas. Ir por la vida despacio y experimentar los eventos normales, o, se pueden aprender las lecciones terrenales muy rápidamente por medio del dolor y las en-fermedades.

5. Las elecciones que uno hace en la vida premortal, relativas a la vida terrenal, determinan claramente sus experiencias mortales, previa apro-bación final de Dios.

6. Hay evidencia de que los espíritus en la vida premortal escogen y se comprometen con relaciones familiares mortales y eternas antes de venir a la tierra.

7. El Apóstol John Taylor dijo que:

A. Los espíritus en la vida premortal hacen convenios con otros espíritus para ser sus padres, sus esposas, sus hijos y su ángel guardián en la tierra.

B. Esta tierra cayó de donde fue creada, cerca del planeta Kolob. C. El propósito de la vida en la tierra es ser probados y elevarnos a la

exaltación. D. El conocimiento que se tenía en el mundo espiritual se olvida des-

pués de venir a la tierra.

E. Nuestro ángel guardián nos cuida y nos ayuda.

F. Nos esperan exaltaciones y dominios si observamos las leyes ce-lestiales aquí en la tierra.


8. El Apóstol Orson Hyde dijo que los espíritus rectos y justos escogen cuerpos honorables en este mundo para magnificar sus llamamientos aquí en la tierra.

9. Los seres espirituales cortejan a sus parejas y hacen promesas y arreglos en la vida premortal para poder encontrarse aquí en la tierra.

10. En muchas ocasiones nos queda claro que los espíritus premortales son designados y se espera que nazcan dentro del seno de ciertas familias específicamente y a ciertos padres aquí en la tierra. Los niños que aún no nacen, a veces se comunican con sus padres mortales y les dicen que es tiempo de que sean concebidos para que puedan nacer en la tierra. Los compromisos en la vida premortal requieren que los individuos vengan a la tierra en un tiempo y circunstancias de vida específicas.

11. Dios el Padre organizó a toda la familia humana en el mundo premortal, pero José Smith, desde el otro lado del velo, informó que la familia humana "se encuentra toda desorganizada y con gran confusión," presumiblemente debido a la infidelidad, divorcios, abortos y de seres mortales que no han tenido el Espíritu para poder localizar y reconocer a aquellos con quienes hicieron compromisos en la vida premortal.

12. Algunos compromisos hechos con espíritus en la vida premortal se han hecho después de que los padres han entrado a la mortalidad, presumiblemente a fin de remediar situaciones donde los padres poten-ciales no son dignos, o no desean ser padres de espíritus aún por nacer.

13. Existen descripciones de salones, de donde salen los espíritus premortales, que son supervisados por poseedores del sacerdocio; tam-bién hay descripciones sobre el proceso cuando se deja el cielo y se viene a la tierra. Existe evidencia de que los espíritus son traídos a la tierra por otros espíritus que fungen como guías.

14. Hay evidencia de que los seres espirituales tienen tutores espirituales mientras están en la matriz de su mamá.

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 13 0

15. El nacer es una experiencia de miedo y de desafío para los recién nacidos, que son "aprisionados en cuerpos pequeños y a merced de seres mayores," ellos desean retener sus memorias anteriores y también el idioma, sin embargo pierden ambos por la influencia de la mortalidad y borra su memoria.

CAPÍTULO 3

Las increíbles habilidades de los seres

del mundo espiritual

umerosos relatos sobre experiencias cercanas a la muerte brindan información que responde a preguntas básicas que muchos hacen acerca de la naturaleza y habilidades únicas de los

espíritus. Este capítulo reúne varias revelaciones sobre la naturaleza de los espíritus y las habilidades con que cuentan y que disfrutan.

Los espíritus tienen cuerpos tangibles y deforma humana

El hecho de que los espíritus tienen cuerpos tangibles es, tal vez, el concepto más importante de asimilar acerca de ellos. Sus cuerpos son de igual aspecto al de los humanos, aunque son compuestos de una materia mucho más refinada que la que encontramos en la tierra.

Algunos de los que han traspasado al mundo espiritual han ido con preguntas específicas para las que buscaban respuestas. Uno de ellos fue DeLynn, gravemente enfermo de fibrosis quística. Estando cons-ciente que tal vez cruzaría pronto hacia el mundo espiritual, había

131

N


formulado una serie de preguntas a las que intentaría conseguir respues-tas. Esto es lo que narró:

Algo más que me confundía era: Si me convierto en espíritu al morir ¿estaré conformado por alguna materia?

Para descubrir si estaba hecho de alguna materia, froté mis manos y después palpé mi cara con ellas. En ambos casos descubrí que tenía una forma y una substancia. Podía sentir mi cuerpo. Viendo mis manos, vi que tenían el mismo aspecto de siempre, pero emanaban un cierto brillo. Mis pies no eran visibles, no estoy seguro porqué, pero sabía que no tenía puestos ni zapatos ni calcetines. Me emocionaron estos descubrimientos. Recuerdo haber pensado: ¡Esto es increíble!1

En respuesta a la pregunta: "Cuando estuviste fuera de tu cuerpo, Patricia, ¿viste cómo era tu cuerpo espiritual?" Patricia contestó, "Tenía forma. Era un cuerpo entero, y tenía manos, por ejemplo . . . pero eran como . . . luminosas, no de carne y hueso. Es difícil de explicar, pero se veían iluminadas. "2

Docenas de relatos contenidos en este libro atestiguan que los espí-ritus tienen forma y substancia.

Los cuerpos espirituales pesan menos que los mortales

Varios que han regresado tras experiencias en el mundo de los espí-ritus han comentado lo ligeros que sentían sus cuerpos en comparación a los mortales. Tenemos, por ejemplo, a Tracie, que en una entrevista contestó así:

["¿Tu cuerpo espiritual se sentía como el mortal?"] "Sí."

1. Echoes From Eternity, op. cit., p. 122. 2. Ibid., p. 168.

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 133

["¿Tenías brazos y piernas?"] "Sí, pero me sentía mucho más liviana, muy ligera." ["Cuando te movías, ¿caminabas?"] "Pues, era más como flotar, deslizarme justo arriba [del suelo]."3

En otra entrevista, Elizabeth Vorwaller respondió:

["Cuando estuviste fuera de tu cuerpo, ¿cómo te sentías?"] "Liviana, sin peso y sin dolor." ["¿Sentías que tenías brazos y piernas?"] "Sentía que tenía la misma forma que la persona parada junto a

mí, a mi derecha; pero no sentía estar parada en el suelo, cargando mi peso, sino que sólo flotaba."4

Los espíritus pueden sentirse y tocarse uno al otro, y en ocasiones pueden tocar y ser percibidos por seres mortales

Muchos relatos indican que los seres espirituales pueden sentirse y tocarse igual que lo hacemos los seres humanos, y que en ocasiones, los humanos podemos sentir sus caricias.

En un sorprendente relato, Eloise Weaver narra cómo su espíritu y el de su marido dejaron sus cuerpos justo después de sufrir un grave accidente automovilístico, y antes de ser separados pudieron, ya como espíritus, abrazarse y acariciarse. Luego, cuando ella regresó a su cuerpo mortal, y a pesar de que él permaneció del otro lado, ella aún pudo sentir sus caricias:

Sentí la presencia de Dave muy cerca de mí, y de repente ambos flotábamos sobre nuestros cuerpos. Él me abrazó fuertemente y me dijo: "Aguanta, babe; te amo." Él siempre me decía así, babe. Luego me dijo: "A mí me llaman a casa, pero tú tienes que regresar y criar a nuestras hijas. "

Recuerdo haberle dicho que no quería regresar sin él, pero me dijo

3. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 161. 4. Ibid., p. 114.


que tenía que hacerlo. Entonces se fue ese cálido sentimiento y sentí un dolor intenso, más horrible aun que el que sentí cuando el auto nos pegó. Pude oír a la gente que nos rodeaba otra vez, y vi cómo sacaban a Dave del auto. El me guiñó un ojo. Luego empezaron a hacerle resucitación cardiopulmonar, pero yo sabía que no reaccionaría, pues ya no estaba ahí. Yo sentía su presencia junto a mí. Dave tenía la costumbre de quitarme el cabello de la cara-pude sentirlo haciéndolo y sentí una gran calma.5

G. Swanson recibió una visita de su esposa, quien había fallecido seis meses antes. Pudo tocarla y abrazarla.

Mi esposa, la mujer, el ángel frente a mí, irradiaba tanta paz, tanta belleza. Irradiaba luz, casi como si hubiese una vela prendida dentro de ella.

Yo siempre había pensado que Grace Kelly, la actriz, era la mujer más bella del mundo. Pero Elaine, parada frente a mí, la opacaba por completo. Se veía muy blanca con esa luz interna, y era, sin duda alguna, la mujer más hermosa que he visto. Aún hoy la recuerdo y me maravillo. En vida Elaine era guapa; incluso fue modelo cuando estaba en la universidad. Pero su cuerpo terrenal no era ni la sombra de ese ser que estuvo parado frente a mí—y sin embargo, era ella.

La abracé y la besé. La llené de besos. Y al hacerlo sentí una gran dicha, me llenó de felicidad esa luz blanca que irradiaba. No era un blanco frío, sino cálido.6

Relatos de espíritus premortales también indican que se pueden tocar y sentir. Cuando Larry Tooley buscó a su futura esposa, Georgia, para decirle que había sido llamado para venir al mundo, la encontró jugando con muchos niños:

Cientos de niñitos jugaban y corrían alegremente por ahí. Unos jugaban "las traes," otros corrían agarrados de la mano, riéndose. Vi a Georgia en un circulo de quince o veinte niños tomados de la mano, jugando a algo como "Doña Blanca."7

5. Echoes From Eternity, op. cit., p. 27. 6. Ibid., p. 47. Más ejemplos de mortales sintiendo el contacto con espíritus se

encuentran en La Vida Sempiterna, Vol. 1, pp. 106, 122-123, 127-129. 7. I Saw Heaven!, op. cit., p. 127.


Cuenta cuando la tenía de la mano, mientras viajaban a través del espacio: "La agarré fuertemente de la mano mientras nos alejamos rápidamente, excediendo la velocidad de la luz."8 Al final de su conver-sación, dice que: "La ayudé a ponerse de pie y nos tomamos del brazo, ella descansó su cabeza suavemente sobre mi hombro mientras paseamos por nuestro propio Jardín del Edén."9

Los espíritus tienen olfato

Varias historias nos indican también que los espíritus retienen su sen-tido del olfato aun al atravesar el velo. Joy Melvin contó que: "abracé a mi papá [fallecido] y lo pude sentir y oler . . . reconocí su olor."10

También Ann narró que: "podía tocar a los otros niños, podía sentir y oler. Jugué en la arena, hice castillos de arena con mis manos. Jugando, a veces yo caminaba y otras veces, cuando nos desplazábamos en grupo, sencillamente flotábamos"1'

Cuerpos espirituales llenos de luz

Otras descripciones nos indican que los seres espirituales están lle-nos de luz, aparentemente a diferentes grados. En su entrevista, Jackie declaró:

["Cuando estabas fuera de tu cuerpo, ¿qué sentías?"] "Me sentía sin peso alguno." ["Y esto, ¿era bueno o malo?"] "Bueno. Me sentí libre." ["¿Puedes describir la luz?"] "Estaba en todas partes. Era sólo luz, era . . ." ["¿De qué color era?"] "Azul pálido . . . yo estaba dentro de ella, me rodeaba."12

8. Ibid., p. 128. 9. Ibid, p. 130. 10. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 123. 11. Ibid., p. 55. 12. Ibid., p. 134.


En su entrevista, Lori también dijo que su cuerpo espiritual estaba rodeado de luz:

["¿Cómo se veían tus manos y pies?"] "Igual que ahora. Había un haz de luz brillante alrededor de mi

cuerpo espiritual. Estaba rodeada de . . . colores "n

Cuando describió al espíritu que se le apareció, Ann dijo:

Distinguí a alguien dentro de esa luz. Era una mujer bonita, y era parte de la luz. De hecho, ella misma brillaba. Su cuerpo estaba alumbrado desde adentro, como si estuviera hecha de cristal lleno de luz. Hasta su bata brillaba como si emanara luz por sí misma.14

Ruth, al describir a los tres seres que vio al final del túnel en su expe-riencia cercana a la muerte, también hizo mención de su luz y cómo brillaban, dando una descripción única:

Estaban compuestos por, digamos, tejido de luz. Los reconocí, yo los conocía. Aunque no tenían caras ni nombres que pueda yo recordar ahora, sé que los conocía y ellos a mí. Nos conocíamos bien y era como si nos estuviéramos reuniendo.15

Comunicación por telepatía mental

Otra característica única de los seres del mundo espiritual es que son capaces de hablar y ser comprendidos como comúnmente lo hacemos, así como de simplemente proyectar sus pensamientos. La siguiente con-versación tuvo lugar en el centro de recepción, donde Larry Tooley encontró a su guía, Larry Talbot:

"Hola Larry," dijo él, demostrando más control sobre sí mismo que yo. "Te he estado esperando. Fui asignado como tu guía. Estaré

13. Echoes From Eternity, op. cit., p. 180. 14. Ibid., p. 13. 15. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 42.


contigo reinstruyéndote y reeducándote hasta que te familiarices de nuevo con tu entorno."

Me di cuenta de que mientras hablaba conmigo en ningún momento había visto su boca moverse. Era como si lo estuviera escuchando dentro de mi cabeza. "¿Cómo es que te puedo escuchar, si no veo que muevas la boca?" pregunté.

"Es una forma de telepatía," contestó sonriendo. "Es una de las cosas que tendrás que reaprender. Por tu bien, podrás escuchar de las dos maneras por un tiempo."

"¿Todo el mundo utiliza la telepatía aquí?" pregunté. "Todos, excepto los nuevos como tú, que acaban de cruzar (hacia

este lado)"]6

También otros han descrito este tipo de comunicación. Ann dijo:

Ella me llamó por mi nombre y me tendió la mano. Me dijo que fuera con ella. Su voz era suave y dulce pero . . . parecía que estaba en mi mente. La comunicación era más fácil que expresar pensamientos verbalmente. De momento la llamé "habla mental."̂1

Elane Durham dio la siguiente descripción del nuevo proceso de co-municación que experimentó:

En ese momento la luz me habló—sólo que no en un idioma como el de la tierra. Hablaba desde todo lo que era hacia todo lo que yo era. No solo la escuchaba, sino que la comprendía con cada fibra de mi ser. Había una comunicación total entre ese ser y yo.IS

Esta fue la descripción de Dallas:

De hecho, creo que yo nunca hablé. Era más una conversación de mente a mente que de palabras verbales. Él podía leer mi mente y así saber lo que yo estaba pensando, y yo sabía lo que Él decía... yo

16. / Saw Heaven!, op. cit., p. 60. 17. Echoes From Eternity, op. cit., p. 13. 18. Ibid., p. 65.


podía escuchar Su voz, pero estaba en mi mente, no en mis oídos. Nos comunicábamos telepáticamente, ¡era increíble!19

Chuck describió la comunicación por telepatía como una computa-dora transmitiendo su contenido:

Nos comunicábamos en un nivel más puro, era como si nos estuviéramos diciendo millones de cosas. Todo era tan claro, como si una computadora estuviera vertiendo todo su contenido en mí. Y mientras él estaba presente sentía calor dentro de mí, como si estuviera recomenzando mi vida.20

Bárbara afirmó que uno aun puede escuchar la voz en la comunicación telepática: "No recuerdo que habláramos con nuestros labios. Parecía que estábamos leyéndonos la mente ... pero podía jurar que escuchaba su voz en mi mente.'™ Y cuando se le preguntó a Elizabeth Marie: "¿cómo se comunicaban tú y Él?" ella contestó: "A través de mi mente. Yo no hablaba, y sé que Él no hablaba usando su boca. Era enteramente por medio del pensamiento. Se podía entender perfecta-mente lo que ambos decíamos—no había manera de que se dieran malentendidos."22

David Chevalier comentó:

Él se comunicaba y yo entendía lo que quería decir, pero era una forma de comunicación que el inglés no abarca. Cuando Él hablaba, varios pensamientos eran transmitidos simultáneamente. Uno de los pensamientos era que estábamos esperando la segunda venida; otro era que estábamos esperando la resurrección; aun otro era que estábamos esperando la redención. Y todos esos pensamientos entraron a mi mente al mismo tiempo. . . . Yo hablaba como lo hago ahora, verbalmente. Pero su comunicación era distinta—no era

19. Ibid, p. 141. 20. Ibid, p. 150. 21. Ibid, pp. 165-166. 22. Ibid, p. 175.


inglés—era comunicación de pensamientos. Cuando hablaba, utilizaba palabras, pero ahora no podría decir qué palabras eran. Era más una transmisión de conocimientos.23

V Roger Smith, al repasar su experiencia en el mundo espiritual, dijo:

Yo sé que el Señor me habló, y fue una sensación extraña. Había una sensación de escuchar, pero no era como si estuviera escuchando con mis oídos. Cuando hablaba, no a mis oídos, sino hacia mi mente, no existía la posibilidad de malinterpretar. Todo lo que decía me transmitía una sensación de amor.24

La observación de Jeanette fue similar:

No se utilizaron palabras verbales, pues no había necesidad de ellas. Era como si mis palabras pasaran de mi mente a la mente espiritual de Cristo y después regresaran a mí, sin escuchar. No existía la necesidad de escuchar. Por lo tanto, tampoco había necesidad de hablar, y sin embargo había una comunión entre nosotros.25

La narración de Larry Tooley es la que da la explicación más com-pleta del proceso de comunicación telepática. En este caso, también está aprendiendo de su guía, Larry Talbot:

"¿Qué estás pensando?" preguntó Larry. ¿Qué estaba pensando? Lo volteé a ver, preguntándome si podía

leer mis pensamientos. "¿Sabes lo que estoy pensando?" le pregunté. No contestó, sólo me veía. Sentí la necesidad de aclarar. "Es decir, si

puedes hablar telepáticamente, entonces ¿puedes leer mis pensamientos?"

"De hecho, no puedo. Es un proceso difícil de explicar. Es cierto que podemos mandar y recibir pensamientos. Cuando reaprendas el proceso, podrás entenderlo mejor. Por el momento, sólo déjame decirte que tus pensamientos son privados. Si necesitas comunicarte con

23. Ibid., pp. 102, 204. 24. Ibid.. p. 217. 25. (Glimpses of Eternily, op. cit., p. 66.


alguien, entonces proyectas tus pensamientos hacia esa persona. Puedes dirigir tus pensamientos hacia alguien, o hacia todo un grupo, o todos los que están aquí. Cuando solo estás pensando para ti mismo, tu mente de alguna manera se cierra, se protege de que se filtren los pensamientos. De esta manera, cuidas tu privacidad. "

"Esto podría resultar muy útil en la tierra," dije, bromeando a medias. "Ahorraría muchas cuentas de teléfono." Larry sonrió con mi pequeña broma y eso me hizo sentir un poco mejor.

"La telepatía es la forma más pura de comunicación, " me dijo. "No existe la posibilidad de malos entendidos de esta manera. Si yo te mandara un mensaje telepáticamente, lo verías exactamente como lo veo, como lo mandé. Por ejemplo, si yo te dijera que te quiero ver en el parque, tú querrías saber en qué parque y exactamente en que lugar del parque. Yo utilizaría palabras para describir todo como yo lo entiendo. Tú tal vez no le des la misma definición a las palabras que yo use. Por lo tanto, habría un malentendido. Pero si yo te mandara el mensaje del parque telepáticamente, tú podrías ver el lugar exacto, así como el parque que yo escogí. Así, no entenderías mal, gracias a las diferentes definiciones que les damos a las palabras que utilizamos."

Pensé en eso por un momento, mientras digería lo que había dicho. "¿Es como cuando me describiste la genealogía?"

"Exactamente." dijo Larry. "Qué emocionante," dije. "Era como si lo estuviera

experimentando al mismo tiempo. " "Es por eso que es la forma más pura de comunicación," dijo Larry.

"No sólo ves lo que yo veo, también sientes las emociones que yo experimento en ese momento. Por lo tanto, es como si tú mismo estuvieras experimentando el mensaje. Puede ser extremadamente impactante, especialmente si no estás acostumbrado."26

Flotar como alternativa de caminar

Varios de los relatos dados anteriormente en este capítulo han men-cionado "flotar" como la forma en que se transportan los seres espiri-tuales. Tracie, por ejemplo, reportó que en lugar de caminar, "escomo flotar, deslizarme justo arriba (del suelo) " (p. 135). Elizabeth Vorwaller

26.I Saw Heaven!, op. cit., pp. 77-78.


dijo que "no sentía estar parada en el suelo, cargando mi peso, sino que sólo flotaba " (p. 135). Y Ann dijo: "a veces yo caminaba y otras veces, cuando nos desplazábamos en grupo, sencillamente flotábamos" (p. 137).

En otras narraciones, Tracie dijo sobre aquéllos a quienes vio en el mundo espiritual:

Mientras que no se movían estaban [parados sobre el piso. Pero es como lo dije, cuando se movían era como si flotaran.21

Carolyn Graves se encontró a sí misma flotando al entrar al mundo espiritual, después de morir sobre la mesa de operaciones. Esta es la información que proporcionó en su entrevista:

Le parecía que empezaba a flotar, ligera como una pluma, libre de toda preocupación. "Me sentía extremadamente libre y gozosa," nos dijo. Se deslizaba muy cerca del suelo, sobre lo que parecía ser un camino bien andado, portando una bata blanca y tan larga que cubría por completo sus pies. El aire a su alrededor era claro como cristal, más puro y dulce que cualquier aire que hubiera respirado antes. El cielo era de un azul intenso, con algunas ligeras nubes blancas. Todo estaba silencioso. Ella nunca había conocido tal paz y felicidad.28

Cuando Elane Durham se encontró a sus familiares más allá del velo, experimentó una variación del proceso de "deslizamiento" por el aire. Contó que:

Corriendo hacia ellos, sentía el aire contra mí, pero mis pies no tocaban el piso. Todo emanaba poder y energía. Me di cuenta que ahí todo tenía vida y personalidad propias.29

Cuando Sharon McQueen le preguntó a su amiga fallecida, Mará, dónde estaba, ella respondió: "Estoy arriba." Sharon narró lo siguiente:

27. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 161. 28. After the Light, op. cit., p. 129. 29. Kchoes From Eternity, op. cií., p. 73.


Yo sabía que ella quería decir que estaba entre 18 y 24 pulgadas sobre el suelo. Le pregunté cómo se transportaba de un lugar a otro y ella respondió que simplemente se movía. No caminaba ni volaba, ni hacía nada de lo que nos imaginamos, sólo se movía.30

Aparentemente esta habilidad para "flotar" en el aire, junto con la habilidad de moverse rápidamente de un lugar a otro (como describire-mos más tarde en este capítulo), corresponde tanto a seres resurrectos como a entidades espirituales. Así, cuando José Smith recibió su primera visión, reportó que:

Vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Éste es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo! (José Smith-Historia 1:17)

Tres años después, la descripción de José de la visita del Ángel Moroni fue similar:

Encontrándome así, en el acto de suplicar a Dios, vi que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguió aumentando hasta que la habitación quedó más iluminada que al mediodía; cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo. (José Smith-Historia 1:30)

Viajar largas distancias, guiados por la mente

Además de "deslizarse" sobre el suelo para transportarse distancias cortas, los seres espirituales poseen la habilidad de moverse rápida-mente de un lugar lejano a otro volando por el aire, lo cual parece ser una extensión del proceso de "deslizamiento." Considere, por ejemplo, los siguientes extractos sobre el tema del relato de Larry Tooley:

"Terminemos nuestro tour," dijo. "Hay tanto que quiero mostrarte. Además, más adelante te mostraré una sorpresa que tengo para ti."

30. Beyond the Veil, op. cu., Volumen 3, p. 139.


Yo no lo cuestioné, simplemente lo dejé guiarme. Larry me tomó de las manos mientras nos elevamos en el aire, dirigiéndonos hacia un gran conjunto de árboles en la distancia.31

Después de haber visitado el centro de investigación genealógica, volaron de nuevo:

Una vez que estábamos afuera, me tomó de la mano mientras nos despegábamos del suelo.

"Quiero mostrarte algunos de nuestros centros de aprendizaje," dijo Larry. Noté que le divertía mi asombro.

"Ésta realmente es una manera increíble de viajar," dije. "Pero, ¿por qué siempre me tomas de la mano cuando volamos así?"

"Esto es algo que tendrás que reaprender," contestó. "Es más fácil si yo simplemente te ayudo por ahora. Más adelante podrás hacerlo por ti mismo."32

También contó que:

Larry me tomó otra vez de la mano y nos elevamos, alejándonos, cruzando unas colinas bajas y arboladas. No pasó mucho tiempo antes de que descendiéramos sobre una calle muy limpia, bordeada en ambos lados por grandes árboles que parecían robles gigantes. Conforme caminábamos por la calle, Larry empezó a hablarme.33

Pero cuando el guía de Larry le explicó el proceso de levitación:

"Antes, tú dijiste que me explicarías los poderes y habilidades que poseeremos. ¿La telepatía es uno de ellos?" pregunté.

"Sí, lo es," respondió Larry. "¿Supongo que volar también lo es?" pregunté. "Sí," contestó. "Pero no es realmente volar. Sé que es lo que

aparenta ser, pero no lo es. En cierto sentido es una forma de

31. I Saw Heaven!, op. cit., p. 69. 32. Ibid. p. 74. 33. Ibid., p. 82. Ver también otros relatos sobre sus vuelos en pp. 88, 91-

92 y 1 0 I s a w H e a v e n !

144 LA VlDA SEMPITERNA

levitación. Lo que somos nosostros es inteligencia espiritual. Nos rigen leyes y principios divinos distintos a aquellos que rigen a todas las demás creaciones del Reino del Señor. Así que en ese sentido no nos afectan las mismas leyes ni de la misma manera. "

"¿Es por eso que podemos movernos por el aire e incluso pararnos sobre él sin caernos? " le pregunté.

"Así es. Uno se tiene que acostumbrar. No tomará demasiado tiempo el que te sientas completamente cómodo con ello. Se convertirá para ti en la forma natural de hacer las cosas. "

"De alguna manera siento que estamos hablando sólo de la punta del iceberg otra vez. Parece ser más de lo que puedo comprender en este momento," le dije.

"Sé que es difícil para ti ahora. Es sólo que todavía no te has quitado los grilletes de la v ida terrenal. Para algunos es muy difícil comprender estos principios celestiales. Todos progresamos a nuestro propio paso aquí. Yo te estoy enseñando más de lo que puedes entender en el corto tiempo que tenemos. . . . Las ideas y principios que te he descrito generalmente no son aplicables a la gente sobre la tierra. Recuerda, les han quitado su memoria. Ellos se rigen por principios y preceptos terrenales. En su forma restringida de pensar les cuesta trabajo entender los conceptos más simples, menos aún podrían entender las cosas que yo te he enseñado."34

El relato del viaje premortal que experimentó Larry Tooley, antes de venir a la tierra, nos da una descripción más detallada de esta manera de viaj ar levitando. Al decirle de su viaj e a su futura parej a para informarle sobre su partida, él dijo:

Mi deseo se intensificó conforme iba formando una imagen en mi mente de dónde estaba ella. Empecé a moverme con mayor velocidad. Pareció que pasaron sólo unos momentos antes de que las luces que me rodearan se apagaron al romper la barrera de luz. Una que otra pequeña luz se prendía de pronto, y luego se apagaba cuando una estrella pasaba a toda velocidad. Poseíamos un increíble poder para movernos a través del universo. El tiempo y el espacio no representaban barreras. Con simplemente pensar en el lugar al que queríamos ir, nos encontrábamos ahí. El pensamiento era más rápido que la luz.

34. Ibid., pp. 78-79.


De pronto, el universo se inundó de luz y la velocidad a la que viajaba cayó. Delante de mí estaba mi destino, como un punto que iba creciendo. Este punto rápidamente se volvió un mundo conforme mi velocidad continuaba disminuyendo. Lenta y suavemente me detuve debajo de un gran árbol. . . ,35

Larry encontró a Georgia y viajaron juntos a través del espacio hasta otro lugar:

Volteamos una última vez hacia los niños y formamos en nuestra mente la imagen de nuestro hogar. Tomé su mano fuertemente conforme nos alejamos rápidamente, superando la velocidad de la luz. Las estrellas se encendían y apagaban mientras viajábamos a toda velocidad por el espacio. De un momento a otro, nuestra velocidad disminuyó hasta volverse menor a la de la luz. Un punto frente a nosotros creció rápidamente tomando la forma de un mundo, mientras que nuestra velocidad seguía disminuyendo. Suavemente nos detuvimos en una hermosa cañada junto a un río.36

Otros también han descrito viajes de un planeta a otro. Forrest Hansen, quien murió en un hospital a los 18 años, dejó esta descripción de cómo se elevó a través de las nubes hasta llegar a las estrellas:

Entonces, viajando entre las estrellas, me alejé hasta dejar la tierra atrás. Parecía como si todo estuviera oscureciendo. Estaba consciente de cómo la luz parecía curvear alrededor [de la tierra] gracias al sol, supongo. Todo esto sucedió muy rápidamente; viajaba a través de las estrellas a una velocidad fenomenal, pero, esto que transcurría lo sentía cómodo y no me parecía particularmente inusual... El siguiente cambio en mi experiencia fue la comprensión de que las estrellas comenzaban a caerse hacia un lado también. Esto continuó durante mucho tiempo hasta que el área frente a mí empezó a oscurecerse; el área detrás de mí era la única fuente de luz conforme las estrellas seguían cayendo. Las estrellas empezaron a concentrarse dentro de un espacio más pequeño, hasta que se convirtieron en un solo punto de luz. Después, ese punto desapareció y

35. Ibid., p. 127. 36. Ibid.. p. 128.


me quedé envuelto por una oscuridad total. Ahí, mi sensación era de inmovilidad, porque no tenía ningún punto de referencia. Esto tampoco me pareció incómodo. Ahora que lo recuerdo, me parece que esa sensación debió ser desagradable, pero no lo fue.37

John Stirling reportó un viaje similar:

Podía sentir en mi cuerpo espiritual una habilidad para moverme a gran velocidad y quería llegar a mi destino lo más pronto posible. Me dirigía hacia un lugar que yo conocía. Era el lugar del que provenía, y quería llegar tan rápido como fuera posible.

Al inicio, no llevaba mucha velocidad. Luego, conforme me distanciaba de la tierra, empecé a viajar mucho más rápidamente. Las estrellas comenzaban a verse como aquéllas en la película "Star Wars," con una larga estela por la velocidad a la que iba.

Escuché una voz mientras viajaba a esa velocidad, y me sentí completamente cómodo y en paz. Todo el dolor emocional que había estado sintiendo se había disipado. Volteé a ver mi mano, y vi la forma de una mano, pero había un aura alrededor de ella. No era la misma mano de un ser terrenal; había un campo de energía que la definía?*'

Dannion Brinkley compartió con nosotros experiencias parecidas a las de Larry Tooley. Por ejemplo, viajó con su guía a través de muchos lugares del mundo espiritual:

Empezamos a elevarnos. Oía un zumbido y mi cuerpo empezó a vibrar con mayor velocidad. Avanzamos de un nivel al siguiente, como un avión elevándose suavemente. Estábamos rodeados de una neblina reluciente, fresca y densa como la niebla del mar.

Alrededor de nosotros pude ver campos de energía que parecían prismas de luz. Parte de esta energía fluía como grandes ríos, mientras otra se arremolinaba como en pequeños riachuelos. Hasta vi lagos y pequeñas fosas de ella. (De cerca estos eran claramente campos de energía, pero desde una distancia, parecían ríos y lagos

37. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 74-75. 38. Ibid., p. 183.


como se ven desde un avión). . . ¿Cómo me estoy moviendo? me pregunté, observando el paisaje

celestial debajo de nosotros. Estábamos flotando, como siempre había imaginado que lo hacen los ángeles, simplemente despegándonos del suelo y volando.39

En una experiencia similar, Dannion también experimentó una vibra-ción como parte del proceso de volar:

El Ser de Luz estaba vibrando. Conforme viajábamos hacia arriba, la vibración aumentó y el sonido que provenía del Ser se volvió más fuerte y de un tono más agudo. Nos movimos a través de densas nubes de energía que cambiaban de color; primero eran azul oscuro y después se tornaron blanquecinas. En ese momento nos detuvimos, bajó el trono del Ser y avanzamos hacia delante. De nuevo, como en mi primera experiencia, volamos hacia una impresionante cadena de montañas, donde descendimos para aterrizar sobre una meseta.40

Hay mucho que desconocemos aún sobre este tipo de movilización, pero es aparente que los seres que la utilizan pueden viajar a una veloci-dad mayor que la de la luz, hasta puntos mucho muy lejanos con sólo formular el pensamiento del destino deseado en sus mentes. Parece ser una habilidad que los seres premortales ya tienen, y que es "algo nor-mal." Será un fenómeno que disfrutaremos mucho al pasar a la otra vida, pues se ha hecho la observación de que "en el cielo eres libre de explorar el universo."41

En verdad hay otros mundos que los seres espirituales pueden visitar. Como le dijo su guía a Larry Tooley:

Aparte de todo lo que has visto hasta ahora, hay otros mundos— mundos ¡numerables que ver y explorar para satisfacer el espíritu aventurero que hay en todos nosotros.

39. Saved By The Light, op. cit., pp. 30-31. 40. Ibid., pp. 193-194. 41.Ibid., p. 179.


"Me son vagamente conocidos," dijo Larry, "me parece recordarlos, como si los hubiera soñado."

"Estás recuperando tu memoria. No vas a tener ningún problema para retomar las cosas aquí," contestó Larry.42

La materia existe en diferentes frecuencias de vibración

En La Vida Sempiterna, Volumen 1, Capítulo 3, introdujimos el concepto de la vibración de los seres espirituales. Podemos ampliar este concepto con la explicación que le dio su guía a Larry Tooley:

"El Reino de Dios está gobernado por la belleza y el orden," dijo. "No es como en la tierra. La armonía y la belleza son parte de toda creación aquí. El hombre crea la discordia y el caos al alejarse de las enseñanzas de Dios. Si los hombres vivieran en la tierra como Dios lo dispuso, entonces el cielo y la tierra podrían ser uno, sin división entre ellos. El velo podría desaparecer."

Yo dije: "Si la gente pudiera ver esto que estoy viendo yo, lo entenderían. Estoy seguro que vivirían sus vidas de manera distinta."

"Si condujeran bien sus vidas, podrían elevarse espiritualmente y ver," dijo Larry.

"No estoy comprendiendo," dije yo. "En toda materia existe una frecuencia de vibraciones. Los seres

celestiales vibran a una frecuencia mayor que los terrestres. Es por eso que son casi invisibles a los ojos de los seres humanos.

"Así es con el bien y el mal. Entre más el hombre le dé la espalda a Dios y practique el mal, su materia se vuelve más densa y vibra a una frecuencia menor, agrandando el abismo entre Dios y su persona.

"Asimismo, entre más espiritual se vuelva un hombre, entre más acoja las enseñanzas de Dios, su materia puede vibrar a mayor frecuencia, acercándolo a Dios. Un hombre puede volverse tan espiritual que sus vibraciones se vuelvan armoniosas, al punto de alcanzar una concordancia entre las frecuencias y romper la barrera entre cielo y tierra."

"Eso es muy profundo," le dije. "Esa no es una explicación sencilla."

42. I Saw Heaven!, op. cit., p. 92.


Larry rió, "Bueno, luego seguiremos con eso. Por ahora, solo créeme que hay un propósito para todo, tanto en la tierra como en el cielo."43

Dannion Brinkley vio este principio en acción. Describió diferentes grupos cuya luz vibraba a frecuencias más altas y bajas que él:

Volteé a mi alrededor. Abajo habían seres que se parecían a mí. Aparentaban estar perdidos y vibraban a una frecuencia mucho menor que la mía. Noté que al observarlos, yo frenaba su vibración. Esto me incomodó, así que desvié la mirada.

Alcé la vista. Ahí había seres más radiantes que yo. Al verlos, empecé a vibrar más rápido, y esto también me incomodó?4

Esta reacción nos confirma la suposición de que los seres espirituales se acomodan con aquéllos que son afines a ellos, y viven con los que se sienten más cómodos.

A Brinkley, sus guías le dieron dos experiencias de aprendizaje que involucraban este principio de vibración. En una, le demostraron que uno puede ponerse a tono con su entorno:

. . . mi entorno me empezó a absorber más y más. Noté que empezaba a vibrar a una velocidad igual a la de todo lo que me rodeaba, y así me volví parte de todo aquello. Yo lo experimentaba todo y todo me experimentaba a mí.

Al entrar en este mundo celestial, él a su vez entraba en mí. No sólo recibía una experiencia extramundana, sino que yo la brindaba también. Al armonizar con este lugar, que llamaré el terreno celestial, él se unía a mi con una cantidad igual de respeto, valor, esperanza y sueños. Ya era igual a todo lo que me rodeaba. Me di cuenta que el amor verdadero y la comprensión nos hacen iguales. Así es en el cielo.45

En otra experiencia que recibió Brinkley, vio este principio de vibra-ción aplicado al futuro de los procedimientos médicos aquí en la tierra:

43. Ibid., pp. 86-87. 44. Saved By The Light, op. cit., p. 45. Ibid., pp. 195-196.


Me dieron un tour de la sala de operaciones del futuro. No había instrumentos ni bisturís en este cuarto. Toda curación se hacía con luces especiales. A los pacientes se les daba medicamentos y luego se les exponía a estas luces. El ser que me acompañaba me explicó que eso alteraba la vibración de las células del cuerpo. Cada parte del cuerpo tiene su propio ritmo de vibración, y al alterar dicho ritmo aparecen ciertas enfermedades. Estas luces le devuelven al órgano enfermo su sano ritmo vibratorio, y así curan cualquier enfermedad que le esté afectando.46

La edad en el mundo espiritual: adultos jóvenes

Muchos recuentos nos muestran que el proceso de envejecimiento, que se da aquí en la tierra, no existe en el mundo espiritual, y que de hecho los individuos al llegar ahí lo hacen en un estado físico que podría-mos comparar con el de los adultos jóvenes aquí. En la visión eterna de las cosas, los espíritus vienen a la tierra por un período muy breve, y aparentemente regresan a la "edad" que tenían premortalmente en cuanto reingresan al reino espiritual.

Cuando Arthur Ford entró al mundo espiritual, encontró que muchas personas que conoció en la tierra habían "cambiado de edad":

Ahora parecía que había un valle verde rodeado de montañas, iluminado en todas direcciones por colores y luces tan brillantes que son imposibles de describir. Personas se me aproximaban, venían de todos lados, gente que yo había conocido y a quien creía "muerta." Los conocía a todos. No había pensado en muchos desde hace años, pero parecía que todas las personas, que en algún momento había querido, estaban ahí para recibirme.

Reconocía a la gente más por su personalidad que por rasgos físicos. Sus edades habían cambiado. Algunos que habían muerto de edad avanzada ahora eran jóvenes, y algunos que habían muerto siendo aún niños ahora habían madurado.41

Mientras que Renee Zamora estaba acostada en la cama de un hos-pital en Utah en 1991, la visitaron varias generaciones de familiares ya

46. Ibid., p. 77. 47. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, p. 78.


fallecidos. Lo que le intrigó fue que a pesar de que vio a personas de tres generaciones distintas, todos parecían tener alrededor de veinte años:

La segunda o tercera vez que los vi, otros miembros de la familia se unieron a ellos. Otra vez, entendí la relación familiar entre todos, y esta vez era el padre del padre, su esposa, y otros familiares. En cuanto a edad, todos los miembros de la familia parecían tener alrededor de veinte años. El padre podría ser unos años mayor que su hijo, y su padre parecía tener unos años más que él, pero todos eran adultos jóvenes. Y a pesar de eso, supe inmediatamente cuál era la relación familiar entre todos ellos. Me llegaron más conocimientos sobre ellos. Una persona, por ejemplo, había muerto de niño, y yo lo sabía.48

Los abuelos de Elane Durham la recibieron cuando entró al mundo espiritual. Reconoció a su abuela, quien murió cuando Elane tenía 9 años, al padrastro de su madre, quien murió cuando ella tenía 16 ó 17 años, y a la tía de su esposo, fallecida en febrero del año anterior. Acerca del grupo al que encontró, Elane dijo:

Todos estaban vestidos de blanco, un blanco que irradiaba luz. Su cabello y sus caras no eran iguales que en la tierra, pero los reconocí rápidamente. Aparentaban tener como treinta años de edad, eran mucho más jóvenes que la última vez que los había visto. La tía Virginia estaba lisiada cuando la conocí en vida, tenía una pierna más corta que la otra. Aquí, le había sido devuelta completamente su salud y funcionaba normalmente.^

Cuando Kent Johnson entró al mundo espiritual, lo recibieron inme-diatamente varios miembros ya fallecidos de su familia. Descubrió que ya no mostraban los efectos del envejecimiento terrenal:

Mientras miraba, vi a mi primera esposa, Carol, a mi madre que había muerto de una embolia en 1977, y a mi abuelo, que murió en 1974. Calculo que tenía ochenta y tantos años cuando murió, o tal vez ya noventa.

48. Echoes From Eternity, op. cit., p. 210. 49. Ibid. p. 73.


Más adelante en su recuento Kent comenta sobre la edad que apa-rentaban cuando los vio:

Mi abuelo tenía el pelo blanco, pero parecía que tenía apenas cuarenta años. Mi mamá se veía de alrededor de treinta años, como la recordaba de cuando era muy chico. Carol se veía como la recordaba de veintitantos años. Tenía pelo castaño. Todos ellos usaban batas blancas holgadas. Las batas de mi mamá y de Carol eran básicamente del mismo diseño, pero ligeramente distintas.50

En 1985, un camión de una tonelada atropello a Jennifer Pitcher, de cinco años de edad. Pasó ocho días en terapia intensiva, y todos los involucrados en su recuperación estuvieron de acuerdo en que era un milagro que sobreviviera. Durante su estancia en el hospital, habló re-petidamente al personal del mismo sobre su abuelo Lemmon. Su familia pensó que Jennifer estaba confundida acerca de sus abuelos, ya que el abuelo Lemmon era su bisabuelo y ya había fallecido. Dos años des-pués, en una reunión familiar en casa de su bisabuela Lemmon, Jennifer notó una pared llena de fotografías familiares:

Cuando llegamos, mi hijo llevó a Jennifer a la pared donde colgaban las fotos. Ella apuntó a una de ellas y dijo: "Ahí está el abuelo Lemmon. Así se veía cuando me visitó cuando estaba debajo del camión, solo que estaba vestido de blanco." Todos estábamos asombrados, y le hicimos más preguntas acerca del incidente. Le preguntamos si él le dijo algo, y ella contestó: "Sí, me dijo que me quería mucho y que todo iba a estar bien, y me pidió que le dijera a mi abuela que la ama."

La foto en la que ella se había fijado la habían tomado cuando el bisabuelo Lemmon tenía treinta y cinco años de edad. Estaba de overoles, y se veía la granja en el fondo. Le enseñé a Jennifer otras fotos de cuando él era más grande, pero dijo que no se veía así. Cuando la bisabuela Lemmon entró al cuarto y escuchó a Jennifer, se puso a llorar. Nos dijo que ella también lo había visto, y se veía como cuando era joven.51

50. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 2, pp. 16, 18.

51. Echoes From Eternity, op. cit., p. 98.


Shirley James describió la visita de su esposo fallecido, sus dos cu-ñadas, su abuelo y su abuela, durante una época de profunda depresión. Los vio a todos radiantes y en perfecta salud, y no había diferencias de edad entre ellos:

Cada una de estas personas avanzó hacia mí y después me pasaron. Conforme esto sucedía, me sentí colmada de amor. No estaba asustada. Sentí calor. No me hablaron, era como telepatía: venía de su mente hacia la mía. Y cada uno de ellos dijo: "Todo estará bien" ...

Cada espíritu que apareció ante mí durante ese episodio estaba radiante de salud. . . . Se veían felices, y no había diferencia de edades entre ellos. A pesar de que mi esposo tenía sólo veinte años cuando murió, y mis abuelos tenían setenta, no parecía que tuvieran distintas edades?2

¡La idea de ser liberados de los efectos debilitantes del envejeci-miento aquí en la tierra, al regresar al mundo espiritual, es para muchos motivo de regocijo!

Un concepto diferente del tiempo

¡Los intentos por parte de seres mortales de entender el tiempo en el reino eterno son claramente inciertos! El hombre ha esperado durante dos mil años la segunda venida de Cristo, quien en repetidas ocasiones prometió "Vendré pronto." (Apocalipsis 22:12,20) ¿Son milanos en tiempo del hombre como un día para el Señor? (Sal. 90:4; 2 P. 3:8) ¿Qué tan largos, en tiempo mortal, fueron esos seis días de la creación? (Gen. 1 -2) ¿Aquéllos del otro lado del velo ya habrán alcanzado el estado prometido por el séptimo ángel por venir, quien "jurará en el nombre del que se sienta sobre el trono, que el tiempo dejará de ser"?

52. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 167-168. Esta misma observación la hizo sobre otra experiencia Elizabeth Marie, quien describió el cuarto lleno de gente, que vio en el mundo espiritual, de la siguiente manera: "No parecían tener una edad definida, pero se veían jóvenes." (Echoes From Eternity, op. cit., p. 173)


(DyC 88:110; 88:100) ¿Es ahora cierto, en los terrenos eternos, que "todo es como un día con Dios, y el tiempo sólo es medido por los hombres "? (Al. 40:8) ¿O existe aún la cuenta del tiempo en el planeta Kolob, cerca de donde mora Dios? (Abraham 3:2-10; 5:13; Facsímile 2, fíg. 1) ¿ Y Dios ha fij ado su mano para mudar los tiempos? (DyC 121:12)

Comentarios sobre el tiempo en el mundo espiritual aun se relacionan con la cuenta mortal del mismo, y sin embargo, parecen indicar que el tiempo es visto como inexistente o se mueve a un paso mucho más lento que aquí en la tierra. Por ejemplo, Lucinda H., quien siendo una niña se ahogó, entró al mundo espiritual y después fue enviada de regreso, hizo una observación muy importante acerca de la inexistencia del tiempo detrás del velo:

Algo de lo que me percaté sobre mi experiencia, después de haber tenido la oportunidad de reflexionar acerca de ella por un rato, fue que mientras estaba del otro lado no estaba consciente de ningún sentido del paso del tiempo. Parecía que el tiempo era inexistente. No tenía idea de cuánto tiempo estuve ahí. El tiempo, concepto con el que estamos tan familiarizados aquí, era un concepto totalmente ajeno allá53

Kent Johnson fue golpeado por un árbol, que cayó en un accidente cuando talaban, y fue recibido detrás del velo por su fallecida esposa, Carol. Él declaró que en su conversación con ella, supo que el tiempo es distinto ahí:

Ella me dijo que no me preocupara de nuestra separación, que el tiempo no era igual en el mundo espiritual. Dijo que la vida [mortal] era muy corta, que debía regresar y completar mis responsabilidades con Crystal y los niños, y después estaríamos juntos de nuevo.54

53. NDE, op. cit., p. 50. 54. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 2, p. 18. Carol fue su primera esposa.

Después de su muerte, Kent conoció a Crystal y se casó con ella. Su comentario acerca de la actitud de Carol hacia Crystal es bastante informativo:


Renee Zamora tuvo la experiencia única repetidamente de dejar la mortalidad y la cama del hospital, en la que padecía terribles dolores, y entrar a un parque en el mundo espiritual donde econtraba a varios miembros de su familia. Sobre el aspecto del tiempo en su experiencia, dijo:

Hice muchos viajes en mi cuarto entre el hospital y el parque. Cuando una enfermera entraba a mi cuarto, yo regresaba. Todo ocurrió dentro de un periodo de tres días, pero un aspecto desconcertante de la experiencia, es que el tiempo no parecía pasar tan rápido para la gente en el parque como lo hacía para mí. Mis tres días fueron como cinco minutos para ellos, y me preguntaba cómo podía ser.55

Acerca de su experiencia en el mundo espiritual, Ann observó que su estancia ahí parecía "larga" (tal vez desde una perspectiva mortal), y "sin tiempo" (tal vez desde el punto de vista del mundo espiritual):

En cierto sentido, parecía largo; en otro, parecía no haber tiempo. Me sentía extremadamente refrescada, más v i va y espiritualmente rejuvenecida. Estaba inundada de ánimo por la vida. Es imposible explicar cómo se sentía ser más ligera que el aire, sin dolor, y totalmente en paz con todos y todo lo que me rodeaba. Simplemente aceptaba mi existencia en ese nuevo mundo y vivía.56

Kimberly Clark Sharp, como resultado de su experiencia cercana a la muerte, pudo observar que: "Afuera de nuestros cuerpos físicos, el tiempo no existe como lo conocemos; en lugar de pasado y futuro, existe un sentido profundo del "ahora."57

Carol no estaba nada celosa de Crystal. No había en su voz ningún tono mezquino, de envidia o resentimiento. De hecho, dijo que le daba gusto que nuestro matrimonio hubiera sido sellado en el templo y que le preocupaba el bienestar de Crystal si yo me iba. (Ibid.)

55. Echoes From Eternity, op. cit., p. 212. 56. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 54. 57. After the Light, op. cit., p. 95.


RESUMEN

1. Los seres espirituales tienen cuerpos tangibles con las mismas partes corporales que los humanos. Sus cuerpos tienen substancia.

