“LA FLECHA BLANCA” DE UN ARQUERO…

…QUE SOÑABA CON SER FILÓSOFO.

( Crónica semanal de aforismos del Grupo de Debate

“La Flecha en el Blanco” )

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Anuario

Conmemorativo

de

Curso

Grupo de Debate

“La flecha en el blanco”

2014-2015

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PRESENTACIÓN

¡Siempre he creído en las señales!

Una misteriosa cadena de coincidencias ha confluido en mi vida en los últimos meses, como

queriendo evidenciar un diferente camino a seguir. Dejándome guiar por esa intuición y por

el criterio de una persona a la que admiro y en la cual confío, he iniciado este singular y

sencillo recopilatorio. Una pequeña colección de breves comentarios, que pretende recoger

efímeros recuerdos del tiempo y opiniones compartidas en nuestras reuniones semanales, a

veces con acierto y otras con desatino, pero siempre con el entusiasmo de reflejar instantes

únicos.

¡Vosotros sois los protagonistas! Yo, tan solo mero espectador, un simple aficionado a la

“fotografía literaria” que a través del objetivo de su cámara ha intentado captar sensaciones,

curiosidades, reflexiones, emociones, anécdotas, impresiones,… todos aquellos mínimos

detalles que, pasando inadvertidos, pueden resultar especiales y significativos. Con esmero y

respeto he procurado revelar y clasificar los negativos correspondientes a esas peculiares

situaciones vividas, archivándolos en forma de anotaciones por escrito, con un enfoque

riguroso y distendido, hasta conseguir originales instantáneas adecuadas para completar el

simbólico álbum de nuestra memoria.

Queda a vuestra disposición este personal reportaje fotográfico en palabras, un sugerente

paseo en blanco y negro, a vuela pluma, por la diana de “LA FLECHA EN EL BLANCO”; un

evocador recordatorio gráfico lleno de gratos momentos que podéis hojear y ampliar a todo

color añadiendo una pincelada de ilusión creativa y vuestra mejor sonrisa.

¡BIENVENIDOS A ESTE SERENO Y CIRCULAR RECORRIDO…

VISUALIZADO A TRAVÉS DE IMÁGENES ESCRITAS!

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ESTRUCTURA

La presente compilación queda estructurada en tres lanzamientos efectuados durante

todo el Curso; divididos a su vez, como cualquier diana profesional, en diez círculos

concéntricos y un blanco central, correspondientes a los once aforismos comentados

cada trimestre.

En cada tirada hemos puesto en juego toda nuestra concentración y empeño para

conseguir, progresivamente, una mayor aproximación al objetivo.

Nuestra participación en el equipo no busca la competitividad sino la continuidad y el

interés de seguir siendo aprendices de una modalidad cuya técnica exige, ante todo,

DESTREZA

DEDICACIÓN

DEPORTIVIDAD…

¡Comienza nuestra aventura!

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PRIMER LANZAMIENTO

(Octubre-Noviembre-Diciembre)

¡ DESTREZA !...

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ÍNDICE DE AUTORES Y AFORISMOS

PRESENTACION.- Si algo es difícil, no merece la pena. (SIMPSON)

1.- Cuanto más pillo el hombre, tanto más grande es su suerte.

2.- Quien recibe lo que no merece, pocas veces lo agradece.

3.- De nada, demasiado.

4.- No hay nostalgia pero que añorar lo que nunca jamás sucedió.

5.- Aceptar cambiar es la mayor prueba de inteligencia.

6.- Sin libertad de pensamiento, la libertad de expresión no tiene ningún valor.

7.- El hombre se siente administrador de destinos cercanos cuando se jacta que el suyo adquirió un rumbo fijo.

8.- No hay verdaderos placeres sin verdaderas necesidades.

9.- Las personas felices aceptan las cosas que no tienen remedio, pero luchan por aquellas que tienen solución.

10.- Todo necio confunde valor y precio.

Blanco.- Para el que ama mil objeciones no llegan a formar una duda; para el que no

ama mil pruebas no llegan a constituir una certeza.

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Queda oficialmente desplegada nuestra distinguida “alfombra roja de los aforismos”, para

recibir próximamente a carismáticas celebridades que tengan a bien compartir y departir

escena y diálogo en este espacio.

ESPERAMOS VUESTRA PRESENCIA EN EL EXCLUSIVO EVENTO PARA CONSEGUIR…

¡AFORO COMPLETO!

2 de Octubre de 2014

¡ SESIÓN INAUGURAL ¡

De forma sorpresiva, en la emisión del primer capítulo ha ocurrido algo insólito: entre los

numerosos asistentes hemos encontrado a un mediático personaje de ficción que, saliéndose

de la pantalla y del guion, quiso dejar impresa su peculiar filosofía, huella y firma en nuestro

particular “boulevard de los intelectuales sui géneris”.

A tenor del desarrollo del debate y como diría con desparpajo el amigo B. Simpson, la asistencia

al mismo por NO resultar DIFICIL MERECIO LA PENA; si bien, su inesperada presencia despistó…

¿?.

Pero.....¡ permanezcan en sus asientos ¡ ¡prohibido hacer zapping¡ Ha comenzado la temporada

con amenos episodios y nuevos protagonistas. Acudiremos puntuales y sin palomitas a nuestra

habitual cita semanal, aunque tengamos que ocupar segunda fila si en la primera continúan las

localidades agotadas.

Calmados los nervios propios del estreno felicitamos al Director por la concurrencia…

¡Y por la ocurrencia¡

“La audiencia ".

“ SI ALGO ES DIFÍCIL, NO MERECE LA PENA”

“If something´s hard to do it´s not worth doing”

-B. Simpson-

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SEMANA: 1

FECHA: JUEVES, 9 OCTUBRE 2014

TÍTUL0: ¡SOY UN PILLO Y UN TUNO! ¿TÚ NO?

¡SOY UN PILLO Y UN TUNO! ¿TÚ NO?

¡… Y los nuevos episodios llegaron antes de lo previsto!

Ocupábamos nuestros puestos y el objetivo estaba estratégicamente dispuesto para comenzar

a recibir con deportividad los primeros lanzamientos de “flechas homologadas”.

Repentinamente el afilado y cortante dardo de un participante, atravesó la Sala de lado a lado

y, como si de un proyectil se tratara, cruzó a gran velocidad el espacio hasta impactar, sin

ninguna puntería en el centro mismo de la mesa. Ignorando si aquel objeto volador sí

identificado (O.V.S.I.) perseguía un objetivo concreto o, por simple desatino, había desviado su

trayectoria, supimos reaccionar a tiempo y con un elocuente silencio pudimos esquivarlo.

Presentíamos bajas en el equipo, antes o después, pero no tan pronto. Los daños son menores

y han quedado reducidos a un pequeño desperfecto en el mobiliario, fácilmente subsanable.

La apresurada fuga del aforista y su efímero paso por el lugar, tan solo nos dejó:

- Un breve alegato con razones infundadas que no convencieron.

- Un puesto vacante en lugar preferente que no tardará en ser ocupado por un nuevo

tertuliano.

- Un inquietante legajo en forma de “rollo” sospechosamente colocado a la vista

indiferente del moderador, cuyo contenido siendo una semana más tarde material

clasificado que, probablemente, jamás verá la luz… (días más tarde, fuentes fidedignas

nos han asegurado que el texto de la intrigante misiva era el siguiente: “lo que no puede

ser no puede ser, y además es imposible”... ¡resultó premonitorio!).

… Y a la luz del aprendizaje del jueves anterior, una pregunta nos asalta ¿tanto esfuerzo baldío

mereció la pena? Por lo demás, una anécdota a olvidar, donde la ensayada puesta en escena y

el minuto de gloria conseguidos fueron tiempo malgastado, y una actuación más propia del Club

de Teatro, que de una actividad que tiene por lema “mantener el diálogo e intercambio de

opiniones”, evitando cualquier polémica que no se acompañe de un motivo fundado que la

justifique.

En resumen, no guardó la distancia reglamentaria, ni nos dio la oportunidad de enseñarle

nuestra técnica… ¡o no la pilló! Y así, simplemente suprimiendo el acento en la “O”, abrimos

debate, pasando a comentar el concepto central del proverbio alemán elegido:

“CUANTO MÁS PILLO EL HOMBRE, TANTO MÁS GRANDE ES SU SUERTE”

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Trazamos, a la española, el perfil de este tipo de sujetos, indagando en su personalidad,

características, conducta, motivaciones, categoría laboral y ¡posibilidad de ascenso!, porque

aquí, como en todo, también hay grados y clases de 1ª y 2ª categoría.

- PILLO BUSSINESS: Hábil y escurridizo. Luce fachada impecable, se hace acompañar de

lujoso maletín de ejecutivo y, bajo el brazo, porta título oficial de formación, concedido

por prestigiosos centros académicos. Con su lograda oratoria convence y a veces,

vence.

- PILLO TOURIST: Amable y atractivo. Ejerce su pillaje con amplia sonrisa y a jornada

completa. Viste don de gentes y, su atuendo informal deportivo va identificado por el

eslogan promocional de su propia empresa, “SOY UN TUNO, ¿TÚ NO?

Visto el panorama, a continuación facilitamos una recomendación en tono poético para

despedir, con un criterio práctico, este desenfadado comentario: … (Ver página siguiente)

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“DER SCHLAUBERGER”

Tras la común expresión “entre pillos anda el juego”,

late un juicioso consejo con estilo proverbial,

a modo de reflexión, o de enseñanza moral:

Al fin, cada cual elige si prefiere o no arriesgarse,

jugar, y a veces ganar, con “la suerte del tunante”,

con descaro y picardía, con truco y con malas artes,

o decidir pasar turno y mantenerse distante,

que es más sensato y más digno, más honrado y elegante.

---------

Más no conviene olvidar que, para poder juzgar a pillos y maleantes,

hemos de considerar que se debe valorar el volumen del montante,

si hubo dolo en el engaño e intención en el pillaje.

Reincidente o principiante, la probada alevosía

en su tramposa conducta concurre como agravante,

y en función de la cuantía del delito o fechoría

su rango y categoría asciende a la de “MANGANTE”.

---------

Concluida la reunión, el Jurado Popular penaliza a los truhanes.

La resolución tomada se aplica, por extensión,

a bribones españoles y granujas alemanes.

¡Fallamos un VEREDICTO! Sancionamos al CULPABLE.

En la causa quedó visto y resulta INAPELABLE.

---------

Anotado por escrito este dictamen y expuesta la decisión

cumpliendo los formalismos, con permiso de la Sala,

con la venia del Sr. Moderador, si no hay más alegaciones,

¡SE LEVANTA LA SESIÓN!

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SEMANA: 2

FECHA: JUEVES, 16 OCTUBRE 2014

TÍTUL0: LA SOMBRA DE UNA DUDA

“LA SOMBRA DE UNA DUDA”

Sin llegar al género del suspense, el aforismo de la pasada semana nos generó una inquietante “Sospecha”. En la búsqueda de información, al pulsar la tecla de ordenador, descubrimos con asombro una incoherencia que nos puso sobre aviso y abrió un interrogante: ¿QUIÉN ERA EL VERDADERO AUTOR DE LA CITA? Al formular la pregunta, la respuesta aparecía claramente visible en pantalla, dejando mínimo margen al error. En actitud solemne y con porte aristocrático encontrábamos sorprendidos la noble figura de D. Francisco de Quevedo y Villegas. Con rostro imperturbable y mirada desafiante, parecía querer reclamarnos, desde el otro lado, lo que por derecho le pertenecía y por ignorancia tratábamos de arrebatarle: la autoría de la frase en cuestión, “QUIEN RECIBE LO QUE NO MERECE, POCAS VECES LO AGRADECE”. Su lectura parecía contener un mensaje, ¡la polémica estaba servida!. En las horas previas al debate, con la perfecta excusa de una caña y biografía en mano del destacado literato, convocamos un comité extraordinario con carácter urgente, a fin de poner sobre la mesa los datos disponibles y dejar zanjada definitivamente la cuestión. Pero, como suele suceder cuando se mezclan negocios y placer, el ambiente lúdico nos atrapó, el tiempo se nos echó encima y, a falta de pruebas fehacientes, dimos carpetazo al asunto. Y… llegado el gran día, optamos por guardar “cobarde silencio” limitándonos a escuchar estoicamente los datos personales de D. Francisco de Acevedo (supuesto autor del aforismo); un prestigioso doctor chileno, hasta entonces no muy conocido, cuyos incuestionables méritos profesionales en el campo de la medicina tampoco ayudaron aquella tarde a que lo fuera más. Durante unos minutos guardamos la compostura debida y atendimos a su presentación, esperando que algún avispado o valiente tertuliano pusiera el cascabel al gato antes de que se liara más la madeja… Y se enredó. En esa disyuntiva comenzamos el debate, … y así lo terminamos, pendientes de un dilema. ¿Quevedo o Acevedo? Las comparaciones pueden llegar a resultar ¿insidiosas? Un mínimo cambio en las dos primeras sílabas puede haber ocasionado un lapsus digno de abrir página en nuestra, hasta entonces impecable “fé de erratas”. ¡Una desacertada flecha fuera del blanco! Un presunto gazapo de manual en el que, por acción u omisión, algunos hemos sido participes. A decir verdad, el talante satírico e ingenioso de la frase tenía la impronta del estilo literario del escritor, lo cual apoyaba nuestra teoría. Además, después de un proverbio alemán, nos apetecía saborear una tradicional degustación del refranero español (cosecha siglo XVI). Por eso, al añadir un toque de “Chile” con el Sr. Acevedo, la mezcla resultó extraña y no pudimos apreciar el genuino sabor castizo del aforismo. Cuatro siglos de historia separan a ambos personajes ¿Esta circunstancia hubiese hecho cambiar el planteamiento del debate? Un vertiginoso salto espacio-temporal que nos

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hubiera obligado a retroceder hasta el Siglo de Oro, para analizar los conceptos “merecimiento y agradecimiento” desde una diferente perspectiva, trasladándolos a una época y contexto social, donde probablemente tales valores y gratitudes poco o nada tendrían en común con los actuales. Incluso la desgastada y casi denostada palabra “gracias”, utilizada hoy día como mera fórmula reiterativa carente de contenido, pudo adquirir en tiempos pretéritos un significado real, entendido éste como auténtica emoción o sentimiento ligado a un favor o beneficio recibido (o por recibir) y manifestado a través de una inequívoca actitud de espontaneo y evidente reconocimiento. Visto así, la profundidad del término sería solo relativa y vendría siempre determinada por la libre voluntad del usuario para dotarla de sentido, e incluso condicionada por la capacidad real de éste, en cuanto a medios se refiere, para poder demostrar su gratitud. En resumen, ¡un lio!, una complicación añadida a nuestra tertulia de la que, por puro azar pudimos librarnos. Dicho esto, seguimos envueltos en la sombra de una duda y deseamos salir pronto de la incertidumbre. Entre tanto, nos planteamos lo siguiente: Quizá otorgamos a D. Francisco de Acevedo un protagonismo que, de no ser el autor, no merecía y, al no merecerlo no podrá agradecerlo; por el contrario, privamos a D. Francisco de Quevedo de una autoría que, de ser constatado el error, deberíamos reconocerle. Si así fuere, en forma de disculpa pública y a modo de resarcimiento insertamos un breve apunte sobre su vida y obra para interés general de todos los participantes…

Nombre de nacimiento Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos

Nacimiento 14 de septiembre de 1580

Madrid, España Defunción 8 de septiembre de 1645

(64 años)

Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, España

Nacionalidad Español

Ocupación Escritor, dramaturgo, poeta

Período Siglo de Oro

Lengua de producción

literaria

Castellano

Lengua materna Castellano

Movimientos Conceptismo

Firma

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SEMANA: 3

FECHA: JUEVES, 23 OCTUBRE 2014

TÍTUL0: MODERANDO LA MODERACIÓN

“MODERANDO LA MODERACIÓN”

Mientras en el exterior los termómetros seguían marcando 30 grados de temperatura y, a pesar

de lo avanzado del calendario, lucía un espléndido sol otoñal, en el interior los ánimos de algunos

asistentes se iban enfriando y apagando, a medida que el tema central de debate daba un

inesperado giro hacia una improvisada mesa política. Como es habitual en estos casos el

consenso entre las diversas opiniones no se dejó sentir y, finalmente, la apacible y luminosa

tarde de octubre quedó ensombrecida por el tono negativo de los comentarios que se hicieron

acompañar por una potente lluvia de críticas hacia toda la clase política (por cierto, lo de “clase”

debe ir con segundas, ¿no?). Cada tertuliano intentó defender su propia ideología con

argumentos políticamente correctos aunque, en general, poco convincentes, rozando en

ocasiones la socorrida demagogia. Casi todos los presentes se mojaron de lleno a la hora de

manifestarse. Con voto en blanco solo quedó una minoría, los indecisos, o, como los llaman

algunos, “los mediocres”; ese sector que opta por una posición cómoda y aburguesada, y que

trata de evitar el chaparrón abriendo el amplio paraguas del silencio…

Todo esto sucedía en el tramo final de la reunión, pero ¿qué ocurría al principio? ¡Nada! Este

fue nuestro punto de partida inicial y siguiendo la máxima “DE NADA, DEMASIADO”, atribuida

a Platón, decidimos trazar un recorrido lineal haciendo escala en un punto intermedio: la

moderación; un área de descanso de complicado acceso donde nos detuvimos para desarrollar

el coloquio, retomar fuerzas y solventar algunas dudas.

Alejándonos de los extremos nada y demasiado, tratábamos de situarnos en la justa medida

para averiguar si es el referente a seguir para alcanzar la posición más adecuada. Contra todo

pronóstico nuestras opiniones vinieron a demostrar lo contrario, considerando que esa aparente

e idílica situación torna en un estatus irrealizable o imposible de mantener si, puntualmente, se

logra.

Incluso los nacidos bajo el signo Libra constantemente ven tambalear su teórica armonía cuando

su balanza se balancea, su exacto nivel se desnivela o su perfecto equilibrio se desequilibra. En

tal caso, ¿hasta qué punto un comportamiento ponderado en todas las facetas nos da la clave

para alcanzar la ansiada meta? ¿Hablamos de pura utopía?

Podríamos establecer grados dentro del concepto. Se trataría de “moderar la moderación”,

ampliando e introduciendo algunos matices en el aforismo. Este sería el resultado:

DE NADA, poco, mucho, todo, DEMASIADO.

Los explicaremos brevemente.

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POCO.- Moderación parcial. Permite comportamientos flexibles que evitan la absoluta

inmovilidad central. Posibilita hacer un recorrido en doble sentido con posibilidad de avance y

retroceso hacia ambos extremos (nada o demasiado). Las circunstancias personales y

temporales determinarían en qué medida, grado y momento es oportuno desplazarse y hacia

qué dirección.

MUCHO.- Moderación inmoderada. Una conducta excesivamente mesurada exige permanecer

en continuo estado de alerta. Una pseudomoderación desemboca a medio plazo en ansiedad de

fondo cuando la meta no se alcanza. Conduce a un contrasentido: aparente equilibrio exterior

acompañado de desestabilización interna. El exceso de moderación conduce a demasía. Se llega

al extremo por defecto.

TODO.- Moderación absoluta. Implica un patrón clónico y reiterativo, que provoca un

estancamiento a todos los niveles, sin posibilidad de progreso. Se genera un situación

acomodaticia e inamovible de la que es complicado escapar, y que por una cuestión práctica

conviene mantener para no correr riesgos innecesarios que la alteren.

