MEDITACIÓN

Cerrar un estudio sobre el movimiento con la quietud de la meditación

puede parecer contradictorio. No lo es si lo que se pretende es alcanzar la

sabiduría. Los padres del castellano antiguo ya intuyeron las relaciones

binomiales:

Movi”miento” → Conoci”miento”

Quietud → Sabiduría.

Todo lo expuesto anteriormente tiene sentido si contemplamos el

movimiento como la llave para percibir la trascendencia de la quietud en toda

su magnitud.

Al principio analizamos el movimiento desde el punto de vista de la

relación o interferencia entre los principios yin-yang, y lo convinimos en

denominar cielo-tierra. Esa relación que se establecía entre esos pares de

opuestos lo conocemos como octograma de Fushi, o bien como octograma de

Sherab Tharching. Posteriormente unimos el yin y el yang entrando en el

mundo de la carne mediante una serie de movimientos que la tradición oriental

denomina de San Jiao, y que en la tradición judeo-cristiana se corresponde con

el “pecado original”. Éste es producto de una religión donde prima el premio-

castigo como modo de mantener la relación entre el Creador y su Obra. Al

Creador Todopoderoso se le rebela el personal demasiadas veces y debe

acudir con su espada vengadora a imponer su disciplina.

Si seguimos la tradición oriental y las marcas que ha puesto en el

hombre, todo se puede explicar con más coherencia con un Ser Todopoderoso

que obra con un sentido TAO, que se aleja de la imagen de Ser exterminador.

La pierna nos proporciona detalles de ese sentido TAO

EL DOS

En el hombre, esos 5 Reinos reaparecen en la columna vertebral:

La columna vertebral es la famosa serpiente que une el yin al yang para

entrar en el mundo de la forma y así se cumpla el TAO.

TRADICIÓN

GRECO-ROMANA

Derecha

TRADICIÓN

ORIENTAL

Izquierda

EL UNO VACÍO 7 días de la

Creación

5 Reinos

fémur rótula tibia y peroné huesos

del tarso

Una vez estamos en el mundo de la forma como seres

Conformados, tenemos distintas maneras de relacionarlos, una de las cuáles

es el movimiento. Y aquí entramos en el I ching, que describe los diferentes

modos de relacionarse el hombre con el cielo y la tierra:

Meditación: Siéntese. Durante todo el estudio del movimiento hemos

solicitado, al igual que se hace en las Artes Marciales, que sintiera el paso del

“soplo” a través de su cuerpo, y muchas veces se habrá alegrado al sentir el

fluir de la “energía” por sus extremidades.

Imagínese ahora tratando de hacer un movimiento, por ejemplo:

Usted está sentado, y por tanto sus piernas ya no le relacionan con la

tierra, por lo que la línea inferior de cada trigrama se anula y pasan a ser

bigramas:

Anule ahora la acción de los brazos y cortará su relación con lo celeste,

quedando tan sólo el trazo intermedio que corresponde a la parte humana:

yang

yin

hombre

Cielo

Tierra

agua por la izquierda

fuego por la derecha

Movimiento:

Trigrama izquierdo

Trigrama derecho

Bigrama izquierdo

Bigrama derecho

Bigrama izquierdo

Bigrama derecho

...y el puede mutar a , y viceversa.

Usted ya ni va (piernas anuladas), ni hace (brazos anulados). Para

ayudarnos en el razona”miento”, pongamos una analogía: Supongamos que

es “ser rico”, y que por tanto, es “ser pobre”. Contémplese

desde la izquierda; es rico, pero ni va, ni hace. Ahora contémplese desde la

derecha; es pobre, pero igualmente, ni va, ni hace. No podría encontrar

ninguna diferencia, siendo nuevamente un “ser de luz”, un “iluminado”.

Hasta este momento la respiración se habrá mantenido dentro de la

parte humana, generalmente se recomienda hacerlo en un punto por detrás del

ombligo, Shenque o Qihe 8RM, “fusión con el soplo”.

Tras un largo periodo de práctica en los anteriores ejercicios, y siempre

contando con la guía de un maestro, deberá trasladar su respiración a un punto

fuera de los tres planos, denominado la “zona de la media pulgada”, Inntang o

“tercer ojo”. En este instante se habrá librado de cualquier manifestación y

regresará al estado inicial de Wuchi (vacío).

El TAO es grande porque se expande; su expansión le lleva lejos; en un

universo curvo, esa lejanía le hace acercarse.

¡Alabado sea el señor!

Wuchi