2. Los cuerpos de los espíritus pesan mucho menos que los mortales.

3. Los seres espirituales pueden tocarse y sentirse unos a otros.

4. En ocasiones, los seres espirituales pueden tocar y ser sentidos por mortales, pero éste no siempre es el caso.

5. Los espíritus poseen los mismos sentidos que los mortales; por ejemplo, pueden oler. Sin embargo, también poseen otros sentidos que los mortales no.

6. Los cuerpos de los espíritus están llenos y rodeados de luz, que aparentemente se manifiesta ante otros, a diferentes niveles y en distintas situaciones.

7. Los seres espirituales tienen la habilidad de comunicarse simple-mente proyectando sus pensamientos, en una forma de telepatía o "habla mental." Esto es más específico, se entiende mejor y es más rápido que el habla normal.

8. Los seres espirituales pueden caminar, pero generalmente se deslizan arriba del suelo y se mueven sin tocarlo.

9. Los seres espirituales pueden viajar largas distancias, hasta otros planetas, sin vehículos que los transporten, a velocidades encima de la velocidad de la luz.

10. Al viajar, los seres espirituales designan su destino simplemente fi- jando en su mente la imagen del lugar que quieren visitar.

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 15 7

11. Habitantes del mundo espiritual han reportado que existen diversos tipos de materia y que funcionan a distintas frecuencias de vibración, y esta varía conforme se mueve la materia.

12. Las cosas espirituales, o celestiales, vibran a mayor frecuencia que las cosas terrenales.

13. En la tierra, cuando un hombre acoge el mal, vibra a menor velocidad; entre más espiritual y honrado se vuelva, mayor será la frecuencia a la que vibra.

14. Cada parte de un cuerpo mortal tiene su propia frecuencia de vibra ción; cuando la frecuencia adecuada para una parte del cuerpo cambia, ocurren enfermedades.

15. El proceso de envejecimiento, que ocurre sobre la tierra, es elimi-nado en el mundo espiritual, y los seres espirituales finalmente llegan a un estado "físico," equivalente a la madurez temprana, como la conocemos aquí en la tierra.

16. En el plan eterno de las cosas, los espíritus vienen a la tierra tan sólo por un periodo breve, y aparentemente reasumen la "edad" que tenían premortalmente al regresar al reino espiritual.

17. El tiempo en el mundo espiritual es visto como inexistente, o de un paso mucho más lento que sobre la tierra. En lugar de "pasado" o "futuro" existe un sentido profundo del "ahora."

18. En los terrenos eternos, todo es un solo día con Dios, y el tiempo solo lo mide el hombre.

CAPITULO 4

La búsqueda de sabiduría en el mundo espiritual

no de los elementos más importantes de las experiencias de la ida después de la muerte son las referencias de la importancia que se le da a la adquisición de conocimientos en el mundo de los espíritus. Muchas narrativas nos cuentan de la búsqueda activa de aprendizaje tras el velo y nos indican que es una actividad primordial allá.

El guía de Larry Tooley explicó los motivos de tan intenso interés al mostrarle a Larry un centro de aprendizaje en el otro mundo. Le dijo:

Aquí no es como en la tierra. Aquí todos tienen una ardiente pasión por el conocimiento. Una de nuestras más grandes satisfacciones aquí es la adquisición del conocimiento . . . La sabiduría en sí es inservible si no es acompañada por experiencia . ..

Todos aquí hemos aprendido que el conocimiento incrementa nuestra

158


inteligencia. Entre mayor nuestro conocimiento y experiencia, mayor nuestra inteligencia . . .

Ahora sabes porqué tenemos esta gran sed de sabiduría. Si vamos a heredar el Reino del Señor, necesitamos tener la inteligencia suficiente para administrar hábilmente los asuntos del Reinad

Este capítulo examina los relatos de varias personas que contaron cómo incrementaron sus conocimientos en el otro mundo, y qué fue lo que aprendieron.

Una mayor habilidad para aprender

Uno de los cambios más sorprendentes que experimentaron los que atravesaron el velo y regresaron a contarlo fue una habilidad mucho mayor de captar y analizar nueva información. Reconocen que sus pro-cesos mentales eran mucho mejores que los que utilizaban en la tierra. Les encantó saber que esta capacidad ya la tenían antes de venir al mundo, sólo que se les había retenido durante su periodo de prueba en esta existencia terrenal. Típico es este reporte de un individuo cuyo es-píritu voló tras un serio accidente automovilístico:

Tenia yo una agilidad mental impresionante. Todo captaba, podía ver hacia todas las direcciones simultáneamente. Después me di cuenta que no lo estaba viendo con mis ojos, sino que estaba percibiendo y comprendiendo todo lo que me rodeaba. Capté que tenía una capacidad mental bárbara, pero entendí que no era algo nuevo, pues lo sentía muy natural. No tenía ni que meditarlo, éste era el yo verdadero, y me sentía muy cómodo conmigo mismo, muy relajado.

Mi comprensión y capacidad de aprender se habían multiplicado mil veces. La manera de pensar y captar tan lenta que se tiene en la tierra se había evaporado. Podía absorber y comprender cosas que nunca pensé posibles.2

1.I Saw Heaven!, op. cit., pp. 75-76. 2. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 44-45.

LA BÚSQUEDA DE SABIDURÍA EN EL MUNDO ESPIRITUAL 160

Un reporte similar de capacidad mental incrementada lo dio Stephanie LaRue:

Por entonces tuve una experiencia que nunca olvidaré. Sentí una gran paz, tranquilidad, armonía interior. Armonía de cuerpo y alma, y un sentimiento de comprensión y entendimiento total, sin haber preguntado nada.

Es como estar tú y yo aqu í sentados en este momento, preguntándonos cuánto abarca el universo. Cualquier pregunta que tengamos en la tierra sobre la geografía de la misma, cráteres o cualquier cosa. El sentimiento que tenía yo de sabiduría total era justo eso— sabía todo sin tenerlo que preguntar. Era un sentimiento fabuloso.

Volteé a mi alrededor y vi mi cuerpo otra vez, y supe porqué estaba ahí; no tuve que preguntar. La única comparación que se me ocurre es que me sentía más viva en esa dimensión que aquí y ahora hablando contigo. Otra analogía podría ser que tú y yo estemos más despiertos ahora que mientras dormimos por las noches. Tanto más despierta me sentía allá que acá.3

Dannion Brinkley, un hombre de 25 años a quien fulminó un rayo en 1975, reportó que: "Mientras en mi forma espiritual, estaba empapado en conocimientos; sólo tenía que pensar en algo para entenderlo."*

Ronna Lackey, cuyo espíritu abandonó su cuerpo después de una operación, observó que cuando entró al mundo espiritual: "estaba cons-ciente de una sabiduría pura. Todo pasaba rápido por mi mente, podía comprender muchas cosas. "5

Un soldado que entró al mundo espiritual después de haber sido herido gravemente en Vietnam en 1968, encontró que: "conocía la res-puesta a cualquier pregunta que me pudiera hacer. Ese sentimiento era verdaderamente arrollador. Entraban en mi mente respuestas a preguntas que ni siquiera me había formulado"6

3.Glimpses of Eternity, op. cit., p. 116. 4. Dannion Brinkley, Saved by the Light (Nueva York: Harper Paperbacks,

División de Harper Collins Publishers, 1994), p. 76. 5. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 2, p. 118. 6. NDE, 6. NDE, op. cit., p. 32.


Recuperación de conocimientos adquiridos anteriormente

Aquéllos que reportaron experimentar mucha mayor sabiduría y ca-pacidad mental, pronto descubrieron que estaban recordando conoci-mientos que les habían sido denegados mientras vivieron en la tierra. Al levantarse el velo de sus mentes estos conocimientos volverían. Larry Tooley, por ejemplo, reportó esta conversación con su guía del mundo espiritual, un viejo amigo de la tierra que también se llamaba Larry:

AI seguir a Larry hacia la calle estaba vividamente consciente de todo lo que me rodeaba. "Nunca me he sentido así, es como si todos mis sentidos se hubieran agudizado al cien por ciento, " dije.

Larry me sonrió. "Así me sentí yo también cuando primero atravesé el velo."

Sentí como si otra vez estuviera en plena posesión de sabiduría e inteligencia superiores, de las que se me había privado desde que llegué a la tierra.

"Sí," dijo Larry como si leyera mis pensamientos. "Desde que cruzaste para acá, el velo ha sido levantado de tu mente. Pronto recuperarás todos tus poderes y conocimientos. Sólo toma un poco de tiempo y las palabras correctas para sacudir tu memoria. . . . Estoy hablando de la recuperación de tus conocimientos y poderes anteriores"1

DeLynn, quien llegó al mundo espiritual durante su recuperación de una operación de sinusitis, observó que:

La sabiduría que estaba recibiendo no me era nueva, la había poseído antes. Esta experiencia sólo despertaba en mí una parte de mi memoria que había sido bloqueada; fue maravilloso ...

Era asombrosa la velocidad a la que estaba aprendiendo. Sabiduría, que de alguna manera había estado invernando en alguna parte profunda de mi ser, había sido liberada y yo me regocijaba con este nuevo despertaré

1. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 60-61. 8. Echoes From Eternity, op. cit., pp. 125-126.


Elane Durham, que fue instruida por un maestro muy sabio—"un hombre que personificaba sabiduría y autoridad, alguien como Adán o Abraham" durante su visita al mundo espiritual, hizo la siguiente obser-vación: "La mayoría de lo que él me dijo eran conocimientos que yo ya tenía. El decía algo, y yo pensaba: Ah, sí, claro, ya lo sabía.'"9

Kimberly Clark Sharp, quien se recuperaba en un hospital después de un colapso repentino frente a un edificio de oficinas en Kansas en 1970, también reconoció que estaba "recordando" sabiduría previamente adquirida.

Sentía como si estuviera recordando cosas que alguna vez supe, pero de alguna manera olvidé, y me parecía increíble que no hubiera comprendido todo esto antes. Este éxtasis de conciencia y conocimiento fue interrumpido. Otra vez, sin necesidad de palabras, supe que tenía que regresar a vivir a la tierra.10

Estos recuentos, y los de muchos otros, indican claramente que los seres mortales tienen vastos conocimientos adquiridos en su vida anterior. Éstos les son negados mientras pasan por esta etapa probatoria; pero cuando cruzan el velo les es restaurada rápidamente.

Aprendizaje derivado del cuerpo entero y todos sus sentidos

Uno de los aspectos más fascinantes del aprendizaje de los seres espirituales es que cuentan con más sentidos de los cinco con los que contamos los seres mortales. Ellos absorben conocimientos por muchos otros medios, como indican los reportes en esta sección.

En algún momento, el guía de Larry Tooley le dijo: "Podemos ab-sorber conocimientos con sólo ver, tocar, estar cerca de algo o siendo parte de un grupo como éste. Muchas cosas se transmiten

9. Ibid., pp. 67, 70. 10. Kimberly Clark Sharp, After the Light-The Spiritual Path to Purpose

(Nueva York: Avon Books, 1995), pp. 24-25.


telepáticamente. En esencia, absorbemos datos con cada parte de nuestros cuerpos^

DeLynn contó que:

La luz y su sabiduría fluían hacia mí de todas direcciones, lo podía sentir. Hasta las puntas de mis dedos eran receptoras, era como si bebiera yo de una fuenta de agua. Me entusiasmaba profundizarme en este maravilloso mundo de amor y sabiduría.12

Roger Smith, quien pasó al otro mundo al chocar en su auto, experi-mentó esa misma sensación al conversar con el señor:

Una sabiduría pura emanaba de Él hacia mí. Me la transmitía en la forma de energía que me penetraba y me impartía sus conocimientos. Todo mi ser era un receptáculo para esa sabiduría y todo me parecía sensato y lógico, como si me estuviera reafirmando algo que yo sabía desde mucho antes. Todo lo que me comunicaba tenía sentido.13

Kimberly Clark Sharp comparaba los sentidos de los seres mortales con los de los espíritus:

. . . algunas personas tienen poderes espirituales que les permiten percibir el mundo espiritual por un rato. Y algunos espíritus pueden visitar nuestra realidad, que yo llamo "topside." Nosotros percibimos nuestro entorno topside con nuestros cinco sentidos—la vista, el oído, el tacto, el olfato y el gusto. El entorno espiritual es infinitamente más complejo, y lo percibimos utilizando sentidos para los que no tenemos nombres siquiera, ni términos para describir. El poderlo experimentar es un regalo y una bendición.14

11. / Saw Heaven!, op. cit., p. 76. 12. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 13. Ibid., p. 219. 14. After the Light, op. cit., p. 109. La Sra. Clark encontró, que tras una

experiencia cercana a la muerte, tenía una mejor percepción de situaciones del mundo espiritual y de cosas aquí en la tierra que otros no podían ver o sentir. El Dr. Raymond Moody, en su prólogo a Saved by the Light de


La sabiduría es luz; la luz es sabiduría

Muchos que han tenido experiencias de proximidad a la muerte han descrito una luz intensa que ven al ir llegando al otro mundo. Describen esa luz con adjetivos como intensa, dulce, bella, cálida, blanca, pura, amorosa, brindando paz y gozo, y definitivamente la asocian con en-cuentros con Cristo y Dios Padre. En esta sección nos definen esa luz como equivalente a la sabiduría, y la sabiduría equivalente al amor. DeLynn reportó que:

La luz y su sabiduría fluían hacia mí de todas direcciones, lo podía sentir. Hasta las puntas de mis dedos eran receptoras, era como si bebiera yo de una fuente de agua. Me entusiasmaba profundizarme en este maravilloso mundo de amor y sabiduría.15

Y Dannion Brinkley comentó "sobre la belleza y gloria del mundo espiritual y cómo toda la luz en ese lugar era sabiduría."]6KimbQr\y Clark Sharp anotó lo siguiente:

Aunque nunca había visto a Dios, supe que ésta era la Luz de Dios. Pero la mera palabra Dios parece insuficiente para describir esa magnífica presencia. Estaba yo ante mi creador, en santa comunicación con esa presencia. Radiaba luz hacia mí y ella me penetraba, me atravesaba. Existía sólo para mí.

Sin palabras, esa luz me impartía sabiduría. No nos comunicábamos con palabras, ni en inglés ni ninguna otra lengua. Pero nos permitía una comunicación más fácil y clara que cualquier idioma. Era como comprender la música, algo muy profundo sin requerir palabras para comunicarlo}1

Dannion Brinkley, observó que: "En su libro Transformed by the Light (Transformadopor la Luz), el Dr. Melvin Morse describe una investigación que él condujo que muestra que la gente que ha tenido experiencias cercanas a la muerte (ECMs) tienen tres veces más experiencias psíquicas verificables que aquellos que nunca las han tenido." (SavedBy the Light, op. cit., p. xiii.)

15. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 16. Saved By the Light, op. cit., p. 101. 17. After the Light, op. cit., p. 24.


Muchos pasajes en las escrituras nos hablan de esta luz, en efecto diciendo que la luz es sabiduría y la sabiduría es luz. En varios pasajes de Doctrina y Convenios se relaciona la luz, la inteligencia, la verdad y la sabiduría, convirtiéndolos en sinónimos:

La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad. (DyC93:36)

Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser. (DyC 93:24)

El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas. (DyC 93:28)

Porque la inteligencia se allega a la inteligencia; la sabiduría recibe a la sabiduría; la verdad abraza a la verdad; la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; la misericordia tiene compasión de la misericordia y reclama lo suyo; la justicia sigue su curso y reclama lo suyo; el juicio va ante la faz de aquel que se sienta sobre el trono y gobierna y ejecuta todas las cosas.

El comprende todas las cosas, y todas las cosas están delante de él, y todas las cosas están alrededor de él; y él está sobre todas las cosas, y en todas las cosas, y por en medio de todas las cosas, y circunda todas las cosas; y todas las cosas son por él, y de él, sí, Dios, para siempre jamás. (DyC 88:40-41)

Porque la palabra del Señor es verdad, y lo que es verdad es luz, y lo que es luz es Espíritu, a saber, el Espíritu de Jesucristo.

Y el Espíritu da luz a todo hombre que viene al mundo; y el Espíritu ilumina a todo hombre en el mundo que escucha la voz del Espíritu. (DyC 84:45-46)

Estos pasajes parecen verificar la afirmación de que la luz que muchos han visto en el mundo espiritual abarca la sabiduría (y otras cosas también). El entender esto deja claro el propósito de la extensa búsqueda de sabiduría que se da en el mundo espiritual. Ese propósito fue expresado claramente en la primera cita de este capítulo: "Ahora sabes porqué tenemos esta gran sed de sabiduría. Si vamos a heredar el


Reino del Señor, necesitamos tener la inteligencia suficiente para administrar hábilmente los asuntos del Reino. " Incluye el enorme esfuerzo para alcanzar la perfección y obtener toda sabiduría, lo cual,aparentemente, perciben como algo dentro del alcance de los espíritus avanzados en el mundo espiritual, que se esfuerzan para estar preparados para alcanzar la exaltación celestial. Esto también lo profesa la declaración del Señor: "Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz, y esa luz se hace más y más res-plandeciente hasta el día perfecto. " (DyC 50:24)

Centros de aprendizaje en el mundo espiritual

A varios de aquellos que han atravesado el velo, les han enseñado que ahí hay numerosos centros de aprendizaje para fomentar el estudio, aprendizaje y progresión de los seres espirituales.

Larry Tooley tuvo el privilegio de visitar uno de estos centros de aprendizaje. Su guía, también llamado Larry, le habló sobre el método de viajar en el mundo espiritual mientras que se dirigían hacia su destino:

Seguí a Larry conforme cruzábamos el centro de investigación. Una vez que estuvimos afuera, me tomó de la mano y nos levantamos del suelo.

"Te quiero enseñar algunos de nuestros centros de aprendizaje," dijo Larry. Me di cuenta de que le divertía mi desconcierto.

"Esta es una manera increíble de viajar," dije. "¿Pero por qué siempre me das la mano cuando volamos así?"

"Esto es algo que tendrás que volver a aprender," dijo Larry. "Es más fácil si yo simplemente te incluyo por ahora. Más adelante lo podrás hacer por ti solo."

Conforme nos acercamos, pude ver varios grupos de personas más adelante. Nos detuvimos flotando en el aire como a veinte pies de uno de los grupos. Éste tenía una división en forma de "X", de manera que se formaban cuatro salones de clase distintos. Aparte de la división, no habían paredes ni techo.

"Éste es sólo uno de los centros de aprendizaje que tenemos aquí," dijo Larry.

Debajo de nosotros vi a un grupo estudiando y tomando notas periódicamente. En otra de las clases estaban pintando y esculpiendo.


Un tercer grupo escuchaba una cátedra. Aterrizamos antes de que pudiera ver lo que el último grupo estaba haciendo.

Caminamos alrededor del grupo que estaba estudiando. No nos prestaron atención alguna. Ocasionalmente me detenía para mirar sobre el hombro de alguno.18

Jean, mientras estaba muy enferma de hepatitis, entró al mundo espiritual y vio un centro de aprendizaje que describió de la siguiente manera:

De pronto me encontré en un hermoso patio junto a un jardín. Habían varios edificios alrededor, y esos edificios eran . . . yo simplemente sabía que eran bibliotecas. Eran edificios destinados a la educación.

Los jardines eran hermosos. Nunca habiá visto un jardín tan bien cuidado, y los colores de las flores eran muy intensos. Lo recuerdo perfectamente; y hasta el cemento era de un blanco totalmente puro. Las banquetas, las bancas y los patios eran hermosos. Había gente por todos lados, y yo estaba ahí parada en medio del jardín viendo a mi alrededor. Conforme miraba, grupos de niños acompañados de un maestro vinieron corriendo a través del césped. Habían otras personas caminando por allí, sentados en las bancas o recargándose contra los árboles; todos estaban leyendo libros y estudiando.

Me emocioné mucho porque reconocí los edificios como "Las Bibliotecas. " Así es como yo los llamé: "Las Bibliotecas. " Sabía que en cada edificio se trataba una materia diferente. Toda la sabiduría del universo estaba guardada en esas bibliotecas. Estaba muy emocionada porque tenía ganas de entrar y estudiar y leer todo. Como acababa de salir de la universidad me emocionaba todavía más el estar donde todos esos conocimientos estaban disponibles.

Estaba muy sorprendida de ver grupos de niños ahí. También me sorprendió que todas las personas que vi estaban vestidas con ropa de distintas épocas. Estaban vestidas, supongo, como en la época en que habían vivido sobre la tierra.19

18. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 74-75. 19. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 176-177. En su entrevista, Jean dijo,

"Reconocí a una persona . . . a Benjamín Franklin. Lo reconocí de fotos que había visto. Cuando lo pasé, pensé: ¡Wow! ¿Pero dónde más iba a estar? ¿Qué lugar podría ser más natural para un hombre como él que las bibliotecas donde se guarda toda la sabiduría?


Mará, quien regresó a visitar a su amiga Sharon McQueen después de haber muerto (pero antes de su funeral), le dijo a Sharon que:

... donde estaba, habían miles y miles de libreros repletos de libros. Habían libros sobre todos los temas imaginables. Pero uno no los leía, bastaba con abrir uno para inmediatamente absorber toda la sabiduría que contenía. Uno podía simplemente sentarse y aprender todo lo que quisiera saber. Sin embargo, como habían tantos libros, aprender todo tomaría muchísimo tiempo.20

Dannion Brinkley reportó un centro de aprendizaje totalmente dife-rente. Así como Larry Tooley llegó al centro de aprendizaje volando con su guía, Dannion también fue llevado por su guía, a quien se refiere como un Ser de Luz, al edificio descrito a continuación:

Como pájaros sin alas, entramos volando a una ciudad de catedrales. Estas catedrales estaban hechas de una substancia cristalina que brillaba intensamente desde adentro. Nos paramos frente a una. Me sentía pequeño e insignif icante junto a esa impresionante obra de arquitectura. Pensé que era evidente que había sido construida por ángeles para mostrar la grandeza de Dios. Tenía espirales tan altos y puntiagudos como los de las grandes catedrales de Francia, y paredes tan masivas y poderosas como las del Tabernáculo Mormón en Lago Salado. Las paredes estaban hechas de grandes ladrillos de vidrio que brillaban desde el interior. Estas estructuras no tenían nada que ver con ninguna religión específica. Eran un monumento a la gloria de Dios.

Yo estaba impresionado. El lugar tenía un poder que se palpaba, parecía fluir en el aire. Yo sabía que era un lugar de aprendizaje... estaba allí para ser instruido . ..

Cuando entramos a esa estructura, el Ser de Luz ya no estaba conmigo. Miré a mi alrededor buscándolo, pero no vi a nadie. Habían hileras de bancas que atravesaban el cuarto, y la luz radiante hacía que todo brillara e irradiara amor. Me senté en una de las bancas y miré alrededor del cuarto buscando a mi guía espiritual. El estar sentado solo, en ese extraño y glorioso lugar me hizo sentir un poco incómodo.

20. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 140.


No se veía nadie, pero tenía fuerte presentimiento de que las bancas estaban llenas de gente como yo, seres espirituales que estaban allí por primera vez y se sentían confundidos por lo que veían . . . . Estaba seguro de que habían nuevos espíritus alrededor de mí, pero ahora sabía porque no los podía ver. Si nos pudiéramos ver los unos a los otros, no dirigiríamos toda nuestra atención hacia el estrado al frente de la habitación. Algo va a pasar ahí adelante, pensé . . .

En ese momento, más que nunca, supe que estaba en un centro de aprendizaje. Estaría inundado de conocimientos, que aprendería de una manera en que nunca había aprendido antes... En la presencia de estos Seres de Luz, me convertiría en sabiduría y sabría todo lo que es importante saber. Podía hacer cualquier pregunta y saber la respuesta. Era como una gota de agua bañada en la sabiduría del océano, o un rayo de luz sabiendo todo lo que la luz sabe.2'

Él continúa su relato hablando de trece Seres que aparecieron detrás del podio. Conforme cada uno hablaba aparecía una "caja del tamaño de una cinta de video" y se precipitaba hacia él. Cada caja se abría para mostrar uno o más eventos mundiales que todavía no sucedían. Las situaciones proféticas que vio eran largas, y temas de esa índole no están dentro del ámbito de este libro.22

Métodos avanzados de aprendizaje

Recuentos que repasamos en este capítulo reportaban varios tipos de aprendizaje más avanzados que los que tenemos aquí en la tierra.

21. Saved By The Light, op. cit., pp. 32-33, 36. En este libro, el Sr. Brinkley habló sobre otro individuo a quien había entrevistado, diciendo que: "Él había visitado una ciudad de luz que tenía las mismas catedrales brillantes y el sentimiento de sabiduría omnipresente que yo había experimentado. " (Ibid., p. 132)

22. Sobre estos eventos mundiales, el Sr. Brinkley escribió: "Más tarde, cuando regresé a la vida, escribí 117 eventos que vi en las cajas. Pasaron tres años sin que nada pasara. Después, en 1978, eventos que había visto ahí, empezaron a volverse realidad. En los dieciocho años desde que morí y fui a ese lugar, noventa y cinco de estos eventos han sucedido. (Ibid., p. 37)


Por ejemplo, Sharon McQueen reportó que su amiga Mará le dijo: "Ha-bían libros sobre todos los temas imaginables. Pero uno no los leía, bastaba con abrir uno para inmediatamente absorber toda la sabiduría que contenía. Uno podía simplemente sentarse y aprender todo lo que quisiera saber" (p. 171).

Larry Tooley aprendió de este fenómeno (de absorber los contenidos de un libro) de su guía cuando visitaron un centro de aprendizaje:

"Encontrarás que no aprendemos con métodos tradicionales tampoco," dijo. "Tenemos muchas diferentes herramientas para aprender. Esto involucra mucho más de lo que salta a la vista. Mira, por ejemplo, a ese hombre que está allá," dijo Larry apuntando al hombre más cercano a nosotros. "Tú lo ves leyendo un libro, pero en realidad está leyendo por el gusto de hacerlo. Si quisiera aprender lo que el libro contiene, podría hacerlo simplemente sosteniéndolo entre sus manos. Absorbería el contenido entero del libro sin tener que abrirlo. Si así lo deseara, también podría absorber todos los detalles acerca del libro en sí: su composición química, cómo y cuándo se hizo, el método de impresión, todo. Podría discernir la intención del autor al escribir el libro y experimentar todo sentimiento y emoción que él sintió al hacerlo . . . "

"¿A qué te refieres con experimentar?" pregunté. Seguí a Larry al otro lado de la división.

"Ahora, esta gente está aprendiendo por experiencia propia. Han estudiado escultura y pintura en libros, en clases, visitando a otros escultores, y sosteniendo objetos. Luego crean su propia obra con base en lo que han aprendido. Como en todo, entre más hacemos algo, mejor lo hacemos. La perfección toma tiempo."

"No todos somos buenos para lo mismo," dije. "Eso es cierto," dijo Larry. "Es porque todos tenemos talentos e

intereses distintos."23

El guía de Larry explicó que al desarrollar y perfeccionar sus talen-tos, los seres espirituales reciben otros para que continúen creciendo y progresando. Dijo, "Conforme mejoramos en lo que estamos haciendo, o sea, perfeccionamos nuestros talentos, se nos conceden otros.

23. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 75-76.


Por ejemplo, Sharon McQueen reportó que su amiga Mará le dijo: "Ha-bían libros sobre todos los temas imaginables. Pero uno no los leía, bastaba con abrir uno para inmediatamente absorber toda la sabiduría que contenía. Uno podía simplemente sentarse y aprender todo lo que quisiera saber" (p. 171).

Larry Tooley aprendió de este fenómeno (de absorber los contenidos de un libro) de su guía cuando visitaron un centro de aprendizaje:

"Encontrarás que no aprendemos con métodos tradicionales tampoco," dijo. "Tenemos muchas diferentes herramientas para aprender. Esto involucra mucho más de lo que salta a la vista. Mira, por ejemplo, a ese hombre que está allá," dijo Larry apuntando al hombre más cercano a nosotros. "Tú lo ves leyendo un libro, pero en realidad está leyendo por el gusto de hacerlo. Si quisiera aprender lo que el libro contiene, podría hacerlo simplemente sosteniéndolo entre sus manos. Absorbería el contenido entero del libro sin tener que abrirlo. Si así lo deseara, también podría absorber todos los detalles acerca del libro en sí: su composición química, cómo y cuándo se hizo, el método de impresión, todo. Podría discernir la intención del autor al escribir el libro y experimentar todo sentimiento y emoción que él sintió al hacerlo . . . "

"¿A qué te refieres con experimentar?" pregunté. Seguí a Larry al otro lado de la división.

"Ahora, esta gente está aprendiendo por experiencia propia. Han estudiado escultura y pintura en libros, en clases, visitando a otros escultores, y sosteniendo objetos. Luego crean su propia obra con base en lo que han aprendido. Como en todo, entre más hacemos algo, mejor lo hacemos. La perfección toma tiempo."

"No todos somos buenos para lo mismo," dije. "Eso es cierto," dijo Larry. "Es porque todos tenemos talentos e

intereses distintos."23

El guía de Larry explicó que al desarrollar y perfeccionar sus talentos, los seres espirituales reciben otros para que continúen creciendo y progresando. Dijo, "Conforme mejoramos en lo que estamos haciendo, o sea, perfeccionamos nuestros talentos, se nos conceden otros.

23. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 75-76.


Nuestros conocimientos e intereses se expanden continuamente."24 Más tarde, Larry Tooley asistió a una reunión familiar celebrada en su honor en el mundo espiritual. Se dio cuenta que podía saber mucho acerca de otras personas con sólo abrazarlas:

Conforme me presentaban a las personas, cada una me abrazaba afectuosamente. Con cada abrazo una interacción inmediata se daba entre ambos. Una vista panorámica de las experiencias que cada uno había vivido durante su vida terrenal pasaban por mi mente. De esta manera, pude conocer a cada uno íntimamente.

Con cada persona, entendí cómo nos unían los lazos familiares y a dónde pertenecían en nuestro árbol genealógico. Me pregunté cómo era posible que tuviera parentesco con todos ellos.25

Muchas y variadas lecciones aprendidas

Es interesante considerar los temas tan variados sobre los que apren-dieron los individuos cuyos recuentos consideramos en este capítulo. Nos dan un muestreo de los miles de intereses que las personas tienen cuando buscan repuestas a sus preguntas.26

Dannion Brinkley:

Los Humanos Deben Crear el Bien con Actos de Bondad. Los humanos son seres espirituales poderosos cuyo deber es hacer el bien sobre la tierra. Este bien normalmente no es alcanzado con acciones grandiosas, sino mediante sencillos actos de bondad entre personas.

24. Ibid., p. 76. 25. Ibid., p. 96. 26. AI igual que con otros pasajes largos que contienen varios temas distintos, el

autor ha elegido presentar el texto existente insertando títulos de párrafos en itálicas negritas con los temas que serán mencionados. Aquí también, la copia permance intacta, aunque en algunos casos la estructura de los párrafos ha sido alterada para separar el concepto de otras ideas importantes mencionadas ahí mismo. El nombre del receptor de la información se presenta después de las declaraciones en esta sección.


Son los pequeños detalles los que cuentan, ya que son más espontáneos y muestran quién eres en realidad.. ,27

Cómo Funciona la Luz. Cómo se Incorpora el Espíritu en la Vida Física. Porqué las Personas Actúan y Piensan de Distintas Formas. Sólo tenía que pensar en una pregunta para conocer la esencia de su respuesta. En un solo segundo entendí cómo funciona la luz, la manera en que el espíritu es incorporado dentro de la vida física, y porqué es posible que las personas actúen y piensen en tantas formas distintas.Pregunta y percibirás, es la manera en que lo puedo resumir.. ,28

Futuras Técnicas de Operación y Curación. En cierto punto, por ejemplo, me dieron un tour de la sala de operaciones del futuro. No habían bisturís ni ninguna clase de instrumento filoso en ella. En su lugar, toda curación se hacía mediante luces especiales. Los pacientes recibían medicamentos y eran expuestos a estas luces, dijo un Ser que me acompañaba, y esto cambiaba la vibración de las células dentro del cuerpo. Cada parte del cuerpo tiene su propia frecuencia de vibración, dijo el Ser. Cuando esa frecuencia cambia, aparecen enfermedades. Estas luces regresan a un órgano enfermo su fre-cuencia vibracional normal, y así lo curan . . ,29

El Destino de Todo lo que Hay en el Mundo. Yo conocía todo lo que había en el mundo y el universo. Conocía el destino de todo lo que hay aquí, hasta de las cosas más sencillas, como las gotas de lluvia.30

DeLynn:

Responsabilidad. La Voz dijo: "Ya has aprendido responsabilidad. Si decides regresar tienes la obligación de enseñar este princi-

27. Saved By The Light, op. cit., p. 25. 28. Ibid., p. 36. 29. Ibid., p. 77. 30. Ihid.. pp. 101-102.


pió a tu familia y tus empleados"3'1

Un soldado viendo a otro desde el otro lado de un río en el mundo espiritual:

Porqué Suceden Enfermedades y Cuándo Existirán sus Curas.” ¡Cruza a este lado!" dijo él. "Sabrás todo lo que yo sé."

Cuando dijo esto, empezaron a entrar cosas en mi mente. Supe porqué morí. Supe porqué existen las enfermedades. Supe cuándo habrían curas par a ellas. Supe porqué los humanos pueden ser tan tontos.32

Stephanie LaRue:

Todo Tiene su Lugar y su Propósito; Hay una Razón Para Todo. Cuando regresé a mi cuerpo, supe que todo tiene su lugar y su propósito, y que hay una razón para todo. Hasta los pobres niños que mueren de cáncer tan pequeños, cuando se priva a alguien de su vida; todo tiene su razón de ser. Pero no sabes eso hasta que estás del otro lado.33

Elane Durham:

De pronto noté la presencia de un hombre parado junto a mí-un hombre que representaba sabiduría y autoridad, alguien como Adán o Abraham. Tenía un sentimiento de que había estado ahí desde el principio del tiempo.

Este ser superior estaba ahí para guiarme a través de las respuestas de todas mis preguntas, y comenzó a enseñarme.

Venir a la Tierra nos Sometió a un Ambiente donde Ocurren Guerras. Una de mis preguntas había sido sobre la guerra y la paz. Él

31. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 32.NDE, op. cit., pp. 31-32. 33. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 118.


me dijo que las guerras no estaban incluidas en el plan de Dios, pero como yo había elegido ir allá abajo—y su mano apuntó hacia abajo—yo sola me había sometido a un ambiente donde podían ocurrir guerras. Viendo en la dirección hacia donde apuntaba su mano, pude ver la esfera de la tierra afuera en... es difícil explicar cómo era. Podía ver el valle, y al mismo tiempo podía ver la tierra en el espacio.

La Tierra es el Lugar más Temido al que Ir, Pero en el que Más Rápido se Aprende. La tierra era una esfera, pero parecía como si estuviera en medio de una tormenta de polvo. Yo podía ver la tierra, pero también veía mucha oscuridad, nubes negras o algo así alrededor de ella. El ser que me acompañaba me dijo que la tierra es el lugar al que más temen todos ir, pero es también el lugar en el que más rápido se aprende por todas las adversidades que aquí se enfrentan.

La Tierra fue Puesta Aquí para que Nosotros Aprendamos. La tierra fue puesta aquí para ayudarnos a aprender, y nosotros estamos aquí con ese propósito.

La Guerra No es Parte del Plan Divino, pero Dios Permite que Suceda. Lo entendí inmediatamente. Era parte de mi sabiduría, y era lo que él me estaba diciendo. Ya que yo había elegido venir a la tierra, entendí que era susceptible a todas las vicisitudes del ambiente terrenal, incluyendo la guerra, violencia y destrucción. La guerra no era parte del Plan Eterno, pero Dios la permitía como parte de nuestra experiencia de aprendizaje. En la guerra aprendemos a dar y recibir, así como de violencia y destrucción.

Aquellos con Riqueza Deben Usarla con Buen Juicio. De esta manera aprendí lecciones análogas sobre los ricos y los pobres. Aque-llos que vienen a la tierra y adquieren riquezas materiales tienen la responsabilidad de usarlas inteligentemente. Y los pobres necesitan aprender a recibir para así enseñarle al rico a compartir. Hasta el mendigo en la calle nos puede dar lecciones importantes.

Aquellos con Talentos Deben Usarlos para Beneficio de To-dos. De forma similar, aquellos que tienen talentos especiales tienen la responsabilidad de desarrollarlos y usarlos para beneficio de todos los que les rodean.

Aquellos con Sabiduría Deben Enseñar a los Demás. Aquellos


con sabiduría y conocimientos tienen la responsabilidad de enseñar a otros.

Los Pequeños que Mueren no Tenían que Haber Nacido. Pre-gunté porqué los niños pequeños tienen que morir; mi maestro rió leve-mente y dijo, "Tú sabes que no tenían que nacer. Imagínate un charco de agua en el que dejas caer una piedrita; esa piedrita hace pequeñas olas en el agua. Ahora imagínate una criatura que muere al nacer sin haber jamás respirado. Ese niño es como las pequeñas olas en el agua por la cantidad de vidas que toca . . . los papas, abuelos, doctores y enfermeras. Y si el niño llegara a vivir unos cuantos días, meses u años, piensa en todos los otros seres que su vida habrá tocado. "

La Muerte nos Acerca a la Inmortalidad y a Nuestro Destino Final. Mi maestro me dijo que la muerte deja un vacío que nos es muy difícil comprender. Pero cada día en que ya no vivimos nos acerca a la inmortalidad y a nuestro destino final

Debemos Ver a la Muerte y la Adversidad Como Lecciones Aprendidas. La muerte y los obstáculos que enfrentamos en esta vida no se deben considerar adversidades, sino lecciones aprendidas. Aquellos que enferman o quedan lisiados, aprenden a resisitiry a aceptar ayuda de los demás; y aquellos que ayudan a los inválidos aprenden el valor que tiene el servir a otros.

Lo Único que Podemos Llevar con Nosotros al Cruzar el Velo es Amor y Sabiduría. Conforme mi maestro despertaba todo este saber en mí, comprendí que sólo dos cosas podemos traer con nosotros a la tierra. Una es amor y la otra sabiduría—por lo menos los conocimientos residuales que quedan dentro de nosotros. Y lo mismo sucede cuando morimos y regresamos al mundo de los espíritus. Sólo llevamos con nosotros amor y sabiduría—esa sabiduría adicional que hemos adquirido al transitar por la vida.

La Biblia es la Historia de un Pueblo; La Versión del Rey Jaime es la Más Precisa. Cuando era j oven solía utilizar la versión de la Biblia del Rey Jaime. Recientemente han surgido otras versiones, como la Biblia del Nuevo Mundo, la Biblia Estándar Americana y otras. Además, antes de que la versión del Rey Jaime fuera producida en Inglaterra, habían aún otras versiones. Yo me cuestionaba cuál de todas era la versión correcta, y se lo pregunté a mi maestro.


En su respuesta mi maestro no utilizó la palabra Biblia para des-cribirla. Usaba más bien el término "historia de un pueblo. " No re-cuerdo sus palabras exactas, pero eso era lo que quería decir. Me dijo que nuestra Biblia es sólo una pequeña parte de la historia de ese pueblo y la versión del Rey Jaime es la más precisa. Dijo que ya se habían en-contrado más registros y que aún quedaban más por encontrar.

La Iglesia de Dios fue Creada en el Cielo, y fue Dividida por la Lucha del Hombre por el Poder. Una pregunta similar que le hice a mi maestro fue cuál es la verdadera iglesia. Como ya lo mencioné antes, había estado investigando un número de religiones y aún estaba buscando la verdadera.

Mi instructor me dijo que La Iglesia fue creada en el cielo, pero nosotros, como individuos, habíamos dividido esa iglesia con nuestros temores y disputas por el poder y el control. No utilizó la palabra "pagana," pero entendí que los humanos habían dividido la iglesia original en su búsqueda del poder.

Cómo Identificar la Iglesia de Dios. El me dijo que cuando en-contrara sobre la tierra la iglesia que creyera en la historia del pueblo (como está descrita en la versión de la Biblia de King James), y también en que se había encontrado historia adicional—y además queda historia por revelar—reconocería esa iglesia por el mismo espíritu que sentía en ese momento estando con él. También me dij o que la Iglesia tenía Apóstoles y Profetas, pero que al igual que en los tiempos de Jesucristo, estos no eran aceptados en la actualidad.

Ella Econtraría un Nuevo Pueblo. Para ese momento en nuestra discusión yo ya sabía que regresaría a la tierra. Me dijo que dentro de unos quince o veinte años encontraría a un nuevo pueblo, y lo haría por mí misma.

El Comunismo será Destruido y se Formarán Nuevos Gobiernos. Yo sabría que había llegado ese momento en mi vida porque en esos tiempos el Comunismo como yo lo conocía habría sido destruido y nuevos gobiernos se habrían formado. También habrían grandes cambios en el gobierno del país donde viviría.

El Gobierno Florecerá si la Gente se Preocupa por los Demás. Sobre nuestro gobierno, pude ver las variables que afectarían nuestro futuro. Si, por ejemplo, nos volvíamos un pueblo bondadoso y


ayudábamos a los que lo necesitaran, entonces nuestro gobierno florecería. Al contrario, si continuábamos siendo egoístas sufriríamos las consecuencias correspondientes...

Existen Otras Galaxias y Mundos Poblados. En un sentido glo-bal sabía que habían otras galaxias y otros mundos. Habían otros lugares donde vivir y aprender. La tierra no era el único lugar donde era posible obtener lecciones de vida.

Las Adversidades de la Tierra Aceleran el Aprendizaje. En efecto, pude haber permanecido ahí y continuar aprendiendo, pero no lo habría hecho tan rápido como lo haría regresando a la tierra. Los obstáculos y adversidades de la tierra aceleran la experiencia de aprendizaje, y esas lecciones nos ayudan a alcanzar un mayor estado de perfección.

La Importancia de Criar a los Niños. Mi maestro me enseñó que los niños son lo más importante que tenemos. Una gran responsabilidad es cuidar y criar a los niños, y enseñarles a distinguir entre el bien y el mal.

Nuestra Alma Crecerá al Dar Amor. Llegamos aun punto en la discusión en que él daba respuestas a la mayoría de mis preguntas. Mi instructor me dejó muy claro que debía regresar a la tierra. Yo no que-ría, pero él dijo que tenía que hacerlo ya que mi trabajo en la tierra aún no estaba terminado. Comentó que si realmente quería quedarme ahí podía hacerlo, pero si lo hacía no aprendería mis lecciones tan rápido como si regresaba. Me dio instrucciones de llevar de regreso conmigo el amor que ahí sentía y compartirlo con otros cuando estuviera en la tierra. Al dar ese amor a otros mi alma crecería.

Recordar Conocimientos Olvidados en la Tierra. Mi maestro me hizo saber que no recordaría todo lo que había visto y escuchado cuando regresara a la tierra, pero que en algún momento en el futuro escucharía su voz de nuevo a través de la boca de otra persona. La reconocería porque tendría el mismo sentimiento que experimentaba en ese momento estando en su presencia. También la reconocería por señales en el camino de la vida que identificadarían eventos de los que él me había hablado. Y encontraría un pueblo que tendría mucho de lo que estaba buscando.34

34. Echoes From Eternity, op. cit., pp. 67-71.

LA BÚSQUEDA DE SABIDURÍA EN EL MUNDO ESPIRITUAL 1 78

Kimberly Clark Sharp:

El Propósito de ¡a Vida Mortal. Estaba aprendiendo las respuestas a las eternas preguntas de la vida—preguntas tan antiguas que muchas veces las tomamos a broma o como clichés. "¿Para qué estamos aquí? " Para aprender. "¿Cuál es el propósito de nuestra vida? " Amar.. ,35

Matemáticas y Ciencias. Cerca del final del túnel la luz se tornó más brillante y acabé rodando sobre el pasto en un brillante prado pleno de flores y árboles, donde habían miles de personas cantando, conver-sando y riendo ...

Entonces, por un momento pareció como si conociera todo, todo tenía sentido. De pronto, por intuición, entendí las matemáticas y las ciencias, aunque en realidad no sé nada acerca de ambos temas. No había preguntado sobre el cálculo. Ahora lo entendía?6

Ciertos conocimientos son prohibidos u olvidados si el individuo regresa a la tierra

En muchas experiencias cercanas a la muerte donde los individuos reciben información importante, se les advierte que si regresan a la tierra no podrán recordar toda esa información. Tal parece que hay muchas cosas que son sabidas por todos en el mundo espiritual, pero son rete-nidas intencionalmente a los seres sobre la tierra.

Por ejemplo, el profesor de Elane Durham le dijo que: "ciertas cosas de las que me había dicho las olvidaría al regresar a la tierra— no me permitirían recordarlas. "37 También afirmó que: "mi maestro me hizo saber que no recordaría todo lo que había visto y escuchado cuando regresara a la tierra, pero en algún momento en el futuro escucharía su voz de nuevo a través de la boca de otra persona."38

35. After the Light, op. cit., p. 24. 36. Ibid., p. 219. 37. Echoes From Eternity, op. cit., p. 70. 38. Ibld., p. 71.


Al describir su estancia con el Señor, Roger Smith dijo haber recibido la misma advertencia que no recordaría mucho de lo que había aprendido al regresar a la mortandad. Declaró que:

Mientras estuve en la presencia del Señor, me dijo y enseñó muchas cosas aparte del repaso de mi vida. Entraron a mi mente enormes cantidades de información - información que ya he olvidado . . . Justo antes de que El me hiciera la última pregunta, me dijo firmemente, pero de forma cariñosa, que mucho de lo que había visto y oído no lo recordaría si regresaba a la tierra. Me hizo saber que algunas de las cosas que se me retendrían las podría recordar conforme las necesitara para ayudarme en ciertos momentos de mi vida futura.39

Es probable que mucha de la información disponible para los seres espirituales es denegada a seres mortales ya que de alguna manera impactaría adversamente su período probatorio.

RESUMEN

1. En el paraíso hay una "ardiente pasión por el conocimiento," y una de las más grandes alegrías ahí es la búsqueda de la sabiduría.

2. El conocimiento sin experiencia que lo respalde es inservible en el mundo espiritual.

3. El conocimiento incrementa la inteligencia. Entre mayor sea nuestro campo de conocimiento y experiencia, más inteligentes seremos.

4. "Si vamos a heredar el Reino de Dios Padre, debemos ser lo sufi-cientemente inteligentes para administrar los asuntos del Reino."

5. Al entrar al mundo espiritual, las personas descubren que tienen mayores capacidades mentales y habilidades para aprender.

39. Ibid, pp. 219-20.


6. Los individuos tienen acceso a la sabiduría total. Sólo tienen que formular una pregunta en su mente y automáticamente obtienen la respuesta.

7. Estas capacidades mentales aumentadas se desarrollaron antes de que los individuos vinieran a la tierra, pero les fueron retenidas du-rante su tiempo aquí. Las recuperan en cuanto entran de regreso al paraíso.

8. Los seres espirituales absorben sabiduría a través de todas las partes de su cuerpo.

9. Muchos conocimientos son recibidos telepáticamente. Luz y sabi-duría fluyen hacia los seres espirituales de todas direcciones.

10. La Luz de Dios es sabiduría. La sabiduría es luz; la luz es sabiduría

11 Hay muchos centros de aprendizaje en el mundo espiritual, donde los seres aprenden a través de estudios individuales, lectura y práctica.

12 Hay bibliotecas gigantescas con miles de estantes repletos de li bros. "Todos los conocimientos del universo" están guardados en esas bibliotecas.

13. Uno puede absorber todos los conocimientos de un libro con sim-plemente sostenerlo entre sus manos.

14. Uno puede aprender sobre una persona con sólo abrazarla.

15. Conforme perfeccionamos nuestros talentos, se nos conceden otros. "Nuestros conocimientos e intereses se expanden constantemente."

16. Se enumeran varios tipos de conocimientos que algunos individuos que cruzaron el velo adquirieron, como ejemplos del amplio y com-plejo rango de aprendizaje que ocurre en el paraíso.

CAPÍTULO 5

la prisión espiritual- esfera temporal de los no

comprometidos-

Tres usanzas del término "Prisión Espiritual"

l igual que palabras "paraíso" e "infierno," el término "prisión espiritual" tiene más de un sentido, dependiendo de quién lo usa y en qué contexto. Esto hay

que asimilarlo para después comprender muchos comentarios acerca de la vida después de la muerte por parte de autoridades y miembros en general de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Tres interpretaciones del término "prisión espiritual" a considerar:

1. El mundo espiritual abarca el paraíso, la prisión espiritual y el infierno. Aquí el término es sinónimo de "mundo espiritual." 1 San Pedro 3:18-20, junto con la "Visión de la Redención de los Muertos" manifestada a Joseph F. Smith (DyC 138), parecen utilizarlo en este sentido.

2. La prisión espiritual y el infierno. Algunas explicaciones sobre el infierno no hacen distinción entre uno y otro. Incluyen a los moradores de la prisión espiritual dentro de la categoría general de los

181

A


"perversos" (los que llevaron vidas de gran iniquidad y que cayeron en poder de Satanás, "hasta que los prende con sus terribles cadenas, de las cuales no hay rescate") (2 Nefi 28:22); no como en otras instancias en que se les considera seres que nunca tuvieron la oportunidad de oír el Evangelio, o "que murieron sin ley" pero fueron "hombres honorables de la tierra"; o que tal vez "fueron cegados por las artimañas de los hombres" (DyC 76:72-75).