Conclusión. Si buscabas llegar a la meta a través del exacto equilibrio, ¡cuidado! A ese ritmo puedes estar alcanzando la barrera de la MEDIOCRIDAD, y tu carrera no será de fondo si no que habrá tocado fondo. ¡Piénsalo! Frena en seco y reflexiona…

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SEMANA: 4

FECHA: JUEVES, 30 OCTUBRE 2014

TÍTUL0: PEQUEÑAS MENTIRAS PIADOSAS

“PEQUEÑAS MENTIRAS PIADOSAS”

Ni siquiera la estrofa del poema recitado por la frágil Natalie Wood en el clásico de cine

“Esplendor en la hierba”, nos conmovió tanto, como los emotivos versos lanzados al aire

durante nuestra especial “clase de filosofía”. Al igual que en la mítica escena, las

palabras fluyeron, envolvieron la sala de un simbólico silencio y quedaron suspendidas

en el ambiente, creando el clima idóneo para adentrarnos en el tema central de la

semana: LA NOSTALGIA.

Así, el pensamiento más poético de Joaquín Sabina sirvió de antesala para darle la

bienvenida como invitado de excepción y, con este preámbulo, comenzamos la reunión

dispuestos a que nos dieran las diez… ¡no fue preciso! Las primeras intervenciones no

tardaron en sucederse y se abrieron camino entre los numerosos alumnos, deseosas de

iniciar un dulce y evocador regreso a la efímera realidad de otro tiempo.

El hermético arcón de la memoria quedó abierto de par en par, y los nostálgicos más

incondicionales se apresuraron a echar un rápido vistazo a su interior, tratando de

remover su contenido con suma delicadeza para recuperar lo irrecuperable,

desdoblando con cuidado gratos momentos de su álbum más personal y privado, sin

miedo a quedar atrapados por el intenso olor a naftalina.

Conforme avanzaba la tarde, el espacio se impregnó de añoranzas con sabor a mar,

lejanas remembranzas de juventud y cálidos recuerdos de niñez, generando un

sentimiento de bienestar que nos ayudó a dibujar el rostro más amable de la nostalgia.

… Y ahí nos quedamos, rebuscando sólo en la superficie del viejo baúl, procurando no

profundizar ni ahondar demasiado, tal vez temerosos de hallar un doble fondo, un

recóndito compartimento, oscuro y blindado, donde a veces se esconde la otra cara de

la melancolía, aquella que encierra angustia y desazón, y que, por una cuestión de

oportunidad, es conveniente mantener oculta bajo llave y aparcada en el olvido.

¿Añoramos porque idealizamos? El origen etimológico del término nostalgia aparece

como suma de dos vocablos: “nostos”, que significa regreso, y “algos”, que es sinónimo

de dolor. Anhelamos volver al ayer y, en un intento a la desesperada por recuperar lo

perdido, iniciamos una fuga de la propia realidad hacia otra que ya no existe. Con el

transcurso del tiempo necesitamos establecer un vínculo de continuidad entre pasado

y presente, elaborando una versión positiva y edulcorada de lo que fue, para conseguir

suavizar lo más negativo del momento actual, lo que no es, y así poder afrontarlo. En un

constante ejercicio de memoria selectiva, aislamos los recuerdos que provocan

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sufrimiento de aquellos otros que nos reconfortan y son gratificantes. Trazamos un

patrón a medida de lo que conviene rememorar para difuminar las imperfecciones de

las experiencias vividas, intentando proyectar hacia la actualidad la imagen más perfecta

de lo que sucedió, y si nunca llegó a suceder, permitimos a nuestra imaginación entrar

en juego para reconstruir el final feliz de una historia inacabada o de aquel sueño

incumplido del que aún no hemos logrado despertar…

El arte musical de Joaquín Sabina nos acompañó el pasado jueves en forma de poesía:

“NO HAY NOSTALGIA PEOR QUE AÑORAR LO QUE NUNCA, JAMÁS, SUCEDIÓ”.

…Mándame una postal de San Telmo, adiós, ¡cuídate!

Y sonó entre tú y yo el silbato del tren…

“ Con la frente marchita”

(Mentiras Piadosas -1990-)

… Y unos versos nos murmuran al oído hablándonos de la fugacidad del tiempo, mientras

difusas imágenes, para las que nos hay retorno, reflejan en nuestra retina impresiones

de emoción y desgarro.

A pesar de todo, a menudo deseamos permanecer dormidos en la distancia, recostados

sobre nuestros melancólicos recuerdos, añorando y anhelando soñar con pequeñas

mentiras piadosas contadas sobre medias verdades, que nos ayuden a mantenernos

despiertos en el presente.

…Aunque nada pueda hacer

volver la hora del esplendor en la hierba,

de la gloria en las flores,

no debemos afligirnos

porque la belleza subsiste siempre en el recuerdo

William Wordsworth

“Oda a la Inmortalidad” (1799)

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SEMANA: 5

FECHA: JUEVES, 6 NOVIEMBRE 2014

TÍTUL0: CAMBIAR… ¿A CAMBIO DE QUÉ?

CAMBIAR… ¿A CAMBIO DE QUÉ?

Si, como afirma Catherine Rambert “ACEPTAR CAMBIAR ES LA MAYOR PRUEBA DE

INTELIGENCIA”, ¡estamos de suerte! Nuestro intelecto podría ser valorado al alza a través de un

simple test basado en dos cuestiones de fácil respuesta:

CAMBIAR SI X NO

ACEPTAR EL CAMBIO SI X NO

Bastaría contestar en sentido afirmativo, llevar el cambio a efecto y aceptarlo como tal para

superar con nota esta básica e ingenua prueba de inteligencia. ¡Así de sencillo! ¿Realmente esta

afirmación convence? Lo sentimos por la autora de la debatida cita, pero mucho nos tememos

que su condición femenina predeterminó desde el comienzo la falta de confianza en el

contenido de su aforismo y, finalmente, su pensamiento filosófico quedó en minoría dejando

demasiados interrogantes en el aire. Sobre la mesa se amontonó material dialéctico suficiente

para un segundo debate y, pese a que las preguntas obtuvieron respuesta directa y breve por

algunos tertulianos, las conclusiones finales dejaron bastante que desear y se desarrollaron de

forma difusa y poco definida…

Respecto al cambio,

¿Qué lo motiva y qué objetivo persigue?

¿Tiene carácter real o ficticio?

¿Implica siempre movimiento o a veces inmovilidad?

¿En qué dirección emprenderlo?

¿Cuestión de moda o simple modismo?

¿Cambio y evolución significan progreso?

Referente a la aceptación,

¿Por conveniencia o por convicción?

¿Voluntaria o impuesta?

¿Aceptación, adaptación o sometimiento?

Tratar de solventar estas dudas, aquí y ahora, resultaría complejo y poco oportuno. Más aún,

considerando que las facetas del cambio son múltiples y la respuesta a las mismas difiere según

la esfera a la que vaya referido: personal, política, laboral, social… o científica.

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No vamos a incurrir en el error de complicar el tema hasta crear desinterés. ¡Nada más lejos de

nuestra intención! Nos limitaremos a ofrecer un sencillo enfoque, por si puede complementar

el planteamiento expuesto la pasada semana.

Un giro radical en alguna faceta de nuestra vida implica una arriesgada maniobra de 360 º que

incluye una trayectoria evolutiva. Puesto que virar hacia otra orientación supone trazar un

nuevo rumbo conviene atender, al menos, a tres aspectos:

- Capacidad de maniobra. Analizar medios disponibles, eficaces y apropiados a las

condiciones del momento para determinar las posibilidades reales de alcanzar el

objetivo.

- Tiempo muerto. Período de aparente inmovilidad que transcurre hasta que la

nueva dirección comienza a variar y se hace evidente. La evolución gradual se ha

iniciado de forma imperceptible y el proceso paulatino de cambio, también.

- Avance o retroceso. Valorar los progresos y la distancia que resta hasta alcanzar

la nueva posición. Los resultados obtenidos determinarán si estamos en disposición

de continuar avanzando o es preferible reconducirnos a la posición inicial.

Ante la firme decisión de cambio, quizá la mayor inteligencia no se manifiesta a posteriori,

cuando éste aparece como opción consumada que nos obliga a asumirlo como tal, sino a priori,

atendiendo a diversos factores inherentes al proceso de modificación (dirección, tiempo,

velocidad, trayectoria, obstáculos… objetivo). Si adoptamos de forma autónoma una nueva

dirección, con pleno convencimiento y al margen de condicionamientos externos, la capacidad

de aceptación será gradual e irá implícita en el proceso mismo de transformación.

Nuestro ingenio quedará demostrado, no por el hecho de ir la búsqueda forzada de un cambio,

sino por habernos preparado progresivamente para cuando llegue. Sin necesidad de

consentimiento, sometimiento o aceptación habremos evolucionado hacia una innovación

definitiva.

¡Cambiar!... ¿A cambio de qué?

Toda renovación se basa en un entramado de juegos mentales que abarca retos y desafíos,

encaminados a conseguir una meta. Se inicia una dinámica interna que altera la estructura lineal

de nuestro pensamiento y, hace surgir miedos e incertidumbres en torno a las posibilidades de

éxito del proyecto en marcha. No siempre la realidad se presenta como la imaginábamos, y no

siempre sucede lo que por lógica debería suceder, a pesar de que nuestra mente se empeñe en

recrear una situación futura en positivo cuando nuestros ojos aún no pueden contemplarla.

Perseguir a cualquier precio el eslogan “cambia y tu vida cambiará”, en determinados casos

puede resultar equívoco y oneroso, y desencadenar un cambio que solo nos encadena,

generando únicamente resistencia, lastre y una “ inaceptable aceptación”.

¡Habremos cambiado todo… a cambio de nada!

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SEMANA: 6

FECHA: JUEVES, 13 NOVIEMBRE 2014

TÍTUL0: (“UN DERECHO” ENTRE PARÉNTESIS)

(“UN DERECHO” ENTRE PARÉNTESIS)

Después de seis semanas consecutivas de reunión, no sólo habíamos tomado posiciones en el

Grupo de Debate, sino también conciencia de nuestras posibilidades dialécticas como

tertulianos. No ignorábamos que se presentaban amplias para la gran mayoría, al tiempo que

bastante reducidas para un pequeño sector en el que, irremediablemente, se halla quien

suscribe. En cualquier caso, ello no suponía obstáculo para demostrar constancia e interés en la

asistencia y, cada jueves, pese a fracasar en la oratoria, procurábamos reintentarlo sin caer en

el desánimo.

Aquella tarde acudimos a nuestra convocatoria predispuestos, como siempre, a darlo todo y, a

la luz del aforismo seleccionado, “SIN LIBERTAD DE PENSAMIENTO, LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

NO TIENE NINGÚN VALOR”, llegábamos entrenados y listos para deslizarnos con precaución en

el resbaladizo campo de los derechos. Por eso, para evitar patinar sobre el terreno, era de

justicia buscar amparo y protección en el Principio de Libertad antes de comenzar a dar rienda

suelta a nuestro pensamiento, a fin de poder expresarlo con propiedad y en toda su extensión

en el foro más adecuado: La Sala J. Barceló.

Sin embargo, con las primeras intervenciones surgieron las primeras rectificaciones. Cuando

tratábamos de ubicar el tema encuadrándolo en el marco jurídico de los derechos de la persona,

una opinión de peso vino a contradecir nuestro argumento, asegurando que la libertad de

pensamiento no es considerada un derecho. A pesar de estar convencidos de lo contrario,

retrocedimos en nuestra afirmación, continuamos con el coloquio y, estimamos oportuno no

mostrar oposición. Se supone que “el Jefe siempre tiene razón”, pero… ¿el Moderador también?

Disentimos, al considerar que en esta ocasión ¡no! ¿Una simple cuestión semántica o una

confusión de mayor relevancia? Si bien, su firme criterio hizo, por momentos, tambalear el

nuestro, hoy (situando “entre paréntesis” aquel comentario), nos encontramos en condiciones

de defender nuestra postura inicial mediante la siguiente aclaración:

- Libertad de pensamiento. Juicio o dictamen elaborado en el fuero interno de una

persona. Aparece recogido como Derecho Fundamental en el art. 16 de la Constitución,

y su contenido se traduce en “el derecho del individuo a no ser perseguido, sancionado

o molestado por sus pensamientos, opiniones o creencias”. Por tener carácter absoluto

es un derecho ilimitado que no precisa regulación alguna, bastando con la exigencia de

su respeto por individuos y poderes públicos.

- Libertad de expresión. Juicio elaborado en el fuero interno a través del pensamiento

que se manifiesta de forma expresa hacia el exterior. Reconocido en el art. 20 de la

Constitución como “derecho del individuo a exponer libremente sus pensamientos y

opiniones sin sujetarse a previa autorización o censura”. A diferencia del anterior, posee

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carácter relativo y queda regulado por el ordenamiento jurídico para evitar conflictos

que puedan afectar al orden público. Cabe la posibilidad de establecer límites para

preservar el respeto de derechos a terceros (honor, intimidad, imagen… infancia), si bien

no puede ser restringido mediante censura previa sino solo en virtud de resolución

judicial.

Definidos, desde un punto de vista jurídico, ambos conceptos, ¿qué quiere significar José Luis

Sampedro cuando afirma que la libertad de expresión carece de valor si no hay libertad de

pensamiento?

Si por libertad entendemos la posibilidad de toda persona para actuar según su voluntad y

autonomía, y aplicamos este criterio a nuestras propias reflexiones internas, en principio

podemos considerarnos libres para pensar; siendo así, ¿realmente tenemos valentía para

hacerlo? ¿Ejercemos el derecho de pensamiento en toda su amplitud o establecemos

limitaciones e impedimentos que lo desvirtúan?

Forjar ideas y opiniones sin cortapisas supone ser inconformistas, alejarse de lo cotidiano,

independizarse de la opinión pública, romper con el mundo real para conseguir hallar un espacio

totalmente desvinculado de barreras donde nuestros juicios personales no se vean coartados

por ninguna circunstancia influyente. El precio de un pensamiento al margen de tabúes y

prejuicios es elevado, y por distanciarse de lo práctico y no perseguir un objetivo de fondo pasa

automáticamente a ser etiquetado de raro. Supone aceptar un peaje social que, en la mayoría

de los casos no estamos dispuestos a pagar, y dejándonos arrastrar por factores culturales,

familiares, religiosos, políticos…, optamos por relativizar el carácter absoluto de este derecho,

ejerciendo tan solo una libertad parcial y condicionada del mismo.

Así pues, en apariencia, pensamos libremente pero en realidad somos esclavos de nuestras

consideraciones internas, que se hallan mediatizadas por condicionantes con los que hemos

aprendido a convivir y de los cuales nos cuesta desprendernos.

Luego, en la medida en que tenemos capacidad para pensar, gozamos de autonomía para

hacerlo, pero nuestras particulares imposiciones terminan reglamentando un derecho que no

precisa regulación, restringiendo (y acotando “entre paréntesis”) una libertad que, en principio,

debiera ser ilimitada.

Por otro lado, cuando los juicios e ideas personales no obedecen a esquemas de base totalmente independientes, estamos restando sentido y devaluando la libertad de expresión, pues las manifestaciones que realicemos al exterior nunca serán fiel reflejo de un libre pensamiento, por no ser auténticas ni legítimas. Si por anticipado vetamos y controlamos nuestra plena capacidad de meditar… ¿no estaremos actuando con nosotros mismos como injustos legisladores que desde su fuero interno tratan de establecer una estricta censura previa al libre ejercicio de sus Derechos Fundamentales? ¡Resultaría paradójico adoptar voluntariamente una práctica que, incluso por ley, queda expresamente prohibida!

Dijo un autor contemporáneo:

“Quien jamás tuvo un ataque filosófico, pasa por la vida como si estuviera prisionero en una cárcel, encerrado por prejuicios, las opiniones de su época y de su nación. Quien no piensa por cuenta propia no es libre.

… Y si no reflexionamos con autodeterminación… ¿Cómo poder expresarnos con libertad?

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SEMANA: 7

FECHA: JUEVES, 20 NOVIEMBRE 2014

TÍTUL0: “CONTRACORRIENTE”

“CONTRACORRIENTE”

A buen seguro, hubiéramos necesitado la indispensable ayuda de un útil sextante o, cuanto

menos, las indicaciones de un experimentado marino para lograr mantener en buena dirección

la trayectoria que Joseph Conrad había trazado con premeditación aquella brumosa y

desconcertante tarde del jueves, en la que nuestra navegación parecía no avanzar ni vislumbrar

en la lejanía horizonte alguno:

“EL HOMBRE SE SIENTE ADMINISTRADOR DE DESTINOS CERCANOS CUANDO SE JACTA

QUE EL SUYO ADQUIRIÓ UN RUMBO FIJO”.

¡Diríase que el autor nos la tenía jurada! Su dudoso mensaje nos mantuvo tan perdidos de

nuestra habitual ruta que no conseguimos hallar el norte de nuestros comentarios y, todos los

argumentos, paulatinamente fueron haciendo aguas hasta terminar varados en dique seco. ¡La

travesía acababa solo de empezar y, los primeros síntomas de agotamiento ya se hacían

evidentes!

En argot marinero, ¿alguien puede darnos la clave exacta del significado del término “rumbo

fijo”? Aquí residía el principal escollo. Así pues, no nos quedó otra que recurrir a conocimientos

adquiridos en citas anteriores de similar calado: la solución pasaba por remar a un solo ritmo y

en una misma dirección, con la única finalidad de reflotar… Pero… ¡ni por esas!

Pusimos en práctica la primera estrategia y, haciendo acopio de provisiones dialécticas se inició

el justo reparto de turnos entre los miembros de la numerosa tripulación, intentando, sin éxito,

aligerar al máximo el tiempo de espera que comenzaba a ser angustioso e inquietante.

Contábamos con la posibilidad de seguir dos rutas, y en esa doble opción nos debatíamos.

Las opiniones más avezadas se inclinaban por identificar el término “destinos cercanos” con

aquellas metas planteadas a corto plazo que, una vez alcanzadas, conceden seguridad y

determinan el acertado destino de tu propia vida.

El resto de los tripulantes creía deducir de la frase de Conrad que, todo hábil navegante que

pueda acreditar tal condición por el hecho de haber logrado una estabilidad a través de la

consecución de metas, puede nombrarse administrador de vidas ajenas y, jactándose de ello,

permitirse el lujo de guiarlas en el mismo camino y con las mismas pautas de su particular bagaje

personal.

“Rumbo, destino y jactarse”, tres peliagudos vértices a considerar que, previsiblemente, nos

llevaron contracorriente y a la deriva, dejando atrapadas las infructuosas intervenciones en un

misterioso triángulo de encrucijada dialéctica del que fue imposible escapar. Posiblemente la

sobrecarga mental había hecho escorar la nave y, dadas las circunstancias, ante el riesgo de total

hundimiento, nuestro hábil patrón firmó la orden de abandonar el barco, sabia decisión que,

de forma apresurada, obedecimos. Un precipitado final para un inevitable naufragio del que tan

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solo hemos podido rescatar un documento en código secreto que ha quedado a salvo y bajo

custodia. Nuestro inestimable botín, en forma de nuevo aforismo, será desvelado en 7 días.

De la fatal aventura logramos alejarnos, con gran esfuerzo, y a nado. Precisaremos una semana

para recuperarnos…

…Para acortar ese tiempo de espera y captar vuestra atención, proponemos un pequeño enigma

a resolver: ¿quién es el autor oculto de esta sugerente cita?

“” Yo nazco en una ciudad a orillas del Mediterráneo, con más de tres mil años de historia,

y nazco en una Biblioteca, en donde están las historias de ese mar;

las historias de las Cruzadas y de los griegos, y del Peloponeso y de la Batalla de Salamina;

de los corsarios, de los berberiscos…

Para mí, el mar es escuela, es memoria, es historia, … Y es mi casa”.

¡Opinión compartida! (sin comentarios).