3. Un área separada tanto del paraíso como del infierno. Relatos de personas que han visitado y/o visto en alguna visión el mundo espiritual, indican que el uso principal de este término es para distinguir la morada de un grupo grande de seres espirituales que no están en el paraíso pero que tampoco cayeron completamente en el poder de Satanás. Son individuos en un área de detención y procesamiento donde se les enseñará el Evangelio. Al acogerlo o rechazarlo, eventualmente se les transferirá al paraíso o al infierno. Este sentido es el que emplearemos en este capítulo.

Aparentemente existe un grupo numeroso de individuos que en su mayoría vivieron hasta la madurez aquí en la tierra que no se han com-prometido aún ni con Cristo ni con Satanás.

Por elección y porque así se dispuso, viven aparte de los santos en el paraíso y también de los espíritus condenados al infierno. Como se dis-cutió en el capítulo 5 de Volumen 1, (pp. 80-81), los habitantes del mundo espiritual viven en diferentes "esferas" o "departamentos" y van progresando de un nivel a otro conforme avanzan en su preparación eterna. La prisión espiritual parece ser un nivel para individuos que no fueron tan malvados en la tierra como para ser condenados, pero tam-poco merecen aún las bendiciones y asociaciones del paraíso.

Hay un problema de usanza que complica el entendimiento actual de declaraciones de miembros de la Iglesia en su etapa inicial, concerniente a la relación entre la prisión espiritual y el infierno. En esa etapa, cuando había menos conocimiento sobre el tema que hoy en día, se consideraban los dos términos como sinónimos. Varios comentadores del pasado y presente han seguido esta línea de pensamiento y han expuesto sus puntos de vista basándose en esta suposición. Por ello se intercambiaban libremente los términos "infierno," "prisión," "oscuridad," "prisión

LA PRISIÓN ESPIRITUAL 183

espiritual," "esclavitud;" y es difícil juzgar la precisión de cualquier comentario temprano sobre estos temas.

Existen pasajes en las Escrituras que distinguen entre el Infierno y la Prisión Espiritual

Numerosos pasajes de las escrituras diferencian entre el infierno y la prisión espiritual, aclarando que aquellos en el infierno están condenados a permanecer ahí hasta el día de la segunda resurrección, mientras que aquellos en la prisión espiritual todavía tienen el camino del arrepen-timiento, el aceptar el evangelio y el progreso espiritual para salir de ahí. En DyC 76:71 -74, el Profeta José Smith habla de "La Visión," y men-ciona a un grupo de personas que "murieron sin ley ... quienes no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, más después lo recibie-ron." Aquellos que "son los espíritus de los hombres encerrados en prisión, a quienes el Hijo visitó y predicó el evangelio, para que pudieran ser juzgados según los hombres en la carne" y así obtener la gloria "Terrestre." En esta revelación se les compara con un grupo menos merecedor, "aquellos que son arrojados al infierno " y "que no serán redimidos del diablo sino hasta la última resurrección" por su rechazo al "testimonio de Jesús," y serán premiados tan sólo con la gloria "Telestial" (DyC 76:81-84). Parecería que al grupo en la prisión espiritual todavía se les otorgaba la oportunidad de arrepentirse, mientras aquellos en el infierno ya habían rechazado esa oportunidad.

En la Perla de Gran Precio, el Señor destacó nuevamente la diferencia entre los habitantes de la prisión espiritual y los del infierno. Habló de la iniquidad de los padres antes de la época de Enoc, y dijo que "Satanás será su padre, y miseria su destino; y todos los cielos llorarán sobre ellos" (Moisés 7:37). Su suerte sería el infierno. Luego habló de los que vivieron unos quince siglos después, en el tiempo de la gran inundación, y dijo,

Mas he aquí, éstos que tus ojos ven morirán en los diluvios; y he aquí, los encerraré; he preparado una prisión para ellos.

Y aquel a quien he escogido ha abogado ante mi faz. Por


consiguiente, él padece por sus pecados, si es que se arrepienten el día en que mi Elegido vuelva a mí...' (Moisés 7:38-39)

En la visión, Enoc vio una tercera y más remota dimensión del tiempo donde observó la resurrección de los santos tras la resurrección de Cristo. Enoc observó que "salieron cuantos espíritus se hallaban en la prisión, y se pusieron a la diestra de Dios; y el resto quedó en cadenas de tinieblas hasta el juicio del gran día" (Moisés 7:55-57).

Así nuestro Señor destacó nuevamente la diferencia entre los habi-tantes de la prisión espiritual y del infierno, puesto que los que estaban en la primera tendrían la oportunidad todavía de arrepentirse, mientras que los que estaban condenados al infierno habían declinado ese privilegio y permanecerían ahí como ángeles del demonio por lo menos hasta el momento de la segunda resurreción.

Si leemos cuidadosamente la parábola de Lázaro y el hombre rico, inferimos que el infierno y la prisión espiritual son ámbitos distintos, pues misioneros del paraíso (descrito en la parábola como el seno de Abraham) podían entrar a la prisión espiritual, más no al infierno; así como tampoco podía haber tránsito del infierno hacia el paraíso. Si el infierno no estuviera separado de la prisión espiritual, el Señor estaría diciendo que los misio-neros del paraíso no podrían entrar a la prisión espiritual:

Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.

Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

1. Ver 1 Pedro 3:18-20; 4:6. Algunos eruditos de la Iglesia han olvidado anotar la diferencia cronológica entre los tiempos de Enoc y los del diluvio, suponiendo que ese pasaje hablaba de un solo grupo. Pero los grupos son distintos, ya que los separan más de quinientos años.


Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá?'

Intérpretes de este pasaje coinciden en que Cristo envió misioneros del paraíso a la prisión espiritual tras su crucifixión. ¿Eran lo mismo la prisión espiritual y el infierno? A saber del autor, ninguna escritura, visión del mundo espiritual o autoridad eclesiástica nos indica que espíritus del infierno pueden trasladarse al paraíso ni que los ángeles del paraíso predican a Satanás y sus secuaces (antiguos moradores de la tierra). Por el contrario, toda la evidencia indica que el abismo persiste.

El profeta Lehi, en 2 Nefi 1:13, llama a este abismo "el eterno abismo de miseria y angustia." Un ángel hablando con el profeta Nefi (1 Nefi 12:16-18) le dice que "un grande y terrible abismo los separa. " En Helamán 3:29 se hace nueva referencia a "esa eterna sima de miseria que se ha dispuesto para hundir a los inicuos." No son los espíritus en el infierno, bajo el firme dominio de Satanás, quienes están recibiendo a los misioneros, sino los espíritus incomprometidos en la prisión espiritual. Estas visitas nos indican que se encuentran en un área distinta, separada de la del infierno.

El profeta José Smith hizo patente su entendimiento de esto mismo cuando dijo,

Yo no creo en la doctrina . . . que manda a hombres honrados y nobles al infierno, junto con el asesino y el adúltero... Mandaré hombres

Lucas 16:22-26. La explicación ocasional de que Cristo cruzó el abismo después de su crucifixión, se basa enteramente en la suposición que la prisión espiritual es sinónimo del infierno. Si esa suposición no es válida, entonces la teoría del cruce del abismo tampoco lo es.

Si la prisión espiritual y el infierno son distintos, entonces Cristo no cruzó ningún abismo entre el paraíso y el infierno cuando instruyó a los misioneros en el paraíso, una tercer área, y el abismo entre el paraíso y el infierno permanece. Cristo enseñó con claridad y énfasis en Lucas 16:22-26 que existían un abismo y separación claras entre el paraíso y el infierno. No es creíble que Él se retractara de sus palabras en menos de dos meses de haberlas pronunciado, cuando fue crucificado y entró al reino espiritual.


que les prediquen en la prisión y los salvaré si puedo.3

Esto también se deja ver en un cambio que hizo a un pasaje de su Revisión Inspirada de la Biblia, referente al Rey David de Israel. En Hechos 2:27 de la Versión del King James, leemos "no dejarás mi alma en el Hades." Pero José Smith lo cambió a "no dejarás mi alma en prisión.'" Él obviamente pensó que ese cambio era una corrección doctrinal significativa.

Orson Pratt también consideraba que la prisión espiritual y el infierno eran áreas separadas, y trazó una clara línea divisoria entre ambas:

Ya he mencionado a aquellos que heredan la gloria de las estrellas. ¿Quiénes son ellos? No son los paganos, ya que ellos llegan más alto, hasta la gloria terrestre. ¿Quiénes son ellos, entonces, a quienes se les permite solamente heredar una gloria tipificada por las estrellas? Son la generalidad del ser humano, aquellos que han escuchado el Evangelio del Hijo de Dios pero no lo han obedecido. Ellos serán castigados. ¿Por cuánto tiempo? Hasta que Jesús haya reinado sobre la tierra por mil años. ¿Dónde estarán sus espíritus todo ese tiempo? En ningún lugar glorioso, puesto que no pueden heredar gloria alguna hasta que su castigo haya terminado. Ellos tienen prohibida la entrada a la prisión. Muchas personas, tal vez algunos miembros de los Santos de los Últimos Días, suponen que estos personajes irán a la prisión. No sé de ninguna revelación que insinúe que alguna persona de esta clase algún será llevada a la prisión. ¿Adonde van? A un lugar muy diferente de la prisión. Una prisión es diseñada para aquellos que nunca escucharon el Evangelio cuando sobre la tierra, pero han cometido algunos pecados sin estar conscientes de la ley revelada. Pero las personas que escuchan el Evangelio, como lo hacen las naciones del presente decreto divino, no pueden entrar a la prisión, ya que no pertenecen ahí. Ellos caen debajo de una prisión, a una oscuridad externa o al infierno, donde se escucharán llantos, lamentos y el rechinar de dientes. Ahí tendrán que permanecer con el diablo y sus ángeles en tormento y miseria hasta el día final, cuando se levantarán.4

3. History ofthe Church (Historia de la Iglesia) 6:365. 12 de Mayo de 1844. 4. Journal ofDiscourses (Periódico de Discursos) 15:322. 19 de Enero de

1873.


Tabla con trece evidencias que la Prisión Espiritual es un área diferente y separada del Infierno

Existen numerosas diferencias entre los que habitan la prisión es-piritual y los que han sido condenados al infierno. La siguiente tabla muestra el contraste entre trece principios significativos, diferenciando entre los que se entiende habitan cada área:

1. Conversión o rechazo del Evangelio

Sus h a b i t a n te s no h an Sus ha b i t an tes rechaza ron el evange l i o acep tado ni rechaza do a ú n el p o r pa lab ra y p o r actos q u e r o m p i e r o n evangel io . Su suer te e te r n a los m a n d a m i e n t o s , y los c o n d e n a r o n al a ú n no se d e f i n e . i n f i e r n o .

2. Libre albedrío

Como en vida, sus moradores Sus moradores t ienen que hacer la aún conservan su l ibre vo lun tad de Satanás. Ya no pueden albedrío y pueden ser atraídos ejercer su l ibre albedrío. por las fuerzas de l b ien y de l mal.

3. Habilidad de arrepentirse y llevar vidas dignas

Sus moradores pueden todavía El camin o de éstos es de r e b e l i ó n y "v iv i r de acuerdo a Dios en el rechazo al evange l io. espíritu."

4. La luz de Cristo Sus moradores tienen la luz de No t ienen éstos la luz. de Cr isto, s ino Cristo, y pueden recibir que moran en la "oscuridad." inspiración del Espíritu Santo.

5. Fe y esperanza Sus moradores v iven a la Sus pob ladores v i ven e te rnamen te expectat iva de rec ib i r las tr is tes y angust iados, en c o n t i n u o enseñanzas y o rdenanzas del " l lanto, sol lozos, y r ec h i n a r dedientes. ' ' Señor. T ienen temor del j u i c i o f ina l .

6. Receptividad a los misioneros del paraíso

Reciben visitas de misioneros, No reciben visitas de misioneros; un de acuerdo a numerosos gran abismo los separa de los justos, relatos.


7. Habilidad de escoger compañeros rectos

Como en la tierra, pueden Sólo pueden asociarse con seres vivir en circunstancias infames. agradables, con vecinos honorables que ellos mismos escojan.

8. Participación en actividades productivas

Estos se ocupan con Estos otros se dedican a actos actividades constructivas, maléficos que obstaculizan la obra esencialmente el estudio del de Dios, evangelio.

9. Contacto con la tierra y los mortales

A veces vagan invisibles sin Algunos son enviados por Satanás a propósito real entre los seres llevar a cabo malas obras y tratar de mortales, hasta que se les impedir que avance la obra de Dios involucra en entrenamiento sobre la tierra, religioso bajo la autoridad del sacerdocio.

10. Habilidad de progresar a otro plano

Si aceptan el evangelio y Los habitantes permanecerán en el reciben las ordenanzas infierno hasta la segunda necesarias, los habitantes de resurrección. Los hijos de perdición la prisión espiritual pueden entre ellos permanecerán "sucios" y entrar al paraíso; pero si no, serán enviados al infierno post- pueden descender al infierno. resurreccional.

11. Pueden caer a otra esfera Los habitantes de la prisión Los del infierno no tienen otra aún pueden ser enviados al alternativa; están destinados a infierno si rechazan el permanecer en el infierno, evangelio.

12. Potencial para resucitar Aún pueden resucitar en la Los que aquí moran permanecerán primera resurrección de los mil años más, hasta la segunda justos. resurrección (de los malvados) al

final del milenio.

13. Potencial para lograr algún nivel de gloria

Todavía pueden alcanzar la Sólo pueden alcanzar la gloria gloria terrestre o celestial. telestial o el reino sin gloria.


Así concluimos que la condición, oportunidades y posibilidades de los habitantes de la prisión espiritual son completamente distintas a las condiciones de los moradores del infierno, cuyo campo de acción está seriamente delimitado bajo el dominio opresivo de Lucifer.

En la primera parte de este capítulo, en la tercera definición, se esta-blece que los pobladores de la prisión espiritual no se clasifican como habitantes del infierno, sino que se consideran separadamente en el plan divino de salvación.

Numerosos conflictos doctrinales se resuelven al reconocer que el Infierno y la Prisión Espiritual no son lo mismo

La teoría anterior de que la prisión espiritual y el infierno eran términos describiendo el mismo destino dejaba muchas dudas sin aclarar. El reconocerlos como sitios diferentes también resuelve varias conflictos de interpretaciones sobre las escrituras.

1. Si los habitantes de uno y otro son distintos, se explica la discre-pancia entre pasajes que le otorgan libertad de elección tras su muerte a los espíritus en prisión, mientras otros dicen que aquellos en el infierno están sujetos con cadenas de oscuridad y están completamente sometidos a la voluntad de Satanás (cuyo plan desde el inicio fue el de privar al hombre de su libertad).

2. Si el infierno y la prisión espiritual resultan ser espacios separados, entonces se borra la dualidad entre pasajes que dicen que los hombres pueden pasar de la prisión al paraíso cuando acepten el evangelio, y otras que dicen que los que fueron condenados al infierno deberán per-manecer ahí hasta la segunda resurrección.

3. Si los habitantes de la prisión espiritual son otros que los del infierno, entonces se explica porqué unos hablan de la necesidad de sentir el espíritu y la luz de Cristo para reconocer la verdad del mensaje que traen los misioneros a la prisión, y otros que indican que en el infierno no puede morar ni por un instante el espíritu del Señor.

4. Lo mismo sucede con escrituras que dicen que algunos habitantes de la prisión espiritual lograrán el reino terrestre tras la resurrección,


mientras otros aseguran que los condenados al infierno no podrán acceder más que al reino telestial.

5. El diferenciarlos también hace que se entienda el que se diga que los habitantes de la prisión espiritual saldrán en la primera resurrección, mientras que los del infierno deberán aguardar a la segunda.

6. Si los misioneros hacen su labor en la prisión espiritual, pero no en el sitio de condenación, podemos ver que se ahorran el martirio de predicar en esa oscuridad repugnante.

7. Si hombres de valor e integridad que no tuvieron la oportunidad de oír el evangelio en esta vida—pero la aceptarían gozosos al serles predicado—están en la prisión espiritual y no en el infierno, podemos inferir que ahí no están sujetos a la convivencia con entes malévolos y desagradables, cosa que sería una crueldad y una injusticia.

8. Si la prisión espiritual y el infierno son ámbitos distintos, entonces nos podemos explicar porqué individuos que han visitado el mundo es-piritual no han descrito ni al diablo ni a sus ángeles como parte de las escenas que pudieron observar.

9. Esta suposición nos confirma reportes de personas como Lorenzo Dow Young, quien observó que la prisión y el infierno son sitios distintos y apartados entre sí (pp. 196; Vol. l,p. 146), o James LeSueur, quien vio a los habitantes de la prisión espiritual reunidos en ciudades donde su tiempo lo dedicaban al estudio (pp. 203-205).

El ambiente variado de la Prisión Espiritual

Los relatos de quienes han visitado la prisión espiritual nos dejan ver que hay diferentes actividades y niveles de progresión entre sus pobla-dores. Mará, por ejemplo, reportó que unos "vagaban sin rumbo," mientras otros escuchaban a los misioneros del paraíso que los visitaban:

Ella dijo que habían dos niveles: uno era en el que estaba ella, arriba de nosotros, y el otro a nivel del suelo, donde estábamos parados. Las almas a nivel del suelo vagan sin destino, no sabiendo qué hacer o a dónde ir hasta que aceptan el evangelio, y en ese momento ya progresan al nivel superior. Las almas que están en el nivel superior pueden vernos a los mortales y también a las almas que están en el nivel inferior a su mundo, pero los del nivel inferior no pueden ver más al la de loque les rodea.


Ella nos comentó que todos los hombres en su nivel estaban enseñando a los del nivel más bajo; que todos tienen tareas asignadas y se mantienen muy ocupados . . .5

Elane Durham también pudo observar a algunos de los habitantes de la prisión espiritual. El grupo que ella vio no se mostraba receptivo al evangelio, parecían todavía estar atados a la tierra y no ser capaces de percibir la luz de Dios, y consecuentemente sentían enojo y confusión:

Cuando me acerqué a la luz, algo a mi derecha captó mi atención. Volteé hacia ese lado y vi abajo un grupo grande de personas. Rayos de luz danzaban sobre sus cabezas, pero no parecían percibirlo. Arrastraban los pies al andar y los sentí enojados y confusos. Era como si estuvieran perdidos y agonizando con un dolor intenso. Parecían estar atados a la tierra, y eran incapaces de ver la luz que los bañaba.

Mientras veía a esa gente, pensé: Puedes ir al mismo lugar, solo tienes que mirar la luz.6

Debe reconocerse que la prisión espiritual está integrada por la gran mayoría de la humanidad que ha entrado al mundo espiritual, pasando a la siguiente etapa de su viaje eterno. Los más malvados, que han cometido terribles pecados sobre la tierra, serán eliminados de entre ellos y enviados al infierno. Sin embargo, aquellos que permanecen en la prisión espiritual, en su mayoría, aún no tienen conciencia del plan eterno del Señor. No se han arrepentido y por lo tanto no están preparados para entrar al paraíso.

En sus vidas cotidianas, estas personas se conducirán de la misma manera que en la tierra. Tenderán a buscar y convivir con personas de sus propias culturas terrenales. Escogerán amigos con los mismos intereses y habilidades, y convivirán con personas que compartan el mismo nivel de deseo de alcanzar la rectitud. Ahí tendrán la misma personalidad que tuvieron sobre la tierra, y serán tan felices o infelices como lo eran aquí. Pero superpuestos a estas características estarán los nuevos

5.Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 139. Ver el comentario de Parley P. Pratt sobre las acciones de las almas infelices de los fallecidos en la p. 236.

6. Echoes From Eternity, op. cit., p. 65.


retos y oportunidades que econtrarán en la prisión espiritual, de un nivel superior a lo que experimentaron en sus vidas terrenales.

Muchos de los problemas que enfrentarán en el mundo espiritual han sido descritos previamente en La Vida Sempiterna, Volumen 1, bajo los subtítulos "Los Espíritus Malignos Regresan a la Tierra Indiscriminadamente" (pp. 106-109) y "Los Espíritus Inicuos Sub-yugan a los Cuerpos Mortales y los Impulsan a Obrar y a Pensar Mal" (pp. 109-110). Su reto en la prisión espiritual es incrementar su sabiduría, poder y felicidad, como mencionado en "Se realizan trabajos" (pp. 91-96). En éste capítulo y el siguiente, describiré el increíble cambio que experimentarán los espíritus en la prisión al aprender el evangelio.

La Prisión Espiritual: un lugar de enseñanza del evangelio

Aquellos que han visto la prisión espiritual reportan que es un lugar para los que no han aceptado ni rechazado el evangelio. El plan divino es enseñado a los habitantes de éste lugar, y pueden pasar al paraíso después de haber aceptado tanto el plan como las ordenanzas vicarias realizados por ellos sobre la tierra.7 Similarmente, parece ser que caen al infierno si eligen rechazar el mensaje del evangelio. La prisión espiritual, por lo tanto, es un recinto temporal—un lugar de aprendizaje, evaluación y prueba—antes de entrar a un plano más alto o bajo de existencia.

Mientras que le mostraba la prisión espiritual, el guía de Lorenzo Dow Young enfatizó sobre la naturaleza de ésta área del mundo espiritual:

Casi instantáneamente estábamos en otro mundo. Era de tal magnitud que no pude concebir su tamaño. Estaba lleno de una cantidad innumerable de seres, que parecían estar en una mezcla promiscua, tal como lo están en este mundo. Sus alrededores y su forma de manejarse indicaban que estaban a la expectativa, esperando algún evento de mucha importancia para ellos.%

1. Ver Is. 24:22; 42:6-7; 61:1; Job 33:27-30; Doctrinas de Salvación II: 135,160. 8. Lorenzo Dow Young, Fragments of Experience, op. cit., p. 28. Contraste

ésta escena con la visión que se le dio del infierno en La Vida Sempiterna, Volumen 1, p. 146.


La mayor parte del esfuerzo de los espíritus en el paraíso es dirigido al trabajo misional entre los espíritus que moran en la prisión espiritual. La naturaleza del program misional detrás del velo fue revelada al Presi-dente Joseph F. Smith en su "Visión de la Redención de los Muertos," donde describió cómo Cristo entró al paraíso, mientras que su cuerpo yacía en la tumba, para organizar o reorganizar el programa misional en la prisión espiritual:

Y en mi admiración, mis ojos fueron abiertos y se agudizó mi entendimiento, y percibí que el Señor no fue en persona entre los inicuos ni los desobedientes que habían rechazado la verdad, para instruirlos;

Mas he aquí, organizó sus fuerzas y nombró mensajeros de entre los justos, investidos con poder y autoridad, y los comisionó para que fueran y llevaran la luz del evangelio a los que hallaban en tinieblas, es decir, a todos los espíritus de los hombres; y así se predicó el evangelio a los muertos;

Y los mensajeros escogidos salieron a declarar el día aceptable del Señor, y a proclamar la libertad a los cautivos que se hallaban encarcelados; sí, a todos los que estaban dispuestos a arrepentirse de sus pecados y recibir el evangelio.9

(DyC 138:29-31)

No queda claro si la labor misional en la prisión espiritual comenzó con la visita del Salvador después de Su crucifixión o si ya había estado en proceso. Una visión mostrada al Profeta Enoc puede ser una indica-ción que mucha labor misional ya había tomado lugar. Fue mostrado la resurrección después de la crucifixión de Cristo y vio que "se levantaron los santos y fueron coronados a la diestra del Hijo del Hombre con coronas de gloria." (Moisés 7:56)

Parece que éste programa misional ha continuado en la prisión espi-ritual por lo menos desde la muerte de Cristo, y que está organizada de una forma similar a la labor misional que se lleva a cabo actualmente sobre la tierra. Encontramos evidencia de esto en el reporte de Henry

9. Ver Joseph F. Smith, Cospel Doctrine (Doctrina del Evangelio), op. cit., p. 474.


Zollinger, quien encontró a sus dos cuñados en el mundo espiritual y vio a uno de ellos trabajando como presidente de misión:

Entonces tuvimos el privilegio de visitar a mis cuñados que habían fallecido. William, quien había ido a una misión en Australia... me dijo que era presidente de una gran misión y estaba muy contento en su labor. Me pidió que le dijera a sus papas y a sus seres amados que no lo lloraran ya que no estaba perdiendo nada y estaba haciendo mucho bien. Después fuimos a ver a su hermano mayor, John. Lo encontramos discutiendo el evangelio con una gran congregación, compartiendo un fuerte testimonio con ellos. Cuando terminó me dijo que estaba muy contento con su labor y no se arrepentía de estar ahí. También me pidió que le dijera a su gente que no guardara duelo por él.10

Tal parece que de forma similar a como la Iglesia utiliza los talentos y experiencia de un hombre sobre la tierra, se hace un esfuerzo en el mundo espiritual por ponerlo en la posición en la que pueda ser más efectivo. El Presidente Heber Q. Hale vio, por ejemplo, que el General Richard W. Young, quien fue comandante de la Guardia Nacional de Utah y veterano de la Guerra Española Americana y la Inserrucción Filipina, estaba predicando a un gran grupo de soldados que habían muerto du-rante la Primera Guerra Mundial:

En ese momento vi una multitud de hombres, la más grande que había visto reunida en un solo lugar, a quienes reconocí inmediatamente como soldados; los millones que habían sido asesinados y enviados tan cruel y repentinamente al mundo espiritual durante la Gran Guerra Mundial. Entre ellos se paseaba tranquila y majestuosamente, en comando supremo, un gran general. Al acercarme a él recibí la amable sonrisa y generosa bienvenida de un gran y bondadoso hombre, el General Richard W. Young. Entonces entró en mi alma la convicción que de todos los hombres, vivos o muertos, no existe uno tan adecuado como él para la gran misión a la que fue llamado. Él llama inmediatamente la atención y el respeto de todos los soldados; es al mismo tiempo un gran General y un Sumo Sacerdote de Dios. Ningún campo terrenal de trabajo al que lo pudieran asignar se puede comparar a su labor espiritual en importancia y

10. Henry Zollinger, op. cit.


alcance. Me seguí a otra escena para regresar después a ésta, donde encontré que el General Young tenía a su ejército organizado, con oficiales frente a divisiones sucesivas, y todos estaban sentados escuchándolo predicar el evangelio."

Una manifestación recibida por Luella Child Wilkes Blacker nos indica que tanto su esposo como su hijo, John y DeLloyd Wilkes, ambos fallecidos, pudieron haber tomado lugar en ésta o una organización similar:

Su hijo murió durante la Segunda Guerra Mundial. Ella se enfermó de gripe poco antes de su muerte. Una noche, su esposo y su hijo menor se presentaron ante ella. Contó que su esposo se acercó a su cama, le tocó el hombro y la despertó. El se agachó y le dijo al oído: "¿Cómo estás, querida?" y ella le dijo a él: "Ay, Johnny, ¿has venido por mí?" Él respondió diciendo: "No, todavía no. Estamos muy ocupados, hay tanto que hacer . . . Vendré por ti cuando tu trabajo aquí haya terminado. "

Entonces ella lo vio alejarse, y se dio cuenta que estaba guiando a una larga fila de personas—parecían ser soldados. Mientras los veía alejarse marchando, se acercó su hijo menor, quien a pesar de haber fallecido a los diez años de edad, se presentó ante ella como un hombre maduro. El también guiaba a una larga fila de personas. Ella no había reconocido a DeLloyd, hasta que él sonrio y dijo, "Mamá." Después todos desaparecieron.

Luella me contó que todo esto había sido tan real y vivido que, acostada en su cama la mañana siguiente, y a lo largo de todo ese día, constantemente ponía su mano sobre su hombro de la misma manera que John lo había hecho la noche anterior. El tono de su voz era tan natural como en vida, y la siguió oyendo todo el día.12

La responsabilidad de enseñar a familiares en la Prisión Espiritual

Hay reportes que nos indican que no toda la labor misional en la prisión espiritual es un programa general en el que se predica por área.

11.Ibid. 12. Registros personales de Fern R. Morgan, en posesión de su hija, la Sra.

Dean (Jaynann) Payne, de Provo, Utah.


Existe evidencia que la organización familiar sigue funcionando detrás del velo, y que algunos al morir comienzan inmediatamente a llevar el evangelio a sus propios progenitores. La obligación de uno al morir aún será de buscar a su familia fallecida y llevarle el mensaje del Señor.13

Merrill Neville, por ejemplo, llamó a su hermana al mundo espiritual y después la regresó a la vida terrenal con el mensaje de que estaba vi-viendo ahí con sus abuelos. "El dijo que tanta de la familia del abuelo había muerto en la guerra, que lo necesitaba ahí para ayudarlo con su labor misional entre sus parientes fallecidos."^

13. Esta será una continuación de los programas actuales de investigación genealógica y programas misionales de la Iglesia. El libro The Handbook for Genealogy and Temple Work (edición de 1956, publicada por la Sociedad Genealógica de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, p. 68), declara: El siguiente párrafo es una cita del Profeta Joseph Smith: "¿Pero cómo podrán ellos volverse salvadores en Sión? Construyendo templos, levantando sus fuentes bautismales, y recibiendo todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavados, ungimientos, ordenanzas y poderes de sellamiento sobre sus cabezas en representación de sus progenitores fallecidos, y redimirlos para que puedan levantarse en la primera resurrección . . ." Debe recalcarse que los Santos tienen órdenes de buscar a "sus ancestros." En otras citas del Profeta acerca de labores genealógicas y en el templo, se refiere repetidamente a nuestros muertos y nuestros progenitores. En todas las instancias el pronombre posesivo es utilizado. De manera que miembros de la Iglesia puedan cumplir con los mandamientos ya mencionados, toda investigación genealógica debe tender hacia el establecimiento de grupos familiares conectados, que unan cada generación con generaciones sucesivas y precedentes. Si esta precaución no es tomada en cuenta, no hay ninguna garantía de que la información obtenida en la investigación guarde relación con "nuestros parientes fallecidos." Las ordenanzas requeridas para la labor en el templo no pueden ser llevadas a cabo en representación de los muertos a menos que los grupos familiares estén conectados. Cada padre de una familia es también un hijo en otro grupo familiar, y a la inversa, la mayoría de los hijos aparecerán como padres en otros grupos familiares. Las conexiones a las que ya nos hemos referido son requisitos en todos los sellamientos si estos han de ser administrados adecuadamente en la Casa del Señor.

14. "Manifestation About Building of Temples," Deseret EveningNews, 18 de Mayo de 1918.


Wilford Woodruff aprendió en una revelación que su hijo, Brigham, quien murió ahogado en el norte de Utah, había sido llamado a trabajar con sus parientes en el más allá:

Por esos tiempos, uno de sus hijos más espirituales, Brigham Y. Woodruff, se ahogó en el Bear River, en el Valle de Cache. El Presidente Woodruff, habiendo dado gran importancia al futuro de éste noble hijo, sufrió enormemente por su muerte. Aunque nunca se quejó de la providencia del Todopoderoso, le preguntó al Señor porqué tenía que ser así. El Señor le reveló que como su hijo Brigham estaba haciendo tan extenso trabajo para los muertos en el Templo, ahora lo necesitaban en el mundo espiritual para predicar el evangelio y laborar entre esos parientes ahí.15

El Presidente Woodruff comentó después, "No siempre podemos comprender los medios de la Providencia... ahora me siento tranquilo y compuesto y he podido superar ésta pérdida. He hecho y sigo ha-ciendo una gran cantidad de trabajo para los muertos. Puede ser necesario que alguno de mi familia esté en el mundo espiritual para trabajar entre aquellos por quienes estamos oficiando en el Templo delSeñor"16

Al Apóstol Marriner W. Merrill también le mostraron que su hijo había cruzado el velo con el propósito de trabajar con sus parientes muertos:

En una ocasión poco después de la muerte tic su hijo, iba sentado en su carruaje de camino a su casa, tan sumergido en sus pensamientos sobre su hijo que no tenía conciencia de lo que sucedía a su alrededor. Reaccionó repentinamente cuando su caballo se detuvo. Cuando alzó la mirada, vio a su hijo parado en la calle a un lado de él. Su hijo le habló, diciendo: "Padre, ¡tu tristeza por mi muerte no tiene razón de ser! Te preocupas demasiado por mi familia (su hijo dejó una gran familia de hijos pequeños) y su bienestar. Tengo mucho trabajo que

15. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit., Vol. l , p . 21.

16. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff; op. cit., p. 499. Vea también su referencia a este evento en Millennial Star 58:742.


hacer y tu tristeza me tiene muy preocupado. Yo estoy en una posición que me permite ayudar a mi familia. Deberías de sentir consuelo, porque sabes bien que aquí hay mucho trabajo que hacer y era necesario que yo fuera llamado para ello. Tú sabes que el Señor hace todo bien. " Con esas palabras, el hijo desapareció.11

El Eider Joseph F. Merrill, miembro del Quorum de los Doce, al hablar en un funeral el 28 de diciembre de 1937, describió esta misma visita de su hermano fallecido a su padre:

Mi padre hizo esa misma pregunta una vez, cuando su hijo mayor lúe llamado al otro lado. El hijo mayor tenía hasta cierto punto la responsabilidad de ver por los intereses de mi padre en su pueblo natal, encargándose de los negocios y asuntos financieros. Pero el hijo fue llamado a casa, dejando atrás a su propia familia de niños chiquitos. Mi padre lo lloraba. Nunca había estado tan triste en su vida; fue muy difícil. ¿Cómo podía su hijo hacer más falta del otro lado del velo que aquí en casa, en Montana? Pero papá contó que una tarde al estar sentado pensando en esto, alzó la vista y vio a su hijo en forma de espíritu parado junto a él. Hablándole, mi hermano le dijo: "Padre, no estés triste. ¿Quieres saber porqué tuvo que ser? Sabes que tú estás haciendo trabajo para los muertos aquí. Has hecho tu genealogía, obtenido toda la información posible de los registros, y puedes estar aquí haciendo labor en el Templo para aquellos que han muerto. Esos muertos todavía no se han convertido, y yo estoy ocupado en el mundo de los espíritus predicando el evangelio, tal como se me prometió en mi bendición patriarcal. Estoy muy ocupado, mi tiempo enteramente dedicado a ese trabajo. Tú y yo juntos estamos salvando a nuestra familia. Tú haces las ordenanzas en el Templo, y yo trabajo entre ellos. " Mi padre dejó el duelo atrás, y agradeció al Señor su bondad al facilitar el que nuestros ancestros puedan gozar las bendiciones de la salvación eterna, pues si aceptan las puertas de reino celestial se les abrirían.

No todos tendremos el privilegio de saber bajo qué condiciones existen nuestros seres amados que ya han fallecido; pero sí tenemos la seguridad que están cerca de nosotros. . . y sentimos su buena influencia ayudándonos en los retos que enfrentamos a diario. Hay muchos que

17. Bryant S. Hinckley, The Faith of our Pioneer Fathers, op. cit., pp. 182-183.

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no tienen la oportunidad de saber sobre lo que hay en el mundo espiritual, y les resulta difícil comprender porqué no se les permite ese conocimiento. Ellos no han cumplido con las condiciones necesarias para ver. Vivimos en un gran universo de ley y orden.18

En el verano de 1900 el Eider James W. LeSueur recibió una impor-tante demostración de cómo se les imparte conocimiento a las familias en la prisión espiritual. Aprendió que ahí el predicar el evangelio es res-ponsabilidad familiar. Cuatro años antes, el Eider LeSueur había recibido de un Profeta en la Iglesia la promesa de que "a/ tocarte tu ángel de guardián, tu visión espiritual se agudizará y podrás ver más allá de éste mundo carnal hacia un mundo de espíritus, y comulgarás con tus muertos para su redención."™ En respuesta a sus plegarias al Señor que le permitiera ver a su hermano recién asesinado, recibió la siguiente manifestación:

Pocas semanas después de mi regreso a casa, papá y yo subimos la montaña a los campamentos donde se encontraban los rebaños de ovejas, nuestra primera excursión desde la muerte de Frank. Yo sentía que el espíritu de Frank visitaba esos campamentos con nosotros. Lo quería ver, ansiaba hablar con él, quería saber qué hacía del otro lado.

Hicimos nuestra cama bajo unos pinos, y papá se acostó temprano. Yo me adentré en la densa arboleda y me arrodillé en ferviente súplica al Señor de que se me permitiera ver a mi hermano y saber qué hacía. Tenía plena fe de que recibiría una respuesta a mi súplica. Regresando a mi cama, dispuesto a dormir, no acababa de acostarme cuando mi espíritu se separó de mi cuerpo. Podía ver tanto mi cuerpo como el de mi padre acostados sobre las camas. A mi lado había un personaje que yo supe era mi ángel guardián. Con una voz dulce me convocó: "Ven, sigúeme." Inmediatamente recorrimos el espacio a velocidad de rayo, y en lo que parecieron sólo unos momentos llegamos a una enorme y hermosa ciudad, muy superior a cualquiera que hubiera yo visto. Los edificios no tenían mucha ornamentación, se elevaban

18. De una transcripción de los servicios funerarios. 19. James W. LeSueur, "A Peek Into the Spirit World," manuscrito inédito en

posesión de la Sra. Ruth Gregory, de Smithfield, Utah. El Eider LeSueur era consejero en la Presidencia del Templo de Arizona.


con sencilla grandeza. Las calles eran amplias y pavimentadas, perfectamente limpias. Estaban bordeadas por árboles y flores cuya belleza era indescriptible. La mayoría de las casas eran blancas y grises, el mármol parecía ser el principal material utilizado. Esta gran ciudad era una de las ciudades en las que los espíritus de aquellos que habían muerto sin aceptar el evangelio de Jesucristo estaban siendo preparados gracias al servicio misional de los que habían sido fieles al Señor durante su vida mortal. . .

En medio de todo esto había una estructura de mármol de cuatro pisos de altura, que abarcaba casi una cuadra entera. Al llegar ante ella el ángel dijo, "Entraremos aquí." Una puerta se abrió y una hermosa joven, cuya cara radiaba felicidad, nos dio la bienvenida. En respuesta a la pregunta que formulé en mi mente, el ángel dijo, "Esta joven es pariente tuya, está ayudando como misionera entre los espíritus de tus ancestros que murieron sin conocimiento del evangelio. En vida la asesinaron, y todos los que ves en éste cuarto son parientes tuyos, reunidos para escuchar lecciones sobre el evangelio. "

Miré alrededor del gran y bien iluminado auditorio. Me agradó su sencillez y hermosura. El podio para los predicadores estaba en el centro del salón, unos veinte pies debajo del nivel donde yo estaba parado. Los asientos estaban ordenados en círculo, comenzando por el nivel del podio y subiendo con cada fila de modo que el orador pudiera ver a todos sin que parecieran estar muy lejos de él. Estimé que había un público de diez o doce mil personas, todos a la expectativa. Mientras yo los observaba, escuché a alguien que se dirigía a ellos. Esa persona habló de la gran expiación hecha por nuestro Salvador, de su vida, obra y enseñanzas. [El orador] les suplicaba que aceptaran a Jesucristo nuestro Señor como su redentor, y que se arrepintieran de sus pecados y obedecieran los mandamientos. Si lo hicieran así, las ordenanzas que debieron haber recibido en vida se harían por ellos vicariamente sobre la tierra por amigos y parientes aún ahí.

Al terminar su discurso, alzó la vista y vi que era mi hermano, Frank, que había sido asesinado. Su faz brillaba con felicidad. ¡Cómo me emocionó ver lo contento que él estaba en esta labor! A su lado estaba una joven hermosa vestida en largas batas blancas como la nieve. Era de estatura mediana, con cabello oscuro, cara redonda y ojos castaños, y a ella también se le veía totalmente feliz. "¿Quién es ella?" fue lo primero que pensé. "Ella será la

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esposa de Frank, " contestó mi ángel. Frank tenía 19 años de edad cuando murió, y era soltero aún.

Frank me sonrió y se despidió con la mano. Miré al público y vi cuánto les había agradado el servicio. El ángel me dijo, "ahora pasaremos a otros salones. " El siguiente gran salón contenía miles de personas organizadas en grupos, algunos con maestros, otros estudiando solos. Todos parecían estar muy interesados en las lecciones y libros que estudiaban. Después nos seguimos a otro gran salón donde habían otros miles. Estos parecían tener bastante menor inteligencia. Todos discutían, y reinaba la confusión. Me informaron que todos los que se encontraban en los salones eran parientes a quienes preparaban para oír y aceptar el evangelio del Señor Jesucristo. Aquellos en el último salón habían vivido durante la Época de las Tinieblas, que fue un período de gran maldad e ignorancia. Tomaría siglos redimirlos.

"Ahora regresaremos a tu cuerpo mortal," dijo mi ángel guardián. A la velocidad de la luz viajamos durante lo que pareció ser unos cuantos minutos y de pronto nos encontramos junto al campamento de ovejas. Ahí estaban las ovejas, reposando juntas. También los enormes pinos y nuestras camas. Observé con detenimiento mi propio cuerpo y el de papá. El ángel sonrió y asintió con la cabeza, y en un santiamén mi espíritu regresó a mi cuerpo. Desperté a mi padre para contarle mi maravillosa experiencia.20

20. James W. LeSueur, op. cit. El Eider LeSueur incluyó ésta evidencia en apoyo al relato de su entrada a la prisión espiritual.

"Que fue un sueño," ¿les oí decir? No, están equivocados. Mi alma dejó mi cuerpo al igual que la de Lázaro, que después Jesús hizo retornar. La joven que nos abrió la puerta era mi prima, Margaret Odekirk. Ella murió al ser arrastrada por su caballo. La tiró, pero el pie se le atoró en el estribo y el caballo desbocado la arrastró un cuarto de milla. Cuando el caballo finalmente se detuvo, ella ya estaba muerta.

Esto no lo sabía yo hasta el momento de esta experiencia, pero cuando se lo conté posteriormente a mi mamá, supo perfectamente de quién le hablaba y me confirmó que en efecto así había perdido la vida.

La joven que sería la esposa de Frank era un misterio para nosotros hasta que una señora Kempe vino de un pueblo aledaño y nos contó que su hija, en su lecho de muerte, pidió que se le sellara a Frank LeSueur; que él la había visitado, bajando del mundo de los espíritus, y le había pedido esto. Mi hermano y ésta joven se habían frecuentado en la universidad. La señora nos trajo una foto de su hija, y de inmediato reconocí a la joven que estaba al lado


de Frank mientras él daba discursos sobre el evangelio. Cumplimos sus deseos. Mi cuñado se unió en sustitución de Frank a mi hermana, quien representó a Jennie Kempe, sellándolos como matrimonio eterno los vivos por los muertos.

La biblia nos dice en Mateo 22, versículos 23 a 30, que no hay matrimonios en el cielo ni se puede dar en matrimonio. Esto, al igual que el bautizo, es una ordenanza que debe llevarse a cabo aquí en la tierra (ver 1 Corintios 15, versículo 29). Esto debe hacerse por alguien ordenado de Dios o no se mantendrá, alguien como Pedro, que tiene la autoridad; como dice en Mateo 16:19, "... y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos."

Podemos pararnos en representación de otro, esto es doctrina pues Jesús lo hizo por todos— el justo por los injustos. Nosotros también podemos hacerlo y volvernos Salvadores en Sión. La profesía de Malaquías (capítulo 4, versículos 5 y 6) se ha cumplido, y los corazones de los hijos se vuelven hacia sus padres (muertos) queriendo hacer labor por ellos, y los espíritus de sus padres quieren que éste trabajo vicario se haga, no sea que le caiga una maldición a este mundo y la mayoría de los seres terrenales ya no tengan la oportunidad de salvarse.

Además de la evidencia anterior, tengo las palabras escritas cuatro años atrás por el profeta, diciéndome que tendría yo la oportunidad de ver más allá de este mundo hacia el de los espíritus, y sé sin duda alguna que mi espíritu se desprendió de mi cuerpo y viajó al otro mundo. Fue una experiencia grandiosa y le doy las gracias a Dios por ello. (Firma: James W. LeSueur)

El Eider Melvin J. Ballard contó una manifestación recibida por él que apoya el concepto de que los que ya cruzaron el velo aún pueden elegir a su pareja:

Yo perdí un hijo cuando sólo tenía seis años de edad. Ahora lo vi ya hecho un hombre en el mundo de los espíritus, y comprendí que había ejercido su libertad de elección y que obtendría por su propia voluntada una compañera, y que a su debido tiempo ellos y todos los que son merecedores de ello recibirán las bendiciones y sellamientos del templo. No se preocupen por ellos—están muy bien.

Ahora me preguntarán: ¿Qué de nuestras hijas que murieron sin ser selladas a un hombre? Déjenlas en paz, a menos que les indiquen lo contrario, pues ellas les dejarán saber los compromisos que mutuamente han adquirido. El poder de sellar a las parejas eternamente estará por siempre con ésta iglesiay ellas también serán atendidas. Sólo podemos ir al paso que el Señor nos señale. Las bendiciones y privilegios de la Casa del Señor serán suyas a su debido tiempo. Mientras tanto, están seguras en el regazo del Señor. (Bryant S. Hinckley, Sermones y Servicios Misionales de Melvin Joseph Ballard, Lago Salado, Utah: Deseret Book Co., 1949, p. 260)

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Otras habilidades llevan a un llamado como misionero en la Prisión Espiritual

Algunas personas son llamadas como misioneros en el mundo espiritual por saber varias lenguas. El Eider Glen Wood, hijo del Presidente Edward J. Wood del Templo de Canadá, aparentemente fue llamado a cruzar el velo porque conocía el idioma de Samoa:

Junio de 1933 fue un mes muy triste para el Presidente Wood. Su hijo mayor, Glen, Obispo del Barrio de Glenwood, fue llevado al hospital por tener la sangre envenenada. "Desde el principio parecía saber que no se recuperaría," escribió su padre. Glen le contó un sueño en el que se encontraba en un salón de sellamientos del templo cuando un "mensajero " se le acercó y le dijo que no se aliviaría. Le contó también a su padre que su tío y otros ya fallecidos lo visitaron y le dijeron que había sido llamado a predicarle a la gente de Samoa en el otro mundo. (El había hecho su misión en la isla de Samoa). Repentinamente empezó a hablarle a su papá en esa lengua y le dijo que se iba de "malanga fou," o sea a un nuevo viaje. A sus hermanos, que rodeaban su lecho, les pidió que no lo demoraran pues ya tenía que irse. "Ya cerca del final, " escribió su padre, "empezó a hablarle a los santos en el mundo espiritual en Samoano, y enseguida murió."2'

En el otoño de 1915 la hermana Lerona A. Wilson recibió una mani-festación espiritual por medio de la cual se enteró, entre otras cosas, de una pariente que fue llamada al otro mundo por su habilidad como intér-prete:

Mi vida estaba en la balanza, pues padecía gran dolor y angustia. Estando en la cama al medio día rezando fervientemente por que se me liberara de ese sufrimiento, mi habitación repentinamente se iluminó con una luz blanca y suave y entraron varios parientes míos ya fallecidos. Mi papá fue el primero, luego mi mamá, mi hermana y la esposa de su hijo, y dos médicos antepasados

21. Melvin S. Tagg, The Life of Edward James Wood, op. cit., p. 108.


nuestros por los que habíamos hecho ordenanzas en el templo. Rodearon mi cama, y el primero en hablar fue mi padre, que me dijo: "pareces estar sufriendo."

Le contesté que sí, y que no sabía cuánto más podría resistir. Papá estaba vestido con el uniforme que llevaba cuando era soldado

en la Legión de Nauvoo, en los primeros años de la iglesia. Hay quienes aún recuerdan al Mayor Monroe, cuando vivía en Ogden y tomó parte en la campaña del Cañón del Eco y en trifulcas con los indios.

Papá me dijo: "Vengo a pedirte que hagas trabajo en el templo por nuestros ancestros. " Entonces conecté la mirada con la esposa de mi sobrino, que había muerto muy recientemente dejando cuatro niños pequeños, uno todavía bebé, y le pregunté: "Ay, Lydia, ¿cómo van tus hij ¡tos?"

Ella me contestó: "Están bien, están con su papá." "¿Pero por qué los dejaste?" Papá contestó por ella: "La necesitábamos aquí como intérprete,

hacía mucha falta." Yo pregunté: "¿Qué puede ser más importante que el que una madre

cuide de sus hijos?" A lo que mi padre respondió: "Otros pueden cuidar bien de sus

hijos, pero pocos están calificados para hacer el trabajo que ella hace. Ella se preparó bien" (yo reconocí que eso era cierto).22

El trabajo que se hace por los muertos en el mundo espiritual es extenso y variado, llevándose a cabo de acuerdo al Plan de Salvación Divino.

Los espíritus damnificados a veces logran tentar a los que se encuentran en la Prisión Espiritual

Brigham Young explicó que los seres en la prisión espiritual no sólo reciben a misioneros del paraíso, sino que también los visitan y molestan enviados del demonio. Esto es consistente con la doctrina. Los mora-dores de la prisión espiritual conservan su libre albedrío y por tanto siguen a expensas de las fuerzas del bien y del mal, al igual que lo esta-

22. Lerona A. Wilson, "My Testimóny Concerning Temple Work," Relief Society Magazine, Vol. III, No. 2, p. 82, Febrero, 1916. El recuento es continuado en las páginas 239-240 de este libro.


mos los seres mortales. Aunque sea dicho, no pueden caer en el poder absoluto de Satanás como los que ya están condenados al infierno. El Presidente Brigham Young aclaró:

Las almas de aquellos que vivieron aquí como mejor pudieron, siendo hombres y mujeres honrados y sinceros pero sin el privilegio de conocer el sacerdocio y sus llaves, todavía están bajo cierto poder y control de seres del mal No importa dónde hayan vivido sobre la faz de la tierra, todos los hombres y mujeres que hayan muerto sin las llaves y el poder del Sacerdocio, aunque hayan sido honestos y sinceros y hayan hecho todo lo posible, están hasta cieto grado bajo la influencia del diablo. ¿Tanto como otros que deliberadamente actuaron mal? No, no. Aquellos que intencionalmente hicieron el mal teniendo el evangelio a su alcance, se entregaron al diablo y se convirtieron en lacayos de Satanás y sus secuaces.2 ̂

Los moradores de la prisión espiritual mantienen su libertad de decisión y pueden o no aceptar el evangelio cuando se les predique; pero los espíritus que están con Satanás no pueden elegir; están totalmente so-metidos a su voluntad.

Así como misioneros del paraíso trabajaron con las almas en prisión, también mensajeros del mal vienen a tratar de convencerlos de rechazar el evangelio. El Presidente Brigham Young lo puso así:

Aquellos que murieron fuera del evangelio son asediados continuamente por aquellos espíritus maléficos que les dicen: "No vayas a oír a ese Joseph Smith predicar, o a David Parten, o a cualquiera de sus asociados, todos ellos son charlatanes."24

Indudablemente, los misioneros que vienen del paraíso a la prisión es-piritual sentirán gozo al convertir a algunos a Cristo, pero habrá diferentes tipos de contacto que les serán desagradables. Orson Pratt observó:

23. Journal ofDiscourses 3:370. 22 de Junio de 1856. Nótese que Brigham Young diferencia claramente entre los espíritus en la prisión y los que están en el infierno.

24. Ibid, p. 371.


Supon que tú fueras un alma justa y fueras... enviada a una misión aposento de la oscuridad, a trabajar entre aquellos que no fueron virtuosos como tú. A pesar de que llevaras contigo la paz interior y conciencia de que actuaste bien en tu vida anterior, podrías encontrar desagradable el roce con ésta sociedad a la que tienes que impartir tus conocimientos y sabiduría y cualquier información que calcules les pueda beneficiar. Tendrías por una temporada que asociarte con seres inferiores a ti, y esto no es agradable; sientes lástima por ellos en su ignorancia, condición y circunstancias, pero su conversación y compañía no te son agradables como lo son las de tus congéneres ante la presencia de Dios.25

La muerte no cambia nuestra actitud en lo que se refiere al Evangelio

El gran misionero del Libro de Mormón, Amulek, advirtió enfáti-camente a los que ministraba que la muerte no alteraría su actitud hacia el evangelio. También advirtió que el arrepentimiento en el lecho de la muerte es imposible.

No podréis decir, cuando os halléis ante esa terrible crisis: Me arrepentiré, me volveré a mi Dios. No, no podréis decir esto; porque el mismo espíritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno. (Alma 34:34)

Las almas que partieron llevarán consigo la misma devoción o anta-gonismo hacia los asuntos espirituales. No habrá cambio de actitud al atravesar el velo. En la prisión espiritual mantendrán la misma postura que sostenía aquí. Brigham Young nos indicó:

Supongan, entonces, que un hombre es cruel de corazón, entregado al mal, y así muere . . . Su espíritu entrará al mundo espiritual con las mismas tendencias a causar el mal.26

25. Journal ofDiscourses 2:241. 15 de Octubre de 1854. 26. Journal ofDiscourses 7:333. 8 de Octubre de 1859.


El Apóstol Melvin J. Ballard advirtió enérgicamente que el hombre despertará tras ir a la tumba con las mismas debilidades y defectos que mostraba aquí:

Un hombre puede recibir el sacerdocio con todos sus privilegios y bendiciones, pero hasta que venza las tentaciones carnales su mal temperamento y lengua mordaz no podrá entrar al reino celestial. Tendrá que vencer estos defectos aquí o en la vida por venir. Pero éste es el momento en que debemos arrepentimos—que nadie crea que puede ser enterrado y en la tumba perder sus pecados y tendencias maliciosas. Estos permanecerán con nosotros, y estarán aún con nuestro espíritu cuando se eleve. . . . Algunos tienen la noción de que los problemas se esfumarán y sabrán de inmediato que ésta es la Verdad de Dios al morir. He oído a unos decir que creen que al morir verán a San Pedro y que él les aclarará todo. Yo les dije, "Nunca verán a San Pedro hasta que acepten el evangelio de nuestro Señor Jesucristo a manos de eideres de la Iglesia, vivos o muertos. . . ."

Entonces, los hombres no sabrán más muertos que vivos, sólo habrán pasado por el proceso de la muerte. Para entender las verdades del evangelio tendrán que seguir el mismo proceso que aquí?'1

Como la muerte no cambia nuestra actitud, parece que muchos en la prisión espiritual todavía rechazarán el evangelio y las ordenanzas vicarias, aún teniendo allá la oportunidad. Esto lo descubrió Henry Zollingcr, que junto con su madre, visitó en el mundo espiritual a muchos por los que su padre había sido bautizado vicariamente. Encontró que: "Algunos permanecían adormilados."28 Melvin J. Ballard declaró:

Cuando mueras y te vayas al mundo espiritual, trabajarás largos años tratando de convertir a individuos que siguen su propio camino. Algunos se arrepentirán, algunos te oirán; pero otros se mostrarán tebviaes y seguirán negándose. Pero poco a poco ese grupo se reducirá más y más hasta que cada uno se arrodille en señal de humildad y cada lengua se confiese.29

27. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., pp. 46-48. 28. Henry Zollinger, op. cit. 29. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., p. 48.


Muchos se niegan la oportunidad de aceptar el Evangelio y de hacer sus ordenanzas para su exaltación mientras moran en la tierra

Amulek describió la suerte de los infieles que se rehusan a arrepentirse durante su mortandad y aseguró que es en esta vida que debemos preparamos para conocer a Dios. Aparentemente, aquellos que recha-/an el mensaje de Dios y aplazan su arrepentimiento se sujetan a la influencia del espíritu maligno al morir. Él se afianza de ellos y los somete en el mundo espiritual:

Porque he aquí, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; sí, el día de esta vida es el día en que el hombre debe ejecutar su obra.

Y como os dije antes, ya que habéis tenido tantos testimonios, os ruego, por tanto, que no demoréis el día de vuestro arrepentimiento hasta el fin; porque después de este día de vida, que se nos da para prepararnos para la eternidad, he aquí que si no mejoramos nuestro tiempo durante esta vida, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer nada.

Porque si habéis demorado el día de vuestro arrepentimiento, aun hasta la muerte, he aquí, os habéis sujetado al espíritu del diablo que os sellará como cosa suya; por tanto, se retira de vosotros el Espíritu del señor y no tiene cabida en vosotros, y el diablo tiene todo poder sobre vosotros; y éste es el estado final del malvado. (Alma34:32-33,35)

Con frecuencia se pregunta si el hombre tendrá más de una oportu-nidad de aceptar el evangelio. Aquellos que rechazan éste mensaje en la tierra, ¿tendrán la oportunidad de oírlo nuevamente y aceptarlo en el mundo espiritual? No hay indicación en las escrituras de que así sea, no se garantiza una segunda oportunidad. De acuerdo al Presidente Joseph Fielding Smith, si algunos individuos oyen el evangelio y lo aceptan en el mundo espiritual tras haberlo pospuesto en esta vida, muy posiblemente hayan perdido ya su oportunidad de exaltación. En su opinión, solo lograrán el segundo nivel, o reino terrestial en la segunda resurrección:


He aquí, éstos son los que murieron sin ley; Y también los que son los espíritus de los hombres encerrados

en prisión, a quienes el Hijo visitó y predicó el evangelio, para que pudieran ser juzgados según los hombre en la carne;

Quienes no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, más después no lo recibieron;

Estos son los hombres honorables de la tierra que fueron cegados por las artimañas de los hombres.

Son los que reciben de su gloria, mas no de su plenitud. (I)yC 76:72-76)

RESUMEN

1. Tres usanzas del término "prisión espiritual" son: A. El mundo espiritual completo, incluyendo el paraíso, la prisión

espiritual y el infierno, B. La prisión espiritual y el infierno, y C. Un área por sí sola, separada tanto del infierno como del paraíso.

En este capítulo se emplea en éste último sentido, considerándose

el único uso apropiado y correcto del término si nos basamos en

los conocimientos que tenemos hoy en día.

2. Son varios los pasajes de las escrituras que marcan una diferencia entre la prisión espiritual y el infierno, claramente indicando que son dos ambientes distintos dentro del mundo espiritual.

3. El Profeta Joseph Smith indicó en varias ocasiones que él lo com-prendía así. Orson Pratt también enseñó que son dos demarcasiones distintas.

4. Un diagrama de trece evidencias se dio para demostrar que la prisión espiritual y el infierno son lugares distintos y separados.

5. Al reconocer éste hecho, numerosos conflictos doctrinales se re-suelven.


6. La prisión espiritual contiene a la mayoría de seres que han vivido sobre la tierra, y acarrearon consigo su formación, actitudes y ca-racterísticas culturales. La mayor parte de ellos ignoraba el Plan de Redención, no se muestran arrepentidos ni están preparados para entrar al paraíso. Pero aquellos que cometieron crímenes o pecados abominables han sido sacados de ahí y enviados al infierno.

7. La prisión espiritual es una morada temporal para los que no han aceptado ni rechazado aún el evangelio. El Plan Eterno se les enseña, y al aceptar o rechazarlo ascienden al paraíso o son condenados al infierno.

8. Aquellos que han visto a las almas en la prisión espiritual las describen vagando sin rumbo al principio, sintiendo confusión y frustración cuando aún no se les habla del evangelio; luego al enterarse de él entran en un estado de expectación y ansiedad; y después se ocupan con las clases y pláticas para finalmente llenarse de júbilo cuando lo aceptan y reciben las diferentes ordenanzas que les per-miten progresar a otro y mejor estado en el paraíso.

9. Tras su crucifixión, sabemos que Jesús fue al paraíso a organizar o reorganizar un cuerpo misional que fuera a predicar a los que se encontraban en la prisión espiritual.

10. Los Santos tienen la obligación de llevar las enseñanzas de Dios a sus progenitores en la prisión espiritual. Esta responsabilidad es la continuación de las labores genealógicas y misioneras que llevaron a cabo aquí en la tierra.

11. Misioneros del paraíso vienen a la prisión espiritual a predicar a grupos grandes, enseñando a grupos étnicos con la ayuda de las lenguas que en vida aprendieron, y también a sus congéneres. Estas misiones, al igual que aquí, se organizan con Presidentes de Misión y otros líderes y procedimientos.


12. Se ha visto dar clases a grupos de diez o doce mil almas en la prisión espiritual. Grupos que vivieron en la Época de las Tinieblas se han visto estudiando, preparándose para recibir el evangelio. Como vivieron en épocas de gran maldad e ignorancia, tomará siglos para que estén listos para captar y aceptar el mensaje de Dios.

13.1 ispíritus del infierno a veces tientan a aquellos en la prisión espiritual. Igual que cuando vivieron en la tierra, los moradores de la prisión espiritual están sujetos a las fuerzas del bien y del mal; y pueden optar por uno o por otro, pues conservan su libre albedrío.

14. La muerte, al parecer, no cambia la actitud del individuo hacia la Iglesia y el evangelio.

15. En esta vida muchos dejan ir la oportunidad de aceptar la palabra de Dios y recibir las ordenanzas necesarias para prepararse para la exaltación. Si tuvieron amplia oportunidad en esta vida y no la apro-vecharon, no hay garantía de que vayan a tener otra oportunidad de hacerlo en la prisión espiritual y todavía merecer el reino celestial. Es posible que su falta de compromiso los limite a la gloria telestial o algo peor.

CAPITULO 6

Relaciones familiares

eternas y la obra vicaria

por los muertos

Todos deberán tener la oportunidad de aceptar el Plan del Evangelio

l Evangelio de Jesucristo es un programa por medio del cual el hombre puede alcanzar y cumplir su destino final. "Es el sendero de Cristo hacia la perfección" (Juan 14:6; Mateo 5:48). Es un

sendero de principios, ordenanzas y convenios (3 Nefí 27:19-21) por el cual el hombre puede caminar a fin de obtener su exaltación. El papel de Jesucristo, quien murió en la cruz para pagar la deuda del pecado y la muerte que toda la humanidad debe, es fundamental en el plan del evangelio, para así ganar el poder para atraer a todos los hombres hacia Él, así como tener el privilegio de supervisarlos conforme ellos caminen por el sendero hacia la vida eterna (3 Nefí 27:9-18). Bajo Su dirección se ha trazado un programa de crecimiento y progreso el cual está disponible, el cual todo hombre puede aceptar o rechazar, conforme sean sus deseos. En su sabiduría e infinita justicia, ha tenido a bien ver que cada ser que ha venido a la tierra tenga la oportunidad de entender y aceptar o

212

E


rechazar Su plan del evangelio. Efectivamente, Él ha proclamado que "se deberá predicar el evangelio del reino en todo el mundo" (Mateo 24:14), a cada nación, tribu, lengua y pueblo" (Apocalipsis 14:6).

Sin embargo, ningún ser mortal es forzado a aceptar Su plan, ni tam-poco Él ha permitido que el programa de Su evangelio funcione sobre la tierra cuando las condiciones no han sido las apropiadas para que éste sea útil al hombre en forma adecuada. Ha habido muchos lugares y muchas épocas cuando el hombre ha estado sobre la tierra sin tener el menor conocimiento de que el sendero hacia la perfección siquiera existía. 1 in la teología del mundo sectario, esos hombres infortunados están condenados y sometidos por la eternidad al sufrimiento de un infierno horrible. Sin embargo, en lajusticia de Dios, aquellos que murieron sin un conocim iento del evangelio también tienen el derecho de escucharlo y decidir aceptar o rechazar el plan de Cristo y de vivir conforme a él.

Dado que la mayoría del género humano ha vivido sin escuchar acerca del evangelio de Cristo, el Señor ha juzgado conveniente instituir un programa misional en el mundo de los espíritus más allá de la muerte, y así permitir que los hombres prueben su fidelidad al plan del evangelio por medio de sus acciones allá. Por lo tanto, todo hombre podrá pararse frente a Él en el día del juicio y ser examinados por la misma norma de rectitud. Este era el programa que el apóstol Pedro vio cuando dijo que el hombre:

Pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos.

Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios (1 Pedro 4:5-6).

Los verdaderos Santos de los Últimos Días reconocen que tienen la responsabilidad de predicar el evangelio a los vivos y también en la vida por venir. Esto es considerado como un deber solemne e inspirado de Dios. Como en alguna ocasión dijo Brigham Young:

Nuestro Padre en los cielos, Jesús, nuestro hermano mayor y Salvador de este mundo y de todos los cielos, están llamando a este pueblo afín de prepararlos para salvar a las naciones de la tierra,

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 214

y también a los millones que han muerto sin conocer el Evangelio.'

Sin embargo, los Santos de los Últimos Días no tienen la creencia de que todo el género humano aceptará el sendero de Cristo hacia la per-fección y continuar por este mismo sendero hasta lograr la meta final. Por el contrario, reconocen que la mayoría preferirá rechazar el evangelio de Cristo2 y que solo un grupo relativamente pequeño alcanzará el desarrollo final del Evangelio de Cristo:

A menos que cumpláis mi ley, no podréis alcanzar esta gloria. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la exaltación y continuación de las vidas, y pocos son los que la hallan. . . . (DyC 132:21-22).

La doctrina de la obra vicaria por los muertos

La doctrina de la obra vicaria por los muertos es una de las verdades más profundas del evangelio de Jesucristo. Es una enseñanza que fue conocida durante los tiempos del Nuevo Testamento, se perdió durante la apostasía de la verdad divina y fue restaurada en los últimos días. En su forma básica, la doctrina consiste de cinco principios:

/. Para recibir los beneficios del sacrificio expiatorio de Je-sucristo, el hombre deberá:

A. Participar de las ordenanzas del evangelio, B. Buscar la rectitud, dejando el pecado, y C. Servir a Dios, haciendo Su voluntad.

Cristo habló en forma más detallada sobre cada uno de estos puntos del plan de Su evangelio, pero por falta de espacio no podemos men-

1. Journal ofDiscourses 18:77. 31 de agosto de 1875. 2. Ver DyC 45:38-39. Se entiende que en el postrer día "toda rodilla se

doblará" (Mosiah 27:31), sin embargo, esto no implica que ellos aceptarán y vivirán los principios del evangelio. Observen que muchos de los que doblarán sus rodillas a Cristo solo heredarán el Reino Telestial, o sea el más bajo. (DyC 76:109-100. Ver también 2 Nefi 28:32.)


donarlos todos. Sus enseñanzas pueden resumirse si recordamos ciertos pasajes importantes de las escrituras. Por ejemplo, concerniente a las ordenanzas proclamó que "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). En cuanto a buscar la rectitud, Él dijo a sus seguidores: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" (Mateo 5:48), y "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mateo 6:33). En cuanto a servir a Dios, Él dijo que "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:21). Él advirtió que aquellos que se beneficiarían de Su expiación deberán entrar "por la puerta estrecha" (Mateo 7:13-14) y que los que busquen Su reino por cualquiera otra forma, El les diría "Apartaos de mí obradores de maldad, nunca os conocí."1

2. Las ordenanzas del evangelio deberán ser efectuadas en la tierra. Los seres mortales que comprendan el evangelio y tengan la oportunidad, deberán recibir estas ordenanzas por sí mismos; de otra manera, éstas podrán efectuarse en forma vicaria por los muertos. Los Santos de los Últimos Días entienden que las siguientes ordenanzas deberán efectuarse por y para los hombres mientras vivan en la tierra:4

A. Bautismo (por inmersión; para la remisión de los pecados). (Romanos 6:1-5; Marcos 1:4-5).

3. Mateo 7:23. La doctrina de los primeros principios del evangelio es demasiado extensa para poder considerarla en detalle en este contexto. Para tener un conocimiento más amplio de estos principios, el lector puede consultar los textos tan vastos de James E. Talmage, Artículos de Fe, pp. 96-170, y Una Obra Maravillosa y un Prodigio de LeGrand Richards, pp. 84-113. Ambos libros se pueden conseguir en las tiendas de la Iglesia.

4. Las últimas cuatro deberán efectuarse en los santos templos de los Santos de los Últimos Días por miembros que estén vivos. Todas deberán efectuarse en el templo cuando se esté haciendo la obra vicaria por los muertos.


B. Confirmación (aceptación a la Iglesia; incluye conferir el don del Espíritu Santo). (Hechos 8:14-17; 1 Timoteo 4:14, etc.).

C. Ordenación al Sacerdocio de Melquizedec (conferir la autori-zación para obrar en el nombre de Cristo, solo para hombres). (Mateo 10:1; Marcos 3:14; Juan 15:16, etc.).

D. Lavamiento y Unción (ordenanzas de purificación y preparación para el sacerdocio y reglas gubernamentales en el reino celestial). (Juan 13:4-15; 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; etc.).

E. Recibir Investiduras en el Templo (ordenanzas sobre infor-mación básica necesaria para poder acceder al lugar más avanzado de los reinos celestiales.5

5. Ver DyC 105:10-12; DyC 110:8-10, etc. El Presidente Brigham Young definió las investiduras del templo de esta manera: Sus investiduras significan recibir todas aquellas ordenanzas en la Casa del Señor que son necesarias para que después de haber dejado este mundo, pueda regresar a la presencia del Padre, pasando los ángeles que están como centinelas, a fin de poder darles las palabras claves, los signos y las pruebas concerniente al Santo Sacerdocio, y obtener la exaltación eterna (Journal ofDiscourses 2:31.6 abril, 1853). Ver también DyC 132:18-19.

En su libro, "The Hoitse ofthe Lord" (Salt Lake City, Utah; Bookcraft, Inc., 1962), pp. 99-101, el Eider James E. Talmage explicó las ordenanzas del templo como sigue: La ordenanza de la investidura en el templo, según se administra en tiempos modernos, contiene instrucción sobre el significado y secuencia de dispensaciones pasadas, y la importancia del presente como la era más grande en la historia de la humanidad. Este curso de instrucción incluye un recital de los eventos más prominentes del período creativo, la condición de nuestros primeros padres en el Jardín de Edén, la desobediencia y consecuente expulsión de ese hermoso lugar, su condición en el mundo frió y solitario, cuando fueron echados a vivir por medio del sudor de su frente, el plan de redención a través del cual aún la más grande transgresión puede ser expiada, la restauración del evangelio con todos sus poderes antiguos y privilegios, la absoluta e indispensable condición de pureza y devoción personal al derecho en la vida presente, y un estricto cumplimiento a los requerimientos del evangelio. Como se mostrará, los templos erigidos por los Santos de los Últimos Días dan estas instrucciones en salones separados, cada uno destinado para impartir una parte del curso en particular; y a su vez se pueden tener varias clases al mismo tiempo.


F. Matrimonio Eterno (el matrimonio que continúa la unidad familiar después de la muerte y permite la procreación continua de hijos para ciertos seres dignos cuando sean resucitados). (DyC 131:1 -4; 132:15-20).

G. Sellamiento de las Familias (la unión eterna de los hijos a sus padres a fin de que la unidad familiar sea completa. Esto no es necesario para un hijo que ha nacido a padres que ya habían sido unidos en eterno matrimonio al nacimiento del hijo). (DyC 132:4-7).

Dado que estas ordenanzas pueden efectuarse solo en la tierra y no pueden llevarse a cabo en el mundo espiritual, el Señor ha instituido un programa por medio del cual los seres mortales puedan actuar como representantes de aquéllos que ya han muerto, recibiendo estas orde-nanzas "para y a nombre de" las personas que ya hayan fallecido. Du-rante los tiempos del Nuevo Testamento se efectuaban las ordenanzas vicarias a favor de los muertos. El apóstol Pablo, al estar hablando acerca de la resurrección, inquirió: "De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?" (1 Corintios 15:29).

Las ordenanzas de la investidura conllevan ciertas obligaciones por parte de la persona que las recibe, tales como prometer observar la ley de virtud estricta y castidad, ser caritativo, benevolente, tolerante y puro; dedicar el talento y medios materiales a divulgar la verdad y en bien de la humanidad; a mantener la devoción hacia la causa de la verdad; y buscar la manera de contribuir hacia la gran preparación afín de que la tierra esté lista para recibir a su Rey—el Señor Jesucristo. Al tomar sobre si cada uno de los convenios y asumir cada una de las obligaciones se pronuncia una bendición que se promete, si se observan con fe las condiciones antes mencionadas.

Las ceremonia de investidura es muy significativa, en cada detalle contribuye a los convenios de mortalidad en la vida, la consagración de la persona a obedecer los altos ideales, devoción a la verdad, patriotismo a la nación y fidelidad a Dios. Las bendiciones de la Casa del Señor están restringidas a clases no privilegiadas; cada miembro de la Iglesia puede entrar al templo y tiene el derecho de participaren las ordenanzas que allí se imparten, si lleva una vida digna y su conducta es digna y debidamente acreditada.


3. Se predicará el evangelio a todos los moradores de la prisión espiritual que no hayan tenido la oportunidad de escucharlo. Tendrán su albedrío para aceptarlo o rechazarlo, según lo deseen. Si aceptan el evangelio y se efectúan las ordenanzas vicarias por ellos en la tierra, se les permitirá dejar la prisión espiritual y morar en el paraíso. Si fuese necesario, son castigados por sus pecados terrenales mientras están en la prisión espiritual.

Respecto del albedrío de los espíritus quienes escuchan el evangelio por primera vez en el mundo espiritual, el Eider Orson Pratt escribió:

Cuando estas instituciones santas y sagradas se les dan a conocer a los espíritus en prisión por medio de santos mensajeros poseedores del Sacerdocio, ellos escogerán por voluntad propia recibir o rechazar estas buenas nuevas, y serán juzgados según al hombre en la tierra, que hayan tenido el privilegio de escuchar las mismas cosas.6

En cuanto a salir de los confines de la prisión espiritual, el Presidente Joseph F. Smith, en su Visión sobre la Redención de los Muertos, dij o:

Así se predicó el evangelio a los muertos. Y los mensajeros escogidos salieron a declarar el día aceptable

del Señor, y a proclamar la libertad a los cautivos que se hallaban

6. Orson Pratt, "Celestial Marriage," The Seer, Vol. I, No. 9, pp. 141-142, septiembre de 1853. El Presidente Heber Q. Hale, al estar comentando sobre el albedrío de los seres en el mundo espiritual, dijo cómo ellos aceptaban los principios del evangelio allá y la manera en la cual ellos llegaron a ser receptores de las ordenanzas vicarias efectuadas en la tierra: La obra vicaria que se hace aquí en la tierra no es automáticamente efectiva allá. El que la recibe deberá primeramente creer, arrepentirse y aceptar el bautismo y la confirmación, luego se efectúan ciertas ordenanzas consumando así estos principios de salvación en las vidas de estos seres regenerados, y así la gran obra continúa; ellos haciendo un trabajo allá que no pueden hacer aquí, y nosotros haciendo la obra aquí que ellos no pueden hacer allá, ambos son necesarios, cada uno es complemento del otro, de esta manera se truc la salvación a todos los hijos de Dios.


encarcelados; sí, a todos los que estaban dispuestos a arrepentirse de sus pecados y a recibir el evangelio.

Así se predicó el evangelio a los que habían muerto en sus pecados, sin el conocimiento de la verdad, o en transgresión por haber rechazado a los profetas.

A ellos se les enseñó la fe en Dios, el arrepentimiento del pecado, el bautismo vicario para la remisión de los pecados, el don del Espíritu Santo por la imposición de las manos. . .

Y todos los demás principios del evangelio que les era menester conocer, a fin de habilitarse para que fuesen juzgados en la carne según los hombres, pero vivieran en espíritu según Dios .. . .

Vi que los fieles eideres de esta dispensación, cuando salen de la vida terrenal, continúan sus obras en la predicación del evangelio de arrepentimiento y redención, mediante el sacrificio del Unigénito Hijo de Dios, entre aquéllos que están en tinieblas y bajo la servidumbre del pecado en el gran mundo de los espíritus de los muertos.

Los muertos que se arrepienten serán redimidos, mediante su obediencia a las ordenanzas de la casa de Dios,

Y después de que hayan padecido el castigo por sus transgresiones,y sean lavados y purificados, recibirán una recompensa según sus obras, porque son herederos de salvación.7

(DyC 138:30-34, 57-59).

4. El hombre está obligado a ayudar a sus antepasados que ya han pasado de esta vida, haciendo la obra genealógica y la obra en el templo durante su vida aquí en la tierra, así como predicándoles el evangelio al pasar al mundo espiritual. No se puede obtener la perfección hasta que sus antepasados hayan tenido la oportunidad de aceptar el evangelio.

El profeta José Smith dijo:

Por lo tanto, la responsabilidad, la enorme responsabilidad que recae sobre nuestros hombros concerniente a nuestros muertos, debido a que todos los espíritus que no han obedecido el Evangelio en la vida mortal deberán obedecer en el mundo espiritual o serán condenados. ¡Que solemne enseñanza!—un pensamiento terrible.

7. Ver Joseph F. Smith, Cospel Doctrine, op. cit., pp. 474-476.


La más grande responsabilidad que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo es procurar por nuestros muertos. El apóstol dice: "Ellos sin nosotros no pueden ser perfectos"', porque es necesario que el poder de ligar esté en nuestras manos a fin de poder ligar a nuestros hijos y a nuestros muertos para la dispensación del cumplimiento de los tiempos—una dispensación en la que se han de cumplir las promesas que Jesucristo hizo antes de la fundación del mundo para la salvación del hombre.

Ahora, voy a referirme a ellos. Voy a ponerme de acuerdo con Pablo. Te digo Pablo que vosotros no podéis perfeccionaros sin nosotros. Se precisa que aquellos que han muerto antes, así como los que vendrán después reciban la salvación junto con nosotros; y esta es la obligación que Dios ha puesto sobre el hombre.8

Su declaración fue un comentario sobre Hebreos 11:40, el cual con-cluye la exposición de Pablo sobre el sufrimiento y la muerte de los primeros Santos, diciendo que: "proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros "(Hebreos 11:40; ver DyC 128:18).

5. El objetivo principal del trabajo misional y de la obra vicaria por los muertos es ligar a todos los justos de todos los tiempos en una cadena inquebrantable de relaciones familiares, bajo la orden patriarcal del sacerdocio. Los justos que sean unidos morarán en relaciones familiares (como familias) después de la resurrección.

El Presidente Brigham Young explicó esta enseñanza de la siguiente manera:

Los padres no pueden ser perfectos sin nosotros; nosotros no podemos ser perfectos sin nuestros padres. Deberá existir esta cadena en el sagrado Sacerdocio; deberá ser unida desde la última generación que viva en la tierra hasta nuestro Padre Adán, a fin de traer a todos los que puedan ser salvos y colocados donde ellos puedan recibir la salvación y una gloria en algún reino. Este Sacerdocio tiene que ver con esto; este Sacerdocio es para este propósito.9

8. History ofthe Church 6:312-313. 7 de abril de 1844. 9. Journal ofDiscourses 13:280. 30 de octubre de 1870.


El Elder Parley P. Pratt amplió esta doctrina cuando explicó que:

La orden celestial está diseñada no sólo para dar vida eterna, sino también para establecer un orden eterno del gobierno de familias, basada sobre los más puros y santos principios de unión y afecto. .. . Se organizarán cada uno sobre su departamento del gobierno de acuerdo a su derecho de nacimiento y oficio, en sus familias, generaciones y naciones. Cada uno obedecerá y será obedecido de acuerdo al vínculo que sostenga como miembro de la gran familia celestial'.10

En la gran cadena de relaciones familiares que deberá existir en el reino celestial, se harán estipulaciones especiales en instancias donde las familias estén incompletas. Se podrá omitir una generación de cierta familia si ninguno de sus miembros de esa época merecen la exaltación, y los eslabones de la cadena serán sellados a fin de excluirlos. En algunos casos, cuando han muerto niños que merezcan la exaltación pero han sido dejados sin vínculos familiares debido a la iniquidad de sus familias, el poder de adopción entrará en vigor, como lo explicó el Pre-sidente Brigham Young:

¿Pero que pasará con los perversos padres de los tabernáculos de estos niños, tendrán el privilegio de ir allá? No, donde moran Dios y Cristo no podrán ir. ¿Tal vez algunos de ellos han tenido oportunidad de recibir el Evangelio y lo han rechazado, entonces que será de estos niños? Ellos escalan las cortes de los cielos; ya existe un sinnúmero de ellos allá, y continuamente siguen yendo. ¿Que harás con ellos? Tal vez pueda decir algún día tendrán el privilegio de decir a nuestras hermanas menores que han muerto en la fe, "Diseñé a muchos de estos niños para ustedes, y tantos para ti, y te son dados por la ley de adopción, y son tuyos como si los hubieses concebido tú en la tierra, y tu semilla continuará a través de ellos por siempre y para siempre. " Algunos pueden pensar que cuando se mueren jóvenes no gozan de los privilegios y bendiciones que Dios diseña para Sus hijos; pero esto no es así. Los fieles nunca pierden una bendición por el hecho de ser rechazados mientras se encuentran aquí.] l

10. Lynn A. McKinley, La Vida Sempiterna (por el Autor, 1950), pp. 173-174. 11. Journal ofDiscourses 14:230, 16 de septiembre de 1871.


El poder de los lazos genealógicos familiares

Concerniente a la unión de relaciones familiares virtuosas más allá del velo, Heber C. Hale escribió:

Una de las cosas más grandes y sagradas en el cielo son las relaciones familiares. El establecimiento de una cadena completa sin ningún eslabón roto trae un gran gozo. Los lazos totalmente malos serán quitados y se pondrán nuevos eslabones o dos serán unidos. Hombres y mujeres en todo el mundo son visitados por sus antepasados muertos para reunir información genealógica. Estos son los eslabones para formar las cadenas. Las ordenanzas del bautismo, las investiduras del templo y el sellamiento que las personas vivas hacen en los Templos de Dios por los muertos, son la unión de los eslabones}2

Es importante que las familias busquen diligentemente ser unidos en una cadena eterna de relaciones. Al ser sellados, sus poderes combinados aumentan así como su gloria, permitiéndoles acercarse más cerca a la gloria y la perfección de Dios el Padre. Este principio tan importante le fue mostrado a Larry Tooley por su guía durante su experiencia espiritual. Se le enseñó este principio utilizando una técnica de visualización única que su guía había introducido como un procedimiento de enseñan-;; za comúnmente utilizado del otro lado del velo: Al comenzar a hablar, apareció en mi mente una imagen muy clara, ; detallando lo que él estaba diciendo de tal forma que no hubiese f entendido tan bien si me lo hubiesen dicho con palabras.

Aparecieron en mi mente eslabones de oro puros, como del color del ámbar translúcido que irradiaban un brillo dorado. Algunos eslabones dorados estaban solos y colgaban en el aire a un cierto nivel. Algunos eslabones estaban un poco más altos o más bajos que los otros, pero casi todos estaban al mismo nivel. Otros eslabones dorados estaban unidos en grupos de dos o tres.

Había diferentes grupos de eslabones dorados unidos que formaban largas cadenas. Los eslabones que estaban solos no estaban tan alto

12. Heber Q. Hale,o p.cit.


ni brillan tanto comparados con los que estaban juntos. Si había más eslabones estaban juntos, éstos estaban colgados más alto y eran más brillantes. Las cadenas grandes y doradas estaban muy aitas y su luz combinada hacía que el sol se viera pálido.

Larry explicó: "Todos los Hijos de Dios son importantes a la vista del Padre. Él ha dicho que su obra y gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. En otras palabras, a sus hijos.

"Cada una de las personas es un eslabón de oro puro y posee ciertos poderes y gloria. Cada uno está limitado en cuanto al poder o gloria que posee. La búsqueda genealógica provee toda la información necesaria de tal forma que cuando se efectúen sus ordenanzas, son unidos o sellados a otros miembros de las familias o a oíros ancestros. Al ser sellados, se aumentan sus poderes combinados, como se aumenta su gloria, permitiéndoles elevarse más cerca a la gloria o perfección de Dios el Padre. "

Larry continuo: "Las lineas grandes de las familias que han sido selladas tienen un poder inmenso. Ese poder se refleja por la gloria que irradia de ellos. Estos grupos están cerca al reino más alto del reino de Dios—en otras palabras, el reino celestial. De esta forma, se logran sus metas. Conforme toda la humanidad sea sellada por medio de la obra genealógica, sus poderes se combinan y su gloria se aumenta, acercándose a la gloria del Padre.

"Debido a esto, un día llegaremos a ser uno con el Padre al llegar a ser como Él, compartiendo el don más grande que jamás haya dado a sus hijos. Compartiremos la inmortalidad y la vida eterna y poseeremos el mismo grado de poder y gloria que él tiene."

Estaba tan sorprendido por las visiones de sus explicaciones que por un momento olvidé dónde me encontraba. "Antes de que eso sucediera, nunca me había percatado de lo importante que esto era. Ahora comprendo por qué se le da tanta importancia a la obra genealógica. Nunca antes se me había explicado de esta forma," dije.

"Las explicaciones sencillas son como la punta del iceberg," explicó Larry. "La mayoría de las veces no se ve la profundidad del iceberg. Es exactamente como las explicaciones sencillas; no nos muestran el impacto total y el entendimiento de los principios profundos del evangelio que ésos implican.

"Siento que lo que me has explicado es muy importante y tiene muchas implicaciones, sin embargo son tan sencillas a la vez. Siento como si todo el plan del evangelio estuviera fundamentado en


este principio tan sencillo, " dije. "Ahora la memoria de tu pre-existencia está regresando, " dijo

Larry. "Cuando recuerdes todo, entonces comprenderás todas las doctrinas del evangelio del Padre. Ahora estás empezando a comprender cuál, como dije antes, es la punta del iceberg."13

Centros de obra genealógica en el mundo espiritual

Una de las cosas más significativas mostradas a Larry Tooley, cuando estuvo en el paraíso, fue la existencia de grandes centros de investigación genealógica allá:

AI elevarnos en el aire, Larry me tomó de la mano, moviéndonos hacia un bosque lleno de árboles.

Vi un edificio blanco y hermoso con un domo que sobre salía de los árboles. Suavemente iluminado sobre los peldaños de enfrente. Desde el aire el edificio no parecía tan grande, pero ya adentro, era inmenso. Los techos parecían estar mucho más alto de lo necesario. El edificio estaba diseñado para que fuera muy ligero y bien ventilado, con grandes ventanales que permitían que la luz penetrara a cada uno de los rincones. La sección a la que ingresamos estaba conectada por grandes pasillos que conducían a otras partes del edificio. La sección exterior del pasillo tenía ventanales altos flanqueados por columnas blancas ribeteadas de mármol que se alzaban en forma de arco hacia el techo del edificio.

El muro interior estaba alineado con las puertas que abrían hacia habitaciones grandes donde había estantes llenos de libros y más libros y de manuscritos. Había sillas que parecían ser muy cómodas, y mesas puestas entre las columnas de libros.

Ya habíamos cruzado hacia la otra parte posterior del edificio y el pasillo daba hacia un salón grande en forma circular. Aquí, igual que como en el pasillo, se elevaban grandes ventanales hacia el techo y se terminaban donde empezaba el domo. Había una sección muy adornada y esculpida alrededor de todo el salón, que separaba el domo de los muros. Había ventanales en forma triangular que formaban un arco hacia el centro del domo, sobre esta separación, y hacia la

13.I Saw Heaven!, op. cit., pp. 72-73.


continuación de las columnas que separaban las ventanas de los muros. Las columnas, las ventanas de los domos y los muros se alineaban perfectamente y solo se quebraban por la sección diseñada con adornos entre el domo y los muros.

Los estantes bajos y copados de libros y papeles se distribuían por todo el salón. Había una gran cantidad de personas ocupadas trabajando e inspeccionando los diferentes libros y llevando y trayendo papeles y documentos. Dadas las dimensiones del salón, parecía que estaba vacío a pesar del gran número de personas que allí se encontraban.

Una vez adentro, le dije a Larry que la biblioteca me parecía muy hermosa. "Esta no es una biblioteca," me dijo. "Este es uno de nuestros centros de investigación. Aquí es donde las personas interesadas están ocupadas recolectando registros y buscando sus líneas genealógicas."

Las ordenanzas efectuadas en forma vicaria en la Tierra también se efectúan en el Mundo Espiritual

Otro principio importante que se le fue mostrado a Larry Tooley fue que las ordenanzas vicarias efectuadas en la tierra, en caso de ser acep-tadas por la persona por la cual se efectúan, son repetidas por el que las recibe a fin de que sean ligadas. Debido a que su guía le dijo que estas ordenanzas tenían que efectuarse aquí, queriendo decir el Paraíso, parece ser que la persona debe de haber progresado lo suficiente para haber salido de la prisión espiritual y haber ingresado al paraíso, para poder consumar las ordenanzas paralelas. El relato que sigue es la continuación del relato anteriormente expuesto:

"Esta no es una biblioteca," dijo riéndose. "Este es uno de nuestros centros de investigación. Aquí, las personas interesadas están ocupadas recolectando registros y comprobando sus líneas genealógicas."

"¿Para qué los necesitan?" pregunté. "Pensé que eso solo se hacía en la tierra."

"Oh, no," dijo Larry. "Estos registros son muy importantes. Sin ellos sus ordenanzas no se pueden efectuar aquí. "

14. Ibid., pp.69-70.


"Pero yo pensé que una vez que tuviesen sus registros y las ordenanzas efectuadas en la tierra, eso era todo lo que tenía que hacerse."

Larry pensó por un momento y luego dijo: "¿Que no has oído la expresión de, "como es en la tierra, también será en los cielos"?

"Si," dije, "pero ¿qué tiene que ver con esto?" "Muy bien, entonces no hay diferencia aquí. Una vez que se

efectúan las ordenanzas en la tierra es solo la mitad del proceso, porque las mismas ordenanzas deberán efectuarse aquí para que todo el proceso esté completo.

"Cuando se hace la obra por alguna persona en la tierra, no tienen obligación de aceptarla. Pero si aceptan la obra hecha en su nombre, entonces esas mismas ordenanzas y obra deberán efectuarse también aquí, por ellos mismos a fin de que sean ligadas.

Todo lo que sucede en la tierra y en los cielos van de la mano. Todo lo que existe en la tierra primeramente fue credo en los cielos. Asimismo, todo lo que fuese sellado en la tierra, también será sellado en los cielos, y lo que se desatare en los cielos, será desatado en la tierra."15

La descripción de este procedimiento nos da una confirmación muy poderosa acerca de la misma enseñanza establecida más de 50 años antes como resultado de su experiencia en el mundo espiritual: "Cuando se hace la obra vicaria por las personas en la tierra, ésta no es automáticamente válida allá a menos que el que la reciba primeramente se arrepienta y acepte el bautismo y la confirmación. Luego, ¡as ordenanzas se hacen en el mundo espiritual, y se hacen válidos los mismos principios del Evangelio sobre quien las recibe y que en forma vicaria han sido efectuados aquí."{(>

Este entendimiento del trabajo de las ordenanzas en el mundo espiritual da sentido al informe de Heber Q. Hale de que: "Vi a cierta distancia, muy lejos, un hermoso templo, que tenía domos de oro en la

15. Ibid, pp.70-71. 16. HeberQ. Hale, op. cit. La combinación de estos dos informes de ordenanzas

que se repiten en el mundo espiritual es importante porque juntas hacen operar la ley de testigos. Como lo enseñó Jesús: "En vuestra ley esta escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero" (Juan 8:17; ver también Dculcronomio 17:6; Mateo 18:16; 2 Corintios 13:1; DyC 6:28; 128:3).


punta, de donde emergían un grupo pequeño de hombres vestidos en túnicas blancas . , . ."'7

Los registros genealógicos en el Mundo Espiritual confirman lo que hay en la Tierra

El informe del guía de Larry Tooley acerca de los registros genealógicos del mundo espiritual deberán ser retomados en este con-texto: El guía dijo que "Estos registros son muy importantes, sin ellos no pueden efectuarse sus ordenanzas aquí. "

Parece ser se guardan en el paraíso todos los registros de ordéna- zas por duplicado así como otra información genealógica importante. Relatos de experiencias que han sucedido en los templos aquí en la tierra muestran que la información recolectada es un proceso continuo e importante. Por ejemplo, Eider John Mickelson Lang, un obrero del templo en St. George, recibió una manifestación en 1928 en donde le fue mostrado que además de los registros que se llevan en los templos, también hay "un ángel escribiente " allá que lleva los registros perfectos de todo lo que sucede:

Un día cuando se efectuaban los ritos del bautismo, Claramente escuché una voz en la parte este de la pila bautismal, muy cerca del techo diciendo los nombres de los muertos para que presenciaran su propio bautismo, permitiéndosele a cada espíritu estar presente por un momento. Después de haber escuchado muchos nombres, me di cuenta de un nombre con una pronunciación diferente. Parecía que el espíritu que estaba diciendo los nombres tenía una lista diferente a la que nosotros teníamos.

Me quedé tan sorprendido que tuve que sostenerme en el hombro del hermano W. T. Morris quien iba pasando, y le pregunté si escuchaba el sonido de la voz que había yo escuchado, pero él no la podía escuchar.

Este hecho había sucedido en marzo de 1928, y continuó estando en mi mente por algunos meses, hasta que un día en el mes de octubre, había yo ido al salón superior del Templo, como era mi costumbre, para ofrecer una oración en privado y pedir la ayuda de Dios en mi trabajo

17. Heber Q. Hale, op. cit.


y también para agradecerle por haberme mostrado que había un "ángel escribiente " en Su casa, que llevaba un registro perfecto de iodo lo que sucedía.l8

Cuando el hermano Lang estaba orando allí en el templo solicitando ayuda, un ángel le hizo una pregunta y luego le dio una respuesta muy significativa. El ángel le enseñó que cada persona aquí en la tierra tiene un ángel guardián que guarda la información genealógica de esa persona, además de tener y hacer otras funciones importantes:

Ya había terminado mi oración y estaba a punto de salir del salón cuando la pregunta vino a mi mente, "¿Pero de dónde y cómo obtiene estos nombres? Algunos de estos nombres no fueron pronunciados igual que los nuestros."

Dios conocía mis pensamientos; nunca le dije que yo quería saber esto. La explicación vino a mi mente con estas palabras: "Cada espíritu que viene a la tierra tiene un ángel guardián cuyo trabajo es llevar un registro de la ascendencia de cada persona, las condiciones bajo las cuales nació, su herencia, su ambiente, sus pensamientos y sus deseos y al terminarse la vida de la persona, se termina la misión del ángel guardián. Regresa, hace su informe y entrega el registro que ha estado llevando. Este registro se coloca sobre el otro libro conocido como El Libro de la Vida. "

Todo eso me dio a entender que en ese otro libro se guarda los nombres y fechas perfectas de cada espíritu que ha venido a la tierra.

También queda muy claro, cómo todas las cosas serán prohadas por dos o tres testigos; por ejemplo, en caso de que se deje a un niño en la puerta de una casa, el ángel guardián del niño, el del padre y el de la madre constituyen tres testigos sobre la ascendencia del niño. Hay dos testigos para todas las cosas que suceden entre dos personas, cualesquiera que éstas sean. Por ejemplo, Dios también, puede proporcionar a los Templos, un registro perfecto de los Laman ¡tas, o de cualquier otro pueblo que no tenga una historia en la tierra.

18. "Testimonio recibido por John Mickelson Lang en en Templo de St. George en el año de 1928," Manuscrito sin publicar que posee la Hermana Ruth Gregory, Smithfield, Utah.


Dios es perfecto, Sus registros son perfectos. Y seremos juzgados por estos libros. Yo testifico que su testimonio es verdadero, porque lo recibí de un ángel en la casa del Señor.í9

La obra en el templo para los mortales elegibles no será postergada hasta después de la muerte

Aún cuando han aceptado el evangelio en la tierra, hay algunos que tardan en efectuar sus ordenanzas en el templo. Probablemente estén per-diendo su derecho a obtener las bendiciones eternas y los privilegios que se derivan de esas ordenanzas. Un visitante vino del otro lado del velo y apareció a la 1 lermana Eliza Neville en enero de 1917. Le dijo claramente uno tiene que hacer la obra por uno mismo y no dejar que otros la hagan por uno en forma vicaria después de la muerte. El visitante, que era la abuela de su esposo, vino justo antes de la muerte de la hija de la Hermana Neville, al estar ella viendo a su hij a morir en el lecho del hospital:

Mientras estaba en el hospital con su hija, la Hermana Neville se preparaba para descansar y en una ocasión al estar en una posición reclinada para poder velar bien por su hija y estar al pendiente de cada movimiento que ella hacía. De repente le sobrevino una sensación que nunca antes había experimentado, y pudo ver a la abuela de su esposo parada a los pies de la cama. Ella era exactamente igual a como la Hermana Neville la recordaba en vida, su cuerpo un poco jorobado por la edad. Parecía estar muy apurada. La Hermana Neville exclamó: "¡Allí esta la Abuela Stiff ¡ ¿Que es lo que quiere?" Al decir esto, la abuela avanzó hacia un lado de la cama y se paró perfectamente derecha, su cara brillaba y sus manos eran tan blancas como las perlas, frotándose las manos al hablar. "Diles que se apresuren; diles que se apresuren; tienen mucho trabajo que hacer; tienen trabajo que hacer—nadie lo puede hacer por aquéllos que tuvieron el privilegio de hacerlo por ellos mismos—tiene que hacerse en esta tierra— no puede hacerse en el más allá. " Se quedó callada por un momento y la Hermana Neville le dijo: "¿Que es lo que quiere decir?"

19. Ibid.


Finalmente la abuela contestó: "William y Elizabeth nunca sellaron a sus hijos. Debe haber un vínculo perfecto hasta el Padre Adán, y si no hacen su trabajo, faltará un eslabón. " Parecía estar apurada, así que la Hermana Neville preguntó: "¿Tienen que apurarse y preocuparse también allá del otro lado?"

La abuela dijo: "¡Mira!" Al mirar, la Hermana Neville pudo ver multitudes de personas, y parecía que la Abuela Stiff tenía algo que hacer por ellas, lo que me decía porque ella estaba tan apurada. Golpeando la palma de su mano con el dedo índice dijo: "Ahora les dejo este trabajo, y estén pendientes de que se haga. " Luego desapareció.20

El Presidente Joseph Fielding Smith estableció la misma enseñanza, aseverando que los que tengan la oportunidad de efectuar estas orde-nanzas pero las aplazan y no lo hacen, pierden las bendiciones. Sin embargo, aquellos que no tengan el privilegio de ir al templo pueden gozar de estas bendiciones por medio de la obra vicaria que se haga por ellos después de su muerte:

El Señor no ofreció el privilegio de tener otra oportunidad en el mundo de los espíritus a aquellos que tuvieron todas las oportunidades mientras estaban en su estado mortal.

Las investiduras y el sellarse por los muertos es para aquellos que murieron sin tener la oportunidad de escuchar y recibir el evangelio; también así como para aquellos que fueron miembros fieles de la Iglesia que vivieron en tierras extranjeras y lejanas y no tuvieron el privilegio de ir a un templo, aún así fueron convertidos y fueron miembros fieles de la Iglesia. La obra por los muertos no es para aquellos que tuvieron la oportunidad de recibirlo, a quienes se les enseñaron el evangelio pero lo rechazaron, o no tuvieron el interés suficiente de efectuar estas ordenanzas cuando estaban vivos.21

En este contexto, es difícil juzgar quien ha tenido suficiente oportunidad de aceptar el evangelio así como de efectuar las ordenanzas necesarias, y quienes no han tenido este privilegio. El hombre es afortunado de no tener

20. "Manifestación sobre la construcción de Templos," Deseret Evening News, 18 de mayo de 1918.