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…UNA DEDICATORIA PARA EL RECUERDO

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SEMANA: 8

FECHA: JUEVES, 27 NOVIEMBRE 2014

TÍTUL0: ¡FUE SÓLO UNA EXCUSA!

¡FUE SÓLO UNA EXCUSA!

¡La figura y pensamiento de François-Marie Aronet (VOLTAIRE) quedaron relegados a

un segundo plano! ¡Y bien que lo sentimos! Tras una fugaz presentación del autor,

perdimos la adecuada oportunidad de conocer en profundidad los datos biográficos y

la trayectoria literaria de uno de los autores símbolo de las ideas de la Ilustración.

¡Otra vez será!...

A cambio, centramos nuestro foco de interés en el contenido de uno de sus personales

aforismos, quedando seleccionado para la ocasión el que a continuación detallamos:

“NO HAY VERDADEROS PLACERES SIN VERDADERAS NECESIDADES”

Como auténticos valientes nos atrevimos a abrir debate sin preámbulo previo, para

empezar a indagar directamente en aquellas carencias que, de forma natural e

imprescindible, resulta obligado y necesario mantener cubiertas. ¡Así, estrenamos

coloquio semanal!

Quizá, como a golpe de calendario, desde que comenzará el curso habían transcurrido

(si los cálculos no fallan) “nueve semanas y media”, fue inevitable frenar las primeras

opiniones que, hábilmente, no tardaron en derivar el término placer (como no podía

ser de otro modo) hacia la temática central de aquel popular film que, bajo el

mencionado título, salpimentara con éxito en taquilla la agitada década de los años 80.

Así, cuando nuestro reloj marcaba exactamente las 19 horas, nos vimos sentados

frente a la mesa tomando como entrante principal el tema sexo, un delicatessen

servido para la ocasión en plato frio y a la carta, como ejemplo ilustrativo. ¡Un

verdadero placer para los sentidos! En sus apreciaciones jugaron con ventaja aquellos

tertulianos que a su vez son alumnos aventajados del grupo de los lunes (“Belleza y

atracción” parte primera), pues de teoría, a estas alturas de curso, deben andar

sobrados. El resto de participantes, viéndolas venir, prefirió jugar al “pasapalabra”,

más seguro, al considerar que una sencilla opinión poco aportaba al respecto y, con un

simple comentario tenían poco que ganar y bastante que perder. ¡Era una cuestión de

tablas... Y en tablas quedó la cuestión!

Pasados unos minutos el ambiente comenzó a caldearse y optamos por desplegar al

completo el amplio abanico de los placeres para dar otro aire al asunto; así,

comentamos brevemente:

Placer físico: Vinculado directamente a los sentidos.

Placer psíquico: Potenciado por la imaginación y la fantasía.

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Placer intelectual: Derivado del disfrute que supone adquirir conocimientos

para conseguir libertad mental.

Placer emocional: Surgido de la empatía que nace al compartir afectos con el

grupo social, laboral o familiar.

Placer estético: Aparece con la observación de lo bello, lo asombroso, y

conduce a un equilibrio de los sentidos que nos reconforta.

Todo placer nace al cubrir una necesidad básica. Si consideramos la necesidad como

aquello que resulta indispensable para vivir con plenitud, suponemos que, de no

quedar satisfecha, se pueden originar disfunciones personales o resultados negativos

poco recomendables.

Con la aparición de una carencia se inicia un mecanismo natural de esfuerzo orientado

a suprimir aquel déficit o falta. Así, una “necesidad”, conduce a un “deseo” de paliarla,

si bien ambos términos no son coincidentes, pues el primero nace de forma

espontánea, a diferencia del segundo que puede ser creado de manera artificial o

forzada.

Por tratarse de un concepto referido al deleite que supone lograr algo que provoca

agrado, ¿debemos entenderlo siempre en sentido positivo? Generalmente, placer y

dolor se presuponen términos contrapuestos, aunque un abuso reiterado y desmedido

de los placeres puede desembocar en trastornos compulsivos de la conducta y

dejarnos atrapados en la trampa de las adicciones. Sobrepasado el límite, nos

acercamos al riesgo de la saturación y los excesos. Aristóteles se detuvo en los efectos

negativos del placer, llegando a afirmar: “el sabio persigue la ausencia de dolor, no el

placer” (Ética a Nicómaco).

Nuestra sensual reunión avanzaba sin prisa y sin pausa, a un ritmo paralelo al de

nuestro reloj que, segundo a segundo, se empeñaba en avisarnos que aquella

distendida tarde tocaba a su fin. Mientras en el exterior un cielo gris amenazaba

intensa lluvia, dentro de la Sala nos íbamos metiendo en un profundo charco de

ejemplos que salpicaron de variadas ideas el contenido de la cita y ayudaron a

comprender su significado…

… Y una virtual tarta de chocolate, acompañada de breves acordes de música clásica,

añadieron el último toque dulce y sonoro a una imaginativa jornada de la cual, no

conseguimos recordar mucho más, tan solo lo imprescindible, únicamente lo

necesario… ¡Voltaire, fue sólo una excusa! Compartir diálogo en compañía…

¡Un auténtico placer!

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SEMANA: 9

FECHA: JUEVES, 4 DICIEMBRE 2014

TÍTUL0: ASEGURA LOS MANDOS Y… ¡ATERRIZA COMO PUEDAS!

ASEGURA LOS MANDOS Y… ¡ATERRIZA COMO PUEDAS!

En las últimas semanas habíamos desarrollado una particular habilidad para complicar lo sencillo

y simplificar lo complejo. Se trataba de una curiosa técnica involuntaria que, de forma instintiva,

nos permitía desenvolvernos de manera escurridiza en aquellos aforismos cuyo contenido,

como objeto de debate, se convertía casi en misión imposible.

El pasado jueves, a pesar de intentarlo, nuestro infalible truco no funcionó. Entre manos

sosteníamos una cita de autor anónimo y simétrica redacción a aquellas convencionales frases

contenidas en pequeños manuales de autoayuda, cuya utilidad en ocasiones queda en

entredicho, y que una vez llevadas a la práctica, lejos de ayudar pueden confundir y desanimar

al más optimista de los sujetos.

¿Qué hacer? ¡Ya no había vuelta atrás! Debíamos abrir tema, aceptando lo irremediable, tal y

como afirmaba la frase en cuestión:

“LAS PERSONAS FELICES ACEPTAN LAS COSAS QUE NO TIENEN REMEDIO, PERO LUCHAN POR

AQUELLAS QUE TIENEN SOLUCIÓN”

Como era de esperar orientamos nuestros argumentos hacia el inalcanzable objetivo de la

felicidad; caímos en el viejo tópico de partir de la dudosa premisa de que todo es susceptible de

ser solucionado aplicando altas dosis de positivismo y esbozando perpetua sonrisa ante la

inevitable adversidad. Siendo así, si por un lado hemos de admitir lo que no tiene remedio,

aceptándolo con resignación y, por otro lado, dedicar el tiempo restante a emprender una

esforzada lucha para solucionar aquellos problemas pendientes de ser resueltos… ¿A qué clase

de felicidad aspiramos? Sinceramente, no creíamos estar viviendo en el “ideal mundo de Yupi”,

pero la propuesta que nuestro misterioso autor nos ofrece tampoco nos da la pauta para

alcanzar el ansiado bienestar.

Si a ello añadimos que aceptar sin afrontar es, en cierta manera, una forma de huida, además

de tristes infelices pasamos a convertirnos en temerosos cobardes. ¡Esto se complica! Llegados

a este punto, entendemos que el creador de este pensamiento haya preferido no desvelar su

identidad.

En nuestra modesta opinión (y quizá poco acertada) asumir, aceptar, someterse o resignarse no

supone el automático ascenso a la categoría de persona feliz. Tan solo te sitúa en un práctico

plano real, donde ante una situación límite resulta obligado tomar la decisión de iniciar un

aterrizaje forzoso sobre tu propia situación personal, adoptando una arriesgada maniobra,

donde sólo el número de horas de vuelo acumuladas y la experiencia en ellas vivida, marcarán

las adecuadas instrucciones para amortiguar al máximo el riesgo en la caída. Procura, pues,

asegurar los mandos antes de tomar tierra… ¡Suerte!

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SEMANA: 10

FECHA: JUEVES, 11 DICIEMBRE 2014

TÍTUL0: NUESTROS PENSAMIENTOS… ¿VALEN MÁS DE UN PENIQUE?

NUESTROS PENSAMIENTOS… ¿VALEN MÁS DE UN PENIQUE?

Necio: Dícese de la persona que hace cosas o expresa ideas que carecen de lógica o razón.

Conforme al desarrollo de nuestra tertulia y a la conclusión final que cerró debate, ¡todos somos

necios! Sí, incluido tú que me estás leyendo. De ser acertada esta deducción, deberá existir una

excepción que pueda confirmar la regla general, pero ¿con qué claves distinguir a quien,

saliéndose de la norma, ostenta el privilegio de no serlo? No podemos responder a esta

pregunta, aunque sí poner a vuestra disposición unos breves comentarios para deslindar los

conceptos “valor” y “precio” que, erróneamente, tienden a ser utilizados con similar significado.

Dijo D. Antonio Machado:

“TODO NECIO CONFUNDE VALOR Y PRECIO”

Valor: Entendemos el término como aquella cualidad de una persona u objeto por la cual es

apreciado. Se trata de una característica que confiere a los hechos, cosas o individuos una

determinada estimación, ya sea positiva o negativa.

El tema de los valores se halla presente desde los inicios de la Humanidad. Siempre han existido

objetos valiosos, si bien el criterio para otorgarles esta singularidad ha sido cambiante a través

de los tiempos: utilidad, bienestar, placer, prestigio, principios éticos… El enfoque del concepto

y su significado ha variado según la época a la que va referido; así, costumbres o usos que

guiaron la sociedad tradicional quedan sustituidos por nuevos principios adaptados a la

modernidad y actualidad vigentes. Podemos analizar el término valor desde una doble

perspectiva:

- Humanista. El valor va asociado a una excelencia o perfección. La práctica de esa

cualidad desarrolla la humanidad de la persona, por oposición al contravalor, que la

despoja de ella.

- Socioeducativa. Son los referentes o pautas orientativas de la conducta, enfocadas

a la formación social de la persona.

Precio: Pago asignado a la obtención de un bien, servicio o mercancía. Es el valor en dinero en

que se estima el coste de algo. Suele medirse en unidades monetarias que servirán como

indicadores económicos referidos al consumo de un bien.

En lenguaje cotidiano alude a la importancia o prestigio que se atribuye a algo o alguien; también

al esfuerzo invertido en un logro concreto.

A menudo solemos confundir ambos conceptos, valor y precio. Partimos del error de considerar

que todo es susceptible de ser medido en números. Incluso, tendemos a valorar nuestro propio

éxito personal cuantificándolo en euros de cuenta corriente, cifras con ceros de salario laboral,

o metros cuadrados de propiedades adquiridas.

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El mercado nos atrapa con su ilógica lógica, y terminamos sopesando en vil metal las cualidades

de alguien o algo, olvidando por completo que el precio no es el único índice de referencia para

medir el valor. La cantidad de dinero que utilizamos para adquirir un bien material o los favores

de una persona no determinan su valor esencial. Son los sentimientos que subyacen, las

emociones que producen o la utilidad que te reporta, los factores determinantes de su auténtica

valía.

Recientemente, en una promoción televisiva un diario de tirada nacional regalaba la biografía

de Platón al comprar el ejemplar del fin de semana: ¡una oportunidad de conocer la Historia de

la Filosofía!, aseguraba como argumento promocional… ¿Este texto se revaloriza en la estantería

de una lujosa librería porque su cifra de PVP sea superior? ¿Pierde entonces categoría su

contenido por el mero hecho de ser un obsequio gratuito?

Nos solemos mover en valores tangibles, ciertos y cuantificables. Se recurre a la acumulación de

posesiones para intentar “vivir en plenitud”, obviando reconocer la auténtica estimación de lo

inmaterial (creatividad, sabiduría, solidaridad, cooperación…). El impulso compulsivo de tener,

nunca compensará la carencia de ser. No todo se reduce a una cuestión material: las cosas valen

por lo que sirven, se tasan por lo que se aprecian, se estiman por lo que se recuerdan. El valor

es su real utilidad, el precio la falsa tarifa y, la estima, el valioso pensamiento… Hablando de

pensamientos: si en una subasta fijáramos su precio de salida en un penique, ¿hasta qué límite

estaríamos dispuestos a elevar la cantidad definitiva? ¿La puja final multiplicaría el precio inicial?

¿También están a la venta al mejor postor?...

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SEMANA: ¡BLANCO!

FECHA: JUEVES, 18 DICIEMBRE 2014

TÍTUL0: MIL OBJECIONES Y UN ÚNICO OBJETIVO

MIL OBJECIONES Y UN ÚNICO OBJETIVO

¡Por fin habíamos alcanzado el distante blanco! Transcurridas diez semanas de forzada marcha

mental y ensayado pensamiento filosófico, nuestro último jueves del año se centraba en un solo

objetivo: el merecido descanso navideño, que nos esperaba como plácida recompensa a la

vuelta de la esquina.

La vespertina reunión del jueves, vestía de gala y ambiente festivo para despedir trimestre. Lo

hacía, a la sazón, con la tradicional cena de grupo; típico evento éste que, por estas fechas,

invade cada rincón y se convierte en obligado clásico que ha de reunir en armonía a todos los

marchosos integrantes de cualquier actividad que se precie. ¡No teníamos intención de

quedarnos al margen de la sana costumbre y, como el resto de los mortales, nos apuntamos sin

dudarlo a la propuesta!

Esa tarde acudimos al coloquio, de forma excepcional, con puntualidad británica, cuidada

imagen y la inquietud propia de tertulianos que ansían celebrar y dilatar al máximo el posterior

ágape. Con esta suculenta novedad casi olvidamos la verdadera razón del encuentro, ¡el

aforismo!, pero verdaderamente… ¡no estábamos en momento de razonar! A pesar de ello,

cumplimos con nuestro deber y procedimos, con la mejor voluntad, a una rápida lectura de la

anónima cita:

“PARA EL QUE AMA MIL OBJECIONES NO LLEGAN A FORMAR UNA DUDA; PARA EL QUE NO AMA,

MIL PRUEBAS NO LLEGAN A CONSTITUIR UAN CERTEZA”.

En cuestión de minutos habíamos caído en brazos del “amor”, no sabemos si influidos por ese

sentimiento fraternal que suele reinar en estos días o simplemente por un criterio puramente

lógico, puesto que el término se repetía en dos ocasiones dentro de la misma frase, con lo cual

era obligado abordarlo. Intentando desgranar el concepto, retrocedimos hasta su etapa inicial,

el “enamoramiento”, entendido como emoción que magnifica las cualidades positivas de

alguien y, en general, conduce a una equívoca idealización de la persona que desemboca en un

estado ilusorio en el que solo percibimos a la pareja en términos de absoluta perfección. La

realidad queda distorsionada y se modela a nuestra conveniencia creando una apariencia

engañosa para conseguir un estado emocional de sereno desequilibrio ¡pura química! ¡Fuera de

toda duda!

Freud decía que es un estado psicótico de la personalidad, y cierto es: no hay nada más parecido

a un loco fuera de sus cabales que un romántico flechado. Esa confusa proyección de aspectos

idealizados es limitada en el tiempo; tiene sus horas, días, meses o años contados. Y después…

¿qué? En algunos casos queda reemplazado por el amor. Desde luego, este sustitutivo nunca

puede competir en intensidad con la efusiva etapa anterior. Los niveles de dopamina y

noradrenalina caen en picado y se produce un fatídico descenso hasta la realidad misma. ¡Adiós

a la taquicardia, a la respiración entrecortada, y, posiblemente, a la pasión! ¡Pura química de

desamor!

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En este segundo estadio debe reinar, en teoría, la calma, el sosiego y un relajado bienestar. La

emoción cede paso a la motivación. Lo cotidiano regresa a nuestras vidas junto a un sensato

criterio práctico para instalarse en ella definitivamente… ¿o solo temporalmente?

¡Enhorabuena! Ya no somos enajenados, hemos recobrado la cordura.

¡AMOUR, LOVE, AMORE, LIEBE…! Dulce palabra. No existe cultura donde no esté presente o se

conciba como fuente inagotable y renovadora de energía personal. Sí, pero…

¿Realmente el amor nos refuerza y disipa dudas, o quizá era mayor la “fuerza de la camisa”

que demencialmente vestíamos antes, durante nuestra inolvidable e insensata locura de

enamorados?

… Después de amplio diálogo, no sabíamos si estábamos cerca de blanco o más bien “en blanco”.

Probablemente, quedaron pendientes 999 dudas y 1000 objeciones que, si os parece,

pondremos en común en 2015. Para concluir, y apuntando hacia otra dirección, decidimos

quedarnos con una sola certeza y un único objetivo: “clausurar la reunión formalmente”…

Nuestra rigurosa mesa de debate quedó definitivamente sustituida por una distendida mesa de

invitados como fin de fiesta, presidida por un distraído maestro de ceremonias, que parecía

querer olvidar por unas horas su teórico registro filosófico para disfrutar de la prometedora

velada con otra filosofía más práctica y lúdica.

Y como exige el protocolo, los asistentes firmamos aquella fría noche de diciembre con un

caluroso brindis, acompañado de secretos deseos lanzados al aire que aquí y ahora no es

oportuno desvelar…

¡El resto de la jornada ya es historia!

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DATOS BIOGRÁFICOS

BART SIMPSON

Personaje de Los Simpson

Primera aparición “Good Night” (corto de The Tracey

Ullman Show)

Creador(es) Matt Groening

Nombre original Bartholomew JoJo Simpson1

Sexo Masculino

Edad 10

Color de pelo Rubio encrestado, con nueve puntas

Ocupación Estudiante de la escuela primaria de

Springfield

Padres Homer (padre), Marge (madre)

Religión Protestante

Nacionalidad Estadounidense

PROVERBIO ALEMÁN

FRANCISCO DE ACEVEDO

Nombre de

nacimiento

Francisco Gómez de Quevedo Villegas

y Santibáñez Cevallos

Nacimiento 14 de septiembre de 1580

Madrid, España

Defunción

8 de septiembre de 1645

(64 años )

Villanueva de los Infantes, Ciudad

Real, España

Nacionalidad Español

Ocupación Escritor, dramaturgo, poeta

Período Siglo de Oro

Movimientos Conceptismo

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PLATÓN

Nacimiento 427 a. C.

Atenas o Egina

Fallecimiento 347 a. C. (80-81 años)

Atenas, Antigua Grecia

Campo

Filosofía política, ética, psicología,

antropología filosófica, epistemología,

gnoseología, metafísica, cosmología,

cosmogonía, filosofía del lenguaje y

filosofía de la educación

JOAQUÍN SABINA

Nombre real Joaquín Ramón Martínez Sabina

Nacimiento 12 de febrero de 1949 (65 años)

Úbeda, Jaén, España

Ocupación Cantautor, Poeta, Pintor

Género(s) Rock, Pop, Trova, Canción de autor

Instrumento(s) Voz y guitarra

Período de

actividad 1959 – actualidad

C. RAMBERT

Escritora, periodista y pensadora francesa, Catherine Rambert es conocida por ensayos como Si pudiera volver a vivir o Pequeña filosofía matinal.

JOSE LUIS SAMPEDRO

Nacimiento 1 de febrero de 1917

Barcelona, España

Defunción 8 de abril de 2013 (96 años )

Madrid, España

Nacionalidad Española

Ocupación Escritor, humanista, economista

Premios Premio Pelayo en 2010

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JOSEPH CONRAD

Nombre de

nacimiento

Teodor Józef Konrad Korzeniowski h.