21. Bruce R. McConkie, Doctrines ofSalvation, op. cit., Vol. 11, p. 184.


quejuzgar sobre este asunto. El Señor juzgará, y Él ha revelado esto:

Los que han muerto sin el conocimiento de éste evangelio, quienes lo habrían recibido si se les hubiese permitido permanecer, serán herederos del reino celestial de Dios; también todos aquellos que de aquí en adelante mueran sin un conocimiento de él, quienes lo habrían recibido de todo su corazón, serán herederos de ese reino, pues yo, el Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras, según el deseo de sus corazones (DyC 137:7-9).22

Las parejas que no fueron selladas deberán vivir separados en el Mundo Espiritual

Una de las razones de la urgencia por la obra genealógica y por la obra en el templo por los muertos es que las parejas que fueron casadas "hasta que la muerte nos separe" aquí en la tierra, tendrán que vivir separados uno del otro en la prisión espiritual. Es obvio que en muchos casos, esto causaría infelicidad entre los seres que allí moran.

Tenemos un relato del Presidente Rudger Clawson sobre este asunto, quien mientras pronunciaba un discurso en una conferencia general acerca de las labores de los fíeles obreros del templo, habló sobre una visión que un obrero había recibido concerniente al estado que guardan las parejas (en la prisión espiritual) que no han sido selladas por la eter-nidad. El obrero dijo:

En una ocasión vi durante una visión a mi padre y a mi madre que no eran miembros de la iglesia y no habían recibido el evangelio durante sus vidas, y descubrí que estaban viviendo separados en el mundo espiritual, y al preguntarle por qué, mi padre me dijo, "Esta es una separación forzada, y tú eres la única persona que nos puede unir; tú puedes hacer esta obra, ¿la harás?"—tratando de decir que debería ir a la Casa del Señor y allí oficiar para sus padres que ya habían muerto y que por medio de la ordenanza del sellamiento, unirlos para estar como familia del otro lado del velo.21"

22. History ofthe Church 2:380. 21 de enero de 1836. 23. Archibald F. Bennett, Saviors on Mount Zion, op. cu., p. 207.


Los espíritus que están en prisión están deseando que alguien haga la obra por ellos

Parece ser que hay muchos que ingresan a la prisión espiritual, allí escuchan el evangelio y luego tienen que esperar por mucho tiempo hasta que se efectúe la obra por ellos aquí en la tierra. Seguramente esta espera es desesperante. Brigham Young describió lo que deben sentir, durante un discurso que pronunció en la dedicación del Templo de St. George:

¿Que piensas que tus padres dirían si pudiesen hablar desde donde se encuentran ahora ya muertos? No crees que dirían: ''''Hemos estado aquí por miles de años en esta prisón, atados y en cautiverio asociándonos con los sucios y corruptos. " Si pudiesen hacerlo, sus palabras resonarían en nuestros oídos como truenos.24

De acuerdo a la evidencia que se tiene a mano, aquellos que han aceptado el evangelio en el mundo espiritual y están en espera de que se haga la obra por ellos, a veces comunican sus necesidades a los seres mortales y así apresuran su progreso. Esto se hizo evidente al Presidente Heber Q. Hale mientras estuvo en el mundo espiritual, y reportó que muchos hombres y mujeres en todo el mundo son inalados por sus antepasados ya muertos para reunir la genealogía. "2S

Los seres espirituales no solo mueven a los mortales a buscar infor-mación genealógica, sino que también están conscientes y saben cuál es la información disponible y quien la tiene. Por ejemplo, la madre de Henry Zollinger le dijo mientras se encontraba él en el mundo espiritual que: "Mi padre recibirá un registro grande conteniendo los nombres de muchos de nuestros antepasados ya fallecidos." También escribió que mientras estuvo en el mundo espiritual otro "guía me dijo que Thomas Stirland obtendría un registro de sus antepasados ya fallecidos."26

24. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, op. cit., p. 494. 25. Heber Q. Hale, op. cit. 26. I lenry /.ollinger, op. cit.


Así como los espíritus buscan que se lleve a cabo la investigación genealógica, también llaman a personas aquí en la tierra para que efectúen las ordenanzas vicarias necesarias por ellos en los templos del Señor.

Antón H. Lund, Presidente del templo de Manti de 1891 a 1893, escribió que vio durante su trabajo en el templo, que los espíritus venían desde el otro lado del velo para impartir información a sus descendientes quienes todavía se encontraban en la tierra:

Recuerdo un día estando yo en el Templo de Manti, un hermano de Mount l'leasanl ¡ha hacia el templo para participar en la obra que se efectuaría, y al pasar por el cementerio que se encuentra en la ciudad ile liphraim, vio (todavía era muy temprano en la madrugada), que había muí multitud tic personas vestidas de blanco, y se preguntó cómo era eso posible. Porque habría tanta gente allí si todavía era muy temprano para que se oficiara un funeral, pensó; sin embargo siguió conduciendo su vehículo^ muchos de los que se encontraban allí se adelantaron un paso liada él y le preguntaron: "¿Vas al templo?" "Sí," respondió. "Bueno, a estos que ves aquí son tus parientes y quieren que hagas la obra por ellos. " "Sí," respondió, "pero yo voy a terminar mi obra. Ya no tengo más nombres y no conozco los nombres de los que dices son mis parientes." "Bueno, pero cuando llegues al templo encontrarás registros con nuestros nombres. " El hermano estaba tan sorprendido, luego vio como todos desaparecieron y él siguió su camino hacia el templo. Al llegar, el Hermano Farnsworth, que era el Registrador, se le acercó y le dijo: "Acabo de recibir registros de Inglaterra y todos te pertenecen." Habían llegado cientos de nombres y se cumplió lo que le dijeron estas personas que había visto. ¿Pueden ustedes imaginarse la alegría que inundó su corazón y el testimonio que obtuvo este hermano de que el Señor quiere que se haga este trabajo?27

Martin Harris recibió una visión como indicación de que su padre quería que se hiciera la obra por él. De acuerdo con Edward Stevenson, quien influyó para que el Hermano Harris regresara con los Santos en Utah, la manifestación fue lo que hizo que Martin fuese bautizado nue-vamente y hacer la obra por sus seres queridos que ya habían pasado de esta vida:

27. N. B. Lundwall, Temples ofthe Most High, op. cit., p. 124.


Después de su llegada a Salt Lake City, Martin vino a mi casa y me dijo que el Espíritu del Señor le había manifestado que no sólo debería bautizarse de nuevo, sino que también fuese bautizado por los muertos de su familia, porque había visto a su padre al principio de una escalera y estaba tratando de llegar hacía él y el bajo y lo tomó de la mano y lo ayudó a subir"2*

Henry Zollinger relató de las peticiones que recibió de parte de dos personas en el mundo espiritual que le dijeron que hiciera la obra vicaria por ellos cuando Henry Zollinger regresara al mundo mortal:

Al regresar vi a un hombre que había sido un Ministro Campbellite en el estado de Texas al estar yo allí durante mi misión hace tres años. Era un gran amigo de los misioneros y muchas veces había abierto su casa para que allí enseñásemos las charlas. El hermano había muerto mientras yo todavía estaba en mi misión. Me preguntó que si yo podría hacer la obra en el Templo que era necesaria para su salvación. Le dije que sí, y pareció satisfecho. Luego conocí a un hombre al que nunca había visto, su esposa se había bautizado cuando él había muerto. Cuando todavía estaba en mi misión, ella habló conmigo acerca de hacer la obra vicaria por su esposo, pero como ella ya había hablado de eso con otros Elderes [yo no había hecho mucho caso de su petición], y le dije que luego vería eso.29

Encontramos otro ejemplo de que los espíritus solicitan se haga la obra vicaria por ellos cuando en el verano de 1915, los padres de Lerona A. Wilson regresaron de la otra vida:

Mi papá me preguntó si ¡ría al templo y hacer la obra vicaria por nuestros antepasados.

Le dije: "¿Cómo voy a dejar mi trabajo (en la escuela de diseño) y a mi familia?"

En esta ocasión la que habló fue mi madre: "Tuve que dejar a mi familia cuando más me necesitaban. Tu no perderás a tu familia, solo

28. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit., Vol. 1,p. 274. 2(). I Icnry

29. Henry Zollinger, op. cit.


necesitas un poco de tiempo para estar en el templo." Luego mi hermana dijo: "Yo también tuve que dejar a mi familia

cuando más me necesitaban, y Lydia tuvo que dejar a sus pequeños." Esto hizo que mis excusas parecieran muy tontas. Papá quería

que le prometiera que yo haría la obra y le prometí que sí. "Recuerda," me dijo, "necesitarás tener mucha fe. ¿Crees que la

tendrás?" "Papá, haré todo lo que esté de mi parte," contesté. Luego mi papá sacó su espada y la pasó sobre mi cabeza. El tono de

su voz de un padre suave cambió por la voz fuerte de un oficial al decirme:

"Si no lo haces, te abatiré como si fueras un rastrojo, te quitaré y levantaré a otro que si haga esta obra."

Percatándome mas claramente de las dificultades del trabajo que había tomado sobre mis hombros, quise saber cómo podía obtener los medios suficientes para llevar a cabo esta obra, así que mi Padre dijo: "Llama a tus hermanos, ellos te ayudarán." "¿Entonces por qué no vas tu con ellos?" pregunté.

Y me contestó: "7a he tratado una y otra vez pero no me escuchan. "

"Entonces ¿por qué yo si te escucho?" pregunté. "Lee Sección 89 de Doctrina y Convenios y me comprenderás."

(Esa sección habla de la Palabra de Sabiduría.) Luego mi padre citó las escrituras, diciéndome el capítulo y versículo, y

me enseñó la ley del bautismo de una manera tan hermosa y fuerte como nunca antes la había escuchado, y me explicó que esta ordenanza no puede administrarse en el mundo espiritual. Para los que han fallecido sin el bautismo, alguien deberá bautizarse por ellos aquí en la tierra.

Él habló de nuestros antepasados, diciendo que eran buenas personas y que habían recibido el evangelio, pero que estaban ansiosos por seguir avanzando. Necesitaban avanzar junto con otros espíritus que estaban en la misma condición?®

Probablemente la instancia mejor conocida sobre la búsqueda que hacen los espíritus en la prisión espiritual para que se efectúen sus orde-nanzas en el templo es cuando vinieron al Presidente Wilford Woodruff

30. Lerona A. Wilson, Relief Society Magazine, op. cit., Vol. III, p. 83. Ver pp. 207-208 para poder apreciar una parte anterior de este relato.


en el Templo de St. George los cantantes de la Declaración de Indepen-dencia a principios de Marzo de 1877. Seis meses después, describió la aparición de estos seres durante un discurso que pronunció en el ta-bernáculo:

Cada vez que tengo la oportunidad, siento que tengo que decirles algo aunque sea poco acerca de los templos, pero en vez de decirles que terminen de construir estos Templos que están ahora en construcción, los muertos los apresurarán, los buscarán como lo han hecho con nosotros en el Templo de St. George. Ellos nos visitaron, sabiendo que nosotros tenemos las llaves y el poder para redimirlos.

Quiero decir aquí antes de terminar, que dos semanas antes de que yo dejara St. George, los espíritus de los muertos se reunieron alrededor de mí, deseando saber porque no los habíamos redimido. Ellos dijeron: "Ustedes han utilizado el Templo durante un número de años, y aún así nada se ha hecho por nosotros. Nosotros pusimos la fundación del gobierno que ahora gozan, y nunca apostatamos de ella, sino que permanecimos fieles a la causa y fieles a Dios. "Estos eran los cantantes de la Declaración de Independencia, y me esperaron durante dos días y dos noches. Pensé de una manera muy singular porque a pesar de tanta obra que se había hecho, nada se había hecho por ellos. Este pensamiento nunca vino a mi corazón debido al hecho, creo yo, que pensábamos en nuestros amigos y parientes más cercanos. Inmediatamente me dirigí a la pila bautismal y llamé al hermano McCallister para que me bautizara a nombre de los cantantes de la Declaración de la Independencia, y por otros cincuenta hombres eminentes, que hacían un número de cien personas, incluyendo a John Wesley, Cristóbal Colón y a otros. Luego lo bauticé a él por cada uno de los Presidentes de los Estados Unidos, con excepción de tres; pero cuando su causa sea justa, alguien hará la obra por ellos.,31

31. Journal of Discourses 19:229. 16 de septiembre de 1877. Refiérase también a su discurso pronunciado en la conferencia del 10 de abril de 1898. El Presidente Woodruff escribió en su diario personal el 21 de agosto de 1877: Yo, Wilford Woodruff, fui al Templo del Señor esta mañana y me bautizó por 100 personas ya muertas, incluyendo a los cantantes de la Declarción de Independencia, con la excepción de John Hancock y William Floyd.

237 LA VI DA SEMPITERNA

De acuerdo al Presidente Brigham Young, la comunicación sobre la información concerniente a la obra del templo será más frecuente cuando Sión, la Nueva Jerusalén, ya haya sido construida; y dijo que en ese día:

Algunos de los que ya hayan muerto vendrán y dirán, "Aquí te entrego estos mil nombres de personas que deseo hagas la obra en este templo y cuando termines, le entregaré otros mil nombres más "; y los Eideres de Israel y sus esposas irán a oficiar por sus antepasados, los hombres por los hombres y las mujeres por las mujeres.32

Los espíritus en prisión saben cuando se ha hecho la obra vicaria por ellos

El Presidente Brigham Young dijo que los espíritus en prisión estaban cons-cientes de cuando se hacía la obra vicaria por ellos aquí en la tierra, y dijo:

Un hombre es ordenado y recibe sus investiduras por la parte masculina de sus progenitores y de los progenitores de su esposa, y su esposa los recibe por la porción femenina.

Fue bautizado por los nombres siguientes (se dan los nombres): El Hermano McCallister . . . fue bautizado por mí a nombre de todos los Presidentes de los Estados Unidos que no estaban en mi lista, con la excepción de Buchanan, Van Burén and Grant. Fue un día muy interesante. Di gracias a Dios por haber tenido el privilegio y la autoridad para ministrar por los muertos dignos, especialmente por los cantantes de la Declaración de la Independencia, que siendo que habían sido los fundadores de nuestro gobierno, pudiésemos hacer por el los tanto como ellos hicieron por nosotros. (Copiado del original "Diario de Wilford Woodruff en la Oficina del Historiador de la Iglesia; según escrito por Archibald F. Bennett en Saviors on Mount Zion, op. cit., pp. 153-154. En sus referencias de pie de página el Hermano Bennett indicó que: *John Hancock ya había sido bautizado el 29 de mayo de 1877 e investido el 30 de mayo del mismo año de 1877 por su primo en tercer grado, Levi Ward Hancock. *E1 Presidente Ulysses S. Grant vivía entonces y no murió sino hasta el año de 1855; por esa razón su nombre fue omitido.

32. Brigham Young, "Preachingto Spirits ¡n Prison," The Contributor, Vol. X, No. 9. D. 322. julio de 1889.

RELACIONES FAMILIARES IÍTIÍRNAS Y LA OBRA VICARIA 238

Luego en el mundo espiritual ellos dirán: "¿No ves que alguien esté trabajando por ti? El Señor te recuerda y ha revelado a Sus servidores en la tierra, lo que hay que hacer por í/."33

El Presidente Joseph F. Smith enseñó en forma similar. Al amonestar a los Santos a efectuar las ordenanzas por los muertos, describió los efectos de tales obras al decir que necesitamos:

Hacer el trabajo necesario para sacarlos de la prisión donde se encuentran. Por medio de nuestros esfuerzos a nombre de ellos sus cadenas de cautiverio les serán quitadas, y la obscuridad que los rodea se disipará, a fin de que la luz brille sobre ellos y escucharán en el mundo de los espíritus acerca de la obra que se ha efectuado en su nombre por sus hijos aquí en la tierra y se regocijarán junto con ustedes por haber efectuado estos deberes.^

Mientras estaba en el mundo espiritual, el Presidente Heber Q. Hale descubrió que:

Las familias y representantes autorizados en el mundo espiritual tienen acceso a nuestros registros de los Templos y se les informa en forma detallada de la obra que allí se lleva a cabo.35

A veces los espíritus están presentes cuando las ordenanzas en el Templo están siendo efectuadas por ellos

Existe evidencia de que algunos seres espirituales saben que se está haciendo la obra por ellos aquí en la tierra y asisten y han sido testigos de esas ordenanzas en los templos de los Santos de los Últimos Días. Por ejemplo: Elder Horatio Pickett, un obrero del templo de St. George, recibió la siguiente visión el 19 de marzo de 1914:

33. Journal ofDiscourses 3:372. 22 de junio de 1856. 34. Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, op. cit., pp. 469-470. 35. Heber Q. Hale, op. di.

239 LAVIDASEMIMTKRNA

Un día al estar en la pila bautismal efectuando unas confirmaciones después de que se habían bautizado una gran lista de mujeres, nuevamente vino este pensamiento a mi mente: ¿Se dan cuenta las personas por quien la obra se está haciendo, lo que está sucediendo y si sí lo saben, aprecian lo que se hace? Al estar pensando esto, miré hacia la esquina sur de la pila bautismal y allí vi a un gran grupo de mujeres. Toda esta parte del salón estaba llena; parecía que estaban paradas aproximadamente unos 12 centímetros sobre el piso y todas estaban mirando atentamente los bautismos que se estaban efectuando, y cuando el Registrador pronunció un nombre, una de ellas—una mujer alta, muy delgada de alrededor de 35 años dio un brinco y miró al Registrador. Luego sus ojos se voltearon a ver a la pareja que estaba en el agua contemplando atentamente el bautismo que se estaba efectuando; luego sus ojos voltearon a ver a la hermana que estaba siendo bautizada al salir del agua y ser confirmada y cuando se terminó la ordenanza, era hermoso ver la expresión de felicidad y gozo que su semblante tenía.

La persona que llamaron después parecía ser una mujer mucho más joven, un poco más pequeña en tamaño que lo normal. Su naturaleza era nerviosa, emocional y no se mantenía sin moverse, parecía que quería saltar hacia la pi la bautismal, y al terminar la ordenanza parecía estar tan feliz, volteando a ver a cada una de sus compañeras para que vieran cuan feliz estaba.

La tercera era una mujer alta y musculosa, tenía complexión masculino, tenía una frente muy amplia y parecía ser muy inteligente, el cabello entrecano y peinado como lo usaban las mujeres mayores cuando yo era todavía un niño. Parecía ser más serena que las otras, de naturaleza estoica; no se le notaba lo que sentía, era inexpresiva, pero había una mirada en sus ojos que parecía decir que realmente apreciaba lo que estaban haciendo por ella, y al terminar la ceremonia asintió ligeramente y movió sus labios como si hubiese dicho "Amén. "

Al terminar la obra por ella hubo un ruido en la oficina del Presidente Cannon como si se hubiese caído un libro o algo por el estilo lo que hizo que volviera mis ojos hacia esa dirección y aunque me volteé, mi mirada volvió inmediatamente pero la visión había desaparecido y también habían desaparecido todas mis dudas y mis preguntas que pudiese haber tenido en mi mente sobre ese tema. Estuve satisfecho y todavía lo estoy de que nuestros amigos del otro lado del velo sepan y se den cuenta lo que se está haciendo por ellos y esperan ansiosamente su turno.


No creo que sea posible que ninguna persona pueda ver las caras de esas mujeres como lo hice yo y pude ver la formalidad con la que estaban contemplando todo lo que sucedía, así como el gozo y la felicidad que brillaban en sus rostros al pronunciarse sus nombres y hecha la obra por ellas, y no sean capaces de sentir lo que yo siento. Esto no fue una visión que tuve en la noche o durante un sueño, sino que fue algo real, que sucedió a las tres de la tarde en una hermosa y brillante tarde al estar parado en la pila bautismal ayudando en las ordenanzas que allí se efectuaban.1"6

El Eider F. T. Pomeroy y sus compañeros experimentaron algo similar al estar participando en el sellamiento de un pariente, Richimir u, el día 2 de noviembre de 1927:

Al comenzar la ceremonia mi cabeza estaba inclinada haciendo una oración. De repente tuve la impresión que algo extraordinario estaba sucediendo. Levanté la cabeza y para mi sorpresa y gozo, vi parado en la puerta y viéndome, la forma apenas perceptible y de rostro risueño, de un personaje; era alto y sus ojos eran penetrantes de cejas pobladas y pómulos salientes. Tenía una barba gris que caía hasta su pecho. Tuve la impresión de que era el personaje por el cual la ceremonia se estaba llevando a cabo. Me sobrecogí, pero no dije nada. Después de la ceremonia el Hermano Eston me preguntó sobre la información acerca Richimir 11 y fue entonces que le dije lo que había visto.

Lo estuve pensando y me guardé esa visitación que se me había dado y traté de no decir nada a nadie. A la mañana siguiente, el Hermano Weston me dijo: "Hermano Pomeroy, yo creo que tu te

36. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., pp. 142-143. El Eider Pickett, en el prefacio de su relato, escribió del deseo de su corazón que satisfizo la manifestación: Al estar trabajando aquí en el Templo de St. George, a menudo pensé acerca del costo tan grande y del tiempo y trabajo que son necesarios para apoyar al Templo, y para efectuar las ordenanzas necesarias que allí se efectúan para la salvación de los muertos, y frecuentemente me venía esta pregunta a mi mente: ¿Saben ellos (los muertos) lo que se hace por ellos y aprecian el sacrificio que hacen sus hermanos y hermanas en el Templo para beneficio de ellos? A menudo solicité al Señor que me diera suficiente de Su Espíritu a fin de que tuviera un mejor entendimiento de la obra en el Templo.


estás preguntando por qué estaba yo tan ansioso de obtener información concerniente a la persona por la cual fui representante ayer. Deseaba escribir acerca de él en mi diario, porque estuvo presente y atestiguó la ceremonia. Yo sentí su presencia, y visualicé su rostro y lo reconoceré cuando lo vea del otro lado después de mi muerte. " La Hermana Hayne testificó acerca de lo mismo así como el Presidente LeSueur, y dijo haberse sorprendido con la presencia de este personaje al estar oficiando la ceremonia.37

El Eider Joseph H. Smith, un obrero del Templo de Salt Lake City, escribió lo siguiente cuando en una ocasión varios seres espirituales estuvieron presentes m ¡entras se efectuaban sus ordenanzas del Templo:

El Hermano Joseph Warburton y su hi ja estaban haciendo sellamientos en el Templo de Salt Lake City el 1 de diciembre de 1898. Al terminar salieron de la sala de sellamientos y se dirigieron hacia el Presidente John R. Winder para darle las gracias por haber efectuado dichos sellamientos. Después de haber ido al siguiente salón la hija volteó hacia su padre y le preguntó: "¿Viste a esas tres parejas que estaban en la sala con nosotros?"

Él contestó, "No, no las vi." Luego ella dijo: "Había tres parejas en el salón y vestían ropas

del templo y la sala estaba iluminada por una luz sobrenatural. Al arrodillarnos frente al altar y cuando los nombres de quienes iban a ser sellados eran nombrados, cada una de las parejas se arrodilló a nuestro lado. Al estar efectuándose la ordenanza, por la expresión de su cara me di cuenta de cuan felices estaban. Al caminar hacia el Presidente Winder para agradecerle, también ellas vinieron, y cuando terminamos de agradecerle al Presidente las parejas desaparecieron. " El Hermano Wartburton le preguntó si podía describir a las parejas que había visto y ella dijo que si, que las recordaba perfectamente y procedió a describirlas. Luego el padre le dijo, "La primera pareja son mis bisabuelos; la segunda pareja mis abuelos y la tercera pareja mi tío abuelo y su esposa." Los había conocido a todos mientras estaban en la tierra, y por la descripción que hizo su hija

37. F. T. Pomeroy, "A Genealogical Development and Testimony." The Genealogical and Historie Magazine, Mesa, Arizona, Vol. XII, No. 3, 3 de julio de 1935, pp. 29-30. Esta experiencia es de gran interés para los que hacen la genealogía, debido a que Richinir II vivió hace 1600 años.


los reconoció como las mismas personas por quienes se había efectuado el sellamiento ese día.38

Existen experiencias de otros seres espirituales que eran llamados para que observaran las ordenanzas vicarias que se estaban efectuando por ellos. Tenemos el relato del Eider J. Hartón Carpenter, un ex Regis-trador del Templo de Manti:

Un patriarca venerable, que ya murió, relató en una ocasión al autor de este libro lo siguiente: El patriarca, a quien llamaremos Hermano C., vino al templo de Manti cuando John D. McAllister presidía. Era un Martes cuando se estaban efectuando los bautismos, y siendo que no tenía a nadie de su familia para bautizar, fue invitado al salón donde se estaban efectuando estas ordenanzas sagradas. Al estar sentado presenciando la ceremonia, se interesó mucho porque estaba mirando hacia el mundo espiritual. Vio que aparecieron los espíritus de los seres por quien se estaba oficiando en la pila bautismal. Los espíritus estaban parados esperando su turno, y cuando el Registrador pronunciaba el nombre de una persona que sería bautizada, el patriarca podía ver una sonrisa en la cara del espíritu cuyo nombre había sido pronunciado, y el individual dejaba al grupo de los otros seres espirituales y pasaba al lado del Registrador. Allí el ser espiritual veía su propio bautismo y luego, con una cara feliz, se alejaba para dejar el lugar para el siguiente personaje que sería favorecido y gozaría del mismo privilegio.

Conforme los ojos del Hermano C. se maravillaban de este escenario tan maravilloso, al final pudo ver que algunos de los seres espirituales empezaban a retirarse con caras de aflicción. Luego su mente y sus ojos se centraron en cosas materiales. Vio alrededor de él y contempló que la sala bautismal estaba casi vacía, ya que los bautismos por ese día habían terminado; el Registrador estaba recogiendo sus registros y dejaba su escritorio.

"Muy a menudo pienso acerca de este evento que tuve el privilegio de presenciar," dice el Hermano Carpenter, "y muy a menudo me siento en la pila bautismal y pronuncio los nombres por quien las ordenanzas serán efectuadas y que tanto significan para los muertos."39

38. A Book of Remembrance, op. cií., pp. 77-78. 39. Utah Genealógica! and Histórica! Magazine (Salt Lake City, Utah: The

Genealógica! Society of Utah), Vol. XI, p. 119, julio de 1920. (Se han efectuado ciertas correcciones gramaticales en este relato tomado de su original.)


El Eider James W. Ure, al estar efectuando bautismos en el Templo de Salt Lake City el 16 de marzo de 1897, también pudo ver a espíritus de personas que ya habían muerto presenciando los bautismos que se estaban haciendo a nombre de ellos:

Vi un edificio muy grande, aparentemente en la parte norte de la pila bautismal. La puerta del edificio estaba abierta y pude ver a una gran multitud de personas adentro y parecían estar ansiosas por salir. Un hombre vestido de blanco estaba parado cuidando la puerta, y otro i-staha adentro, y parecía que llamaba los nombres de ciertas personas en el preciso momento cuando el Registrador que estaba en la pila bautismal pronunciaba los mismos nombres. Al salir del eclillcio.se detenían a presenciar el bautismo y la confirmación que se hacía a nombre de ellos, y luego se alejaban mostrando una gran alegría y go/o.'4"

Y el Presidente Edward J. Wood del Templo de Canadá escribió el siguiente testimonio de uno de sus compañeros obreros:

Pocos años después de la inauguración de nuestro templo para efectuar ordenanzas, uno de los obreros del templo, el Presidente Duce, quien estuvo activo durante muchos años haciendo la obra en el templo de Logan, se encontraba ahora con nosotros en el templo de Alberta, Canadá y estaba sentado en el cuarto de sellamientos. Dijo haber visto que el corredor principal que accedía al cuarto de sellamientos estaba lleno de personas que veían hacia el salón de sellamientos y tomaban nota al ser hechas las ordenanzas del sellamiento de una persona tras otra, en la relación de esposas a esposos o de hijos a padres.

Dijo haber visto claramente como la obra por cada una de las personas, él o ella, dependiendo del caso, se saludaban, estrechaban sus manos, con las personas que todavía esperaban su turno en el corredor y luego se retiraban. Al terminarse el trabajo en el cuarto de sellamiento, todavía pudo vera muchos esperando en el hall o corredor. Parecían estar desilusionados al darse cuenta que se había terminado la obra por ese día y que no se había hecho la obra por el los.

40. A Book of Remembrance, op. cit., p. 90.

RELACIONAS F AMI I . I AR HS l iT Iv KNAS Y LA OBRA VICARIA 244

Esto nos hace pensar que hay muchas personas en el Mundo Espiritual que realmente sahen lo que se hace en el Templo y que cuando no se hace la obra por ellos, están muy desilusionados.4 ̂

Parece ser que hay otros espíritus que pueden expresar su gratitud a las personas que han hecho la obra genealógica y la ordenanzas por ellos. Un Registrador del Templo de Manti, el Hno. J. Harten Carpenter, recibió este tipo de manifestación:

El día 15 de abril de 1908, asistí con mi esposa al Templo y ese día fuimos sellados por unas diez parejas de mis antepasados por la parte de los Carpenter. Entre ellos se encontraba un señor que respondía al nombre de Warncombe Carpenter y su esposa Eleonor Taylor. Durante la ceremonia, tuve un sentimiento muy peculiar el cual nunca lo había sentido—una sensación de calidez en mi pecho que se extendía hacia la parte superior y me hizo llorar de tal manera que parecía derretirme por la intensidad de sus efectos. No me sentí igual o no sentí esta misma sensación al sellarme por las otras nueve parejas. Me percaté de que Warncombe y su esposa les fue permitido mostrarnos su gratitud por la obra hecha por ellos y nos dieron una prueba de su gozo en el cielo, pues nunca había sentido esa sensación de gozo tan exquisita, pero desde entonces, sí lo he vuelto a sentir en unas siete u ocho ocasiones. Al retirarnos a nuestra casa, mi esposa y yo hablamos acerca de esta experiencia y me dijo que ella había sentido esa misma sensación.42

En la mayoría de los casos, por supuesto, los seres mortales no reciben indicación alguna concerniente al estado que guardan las personas ya fallecidas por quienes están efectuando la obra. Aún así, probablemente después sepan lo agradecido que estaban los espíritus que ellos ayudaron a salir del cautiverio. Como dice el Profeta José Smith:

En la resurrección aquellos por quienes se ha hecho la obra caerán a los pies de los que hicieron la obra por ellos, besando sus pies, abrazándose de sus rodillas y manifestando su enorme

41. Ibid, pp. 80-81. 42. N. B. Lundwail, Temples ofthe Most High, op. cit., p. 122. El relato del

F.ldcr Carpenter fue registrado el 10 de mayo de 1940.


gratitud. Nosotros no comprendemos la bendición tan grande que estas ordenanzas significan para ellos.43

Los espíritus llevan a cabo acciones para corregir las omisiones y errores genealógicos

Hay evidencia de que los espíritus en la prisión espiritual que han aceptado el evangelio están conscientes de situaciones cuando no se hace la obra por ellos por algún motivo o negligencia y manifiestan su deseo de recibir las bendiciones que traen estas ordenanzas. El Presidente Kdward .1. Wood del Templo de Canadá recibió dicha manifestación:

Durante una visita que los miembros de la Misión de los Estados Northwestern hacían al templo el 23 de julio de 1931, la Sra. Newlun de Portland, conversa a la Iglesia, estaba en el cuarto de sellamiento para ser sellada con su esposo y sus hijos ya fallecidos. Algunos de sus amigos actuarían como representantes por su esposo y sus hijos. Al estar listo para sellar a los hijos muertos con sus padres el Presidente dijo, haber sentido la impresión de preguntar si la información que se encontraba en la hoja estaba completa. Después de que se le informó que el registro estaba correcto, nuevamente comenzó la ceremonia. Nuevamente dijo haber sentido la impresión de que debía preguntar si ella tenía otros hijos cuyos nombres deberían estar en la hoja de sellamiento. Ella dijo tener otros hijos mayores vivos que no eran miembros de la Iglesia y por lo tanto sus nombres no deberían ser incluidos en dicha hoja de sellamiento. La tercera vez que el Presiente inició la ceremonia se detuvo y dijo, "Escuché una voz diferente que decía "ib soy su hijo. " Nuevamente, el Presidente preguntó a la madre si tenía otro hijo que no estuviera en la hoja de sellamiento, y ella contestó con ojos llenos de lágrimas, "Sí, tuve otra hija que murió cuando tenía 12 días de nacida, pero omití escribir su nombre al preparar la información. " Cuando el grupo que había ido al Templo se enteró la forma en que el Presidente había sabido de la existencia de esta otra hija, "todos los que estaban en el salón derramaron lágrimas de gozo al conocer la aparente cercanía que

43. N.B. Lundwall, The Vision, op. cit., p. 141.


tenemos con nuestros familiares muertos."44

Otras personas también han sentido de que los registros de sellamiento estaban incorrectos, por ejemplo en el Templo de Lago Salado:

El 26 de octubre de 1896, en la sala de sel lamientes, al estar ayudando en la ordenanza para sellar a los hijos con sus padres, la Hermana Amanda H. Wilcox vio al padre muerto de estos niños que estaba parado cerca del altar y le dijo que él y su esposa, la madre de estos niños, no habían sido sellados. La Hermana Wilcox entonces informó al Presidente Winder, quien estaba oficiando, y la ceremonia fue suspendida hasta que se hiciese una averiguación, y al hacer esto se supo que lo que el ser espiritual había dicho era correcto. Se llevó a cabo el sellamiento de la madre con este hombre y luego los hijos fueron sellados a sus padres.45

La misma clase de experiencia sucedió en el Templo de Manti:

En enero pasado, una señora a quien llamaremos la Sra. D. se encontraba en Manti y había llegado del Sur del país. La hermana había hecho muchos sacrificios por su fe. No había podido ir al Templo ese día, pero yo le llamé para llevar esos nombres y para hacer la obra por ellos. Más tarde durante la semana le llamé por teléfono para

44. Melvin S. Tagg, "The Life of Edward James Wood, " op. cií., pp. 118-119. La misma biografía nos da otra experiencia de la misma naturale/a: Otro incidente muy similar al anterior fue relatado por Edward J. Wood cuando una mujer viuda vino para que sus dos hijos vivos fuesen sellados con ella y su esposo. Los dos hijos de nueve y doce años de edad estaban parados justo adentro de la puerta de la sala de sellamientos para presenciar el sellamiento de sus padres, cuando de repente apareció una luz muy peculiar sobre los dos niños y el Presidente Wood dijo: "Vi a otro niño parado junto a los dos." Le preguntó a la madre acerca de este tercer hijo; de esta manera supo que sí había habido otro niño pero habían olvidado incluirlo porque la información no había sido registrada. "Al contarle a la madre cómo había yo sabido de la existencia de este niño," dijo el Presidente Wood, "el niño desapareció" (Ibid., p. 119).

45. A Book of Remémbranos—a Lesson Book for First Year Júnior Genealógica! Classes (Salí Lake City, Utah: The Genealógica! Society of Utah, 1936), p. 78.


llevarle otros registros del templo que ella necesitaba, y me dijo lo siguiente acerca de uno de los nombres de la lista que me había entregado el Martes anterior. Les diré que los nombres que ella tenía eran de parientes cercanos que había registrado de lo que ella recordaba y de la información recabada por familiares. Todos sabemos que los registros de familia de los Estados del Sur son muy escasos en cuanto a los registros de nacimiento que se guardan en las oficinas de los diferentes registros civiles por las autoridades municipales.

La Sra. D. acostumbraba levantarse aproximadamente a las 6:20 a.m. Unos días antes se había despertado como de costumbre, pero tenía tanto sueño que no podía despertarse y nuevamente se durmió. 1 Encontrándose en este estado de somnolencia, su madre que ya había muerto se le apareció, le sonrió y le dijo palabras de aliento por c/ trabajo que estaba llevando a cabo en el Templo con tanto sacrificio. La madre le presentó una hoja del templo donde había escrito algunos nombres, con una letra a mano clara, pues ella era una dama educada y fina. La madre le dijo que viera el nombre de Sarah, que la Sra. D. había omitido y dijo que era la tía de su padre, una mujer joven que no estaba casada, y al alcanzar la madurez se había sentido ofendido de que ella hubiese sido omitida cuando todos sus hermanos y hermanas habían sido incluidas.

La Sra. D. me dijo que cuando era apenas una chiquilla, recordaba que su padre hablaba acerca de la Tía Sarah, pero ella se había olvidado después. La mamá de la Sra. D. era muy apreciada y amada por los familiares de su padre, y se le había dado el privilegio de visitar a su hija., o sea la Sra. D., para entregarle la información que ella no hubiese podido obtener de ninguna otra forma, pues su padre ya había muerto. Esto significó un gran testimonio para la Sra. D. acerca del valor de la obra que estaba haciendo por los muertos, y cómo dicho trabajo era apreciado en el más allá.46

Muchas veces los espíritus actúan para corregir o prevenir errores al recopilar información genealógica. El autor de este libro tuvo un incidente de este tipo al estar recopilando información para la Organización Familiar de William Orson Crowther:

46. The Forefather Quest—a Lesson Bookfor Third Year Júnior Genealógica! Classes (Salt Lake City, Utah: The Genealógica! Society of Utah, 1936), pp. 27-28.


La familia había contratado los servicios de la Hermana Bertha Cali, una profesional de la genealogía quien vivía cerca de nuestro hogar en Bountiful, Utah, así que mucha de la coordinación la hicimos ella y yo. A pesar de tener aproximadamente setenta y cinco años, la Hermana Cali era muy profesional y diligente en su trabajo hacia nuestra familia y trabajó para nosotros durante muchos años. Estábamos enfocados en la línea de la familia Crowther que alcanzaba hasta Simón Crowther quien había vivido en Easthope, Shropshire, Inglaterra y había nacido en el año de 1606.

Cuando la contratamos, la Hna. Cali insistió en que deberíamos verificar todos los registros que teníamos, así como obtener una relación de todas las fuentes de información. Al hacer esto, ella descubrió que alguien que había estado trabajado en la línea Crowther muchos años antes, había seguido una ruta incorrecta de Thomas Crowther, como cinco generaciones anteriores, así que pensamos que habíamos perdido nuestra línea que llegaba hasta Simón. Le dijimos a la Hermana que siguiera investigando y que continuase la línea correcta de Thomas Crowther, quien era nuestro antepasado; pero no se pudo continuar ya no había manera de seguir adelante.

En las ciudades tan diminutas cerca de Easthope había muchas personas que llevaban el apellido Crowther, pero la Hermana Cali estaba segura de que encontraría al antepasado correcto si continuaba ella buscando en las zonas aledañas a ese pueblito. Así lo hizo, y formó cientos de grupos de la familia Crowther al estar tratando de encontrar la línea que ella necesitaba. Infortunadamente tal vez, todos eran familiares distantes, y ella no daba con el eslabón correcto que buscaba de la Familia Crowther.

Cuando tuvo esta experiencia, su recámara estaba llena de tarjetas de investigación genealógica de la familia Crowther, y la mayor parte del día la pasó trabajando en estas tarjetas. Al final del día se retiró a descansar, pero durante la noche algo la despertó. Al ver alrededor de su habitación hacia las tarjetas de investigación, vio una mano brillante que apuntaba hacia el registro en que ella había estado trabajando. Ella no me dijo lo que hizo después (¡tal vez jaló las cobijas y se tapó la cara!), pero a la mañana siguiente se abocó a su trabajo precisamente en el registro que estaba compilando, y que estaba tratando de encontrar una guía para decifrar el mensaje que la mano trataba de comunicarle. Tomó los nombres nuevamente e hizo investigación adicional en la biblioteca de la genealogía. Para su felicidad, ella descubrió que uno de los hombres de la página era el hijo de Thomas Crowther a quien andábamos buscando. Ya


con esa información ella pudo seguir la línea mas fácilmente y después de varias generaciones, la línea se fusionó a la que nos conducía hasta Simón Crowther.

Si la Hermana Cali no hubiese visto esta mano que tenía un brillo especial, tal vez hubiese hecho un grupo de familia que no pertenecía a nuestra familia y hubiera pasado por alto a este hombre que era la clave que buscábamos. Pudimos haber desperdiciado muchos años en dar con la línea correcta.

Esta experiencia fue una influencia muy poderosa para continuar con el trabajo genealógico de nuestra familia. Nos percatamos de que nuestros antepasados sabían acerca del trabajo que estábamos haciendo y que ellos estaban muy interesados en lo que estábamos haciendo. Nos dimos cuenta de que el trabajo que nosotros estábamos desarrollando aquí, les lleva bendiciones a ellos allá. Ese conocimiento, a su vez, fue una gran bendición para toda la familia de William Orson Crowther en todo el país.*1

RESUMEN

1. El evangelio de Jesucristo puede definirse como "El camino de Cristo hacia la perfección." Es un sendero de principios, ordenanzas y con-venios sobre el cual un hombre puede caminar para obtener la exal-tación.

2. En la sabiduría y justicia de Dios, todos los hombres deben tener la oportunidad de escuchar y aceptar el evangelio de Cristo, ya sea en esta vida o en la prisión espiritual. Por lo tanto, todos los hombres podrán ser juzgados por la misma norma.

3. Los Santos de los Últimos Días reconocen que es su responsabilidad predicar el evangelio a toda persona, aun cuando muy pocos lo acepten.

47. Duane S. Crowther, registros personales.


4. La doctrina de la obra vicaria por los muertos incluye los siguientes

principios: A. Para poder recibir el beneficio del sacrificio expiatorio de Cristo, el

hombre deberá recibir las ordenanzas del evangelio; buscar la rectitud y dejar el pecado y servir a Dios, haciendo Su voluntad.

B. Las siete ordenanzas del evangelio deberán efectuarse en la tierra. Las personas deberán hacerlas por ellos mismos y hacer la obra vicaria por sus muertos.

C. El evangelio será predicado en la prisión espiritual a aquéllos que no tuvieron la oportunidad de escucharlo aquí en la tierra. Ellos podrán aceptarlo o rechazarlo, según lo deseen.

D. Es necesario que trabajemos por nuestros muertos, aquí en la tierra y en el mundo espiritual. No se podrá obtener la exaltación hasta en tanto la obra sea completada.

E. El objetivo principal de que el hombre trabaje por otros es para que se establezcan cadenas inquebrantables de relaciones fami-liares rectas y honradas hasta nuestro Padre Adán en la orden patriarcal del sacerdocio.

5. Existe poder al unir las líneas genealógicas de las familias. Las líneas familiares extensas que han sido selladas están más cerca del reino celestial de Dios.

6. En el paraíso existen grandes centros de investigación genealógica en donde las personas interesadas se ocupan de recopilar registros y buscan sus líneas genealógicas.

7. Las ordenanzas que se hacen en forma vicaria en la tierra también se efectúan en el mundo espiritual por los recipientes a fin de oficializar su aceptación.

8. Los registros genealógicos en el mundo espiritual confirman los registros genealógicos que se compilan en la tierra. Se han visto a los ángeles que registran estos acontecimientos en los templos, y existe evidencia que cada persona que nace tiene un ángel guardián que registra los eventos importantes de su vida.


9. Hay evidencia de que los que no llevan a cabo las ordenanzas necesarias en el templo mientras están en la tierra, pueden perder su derecho a estas ordenanzas al morir. Efectuar estas ordenanzas en forma vicaria después de su muerte por aquéllos que a sabiendas han postergado esta oportunidad, no podrán ser beneficiados por ellas. Tales obras beneficiarán solamente a los que no conocían el evangelio o que no tuvieron la oportunidad de entrar al templo durante su vida en la tierra.

10.1 -as parejas que no lian sido selladas en el templo vivirán separadas en el inundo espiritual.

11.1 .os que escuchen el evangelio por primera vez en la prisión espiritual y lo acepten, son candidatos a obtener el reino celestial. Los que lo escuchan y lo aceptan allá después de haberlo rechazado en su vida mortal, se cree; serán limitados al reino terrestre.

12. El Señor juzgará al hombre de acuerdo a sus obras y sus deseos. Aquellos que hubiesen recibido el evangelio en la tierra si lo hubiesen conocido, podrán obtener el reino celestial.

13. Los espíritus rectos que se encuentran en prisión buscan que se efectúen las ordenanzas necesarias por ellos en la tierra. Hay oca-siones en que ellos pueden comunicar sus necesidades a los seres mortales e instarlos a buscar la genealogía y a hacer la obra por ellos.

14. Los seres espirituales están conscientes del lugar donde se encuentran sus registros aquí en la tierra.

15. Los espíritus en prisión saben cuando se hace la obra vicaria por ellos. Hay ciertos espíritus rectos que tienen acceso a los registros del templo aquí en la tierra. Se les ha permitido a algunos espíritus poder regresar a la tierra y presenciar las ordenanzas que se hacen en forma vicaria para ellos.

16. Los seres espirituales llevan a cabo acciones para corregir los errores genealógicos y omisiones que suceden en la tierra.

CAPÍTULO 7

La protección de ángeles guardianes

El fallecimiento de Laura Jean, la hija del autor, y apariciones subsiguientes

a esposa del autor, Jean D. Crowther, tuvo la bendición de ver a su hija, Laura Jean, del otro lado del velo, lo que trajo gran con-suelo y certidumbre a la Familia Crowther. Así lo cuenta el autor:

Nuestra hermosa y joven hija, Laura Jean Crowther, murió temprano la tarde del Lunes, 5 de septiembre de 1966. Su espíritu dejó su cuerpo cuando nuestra familia viajaba hacia el sur, del estado de Washington al estado de Utah, en la Ruta 55, casi llegando al pequeño pueblo de Cascade, Idaho. En la carretera había un letrero indicando que había un hospital en ese lugar, por lo que inmediatamente buscamos asistencia médica. Infortunadamente, no había nada que el doctor pudiese hacer, más que declararla muerta y tratar de consolarnos. Estuvimos dos horas más en Cascade, tratando de conciliar nuestros sentimientos, explicándoles a nuestros hijos, Don y Scott, lo que había

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L


sucedido, y a la vez contestando sus preguntas acerca de la muerte y de la vida en el más allá.

También recibimos la opinión del personal del hospital y del Presidente de Rama de la localidad, quien nos acudió. Nos explicaron que no había una funeraria en Cascade y que el cuerpo de Laura tendría que ser llevado hacia el norte, a la ciudad de McCall, para que pudiese recibir la atención necesaria. Después de considerar las diferentes opciones, pensamos que lo mejor sería colocar su cuerpo nuevamente en la camioneta y regresarnos a McCall, localidad que habíamos dejado atrás hacía ya buen rato. Y esto fue precisamente lo que hicimos; colocamos el cuerpo de Laura en la parte trasera de la camioneta, precisamente en la cama en donde anteriormente estaba descansando. Don y Scott se quedaron en la parte posterior de la camioneta, yo conducía y mi esposa estaba sentada a mi lado y JoAnn Woodruff (una señorita de nuestro barrio que había venido en el viaje con nosotros para cu ¡dar a nuestros niños) al lado de mi esposa, cerca de la ventana. Repentinamente, en nuestro camino hacia el norte, Jean se acercó y me susurró: "¡Acabo de ver a Laura! ¡ Ya no es una niña!" Jean la describió como una adulta joven, de aproximadamente 20 años de edad, con cabello largo, rubio y suavemente ondulado, el cual le llegaba hasta los hombros. Vestía un hermoso vestido largo el cual se plegaba sobre los hombres como al estilo Griego. La parte inferior de sus brazos estaba descubierta, y Jean tuvo la impresión de que sus pies también lo estaban, aun cuando no los pudo ver, y me dijo: "¡Es más hermosa de lo que me hubiese imaginado!"

Jean había estado cuidando a Laura toda la mañana durante nuestro recorrido. Desde que iniciamos el regreso a McCall, ella continuaba volteando hacia atrás, contemplando el cuerpo de Laura, tratando de asimilar que Laura realmente había muerto. Estaba preocupada por lo que le sucedería a su pequeña hija, quien ni siquiera había cumplido aún cinco años de edad.

Una de las veces, al voltearse nuevamente hacia enfrente, Jean vio por la ventana hacia una pequeña pradera cercana al bosque. De repente, el bosque desapareció y Laura estaba allí en medio de la pradera. Apareció brevemente, como si se tratara de una foto instantánea. Ella no pronunció palabra alguna, sin embargo Jean pudo ver que sonreía. Un gran sentimiento de consuelo y la seguridad de que "Laura estaba bien" inundó su corazón y mente. Jean me comentó después cómo tuvo que poner en orden sus sentimientos y entender lo que esta aparición significaba, antes de poder tranquilizarse lo suficiente para contar lo que había visto.

LA PROTECCIÓN DE ÁNGELES GUARDIANES 254

Jean habló del consuelo que esta experiencia le había traído, dado que sabía perfectamente que Laura había sido recibida en el mundo espiritual y ya no había necesidad de preocuparse ni de inquietarse más por la edad de Laura ni por su bienestar del otro lado del velo. Ella sabía que Laura se había ido a un lugar glorioso y a llevar a cabo otro trabajo. Yo no vi a Laura, pero Jean sí, y eso es una testimonio y una certeza suficiente para mí. Durante los días subsiguientes, que fueron difíciles, el conocimiento firme que Jean había recibido nos fortaleció, e hizo posible que enterrásemos su cuerpo, porque sabíamos que realmente no era Laura—ella se nos había adelantado, estaba feliz y progresando. Desde entonces, Jean y muchos de nuestros hijos han sentido la presencia de su hermana Laura en ocasiones especiales como bautizos, bodas, o cuando todos los miembros de la familia se encuentran reunidos. Ellos han expresado el sentimiento de que "todos estábamos allí incluyendo a Laura. " Esto es algo especialmente interesante dado que nuestros últimos cuatro hijos nacieron después de la muerte de Laura. Pero los lazos familiares parecerían estar forjados desde el mundo premortal y continuar así hasta esta mortalidad y a la vida que está por venir.'