Nałęcz

Nacimiento 3 de diciembre de 1857

, Imperio ruso, Berdyczów

Fallecimiento

3 de agosto de 1924, 66 años

Bishopsbourne, Inglaterra, Reino

Unido

Nacionalidad Polonia y Reino Unido

Ocupación Novelista

VOLTAIRE

Nombre de

nacimiento François-Marie Arouet

Nacimiento 21 de noviembre de 1694

París, Francia

Defunción 30 de mayo de 1778, 83 años

París, Francia

Nacionalidad Francesa

Seudónimo Voltaire

Ocupación Ensayista, escritor, filósofo

Período Siglo XVIII

Movimientos Siglo de las Luces

ANÓNIMO

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ANTONIO MACHADO

Nombre de

nacimiento Antonio Cipriano José María Machado

Ruiz

Nacimiento 26 de julio de 1875

Sevilla, España

Defunción

22 de febrero de 1939

(63 años )

Colliure, Francia

Ocupación Poeta

Profesor

Período Siglo XX

Género Poesía

Prosa

Movimientos Modernismo

Generación del 98

PRIMER TRIMESTRE CURSO 2014-2105

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SEGUNDO LANZAMIENTO

(Enero-Febrero-Marzo)

¡ DEDICACIÓN !...

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ÍNDICE DE AUTORES Y AFORISMOS

1.-. Fragmento del relato breve “SUEÑOS”. 2.- “La vida consiste en volver a nacer continuamente. Pero la tragedia es que la mayoría de nosotros morimos antes de haber comenzado a vivir”. 3.- “El hombre por naturaleza es malvado; su bondad es cultura adquirida”.

4.- “La cobardía es asunto de los hombres, no de los amantes. Los amores cobardes no

llegan a amores, ni a historias, se quedan allí. Ni el recuerdo los puede salvar, ni el

mejor orador conjugar”.

5.- “Todos los hombres no son iguales; así lo dice la justicia. Yo no puedo querer lo que ellos quieren”. 6.- “Obras son amores, que no buenas razones”. 7.- “A veces podemos pasarnos años sin vivir en absoluto, y de pronto toda nuestra vida se concentra en un solo instante”. 8.- “El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa en los acontecimientos políticos. No sabe que el coste de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas”. 9.- “Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.”. 10.- “Cualquier paisaje es un desierto para el hombre, si no encuentra en él rastro alguno de humanidad”. Blanco.- “La conciencia hace que nos descubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos y, a falta de testigos, declara contra nosotros”.

MICHEL

DE

MONTAIGNE

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SEMANA: 1

FECHA: JUEVES, 15 de Enero de 2015

TÍTUL0: ÉRASE UNA VEZ…

ÉRASE UNA VEZ…

15 minutos de margen dedicados a una pausada lectura dramatizada hubiesen bastado para

recrear la onírica atmósfera y lograr la perfecta puesta en escena del relato “SUEÑOS”, un

cuento breve del autor francés Guy de Maupassant, que sirvió como soporte ilustrativo al

comentario de uno de sus párrafos en nuestra reunión semanal. Detenidos en él, estrenamos

Debate y Año.

Envueltos en aquel sugerente título dimos, con esta diferente propuesta, un salto cualitativo y

cuantitativo desde el irreal mundo de la ficción hasta la tangible realidad, situándonos

bruscamente en el centro de un polémico tema: Los vicios.

Regresábamos de vacaciones algo espesos, con la lección preparada, ¡sí! pero sin estelares ideas

que aportar. El argumento de aquel texto había resultado impactante e invitaba a la reflexión.

Sin embargo, después de tres relajadas semanas de ocio era complicado llegar a conclusiones

acertadas. ¡Los días de descanso habían pasado obligada factura!

Encontrar rostros nuevos en el grupo inicialmente nos desconcertó, aunque, en breves

instantes, nos hizo sentir aliviados. Por experiencia, bien sabíamos que las recientes

incorporaciones suelen llegar aquejadas de los inequívocos y manifiestos síntomas propios del

“síndrome del nuevo tertuliano”, caracterizados por una energía desbordante y la típica

impaciencia por exponer amplia y decididamente sus opiniones. Los veteranos, algo más

serenos, vimos la oportunidad de dejarnos caer relajadamente en el mullido colchón de sus

dinámicas intervenciones, adoptando la cómoda postura de participación pasiva, atendiendo,

eso sí, en calidad de simples oyentes. De esta manera, les dábamos preferencia y, al tiempo,

ahorrábamos fuerzas destinadas a próximas sesiones. ¡De ahora en adelante las íbamos a

necesitar!

… Y se expresaron, y lo hicieron con tal seguridad y precisión que la línea de debate quedó

claramente delimitada en dos posiciones contrapuestas.

LOS VICIOS: ¿Se sufren o se disfrutan? ¿Acortan la vida o la incentivan? ¿Son un

aliciente o una trampa? ¿Conceden libertad o encadenan? ¿Los controlamos o nos

dominan?

Las numerosas preguntas quedaron sometidas a un improvisado referéndum, y sobre la mesa,

desarrolladas algunas respuestas, explicando las consecuencias negativas en el supuesto de voto

afirmativo y las renuncias positivas en caso de voto en contra.

VICIOS Y MORAL: Encontramos el origen etimológico de la palabra en “vitium”, cuyo

significado va referido a “falta o defecto”. ¿Por qué asociamos siempre el término

vicio a una conducta reprochable, a la adopción de un mal hábito, o lo consideramos

concepto contrapuesto a las cualidades positivas de la persona? Cuando una actitud

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es contraria a lo socialmente establecido por algunas culturas, directamente pasa a

ser tachada de conducta viciosa y, sin más, se intenta alertar y convencer del daño

irreparable que trae consigo llevar una vida supuestamente licenciosa y disipada. El

listado de vicios definidos por las culturas occidentales ha sido fluctuante con el

transcurso del tiempo. Comportamientos aceptables en la actualidad fueron

rechazados en el pasado y encasillados como rasgos defectuosos y negativos; a la

inversa, conductas socialmente aceptadas en otras épocas son condenadas hoy día,

y constituyen delitos perseguibles por el ordenamiento jurídico.

Aristóteles define la virtud moral como una disposición voluntaria adquirida (hábito)

dirigida por la razón, que consiste en el término medio entre dos vicios. Se trata de

encontrar el punto medio entre los extremos (vicio), y hallaremos éste en lo que no

sobra ni falta. Pero, difícilmente, existe un índice matemático que sirva de referente

para conocer cuál es la conducta válida en cada momento. (Ejemplo: En ocasiones

lo correcto será mostrarse efusivo, mientras que en otras lo que conveniente será

marcar distancia). Afirma, a su vez, que no toda acción admite el término medio,

pues existen malas acciones en sí mismas.

VICIOS Y ADICCIONES: Según concluyen prestigiosos estudiosos del tema “las

adicciones no son un vicio, sino una enfermedad biológica”. Diversos factores

personales mediatizan el efecto adictivo de determinadas sustancias. Para que

prevalezcan y evolucionen los trastornos adictivos, han de concurrir los llamados

“factores de vulnerabilidad”, que determinan y mantienen el proceso de adicción en

aquellas personas que recurren al consumo de algunas sustancias y desarrollan una

dependencia a éstas.

Por contraposición, los “factores de protección” acompañan a la mayoría de la

población y permiten que, consumiendo las mismas sustancias, los efectos sean

distintos. No se puede explicar de forma lógico-racional el proceso de dependencia.

Un sector que lo sufre se inicia en él para mejorar su calidad de vida (supuesto de

tratamiento en pacientes). Posteriormente, los comportamientos compulsivos y los

efectos crónicos aparejados pueden constituir un lastre para la vida personal,

conducir a trastornos psico-orgánicos irreversibles y, como consecuencia, arrastrar

hasta una complicada situación de marginalidad social.

Los vicios, una moneda de doble cara que, inevitablemente, crea la incertidumbre de saber de

qué lado caerá una vez lanzada al aire; un aire posiblemente viciado desde tiempo atrás, aquél

tiempo en que alguien atado a una vida que ya no era vida prefirió, sin más, ponerla en juego,

dejando en manos del azar la cara o cruz de su propio destino o el resultado último de su

arriesgada apuesta.

… “Eran cinco: un escritor, un médico, y tres solteros ricos y sin profesión”…

A continuación os facilitamos el texto completo de “SUEÑOS”. Descubrir su argumento e

interpretarlo es tarea vuestra. Por tratarse de un cuento prometemos mantener el interés y no

desvelar cómo concluye.

¡Un último apunte! Si en la vida real, a diferencia de la ficción tuviésemos la oportunidad de

hacer una segunda lectura de nuestra propia historia, ¿elegiríamos comenzar por el final para

valorar si, una vez conocido el desenlace, hubiésemos variado el principio?

ERASE UNA VEZ…

Página 38

Sueños [Cuento. Texto completo.]

Guy de Maupassant

Fue después de una cena de amigos, de viejos amigos. Eran cinco: un

escritor, un médico, y tres solteros ricos sin profesión.

Se había hablado de todo, y se había llegado a una lasitud, esa lasitud que

precede y decide la partida después de una fiesta. Uno de los comensales,

que miraba desde hacía cinco minutos, sin hablar, el agitado bulevar,

constelado por las boquillas del gas y lleno de zumbidos, dijo de pronto:

-Cuando no se hace nada de la mañana a la noche, los días son largos.

-Y las noches también -añadió su vecino.

Yo apenas duermo, los placeres me cansan, las conversaciones no varían;

jamás encuentro una idea nueva, y experimento, antes de hablar con no

importa quién, un furioso deseo de no decir nada y no oír nada. No sé qué

hacer con mis veladas.

Y el tercer desocupado proclamó:

-Estaría dispuesto a pagar bien una forma de pasar, cada día, sólo dos

horas agradables.

Entonces el escritor, que acababa de echarse el abrigo al brazo , se acercó.

-El hombre -dijo- que descubriera un vicio nuevo , y lo ofreciera a sus

semejantes, aunque eso redujera su vida a la mitad, haría un servicio más

grande a la humanidad que aquél que encontrara el medio de asegurar la

salud y la juventud eternas.

El médico se echó a reír, y mientras mordisqueaba un cigarro dijo:

-Sí, pero las cosas no se descubren de este modo. Aunque se ha buscado

encarecidamente y trabajado el asunto desde que el mundo existe. Los

primeros hombres llegaron de golpe a la perfección en esto. Nosotros

apenas los igualamos...

Uno de los tres desocupados suspiró.

Página 39

-¡Es una lástima!

Luego, al cabo de un minuto , añadió:

-Si tan sólo pudiéramos dormir, dormir bien sin tener ni frío ni calor,

dormir con ese anonadamiento de las noches de gran cansancio, dormir sin

sueños.

-¿Por qué sin sueños? -preguntó su vecino.

-Porque los sueños no siempre son agradables -respondió el otro-, y

siempre son extraños, inverosímiles, deshilachados, y porque durmiendo ni

siquiera podemos saborear los mejores sueños. Es preciso soñar despierto.

-¿Quién se lo impide? -preguntó el escritor.

El médico arrojó su cigarro.

-Mi querido amigo, para soñar despierto es preciso un gran poder y un gran

trabajo de voluntad, y el resultado es una gran fatiga. El auténtico sueño,

ese paseo de nuestro pensamiento a través de encantadoras visiones, es con

toda seguridad lo más delicioso del mundo; pero es preciso que venga de

forma natural, que no esté penosamente provocado, y que esté acompañado

por un bienestar absoluto del cuerpo. Este sueño puedo ofrecérselo, a

condición de que me prometa no abusar de él.

El escritor se encogió de hombros.

-¡Ah! Sí, ya sé, el hachís, el opio, la confitura verde, los paraísos

artificiales. He leído a Baudelaire; y yo mismo he saboreado la famosa

droga, que me ha puesto terriblemente enfermo .

Pero el médico se había sentado.

-No, el éter, tan sólo el éter. Ustedes, los hombres de letras, deberían usarlo

de vez en cuando.

Los tres hombres ricos se acercaron. Uno de ellos pidió:

-Explíquenos, pues, los efectos.

El médico prosiguió:

Página 40

-Dejemos de lado las grandes palabras, ¿de acuerdo? No hablo ni de

medicina ni de moral: hablo de placer. Ustedes se libran todos los días a

excesos que devoran sus vidas. Quiero indicarles una sensación nueva,

posible tan sólo para hombres inteligentes, digamos incluso muy

inteligentes, peligrosa como todo lo que excita nuestros órganos, pero

exquisita. Añado que les hará falta una cierta preparación, es decir un cierto

hábito, para captar en toda su plenitud los singulares efectos del éter.

»Son diferentes de los efectos del hachís, de los efectos del opio y de la

morfina; y cesan inmediatamente después de interrumpirse la absorción del

medicamento, mientras que los otros productores de sueños prosiguen su

acción durante horas.

»Ahora intentaré analizar lo más claramente posible lo que se siente. Pero

la cosa no es fácil; tan delicadas, casi inaprehensibles, son esas sensaciones.

»Sufría violentas neuralgias cuando utilicé este remedio, del que quizás he

abusado un poco después.

»Sentía vivos dolores en la cabeza y en el cuello, y un insoportable calor en

la piel, una inquietud de fiebre. Tomé un gran frasco de éter y, tras

acostarme, me puse a aspirarlo lentamente.

»Al cabo de algunos minutos creí oír un murmullo vago que se convirtió

muy pronto en una especie de zumbido, y tuve la impresión de que todo el

interior de mi cuerpo se volvía ligero, ligero como el aire, que se

vaporizaba.

»Luego hubo una especie de modorra del alma, de soñoliento bienestar,

pese a que persistían los dolores, aunque ahora dejaban de ser penosos. Era

uno de estos sufrimientos que se pueden soportar, y no ese horrible

desgarrar contra el cual protesta nuestro torturado cuerpo.

»Muy pronto, la extraña y encantadora sensación de vacío que sentía en el

pecho se extendió, alcanzó los miembros, que se volvieron a su vez ligeros,

ligeros como si la carne y los huesos se hubieran fundido y sólo quedara la

piel, la piel necesaria para hacerme percibir la dulzura de vivir, de estar

tendido en ese bienestar. Entonces me di cuenta de que ya no sufría. El

dolor se había ido, se había fundido, evaporado. Y oí voces, cuatro voces,

dos diálogos, sin comprender nada de las palabras. Tan pronto no eran más

que sonidos indistintos, tan pronto me llegaba alguna que otra palabra. Pero

reconocí que simplemente era el zumbido acentuado de mis oídos. No

Página 41

dormía, estaba despierto; comprendía, sentía, razonaba con una claridad,

una profundidad, una potencia extraordinarias, y una alegría de espíritu,

una embriaguez extraña venida de esta multiplicación de mis facultades

mentales.

»No era un sueño como con el del hachís, no eran las visiones un poco

enfermizas del opio; era una agudeza prodigiosa del razonamiento, una

nueva forma de ver, de juzgar, de apreciar las cosas de la vida, y con la

certidumbre, la conciencia absoluta de que esta forma era la verdadera.

»Y la vieja imagen de las Escrituras me vino repentinamente al

pensamiento. Tuve la impresión de que había saboreado el árbol de la

ciencia, que todos los misterios se desvelaban, y que me hallaba bajo el

imperio de una lógica nueva, extraña, irrefutable. Y los argumentos, los

razonamientos, las pruebas, acudían atropellándose hacia mí, derribados

de inmediato por una prueba, un razonamiento, un argumento más fuerte.

Mi cabeza se había convertido en el campo de batalla de las ideas. Era un

ser superior, armado con una inteligencia invencible, y saboreaba una

alegría prodigiosa ante la constatación de mi poder..

»Eso duró mucho, mucho tiempo. Seguía respirando todavía por el orificio

de mi frasco de éter. De pronto, me di cuenta de que estaba vacío. Y sentí

un terrible pesar.»

Los cuatro hombres pidieron a la vez:

-¡Doctor, rápido, una receta para un litro de éter!

Pero el médico se puso el sombrero y respondió:

-En cuanto a eso, no: ¡vayan a hacerse envenenar por otros!

Y se marchó.

Señoras y señores, ¿qué les dice su corazón al respecto?

FIN

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SEMANA: 2

FECHA: JUEVES, 22 de Enero de 2015

TÍTUL0: “KM. 0”

“KM. 0”

¡En blanco!, así afirmó nuestro moderador haber quedado tras la lectura del aforismo de Erich

Fromm, sugerido para ser comentado en la reunión del pasado jueves.

“LA VIDA CONSISTE EN VOLVER A NACER CONTINUAMENTE. PERO LA TRAGEDIA ES QUE LA

MAYORÍA DE NOSOTROS MORIMOS ANTES DE HABER COMENZADO A VIVIR”

Después de esta significativa puntualización, un elocuente silencio se produjo en la sala… ¿Cómo

fundamentar el contenido de una cita que parecía presentar débil estructura de base? La

predisposición y nuestro espíritu de grupo lograron crear corporativismo y, en los siguientes

minutos, un bloque compacto de opiniones consiguió reforzar y apuntalar esta dudosa

propuesta, creando, finalmente, confianza de estabilidad. Fijamos nuestra vista en aquel

pequeño papel y en la expresión “volver a nacer” encontramos el punto de partida en las

opiniones.

Un filósofo español afirmó que “en esta vida hay que morir varias veces para después renacer”.

Seguramente, aprender a vivir la vida es tarea tan complicada que, cuando comenzamos a

conseguirlo, somos conscientes de que nuestro tiempo se extingue, y nos vemos abocados a

prolongar esa existencia optimizándola para evitar dejarnos morir poco a poco; sentimos la

imperiosa necesidad de gastar cada instante de la vida en plenitud. ¿Cómo nacer

continuamente? A cada paso nos encontramos sujetos a mutación y, en la medida que a través

de una libre decisión asumimos esta alternativa, nos estamos creando a nosotros mismos,

dándonos forma como deseamos y queremos. Nos convertimos en nuestros propios

progenitores y, desde este punto de vista, nacemos en cada nueva actuación, y nos modelamos

en cada momento; así pues, la vida se renueva a cada instante, quedando sometidos a un

proceso interminable de regeneración que arrastra a nuestros propios pensamientos y

emociones, porque revivimos y morimos sucesivamente a cada instante y en cada esfuerzo por

adaptarnos a los incesantes cambios logramos renacer. Nuestro nacimiento es inacabable y,

debido a que mudamos sucesivamente de un estado a otro, y lo hacemos de forma autónoma,

escogemos una propia configuración.

Si vivir consiste en nacer continuamente, si nos ubicamos a cada momento en el km 0, en el

inicio de nuestro camino vital, se hace preciso encontrar un motor, una fuente de energía capaz

de reactivarnos. ¿Podría el “amor” constituir la potente dinamo de la vida? ¿Encontramos en él

la fuerza necesaria para renacer?

Erich Fromm lo concibe como un arte y, como tal, se adquiere mediante aprendizaje, siendo

éste, a su vez, susceptible de desarrollo. Entiende el amor como deseo, anhelo o motivación

Página 43

suficiente para impulsar la conducta y el pensamiento humano. Este destacado psicoanalista se

detiene en el análisis del crecimiento personal a través del amor a la vida.

Según el autor, “…el intento del hombre de hacer que la vida tenga significado y de sentir el

máximo de intensidad y fuerza que crea (o pueda creer) lograr en las circunstancias dadas”.

Fromm plantea la idea de que el hombre se decanta, en su vida, por dos fuerzas (biofilia y

necrofilia); la primera le impulsa a la creación, al renacimiento; y la segunda es su reverso, y le

conduce al odio, al ansia de destruir.

La clave estaría en dar rienda suelta a las pasiones favorecedoras de la vida, por encima de las

destructoras. Aprender a vivir nuestra propia vida en constante proceso de evolución y

redescubrimiento. Un perpetuo nacer y morir para volver a renacer con la fuerza suficiente para

disfrutar y agotar nuestra existencia en total plenitud.

Página 44

SEMANA: 3

FECHA: JUEVES, 29 de Enero de 2015

TÍTUL0: “A PROPÓSITO DE…”

“A PROPÓSITO DE…”

Qué mejor exponente que Harrison Ford, o mejor dicho, su papel protagonista en la película de

título arriba sugerido, para iniciar nuestros comentarios. Una distraída trama en la que, Henry,

un malévolo abogado carente de escrúpulos y sin ninguna ética profesional, descubre, de la

noche a la mañana, a raíz de una situación traumática una nueva leitmotiv en la que

fundamentar su vida: la bondad.

De alguna manera, este cinematográfico ejemplo, aludido en nuestra reunión, podría haber

resultado ilustrativo del contenido del aforismo semanal de la escritora y filósofa francesa,

Simone de Beauvoir:

“EL HOMBRE POR NATURALEZA ES MALVADO; SU BONDAD ES CULTURA ADQUIRIDA”

El argumento expuesto hubiera sido válido salvo por un pequeño detalle que pasamos por alto

en la reunión, ¡sólo es ficción! El arbitrario reparto de papeles en la realidad cotidiana no se

asigna de forma tajante entre personajes buenos y malos, ni tampoco la cultura es convincente

argumento para justificar un idílico final de cine, donde la honestidad cierra en letras mayúsculas

los títulos de crédito de nuestro personal curriculum vitae. ¡No! Mejor apagar la gran pantalla y

abandonar la cómoda butaca de espectador para concentrarnos en la cita y añadir algún que

otro comentario algo malicioso o, al menos, más objetivo.

Y a propósito de… bondad y maldad, ¿por qué y cómo surgen ambos conceptos?

Si partimos de la idea de que los seres humanos, como especie, somos iguales por compartir los

mismos genes, se supone que el término bondad o su opuesto, maldad, son atributos comunes

a todos, y por tanto, desde la base de nuestro nacimiento las dos posibilidades se hallan

presentes. Entonces,… ¿qué factores influyentes nos inclinan a uno u otro lado? ¿puede la

sociedad modificar la naturaleza? Aquí se abre el gran debate filosófico al que, de forma puntual,

haremos referencia:

Para un sector,

ROUSSEAU: “El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo transforma.”

SOCRATES: Lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como

el saber actuar bien.

MONTESQUIEU: En la Naturaleza se dan leyes universales y necesarias para el hombre.

En contraria línea de pensamiento,

HOBBES: “El hombre es un lobo para el hombre”.

MAQUIAVELO: “El hombre es malo por naturaleza, a menos que lo precisen hacer

bueno”.

S. FREUD: “La conducta humana responde a una naturaleza hostil”.

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¿BONDAD POR NATURALEZA O MALDAD INNATA?

Ambos conceptos van referidos a los actos humanos, es decir, a aquellos comportamientos que

proceden de la libre voluntad por ser realizados con conocimiento y con intervención del

entendimiento. Una vez conocido algo, surge la inclinación en uno u otro sentido.

Para un sector, la bondad es cualidad o actitud adquirida puesto que, por naturaleza, el hombre

es amoral y las prácticas aceptadas socialmente van siendo “aprendidas” e inculcadas conforme

a las ideologías y a la moral del entorno en que se desarrolla el individuo.

Es indudable que la percepción de BONDAD y MALDAD ha ido modificándose con el transcurso

del tiempo, y sufre constante evolución en función de la cultura y época a que va referida. El ser

humano siempre ha estado regido por reglas y valores que determinan los criterios con que

calificar una determinada conducta. Son términos creados para establecer distinciones de una

concreta realidad y así poder comprenderla. Un modo de actuar se va reconociendo como bueno

por su utilidad, por su conveniencia social y así, puede ser juzgado como positivo o negativo para

nuestro propio interés. El contenido de “lo bueno o malo” no es algo predeterminado, sino que

la sociedad cambiante lo va imponiendo, modificando y nos va educando. Después, nosotros

contribuimos a delimitarlo mediante elecciones y decisiones personales que nos impulsan en

uno u otro sentido o, seguramente, en ambos.

NATURALEZA MITAD PRIMITIVA-MITAD EVOLUCIONADA.

La línea que separa bondad y maldad es difusa; bien y mal se hallan presentes en nuestro

interior, de tal forma que, aun existiendo un buen proceder innato, somos propensos a

empeorar nuestros actos. Nos movemos, pues, en esta disyuntiva y no podemos negar nuestra

capacidad de ser malvados, aunque sea por omisión, en aquellas circunstancias ante las cuales

permanecemos inactivos pese a que el mal es grave y manifiesto. Es más, ¿podríamos llegar

incluso a ser perversos? ¿Quién sabe?

Definitivamente… ¿somos bondadosos, medio malos o malvados? Probablemente un

porcentaje de personas actúan respetando las reglas; una porción menor opta por una conducta

antisocial; y, en medio de las dos posiciones, se sitúa la mayoría de los mortales, que adoptan

comportamientos buenos y malos, influidos, seguramente, por la forma de actuar de los demás.

Y a propósito de… Henry, solo resta recordar que nuestro apuesto protagonista sufre una lesión

irreversible a causa de la cual se ve sometido a un proceso de amnesia que le lleva a borrar todos

sus recuerdos y el aprendizaje hasta entonces adquirido, por lo cual actúa con la mentalidad de

un niño desde la más ingenua y tierna bondad. Pero, sin esa premisa de base ¿cómo proceder y

conseguir un completo rebobinado de todo lo aprendido para establecer nuevos criterios

objetivos sobre bondad y maldad no condicionados por influencias externas?

¡Realmente el cinematográfico ejemplo no pasa de ser mera ficción con un esperado final de

película!

-THE END-

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SEMANA: 4

FECHA: JUEVES, 5 de Febrero de 2015

TÍTUL0: “EN COMPÁS DE 3 x 4”

“ EN COMPÁS DE 3 x 4 ”

En la semana más gélida de febrero, encontramos la excusa idónea para acercarnos al calor del

diálogo escuchando una poética sintonía, a la cual, el pasado jueves, quiso poner voz el cantante

cubano Silvio Rodríguez. Letra y música, en esta ocasión, para una reunión que prometía

desarrollarse con marcado ritmo y pausada armonía, a través de la estrofa elegida como

principal motivo del encuentro:

La cobardía es asunto de los hombres,

no de los amantes.

Los amores cobardes no llegan a amores,

ni a historias, se quedan allí.

Ni el recuerdo los puede salvar,

ni el mejor orador conjugar.

Nos detuvimos en su última línea y, aunque nada nos sugería, vino a recordarnos que, sin ser

buenos oradores, en anteriores ocasiones habíamos conjugado el verbo amar en todos sus

tiempos y personas. Quien más y quien menos, ya se había pronunciado sobre el tema, y la

opinión personal de los participantes sobre el profundo significado de la omnipresente palabra

era sobradamente conocida. Si esta vez no queríamos ser reiterativos, era obligado matizar el

sustantivo “amantes” con el adjetivo “cobarde”, a fin de avanzar, a renglón seguido, hasta lograr

interpretar el texto al completo.

Por contraposición al término “cobarde”, entramos a comentar las cualidades que identifican a

un amor “valeroso”, arrojado, valiente e incluso, temerario, intentando encontrar en estos

rasgos la razón última por la cual un amante que nos lo reúna pasa directamente al anonimato,

al olvido, a ser desclasificado del álbum de nuestros recuerdos. Siendo así, nos preguntamos…

¿Por qué siempre exigimos pasar la fantasiosa prueba de “matar al dragón” para elevar a un

amor a la categoría de héroe con nombres y apellidos? ¿De verdad es necesario correr ese fatal

riesgo para demostrar la valía de los sentimientos de un amante?

Probablemente, asociamos cobardía a exceso de cordura, a una actitud pasiva donde se

permanece inmóvil ante una situación no previsible que implica riesgo. Dicen que el amor

verdadero ha de ser audaz, generoso, desinteresado… al menos, eso dicen. Pero, qué duda cabe

que no siempre se puede estar a la altura de la circunstancias. Seguramente, el miedo y la

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indecisión no son buenos consejeros en cuestiones de corazón, pero de aquí no podemos

deducir que aquellas personas que tienen la determinación y el coraje de saltar al vacío con total

temeridad sean “valerosos amantes”.

¿Nos hemos olvidado de la sensatez? Pese a que se intente identificar a cobardía, ¡nada que ver!

El amor sensato piensa dos veces sí, pero actúa y decide; por el contrario, el amor cobarde no

piensa y por miedo al fracaso se paraliza.

Demasiado poco valor es, sin duda, cobardía; si bien, un exceso de valor, lejos de ser valentía,

es imprudencia, irreflexión, en ocasiones nada recomendable.

Sin ánimo de añadir mucho más a lo expuesto en el debate, tan solo comentar que el fragmento

del tema musical elegido ayudó a crear un ambiente relajado y coloquial, en el que casi todos

los integrantes se mostraron participativos. Si bien, para ser sinceros, algunos tertulianos

seguimos echando de menos aquellos aforismos de grandes pensadores que cimentaron los

inicios del, hoy consolidado, grupo de debate, y sirvieron de incentivo para comenzar a descubrir

el nivel más asequible del desconocido camino hacia la filosofía. ¡Todo un reto! Para ellos, queda

reservado un espacio de preferencia en nuestra amplia y concurrida Sala Barceló, por si deciden

volver algún día… Entre tanto, continuamos en compás de ilusionada espera…

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SEMANA: 5

FECHA: JUEVES, 12 de Febrero de 2015

TÍTUL0: ¡PALABRA DE LEY!

¡PALABRA DE LEY¡

Permitidnos hoy abandonar nuestro habitual tono desenfadado y omitir preámbulo al inicio de

este comentario. En esta ocasión, se impone seriedad y rigor, para rendir pleitesía a un filósofo

decimonónico de renombre universal, un pensador de altura que promete complicar el nivel del

debate hasta la incomprensión. Dado que a este tipo de elevadas pruebas andábamos

desentrenados, os aconsejo firmeza en el arco y precisión en las flechas, pues el objetivo marca

lejana distancia y apunta segura dificultad en los aciertos:

“TODOS LOS HOMBRES NO SON IGUALES; ASI LO DICE LA JUSTICIA. YO NO PUEDO QUERER LO

QUE ELLOS QUIEREN”

¡Con la justicia hemos topado! ¡Igualdad y justicia, palabras mayores!

A falta de un ilustrado jurista o una versada opinión en la materia, desde nuestra profana

posición de humildes arqueros, intentaremos ser hábiles en esta quinta tirada del año, para

hacer valer alguna opinión complementaria que pueda resultar útil. Sin ánimo de entrar en

disquisiciones jurídicas que compliquen esta cita de Nietzsche, convendría delimitar conceptos:

JUSTICIA.

Punto de vista jurídico. Conjunto de pauta y criterios que enmarcan las

relaciones entre personas e instituciones. La concepción varía en función de la

época y cultura, y el contenido de las normas jurídicas vendrá determinado en

función de éstas.

Como virtud. Arte de hacer lo justo, dar a cada uno lo suyo. (Ulpiano)

IGUALDAD.

Los hombres (seres humanos) han de ser tratados en idéntica condición en lo

que es esencialmente igual en ellos. La premisa ineludible es que en situación

de igualdad no debe existir diferencia de trato. Cabe precisar que no toda

situación diferente implica desigualdad, y, en cualquier caso, para evitar

supuestos discriminatorios, el trato distinto ha de estar siempre legitimado en

una causa concreta.

El Principio de Igualdad es la base del Derecho Natural, pilar fundamental de la Democracia y,

como tal, aparece recogido en el artículo 14 de la Constitución.

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Si este Principio es “firme palabra de ley”:

¿Por qué en la práctica no se hace efectivo?

¿A qué obedece el trato no igualitario?

Trato igual a iguales. Consiste en la obligación de conceder el mismo tratamiento a situaciones

análogas. Es decir, se asimilan supuestos que carecen de diferencias en aspectos relevantes. La

igualdad no precisa justificación alguna.

Trato desigual a iguales. Este supuesto contraviene el principio de igualdad, salvo que exista

causa legítima que justifique el distinto trato. Puesto que se están regulando supuestos similares

de diferente manera, es necesario una base objetiva que sustente esta decisión y la legitime.

Trato desigual a desiguales. Desemboca en discriminación. Generalmente, la desigualdad está

íntimamente ligada a las clases sociales, al género, a la ética o a la religión. Desigualdad definida

como trato diferente puede conducir a la opresión. En la sociedad las minorías sociales, los

pequeños grupos, suelen ser víctima de trato discriminatorio, una clara manifestación que no

encuentra causa justificable y que, llevada a últimos extremos, provoca una exclusión social

del/los individuo/s.

Si retomamos el pensamiento de Nietzsche y nos detenemos a analizarlo, interpretamos que el

autor es contrario al principio de igualdad como punto de partida, al considerar que en su

aplicación conlleva una situación de evidente desigualdad. Cuando afirma “todos los hombres

no son iguales…” puede referirse a que asumiendo las diferencias individuales, las condiciones

naturales o sociales de cada individuo (sin tratar de equipararlas) podremos alcanzar la

verdadera equidad. Es decir, igualar lo desigual conduce a un trato injusto, no igualitario. Este

planteamiento enlaza con su teoría del “superhombre”:

Tenemos que creer en su superhombre, un espíritu capaz de crear nuevos valores y, para ello,

es necesario que se sobrepase a sí mismo. Según esta tesis, contraria al igualitarismo, la

conducta del Estado es despersonalizada, trata a los individuos de un modo indiscriminado y,

cuando éste se somete a él, pierde su individualidad, creatividad y libertad.

“Allí donde el Estado acaba, ¡mirad allí hermanos míos! ¿No veis el arcoíris y los puentes

del superhombre? (“Así habló Zaratustra”)

Hemos tratado de arrojar algo de luz sobre este complejo aforismo. Puede que no hayamos

aclarado su significado, quizá porque en definitiva no somos filósofos ni jurisconsultos y, lejos

de serlo… ¡tampoco lo pretendemos! Solo Nietzsche posee las claves de este complejo

pensamiento, pero si os quedan fuerzas para seguir profundizando en la cuestión, tenéis la

oportunidad de continuar hablando con Zaratustra… Nosotros, por hoy DESISTIMOS.

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SEMANA: 6

FECHA: JUEVES, 19 de Febrero de 2015

TÍTUL0: ¡BLANCA SEMANA!

¡BLANCA SEMANA!

A primer golpe de vista, la sugerencia de esta semana parecía simple en su redacción, de fácil

comprensión y, por tanto, sencilla en los comentarios. Todo apuntaba a una tarde de descanso

mental asegurado, gracias a una asequible frase del refranero popular, que a su vez, propiciaba

una participación fluida y sin mayores contratiempos. ¡Los pronósticos se cumplieron!:

“OBRAS SON AMORES, QUE NO BUENAS RAZONES”

Partíamos de una premisa, la importancia de los actos efectivos frente a la banalidad de

la palabra. Desde este planteamiento, las meras promesas verbales para llegar a alcanzar

credibilidad deben concluir en obras, en actos demostrativos de una actitud probada y real. Es

decir, hechos frente a palabrería.

Conviene, no obstante, matizar este razonamiento, pues, al igual que en ocasiones los

falsos argumentos no acompañados de obras conducen a la decepción, confiar por principio y

en demasía en la gentil finalidad de éstas es pecar de ingenuos y confiados. Con relativa

frecuencia, comprobamos como comportamientos aparentemente loables esconden un oscuro

trasfondo y se convierten en infundadas pruebas que solo persiguen una ambigua intención.

Valiéndose de un engañoso y convincente proceder se puede conseguir un último objetivo

turbio, poco lícito e incluso punible (pensemos en una embaucadora conducta que encubre un

delito de estafa).

Por otro lado, las palabras incumplidas pueden obedecer a una voluntad inicial de

compromiso, si bien, por circunstancias sobrevenidas, falta de medios u otro motivo cierto,

quedan pendientes de realización. Aunque en principio existe una sana intención de hacerlas

efectivas o una voluntad de llevarlas a término, por causas ajenas e insalvables, quedan latentes

sin llegar a una consecución, lo cual no significa que no fueran veraces.

Demostrar con “buenas razones” que las “obras son amores”, y viceversa, sería la

solución perfecta (en un mundo ideal, claro); ambas en su justa medida, porque ni los actos en

solitario acreditan una actitud en la que podamos confiar al cien por cien, ni las palabras por sí

mismas constituyen garantía de total cumplimiento, llegado el momento.

Nota: Como curiosidad, añadir que, utilizando una paráfrasis futbolera, este refrán sirvió para dar título a un programa

deportivo: “Goles son amores…” No seamos incautos; defendamos nuestra propia portería y, valorando pros y contras

de razones y obras, evitemos más de un gol por inoportuno o fatal descuido.

En esta fría y blanca semana de febrero despedimos la reunión acorde con el momento, con una

improvisada comparsa de tertulianos que puso la nota de calor y color entonando sonoras

estrofas al son que tocaba. Con el mismo talante festivo y, para complementar aquellas, os

proponemos otras inéditas. A continuación, os facilitamos la letra y vosotros ponéis el estribillo

musical…, y los tradicionales pitos de carnaval, o cazú, si lo consideráis oportuno…

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“A RITMO DE MURGA”

La propuesta de este jueves

rompe con lo habitual,

no fue cita ni aforismo

ni máxima filosofal

para algunos, frase hecha

y para otros, refrán

¡o quizá una chirigota

por estar en carnaval!

Un antifaz, un disfraz

y un pregón ilustrativo

hubiesen dado al coloquio

un tono más atractivo.

Pues cualquier excusa sirve

para poder dialogar

exponer las opiniones…

¡y hasta incluso sentenciar!

Y sin llegar a entender

cuáles “obras son amores”

respetamos la elección,

¡para gustos, los colores!

A pesar de los intentos

se nos escapaba el tema

pero fuimos insistentes

¡fieles siempre a nuestro lema!

Así, pasamos dos horas

indagando en la cuestión,

dando vueltas a lo mismo,

sin ninguna conclusión.

Fueron tantos argumentos

buscando “buenas razones”

que al final de la jornada

nos tocaron… el timbre de las nueve.

Y se rompió la rima y la reunión.

(En la próxima, prometemos más formalidad).

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SEMANA: 7

FECHA: JUEVES, 26 de Febrero de 2015

TÍTUL0: UNA FLOR DE LIRIO EN LA SOLAPA

UNA FLOR DE LIRIO EN LA SOLAPA

No recordábamos un pensamiento del escritor, poeta y dramaturgo Oscar Wilde desde los

inicios del Grupo de Debate. Para ser precisos, hemos de remitirnos al curso 2012-2013, fecha

en la que las despistadas flechas de un minoritario grupo de aforistas trazaban sus primeras

trayectorias con aquellas lejanas y memorables citas de intelectuales de renombre, cuyo

contenido forma parte de nuestra personal hemeroteca.

¡Nos preguntamos cuánto ha llovido desde entonces…! Sólo los más veteranos lo sabemos, y

echando la vista atrás, aun podemos rememorar con nostalgia aquellos inolvidables comienzos

que, como todos los comienzos, ya son pasado.

Hoy, tiempo después, surge un reencuentro con este autor irlandés, de época victoriana. Nos

ofrece una reflexión sobre uno de los temas latentes en su obra literaria, de la mano de siguiente

aforismo:

“A VECES PODEMOS PASARNOS AÑOS SIN VIVIR EN ABSOLUTO, Y DE PRONTO TODA NUESTRA

VIDA SE CONCENTRA EN UN SOLO INSTANTE”.