Una promesa de ayuda y cuidado especial

Laura Jean Crowther también ha venido a nosotros en varias otras ocasiones para darnos información, consuelo y protección. Nuevamente cito algo escrito en mis registros personales:

Aproximadamente dos años después de su muerte, una noche que me encontraba solo, sentí a Laura, muy cerca de mí. Aunque no la vi, vino claramente a mi mente un mensaje de que habría ocasiones cuando necesitaría ayuda y un cuidado especial. Laura me comunicó que ella estaría conmigo en esos momentos importantes, a fin de proporcionarme la ayuda y protección necesarias.2

1. Duane S. Crowther, registros personales sobre la muerte de Laura Jean Crowther.

2. Ibid


Un manto superpuesto sobre mí para escudarme

Continúo citando materia de mi registro personal:

Dos años después, en noviembre de 1969, experimenté por primera vez haber recibido esa ayuda especial que Laura me ofreció. Había yo volado a California, invitado por los miembros de la facultad del Instituto de la Iglesia en San José y Saratoga, para hablar en un foro de actividad que se celebraba cada mes. El tema sobre el que debería hablar era la evidencia de la vida más allá del velo, tal como se encontraba en mi nuevo libro La Vida Sempiterna.

Antes de la reunión, me dieron una calurosa bienvenida, pero al tomar mi asiento en el estrado, sentí que algo andaba mal. Brigham Young comentó en alguna ocasión que hay espíritus malos que se inmiscuyen en las reuniones de los Santos de los Últimos Días, y muchos de éstos pueden estar precisamente en el estrado,3 con el fin de anular el impacto de los mensajes que se pronunciarían. Tal vez eso mismo estaba sucediendo esa noche—tal vez, nunca lo sabré. Lo que sí sé es que sentí que flotaba en el ambiente un sentimiento de animadversión y oposición que emanaba de alguien o de algún lugar en el estrado. Era tan poderoso ese sentimiento que me era casi imposible formular mis pensamientos. Al levantarme de mi asiento y dirigirme a dejar mi mensaje, vacilé y luché durante varios minutos antes de poder hablar con serenidad y en forma efectiva. Después ya no sentí esa animadversión que me preocupaba y pude dejar mi mensaje en forma correctamente.

Al terminar, varias damas vinieron hacia mí y me dijeron que de suma importancia que hablaran conmigo en privado. Quedamos de vernos al día siguiente; las cuatro llegaron puntualmente a la cita.

Tres de las hermanas hablaban mucho, querían que supiera lo que la cuarta había experimentado durante mi mensaje. Esta hermana era una conversa reciente; los misioneros apenas le habían dado las charlas básicas y se había bautizado. Aún así, al compartir su experiencia el espíritu se sintió fuertemente, y no tengo duda alguna de la veracidad de sus palabras.

Ella me dijo que al iniciar mi mensaje, pudo percibir perfectamente el espíritu negativo que me estaba afectando. Luego dijo que después

3. Journal ofDiscourses 3:369; 22 de junio de 1856. Ver estos comentarios de Brigham Young en las páginas 294-295 de este libro.


de algunos minutos, piulo ver <i una joven superpuesta sobre mí, al parecer que estatuí escudándome de ¡a influencia que estaba distrayéndome. La joven tenía cabello rubio y largo que le llegaba debajo de los hombros; era hermosa y de rasgos delicados, y joven en apariencia que ella calculó ser alrededor de 16 años. La hermana se percató que esta joven sentía un gran amor y estaba muy unida a mí y que ella pudo percibir "fuertes vibraciones de amor" que emanaban de esta joven que ella estaba viendo. También me dijo que la joven "estaba allí para protegerme y alentarme durante mi discurso. "

Curiosamente, la hermana dijo que ella también pudo ver mi "resplandor," lo cual describió como "estrecho y blanco," y dijo que "las vibraciones que emanaban de mí eran buenas y fuertes."4

No tengo duda alguna de que la joven que me protegió y me alentó al estar yo pronunciando mi discurso fue mi hija Laura Jean Crowther. Puedo ver que ella estaba funcionando como un "ángel auxiliar,'" proveyéndome con la ayuda que yo tanto necesitaba en una situación difícil. De lo que me dijo cuando previamente vino a mi, tal vez habrán otras ocasiones importantes en las que yo necesite de su "ayuday cuidado especial. " Es muy interesante el hecho de que yo no pude ver ni sentir su presencia, pero otra persona tuvo el privilegio de ver y sentir la presencia de Laura junto a mí.

Dios ha prometido que ángeles les protegerán a la gente aquí en la tierra

En un articulo de la Liahona de 1988, Larry E. Dahl enumeró seis funciones de ángeles ministrantes: (1) anunciar y testificar de eventos pertenecientes a la obra y gloria de Dios; (2) predicar el evangelio "y manifestar a los hijos de los hombres, concerniente a la venida de Cristo"; (3) declarar "la palabra de Cristo a discípulos escogidos del Señor,

4. Duane S. Crowther, personal Journal. En mis meditaciones personales sobre este hecho, lo percibí un poco similar, sin embargo diferente, a cuando el manto de José Smith cayó sobre Brigham Young el 8 de agosto de 1844. Ver History ofthe Church 7:236.


para que ellos den testimonio de Él"; (4) traer a la tierra "sus derechos, llaves, honores, majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio"; (5) proteger y guiar a los siervos de Dios en tiempo de peligro para que ellos cumplan con sus propósitos; y (6) traer calma, instrucción, y ad-vertencias a individuos fieles en tiempos de necesidad.5

Mientras que todo lo mencionadas anteriormente son funciones im-portantes realizadas por seres angelicales, este capítulo solo se refiere a los últimos dos enlistados: "proteger y guiar... en tiempos de peligro," y "traer calma, instrucción y advertencia. . . en tiempos de necesidad." Ambos son aspectos claves en el papel desarrollado por ángeles guar-clhmes.

Nosotros sabemos por las escrituras que Dios ha designado a seres ángel ¡cales para velar y proteger a la gente de la tierra. Una revelación, dada por el Señor en 1832 a los eideres de la Iglesia, contiene Su pro-mesa: "os he encomendado a las huestes celestiales y a mis ángeles" (DyC 84:42). En su oración dedicatoria del templo de Kirtland el profeta José Smith pidió a nuestro Padre Celestial" que tus siervos salgan de esta casa armadas con tu poder, y que tu nombre este sobre ellos, y los rodee tu gloria, y tus ángeles los guarden." (DyC 109:22)

Las escrituras no utilizan el termino "ángeles guardianes"—el termino utilizado es "ángeles ministrantes," la cual es una descripción más general de las responsabilidades de los ángeles. Sin embargo, hay numerosas instancias en las escrituras en las cuales ángeles ministrantes actúan como ángeles guardianes.

Palabras cambian sus sentidos durante los años, y ya no se usa el termino "ángeles ministrantes" cuando se refiere a seres angelicales que proveen protección. Ahora el termino "ángel guardián" es utilizado en todas partes del mundo, dentro y fuera de la Iglesia.

El termino "ángel guardián" es frecuentemente utilizado, también, por seres espirituales quienes tienen la oportunidad de identificarse en el papel que ellos juegan cuando se comunican con mortales aquí en la tierra, tal cual serán abundantemente manifestadas en instancias citadas a lo largo de este capítulo.

5. "Tengo una pregunta," Liahona, marzo de 1988, p. 22.


¿Quiénes son los ángeles que han de ministrar a los habitantes de la tierra? El Señor ha revelado: "no hay ángeles que ministren en esta tierra sino los que pertenecen o han pertenecido a ella" (DyC 130:5). Estos ángeles pueden ser espíritus que todavía no han nacido a la mortalidad, o espíritus quienes han vivido en la tierra como mortales y han muerto y son residentes del mundo de los espíritus. También podrían ser personas con cuerpos físicos quienes han sido resucitados o trasladados. (Ver DyC 109.)

El Presidente Joseph F. Smith enseñó:

Cuando son enviados mensajeros a ministrar a los habitantes de esta tierra, ellos no son extraños, sino de los rangos de nuestros familiares, amigos y semejantes y siervos. . . . nuestros padres y madres, hermanos, hermanas y amigos quienes han partido de esta tierra, habiendo sido fieles, y dignos de disfrutar estos derechos y privilegios, tal vez tengan una misión de visitar a sus familiares y amigos en esta tierra, trayendo de la divina presencia mensajes de amor, advertencia, o de reproche e instrucción,. . .6

Concerniente a la identidad de aquellos que son ángeles guardianes, Wilford Woodruff expreso su creencia: "Estos hombres quienes han muerto e ido al mundo de los espíritus tenían esta misión, que es, cierta porción de ellos, de velar por los Santos de los Últimos Días. "7

Ejemplos de las escrituras de ángeles guardianes

Las escrituras contienen muchos ejemplos de ángeles sirviendo como ángeles guardianes. Por ejemplo, Génesis 19 nos dice que "llegaron pues los ángeles a sodoma." Ellos vinieron a la casa de Lot, sobrino de Abraham. Cuando los hombres inicuos de Sodoma rodearon la casa e intentaron forzar su entrada:

A los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban

6. Cospel Doctrine (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1970), pp. 435-36. 7. Journal ofDiscourses, 21:318. 10 de octubre de 1880.


buscando la puerta. . . . Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. . . . Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa . . . . (Génesis 19:11,15,17)

Cuando Agar y su hijo Ismael fueron echados de la casa de Abraham, y estaban al punto de fallar en el desierto de Beerseba por falta de agua,

El ángel de Dios I lamo a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde eslá.

Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación.

Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y I leñó el odre de agua, y d io de beber al muchacho. (Génesis 21:17-19)

Cuando Abraham despachó a su siervo al norte para encontrar es-posa para su hijo Isaac, él le prometió a su siervo que sería protegido por el Señor, diciendo "El enviará su ángel delante de ti, y tu traerás mujer para mi hijo." El siervo dijo a los padres de Rebeca acerca de la promesa, diciendo que Abraham le había dicho "Jehová, en cuya pre-sencia he andado, enviará su ángel contigo, y prosperará tu camino." (Génesis 24:7,40)

El profeta Elíseo fue protegido por ángeles guardianes durante una guerra de Siria contra Israel. Habiendo sido dicho que Elíseo tuvo el poder declarar al rey de Israel las palabras que él hablaba en su cámara más secreta, y que Elíseo estaba en la ciudad de Dotan, "envió el rey allá gente de a caballo, y carros, y un gran ejército, los cuales vinieron de noche, y sitiaron la ciudad." Cuando vio la situación, el criado de Eliseo le dijo: "¡ Ah, señor mío! ¿Qué haremos?"

Él le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los están con ellos.

Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. (2 Reyes 6:12-17)


Cuando Nabucodonosor Rey de Babilonia arrojó a Sadrac, Mesac y Abed-nego al horno ardiente, un ángel soltó sus ataduras y los protegió así que no fueron heridos por las llamas, y el rey exclamo: "Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él." (Daniel 3:19-28) Y cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones por el rey Darío de Persia, y el rey se apresuró temprano la mañana siguiente para ver si Daniel había sido muerto, Daniel le dijo: "Mi Dios envió a su ángel, el cual cerro la boca de los leones, para que no me hiciesen daño" (Daniel 6:16-22).

Después del nacimiento de Jesús, "un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Heredes buscará al niño para matarlo" (Mateo 2:13). Y después del fallecimiento de Herodes, la promesa del ángel guardián se cumplió y José fue "avisadopor revelación en sueños," y él y María trajeron a Jesús y la familia regresaron a la región de Galilea (Mateo 2:21).

Aún Jesucristo, cuando estaba aquí en la tierra, tuvo ángeles que le guardaban. Satanás sabía eso, y cuando estaba tratando tentar a Jesús, él le llevó encima del templo, y dijo:

Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra. (Mateo 4:6)

Y después de sus tentaciones, "el diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían." (Mateo 4:11)

En tiempo del Nuevo Testamento, unos pocos días después de la ascensión de Cristo, el sumo sacerdote Judío y los saduceos echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública:

Más un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo:

Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida. (Hechos 5:18-20)


Unos días después, el rey Heredes también echo mano a algunos de la Iglesia para maltratarles. Él procedió a prender al apóstol Pedro, y él estaba custodiado en la cárcel:

Y cuando Heredes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la cárcel.

Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.

Le dijo el ángel: Coñete, y átate las sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo: Envuélvete en tu manto, y sigúeme.

Y saliendo, le seguía; pero no sabia que era verdad lo que hacía el ángel, sino que pensaba que veía una visión.

Habiendo pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se Íes abrió por si misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ángel se apartó de él. (Hechos 12:1-10)

Leemos en El Libro de Mormón que cuando sus furiosos hermanos golpearon a Nefí con una vara, un ángel apareció y les dijo: "¿Por qué golpeáis a vuestro hermano menor con una vara? ¿No sabéis que el Señor lo ha escogido para ser gobernante sobre vosotros, y esto a causa de vuestras iniquidades?" (1 Nefí 3:29)

Leemos del mismo tipo de protección dado a Nefi y Lehi, hijos del profeta Helamán que vivía 30 a.C. Ellos salieron a predicar el evangelio entre los Lamanitas en la tierra de Zarahemla, pero cuando partieron de allí para ir a la tierra de Nefí, los capturó un ejército Lamanita, y los echaron en la prisión. Después de haber estado muchos días en la pri-sión, llegaron los Lamanitas para sacarlos a fin de matarlos. Pero cuando entraron, "sucedió que Nefí y Lehi fueron envueltos como por fuego," y "tembló la tierra fuertemente," y "los cubrió una nube de obscuridad." Entonces "descendieron ángeles del cielo y les ministraron." (Helamán 5:22-23,27-28,48)


Tres tipos de ángeles que sirven como ángeles guardianes

Parece que hay Ires tipos de llamamientos para aquellos que reciben la asignación de proveer cuidado y ayuda especial a seres mortales:

1. Seres angelicales específicamente asignados a velar por indivi-duos desde antes de su nacimiento hasta después de su muerte. Estos seres son usualmente conocidos como ángeles guardianes.

2. Familiares y amigos quienes regresan para proveer ayuda especial y asistencia a familiares mortales, amigos y otros seres queridos, pero quienes no son asignados para ser los ángeles guardianes del individuo durante toda su vida. Estos son en ocasiones referidas como ángeles auxiliares.

3. Angeles sin previa conexión con las personas a quienes son enviados para proveer ayuda en ciertas situaciones de emergencia.

En muchas situaciones, aquellos aquí en la tierra no tienen forma de saber si seres angelicales quienes rinden ayuda protectora son ángeles guardianes, ángeles auxiliares, o simplemente ángeles con la responsa-bilidad de proveer ayuda en una situación de emergencia singular.

Muchos Presidentes y Apóstoles de la Iglesia han creído y enseñado acerca de ángeles guardianes

Mientras que la Iglesia no tiene una posición doctrinal establecida concerniente a la existencia y misión de ángeles guardianes, se debe mencionar que muchos presidentes y apóstoles de la Iglesia han com-partido experiencias personales que indican su creencia personal y co-nocimiento que tales seres existen.

El presidente José Smith fue el primero en hacerlo. En un discurso que dio el 13 de junio de 1844 en el Salón de los Setenta, solo dos semanas antes de su asesinato, él relacionó desde el pulpito un sueño inspirado en el cual él expresó claramente su conocimiento y convicción de que él tenia un ángel guardián. En su discurso él habló dos veces de


"mi ángel guardián" y en otras dos ocasiones se refirió a este ser como "mi guía." No hubo ninguna pregunta ni discusión en cuanto si tal guar-dián existía; que él tenía un ángel guardián fue presentado a la congrega-ción como un hecho por el profeta José. Las porciones reveladas de su discurso, que tratan con respecto a que él tenía un ángel guardián, citadas aquí, provienen de la History ofthe Church (Historia de la Iglesia)'.

En la reunión a la que asistí en el Salón de los Setenta, George J. Adams predicó y yo hice unas observaciones posteriormente, y las relacioné con un sueño que tuve poco tiempo atrás. Yo creía estar viajando en mi carruaje, y /;// ángel guardián estaba conmigo. Pasamos el templo, y no habíamos recorrido mucho cuando descubrimos dos víboras grandes que estaban tan fuertemente entrelazadas que no tenían poder. Yo le pregunté a mi guía que es lo que yo debía entender por esto. Él contestó esas dos víboras representan al Dr. Foster y Chauncey L. Higbee. Ellos son tus enemigos y desean destruirte; pero están tan entrelazados que no tienen poder para lastimarte. Entonces me pareció que viajaba en la calle Mulholland/?ero mi ángel guardián no estaba conmigo. Cuándo llegué a la pradera, fui sometido por William y Wilson Law y otros, que decían "¡Ah! ¡Ah! ¡Al fin te tenemos! ¡Te aseguraremos y te pondremos en un lugar seguro!" Y sin ninguna ceremonia me sacaron de mi carruaje, amarraron mis manos detrás de mí y me arrojaron en un profundo y seco poso, en donde permanecí en una situación desamparadora, y ellos se fueron.... En poco tiempo mi guía vino y dijo en voz alta "¿José, José, que estás haciendo allí?" Contesté: "Mis enemigos cayeron sobre mí, me ataron y arrojaron aquí." Entonces él me tomó de la mano, me sacó del pozo, me puso en libertad, y nos fuimos regocijándonos.8

Su hermano, Hyrum Smith, quien sirvió como Consejero Asistente y después como Segundo Consejero a la Primera Presidencia, y después como Patriarca de la Iglesia, también pensaba en ángeles guardianes. Él le dijo a Edward Hunter, concerniente a su hijo recién fallecido, George Washington Hunter, que "tu hijo será como un ángel par a ti; no tu ángel guardián, pero como ángel auxiliar, para asistirte en pruebas extremas. "9

8. History ofthe Church 6:461-462. 13 de junio de 1844. 9. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit.,

Volumen. l,p. 229.


John Taylor, habiendo servido como apóstol por casi veinte años, escribió un amplio artículo a las mujeres de la Iglesia, en el cual él enseñó que en la vida premortal ellas convinieron con alguien quien seria su ángel guardián, al igual con otros para ser sus padres y cónyuges aquí en la mortalidad. Él también enseñó que el individuo quien convino ser su ángel guardián viene a velar por ellos cuando ellos nacen en esta tierra:

Deseando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, así como una resurrección y la exaltación, y habiendo obtenido el permiso necesario, celebrasteis un convenio con uno de los espíritus similares para que fuese tu ángel guardián durante el tiempo que estuvieses en la tierra. También hiciste convenio con otros dos espíritus, un hombre y una mujer, de que vendrías a tomar un tabernáculo por medio de su linaje, y llegar uno de sus descendientes. También escogiste un espíritu similar a quien amabas en el mundo espiritual (a quien se le había permitido venir a este planeta para tomar un tabernáculo), para que fuera tu cabeza, tu sostén, esposo y protector en la tierra y te exaltará en los mundos eternos. Todo esto se convino allá, así como los espíritus que tomarían un tabernáculo a través de tu linaje. ...

Te despediste, padre, madre, a todos adiós; y junto con su ángel guardián, vinisteis a este globo terráqueo. . . . Habéis obedecido la verdad y vuestro ángel de la guarda os cuidad

Es evidente en algunas ocasiones más de un ser funciona para cuidar y proteger seres mortales. Como un ejemplo, el cuarto Presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff, dijo de los tres mensajeros quienes protegieron a Heber C. Kimball, George A. Smith y a él, en Inglaterra cuando fueron atacados por multitudes de espíritus malignos. Lo que no se sabe a ciencia cierta es si los tres seres espirituales que los protegieron eran los ángeles guardianes personales de los tres hermanos:

Cuando el hermano Kimball, el hermano George A. Smith y yo fuimos a Londres, nosotros encontramos estos espíritus malignos. Ellos buscaban destruirnos. La primera casa que se nos abrió estaba llena

10. John Taylor, "The Mormon," (New York City, 29 de agosto de 1857), como citado en N.B. Lundwall, The Vision (Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishing Co. n.d.), pp. 146-147.


con diablos. Ellos se habían reunido allí para destruirnos, para que no plantáramos el evangelio en esa gran ciudad. El hermano Kimball fue a Manchester a unos negocios, y dejo al hermano George A. Smith y a mí allí. Una noche estuvimos despiertos hasta las 11, hablando mormonismo, y nos acostamos. Acabamos de acostarnos cuando los espíritus reposaron sobre nosotros, y estuvimos muy cerca de perder nuestras vidas. Era como si un hombre muy fuerte me tuviera por la garganta, intentando ahorcarme hasta morir. En medio de esto un espíritu me dijo que orara. Lo hice y cuando oraba, la puerta se abrió, e! cuarto se llenó de luz, y tres mensajeros entraron. Quienes eran no lo sé. Ellos vinieron y colocaron sus manos sobre nosotros, y censuraron esos poderes, y de esa forma salvaron nuestras vidas. No solo eso pero por el poder que ellos sostenían, ellos censuraron todo un ejercito de diablos que estaban en la ciudad, y los ataron así que no han molestado a ningún Eider desde ese día hasta este."

El Presidente David O. McKay mostró su creencia en la existencia de ángeles guardianes, cuando habló en la Conferencia General Sesión de Sacerdocio en 1968. Él compartió esta experiencia que sucedió en una reunión a la que atendió, durante su misión en Escocia:

Posterior a una serie de juntas en la conferencia realizada en Glasgow, Escocia, una reunión de sacerdocio memorable. Yo recuerdo, como si fuera ayer, la intensidad de la inspiración de la ocasión. Todos sintieron el exquisito derramamiento del Espíritu del Señor. . . .

Durante el trascurso de la reunión, un Eider por iniciativa propia se levantó y dijo, "Hermanos, hay ángeles en este cuarto. . . ."

El presidente James L. McMurrin, presidente de la Misión Europea, se levanto y confirmó esto, apuntando a un hermano sentado frente a mí y diciendo, "Si, hermanos, hay ángeles en esta sala, y uno de ellos es el ángel guardián de ese joven que esta sentado," y el designó a uno quien posteriormente se convirtió en patriarca. . . . Señalando a otro Eider, dijo, "7 uno es el ángel guardián de aquel joven . . . "

11. "Discourse Delivered at the Weber Stake Conference, Ogden, Monday, October 19th, 1896, by Prest. Wilford Woodruff," The Deseret Weekly, Vol. 53, No. 21, p. 642, 7 de noviembre de 1896. Ver también Journal of Discourses 3:227-230; 4:2.

LA PROTECCIÓN DK ÁNKi lCLI-S GUARDIANES 266

Habían lagrimas en las mejillas de los dos misioneros—no por sufrimiento o dolor, mas como una expresión de abundancia espiritual. De cierto todos estábamos sollozando.12

Sépase que la reunión de sacerdocio a la que los hermanos estaban atendiendo no significaba un riesgo para ninguno de los misioneros allí presentes, no era una situación en la que se requiriera la ayuda de ángeles auxiliares. Obviamente estos eran los ángeles guardianes asignados a estos misioneros quienes fueron señalados por la inspiración del presidente misional de los jóvenes.

El Presidente Harold B. Lee, dirigiéndose a la juventud de la Iglesia, les prometió la ayuda de "un ángel guardián":

Ustedes juventud de hoy, nos aventuramos juntos . . .. Tal vez sea una tormenta en donde la naturaleza desate su furia ó tal vez sea una tormenta mental, o emocional que amenazan con hacernos naufragar. Cualquiera que sea la ocasión o la causa, ustedes pueden por fe, ayuno intensificado, o "después de una larga abstinencia" como Pablo, tener a su lado "esa noche" de tumulto un "ángel guardián" de Dios. . .B

Cada mortal recibe un ángel guardián

Quizás la explicación más definitiva del papel de los ángeles guardianes registrada es la revelación dada por un ángel al Eider John Mickelson Lang en el templo de St. George en 1928. A él se le mostró que los ángeles guardianes (1) son designados a todas las personas que vienen a la tierra; (2) son asignados a velar por en individuo a protegerle del peligro y que además de proveer protección, (3) los ángeles guardianes tienen la solemne responsabilidad de preservar un registro correcto de la genealogía de cada persona, (4) deben de registrar eventos significativos en la vida del individuo, buenos y malos (5) y que al término de la

12. Conference Report, octubre de 1968, p. 86. 13. DecisiomforSuccessfulLiving($3\i Lake City: DeseretBookCo., 1973), pp.

79-80.


vida del individuo deben entregar los registros, para que sean incluidos en el Libro de la Vida.

Esta es la experiencia citada por el Elder Lang:

Un día mientras se realizaban bautismos vicarios, escuché claramente una voz en el lado este del frente, muy cerca del techo, llamando los nombres de los muertos para presenciar sus propios bautismos, permitiendo un momento para que cada espíritu se presentara. Después de escuchar muchos nombres, noté una diferencia en la pronunciación de algunos de ellos. Parecía que el espíritu que los estaba nombrando tuviese una lista diferente a la nuestra.

Yo estaba tan impresionado en ese momento que coloque mi brazo en el hombro del hermano W. T. Morris, secretario, quien estaba pasando, y dirigí su atención al sonido de la voz, pero no era discernible para él.

Esto ocurrió en marzo de 1928, y continuo resonando en mi mente por meses, hasta un día en Octubre. Me había dirigido al cuarto superior del templo, como era mi costumbre, para ofrecer oración secreta, pidiendo ayuda a Dios en mi trabajo, y agradecerle por mostrarme que había un ángel en su casa, que guardaba un registro perfecto de lo que ocurría.

Cuando el Hermano Lang oró, en el templo, por más luz, un ángel primero le proveyó con una pregunta y luego abasteció con una res-puesta muy significativa. A él se le enseñó que cada persona en la tierra tiene un ángel guardián quien preserva la información genealógica del individuo, además de realizar otras funciones significativas:

Dios conocía mis pensamientos; nunca le pedí saber. La explicación vino a mí en estas palabras: "Cada espíritu que viene a la tierra tiene un ángel guardián, del cual es su labor el llevar un registro del parentesco del individuo, las condiciones en las que nació, su herencia, ambiente, pensamientos y deseos, y cuando se ha completado la vida del individuo, la misión del ángel guardián termina. El ángel guardián regresa, hace su reporte, y entrega el registro que ha guardado. Este registro es colocado en otro libro, conocido como el libro de la vida. "

Todo esto me dio a entender que en este otro libro se preservan los nombres y fechas perfectas de cada espíritu que ha venido a la tierra.


También hizo claro como todas las cosas serán probadas por dos o tres testigos; por ejemplo, en caso que un niño sea abandonado al escalón de una puerta, el ángel guardián del niño, él del padre y él de la madre constituyen tres testigos en cuanto al parentesco del niño. Existen dos testigos para todas las cosas a que ocurren entre dos personas. También, Dios puede dar a los templos un record perfecto de los Lamanitas, ó de cualquier otro pueblo que no tenga registro en la tierra.

Dios es perfecto. Su record es perfecto. Seremos juzgados de acuerdo a los libros.

Yo registro que este testimonio es cierto, pues lo recibí de un ángel en la casa del Señor.'4

Este incidente es altamente significativo, porque contiene información especifica que provee respuestas definitivas a muchas preguntas tocantes a las varias responsabilidades realizadas por ángeles guar-dianes:

• Todos los espíritus que vienen a la tierra y reciben un cuerpo mortal reciben un ángel guardián.

• Todos los ángeles guardianes tienen la responsabilidad de llevar un registro de la siguiente información: sus padres, las condiciones en las que el individuo nació, su herencia, el ambiente en el que el individuo vivió, los pensamientos y deseos del individuo, e información concerniente a la muerte del individuo.

• Después que el individuo muere, el ángel guardián es responsable por: realizar un reporte que contenga la información de arriba y cual-quier otra información vital referente a la vida del individuo, y someter el registro a las autoridades correspondientes, para que sea registrado en lo que se conoce como el Libro de la Vida.

• El ángel guardián también servirá como testigo, si es necesario, concerniente a eventos clave en la vida del individuo.

• La misión del ángel guardián temiina después de la muerte del individuo

14. "A Testimony Received by John Mickelson Lang ¡n the St. George Temple in the Year 1928," ("Un testimonio recibido por John Mickelson Lang en el Templo de St. George [Utah], en el año 1928"), manuscrito no publicado en la posesión de Hermana Ruth Gregory, Smithfield, Utah.


a quien ha sido asignado, y ha sometido la información requerida concerniente a la vida del individuo.

¿Funcionan los ángeles guardianes siempre para proteger a los indi-viduos?

Todavía buscamos más información acerca de esta pregunta. Pero sabemos que el apóstol Parley P. Pratt enseñó que cuando los hombres se volvían a la maldad, sus espíritus gemelos más allá del velo los aban-donan y dejan de protegerlos:

Hilos quienes habitualmente son dados al vicio, la inmoralidad y las abominaciones; aquellos que caminan en la indulgencia diaria de la lujuria desmesurada; aquellos que no creen en Jesucristo, ó buscan orar a Él, y guardan sus mandamientos; ellos quienes no cultivan lo puro, refinan y se regocijan en inocencia y afección celestial, pero quien sacrificara cada sentimiento fino al relicario del placer desmedido y deseos brutales—esas personas no entenderán ó apreciarán estos conceptos porque sus ángeles buenos, sus espíritus gemelos desde hace mucho, han partido y dejado de atenderles, siendo avergonzados y asqueados con su conducta.

El Espíritu del Señor también ha sido avergonzado, y los ha dejado por sisólos, para batallar solos entre los peligros y sufrimientos de la vida, o para ser asociados de demonios y espíritus impuros. Tales personas sueñan con adulterio, glotonería, libertinaje, y todo tipo de crímenes. Tales personas tienen los presagios de una afligida muerte, y de oscuridad, y los golpes de demonios y espíritus maliciosos.15

Numerosos seres espirituales se identifican como ángeles guardianes

Los registros de seres espirituales que se identifican a sí mismos como ángeles guardianes, o de comunicaciones de más allá del velo cuales identifican seres espirituales como ángeles guardianes, son muy nume-rosos. Aquí hay unos ejemplos:

15. Parley P. Pratt, Key To The Science ofTheology, op. cií., p. 122.


Peter Johnson, mientras él iba al mundo de los espíritus, fue recibido por un ser espiritual quien le dijo: "Tu no sabías que yo estaba aquí." Peter respondió," No, pero veo que estas. ¿Quién eres?" La respuesta: "Yo soy tu ángel guardián; le he estado siguiendo constantemente mientras estabas en la tierra"^

Henry Zollinger registró su entrada al reino espiritual, diciendo: "En ese momento mi ángel guardián, mi madre y mi hermana Ann estaban junto a mí."17

Ann dijo que: "Le pregunté quién era y ella me explicó que era mi guardián...." 18

Katarina reportó que recibió comunicación de "una persona que entendí era mi ángel guardián, la quien estaba asignada a trabajar conmigo y ayudarme."^

Y ella también reportó que "otra cosa vino a mí mientras recibía este conocimiento: que cuando me caí y rompí el brazo en las escaleras de la Iglesia... eso pasó porque mi ángel guardián me empujó. Fue para que recibiere la ayuda que necesitaba."20

Una experiencia previamente reportada en este volumen (páginas 203 -206) nos da claras indicaciones que cada persona tiene ángel guar-dián especifico asignado a él, y que los profetas de la Iglesia están al tanto de que tales seres existen y funcionan. La experiencia fue del Eider James W. LeSueur, quien fue enviado a su casa de su misión para estar con su familia porque su hermano Frank había sido asesinado. El relato personal del Elder LeSueur da testimonio que hacía cuatro años, él había recibido una promesa de un Profeta de la Iglesia que dijo: "al tocarte tu Ángel Guardián, tu visión espiritual se agudizará y podrás ver más allá de éste mundo carnal hacia un mundo de espíritus, y

16. Peter E. Johnson, "A Testimony," The Relief Society Magazine, Vol. VII, No. 8, p. 451. Agosto de 1920.

17. Henry Zollinger, "My Experience In The Spirit World," manuscrito inédito en posesión de su esposa, residente de Providence, Condado de Cache, Utah.

18. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 53. Ver Echoes From Eternity, p. 13. 19. Ibid., p. 146. 20. Ibid. p. 149.


comulgarás con tus muertos para su redención." Entonces él inició su relato de su visita al mundo de los espíritus, diciendo que fue su "ángel guardián" quien lo guió en este viaje:

Pocas semanas después de mi regreso a casa, papá y yo subimos la montaña a los campamentos donde se encontraban los rebaños de ovejas, nuestra primera excursión desde la muerte de Frank. Yo sentía que el espíritu de Frank visitaba esos campamentos con nosotros. Lo quería ver, ansiaba hablar con él, quería saber qué hacía del otro lado.

Hicimos nuestra cama bajo unos pinos, y papá se acostó temprano. Yo me adentré en la densa arboleda y me arrodillé en ferviente súplica al Señor de que se me permitiera ver a mi hermano y saber qué hacía. Tenía plena te de que recibiría una respuesta a mi súplica. Regresando a mi cama, dispuesto a dormir, no acababa de acostarme cuando mi espíritu se separó de mi cuerpo. Podía ver tanto mi cuerpo como el de mi padre acostados sobre las camas. A mi lado había un personaje que yo supe era mi Ángel Guardián. Con una voz dulce me convocó: "Ven, sigúeme."21

Tener un profeta profetizar que un individuo algún día seria tocado por su "ángel guardián," y después tener un ser angelical que se identifica como el ángel guardián de esa persona presenta evidencia firme que tales seres existen y que son asignados a estar y velar por esas personas en una forma individual.

La naturaleza especifica de la relación de uno con su ángel guardián en las enseñanzas del apóstol John Taylor, citadas previamente en este capitulo, deberían ser escudriñadas en mayor detalle. Recuerde que él enseñó que cada persona hacia un convenio premortal con un solo ser espiritual para ser su ángel guardián mientras esté en esta tierra: "De-seando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, así como una resurrección y la exaltación, y habiendo obtenido el permiso nece-sario, celebrasteis un convenio con uno de los espíritus similares para que fuese tu ángel guardián durante el tiempo que estuvieses

21. James W. LeSueur, "A Peek Into the Spirit World," manuscrito inédito en posesión de la Sra. Ruth Gregory, de Smithfield, Utah. El Eider LeSueur era consejero en la Presidencia del Templo de Arizona.

LA PROTECCIÓN DE ÁNGEEES GUARDIANES 272

en la tierra. " Nótese también sus enseñanzas de que el ángel guardián del individuo acompaña al individuo cuando viene a la tierra a vivir: "... junto con su cmgel guardián, vi nisteis a este globo terráqueo."22

Algunos seres espirituales se identifican como ángeles auxiliares

Los "ángeles auxiliares" no son los verdaderos ángeles guardianes asignados a cada mortal, quien tiene la responsabilidad de velar por un ser mortal desde su nacimiento hasta después de su muerte. Sin embargo, los "ángeles auxiliares" son familiares cercanos ó amigos quienes de su propia voluntad se comprometen a proveer cuidado y protección en suma a las labores de los ángeles guardianes asignados. Varios ejemplos de "ángeles auxiliares" ya han sido citados en este capitulo, incluyendo Laura Jean Crowther, la hija del autor (Pag. 260-261), y George Was-hington Hunter (Pag. 268). La siguiente son experiencias similares:

El apóstol Orson F. Whitney registró la visita de su fallecida esposa y el entendimiento que tuvo de que ella estaba velando por él y sus hijos:

Temprano por la mañana del 24 de Abril de 1918 ... mientras estaba recostado en mi almohada, medio dormido, medio despierto, un par de manos fueron puestas en mi cabeza. Mi primer pensamiento fue que alguien quien no debía estar, estaba en la casa y que para poder estar a salvo debía permanecer completamente quieto. Pero el toque era tan suave y gentil que todo el temor me abandonó, y con mis propias manos tomé las que descansaban sobre mi cabeza. Eran manos de una mujer. Vi a mi esposa Zina, quien había estado muerta por dieciocho años. Ella estaba cerniendo sobre mí. Extendí mis brazos hacia ella, y ella vino a ellos. Era todo tan real. No podía yo dudar que en realidad ella estaba allí, un ángel guardián, velando por sus hijos y por mi.23

22. John Taylor, op. cit. 23. Orson F. Whitney, Through Memory's Halls (Independence, Mo.: Zion's

PrintingandPublishingCo., 1930), p. 413. Una bendición sobre la cabeza del Eider Whitney por Abraham O. Smoot le había prometido: ''Si fuese necesario, comunicarás con los espíritus que han muerto, y ellos te visitarán una y otra vez."


David Lynn Brooks fue visitado por su esposa quien falleció dos años después de su muerte, en 1947. Ella le prometió que cuando él la necesitara él podría contactarla y ella estaría con él, cumpliendo con el papel de un ángel auxiliar:

Entré en la casa, apagué las luces y me recosté en el sofá para descansar durante unos minutos. Apenas me senté oí la voz de mi esposa orando. ¡Oh cuan gran maravilloso fue oír esa hermosa voz que reconocí al instante! Al final de la oración estaba tan tenso que a duras penas me animaba a respirar, por miedo a perturbar esa experiencia tan bella. Inmediatamente vi una luz, no era una luz brillante sino tenue, que llenó el cuarto y empezó a dividirse en el centro como una cortina. Cuando se separó en la abertura apareció la visión más hermosa del mundo, mi amada esposa. Se paró a unos dos metros de distancia de mí y no trató de acercarse más. Me habló diciendo: "Lynn, he visto tu pena y tu tristeza, pero no pasará mucho tiempo para que estemos juntos otra vez, y podamos disfrutar de nuestro amor y mutua compañía. Quise venir a verte antes, pero recién esta noche recibí permiso del sacerdocio para visitarte." Dijo que mi aflicción la había hecho sentir triste, y que yo debería tratar de ser feliz. Cuando la necesitara, dijo, debería llamarla u orar y ella estaría conmigo, aunque no la volvería a ver hasta que yo fuera al mundo de los espíritus.24

Espíritus premortales entrenados para servir como ángeles guardianes

Hay evidencia que seres premortales reciben entrenamiento para servir como ángeles guardianes en las clases impartidas en el mundo premortal. Elane Durham, por ejemplo, vio a tres de ellos en una de las clases allá:

Al estarme dando clases acerca de la importancia que los hijos tienen, me preguntó si me gustaría verme a mi misma antes de que naciera—antes de yo venir a la tierra. Le dije que sí, y lo que vi parecía como si estuviera viendo a través de un espejo del baño, como brumoso. Podía verme a mí misma, pero no distinguía cómo peinaba

24. Registros personales de David Lynn Brooks, Morgan, Utah. Ver Volumen l,p. 55.

LA PROTECCIÓN DE ANGELES GUARDIANES 274

mi cabello ni cuáles eran las características de mi cara. Sentada en lo que parecía ser una sala cíe espera, observé que había cinco seres alrededor de mí. Dos de ellos eran maestros y eran seres espirituales muy fuertes. Las otros tres eran seres espirituales menores; eran ángeles guardianes, o como se les diga, y los tres estaban allí para aprender—como ángeles en capacitación.25

El conocimiento recientemente obtenido ha respondido preguntas previas concerniente a ángeles guardianes

Hace más de cincuenta cinco años, el Eider John A. Widtsoe escribió un artículo para la revista Improvement Era (Era de Mejorar), con el tema de ángeles guardianes. Entre las otras cosas, escribió:

Indudablemente ángeles a menudo nos protegen de accidentes y daño, de tentaciones y pecado. Se puede hablar de ellos como ángeles guardianes. Muchas personas han compartido y dado testimonio de la guía y protección que han recibido de fuentes más allá de la visión natural.

Posteriormente en este artículo, de cualquier forma, el Eider Widtsoe mostró su origen científico con el comentario:

La creencia común, de cualquier forma, de que a cada persona que nace en este mundo le es asignado un ángel guardián para estar con esta persona constantemente, no es respaldada por evidencia disponible. . . . De modo que, hasta que más conocimiento sea adquirido, podemos decir que los ángeles son enviados a protegernos de acuerdo con nuestras necesidades; pero no podemos decir con certeza que hay un ángel guardián especial, que está con cada persona constantemente.26

Esto es el punto de vista típica de un científico, que no se puede razonar de lo específico a lo general, y es una característica admirable.

25. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 70-71. 26. John A. Widtsoe, Improvement Era, abril de 1944, p. 225.


Sin embargo, ha pasado más de medio siglo desde sus cautelosos co-mentarios. Ha existido una tremenda explosión de conocimiento con-cerniente a las relaciones aquí en la tierra con espíritus y otros seres de más allá del velo. Cientos de libros, que registran miles de experiencias espirituales, han sido escritos por personas de muchas diferentes creencias y senderos de vida. Estos libros contienen miles de relatos que relatan experiencias en que personas han sido protegidas por sus ángeles guardianes. Muchas de estas experiencias han ocurrido dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Numerosas manifestaciones han puesto en claro que: (1) cada persona que viene a la tierra se le ha asignado un ángel guardián, (2) que otros pueden ayudar a este ángel guardián en la protección y ayuda del individuo en tiempos de dificultad como ángeles auxiliaries, (3) que seres espirituales reciben entrenamiento premortal para servir como ángeles guardianes, (4) que los ángeles guardianes no son el Espíritu Santo, quien tiene Sus propias responsabilidades especificas, las cuales generalmente son diferentes a las que realizan los ángeles guardianes, (5) los miles de patriarcas Santos de los Últimos Días quienes han hablado concerniente a ángeles guardianes en sus bendiciones reveladas hablan literalmente, no figurativamente, cuando ellos han dado indicaciones precisas de las partes que juegan los ángeles guardianes en la vida del individuos.

Hace seis décadas el apóstol Widtsoe expresó su opinión de que había necesidad de "aumentar el conocimiento" obtenido en el tema de ángeles guardianes.

Este Autor, quien ha dedicado más de cuatro décadas al estudio de las relaciones entre seres espirituales y mortales, y quien a través de los años ha escuchado testimonios gráficos de cientos de individuos con-cerniente a los actos de sus ángeles guardianes en sus vidas, siente que ya es apropiado reconecer que una amplia expansión de conocimiento en el tema de ángeles guardianes verdaderamente ha sido revelado, registrado, analizado y evaluado, y que la preponderancia de la evidencia claramente indica que cada mortal individual tiene tal ser asignado a él.

De nuevo, la Iglesia no tiene doctrina específica en el tema de ángeles guardianes y cómo ó a quien les son asignados. Las personas tienen ciertamente el derecho a informar sobre sus sentimientos en el tema, y


se debe esperar que lo hagan. Yo siento que es apropiado el ser guiado por la voluminosa evidencia que está a la mano, y la cual esta incrementando continuamente para respaldar la realidad de que ángeles guardianes son asignados a cada individuo que nace en este mundo.

RESUMEN

1. Dios ha prometido que ángeles protegerán a las personas aquí en la tierra.

2. Las escrituras no utilizan el termino ángeles guardianes—el termino utilizado es "ángeles ministrantes," el cual es una descripción más generalizada de las responsabilidades angelicales. Esta descripción general incluye las siguientes responsabilidades:

A. Anunciar y testificar de eventos pertenecientes a la obra y gloria de Dios;

B. Predicar el evangelio "y manifestar a los hijos de los hombres,

concerniente a la venida de Cristo"; C. Declarar "la palabra de Cristo a discípulos escogidos del Señor,

para que ellos den testimonio de Él"; D. Traer a la tierra "sus derechos, llaves, honores, majestad y Gloria,

y el poder de su Sacerdocio"; E. Proteger y guiar a los siervos de Dios en tiempo de peligro, para

que ellos cumplan con sus propósitos; y F. Traer calma, instrucción, y advertencias a individuos fíeles en

tiempos de necesidad.

3. La función de un "ángel guardián" es una subdivisión importante de ser un "ángel ministrante." Esto incluye las responsabilidades proteger y guiar en tiempos de peligro y traer calma, instrucción, y advertencia en tiempos de necesidad.

4. Las escrituras contienen muchos ejemplos de ángeles que protegen a


mortales aquí en la tierra. Nosotros no sabemos si los ángeles que protegieron a los individuos eran los ángeles guardianes de los individuos, o fueron enviados por Dios para proveer protección en una ocasión especifica.

5. Las escrituras dicen que no hay ángeles que ministren esta tierra sino los que pertenecen o han pertenecido a ella. Estos ángeles pueden ser espíritus que todavía no han nacido a la mortalidad, o espíritus que han vivido en la tierra como mortales y han muerto y son resi-dentes del mundo de los espíritus. También pueden ser personas con cuerpos físicos que han sido resucitados o trasladados.

6. Muchas veces los ángeles guardianes son de los rangos de nuestros familiares, amigos y semejantes que han sido asignados, ó se han ofrecido para proteger individuos aquí en la tierra.

7. Muchos presidentes y apóstoles de la Iglesia han enseñado acerca de ángeles guardianes. Sus enseñanzas, durante toda la historia de la Iglesia, nos indican claramente que ellos tenían conocimiento acerca de estos seres.

8. En años recientes, con el crecimiento de interés en experiencias de muerte cercana y la vida después de la muerte, esto ha dado paso a la publicación de cientos de libros y estudios en el tema. Hoy sabemos mucho más en el tema de lo que se conocía hace cincuenta años. La información que ha salido a la luz es de importancia muy especial a través de las experiencias de varios miembros de la Iglesia.

9. Hay tres tipos de ángeles que sirven como ángeles guardianes:

A. Seres angelicales específicamente asignados a velar por indi-viduos desde antes de su nacimiento hasta después de su muerte. Estos seres son usualmente conocidos como ángeles guardianes.


B. Familiares y amigos del mundo de espíritus quienes regresan para proveer ayuda especial a familiares mortales, amigos y otros seres queridos, pero quienes no son asignados para ser los ángeles guardianes del individuo durante toda su vida. Estos son en ocasiones referidos como ángeles auxiliares.

C. Angeles sin previa conexión con la persona apersonas a quienes son enviados para proveer ayuda al individuo en ciertas situaciones de emergencia.

10. En muchas situaciones, aquellos aquí en la tierra no tienen forma de saber si seres angelicales quienes rinden ayuda protectora son ángeles guardianes, ángeles auxiliares, o simplemente ángeles con la res-ponsabilidad de proveer ayuda en una situación de emergencia sin-gular.

11. Un importante comprensión dada por un ser angelical en el templo de St. George indica que los ángeles guardianes

A. Son designados a todas las personas que vienen a la tierra; B. Son asignados a velar por un individuo a protegerle del peligro,

y que además de proveer protección, los ángeles guardianes C. Tienen la solemne responsabilidad de preservar un registro

correcto de la genealogía de cada persona, D. Deben de registrar eventos significativos en la vida del individuo,

buenos y malos, E. Y que al termino de la vida del individuo deben entregar los

registros, para que sean incluidos en el Libro de la Vida.

12. Numerosos seres espirituales se identifican como ángeles guardianes quienes son asignados a individuos específicamente. Por definición, estos seres angelicales son asignado a velar sobre individuos específicos desde antes de nacer hasta después de morir.

13. Otros seres espirituales han identificado sus intenciones de velar y proteger a otros seres mortales. Estos son regularmente familiares


quienes han muerto y entrado en el mundo de espíritus. Dado que estos seres no tienen las responsabilidades especificas de velar seres mortales desde el principio hasta el fin de su vida, se las califica de ángeles auxiliares.

14. Otro importante descubrimiento que ha sido encontrado dentro de la Iglesia es que aquellos asignados a ser ángeles guardianes reciben entrenamiento para esta asignación en programas de instrucción premortal.

15. Hace más de cincuenta y cinco años un apóstol de la Iglesia expresó su opinión de que "hasta que más conocimiento sea adquirido... no podemos decir con certeza que hay un ángel guardián especial que esta con cada persona constantemente." Ya parece que tenemos bastante evidencia para poder decir que hay un ángel guardián especial llamado a cuidar a cada persona que nace a la mortalidad.

16. La Iglesia no tiene doctrina especifica en el tema de ángeles guardianes de cómo y a quienes les son asignados. El asunto es solamente un punto de aclaración y crecimiento en conocimiento, ambos en el nivel de incremento científico, y conocimiento, comprensión y testimonio personal.

CAPÍTULO 8

Lucifer y los dominios del Infierno

Un perfil de Lucifer según las Escrituras

s significativo el hecho de que las escrituras muestran un perfil más definitivo del carácter, los objetivos y las técnicas tácticas de Lucifer que de cualesquiera otra persona, con excepción de

Nuestro Señor Jesucristo. Es muy probable que Satanás haya ejercido más influencia en cada una de las personas que han venido a la tierra que cualquier otro personaje de las escrituras con la excepción de Jesucristo. Este trabajo de investigación ha examinado con anterioridad el papel que Satanás jugó en los eventos que se suscitaron en el mundo premortal, haciendo un recuento de cómo su plan fue rechazado en el concilio premortal y cómo éste se rebeló y fue arrojado de los cielos.