Sobrevivir, vivir por vivir o vivir intensamente… ¿a qué se refiere Wilde con la expresión “vivir

en absoluto”?

Posiblemente quiere aludir a la necesidad de zarandear la vida con nuevas emociones cuando

queda adormecida en el transcurrir de los días, cuando cae en situación de triste letargo que

solo se rompe en el instante en que un acontecimiento se precipita sin aviso previo, cuando algo

que sucede en un momento nos hace salir (para bien o para mal) de la incesante rueda de la

rutina, del sin sentido de la repetición, de la trampa de la monotonía, de ese suceder en que

nada sucede, que convierten la vida en puro instinto de supervivencia, sin más. (SOBREVIVIR).

Claro está que cuando entramos en fase de anemia vital el mejor remedio es una fuerte dosis

de vida capaz de reactivar y normalizar el nivel de intensidad perdido. Pero, también es cierto,

que ni todos los pacientes aquejados de esta patología responden por igual a este tipo de

tratamiento ni las garantías de recuperación son totales. Es decir, cada caso es personalizado y

precisará aumentar, reducir o incluso suprimir la posología, la fuerza de las vivencias. Por otro

lado, conviene advertir que ni siquiera el mejor de los resultados es una receta válida para

alcanzar un estado de plácido bienestar ni conseguir la buscada felicidad. Es más, puede que si

entendemos por felicidad aquella forma de vida que nos acomoda en un “dejarnos llevar” a

diario, evitando todo riesgo y apostando por el conformismo, más bien nos estamos acercando

a una “vida felizmente PLANA, pero en absoluto PLENA”. (VIVIR POR VIVIR).

Página 53

En ocasiones, precisamos la trascendencia de un momento, el impulso de un instante que al

cambiar el curso de lo acontecido nos permite detenernos, reflexionar, concentrarnos en su

significado para sopesar el peso del tiempo vivido de forma insulsa e intrascendente; la

conveniencia de recuperarlo para comenzar a vivir completamente,… ¡absolutamente! (VIVIR

INTENSAMENTE).

Como afirman algunos críticos, Wilde no dudó en “hacer de su vida un arte y de su arte una

vida”, escribiendo la poesía que no podía escribir. En palabras del propio artista,

“Escribí cuando no conocía la vida.

Ahora que entiendo su significado,

Ya no tengo que escribir.

La vida no puede escribirse;

sólo puede vivirse”.

De personalidad controvertida e ingenio mordaz, su creatividad sobresalía en cada momento.

Según dicen, al llegar a Estados Unidos, un oficial aduanero le preguntó: ¿Algo que declarar? Sí,

mi genialidad, respondió el autor con firmeza. Siempre solía lucir una flor de lirio blanco en el

ojal de su traje, un perfecto “dandy de la literatura” universal que ha logrado vestir de etiqueta

nuestra tarde del jueves, aportando su personal y elegante toque de distinción.

Página 54

SEMANA: 8

FECHA: JUEVES, 5 de Marzo de 2015

TÍTUL0: DIEZ CONCLUSIONES PROVISIONALES ¿POLITICA-MENTE CORRECTAS?

DIEZ CONCLUSIONES PROVISIONALES ¿POLITICA-MENTE CORRECTAS?

El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa en

los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los

frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios,

dependen de decisiones políticas.

( ¿ Bertold Brecht ? )

De forma moderada se desarrolló el debate semanal, una convocatoria plagada de efusivas

intervenciones que dejan sobre la “mesa de reunión” una propuesta de conclusiones

provisionales, útiles para rebasar el desaconsejado escalón de ignorancia política, y alcanzar un

primer nivel que permita seguir ascendiendo y participando en el modo o medida que cada cual

decida. Quedan resumidas en 10 consideraciones que a continuación detallamos.

1.- EL ANALFABETO POLÍTICO adopta una actitud pasiva de no pronunciamiento. Esta posición

negativa alimenta la desfavorable situación actual:

NO OYE- Cerrado a la influencia política.

NO HABLA- No usa la palabra como medio de expresión.

NO PARTICIPA- Adopta una posición acomodaticia.

2.- LA INCULTURA POLÍTICA favorece la manipulación ciudadana. A mayor desconocimiento,

menor capacidad de reacción frente al poder y sus posibles abusos.

3.- NECESIDAD DE CONCIENCIA POLÍTICA. Evitar que el descrédito y la nefasta gestión política

conlleven una postura negativa hacia la participación e induzcan a una nula respuesta

ciudadana.

4.- LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL NO ES UN FIN EN SI MISMA, sino un instrumento válido

para la consecución de fines positivos. Es indispensable corregir errores en el funcionamiento

del engranaje político para conseguir un mecanismo válido que se desarrolle en términos de

normalidad y eficacia.

5.- EL SISTEMA ACTUAL ESTÁ ALTAMENTE CONTAMINADO; la nube tóxica invade y enturbia el

panorama social, fomentando la apatía en la participación ciudadana, y provocando una

ausencia de pronunciamiento.

Página 55

6.- SE PRECISAN INCENTIVOS para lograr una actitud de colaboración que posibilite la

recuperación de valores perdidos; la ignorancia de la situación real y la falta de acción por

omisión solo provocan un efecto rebote acentuando la crisis actual.

7.- LAS FORMAS DE PARTICIPACIÓN SON AMPLIAS Y DIVERSAS. No se limitan exclusivamente a

depositar un voto en las urnas, y cada individuo ha de decidir la opción más oportuna y eficiente

en función de sus circunstancias concretas.

8.- NO CONFUNDIR PRIVILEGIOS CON DERECHOS. Las injusticias sociales flagrantes y evidentes

no se reclaman a través de crítica destructiva a pie de calle, sino mediante los oportunos

mecanismos jurídicos y en la esfera correspondiente.

9.- NO ASOCIAR ESTATUS SOCIAL CON UNA DETERMINADA IDEOLOGÍA. Los signos externos no

son indicativo inequívoco de un pensamiento político determinado, ni deben conducir a

encasillar a un sector de la población.

10.- NO COMETER LA TORPEZA DE MANTENER RIGUROSA CREDIBILIDAD EN EL CUMPLIMIENTO

DE LOS PROGRAMAS POLÍTICOS. Conceder un margen de error y un tiempo prudencial para su

efectiva realización. No debemos caer en decepciones basadas en meros ideales utópicos.

Hasta aquí los argumentos; constituyen una básica aportación al tema que nos ocupa. Diez

recomendaciones de interés, un decálogo política-mente correcto contra la incultura política y

a favor de la participación ciudadana. Escuchar y pronunciarse son la llave indispensable para

accionar el motor de las decisiones políticas, y hacerlo avanzar en uno u otro sentido.

Hemos expuesto las conclusiones provisionales… Las “definitivas” quedan por determinar y, en

última instancia, de nosotros dependen.

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SEMANA: 9

FECHA: JUEVES, 12 de Marzo de 2015

TÍTUL0: UNA CUESTIÓN DE LOGÍSTICA

UNA CUESTIÓN DE LOGÍSTICA

Según el calendario nos encontrábamos a mitad del mes de Marzo, en el preludio de Primavera,

esa tópica estación del año que marca el luminoso y esperado cambio horario y que, según

dicen, nos altera. Mirando otro almanaque, el lectivo, atravesábamos la barrera

tradicionalmente conocida como “paso de ecuador”, una académica frontera que, tras un

dilatado recorrido iniciado en el lejano mes de octubre, nos situaba en el punto medio de curso.

Y, casualmente, desde lejanas tierras próximas a Ecuador, regresaban dos de nuestros

tertulianos más viajeros; se incorporaban a la reunión con los bolsillos repletos de peculiares

anécdotas, y con un exótico souvenir de tamarindos mejicanos, que presentado en decorado

estuche de lata, deseaban compartir con los presentes, por aquello de dar la bienvenida al

coloquio con un toque agridulce, que siempre es de agradecer.

En este alborozado ambiente se mascaba, no sólo el sabor a México lindo, sino también la buena

disposición para departir charla, coloquio, tertulia o casi… ¡compadreo! Pero los minutos de

algarabía estaban contados y a toque de reloj tuvimos que ponernos serios, cambiar de registro

y situarnos en un contexto más filosófico, acorde con la ocasión. Sentábamos en la Sala a una

respetable figura, Aristóteles, y debíamos prestar máxima atención a uno de sus profundos

pensamientos:

“CONSIDERO MÁS VALIENTE AL QUE CONQUISTA SUS DESEOS QUE AL QUE CONQUISTA A SUS

ENEMIGOS, YA QUE LA VICTORIA MÁS DURA ES LA VICTORIA SOBRE UNO MISMO.”

Fue conveniente retroceder en la historia para contextualizar este aforismo, y llegamos a la

afirmación de que el autor, probablemente, habla de “enemigo” en un sentido literal. No

obstante, avanzando en el contenido, fueron surgiendo dudas:

Conquistar al enemigo, conquistar los deseos…

¿En qué consiste esta conquista? ¿Contra quién o quiénes luchar? Deslindar el objeto de nuestra

personal batalla, es tarea complicada pero necesaria si queremos aumentar las probabilidades

de éxito; visualizar al enemigo puede ser determinante para conseguir un logro efectivo, ¡la

victoria sobre uno mismo!

¿Objetivos, metas, deseos, sueños o propósitos? ¿Cómo distinguirlos? Los DESEOS forman parte

de la naturaleza humana y son uno de los motores que impulsan nuestra conducta. Cuando

deseamos algo, iniciamos una actividad para satisfacer un anhelo, interviene nuestra voluntad

dirigida a conseguir un fin; dicho fin sería la META que, a su vez, se establece en función de

aspiraciones personales cuya consecución precisa de esfuerzo y perseverancia, de persistencia

en la lucha. La palabra meta se utilizaba en latín para referirse a unos “objetos” cónicos que

marcaban los extremos en los circos romanos. Por eso, manteniendo este sentido inicial, la

palabra OBJETIVO va actualmente referida al lugar que se pretende alcanzar.

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Así pues, la meta se inicia en el momento que emprendemos un plan de conquista, una acción

determinada a lograr un concreto objetivo. Desde ese momento, ponemos a prueba nuestra

valentía, en la que va implícita la disciplina, la renuncia, la fortaleza, el autocontrol, cualidades

éstas indispensables para vencer a un enemigo, a veces, no visible y difícil de sitiar.

¿Contra quién o qué luchamos? Los miedos, fobias, ansiedad, nos amenazan, y frente a ellos

debemos reaccionar con un mecanismo de defensa útil. Batallamos en un campo desconocido,

y hemos de combatir con armas atípicas, no convencionales (concentración mental, trabajos

terapéuticos, remedios químicos…). Ponemos en marcha un perfecto dispositivo mental capaz,

si no de vencer, de controlar o abatir esa posible amenaza. ¡Pura logística!

De alguna forma, esta preparación puede resultar compleja, pero, a la vez, positiva, pues nos

moviliza y arma de valor para afrontar situaciones que implican dificultad… Pero, siendo la

victoria sobre uno mismo la más difícil, ¿en qué medida las secuelas de la lucha previa por

alcanzar la victoria marcan y condicionan nuestra personalidad futura? ¿Somos valientes o

inconscientes? ¿Valerosos o temerarios? Quizá nuestro peor enemigo está en nuestro propio

interior, y emprendemos una lucha contra un oponente invisible. ¿Perdemos siempre

parcialmente la batalla aunque logremos una victoria final?

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SEMANA: 10

FECHA: JUEVES, 19 de Marzo de 2015

TÍTUL0: CUANDO CONTEMPLAMOS EL BOSQUE SIN VER LOS ÁRBOLES.

CUANDO CONTEMPLAMOS EL BOSQUE SIN VER LOS ÁRBOLES.

Aunque el recorrido de esta semana nos llevaba a un accesible camino comarcal… ¡casi nos

perdemos!

El prólogo del libro “Manchekus” sirvió de improvisado GPS para no desviarnos en la directa ruta

del comentario, y nos ayudó a alcanzar oportuna distancia desde la cual contemplar el inhóspito

paraje que su autor, Germán Ruíz, nos proponía.

“CUALQUIER PAISAJE ES UN DESIERTO PARA EL HOMBRE, SI NO ENCUENTRA EN ÉL RASTRO

ALGUNO DE HUMANIDAD”

Iniciando el debate, las primeras opiniones enlazaban con un punto de referencia común, la

soledad, que aparentaba ser el tema central del aforismo. A primer golpe de vista, identificamos

un entorno árido y desértico con aquellas situaciones cotidianas de nuestra propia vida en las

que, la ausencia de compañía, nos conduce a la innata necesidad de buscar la convivencia en

comunidad para poder compartir sensaciones, sentimientos, emociones…, consustanciales al

ser humano. Pero, la perspectiva conseguida con la lectura de presentación, nos sugería,

además, tres enfoques a considerar:

- En un sentido literal, el autor parece aludir a la palabra humanidad refiriéndose al

género humano, a la necesidad de hallar un lugar habitado, un acogedor entorno

donde se hace indispensable gozar del trato cercano de otras personas para

conseguir elevar la percepción del “paisaje” e incluso ampliar el sentimiento de goce

que supone su contemplación. Pero, ¿qué ocurre si al compartir esa experiencia no

encontramos suficiente empatía o la captamos con distinta emotividad? En tal caso,

hemos de valorar si deseamos compartir desde un punto de vista emocional o

meramente social. Si no se produce una idónea conexión para percibir de forma afín,

quizá la soledad nos sirva de excusa para no compartir, y tal vez una aprehensión en

solitario nos produzca un placer más intenso, puesto que nuestro individual enfoque

será más detallado e intimista, y por lo tanto, más sensitivo.

- Si nos situamos en el ámbito del conocimiento y conectamos el término humanidad

con aquellas parcelas del saber (Humanidades) relacionadas con la cultura,

enlazamos con otro concepto, la “sensibilidad”, entendida como aquella cualidad

que nos permite comprender el mundo del arte (literatura, música, pintura…) con

un sentido más profundo, como una esencia viva y necesaria que alimenta y

enriquece el ser (tan básica como el elemento agua en un paisaje desértico); se

trataría de concebirlo en toda su extensión, no como inerte disciplina que forma

parte de un estructurado y rígido plan de estudios.

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- Si buscamos “un rastro de humanidad” y nos trasladamos a un plano metafórico,

podemos avanzar un poco más, hasta adentrarnos en el paisaje más recóndito, e

indagar en el misterioso interior del alma humana para analizar cómo puede, en este

sentido, presentar un doble aspecto: “seco y hostil” (producto de un vacío y

resquemor interno) o “frondoso y fructífero” (pleno de positivos sentimientos y

afectos). En esta dicotomía puede parecer un riesgo añadido, la “crueldad”, un

concepto opuesto a sensibilidad y definido como ausencia de compasión con el

sufrimiento ajeno. En principio, ambos términos se contraponen, si bien las

fronteras entre ambos extremos pueden ser difusas; así, un uso anómalo y malévolo

de una extremada perceptibilidad o de una excesiva sensibilidad pueden degenerar

en una refinada crueldad, e incluso, en una acción inhumana. Un paisaje cambiante

y engañoso que, a veces, conduce a graves equívocos. De la sensibilidad a la

susceptibilidad, y de ésta a la rudeza; desde aquí un paso a la crueldad. ¿Los límites

pueden llegar a ser peligrosamente confusos?

¿Cómo hallar entonces serenidad y armonía en un desconocido bosque que encierra

un espacio desolado sin árboles ni vegetación?

Nuestro reflexivo trayecto concluye. Desde una sencilla vía comarcal, hemos ido tomando

desvíos y recorriendo paisajes diversos hasta alcanzar distintas panorámicas. Si a lo largo de este

virtual camino te has desorientado o no dispones de GPS, te recomendamos, en próximas rutas,

dejarte guiar por la fiable indicación de nuestra manual “FLECHA”, una segura posibilidad que

cada semana señaliza con exactitud la dirección más adecuada. ¡NO LO OLVIDES!

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SEMANA: BLANCO

FECHA: JUEVES, 26 de Marzo de 2015

TÍTUL0: ¡VISTO PARA CONCIENCIA!

¡VISTO PARA CONCIENCIA!

Asistíamos rigurosamente puntuales y con “citación casi judicial”, requeridos para comparecer

en un procedimiento de dudosa legalidad jurídica. Conscientes de nuestros derechos pero

desprovistos de la preceptiva toga y sin opción a asistencia letrada, nos enfrentábamos a un

Juicio de Mayor Cuantía que, en función del desarrollo de la causa y las pruebas aportadas a la

misma, podía encarecerse más, si cabe. Con una irregular composición del Tribunal y sin la

presencia del Juez ni las Partes, subíamos al estrado actuando, simultáneamente, en calidad de

denunciantes, acusados y testigos, debiendo prestar veraz declaración ante una concurrida y

expectante Sala que, reunida en convocatoria de audiencia pública, esperaba desde sus

asientos, impaciente y en silencio, poder escuchar las primeras intervenciones. El objeto de

litigio, ¡nuestra CONCIENCIA!, los argumentos aportados por la defensa, aún por dilucidar.

Transcurridos escasos minutos se abrió la sesión y, con brevedad, quedaron claramente

expuestos los fundamentos de hecho.

“LA CONCIENCIA HACE QUE NOS DESCUBRAMOS, QUE NOS DENUNCIEMOS O NOS ACUSEMOS

A NOSOTROS MISMOS Y A FALTA DE TESTIGOS, DECLARA CONTRA NOSOTROS”

(Michel de Montaigne)

¿Es posible hablar de existencia física de la conciencia? De no ser así, ¿cómo puede presentar

denuncia, formular acusación o prestar declaración contra nosotros? ¿Qué consistencia y

veracidad tienen sus alegaciones y pruebas para iniciar un proceso de revisión sobre nuestra

propia conducta? En definitiva, si hemos de ser sometidos a un controvertido juicio interno,

exigimos hacer valer nuestro derecho a conocer la identidad de la contraparte.

¿QUÉ ES LA CONCIENCIA?

Es la forma subjetiva en que el individuo, basándose en sensaciones, pensamientos,

sentimientos, emociones… percibe su existencia real. El término proviene del vocablo latino

“conscientia”, en el sentido de que la persona es consciente de su propia existencia, estado y

actos. A través de una labor de introspección procede a un conocimiento reflexivo de sí mismo

y de las cosas que le rodean, mediante una actividad mental solo accesible para el propio sujeto.

Los detalles internos no trascienden ni se conocen.

Podríamos concluir que se trata de un juicio de la razón por el que el hombre examina la

idoneidad de sus propios actos, emitiendo un personal dictamen a través del cual aprueba o

reprende la oportunidad de éstos y, en caso de llevarlos a término, se hace responsable de sus

consecuencias. Para fundamentar este proceso de revisión se precisa una “inteligencia” que

juzgue y un “conocimiento” previo que sustente la valoración final. Una especie de juez interior

analiza nuestro propio comportamiento. Siendo así, ¿qué elementos de juicio toma en

consideración para decidir o, hablando con mayor rigor, ¡SENTENCIAR!?:

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NOS DESCUBRE.- Pese a que intentemos encubrir la realidad utilizando la ocultación frente a

terceros, es imposible enmascarar la conciencia, los actos y sus consecuencias salen a la luz, y

nos dejan en evidencia; nuestros comportamientos nos delatan y nos descubren ante los demás.

NOS DENUNCIA.- Evidentemente, este trámite no se produce de forma verbal ni por escrito, sino

a través de un mecanismo interno que nos alerta y nos hace saber de la existencia de una

conducta reprobable que ha de ser “investigada”. Esto es, la conciencia pone en nuestro

conocimiento que un determinado acto reúne evidencias suficientes y motivos fundados para

ser cuestionado y analizado “de oficio” (por nosotros mismos).

NOS ACUSA.- Posee autoridad y potestad para identificarnos como autores de unos hechos y

puede defenderlos o reprenderlos, si dispone de elementos de “convicción” firmes para

sustentar dicha acusación. En base a ello, entra a valorar la conducta enjuiciada y establece una

calificación provisional, una preliminar “estimación en conciencia” que ha de responder a una

apreciación lógica fundamentada en datos que constituyan una certeza, y no meras

probabilidades.

DECLARA CONTRA NOSOTROS.- Se debe establecer una comparativa entre el contenido de la

declaración y la verdad objetiva. Una declaración auténtica de nuestra propia conciencia

siempre obedece a criterios subjetivos, pues en su elaboración solo intervenimos nosotros

mismos. Siendo así, ¿constituye prueba de cargo por sí sola para determinar una condena?

Hemos de considerar que no hay posibilidad de testigos, puesto que los detalles de la

declaración, por pertenecer a la esfera privada, nunca trascienden. Además, nuestro personal

testimonio puede ser desestimado por inverosímil o contradictorio e incluso, aun siendo fiel y

coherente, ¿podemos acogernos al principio de presunción de inocencia sobre nuestros

propios actos antes de imponer la auto condena? ¿Entre nuestros intrínsecos derechos figura

también el de no declarar contra nosotros mismos?

Michel de Montaigne, un pensador de indudable espíritu crítico, tolerante y mesurado, que

aboga por la armonía y la moderación en todos los aspectos de la vida y que, con este aforismo,

nos ha convocado en audiencia pública con el fin de aportar los elementos de juicio necesarios

para profundizar en una compleja cuestión, hasta ahora inédita, sobre la cual creemos haber

sentado sólido precedente dialéctico. Los asistentes damos fe pública del desarrollo de esta

sesión y, a la luz de todo lo expuesto, consideramos que el presente tema queda

¡VISTO PARA CONCIENCIA!

Juzgado de lo Filosófico nº 3

Sala Joaquín Barceló

CAUSA: Vista Oral 22/2015

En Albacete, a 26 de Marzo de dos mil quince

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DATOS BIOGRÁFICOS

GUY DE MAUSAPASSANT

Nombre de

nacimiento

Henry-René-Albert-Guy de

Maupassant

Nacimiento

5 de agosto de 1850

Castillo de Miromesnil, Dieppe,

Francia

Fallecimiento 6 de julio de 1893 (42 años)

París, Francia

Alma máter Lycée Henri IV

Ocupación Escritor

Seudónimo

Joseph Prunier en 1875, Guy de

Valmont en 1878, Maufrigneuse de

1881 a 1885.

Género Narrativa, Poesía, Teatro, Periodismo

Movimientos Realismo, Naturalismo

ERICH FROMM

Nacimiento 23 de marzo de 1900

Fráncfort del Meno, Hesse, Alemania

Fallecimiento 18 de marzo de 1980 (79 años)

Muralto, Cantón del Tesino, Suiza

Alma máter Universidad de Nueva York

Ocupación Psicoanalista, psicólogo social y

filósofo humanista

Empleador Universidad Nacional Autónoma de

México

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SIMONE DE BEAUVOIR

Nombre de

nacimiento

Simone-Lucie-Ernestine-Marie

Bertrand de Beauvoir

Nacimiento 9 de enero de 1909

París

Fallecimiento 14 de abril de 1986

París

Alma máter Universidad de París

Ocupación

Filósofo político, periodista,

existencialista, escritora, novelista,

autobiógrafo, ensayista, activista

político, diarista y escritora de cartas

Movimientos Ateísmo

Creencias

religiosas Ateísmo

Pareja Jean Paul Sartre

SILVIO RODRIGUEZ

Nombre real Silvio Rodríguez Domínguez

Nacimiento 29 de noviembre de 1946 (68 años)

Origen San Antonio de los Baños, Cuba

Hijos Violeta, Silvio Liam, José Ernesto, Omar,

Mauricio, Federico y Malva

Ocupación cantautor, productor musical, dibujante,

fotógrafo y diputado

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FRIEDICH NIETZSCHE

Nombre de

nacimiento Friedrich Wilhelm Nietzsche

Nacimiento 15 de octubre de 1844

Röcken, Prusia

Fallecimiento

25 de agosto de 1900

(55 años)

Weimar, Imperio alemán

Alma máter Universidad de Bonn

Ocupación Filósofo, poeta, músico, filólogo

Movimientos Ateísmo

Creencias

religiosas Ateísmo

REFRAN POPULAR

OSCAR WILDE

Nombre de

nacimiento Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde

Nacimiento 16 de octubre de 1854

Dublín, Irlanda, Reino Unido

Fallecimiento 30 de noviembre de 1900 (46 años)

París, Francia

Nacionalidad Británica

Irlandesa (póstumamente).1 2

Alma máter Trinity College, Dublín

Magdalen College (Oxford)

Ocupación Dramaturgo, escritor de cuentos,

poeta

Período Época victoriana

Movimientos Esteticismo, decadentismo

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BERTOLD BRETCH

Nombre de

nacimiento Eugen Berthold Friedrich Brecht

Nacimiento 10 de febrero de 1898

Augsburgo, Alemania

Fallecimiento

14 de agosto de 1956

(58 años)

Berlín Este, RDA

Ocupación Dramaturgo, poeta, director de teatro,

actor

Género Teatro, poesía

Movimientos Teatro épico

ARISTOTELES

Nacimiento 384 a. C.

Estagira, Reino de Macedonia

Fallecimiento 322 a. C.

Calcis, Reino de Macedonia

Nacionalidad Macedonio

Hijos Nicómaco

Etnia Griegos

GERMAN RUIZ

Germán Ruiz Tendero (Albacete, 1979) es Doctor en

Ciencias de la Actividad Física y del Deporte por la

Universidad de Castilla-La Mancha e imparte clases en la

Facultad de Educación de nuestra Universidad, en el área

de Educación Física. En el 2010 obtuvo el Primer Premio

en el III Certamen Nacional de relato breve de Alovera y

en el 2011 el Primer Premio del XXXVI Certamen Literario

del Molino de Viento de la Bella Quiteria (Munera,

Albacete).

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MICHEL DE MONTAIGNE

Nombre de

nacimiento Michel Eyquem de Montaigne

Nacimiento

28 de febrero de 1533

Castillo de Montaigne,

Saint-Michel-de-Montaigne

Fallecimiento

13 de septiembre de 1592 (59 años)

Château de Montaigne,

Saint-Michel-de-Montaigne

Nacionalidad Francia

Ocupación humanista, filósofo, escritor

Movimientos

Humanismo

Escepticismo filosófico

SEGUNDO TRIMESTRE CURSO 2014-2105

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TERCER LANZAMIENTO

(Abril-Mayo-Junio)

¡ DEPORTIVIDAD !...

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ÍNDICE DE AUTORES Y AFORISMOS

1.- Yo soy yo y mi circunstancia.

2.- Un tonto que sabe que es tonto, no es tonto.

3.- El hombre es un ser racional y continuamente está en busca de la felicidad, que espera alcanzar mediante la gratificación de alguna pasión o sentimiento. Rara vez actúa, habla o piensa sin una finalidad o intención.

4.- Y no temáis a los que matan el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed más bien a aquél que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

5.- El modo más seguro de echar a perder un placer es empezar a examinar la satisfacción que te produce.

6.- El mundo hay que fabricárselo uno mismo, hay que crear peldaños que te suban, que te saquen del pozo. Hay que inventar la vida porque acaba siendo verdad.

7.- Lo ideal sería… tener el corazón en la cabeza y el cerebro en el pecho, así… ¡pensaríamos con amor y amaríamos con sabiduría!.

8.- El éxito y el fracaso son dos impostores, trátalos siempre con la misma indiferencia.

9.- Si nos perfeccionamos en una sola cosa y la comprendemos bien, adquirimos por añadidura la comprensión y el conocimiento de muchas otras cosas.

10.- La vuelta al curso en 30 citas.

Clausura.- ¡Un blanco imperfecto!

Página 69

SEMANA: 1

FECHA: JUEVES, 9 de Abril de 2015

TÍTUL0: “CONCIEN…ZUDAMENTE”

“CONCIEN…ZUDAMENTE”

Tras el obligado paréntesis vacacional, comenzaba la recta final de curso y llegaba el decisivo

momento de tomar “conciencia” de que el definitivo impulso para efectuar los últimos

lanzamientos había de ser firme y preciso, para lograr poner de manifiesto que a los "arqueros

del diálogo” no les tiembla el pulso ni les faltan convincentes argumentos para defender con

deportividad todos los aforismos, por tópicos o típicos que sean.

En esta ocasión, nos enfrentábamos a un complicado reto, pues nuestra primera flecha del

trimestre había de atravesar un archiconocido pensamiento de Ortega y Gasset y avanzar un

poco más en esa trayectoria: “YO SOY YO, Y MI CIRCUNSTANCIA”.

Se imponía demostrar nuestras habilidosas artes para debatir “concienzudamente” un tema

que, aunque ya tratado y comentado en nuestra anterior sesión, permitía dada su complejidad,

ser abordado de nuevo con mayor concentración, detenimiento y profundidad.

Fue aconsejable dividir la cita en tres apartados para conseguir clarificar ideas y alcanzar una

mejor comprensión de su significado. Estas fueron las conclusiones de nuestro arduo esfuerzo

mental:

“YO SOY YO…

1. Cada persona posee un “yo” que hace posible diferenciarse de los demás y permite

tomar decisiones, dirigir acciones o controlar impulsos de forma autónoma. Permanece

estable en el tiempo, a pesar de los cambios, pero los avatares de nuestra existencia

crean nuevas conexiones que lo van modificando.

2. “Lo que somos” se construye a través de medio interno y externo. A los factores

genéticos que conforman el ser debemos sumar un componente medioambiental, que

va modelando el yo progresivamente.

3. Existe un “yo puro” que responde a la esencia, y un “yo evolucionado” que se construye

en función de continuas situaciones cotidianas, que contribuyen a transformar al

anterior hasta crear un nuevo yo.

… Y MI CIRCUNSTANCIA”

1. Medio social y medio físico no se pueden desligar, caminan a la par. El yo se va tiñendo

de eventualidades externas y, a su vez, éstas se ven afectadas por la influencia de aquél.

Yo y circunstancia avanzan a un ritmo, formando tándem.

2. Las experiencias vividas forjan el otro yo, lo conforman y condicionan, pero no lo

determinan; ante idénticas circunstancias y un mismo estímulo cada individuo puede

adoptar una diferente respuesta.

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3. En el caso de situaciones límite o traumáticas, el enfoque se invierte: la circunstancia

lejos de construir el ser, se convierte en elemento destructivo del mismo. Nuestro yo se

desdibuja, la esencia que nos identifica se borra, y se desaparecen las referencias. A

pesar de que nuestro nombre permanece invariable… ¡hemos perdido nuestra

verdadera identidad!

“LA CONCIENCIA Y EL YO”

- La conciencia es el estado de conocimiento que tenemos de nosotros mismos, una imagen

personal que solo engloba una verdad subjetiva.

- Tendemos a identificar los términos “conciencia” y “yo”, si bien, aquélla es tan solo una

reflexión intuitiva, una visión parcial de lo que realmente somos, un reflejo incompleto de

nuestra global identidad.

- Esa imagen sesgada ha de conjugarse con la perspectiva de terceros. La percepción de los

demás, la mirada del grupo ha de agregarse a nuestra captación individual para lograr una

imagen más definida y real de nosotros mismos.

- La conciencia social supone que el individuo entiende las necesidades ajenas, conoce y

analiza el estado de su comunidad y adopta una aptitud cooperativa (empatía). La conciencia

social marca nuestra conciencia individual, no es posible independizarlas.

- La conciencia se forma gradualmente, a través de ella procesamos nuestros pensamientos,

sentimientos o recuerdos, pero los niveles varían de unas personas a otras y se adquieren a

través de la observación.

- El desarrollo de la conciencia difiere en cada individuo y, en función del mayor o menor

grado, tendremos más o menos capacidad de adaptación o rechazo a la realidad que

vivimos.

Apreciación final: Alcanzar un grado óptimo de desarrollo de nuestra propia conciencia nos

facilita poder sortear posibles situaciones de necesidad límite. Siendo así, una pregunta

quedaría latente… ¿cómo conseguirlo? ¿Tendremos la respuesta en un tercer debate sobre

conciencia? Tiempo al tiempo…

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SEMANA: 2

FECHA: JUEVES, 16 de Abril de 2015

TÍTUL0: “ Un básico A B C D ”

“ UN BÁSICO A B C D ”

“UN TONTO QUE SABE QUE ES TONTO, NO ES TONTO”

Dicen que no hay dos sin tres. Si el pasado jueves no desarrollamos un tercer debate sobre

conciencia… ¡al borde nos quedamos! Recuperamos este tema, casi por inercia, pero desde un

enfoque más práctico. Hoy comenzamos este resumen por la conclusión, de gran utilidad por

cierto: ¡TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRAS LIMITACIONES!

Esta inicial clave nos facilita, si no alcanzar un grado superior de inteligencia, al menos rebasar

el temido grado inferior, ¡SER TONTO! En realidad, ¿quién desea lucir a gala esta incómoda

etiqueta?, o lo que es peor ¿cómo evitar que nos sea adjudicada por error sin que nos

corresponda? Es más, ¿cómo poder demostrar que somos capaces de sobrepasar ese

bochornoso nivel? Conviene rebobinar hasta el principio de la reunión, y buscar respuestas en

el amplio despliegue de comentarios.

No hay duda que una persona que reúne el perfil de tonto, adolece de carencias que le impiden

ser listo, entendidas éstas como aptitudes, no como ignorancia en una materia o ausencia de

conocimientos, puesto que alcanzar un aprendizaje o adquirir soltura en un área, a veces es

cuestión de oportunidades y no cabe duda que no siempre es garantía de éxito ni símbolo de

agudeza.

Vamos a dejar a un lado a otros tipos concretos de tontos, léase prepotentes con suma tontería,

inocentes tontorrones excesivamente buenazos, o ese astuto grupo que, para mayor

comodidad, prefieren parecer tontos sin serlo. Nos centramos en el tipo central, tonto a secas,

quien, por tener pocas luces, fracasa continuamente, mientras observa atónito el triunfo de los

listos, listillos e inteligentes que le rodean.

Listo o inteligente… ¿cómo valorar la inteligencia? Es cierto que una base mínima de cultura se

hace indispensable para iniciar el despegue, pero ello no es sinónimo de talento. Un perfecto

dominio de una disciplina conseguido a través de pura mecánica o método repetitivo solo nos

convierte en “expertos idiotas” o, yendo más allá, “sabios clon”, porque ¿dónde ha quedado la

creatividad?... y los listos ¿cómo catalogarlos? Desde luego, aquellos que generan riqueza

basada en la falta de honradez o en la argucia de saberse rodear de relaciones sociales con

estatus y poder, a fin de ser catapultados ocupan un ínfimo lugar, el más bajo nivel, quedan

simplemente a la altura del betún.

Y, por último, estratégicamente camuflado entre los dos perfiles anteriormente descritos,

encontramos otra peculiar tipología, los listillos, un amplio sector que con sagacidad y destreza

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utiliza soterradas artimañas para hacerse pasar por listos, si bien sus rasgos predominantes y

definitorios les delatan y sitúan, sin lugar a equívocos, en la primaria categoría de necios, con lo

cual nunca consiguen, por más que lo pretendan, ascender de la indeseada posición de memo,

estúpido, mentecato o… ¡auténtico majadero!

Retomando el aforismo y para sintetizar, lanzamos un listado de consejos elementales, nada

desdeñables y de gran utilidad, para aquellos que creamos pertenecer a ese sub-grado que,

afortunadamente, según concluimos en nuestro debate, es superable. Os dejamos con este

básico “A B C D” para lelos… ¡LEELO!:

A. Es básico conocerse a sí mismo, y con “humildad” reconocer nuestras propias

limitaciones, CONCIENCIARSE de la torpeza personal.

B. Procurar ser permeable a las críticas que evidencien las faltas. Filtrar posibles

errores para poder corregirlos, dejar a un lado el orgullo y admitirnos torpes, ¡no

pasa nada!

C. Abandonar la pereza y los miedos al fracaso (errar es de sabios, dicen). Para querer

avanzar, hay que saber y, por supuesto, intentar avanzar.

D. Las alabanzas del entorno nos afianzan hasta cierto punto. Es aconsejable poner en

cuarentena esos consejos gratuitos de terceros que solo son papel mojado.

Tomemos, pues, buena nota. Ya no tenemos excusa. ¿Por qué seguir cargando, durante más

tiempo, con el “estigma de tonto”?

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SEMANA: 3

FECHA: JUEVES, 23 de Abril de 2015

TÍTUL0: “EVASIÓN EN LA SALA”

“EVASIÓN EN LA SALA”

¡A lo sumo, seis asistentes! Ese era el reducido aforo con que iniciábamos debate. Las diversas

actividades programadas en el interior y exterior de la Biblioteca con motivo del Día del Libro,

acaparaban lógico protagonismo. Hasta los más fieles tertulianos no dudaban en abandonar su

tradicional asiento en la reunión para ocupar una entretenida localidad como espectadores en

el Salón de Actos del Edificio, para presenciar la obra de teatro que, a esa misma hora, se

representaba.

A ello conviene añadir que, por aquellos días, andábamos algo desubicados y revolucionados

tras una novedosa incorporación ¡el Blog de la Flecha en el Blanco! Las nuevas tecnologías

irrumpían con fuerza y empujaban con decisión la puerta de la Sala de Debate, para abrirse paso

entre los tertulianos ocupando debido y oportuno asiento preferente. Los primeros comentarios

quedaban rápidamente insertados sin hacerse esperar y, para sorpresa de todos, comenzaban

a circular sin medida ni proporción por la nada discreta red, consiguiendo despertar máxima

expectación en nuestra “tertulia de después”, esa otra más cañera que provoca las opiniones

más arriesgadas y atrevidas, esa donde siempre iniciamos nuestro particular “segundo debate”,

de amplia temática. Tras leer las últimas disertaciones poco inteligibles, una pregunta sin

respuesta se propagaba como la pólvora… ¿quién era “limonero79”?

La duda nos mantuvo intrigados varias semanas, pero intuíamos que el tiempo resolvería aquel

interrogante… ¡como así fue!

Aquella tarde, ajenos a cualquier polémica de fondo o motivo de distracción, decidimos

abstraernos de toda comprometida cuestión que no estuviese estrictamente referida al

siguiente aforismo:

“EL HOMBRE ES UN SER RACIONAL Y CONTINUAMENTE ESTÁ EN BUSCA DE LA FELICIDAD, QUE

ESPERA ALCANZAR MEDIANTE LA GRATIFICACIÓN DE ALGUNA PASIÓN O SENTIMIENTO. RARA

VEZ ACTÚA, HABLA O PIENSA SIN UNA FINALIDAD O INTENCIÓN”.

El pensamiento de David Hume nos lo había complicado aún más. Exigía adoptar una postura

racional, cabal y juiciosa, ¿o tal vez intensamente pasional?

A continuación detallamos las conclusiones a las que llegamos tras el desarrollo de la reunión:

- La razón es un instrumento al servicio de la pasión. Aunque creemos actuar de forma

racional, nos dejamos seducir por los sentimientos y no podemos escapar al poderoso influjo

de las pasiones.

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- En la incesante búsqueda de la felicidad intentamos repetir conductas que provocan

sensaciones agradables para alcanzar un sereno estado de bienestar que nos reconforte.