El nombre de Lucifer aparece solo una vez en la Biblia (Isaías 14:12) y dos veces en las otras escrituras de la Iglesia (2 Nefi 24:12, DyC 76:26). Cuando cayó del cielo (Lucas 10:18,2 Nefi 9:8; DyC 29:36-37), él se hizo de otros títulos como: "el gran dragón fue arrojado, la serpiente antigua llamada diablo y Satanás. " (Apocalipsis 12:9; 20:2). También es conocido como Beehebú [el nombre de un dios Filisteo] (Mateo 12:24-27},príncipe de los demonios (Lucas 11:15), el príncipe

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E


de los demonios (Mateo 12:24, Marcos 3:22), y Perdición [perdido] (DyC 76:26), "porque los cielos lloraron por él." El vocablo en español "diablo" en la versión Reina Valera de la Biblia, se usa para re-presentar a diferentes palabras Griegas como: difamador, demonio y adversario, y él que estropea, malogra o frustra. La definición típica de dicha palabra en un diccionario es "la personificación suprema del espíritu del mal," (el supremo espíritu personal del mal), fre-cuentemente representada en la creencia Judía y Cristiana como el incitador, el que tienta a la humanidad, el líder de todos los ángeles apóstatas así como el gobernante o soberano del infierno." Como gobernante, él es el "diablo de todos los diablos" (2 Nefí 9:37). El vocablo diablo es sinónimo de demonio, que quiere decir "un espíritu maligno." La expresión, vocablo Satán es un título que en el diccio-nario del Judaismo y el Cristianismo lo define como "el adversario de Dios y el señor del mal." El diccionario define el Satanismo como "maldad innata," magia negra, hechicería, brujería, perversidad que se caracteriza como crueldad extrema o malignidad o perversidad, ob-sesión con, o afinidad por la maldad."

El carácter y las ambiciones de Lucifer

En las siguientes páginas, se compilan numerosos pasajes de las escrituras en forma condensada, a fin de presentar un perfil del gran enemigo de la rectitud:

r Un Hijo y Ángel de Dios, Como todos los que venimos a la tierra,

encarnados o desencarnados, Lucifer es un hijo de Dios (Job 1:6,2:1), él en forma específica aseveró su linaje de Moisés (Moisés 5:13). Fue uno de los primeros descendientes de Dios, pues es "hijo de la mañana" (Isaías 14:12; 2 Nefí 24:12; DyC 76:27). Como hijo, fue también "un ángel de Dios," que cayó "de los cielos; y por tanto se convirtió en un diablo, habiendo procurado lo malo ante Dios " (2 Nefí 2:17).

Pecó desde el Principio. Juan escribió que "£/ diablo peca desde el principio, para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo " (1 Juan 3:8).

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO 282

Preparó el Infierno. Al empezar el conflicto entre Lucifer y Cristo, "hay un lugar preparado ... desde el principio, el cual es el infierno," (DyC29:38)y' "el diablo lo ha preparado. " El infierno es "horrible. "

Posee reinos en la Tierra y en el Infierno. El diablo tiene reinos tanto en la tierra como en el cielo, "edificado entre los hijos de los hom-bres, el cual está establecido entre aquellos que se encuentran en la carne" (1 Nefi 22:22-23), y el dominio de los espíritus malvados. En "el infierno, a fin de poder reinar sobre vosotros en su propio reino" (2 Nefi 2:29).

Tiene Angeles y Ejércitos. "Satanás, que engañó a todo el mundo; el cual fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él" (Apocalipsis 12:9). "Vio a Satanás; y éste teñí a en su mano una cadena grande que cubrió de obscuridad toda la faz de la tierra; y miró hacia arriba, y se rió, y sus ángeles se regocijaron" (Moisés 7:26). "Y el diablo reunirá a sus ejércitos, las huestes del infierno, e irá a la batalla contra Miguel y sus ejércitos" (DyC 88:113).

Ha ideado un plan astuto, un designio maligno para destruir la obra de Dios. Satanás tiene un "diseño maligno" (DyC 10:14), y "ha procurado poner en marcha un plan astuto para destruir esta obra" (DyC 10:12). "Y así ha ideado un plan astuto, pensando destruir la obra de Dios" (DyC 10:23).

Procura que todo el género humano sea miserable como él. " Y porque había caído del cielo, y llegado a ser miserable para siempre, procuró igualmente la miseria de todo el género humano " (2 Nefi 2:18). "Pues él busca" que todos los hombres sean miserables como él" (2 Nefi 2:27).

Procura destruir todo lo que sea Bueno. Satanás "procura des-truir" muchas cosas a gran escala: almas (DyC 64:17; 132:57), a los hijos de Dios (Alma 30:42), el albedrío del hombre (Génesis 3:4 TJS; Moisés 4:3), todo lo que sea bueno (Alma 11:21).

Busca destruir las Naciones y al Mundo. Los objetivos del diablo son grandes y globales. "Satanás anda por la tierra engañando a las naciones" (DyC 52:14). "Engañaal mundo entero" (Apocalipsis 12:9), trabaja a fin de "debilitar a las naciones" (Isaías 14:12; 2 Nefi 24:12), y finalmente para "destruir al mundo" por completo (Moisés


4:6; Génesis 3:7 TJS). Satanás inspira combinaciones secretas y las escrituras nos previenen que "quien la establece procura destruir la libertad de todas las tierras, naciones y países; y lleva a cabo la destrucción de todo pueblo, porque la edifica el diablo" (Éter 8:25).

Procura atraer a todo el género humano al cautiverio tanto Temporal como Espiritual. Lucifer procura que el hombre sea "llevado al cautiverio, y también a la destrucción, tanto temporal como es-piritualmente, según la cautividad del diablo" (1 Nefi 14:7), y sabe que " la cautividad del diablo" vendrá "sobre todos los que cometan iniquidades y abominaciones ante él" (1 Nefi 14:4). La cautividad podrá ser temporal, cuando muchos sean "castigados por la espada" y "aborrecidos, y llevados según la voluntad y cautividad del diablo" (2 Nefi 1:18). O podrá ser espiritual, cuando el hombre rechace la libertad y la vida eterna y "escoge la cautividad y el poder del diablo; pues él busca que todos los hombres sean miserables como él" (2 Nefi 2:27).

Procura forzar al género humano a que haga su voluntad. Satanás vigila constantemente para atrapar a los "espíritus de los malvados, sí, de los que son malos—pues he aquí, no tienen parte ni porción del Espíritu del Señor, porque escogieron las malas obras en lugar de las buenas, por lo que el espíritu del diablo entró en ellos y se posesionó de su casa—éstos serán echados a las tinieblas de afuera; habrá llantos y lamentos y el crujir de dientes, y esto a causa de su propia iniquidad, pues fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo " (Alma 40:13). "Y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él" (2 Timoteo 2:26; 3 Nefi 18:15; Moisés 4:4).

Procura persuadir a los hombres a que nieguen a Cristo y a no servir a Dios. "Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y ano creer en Cristo, y a negarlo, y ano servir a Dios, entonces sabréis, con un conocimiento perfecto, que es del diablo; porque de este modo obra el diablo, porque él no persuade a ningún hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ángeles; ni a los que a él se sujetan" (Moroni 7:17).

Se deleita en las cosas de los hombres, no en las de Dios. "Quítate de delante de mí, Satanás; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres" (Mateo 16:23).


Es un mentiroso. "El diablo ... es mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44). El hombre es prevenido de "un plan sutilísimo, según la astada del diablo, para mentir y engañar" (Alma 12:4). Deberá ser precavido del "diablo, quien es el padre de todas las mentiras; sí, ese mismo embustero que sedujo a nuestros primeros padres" (Éter 8:25).

Es un asesino. "Él ha sido homicida desde el principio " (Juan 8:44) "que ha provocado al hombre a asesinar desde el principio; que ha endurecido el corazón de los hombres al grado de que han asesinado a los profetas " (Éter 8:25).

Tiene un carácter violento. "Satanás comenzó a temblar y se estremeció la tierra; y Moisés recibió fuerza, e invocó a Dios, diciendo: En el nombre del Unigénito, retírate de aquí, Satanás. Y ocurrió que Satanás gritó en voz alta, con lloro, y llanto, y crujir de dientes; y se apartó de allí" (Moisés 1:21 -22).

Anda errante por la tierra. "Y dij o Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás al Señor dijo: De rodear la tierra y andar por ella" (Job 1:7).

Las técnicas de Lucifer para engañar al género humano

Las escrituras contienen descripciones detalladas de innumerables tácticas que Satanás usa para tentar a la humanidad a la cautividad y a la condenación:

Provoca al hombre a la Ira. "El diablo los prenderá con sus sem-piternas cadenas, y serán movidos a cólera, y perecerán" (2 Nefi 28:19). "'Porque... aquél que tiene el espíritu de contención no es mío, sino es del diablo, que es el padre de la contención, y él irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros " (3 Nefi 11:29). "Satanás de continuo los está provocando a la ira unos contra otros" (Moroni9:3).

Pone trampas. "... de lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él" (2 Timoteo 2:26). "Para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo" (1 Timoteo 3:7).


Engaña y ciega a los hombres: "Y llegó a ser Satanás, sí, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres " (Moisés 4:4). "Y los vapores de tinieblas son las tentaciones del diablo que ciegan los ojos y endurecen el corazón de los hijos de los hombres" (1 Nefí 12:17). "Satanás procurará desviar sus corazones de la verdad, de manera que sean cegados y no comprendan las cosas que están preparadas para ellos" (DyC 78:10).

Crea deseos de lujuria. "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer" (Juan 8:44).

Los adormecerá con seguridad carnal. "Y a otros los pacificará y los adormecerá con seguridad carnal, de modo que dirán: Todo va bien en Sión; sí, Sión prospera, todo va bien. Y así, el diablo engaña sus almas, y los conduce astutamente al infierno" (2 Nefí 28:21).

Incita a los deseos de riqueza: "Satanás procuraría tentarme ... a que obtuviera las planchas a fin de hacerme rico" (JS-H 1:46).

Niega la existencia del diablo y del infierno. "Y he aquí a otros los lisonjea y les cuenta que no hay infierno, y les dice: Yo no soy el diablo, porque no lo hay " (2 Nefí 28:22).

Hace juramentos secretos. "Y Satanás juró a Caín que obraría de acuerdo con sus mandatos. Y todas estas cosas se hicieron en se-creto" (Moisés 5:30). "Porque Lamec había hecho un convenio con Satanás, a la manera de Caín, por lo que él llegó a ser Maestro Mahán, dueño del gran secreto que Satanás administró a Caín" (Moisés 5:49).

Forma combinaciones secretas. "Satanás incitó el corazón déla mayoría de los nefitas, a tal grado que se unieron a esas bandas de ladrones, y participaron en sus convenios y sus juramentos. .. afín de que no fuesen castigados por sus asesinatos, y sus robos, y sus hurtos" (Helamán6:21).

Incita a usar el poder por medio de obras secretas. "En aquellos días Satanás ejercía gran dominio entre los hombres y agitaba sus cora-zones a la ira; y desde entonces hubo guerras y derramamiento de sangre; y buscando poder, el hombre levantaba su mano en contra de su propio hermano para darle la muerte, por causa de las obras secretas" (Moisés 6:15).

Siembra rumores y contenciones. "Y se hallaban muy agitados


porque Satanás los incitaba continuamente a cometer iniquidades; sí, anduvo sembrando rumores y contenciones sobre toda la faz de la tierra, afín de endurecer el corazón de la gente contra lo que era bueno y contra lo que estaba por venir " (Helaman 16:22).

Inspira orgullo, imaginaciones vanas, "No sea que envane-ciéndose caiga en la condenación del diablo" (1 Timoteo 3:6). ' 'Imagi-nándose alguna cosa vana en sus corazones, que aquello se efectuaba por los hombres y por el poder del diablo para extraviar y engañar el corazón del pueblo" (3 Nefi 2:2).

Esparce mentiras para obstruir la fe. "Y sucedió que de allí en adelante Satanás empezó a esparcir mentiras entre el pueblo, para endurecer sus corazones, afín de que no creyeran en aquellas señales y prodigios que habían visto " (3 Nefi 1:22).

Siembra cizaña, mezcla a malos entre los buenos afín de ahogar el trigo. "La cizaña son los hijos del malo; el enemigo que la sembró es el diablo" (Mateo 13:38-39). "Satanás se sienta para reinar, he aquí, éste siembra la cizaña; por tanto, la cizaña ahoga el trigo y hace huir a la iglesia al desierto " (DyC 86:3).

Ciega los ojos para impedir entendimiento. "¿Por qué habrá asido Satanás tan fuertemente vuestros corazones? ¿Por qué queréis someteros a él para que os domine, para cegar vuestros ojos al grado de no querer entender, de acuerdo con su verdad, las palabras que se hablan? " (Alma 10:25).

Provoca adoración por lo satánico. "Satanás viene entre los hijos de los hombres, y los tienta para que lo adoren; y los hombres se han vuelto carnales, sensuales y diabólicos, y se hallan desterrados de la presencia de Dios" (Moisés 6:49).

Aparta el evangelio de los corazones y mentes de los hombres. "Luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven" (Lucas 8:12). "Pero después que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones " (Marcos 4:15).

Zarandea a los hombres como tamo. "Y cuídese mi siervo ... porque Satanás desea zarandearlo como a tamo" (DyC 52:12). "Satanás los lleva, tal como tamo que se lleva el viento, o como el barco


que, sin velas ni ancla, ni cosa alguna con que dirigirlo, es azotado por las olas; y así como la nave son ellos" (Mormón 5:18). "Satanás desea poseeros para zarandearlos como a trigo" (3 Nefi 18:18).

Incita a la ira que lleva al asesinato, "Satanás agita sus cora-zones a la ira contra vosotros, y al derramamiento de sangre" (DyC 63:28). "Satanás tiene fuertemente asido el corazón de los amalekitas, quienes incitan a los lamanitas a la ira en contra de sus hermanos, para que los maten" (Alma27:12).

Incitan a la iniquidad. "Satanás . . . los incita a la iniquidad contra lo bueno" (DyC 10:20). "Satanás los incita a fin de conducir sus almas a la destrucción" (DyC 10:22). "Satanás tenía gran poder, al grado de incitar a los del pueblo a cometer toda clase de iniquidades y a inflarlos de orgullo, tentándolos a que procuraran poder, y autoridad, y riquezas, y las cosas vanas del mundo" (3 Nefi 6:15).

Crea miedo a la persecución, es solícito a las cosas mundanas. "Lo tentó Satanás; y el temor a la persecución y los afanes del mundo hicieron que rechazara la palabra " (DyC 40:2).

Engaña, luego destruye. "Satanás ha intentado engañaros para destruiros" (DyC 50:3).

Usa religiones falsas para construir su reino. El profeta Nefi dijo en relación con una visión sobre el futuro, así: "Vi esa grande y abominable iglesia, y vi que el diablo fue su fundador " (1 Nefi 13:6). También habló de esa "grande y abominable iglesia la cual establecieron el diablo y sus hijos para conducir las almas de los hombres al infierno" (1 Nefi 14:3,9). Aquellos que "establecen iglesias para sí, para lucrar ... edifican el reino del diablo" (DyC 10:56;4Nefi 1:26; Mormón 8:33).

Incita a la lucha de doctrinas. "Satanás incita el corazón del pueblo para que contiendan sobre los puntos de mi doctrina', y en estas cosas yerran, porque pervierten las Escrituras y no las entien-den" (DyC 10:63).

Oculta, Altera las Escrituras. "Ha despojado el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, y también ha quitado muchos de los convenios del Señor... a causa de estas cosas que han suprimido del evangelio del Cordero, muchísimos tropiezan, sí, de tal modo que Satanás tiene gran poder sobre ellos"


(1 Nefi 13:26,29). "Y he aquí han cambiado estas palabras, porque Satanás les dice que tú los has engañado; y así los adula para que cometan iniquidad a fin de hacer que tientes al Señor tu Dios" (DyC 10:29).

Incita a efectuar actividades religiosas inaceptables. "Y Caín amó a Satanás más que a Dios. Y Satanás le mandó, diciendo: "Haz una ofrenda al Señor . . .Y Caín dijo al Señor: Satanás me tentó a causa de los rebaños de mi hermano. Y también estaba yo con saña, porque aceptaste su ofrenda y la mía no" (Moisés 5:18,38).

Obra falsos milagros. "Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos" (2 Tesalonicenses 2:9). "Y también hace grandes señales, de tal manera que aún hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hom-bres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se les ha permitido hacer " (Apocalipsis 13:13-14).

Mezcla error con verdad. "Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis, sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal" (Génesis 3:4-5).

Los espíritus malos pueden poseer cuerpos mortales, incitan a acciones y pensamientos malos

A través del tiempo, los espíritus malignos que están bajo la influencia de Satanás, aspiran a poseer cuerpos mortales. Jesucristo, durante su ministerio en la tierra en muchas ocasiones arrojaba este tipo de de-monios de los cuerpos de las personas.' Son comunes también a menudo las instancias de influencia de espíritus malignos sobre los seres humanos en estos últimos días. En su libro Key to the Science ofTheology (La Llave hacia la Ciencia de la Teología), el Eider Parley P. Pratt resumió el efecto que tienen sobre sus víctimas:

1. Ver Marcos 1:21 -28; Lucas 8:26-39; Mateo 9:32-34; Marcos 9:1 -29; Lucas 11:14-36.


Los más perversos son aquellos que las escritura refieren como "espíritus inmundos, " "espíritus sucios, " espíritus que llenan de aflicción a los seres humanos durante su vida mortal y producen ciertas enfermedades en el sistema humano. A veces entran en los cuerpos humanos, desvían su atención y tienen arranques de cólera, los arrojan al agua, al fuego, etc. Los molestarán por medio de sueños, pesadillas, ataques histéricos, fiebre, etc. También deformarán tanto su cuerpo como en su aspecto, por convulsiones, calambres, contorciones, etc. Y a veces los obligarán decir blasfemias, maldiciones horribles y aún palabras en otros idiomas. Si se les permite, causan la muerte. Algunos de estos espíritus son adúlteros, y sugieren a la mente toda clase de lujuria, de pensamientos malos y tentaciones.2

El Presidente Brigham Young también previno de su cercanía y de la influencia que ejercen en la humanidad, y dijo que incitan al hombre a ejercer la maldad:

En la actualidad podemos ver que las personas traen consigo legiones de espíritus malos y también se encuentran en su entorno; hay hombres que caminan por nuestras calles que traen consigo y a su alrededor, más de cien demonios, incitándolos a toda clase de maldades, y hay otros también que profesan ser Santos de los Últimos Días, y si esos demonios fuesen arrojados de sus cuerpos o de su entorno, quedarían como muertos: porque yo creo que no quedaría nada de ellos.

Desearía que comprendiesen estas cosas; y si dicen o piensan que no sé nada de lo que estoy hablando, búsquenme y pregúntenme. Podemos presenciar los actos de estos espíritus malignos de los que me estoy refiriendo en todas partes del mundo, todo el país está inundado de ellos, la tierra toda también y esos espíritus malignos continuamente están tratando de entrar al tabernáculo de la familia humana; y están siempre al asecho, cerca, para incitarnos a desviarnos de la línea estricta de nuestro deber.

Ustedes saben que a veces necesitamos un apuntador. Si alguno de ustedes fuese llamado por el gobierno para ir a una misión como Embajador a Alemania, Italia o a cualquier otro país, pero no conocen

2. Parley P. Pratt, "Key to the Science of Theology, op. cit., p. 117.


el idioma, alguien tendría que interpretarles. Bien, estos espíritus malignos de los que les hablo, están listos para incitarlos, para ser su apuntador. ¿Realmente nos incitan? Claro que sí, y yo he podido constatarlo una docena de veces al estar en este estrado; están aquí en el estrado. ¿Podríamos seguir sin los demonios? No, ellos están aquí y nos sugieren esto, aquello o lo otro.

En su relato durante la experiencia cercana a la muerte que tuvo cuando su espíritu salió de su cuerpo en septiembre de 1943, George G. Ritchie relata cómo pudo observar, en la prisión espiritual, la con-ducta de algunos espíritus ya fallecidos. Pudo percatarse de que eran esclavos de los mismos deseos carnales que tuvieron en la tierra, pero no podían efectuar ninguno de esos deseos carnales porque no tenían cuerpo físico. También relata haber visto la forma en que muchos espí-ritus entraban en un cuerpo humano, si se les daba la oportunidad, a fin de poder llevar a cabo esos deseos.

Poco a poco comencé a notar algo más. Todos los seres humanos que veíamos estaban rodeados de un tenue brillo luminoso; casi como un campo eléctrico sobre la superficie de sus cuerpos. Esta luminosidad se movía conforme ellos se movían, como si fuera una segunda piel, una luz apenas perceptible.

Al principio pensé que sería un reflejo de la persona que estaba a mi lado. Pero los edificios a los que entramos no despedían ese reflejo, ni tampoco los objetos inanimados. Luego, me percaté que los seres no-físicos tampoco despedían ese reflejo. Mi propio cuerpo no sól ido tampoco tenía esta funda o envoltura resplandeciente.

Ya en este momento, la Luz me llevó hacia un bar cercano que parecía una gran base naval. Una multitud de personas, muchos de ellos marineros, se alineaban en el bar en tres filas o hileras, mientras otros atestaban las mesas de madera a la orilla de la pared. Aunque algunos bebían cerveza, la mayoría de ellos parecía estar bebiendo whiskys tan rápidamente que los dos sudorosos cantineros apenas tenían tiempo de servirles otro.

3. Journal ofDiscourses 3:369. 22 de Junio de 1856.


Luego vi algo impresionante. Algunos de los hombres que estaban parados en el bar parecían no poder llevarse la bebida a los labios. Una y otra vez los vi asir sus vasos, sus manos pasaban a través de los sólidos vasos, sobre la superficie del pesado mostrador de madera, a través de los brazos y cuerpos de los que bebían alrededor de ellos.

Y cada uno de estos hombres no tenía la aureola de luz que rodeaba a los otros.

Luego entonces, el capullo (aureola) de luz debe ser una propiedad solamente de los cuerpos humanos. Los muertos, nosotros que habíamos perdido nuestra solidez, también habíamos perdido esta "segunda piel." Y era obvio que estas personas que estaban vivas, las que tenían luz a su alrededor, las que estaban realmente tomando, hablando, abriéndose paso a empujones, no podían ver a estos seres desencarnados que estaban a su alrededor, ni podían sentir sus desesperados intentos para llegar y poder tomar alguno de esos vasos (aunque también me quedó muy claro que la gente no-sólida si podían verse y escucharse uno al otro: se peleaban constantemente por tomar los vasos, pero realmente ninguno podía tomar nada). . . . Vi a un marino joven levantarse de su asiento, caminar dos o tres pasos y caerse pesadamente al suelo. Dos de sus amigos se agacharon, lo levantaron y comenzaron a jalarlo.

Pero no era eso lo que yo veía. Estaba mirando fijamente y asombrado cómo el capullo luminoso alrededor del marinero que estaba inconsciente simplemente se abrió. Se partió de la coronilla de su cabeza y comenzó a desprenderse de su cabeza, de sus hombros. Inmediatamente, tan rápido como nunca había visto que alguien se moviera, uno de los seres incorpóreos que había estado parado cerca de él en el bar, se encontraba sobre él, arriba de él. Había estado rondando como una sombra sedienta al lado del marinero, y ávidamente seguía cada trago que el joven marino efectuaba. Ahora parecía abalanzarse sobre él como un animal de rapiña.

Al instante siguiente, para mi total desconcierto, la figura que se abalanzaba sobre el marinero había desaparecido. Todo esto sucedió aún antes de que los dos hombres hubiesen terminado de arrastrar al cuerpo inconsciente de debajo de los pies de los que estaban en el bar. Claramente vi a dos individuos; pero para cuando ellos terminaron de parar al marinero contra la pared, había solo uno.

Al estar mirando estupefacto, se repitió la misma escena dos veces más. Un hombre perdió el conocimiento, y súbitamente se abrió una


hendidura en la aureola en torno a él. Una de las personas inmateriales/ incorpóreas desapareció al precipitarse sobre la hendidura de la aureola del hombre que había perdido el conocimiento, casi como si se hubiese metido dentro de ese hombre.

¿Sería entonces ese abrigo de luz algo así como un escudo protector? ¿Sería una protección contra . . . seres desencarnados como yo? Presuntamente estas criaturas sin materia habían tenido cuerpos sólidos alguna vez, al igual que yo. Supongamos que cuando tuvieron cuerpos desarrollaron una dependencia al alcohol y esa dependencia los siguió más allá de lo físico. Eso llegó a ser mental, aún espiritual. Luego al perder ese cuerpo, excepto cuando podían apoderarse brevemente de otro, podrían perder por toda la eternidad, el deseo por aquello que nunca habían podido dejar de desear con vehemencia . . .

Nos estábamos moviendo nuevamente . . . La pradera estaba abarrotada, atestada con hordas de seres fantasmales desencarnados; por ninguna parte se podía ver alguna persona sólida, con esa luz alrededor. Todas esas miles de personas eran, aparentemente, tan insubstanciales como yo. Y estas personas eran las más frustradas, las más enojadas, eran seres completamente miserables, más que ningunos otros que mis ojos hayan visto jamás. . . .

Por todos lados se podía ver a las personas enfrascadas en lo que parecería ser peleas a muerte, contorsionándose y lanzandole puñetazos. No podía ser una guerra en la actualidad, porque no había ni tanques de guerra ni armas. Ningún tipo de armas; pero al ver más de cerca, solo pude ver manos, pies y dientes. También me percaté de que aparentemente ninguno había sido lesionado. No se veía sangre por ningún lado ni ningún cuerpo en el piso; un golpe que podía haber eliminado a cualquier oponente en otras circunstancias, dejaba a estos entes exactamente igual que antes, o sea, no les hacía nada.

Aunque parecía que estaban literalmente golpeándose uno al otro, cada uno de estos hombres estaba boxeando en el aire; finalmente me percaté que por supuesto, si no tenían substancia o materia, pues realmente no podrían tocarse uno al otro. No podían matar, a pesar de que se veía claramente que sí tenían deseos de hacerlo, pues sus supuestas víctimas ya estaban muertas, así que se arrojaban unos contra otros enfurecidos con una ira impotente. . . . Parecía que estas criaturas estaban encerradas en hábitos de mente y emoción, de odio, lujuria, y patrones destructivos de pensamiento.

Aún más horrible que las mordidas y patadas que intercambiaban, eran los abusos sexuales que muchos estaban practicando en lo que podríamos llamar una febril pantomima. Ciertas perversiones

293 LA V1DA SEMPITERNA

que ni siquiera soñando supondría yo que existiesen, estaban siendo intentadas vanamente a nuestro alrededor. Era imposible decir si los alaridos de frustración que llegaban hasta nosotros eran realmente sonidos o solo la transferencia de pensamientos desesperados. Verdaderamente, en este mundo de desencarnados parecía no importar. Sin embargo, lo que cualquiera pensara, ya sea fugaz o involuntariamente, instantáneamente era manifiesto para todos los que estaban a su alrededor, y se manifestaba mucho mejor que si hubiese sido expresado con palabras; era más rápido que si las ondas sonoras lo hubiese transportado.^

Descripción de la oscuridad exterior y del infierno

Larry Tooley aparentemente vio a los espíritus en "la oscuridad exterior" al entrar por primera vez en el mundo de los espíritus después de haber sufrido el accidente:

Al mirar a mí alrededor, todo tenía como un halo de luz verde y me sentía como si estuviese viendo todo a través de una niebla de color verde claro. Era la clase de niebla que parecía penetrar o traspasar todo.

Todavía me sentía confuso y perplejo al comenzar a elevarme hacia el techo. Cuando más me acercaba al techo la bruma se tornaba más densa y más obscura, hasta que a la altura del techo parecía como si estuviera parado sobre una niebla muy densa. Eran una niebla tan densa que pronosticaba algo que nunca había experimentado al estar parado en las playas de California, excepto que esta niebla o bruma era mucho más triste y desoladora.

Al mirar alrededor, parecía que había un mar interminable de almas agonizantes flotando sobre la niebla. Conforme algunas de estas almas pasaban cerca de mí, podía escuchar sus gemidos y sus quejidos, pero la niebla era tan densa que apenas vislumbraba sus débiles contornos. Su dolor y pena me conmovió pues estaba sintiendo el máximo sentimiento de desesperación desde las profundidades de la misma desesperación. Un

4. George G. Ritchie con Elizabeth Sherrill, "Return From Tomorrow, " (Grand Rapids, Michigan: Fleming H. Revell, una división de Baker Book House Company, 1978, 1996), pp. 59-61, 63-64.


sentimiento abrumador de frustración y miseria me sobrecogió, y sentí un frío helado que llegaba hasta las profundidades de mi alma. Estaba invadido por una terrible angustia y tormento. Estos sentimientos me estaban sofocando.

"¡Dios mío!" grité, "¿este es el infierno? No lo puedo soportar. ¡ Ayúdame Dios mío, por favor!" Rogué a Dios que me salvara. Ahora entendía lo que las escrituras dicen cuando hablan de ser arrojados a la oscuridad exterior, y que los que son enviados allá, se quejan, gimen y crujen los dientes debido a su eterna desesperación . . .5

Jack experimentó un encuentro con el infierno como resultado de haber asistido auna actividad de ocultismo o ciencias ocultas:

Mientras ella estaba haciendo la sesión espiritista, salí de mi cuerpo con la mujer y ambos descendimos al infierno. Bajamos por este gran túnel rojo. Veíamos a la gente como siluetas en diferentes niveles; al pasarlas, yo pude sentir su agonía; parecía ser que estaban atrapados y sin esperanza alguna en sus diferentes niveles. Me sobrecogió un gran terror al sentir su desesperación6

Cuando tenía 9 años de edad, Mike se cayó a un despeñadero du-rante una cacería y tuvo una experiencia que aparentemente lo expuso, por algún motivo desconocido, al ámbito del infierno. Así lo relató:

5. I Saw Heaven!, op. cit., pp 55-56. Más adelante durante su relato dijo: Cuando voltee y vi la tierra, me sorprendí de ver que estaba muy lejos.

La estaba viendo desde una gran distancia y se veía como una pelota pequeña sucia y café, tan pequeña como una pelota de tenis. Sentí cierta repugnancia por lo que estaba ante mis ojos pero a la vez tranquilo por estar tan lejos de ese lugar.

Al voltear hacia atrás, la misma niebla obscura y verde por la que había pasado se hacía como remolino, agitado. La niebla que era tan densa se veía casi negra, se detenía en la puerta, imposible de entrar en la habitación. Era repugnante y desagradable en extremo a la vista. Me sentí como si hubiese apenas pasado por el Infierno y no me gustaría volver a pasar por lo mismo nuevamente (Ibid., p. 58).

6. /Echoes from Elernity, op. cit., p. 110.


Entré en un túnel de luz y la velocidad iba en aumento. Eventualmente llegué a un vacío negro—no había luz, estaba completamente oscuro. Preguntándome que sucedía, puse mi mano sobre mi cara, pero no pude sentir nada.

Al estar yo en este vacío negro, escuché un ruido detrás. El ruido provenía de los susurros de muchos otros allí en ese vacío negro, y pude sentir su presencia. Yo continuaba preguntando: "¿Quién anda allí? ¿Quién anda allí?" pero no obtuve respuesta, sin embargo los ruidos del cuchicheo continuaban, así que saqué mi mano para sentir lo que había y sí toqué algo. Lo que haya sido que toqué produjo un gran ruido. Se oyó como si fuera un gruñido, o el aullido de un gato salvaje. Realmente tenía mucho miedo.

A la vez que me encontraba en ese vacío negro, podía escuchar a la gente con la que había ido a la cacería que me llamaba por mi nombre, todo era muy extraño. Sabía que ya no estaba en la tierra, sin embargo, podía escuchar que me estaban llamando por mi nombre.7

Los espíritus del infierno tratan de atraer a los espíritus de las personas al tiempo de su muerte

Algunas experiencias nos muestran que los espíritus malignos tratan de atraer a las personas que están en el proceso de dejar el mundo mortal, para llevarlos hacia el infierno antes de que se encuentren con sus guías espirituales. En 1958, el Sr. Howard Storm llevó a un grupo de estudiantes a un viaje por varios lugares del norte de Europa, y estando en París cayó gravemente enfermo, y por lo tanto tuvo que ser llevado a un hospital, donde tuvo la siguiente experiencia al salir el espíritu de su cuerpo mortal, antes de que un ser de luz le pudiese dar la bienvenida:

Luego escuché mi nombre. No existe el equivalente de Howard en Francés, y se equivocaron al tratar de pronunciarlo. Pero alguien más pronunciaba mi nombre correctamente y me llamaba "Howard, Howard, ven aquí. "

1. Echoes From Eternity, op. cit., p. 155. Ver la experiencia similar de Nyk Fry, en la cual experimentó la misma "negrura" y "un sentido desagradable" en Glimpses of Eternity, pp. 109-110.


Preguntándome primeramente de dónde vendría esa voz, descubrí que venía de la entrada de la puerta. Escuchaba diferentes voces que me llamaban y pregunté quiénes eran y me contestaron: "Estamos aquí para cuidarte, no te preocupes, ven con nosotros. "

Preguntándoles nuevamente quienes eran ellos, les pregunté si eran médicos y enfermeras, pero me respondieron, "Ven rápido y te darás cuenta. "

Al hacerles preguntas, me daban respuestas evasivas. Continuaban urdiéndome, insistiendo que debería entrar al corredor. Al entrar me topé con una neblina de color claro y ya podía ver mi mano, por ejemplo, pero no podía ver a las personas que me estaban llamando que se encontraban unos 15 o 20 pies adelante, no los podía ver con claridad. Parecían siluetas o formas, y conforme yo me acercaba hacia ellos, se retiraban hacia atrás, hacia la neblina.

Estos seres extraños me decían con urgencia que fuera con ellos; y yo les preguntaba repetidamente hacia dónde nos dirigíamos y ellos me respondían: "Apúrate, ya te darás cuenta. " Al mirar nuevamente hacia la habitación vi a mi esposa y a mi compañero de cuarto y pensé que no me habían podido ayudar así que me tendría que ir con esa gente.

Caminamos lo que parecía ser una gran distancia y estos seres estaban todos alrededor de mí. Me guiaban a través de la neblina y realmente no sé por cuanto tiempo . . . durante esta experiencia, había un sentido como de que el tiempo se había detenido. Realmente no sé cuanto tiempo duró esta experiencia, pero la sentí muy larga—tal vez hasta días o semanas, así lo sentí.

Conforme caminaba, la niebla se hacía más densa y más obscura y las personas comenzaron a cambiar su manera de ser. Al principio parecían juguetones y felices, pero al haber caminado cierta distancia, algunas de ellas empezaron a tornarse agresivas. Luego, las otras parecían advertirles a las más agresivas que tuvieran cuidado. Me parece haber escuchado que le decían a las agresivas que tuviesen cuidado porque tal vez yo tendría miedo.

Preguntándome qué estaría sucediendo, yo continuaba haciendo preguntas y ellas me insistían en que debería apurarme y dejar de hacer preguntas. Sintiéndome intranquilo, especialmente porque se seguían poniendo más agresivas, consideré la posibilidad de regresar, pero no sabía cómo hacerlo, estaba perdido. No veía gran cosa con las que me pudiera relacionar. Solo veía la niebla y un piso húmedo y frío y no tenía el sentido de la dirección no sabía dónde me encontraba.

Finalmente, les dije que no avanzaría más y entonces ellas cambiaron


completamente. Se tornaron mucho más agresivas y me insistían que tenía que ir con ellas. Algunas de ellas comenzaron a empujarme y les respondí pegándoles.

Parecía que para ellas era casi un juego, yo siendo la parte central de su diversión. Mi dolor llegó a ser su placer. Parecía que querían hacerme daño—al arañarme y morderme. Cuando al fin me quitaba a alguna, había cinco más que reemplazaba a la que me había quitado de encima.

Para entonces ya era casi de noche, obscuridad completa y yo tenía la sensación de que en lugar de que hubiera unas 20 o 30 í/c í'.v/íw .vcvr.v, había un innumerable número de ellas. Cada una fxiri'cúi estar lista para seguir y entrar al juego de hacerme daño.

Estuve dándoles la pelea durante largo tiempo y finalmente ya no pude más. Tendido allí, exhausto, empezaron a calmarse dado que ya no las divertía. La gente continuaba fastidiándome, divirtiéndose conmigo, y yo seguía tendido allí, demolido, incapaz de resistir.

Lo que realmente sucedió fue que . .. trataré de explicarlo. Desde dentro de mi yo sentí una voz, mi voz decir: ora a Dios. Mi mente respondía que no sé orar. Nuevamente la voz me dijo: ora a Dios. Era un dilema porque no sabía cómo orar. Por tercera ocasión la voz me dijo: ora a Dios.

Empecé a decir cosas como: "El Señor es mi pastor, nada me faltará. ... Dios bendiga a América ..." y cualquier otra cosa que tuviera una connotación religiosa. Estas personas se enfurecieron, como si yo les hubiese aventado un balde de aceite hirviendo. Comenzaron a gritarme, diciéndome que dejara de orar, que no había ningún Dios, que nadie me podría escuchar. Mientras me gritaban toda clase de obscenidades, comenzaron a alejarse de mí, como si yo fuera veneno.

Yo les grité: "Padre Nuestro que estás en los cielos," e ideas y cosas por el estilo. Así continuó el tiempo hasta que de repente me percaté de que se habían alejado, ya era de noche, estaba oscuro, y yo estaba solo, diciendo y gritando todo lo que se me venía a la mente que pareciera de iglesia. Fue muy placentero descubrir que las cosas que se dicen en las iglesias tuvieron un efecto en esos seres horribles*

Dee sintió que alguien la jalaba hacia el infierno cuando su espíritu dejó a su cuerpo durante un período de un gran dolor emocional:

8. Journeys Beyond Life, op. cit., pp. 214-216.


Había alguien detrás de mí y tenía miedo. Sentí esa horrible presencia—y sabía que venía por mí. . . . tenía miedo y pensaba: ¿Qué es esto que está detrás de mi? Traté de regresar, sabía que tenía que regresar a la casa. . . .

Cada vez que me volteaba y trataba de regresar a la casa esa cosa se aparecía nuevamente y me empujaba. Me sentí morir. . . . Me perseguía algo que era la misma personificación del mal y me quería atrapar. Me quería destruir. Estaba aterrorizada y lloraba y recuerdo que pensé: ¡O Dios mío, ayúdame, ayúdame! Tomé toda mi fuerza y caminé lo más rápido que pude—pero aún podía sentir a esa cosa detrás de mí, de mi cuello.

Lo que recuerdo es un ruido: ¡SLAM! Ya estaba en mi cuerpo y ¡yo estaba gritando!9

En Londres, una señora tuvo una experiencia cercana a la muerte al salir el espíritu de su cuerpo cuando se le practicaba una operación:

Me percaté de que estaba rondando sobre mi cuerpo, viéndolo en la mesa de operaciones. Sentí mucho miedo y me entró un gran pánico pues me preguntaba el porqué no estaba yo en mi cuerpo y pensé que tal vez estaba muerta. Después me encontré en un lugar aterrador que estoy segura era el infierno. Estaba viendo hacia ahajo a un gran hoyo cubierto por una bruma gris pero giraba como remolino y había muchos brazos y manos tratando de alcanzarme y ¡alarme hacia ellos. Se oía mucho ruido, muchos lamentos llenos de desesperación. Luego repentinamente me encontré regresando apresuradamente a través de este túnel oscuro y luego me encontré nuevamente en mi cuerpo en la cama del hospital.10

Posibles destinos de los que se suicidan

Karen, una mujer de 20 años, estaba pasando por una etapa dolo-

9. Glimpses ofEternity, op. cit., pp. 251-252. Ella también dijo lo siguiente: Yo pensé que era el Diablo o un espíritu que quería tomar mi cuerpo. . . .Tan pronto como sentí esta presencia detrás de mí, supe que era horrible, esto era terror, era lo pero. . . . era horrible, la cosa más horrible con que me había encontrado en mi vida y me quería atrapar—me iba a destruir—quería mi cuerpo.

10. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 252.


rosa de su divorcio y trató de suicidarse tomando una sobre dosis de tranquilizantes. Su compañera de cuarto la encontró y la llevó de urgencia al hospital donde se le hizo un lavado estomacal. El corazón de Karen dejó de latir y el espíritu salió de su cuerpo, mientras los médicos trataban de revivirla. Después ella relató lo siguiente:

Durante este período me percaté de que estaba consciente, pero me envolvía una oscuridad total; sin embargo sentía que me movía. Mi conciencia me aseguraba que yo estaba en la forma de un cuerpo espiritual—que yo era un espíritu.

Una voz masculina me habló, una voz diferente a la que había escuchado la semana anterior, y me dijo: "Tienes que escoger;puedes quedarte o puedes regresar. Si té quedas aquí, tu castigo será igual como es ahora; no tendrás un cuerpo, no podrás ver, tocar ni tener ningún otro tipo de sensación. Solo percibirás esta obscuridad y tus pensamientos por toda la eternidad. "

Aterrorizada debido a la experiencia y también por lo que había escuchado, entendí que ese sería mi propio infierno. No tendría contacto con otra vida o con las sensaciones de la vida por toda la eternidad; sin embargo permanecería consciente con mis pensamientos en completa oscuridad.

Completamente asustada, me percaté de inmediato que había cometido un terrible error. Diciéndole a la voz que sabía que había cometido un gran error le dije que quería regresar—regresar a la vida, y la voz me dijo: "Muy bien, puedes regresar."1'

Penny Byers trató de suicidarse cuando tenía diecisiete años de edad, y cuando el espíritu de ella salió de su cuerpo, fue recibida por su abuelo ya fallecido:

Mi abuelo se veía más como si fuera un hombre joven, y no

11. Echoes From Eternity, op. cit., p. 133. Después, durante su entrevista, ella expresó lo que sentía acerca del suicidio:

Sé sin ninguna duda en mi corazón que si se comete un suicidio, eso amerita el infierno. Probablemente haya diferentes clases de infierno para otras personas, pero para mí esa obscuridad—y sola con mis pensamientos para que me hiciesen compañía—podría haber sido una agonía absoluta (Ibid., p. 134).


como el abuelo mayor que había conocido, y fue maravilloso estar nuevamente con él. La levantó en sus brazos y la llevó a una mecedora. Se sentó, cargó a Pcnny en sus brazos y procedió a reprenderla por tratar de quitarse la vida

"¿Penny, que has hecho?" preguntó firmemente. "Todavía no es tu tiempo. Tienes que regresar, todavía no es tu tiempo. " Penny sentía tanta paz y tranquilidad en el regazo de su abuelo que le rogó que le permitiera quedarse.

"No. Todavía no es tu tiempo, " repitió el abuelo con una voz firme. El abuelo le dijo que había cometido un error y que necesitaba regresar y ayudar a otros para que no cometieran el mismo error}2

Dannion Brinkley escribió el relato de una mujer que vivía en la zona de Washington, D. C., que trató de quitarse la vida:

Cuando era una adolescente traté de quitarme la vida porque mi tío estaba abusando de mí. Tomé un puñado de pastillas y salí. Estaba desesperada; caí sobre mis rodillas y empecé a llorar.

Me sentí atontada y luego me caí de lado. Entonces escuché una voz. Era en la tarde, casi noche, y voltee a mí alrededor para ver quien me llamaba. Allí, parada cerca de mí estaba mi abuela; ella se había suicidado algunos años atrás porque padecía de una enfermedad crónica del corazón.

12. After the Light, op. cit., p. 61. Al comentar esta experiencia, el autor resumió las observaciones del Dr. Bruce Greyson, profesor de psiquiatría en la Universidad de Connecticut Centro de Salud y Director de Investigaciones en el IANDS, que estudiaba a personas que habían tenido experiencias cercanas a la muerte después de haber tratado de quitarse la vida:

En pláticas efectuadas después de su recuperación, la mayoría de estas personas declaraba que nunca más tratarían de quitarse la vida y que les dirían a otras personas que no lo hicieran. ¿Por qué? Porque durante la experiencia que estas personas tuvieron se percataron de que lo que trataban de hacer era completamente un error. Una persona que atentó contra su vida en forma elocuente expresó que tenía el conocimiento de que ahora ella sabía que la vida era un don dado a todos nosotros— una oportunidad de aprendizaje para el alma, aunque a veces dolorosa, V (Inc la vida no es nuestra para quitárnosla (Inicl., p. 62).


Me miró e inmediatamente me dijo: "Lo que estas haciendo es incorrecto. No debes suicidarte. "

El lugar donde estaba parada mi abuela era muy oscuro, tal vez la veía así porque una mancha cerca de ella se estaba tornando muy brillante, como si fuera un tren que pasaba por un túnel. Esta luz me levantó y me tomó, me asió y me apretó fuerte. "Todavía no es tu tiempo, " me dijo. "Tengo cosas para ti que tienes que hacer. "

Tambaleante entré a la casa y llamé a la policía, quien me salvó.13

A George Ritchie se le fueron mostradas diferentes situaciones cuando las personas que están del otro lado del velo les pedían perdón en forma insistente a los seres mortales a quienes habían ofendido; sin em-bargo nadie los podía ver ni escuchar. Se le dijo que estos espíritus que no se veían eran los que se habían suicidado, que estaban "encadenados a cada una de las consecuencias de sus actos":

En una casa se veía a un joven que seguía a otro hombre mayor de una habitación a otra, diciendo: "Zo siento papá, " decía con insistencia, "¡Yo no sabía el impacto que esto tendría en mamá! ¡Yo no entendía!"

Pero a pesar de que yo lo escuchaba con claridad, era obvio que el hombre a quien le estaba hablando no podía escucharlo. El hombre mayor llevaba una charola hacia un cuarto donde una dama mayor estaba sentada en la cama. "Lo siento Pa, " repetía el joven. "Lo siento, Mamá, " repetía una y otra vez, a oídos que no podían escucharlo.. . Hubo pausas entre una y otra escena similar: un joven que seguía a una joven por el corredor de una escuela. "¡Lo siento, Nancy!" También una mujer de edad media rogándole a un hombre canoso que la perdonara.

"¿Porque están pidiendo perdón, Jesús?" pregunté. "¿Porque si-guen hablando con gente que no los oyen?"

Luego de la luz que estaba a mi lado vino el pensamiento, "Son suicidas, encadenados a cada una de las consecuencias de sus actos. "

13. Saved by the Light, op. cit., p. 129.


Esta idea me aturdió, más sin embargo sabía que la idea venía de Él, no de mí. Después ya no presencié más escenas como ésta, como si el pensamiento de verdad que Él me estaba enseñando había sido aprendido por mí.™

RESUMEN

(Este resumen contiene conceptos que se encuentran en el Volumen 1 o en el Volumen 2, aunque partes de la información no se encuentren en este volumen.)

1. El vocablo infierno es una traducción del Hebreo sheol y del Griego hades y tartarus. En un sentido general, todos estos vocablos tienen referencia con todo el mundo de los espíritus, como lo tiene también el vocablo paraíso. En un sentido específico, la forma en que se usan en este capítulo, se refiere a la morada de los malvados en el mundo espiritual. Las referencias de fuego y azufre del infierno podrían ser metáforas relacionadas con Gehenna, un montón de basura donde ardía lumbre en forma continua fuera de Jerusalén.

2. El infierno se describe con frecuencia como un lugar de oscuridad. Aparentemente, esta obscuridad es literal, pues se muestra a los mo-radores del infierno sin la luz de Cristo ni el Espíritu del Señor.

3. El infierno no es un espacio inmenso. Es un lugar específico, una región vasta llena de una multitud de seres.

4. Las cadenas del infierno representan la subyugación de la voluntad del hombre a la voluntad de Satanás. Por lo tanto, el hombre está circunscrito y confinado cuando endurece su corazón y elige rechazar la rectitud.

14. Return from Tomorrow, op. cit., pp. 58-59.


5. Los espíritus sin cuerpo que fueron arrojados del cielo con Lucifer se entremezclan en el infierno con aquellos que fueron malos en la tierra. Combinan sus talentos para molestar a las personas que practican la rectitud en la tierra.

6. Los espíritus malignos que habitan el infierno regresan a sus lugares de pecado en la tierra. Especialmente tienen un gran poder para afligir a los seres mortales con enfermedades y tentaciones.

7. Existe una separación definida entre los que practican la rectitud y los malvados. Aunque todos se encuentran en el mundo espiritual, viven en lugares diferentes y no tienen asociación alguna unos con otros, excepto cuando los misioneros y los espíritus ministrantes vienen del paraíso y del infierno a la prisión espiritual.

8. El diablo no tiene control sobre los espíritus rectos y justos en el paraíso, pero si tiene un dominio total sobre los espíritus en el infierno.

9. La aceptación del evangelio y la adherencia a sus principios nos hace merecedores de morar en el paraíso. Sabemos que un rechazo in-tencional del evangelio y de los servidores autorizados de Dios, nos condena al infierno, de igual forma que si cometemos ciertos actos malos mientras estemos en el mundo mortal.

10. Los espíritus malignos del infierno están organizados en compañías, legiones, y ejércitos. Tratan de impedir que el trabajo de Dios avance en la tierra así como en el reino espiritual.

11. Los espíritus malignos del infierno tienen conocimiento de la autoridad y poder del sacerdocio. Rinden obediencia a los más altos mandatos del poder del sacerdocio, aunque están comprometidos a un curso oponiéndose a la voluntad y al poder divino.

12. Los habitantes del infierno son básicamente aquellos que se guiaron solo por la ley telestial mientras estuvieron en la tierra. Las escrituras


hablan de innumerables pecados que son los causantes de llevar al infierno a los que cometen dichos pecados a sabiendas que esto los llevaría a ese lugar.

13. Encontramos nueve causas para el "llanto, gemido y crujir de dientes" que sufren los moradores del infierno y son las siguientes:

A. Una clara evocación de culpa,

B. Miedo del juicio de Dios,

C. El conocimiento de que han fallado en lograr su potencial completo,

D. La miseria de asociarse con perversos, E. Incapacidad para progresar, F. Incapacidad para efectuar deseos de lujuria, G. Pérdida del albedrío y esclavitud a la voluntad de Satanás, H. Pérdida de la luz y la verdad de Cristo, y I. Muerte espiritual, o la muerte relacionada con las cosas rectas.

14. En infierno en el mundo de los espíritus terminará durante la segunda resurrección cuando la mayoría de los espíritus hayan pagado "su último pecado" y tendrán una resurrección telestial.

15. Aunque el infierno del mundo espiritual terminará, aún habrá otro infierno o lugar especial reservado para el diablo, sus ángeles, así como para los hijos de perdición ex-mortales, a donde serán consig-nados para siempre jamás después del juicio final.

CAPÍTULO 9

La resurrección

Descripciones al levantarse del sepulcro

?1 Señor ha revelado el proceso por medio del cual el hombre se ''levantará del sepulcro, y le dio esta visión a José Smith. Dijo el Profeta:

¿Pensarían que es extraño si les relato que he tenido una visión en relación con este tema tan interesante? Aquellos que han muerto en Jesucristo tendrán todo el gozo el cual hayan poseído o anticipado cuando resuciten.

La visión era tan clara que realmente vi a hombres antes de ascender de la tumba, como si se levantaran despacio. Se tomaron de la mano y se dijeron uno al otro, "Mi padre, mi hijo, mi madre, mi hija, mi hermano, mi hermana. " Y cuando la voz llame para que los muertos se levanten, supongamos que estoy enterrado al lado de mi padre, ¿cuál sería el primer gozo en mi corazón? Encontrarme con mi padre, mi madre, mi hermano, mi hermana, y cuando estén a mi lado, los abrazaré y ellos me abrazarán.1

1. History ofthe Church (Historia de la Iglesia) 5:361-362, 16 de abril de 1843.

305


Existe un relato de un testigo ocular que realmente presenció una resurrección. En el año de 1908 o 1909, Zeke Johnson estaba constru-yendo una casa en Blanding, Condado de San Juan en el estado de Utah. Ya había quitado todos los árboles y la artemisa de los cinco acres donde iba a construir. Al estar arando surcos para plantar maíz, tuvo la siguiente experiencia:

Al avanzar me percaté de que mi arado había sacado el esqueleto de un niño. Pude ver el cráneo y la columna vertebral, pero la mayoría de los otros huesos ya estaban podridos.

Inmediatamente me detuve, aunque el arado ya había pasado el esqueleto. Me hice a un lado y miré hacia atrás, sobre el travesaño y entre las asas del arado. Al estar contemplando el pequeño esqueleto pensando que hacer con él, me percaté de que los huesos empezaban a moverse y a cambiar de posición, y a la misma vez tomaban un color diferente. Un minuto después estaba ante mí un pequeño esqueleto y era perfecto.

Luego, para mi asombro vi las partes interiores del cuerpo natural que entraban en el esqueleto—los entrañas, los órganos, etc. Vi como la carne cubría los huesos y vi que la piel cubrió el cuerpo una vez que las partes internas del cuerpo estaban completas.

Una hermosa mata de cabello adornaba la parte superior de la cabeza. El niño estaba dándome la espalda, así que no pude ver si era hombre o mujer. Pero al pararse sobre sus pies cayó de su hombro izquierdo una túnica blanca y pude ver que era una niña, como de 5 a 7 años de edad.

Me miró y yo también la miré tal vez por unos 15 segundos; ambos nos quedamos viendo y nos sonreímos.

"Que hermosa niña," dije estirando mis brazos para abrazarla, pero antes de que pudiera tocarla ya había desaparecido. . . .

He pensado mucho que fue lo que sucedió. Este suceso me atormentó durante años, pues quería saber cómo era posible que un simple hombre como yo—común y corriente y sin educación—se le haya permitido ver esta manifestación maravillosa del poder de Dios. Oré sin cesar para poder recibir una respuesta acerca del porqué había tenido el privilegio de ver esa resurrección.

Un día al caminar hacia el campo para limpiar el maíz, con mi azadón sobre mis hombros, algo me dijo que parara bajo la sombra de cierto árbol para descansar. Este sentimiento era tan fuerte que decidí parar y descansar bajo la sombra de ese árbol. Al sentarme, todas mis

I,A RESURRECCIÓN 307

oraciones se vieron contestadas y me fue permitido saber porqué había yo presenciado esa resurrección.

Cuando la niña había sido enterrada allí había sido en tiempos de guerra entre diferentes tribus, y por lo tanto no hubo el tiempo suficiente para efectuar un entierro apropiado; o tal vez era invierno y la tierra estaba muy congelada y era difícil excavar hasta cierta profundidad.

Habían enterrado a la pequeña niña lo más hondo que habían podido, tomando en consideración las circunstancias descritas con anterioridad. Y cuando ya la estaba enterrado, la madre apesadumbrada sabía que con la poca profundidad que tenía la fosa, el primer animal que llegara olería el cuerpo, excavaría y desparramaría los huesos de la niña sobre la superficie.

En el funeral se encontraba un hombre que le dijo a la apesadumbrada madre que dejara de sufrir; creo que era un Nefíta o Jaredita que tenía el poder del sacerdocio, porque a fin de consolar a la apesadumbrada madre, bendijo la sepultura diciendo que si el pequeño cuerpo fuera descubierto o perturbado de alguna forma, el Señor lo llamaría inmediatamente.2

Es interesante lo que vio el Eider Johnson conforme a la descripción que se encuentra en la revelación dada al profeta Ezequiel por Jehová. El profeta escribió que en preparación para esta visión, "la mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos." Allí, Dios le demostró el proceso de la resurrección para ayudarle a profetizar a la casa de Israel en los últimos días. Esto es lo que ocurrió:

Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivaran estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes.

Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová.

Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.

Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis;

2. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, pag. 29-32. Este relato fue escrito tal como lo contó el Sr. Johnson el 5 de noviembre de 1954.


y sabréis que yo soy Jehová. Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras

yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso.

Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu.

Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán.

Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejercito grande en extremo. (Ezequiel 37:1-10)

Los seres resucitados comen y beben

Las escrituras claramente nos muestran que los seres resucitados comen tal y como lo hacen los mortales. Por ejemplo, el Salvador hizo referencia a un tiempo cuando los apóstoles iban a resucitar al decirles, "Yo, pues os asigno a un reino, . . . para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel" (Lucas 22:29-30. Ver también Mateo 26:29; Mateo 8:11).

El Salvador resucitado comió pescado y miel ante Sus discípulos.3

Probablemente, el Señor se unió a sus discípulos durante la comida que hizo para ellos a orillas del Mar de Galilea (ver Juan 21:9-15) y cuando en Emaús, se sentó con ellos a la mesa y comió pan (ver Lucas 24:30).

Pedro se refirió a los apóstoles como los que "comieron y bebieron con Él después de que se había levantado de los muertos" (Hechos 10:41).

Al estar hablando de seres celestiales, Juan el Revelador reveló que "El Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los guiará a fuentes de aguas de vida" (Apocalipsis 7:17). El Señor mismo reveló que "la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra, y con Moroni, . . . Juan, . . . José, . . . Jacob, . . . Isaac, . . .

3. Lucas 24:41-43.

LA RESURRECCIÓN 309

Abraham,... Miguel,. . . y también con Pedro, Santiago y Juan."4 Brigham Young dijo, "En la resurrección habrá una reunión de los

espíritus y los cuerpos, y caminarán, hablarán, comerán, beberán y se gozarán.5

Los animales resucitarán

El Señor ha revelado que no solo el hombre, la tierra el cielo resuci-tarán, sino que la resurrección se extiende a las creaciones menores sobre la tierra. De acuerdo a Su palabra, todo el reino animal deberá también levantarse de los muertos:

Y vendrá el fin, y el cielo y la tierra serán consumidos y pasarán, y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.

Porque todas las cosas viejas pasarán, y todo será hecho nuevo, el cielo y la tierra, y toda la plenitud de ellos, tanto hombres como bestias, las aves del aire, y los peces del mar;

Y ni un cabello ni una mota se perderán, porque es la obra de mis manos. (DyC 29:23-25).

Benjamín F. Johnson, uno de los primeros compañeros de José Smith, escribió que José "enseñó que todos los reinos animales resucitarán, y él nos hizo comprender que estos permanecerían en el dominio de aquellos que, con poder creativo, buscan el dominio por medio del poder de vidas eternas ."6

Comentando sobre animales vistos en el cielo por Juan el revelador, el profeta José Smith dijo:

4. DyC 27:5-12. Vertambién 101:101; Apocalipsis 2:17; 21:6; DyC 38:17; Isaías 25:6-9; 66:17-22; 33:14-17; Lucas 14:15. Ver también las referencias en Volumen 1, las páginas 95-96, las cuales parecen indicar que los seres espirituales comen igual que lo hacen los seres resucitados.

5. Journal ofDiscourses 8:225. 21 de octubre de 1860. 6. "An interesting letter" (una carta interesante), una carta no publicada de

Benjamín F. Johnson a George S. Gibbs, 1903. Biblioteca de Brigham Young University, p. 8.


Yo supongo que Juan vio seres ahí en miles deformas diferentes, que habían sido preservadas de diez mil por diez mil tierras como esta, extrañas bestias las cuales no podemos concebir; todas quizás vistas en el cielo. Juan aprendió que Dios se glorificaba a sí mismo al preservar todas las creaciones de sus manos, ya sean bestias, aves, cenizas u hombres, y que Él se gratificaría a Él mismo con ellas.7

RESUMEN

(Este resumen contiene conceptos que se encuentran en el Volumen 1 o en el Volumen 2, aunque partes de la información no se encuentren en este volumen.)

1. La esperanza de una resurrección gloriosa es un fuerte baluarte contra el pecado y la adversidad.

2. Todos los que han pasado por esta vida mortal resucitarán, justos e injustos.

3. La Resurrección es cuando el espíritu entra nuevamente en el cuerpo el cual ha sido creado nuevamente de los mismos elementos de los que estaba hecho durante la mortalidad.

4. El Cristo resucitado tenía un cuerpo tangible de carne y huesos. Los cuerpos de todos los otros seres resucitados también serán tangibles y de constitución corporal.

5. Los seres resucitados no podrán volver a morir. Jamás sufrirán la separación del espíritu de sus cuerpos, que es el proceso de la muerte.

7. B. H. Roberts, The Rise andFall ofNauvoo (El Levantamiento y la Caída de Nauvoo) (Salt Lake City, Bookcraft, Inc., 1965) p. 213. Su comentario pertinente a Apocalipsis 5:13. Véase también Apocalipsis 4:6-9 y DyC 77:2-4.


6. Los cuerpos que el hombre heredará serán celestiales, terrestres, telestiales o cuerpos sin gloria. La luz y la gloria que caracterizará sus cuerpos serán representativos del reino que heredarán como re-sultado de las vidas que llevaron en el mundo premortal, mortal y en el mundo espiritual.

7. La resurrección fue posible debido al sacrificio de Cristo. "El aguijón de la muerte será pagado en Cristo."

8. Cristo fue el primer en resucitar. En el tiempo de Su resurrección resucitaron también muchos otros seres, tanto en Palestina como en las Américas. Esta resurrección es una resurrección preliminar y no hay que confundirla con la "primera" resurrección que todavía no sucede.

9. Habrá una "primera" y una "segunda" resurrección en los últimos días. La primera resurrección precederá y acompañará a la venida de Cristo en Su gloria. La segunda resurrección se efectuará mil años después, al final del milenio, cuando Cristo reine.

10. Aquellos que hereden los reinos celestial y terrestre se levantarán en la primera resurrección, o sea la resurrección de los justos. Aquellos que hayan sufrido en el infierno y que heredarán al reino telestial o un reino sin gloria, se levantarán en la segunda resurrección, o la resurrección de los injustos.

11. Los que se levanten en la primera resurrección morarán en la tierra con Cristo durante el Milenio. Los seres mortales que mueran du-rante este período de mil años no irán al mundo de los espíritus sino que sufrirán un cambio instantáneo a un estado de resurrección.

12. La tierra perecerá y luego será transformada nuevamente en una resurrección celestial. Tenemos evidencia en las escrituras de que la tierra es una entidad viviente.


13. Los animales y todos las otras cosas vivientes serán perpetuadas eternamente en forma resucitada.

14. El tiempo de la resurrección será anunciado por trompetas angelicales. Parece ser que la gente de esta dispensación será llamada del sepulcro por la voz del Señor o Sus representantes autorizados bajo la dirección de José Smith. En una visión sobre la segunda resurrección que tuvo el Presidente Wilford Woodruff, vio que los injustos fueron llamados de la tumba por "el Espíritu de Dios," el cual "estaba en la tierra como suave rocío de lluvia."

15. Parece ser que los que se levanten en la primera resurrección portarán túnicas blancas. Los de la segunda resurrección estarán vestidos de diferentes formas. Los cuerpos se levantarán de las tumbas en el mismo lugar donde fueron enterrados.

16. Los cuerpos de los seres resucitados estarán en forma perfecta y todas las cosas serán restauradas a su forma propia y perfecta. Los seres resucitados son incorruptibles y su cuerpo no se deteriora.

17. La sangre es la sustancia que hace que el hombre sea mortal. La sangre será sustituida por un espíritu de una sustancia mas refinada que permitirá que los seres resucitados vivan por la eternidad. Debido a esta sustancia, se dice que los cuerpos resucitados son cuerpos espirituales, aún cuando son tangibles y de constitución corporal de carne y hueso.

18. La santificación es el proceso que prepara al hombre para un estado resucitado. Conforme el hombre purga la oscuridad de la maldad y cosas mundanas, está lleno del Espíritu y la luz que renueva su cuerpo lo prepara para la gloria celestial. De los seres resucitados emana gloria en proporción directa al grado de santificación.

19. Los seres resucitados tienen la capacidad de pasar por objetos só-lidos. Aquellos que obtienen la exaltación en la resurrección celestial


retendrán el poder de la procreación. Los seres resucitados no tienen hambre, ni sed ni otras necesidades del cuerpo. La evidencia con que se cuenta sin embargo, indica que pueden comer, etc., y que las cosas que necesiten para proveer sus necesidades físicas serán accesibles fácilmente.

20. Los cuerpos no cambian de tamaño, forma o edad al levantarse durante la resurrección. Sin embargo, los miembros de su cuerpo que se hayan perdido en su estado mortal serán restaurados en el proceso de la resurrección. Parece ser que otros defectos o enfer-medades serán removidos después de la resurrección para permitir que cada persona o individuo (al menos en la resurrección celestial) viva por toda la eternidad en un estado físico perfecto.

21. Los mismos elementos que conforman el cuerpo mortal del hombre serán los mismos que tendrá su cuerpo resucitado. Las partículas de los restos de cuerpos mortales no formarán parte de ninguna forma de vida vegetal o animal entre la muerte y la resurrección.

22. Las enseñanzas actuales de los profetas con relación a los niños que hayan muerto, nos dicen serán resucitados con su cuerpo de niños en la primera resurrección y que sus padres tendrán el privilegio de criarlos durante el mileno hasta llegar a ser adultos.

Debemos observar que todavía hay muchas cosas por ser reveladas con relación a la doctrina de la resurrección. En realidad se ha mostrado al hombre menos cosas concernientes al proceso de la resurrección que aquellas relacionadas al mundo de los espíritus. Muchas menos de las declaraciones que se citan en este libro sobre el tema se originan del conocimiento revelado en las escrituras o de visiones o manifestaciones. Esta situación requiere un mayor grado de espíritu de discernimiento por parte del lector.

CAPÍTULO 10

Otros relatos interesantes

Los espíritus regresan para asistir a funerales, reuniones y a otras actividades

a se ha visto que el primer deber de los seres espirituales, al cruzar al otro lado del velo, es cuidar de sus cuerpos hasta que hayan sido enterrados, dado que es

necesario que ellos sepan esto durante la resurrección. Existen muchos relatos de espíritus a quien los mortales hayan visto durante ese breve intervalo. Nos queda claro que a muchos espíritus se les es permitido asistir a sus propios funerales. Esto lo explicó Larry Talbot, el guía espiritual de Larry Tooley, al estar hablando acerca de la muerte prematura de Larry Talbot:

"Yo estaba en el funeral," dijo Larry, "solo que tu no me podías ver. Me gustó mucho lo que dijiste acerca de mí."

Me voltee para mirarlo y sobresaltado le pregunté: "¿Estabas allí?" "Claro que sí! Solo que nadie se percató. Todos los que mueren

asisten a su funeral. Creo que podemos decir que se nos es permitido oficiar en ellos. "

314

Y


"¿Cómo es posible que vayamos a nuestro propio funeral?" le pregunté.

"Es necesario, " dijo, "porque allí están presentes las personas a quienes hemos dejado atrás y necesitan el consuelo. Además, vendrá un tiempo cuando tendremos que saber dónde quedaron nuestros cuerpos. "

"¿Por qué?" le pregunté. "Porque cuando venga la resurrección seremos reunidos con

nuestros cuerpos al llegar a ser seres resucitados. Es una parte necesaria de nuestro progreso."

"¿Iré yo también a mi propio funeral?" pregunté, el solo pensamiento de verme o al menos de ver mi cuerpo siendo enterrado, realmente me aterró.

"Sí, irás, después de un breve período de recuperación como el que estás experimentando en este momento.^

Como muchas personas que tienen experiencias cercanas a la muerte, Larry Tooley se dio cuenta de que había ocasiones en que podía ver a seres que ya habían dejado este mundo, y que otros no podían ver. Él escribió que pudo ver a su suegra, June Newbold, en su funeral en Fe-brero de 1980:

Cuando la familia se reunió para participaren una oración familiar, pude ver el espíritu de mi suegra cerca de la persona que estaba ofreciendo la oración. Aparentemente nadie más pudo verla, excepto yo. Era hermosa. También tuve una visión momentánea de ella varias horas antes de su funeral y pude percatarme de que se estaba arreglando el cabello y portaba un hermoso vestido.

Estaba en paz con ella misma, cómo la envidié. Al verla vinieron a mí recuerdos tan claros acerca de mí como nunca antes los había experimentado.

Después de la oración familiar, nos fuimos a la capilla para asistir al resto de los servicios. La familia estaba sentada en la primera fila y el ataúd frente a nosotros. Las personas que hablarían se paraban en el

1. I Saw Heaven!, op. cit., p. 63. Peter E. Johnson fue instruido por un ángel "con énfasis" que "mi primer deber sería el de velar mi cuerpo hasta después del entierro, porque seria necesario que tuviera este conocimiento en la resurrección." La Vida Sempiterna, Volumen 1, p. 7.

OTROS RELATOS INTERESANTES 316

podio y decían sus elogios lo que me permitía cerrar los ojos por unos momentos. Todavía estaba ella allí, solo que iba de persona en persona, y al llegar a cada uno de los miembros de la familia, se detenía y besaba a cada uno en la frente. Era la manera de despedirse de la familia.

Después, al estar siendo dedicada la tumba, me percaté de que estaba parada detrás de orador. Al empezar la oración, ella caminó hacia delante y se puso detrás de él y me pareció que se fusionaba con él. Él titubeó, como tratando de encontrar las palabras exactas a decir. Después, aparentemente más seguro de lo que estaba diciendo, hizo una pausa y continuó. Las palabras que dijo fueron obviamente no las que tenía preparadas para ese día. Después nos dijo que sintió como si alguien le estuviera poniendo las palabras en la boca. Yo sabía que eso era cierto, pero nunca le dije cómo sucedió. Cuando el hermano que estaba ofreciendo la oración dedicatoria había dicho lo que ella quería que se dijese, se hizo hacia atrás, se acercó y roció algo en el sepulcro. Al terminar la dedicación del sepulcro, la familia se retiró.2

Los seres del mundo espiritual también han estado presentes otras reuniones, aparte de los servicios funerales. Hay relatos que nos muestran evidencia de eso, como la descripción que hace Jean, quien pudo ver a unos visitantes espirituales durante la despedida de una misionera:

En el año de 1980 mi hermana menor fue llamada a una misión en Bolivia y me pidió que yo dijera el discurso principal durante su despedida. Me pareció una gran idea dado que soy maestra de teatro y de lingüística, estaba segura de hacer un buen papel.

La despedida fue en el barrio al que mi hermana pertenecía en Salt Lake City y yo estaba sentada en el estrado esperando diera inicio el Servicio Sacramental. De repente, vi a un grupo de personas que vestían ropas del templo y estaban paradas en la parte posterior de la capilla.

Al estar viendo a estas personas que ya habían pasado de esta vida, pude ver a mi padre, a mis abuelos, a mis tíos y tías, pero mi esposo no estaba en el grupo. Me percaté también de que mi padre venía hacia el frente y me decía que estaba contenta con el discurso que iba a pronunciar.

2. Ibid.. pp. 141-142.


Varios meses después le escribí a mi hermana y le conté lo que había visto. Ella me contestó, agradeciéndome por haberle hecho partícipe de esta experiencia. Me dijo que meses antes de ir a su misión, había orado e invitado a que cada una de estas personas que ya habían muerto, a estar en su despedida?

Descripciones de varios tipos de edificios en el Mundo Espiritual

Edificios en el mundo espiritual de varios tipos y tamaños fiíeron des-critos en Volumen 1 de La Vida Sempiterna. Aquí hay más descrip-ciones:

Heber C. Kimball dijo esto acerca de edificios lindos en el mundo de espíritus al estar hablando acerca del testimonio de Jedediah M. Grant que dio acerca de experiencias él tuvo cuando su espíritu entró en el paraíso:

Habló acerca de los edificios que vio allá, advirtiendo que el Señor había puesto oro y plata en las manos de Salomón para que exhibiera todo su talento y habilidad, pero que el templo erigido por él, Salomón, era muy inferior, a cualquier edificio común y corriente que había visto en el mundo espiritual.^

David P. Kimball, el cuarto hijo del Presidente Heber C. Kimball, tuvo varias visiones y manifestaciones durante siete días en Noviembre de 1881, cuando perdido y sin probar alimento o agua, caminaba por el desierto del Río Salt en Arizona. Entre las muchas visiones que tuvo, se refiere a una acerca del mundo espiritual en la que vio a muchos de los Santos que habían muerto:

La escena desapareció y en la visión fui llevado a un espacioso edificio construido según el plan de la Orden de Sión. Ingresé por

3. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 180. 4. Journal ofDiscourses 4:136. 4 de diciembre de 1856.


la puerta sur y me encontré en una parte del edificio que aun no estaba terminada, y muchos hombres se mantenían ocupados. Mi guía me mostró toda esa mitad de la casa y luego me llevó a ia otra mitad que ya estaba terminada. Era un desafío describir esa casa, por su riqueza, magnificencia y belleza. Era muy grande y tenía muchos departamentos de diferentes tamaños y la finura en la mano de obra era de acuerdo a los méritos que habían hecho en la tierra los que ocuparían esos departamentos. Me sentí más a gusto entre los trabajadores en la parte de la casa que no estaba terminada. En la parte superior había muchos Santos, pero yo no los podía ver aunque algunos de ellos conversaban conmigo: mi padre, mi madre, mi tío Joseph Young y otros.5

Merrill Neville, en su relato acerca del mundo espiritual, también comentó acerca de los edificios allá:

Le dijo que al morir se había encontrado con sus abuelos y que estaba con ellos. Que tenían un hermoso hogar y que preparaban un hogar hermoso para su mamá y su familia.6

5. Orson F. Whitney, "A Terrible Ordeal", Helpful Visions (libro catorce de laFaith Promoting Series; Salt Lake City, Utah: Oficina de la Instructor Juvenil, 1887), p. 13. Harriet Salvina Beal dijo también haber visto un edificio sin terminar, al relatar su ingreso al mundo espiritual:

Después de algún tiempo llegamos a un hermoso edificio, muy grande pero estaba sin terminar. Parecía iluminarnos muy fácilmente dentro del portal que estaba alrededor del gran edificio, hasta donde podía ver . . .

Después, mamá me llevó a una recámara grande y hermosa. El modo de obra de esa habitación era hermosa, igual que el resto del edificio aun cuando estaba sin terminar. El piso de la recámara parecía ser de oro y nuestro amado William Francis al que habíamos enterrado en las colinas estaba jugando. Con él estaban los gemelos . . . La habitación tenía unas camas muy hermosas . . ." (Cora Ann Beal Peterson, Biography of William Beal (manuscrito sin publicar en posesión de Ronald DeMille, Smithfield, Utah), p. 8.

6. "Manifestaron About Building of Temples," Deserí Evening News, 18 de mayo de 1918.


Cuando Larry Tooley escribió su relato al pasar al mundo de los espíritus, reportó diferentes de clases de edificios. El primero que describió fue un edificio, presumiblemente uno de muchos edificios de esa clase, donde se recibía en el reino espiritual a las personas que acababan de fallecer. Luego describió el área central de la pequeña comunidad en donde se erigía este edificio para recibir a los recién fallecidos:

Me llevaron hacia una puerta que parecía estar suspendida en el espacio. Al entrar me encontré parado en medio de una habitación que estaba un poco más lejos de la entrada en forma de arco. . . . A la derecha de la puerta por donde había entrado había un escritorio grande. •Allí se encontraban los nombres de las personas que habían cruzado el velo justo antes de mí. Un hombre mayor con una barba larga y blanca vestía la misma clase de ropa que vestían las otras personas y se asemejaba a una túnica, estaba sentado frente al escritorio, escribiendo en un gran libro. Sin moverme de mi lugar pude ver que escribía mi nombre. También pude ver los nombres de otras dos personas que habían cruzado al otro lado del velo justo antes que yo.

Había muchas bancas de marfil cristalizado no muy altas, las cuales estaban contra una pared. Al lado de la entrada que daba a la calle había una banca no muy alta de marfil rosa suave cristalizado. El cuarto en si parecía estar construido del mismo marfil rosa cristalizado del que estaban hechas las bancas. Aparte de esto, el cuarto estaba vacío y no tenía ningún otro mueble. Todo era muy suave y era apetecible a los sentidos.

Otra puerta más cercana, al lado izquierdo, estaba parcialmente abierta. La única cosa que podía ver en la habitación era la esquina del escritorio y dos fotografías que pendían de la pared. Otra entrada, justo enfrente de la que yo había entrado, se abría y daba a la calle ...

Todos los otros edificios a lo largo de la calle estaban hechos del mismo material cristalizado y suave. Cada uno reflejaba colores diferentes de una naturaleza suave y etérea. Dado que la calle donde nos encontrábamos era tan ancha, casi esperaba ver que pasaran los automóviles. Todo combinaba muy armoniosamente y era en extremo agradable ver todo esto. Los edificios parecían ser parte de una cuadra de una ciudad. La comunidad no era muy grande. El centro consistía de cuatro calles y la ciudad no era tan grande solo la conformaban varias calles a lo ancho. La mayoría de los edificios eran de 4 pisos, muy


pocos tenían un piso y el resto era de dos pisos.7

Más delante durante su relato, Larry describió casas individuales:

Al caminar cerca de unos arbustos que estaban en la banqueta, Larry me dijo que volteara para ver una casa blanca hermosa de dos pisos. Una mujer de edad media estaba cuidando unas plantas que crecían al final de la casa, la cual tenía un hermoso jardín alrededor que se extendía hasta las otras calles trasera.

"¿De quien es esta casa?" le pregunté. "Pertenece a esa señora que está allá," me contestó. "¿Ella vive en esa casa, es suya?" pregunté, asombrado. "Sí," dijo Larry. "Esta es la mansión que ella misma se hizo

cuando vivió en la tierra. " Pude percibir la paz y serenidad que emanaban de ella.8

Larry describió otras casas de la comunidad:

Al caminar calle abajo, vi casas que pusieron a trabajar mi imaginación. Cuando nos acercábamos cuando veníamos en el aire, pude ver muchas casas con jardines bellamente cuidados a lo largo de la calle, y cada una de las casas estaba rodeada de árboles, pero al acercarnos y caminar por las banquetas y pasar frente a ellas, parecía que cada una estaba completamente aparte, pareciera que la casa siguiente no existiera. Parecería que la intimidad estaba asegurada. Caminábamos mirando las casas que pasábamos y desde la distancia podía verlas por la parte trasera. Parecía que los árboles no se acababan, pero desde el cielo podíamos ver que había una casa tras otra.

7. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 58-59, 61. 8. Ibid., pp. 83-84. Cuando Larry Tooley le preguntó a su guía, "¿Todos

viven así?", el guía le contestó: Todos pueden vivir así si viven de acuerdo al evangelio de Jesús. Esa

mujer se ha ganado su lugar aquí por su desinteresado servicio a oíros. Toda su vida ayudó a las personas con quienes ella entraba en contacto. Para el mundo, ella pasó desapercibida. Solo aquí se registraron cada uno de sus hechos al hacer su trabajo desinteresado. Con sus hechos, ella se construyó esta mansión, poco a poco (Ibid., p. 84).


Esta era otra de las paradojas que estaba experimentando desde que había llegado al otro lado. Por un lado parecía que las cosas eran de tamaño normal, pero por el otro, parecían inmensas . . .

Estaba en un área residencial que desde el aire parecía estar bien definida y trazada. Aún cuando las casas tenían el mismo espacio, cada una de ellas parecía estar completamente aislada. La zona alrededor de cada casa ofrecía intimidad completa y parecería que estuviera en medio de un terreno de muy grande.

"¿Todo es así?" pregunté, mirando todo alrededor con asombro. "Todo parece estar en su lugar. Aquí no hay maleza, desperdicios o basura de ninguna especie. "

"El reino del Padre está gobernado por la belleza y el orden, " me contestó. "Aquí no es como en la tierra, cada creación tiene belleza y armonía. "9

Mientras estaba en el paraíso, Heber Q. Hale pudo ver un hermoso templo con cúpulas de oro:

Caminé hacia adelante y mis ojos se deleitaban con las bellezas de todo lo que estaba a mi alrededor, y a la vez regocijándome en la paz y felicidad indescriptible que abundaba en todos los presentes y a través de todo lo qué veía. Cuanto más lejos caminaba, más cosas gloriosas aparecían. Al estar parado en cierto punto con cierta ventaja, contemplé a corta distancia un hermoso templo, que en la parte superior tenia cúpulas de oro y del templo salía un pequeño grupo de hombres vestidos con túnicas blancas quienes se detuvieron para hablar brevemente.^

Música emanando de cada objeto

Un aspecto interesante de muchas de las descripciones del ambiente que se encuentra en el mundo espiritual es que hay música que emana de cada uno de los objetos. Esa música es variada y algunos la han descrito como música instrumental, otros como música coral, y otros no saben de donde viene. Igual que una estación de radio toca una variedad de

9. Ibid., pp. 85-86. 10. Heber Q. Hale, op. cit.


música, ellos allá en el mundo espiritual, aparentemente también escuchan diferentes tipos de música hermosa. Sin embargo, el impacto de la música es hermoso, como los relatos que a continuación damos así lo indican.

Larry Tooley, por ejemplo, describió el efecto que la música había tenido en él como un fino éxtasis y dijo que emanaban de cada objeto:

Al abrir mis ojos y ver nuevamente hacia la luz, pude escuchar una música suave, y sentía que vibraba por todo mi ser. Era una melodía continua, una sinfonía musical. Ahora que ya me había percatado de la música, pude sentir y escuchar que me envolvía, salía de cada lugar y de cada objeto. Sentí deseos de llorar con todo lo que estaba experimentando y los sonidos se mezclaban entre sí de una forma armoniosa y bella."

Elaine Durham describió lo que escuchó una combinación de música coral e instrumental:

Había un sonido indescriptible en el ambiente. Parecía como si hubiera una multitud de voces e instrumentos que se mezclaban y tocaban música suave. El gorjear de pájaros y otros sonidos maravillosos estaban instrumentados en forma melódica en la música la cual flotaba en el aire. Los sonidos fluían en mí de una manera suave, muy suave.u

Jack describió la música como extremadamente placentera que permeaba su cuerpo y le comunicaba amor:

Podía ver a las personas en la luz (una luz muy brillante), y pude sentir su gran júbilo al pasar por la puerta e ir hacia la luz. Había un sonido que venía de estas personas, . . . era como que cantaban. Era un sonido hermoso . . . No puedo decir que era rock, música

11. / Saw Heaven!, op. cit., p. 62. 12. Echoesfrom Eternity, op. cit., p. 72. Cuando se le preguntó que tipo de

música escuchó, ella dijo que definitivamente no era música country o jazz, "era algo así como . . . algo de Bach o de Beethoven " (Ibid.).


clásica, o de música marcial, sino que era algo hermoso; era un deleite para el oído y permeaba mi cuerpo. Era algo que me hablaba en el lenguaje del amor. ' 3

Mike no solo escuchó la música, sino que vio un coro de miles de ángeles cantando:

Había música y ángeles también. Cuando estuve en su presencia, escuché una música muy hermosa. Era realmente hermosa . . . Había una multitud cantando algo parecido a los himnos. El sonido era increíblemente hermoso . . . es difícil de explicar . . . Había ángeles, miles de ángeles cantando, vestidos con túnicas blancas. Estaban arrodillados y con sus brazos extendidos cantaban.14

María percibió que la música venía de un gran coro que cantaba música sacra:

De repente escuché la música más hermosa que jamás me hubiera imaginado . . . Había tanta paz y amor. Era un sentimiento tan consolador . . . Se escuchaba a un coro cantando música sacra maravillosa y esto me envolvía. . . . Si escuchas al Coro Mormón del Tabernáculo, este sonaba igual y e daba una sensación de paz.15

Roger escuchó la música cuando estaba parado, envuelto en esa luz:

Para entonces, yo estaba parado, envuelto por la luz y pude sentirla. Me inundó un sentimiento de amor y calidez, que perneaba por cada célula de mi cuerpo — era un sentimiento indescriptible. A la vez me percaté de la música, era una música como nunca antes la había escuchado y era hermosa. Los tonos de música que reconfortaba mi

Katrina dijo que la música llenó su alma de amor, paz y misericordia:

13. Ibid., pp. 114-115. 14. Ibid., pp. 157-158. 15. Ibid., pp. 190-191. 16. Ibid., p. 217.


Se escuchaba una música muy hermosa. No era algo que escuchaba con mis oídos, sino con mis sentidos, con mi alma. Estaba yo tan absorta por el sonido de amor, paz y misericordia, que no quería salir. Tenía deseos de bailar al compás de esa bella música...17

Estos relatos y muchos más nos muestran que la música es una parte muy importante del mundo espiritual, porque siempre tiene una influencia sobre quienes la escuchan.

Los animales en el mundo espiritual

Aún cuando las referencias hechas sobre los animales en el mundo espiritual son muy pocas, varias personas han relatado haberlos visto allá. Katrina comentó haber visto un jardín con animales y haber podido comunicarse con ellos:

Recuerdo haber dejado el vacío y haber entrado a un jardín, que semejaba una zona boscosa, con plantas tropicales, como las que encontrarían en Florida.

Había animales: pájaros, mariposas y criaturas pequeñas y peludas, uno parecido a un ciervo y me podía comunicar con ellos. No era un intercambio verbal o un escenario donde hay preguntas y respuestas, sino que era como si yo fuera parte de ellos. Parecía que ellos recibían la fuente de vida del mismo lugar que yo. Eramos parte del conocimiento colectivo, parte de un todo universal. Era como si estuviera más alerto, más consciente. En la tierra, nuestros cuerpos tienen cinco sentidos, pero allá tenía más de cinco sentidos. Parte de esa conciencia expandida era la habilidad para percibir los pensamientos, afín de penetrar en las almas de todas las cosas vivientes, y poder comunicarme con ellos.18

17. Glimpses ofEternity, op. cit., pp. 145-146. Ella también dijo: "He escuchado cientos de horas de música tratando de hallarlo. He encontrado algo que de alguna manera lo captura, pero aún es demasiado discordante . . . Es la versión de Daniel Kobialka del Canon de Pachelbel. Es clásico y muy suave, pero sigue siendo demasiado discordante (Ibid., p.149).

18. Ibid, p. 145.


Betty Presten, quien tuvo una experiencia de túnel, se percató de que había "criaturas" allá.

[Era como si estuviera viajando a través de un túnel]... fácilmente . . . . gentilmente. Talvez fue rápido pero pudo ser como un parpadear de ojos. No sentía miedo. Tal vez un largo viaje. Pero un viaje muy cómodo. Yo estaba al tanto de las personas y las criaturas}9

Y Joanne Jones también vio animales en el mundo espiritual:

Y entonces, yo estaba en el lugar más hermoso que jamás he visto en mi vida. Estaba afuera, con montañas y animales, y niños . . . yo estaba como caminando—flotando, si lo desean—por el camino de este país. 20

RESUMEN

1. A muchos espíritus les es permitido asistir a sus propios funerales.

2. Muchas personas, que tienen experiencias cercanas a la muerte, pue-den ver otras personas quienes son seres espirituales a quienes otras personas no pueden ver.

3. Los seres espirituales también asisten a otras reuniones de la Iglesia cuando las personas o los eventos son de especial interés para ellos.

4. Los individuos quienes han visto el mundo de los espíritus reportan que aún los edificios ordinarios son más hermosos que el templo construido por Salomón.

19. After íhe Light, op. cit., pp. 126-127. 20. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 131.


5. Algunos de los lugares habitacionales del mundo de los espíritus son apartamentos, y otros son casas separadas. Muchos de estos edificios tienen de uno a cuatro pisos.

6. Hay edificios especiales diseñados para recibir individuos quienes están entrando al mundo de los espíritus.

7. Al parecer muchos de los edificios del mundo de los espíritus están construidos con un material similar a lo que aquí en la tierra se conoce como mármol ó marfil cristalizado.

8. Hermosos paisajes decorados con árboles, arbustos y preciosos jardines, existen en comunidades ordinarias del mundo de los espíritus. Los hogares son separados de los otros por árboles para que no exista el sentimiento de la ausencia de privacidad.

9. Mucho de los que han visitado el mundo de los espíritus han obser-vado que hermosa música parece emanar de todos los objetos. Esta música varia entre coral ó instrumental.

10. Animales de todas las clases existen en el mundo espiritual y las personas se pueden comunicar con ellos como si fueran parte de ellos.

Indice de Individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en

La Vida Sempiterna,

Volumen 2

A Ann: 26, 38-39, 137, 138, 139, 143, 157, 275 Amodt, Margaret: 26

B Ballard, Melvin J.: 206 Barbara: 140 Beal, Harriet Salvina: 325 Berg, Ray: 52 Blacker, Luella Child Wilkes: 199 Bradshaw, Juliann Johnson: 107-108 Brinkley, Dannion: 148-149, 151-152, 163, 167, 171-172, 172, 174-175, 305-306 Brooks, David Lynn: 278 Byers, Penny: 304-305

C C, Debbie: 116-117 Cali, Bertha: 252-254 Carpenter, J. Hatton: 247, 249 Chad: 109 Chevalier, David: 140-141 Chuck: 140 Clawson, Rudger: 236 Crowther, Duane S.: 114, 252-254, 257-261 Crowther, Jean D.: 257-259 Crowther, Laura Jean: 5, 257-261

D Dallas: 37-38, 47, 48, 55-57, 139-140 Debbie: 43-44, 48, 59, 60 Dee: 302-303 DeLynn: 35-36, 60-61, 61, 91-92, 94-97, 133-134, 164, 166, 167, 175-176 Doris: 30 Durham, Elane: 41-42, 51-52, 91, 98-99, 105, 139, 143, 153, 165, 176-180, 181, 195,

278-279, 329 E

Eider, Bertha Deusnup: 110-111 Elizabeth Marie: 26, 36, 49, 59, 140, 155 Eskildz, Niels P. L.: 97-98 Evans, Derald: 34, 59-60

F Ford, Arthur: 152 G

Gardner, Kirk D.: 93, 122, 123-124 Gibson, Marshall Stuart: 38 Grant, Jedediah M.: 324 Graves, Carolyn: 143

H H., Detrah: 113 H., Lucinda: 156

327

LA VIDA SEMPITERNA 328

Hale, Heber Q.: 198-199, 223, 227, 231-232, 237, 243, 328 Hancock, Mosiah Lyman: 82-91, 92-93, 104, 105, 112, 121 Hansen, Forrest: 34, 37, 147-148 Harris, Martin: 238-239 Hinze, Sarah: 113, 120, 122 Hulse, Gwenevere D.: 124-125 Hunter, Edward: 268 Hunter, George Washington: 268

J Jack: 46-47, 299, 329-330 Jackie: 137 James, Shirley: 155 Jean: 170, 323-324 Jeanette: 36-37, 39-40, 141 Johnson, Kent: 153-154, 156 Johnson, Peter: 275 Johnson, Zeke: 312-313 Jonathan: 110 Jones, Joanne: 40, 332 Joyce: 34 Julie:57, 118-120

K Karen: 303-304 Katrina: 28-29, 275, 330-331 Kimball, David P.: 324-325 Kimball, Heber C.: 269-270, 324 Kirk, Berry E.: 36

L Lackey, Roña: 113, 163 Lang, John Mickelson: 232-235. 271-274 LaRue, Stephanie: 163, 176 LeSueur: James W.: 194, 203-206, 275-276 Lori: 138 Lucy: 42 Lund, Antón H.: 238

M Maria: 330 Mará: 44, 143-144, 171, 173, 194-195 Martínez, Kathleen Pratt: 59 McClellan, Janet: 36 McGary, Mary: 107 McKay, David O.: 270-271 McMurrin, James L.: 270-271 McQueen, Sharon: 44, 143-144, 171, 173, 194-195 Melvin, Joy: 137 Merrill, Joseph F.: 202-203 Merrill, Marriner W.: 201-202 Mike: 45, 48, 299-300, 330 Murdock, John: 44

N N., Dorothy: 11-12 Neville, Eliza: 234-235 Neville, Merrill: 200, 325 Niitsuma, James: 30 Norma: 31, 61


P P., Lois: 123 Patricia: 134 Pauline: 60 Personas sin nombre: 27, 28, 29, 30, 31, 31-33, 33-34, 37, 57-58, 59, 79-82, 125, 162,

163, 236, 303 Pickett, Horatio: 243-245, 245 Pitcher, Jennifer: 154 Pomeroy, F.T.: 245-246 Prueitt, Cynthia: 40-41, 44-45, 48, 58, 59 Presten, Betty: 332

R Ritchey, George G: 295-298, 306-307 Rocky: 46, 48 Roger: 330 Ruff, Betty Clark: 123 Ruth: 138

S Sharp, Kimberly Clark: 157, 165, 166, 167, 181 Smith, George A.: 269-270 Smíth, Hyrum: 268 Smith, José (Joseph): 144, 267-268 Smith, Joseph R: 197, 223-224 Smith, Joseph H.: 146-147 Smith, Paula: 108-109 Smith, Roger: 47, 50-51, 141, 166, 182 Stirling, John: 52-53, 148 Storm, Howard: 300-302 Swanson, G.: 136

T Taylor, John: 100-102, 269 Tracie: 134-135, 142, 143 Tooley, Larry: 53-55, 59, 105-106, 121, 136-137, 138-139, 141-142, 144-147, 149-150,

150-151, 161-162, 164, 165-166, 169-170, 173-174, 227-229, 229-230, 230- 231, 232, 298-299, 321-323, 326-328, 329 U Ure,

James W.: 248 V

Vissell,Joyce: 13 Vorwaller, Elizabeth: 58, 135, 142-143

W Wallace, RaNalle: 114-115 Warburton, Joseph: 246-247 Weaver, Eloise: 45-46, 48, 135-136 Whitney, Orson F.: 277 Wilcox, Amanda H.: 251 Wilson, Lerona A.: 207-208, 239-240 Wood, Edward James: 111, 248-249, 250-251, 251 Wood, Glen: 207 Woodruff, Wilford: 201, 240-242, 269-270

Y Young, Brigham: 99 Young, Lorenzo Dow: 194, 196

Z Xamora, Renee: 152-153, 157 /ollinger, Henry: 109, 197-198, 237, 239, 275


Índice de Volumen 2

A Ángeles auxiliares: 260-261 Ángeles guardianes: 101, 102,257-284; cada persona tiene su propio—271-274;

espíritus premortales entrenados para servir con—278-279; tres tipos de—267 Ángeles ministrantes: 262 Animales: 331-332 Aprender, habilidad para: 162-163 Aprendizaje: centros de—169-172; derivado del cuerpo—165-166; métodos de—172-174 Asociación Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (AIEECM): 15

B Ballard, Melvin J.: declaraciones de—206, 211 Brinkly, Dannion: 23

C Capacitación: 90-93 Centros de obra genealógica: 229-230 Clases premortales: 84, 96-97 Clawson, Rudger: declaración de—236 Concilio: 81, 120 Conocimientos: olvidados—181-182; recuperación de—164-165 Contacto espontáneo con los muertos: 14 Cristo: 109; descripciones de—42-48; el primogénito—69; encuentro con—37-42;

escogido como redentor—70-71 Crowther, Duane S.: 13, 16, 114,252-254,257-261 Crowther, Laura Jean: 5, 277 Crowther, William Orson: 114, 252-254

D Dahl,LarryE.:261-262 Decisiones premortales: 94-102 Dios el Padre: 83-84,94-95,102; hijos de—65-68 Dioses: 102

E Edad en el mundo espiritual: 152-155,258 Edificios: 169-172, 203-205, 229-230, 324-328 Emociones: 31-33 Entrada al mundo de los espíritus: 23-25 Espíritus: cuerpos tangibles de—133-138; damnificados—208-210; están presentes:

243-250 Exaltación: 102 Experiencias al borda de la muerte: 14,21,22 Experiencias fuera del cuerpo (EFC): 14

F Flotar: 142-144

G Gallup, GeorgeJr.: 15,21 Gibson, Arvin S.: 17 Guerra en los cielos: 86-87

H Hades: 188, 190 Hancock, Mosiah Lyman: 81-90, 104, 105, 112, 121 Harris, Martin: 238-239 I lunter, George Washington: 268-277 1 lyde, Orson: declaración de—103

331 LAVIDA SEMPITERNA

I Infierno: 185, 186, 298-300; no es la Prisión Espiritual—187-194 Ingresar al cuerpo mortal: 59-61 Inteligencias: 74-77, 79-80 Investidura en el templo: 221 -222

J Jesucristo: Ver Cristo K

Kimball, HeberC.: declaración de—324 Kolob: 101 Kubler-Ross, Elizabeth: 15, 125

L La Vida Sempiterna: 14, 16, 23, 25 Lázaro: 188-189 Lang, John Mickelson: 271-274 Lavamiento y unción: 221 Lazos genealócios: 227-229 Lecciones aprendidas: 174-181 Lee, Harold B.: declaración de—271 Levitación: 145-146 Lucifer: 70-72, 86, 112, 285-309 Lund, Antón H.: 238 Luz: 24, 33-34, 137-138, 167-169. 175, 195

M Manto: 260 Materia: 150-152 Matriz, capacitación en: 123-126 Matrimonio eterno: 222 Merrill, Joseph F.: 202-203 Merrill, Marriner W.: 201-202 McKay, David O.: declaración de—270-271 Misiones terenales: 55-59 Moody, Raymond A. Jr.: 15, 22, 23 Mundos, innumerables: 73-74, 180 Música: 328-331

N Nombres premortales: 85 O

Obra vicaria por los muertos: 217-257 Ordinanzas: 230-232 Oscuridad exterior: 298-300

P Panoramas de la vida: 14 Paraíso: 185 Pratt, Orson: declaraciones de—190, 210, 223. 226 Pratt, Parley P.: declaración de—293-294 Prisión espiritual: 185-216,295-298; no es Infierno—187-194 Probación: 72-73

R Registros genealógicos: 232-234 Reseñas de la vida: 14 Resucitados, animales: 314-316 Resucitados, seres: 314-315 Resurrección: 311-319 Revisión de la vida: 48-55


Ring, Kenneth: 15 Ritchie, GeorgeW.: 15

S Sabiduría: 161-163 Sacerdocio: 77-79,120,221 Salir de cielo: 118-123 Satanás: 71-72,81-82,189,285-309 Sellamiento de las familias: 222,236 Smith, Hyrum: declaración de—268 Smith, José: 88-89, 99, 100, 112, 187, 261; declaraciones de—120,189-190, 190,200,

223-224, 224-225, 249-250, 267-268, 311, 315-316 Smith, Joseph F.: 197; declaraciones de—118, 243. 263 Smith, Joseph Fielding: declaraciones de—213,235 Suicida: 303-307

T Taylor, John: 112; declaraciones de—100-102,269, 276-277 Telepatía mental: 138-142 Tiempo, concepto del: 155-157 Tiempo para venir a la tierra: 112-118 Tierra, caída de: 101 Tooley, Lawrence y Georgia: 17 Túnel: 24, 35-37

V Viajar en espacio: 144-150 Vibración: 149-152

W Whitney, Orson F.: declaración de—277 Widtsoe, John A.: declaraciones de—117,279-280 Woodruff, Wilford: 112; declaraciones de—201,241-242,263,269-270

Y Young, Brigham: 112,261; declaraciones de—18,99,209,221,225, 226,237,242,242-

243,260,294-295

la vida sempiterna 2

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