- Siempre perseguimos una finalidad entendida, no como un plan, sino como una

intención dirigida al disfrute de una situación que nos produce placer o, en caso contrario,

enfocada como una huida de algo que nos resulta perjudicial o genera dolor.

- La razón actúa como semáforo que advierte del peligro de cruzar en rojo la peligrosa

línea de las pasiones. Detrás de esta pseudo-señal de alerta, se mueve una poderosa maquinaria

cultural que funciona con un oxidado, desajustado y chirriante engranaje (convencionalismos,

normas, costumbres, usos…), cuya aceptación no siempre se produce de forma automática, si

bien, cuestionar esta HIPERRACIONALIDAD social conlleva un alto precio que, al desobedecer,

hemos de asumir.

- Constantemente surge un conflicto interno que desemboca en el eterno dilema de

elegir entre lo racional o lo emocional, al cual se añade otro interrogante ¿en qué plano quedan

aquellas obligaciones que, por su naturaleza, es imposible obviar? Se aconseja establecer

prioridades.

- El concepto de racionalidad debería ser contextualizado y revisado para una

comprensión más clara y objetiva que evite confusiones de interpretación derivadas de

supuestos en que, a través de un uso malintencionado de la razón, se persigue ocultar, solapar

o encubrir las pasiones.

- La experiencia dota de contenido a la razón, pero no todos los conocimientos

adquiridos por ésta provienen de aquélla. Para conseguir un adecuado aprendizaje no es preciso

experimentar todo (ej.: determinados descubrimientos no requieren un conocimiento práctico

previo).

- La racionalidad posee una doble lectura (ayuda o entorpece, según). El buen juicio se

cimienta sobre las buenas emociones y, aunque no se adquiere mediante la experiencia, puede

educarse a través de aprendizaje. Pero, ¿con qué método?

- Existen pasiones “sensatas” que crean racionalidad y otras “arriesgadas” que, antes de

desbordarse, se racionalizan. La RAZÓN es el controlado timón que orienta, Y los SENTIMIENTOS

el viento que crea el espontaneo y necesario impulso. Ambos AVANZAN JUNTOS.

En ese día 23 de abril, pasábamos página en nuestro “gran libro de aforismos”, aunque algo nos

decía que quedaban pendientes nuevos y sorprendentes capítulos…

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SEMANA: 4

FECHA: JUEVES, 30 de Abril de 2015

TÍTUL0: “UN DESALMADO CONVENIO”

“UN DESALMADO CONVENIO”

Aforismos, máximas, proverbios, refranes… ¡¡Y VERSÍCULOS!!

Esta semana nuestra debatida propuesta era contundente y no dejaba margen de error, MATEO

10:28.

“Y NO TEMÁIS A LOS QUE MATAN EL CUERPO, MAS EL ALMA NO PUEDEN MATAR; TEMED MÁS

BIEN A AQUEL QUE PUEDE DESTRUIR EL ALMA Y EL CUERPO EN EL INFIERNO”.

Bibliografía o, más adecuado decir, Biblia en mano, no nos quedó otra alternativa que olvidar

la soleada tarde del exterior para interiorizar nuestras opiniones y dedicarnos en “cuerpo y

alma” a interpretar el texto sugerido, a fin de afrontar un “temido” debate que se intuía

¿religioso-filosófico?... Tras dos horas y quince minutos de meditada reflexión, las continuas

pero retraídas intervenciones arrojaron algo de luz al coloquio:

“Pase a mi interior, vea, compare y, si no encuentra nada mejor, ¡COMPRE!”

Efectivamente, existen ruines compradores siempre solícitos y dispuestos a traficar con este tipo

de incorpóreas mercancías que, sabiendo aprovechar una oportunidad única de debilidad

humana, deciden aceptar una oferta de compra de almas a bajo precio para después especular

con ellas. El más vil de los negocios, ser USUREROS DEL ALMA. Luego la escabrosa pregunta cae

por su peso. ¿Estamos decididos a ponerla en venta a cualquier precio? De ser así, ¿qué perito-

tasador está habilitado para evaluar una pertenencia tan intangible e intrínseca como es el alma

humana? Y una vez aceptada la compraventa, ¿es posible rescindir el contrato si sus cláusulas

son abusivas o, una vez firmado, perdemos definitiva e irremediablemente nuestro ser?

A menudo, contraponemos el aspecto material y tangible del cuerpo con la esencia divina y

grandiosa del alma, sin entrar a considerar que, por definición, ésta no siempre es buena ni

posee alto valor en cualquiera de los casos. Cuando esa valía fluctúa o se deprecia, es

conveniente revalorizarla y enriquecerla a través de un aprendizaje, iniciando una paciente labor

de escucha (conexión con otras personas), para reconstruir la parte dañada o derruida.

En ocasiones, por desgaste vital, entramos en progresiva fase de autodestrucción, una

pendiente en descenso, que conlleva una sensación de vacío interno, capaz de arrastrarnos a

querer abandonarnos, sin más. La paradójica y trascendente decisión de dejarse “morir en vida”

nos puede llevar a plantearnos si, llegado ese crucial momento, VENDER, EMPEÑAR O PERDER

para siempre LO MÁS ESENCIAL e inestimable podría ser una “solución a la desesperada” para

lograr “sobrevivir malviviendo”. Este supuesto, lejos de lo que cabe pensar, no responde a

circunstancias límite de carácter puntual, sino que sucede a nivel cotidiano con relativa

frecuencia, formando parte del día a día. Se trata de un sucio pero, en apariencia, rentable

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negocio donde la clave de su anómalo funcionamiento radica en saber elevar el coste de nuestra

devaluada alma, encubriendo y falseando su ínfimo valor real para conseguir disparar la cantidad

ofrecida por el indigno comprador. ¡Una infame propuesta! Aquí tienen cabida todas aquellas

situaciones en que cerramos conscientemente un “trato con truco”, a cambio de obtener

considerables beneficios o una suculenta remuneración en especie; fatídica decisión ésta, pues

conduce inevitablemente a la trampa de la dependencia frente a terceros y constituye, en mayor

o menor medida, un disparatado y desalmado convenio condicionado a una diabólica

contraprestación, dado que, aunque no implica un pacto directo con el diablo, nos acerca y

empuja al más terrenal y oscuro de los abismos, encadenándonos y condenándonos a la

condición de ETERNOS PELELES o auténticos esclavos de por vida (Ej. Cesiones ilimitadas a nivel

personal dentro de la pareja o en el entorno familiar/concesiones indebidas en el terreno

laboral).

Además, desprendernos voluntariamente de nuestra insustituible esencia provoca un continuo

estado de ansia y desazón interior que, más temprano que tarde, pasa elevada factura a abonar

en inagotables plazos con un desorbitado tipo de interés; mes a mes, DAÑA, MINA Y ANIQUILA

la libertad, la dignidad y, por ende, MATA LENTAMENTE EL ALMA.

Aunque, cierto es que, en la jerarquizada estructura social nadie escapa a la ineludible

obligación de obediencia o incluso al cumplimiento de una reglamentaria disciplina en

determinados ámbitos profesionales, jamás debe confundirse con servilismo ni

despersonalización. Estos son los temibles agentes que amenazan con destruir nuestra

capacidad de pensar, de sentir y de ser. Acatarlos sin rebelarnos supone aceptar una sumisión

que va agotando nuestro último “aliento” y apaga definitivamente la potente luz del alma

humana.

Sea como fuere,

Si algunos pusiéramos nuestra inocente mano cerca de los 200 º C de nuestro simbólico infierno,

afirmando que jamás aceptaríamos esa endemoniada propuesta, probablemente más de uno

nos quemaríamos sin salvación; porque en el fondo, todos tenemos algo de diablos y diablesas

y, aunque bien nos cuidemos de no hacer tratos con él, quien más y quien menos se ha

planteado, aunque sea a título de curiosidad, leer detenidamente la letra pequeña de ese

tenebroso contrato, para saber si sus tentadoras condiciones incluyen el disfrute de placeres

mundanos inalcanzables o la garantía de quedar liberados de hipotéticos apuros internos que

esperemos solo queden en eso, meras hipótesis que jamás lleguen a alcanzar visos de realidad.

Debo puntualizar, para mayor tranquilidad, que el comprometido documento que

acredita la personal transacción continúa, a día de hoy, pendiente de ser confirmado,

fechado y rubricado… Confiemos en que ningún desesperado voluntario de poco

espíritu y alma ingenua se preste a ratificar el temerario convenio.

*Se adjunta ejemplar de contrato privado…

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SEMANA: 5

FECHA: JUEVES, 7 de Mayo de 2015

TÍTUL0: “¿INSATISFACTORIO?”

“¿INSATISFACTORIO?”

Valorando el desarrollo global del debate y considerando la precisa puntualización que nuestro

moderador señaló sobre el desacertado enfoque del aforismo… ¿hemos de calificar como

“suspenso” el planteamiento inicial del mismo? Al menos, cabe la opción de superarnos e

intentar subir nota en próximas convocatorias, siempre y cuando lleguemos cada jueves con la

lección mejor aprendida. ¡Quizá nos equivocamos, lo admitimos!; pero, para poder rectificar

debemos repasar los errores y a qué conclusiones “supuestamente inexactas” llegamos en

nuestras respuestas.

“EL MODO MÁS SEGURO DE ECHAR A PERDER UN PLACER ES EMPEZAR A EXAMINAR LA

SATISFACCIÓN QUE TE PRODUCE”. (C.S. Lewis)

Premisa: la satisfacción de un placer… ¡a examen!

- Al tratar de SOMETER A PRUEBA UN PLACER, es inevitable poner en marcha la máquina del

pensamiento. Esta reflexión, por mínima que sea, supone a su vez un proceso de análisis que

trata de valorar la satisfacción que produce dicho placer. Surge un estado de concentración que

actúa como arma de doble filo, puede incrementarlo y optimizarlo, o reducirlo y anularlo.

- No es posible huir de los CONSTANTES PENSAMIENTOS que incómodamente nos acompañan

hasta en los momentos más privados e inoportunos. Lo principal es evitar aquellos negativos

que nos persiguen y agobian como nuestra propia sombra, pues son los que entorpecen la

sensación placentera (aplicar técnicas de meditación).

- Siempre se hace preciso o conveniente un APRENDIZAJE INICIAL, conseguido a través de un

método continuado que nos facilite adquirir dominio y experiencia, la necesaria mecánica útil

para, a posteriori, actuar de forma automática e instintiva (sin pensar), dejándonos llevar por el

simple deleite del placer.

- ¡Nada es perfecto! También los FALLOS aparecen hasta en el más infalible de los métodos. La

solución para eliminarlos pasa por proceder a un borrado completo del aprendizaje anterior, a

fin de corregir inútiles gazapos que impidan que el placer se desarrolle sin interrupciones y de

forma fluida.

- ¿Y qué hacemos con los recuerdos? Bendita o maldita MEMORIA, según se mire. En ocasiones,

REVALORIZA y recupera partes olvidadas y perdidas que son gratificantes y otras, nos traiciona

con sensaciones frustrantes y dolorosas (se aconseja recurrir a una buena selección de nuestro

álbum privado, para revivir lo felizmente vivido y arrancar las páginas desagradables que

transforman el placer en tormento).

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- Viajar con la imaginación puede resultar tan sensual, enriquecedor, o placentero, como

personarte con dos maletas y un trikini en Punta Cana durante el próximo puente de mayo, o

incluso más, si cabe. Consiste en un PLACER VIRTUAL, con o sin proyecto a la vista (como sucede

en la mayoría de los casos), únicamente al alcance de unos pocos privilegiados; este deleite

mental no precisa reserva de agencia ni preparativos previos, si bien su disfrute es individual y

queda estrictamente limitado a aquellas personas con capacidad imaginativa desbordante que,

poniéndose el mundo por montera, se aventuran a recorrerlo en una noche desde el confortable

salón de casa, con solo hacer girar de un fuerte impulso un globo terráqueo, para después

conseguir pararlo con decisión en el punto exacto donde desean hacer ficticia escala en ese

momento. Un exclusivo y recurrente viaje solo apto para selectas minorías que prefieren

saborear esta experiencia, ¡a su manera! El poder de la fantasía es ilimitado, y puede ser

aprovechado para recrear situaciones especialmente gratas que nos ayuden a evadirnos.

- Pero… ¡CUIDADO CON LA DESMEDIDA IMAGINACIÓN!, especialmente si va referida a un futuro

incierto, difícil de controlar, o a un pasado turbulento que aún mantiene heridas abiertas.

Siempre es válido vehículo para tomar velocidad y acelerar las emociones, pero sin pasarnos de

frenada, ¡claro!

- PLACER Y DOLOR. ¿Cómo se relacionan? Un intenso dolor físico bloquea la mente hasta el

punto de erradicar la sensación de goce. Si el foco de dolor es localizable, podrá ser controlado

y paliado, solucionando el problema. Más complicado es el supuesto de dolor psicológico, un

daño difícil de registrar y solventar a efectos de hacerlo compatible con el un estado de total

placidez.

- ¿UNA ASIGNATURA PENDIENTE? : El placer sexual encuentra su peor enemigo en la mala

educación de base, un rígido programa que nos oprime y reprime. Si conseguimos eliminar los

elementos perturbadores que lo coartan, podremos potenciarlo e intensificarlo, ¿desarrollando

una práctica natural y espontánea o adoptando un ritual planificado y disciplinado? Al analizar

esta personal y última cuestión, surge una duda: ¿nos encontramos preparados para someterla

a prueba (examinarla) sin miedo a obtener un resultado no satisfactorio?

- REFLEXIÓN FINAL: Nuestro espíritu inconformista (y egoísta por naturaleza) exige obtener el

máximo disfrute de los placeres de la vida. Cuando nuestras necesidades, en este sentido,

quedan plenamente cubiertas, deseamos y ambicionamos subir un grado más, para intensificar

la grata sensación de goce. Pero, teniendo en cuenta que el placer puede llegar a ser ilimitado,

corremos el riesgo de encontrarnos una y otra vez en el punto de partida: ¡una satisfacción

insatisfecha! Así, al examinar “sin pensar” e instintivamente la emoción que nos produce un

placer, entramos a analizar a un tiempo ambos extremos, SATISFACCIÓN e ISATISFACCIÓN, por

estar vinculados entre sí. En tal caso,

¿Lo estamos echando a perder o más bien lo estamos perfeccionando?

Contestadas las diversas preguntas, y descontando aquellas que quedaron en blanco sin

respuesta, podemos establecer la valoración final de este voluntario examen…

NOTA MEDIA ___ ¿ ?

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SEMANA: 6

FECHA: JUEVES, 14 de Mayo de 2015

TÍTUL0: “DISEÑA TU PROPIA MARCA”

“DISEÑA TU PROPIA MARCA”

Si deseas recordar lo más relevante de nuestra reunión semanal, deberás leer este resumen a la inversa, es decir,

comenzando por su final para ir ascendiendo en escalera de opiniones hasta llegar a conocer la última conclusión del debate.

A continuación, sitúa tu lectura en el escalón número 1 (inicio) e intenta avanzar subiendo lentamente para hacer un

descanso y reflexionar cuando alcances el escalón número 10 (final):

(Final) 10.- El responsable último es quien

decide su “PROPIA MARCA DE VIDA”,

fabricando, inventando o ampliando el camino

inicialmente trazado. Con flexibilidad mental

podremos reconstruirnos o REINVENTARNOS,

si es preciso.

9.- Fabricar un mundo interno (objetivos vitales) difiere

de construir una vida externa (material). La clave radica

en huir de metas utópicas para colocar sólidos peldaños

sustentados sobre objetivos realizables.

8.- De forma paralela al forzado ascenso comienza la fase de

reconstrucción, la minuciosa tarea de “fabricar el mundo”,

iniciando un proceso selectivo tendente a decidir nuestro

particular modo de vida: aceptar la voluntad impuesta (vivir

apresados) o adoptar un criterio propio (libertad condicionada).

7.- Si optamos por ser rebeldes, mejor con causa, buscando el avance y la

autodeterminación. Rebelarse por tendencia o inercia sin justificación

personal genera involución e, incluso, autodestrucción.

6.- Pensar en positivo las 24 h. del día puede conducirnos a crear una vida paralela

que nos confunda y nos obligue a caer en una cadena de ocultaciones que sirvan

de imperfecta coartada a una vida que no se sostiene y nos aboca directamente al

vacío.

5.- La fantasía es herramienta recurrente para avanzar en la escalada, siempre que no se

convierta en forma de vida. Una luz en la oscuridad ilumina, pero el objetivo perseguido es

alcanzar la potente luz natural del exterior.

4.- En las contrariedades cotidianas la cercana salida está asegurada, pero en situaciones de mayor

envergadura las fuerzas flaquean de continuo. Si del exterior envían una cuerda como ayuda

conviene sujetarse sin miedo a ella como firme punto de apoyo, nada despreciable.

3.- Es una escalada personal que precisara inventiva y creatividad para construir sucesivos escalones, así

como puntuales evasiones mentales que nos fortalezcan y contribuyan a una mayor seguridad.

2.- Al ser conscientes de su profundidad conviene buscar salida, sirviéndonos de una improvisada y manual escalinata

que permita acceder de nuevo a la superficie. La subida ha de ser firme y gradual, sin tensiones ni presiones que

ocasionen nuevas caídas por precipitación.

(Inicio) 1.- Junto al socorrido y esperanzador pozo de los deseos, existe otro indeseado, profundo y desconocido, en el que

conviene pedir ¡socorro!, cuando de forma voluntaria (accidental) o involuntaria (empujados) caemos en su tenebroso fondo.

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“EL MUNDO HAY QUE FABRICÁRSELO UNO MISMO, HAY QUE CREAR PELDAÑOS QUE TE SUBAN, QUE TE SAQUEN DEL

POZO. HAY QUE INVENTAR LA VIDA PORQUE ACABA SIENDO VERDAD.”

Ana María Matute

Si alcanzaste el décimo escalón, número 10, acabas de acceder al descansillo del primer tramo; ahora, con esfuerzo e ingenio,

debes seguir ascendiendo por ti mismo. Solo tú sabes dónde, cómo y cuándo colocar firmes y seguros peldaños para continuar

una pendiente en elevado, evitando retrocesos en la subida. ¡Adelante!, porque de ser cierto lo que afirma Ana María

Matute, la vida así planteada e INVENTADA… ¡ACABA SIENDO VERDAD!

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SEMANA: 7

FECHA: JUEVES, 21 de Mayo de 2015

TÍTUL0: “UNA ENTRETENIDA HISTORIETA”

“UNA ENTRETENIDA HISTORIETA”

…Una tarde más a la derecha del coordinador habían quedado sendos asientos libres. Desde que

comenzará la actividad, casi por costumbre, solían permanecer vacantes, salvo en aquellas

solicitadas reuniones en que la concurrida audiencia obligaba a ocupar el espacio al completo.

Aquel jueves, ni siquiera nuestra invitada de honor aceptó ese lugar de preferencia y optó por

declinar nuestra gentil invitación, limitándose a enviar un cordial saludo y obsequiarnos con una

breve viñeta de su pensamiento.

¡Aunque nos lo hubieran jurado por Snoopy, nunca

hubiéramos sospechado someter a debate en la

reunión un aforismo de MAFALDA! Pero, teniendo

en cuenta nuestro amplio bagaje, claro está que no

hay personaje que se nos resista ni tema que nos

acobarde; con aquel distraído formato en comic,

conseguimos dibujar a grandes trazos y con nitidez

a la pequeña protagonista de rizada melena e

ingenua filosofía. Con algo de imaginación, dejamos

a un lado el lápiz y el papel y, tras su presentación,

comenzó la entretenida historieta…

…Y después de bastante cavilar, ni conseguimos

averiguar donde se esconden los dichosos

sentimientos ni encontrar un lugar fijo y seguro

para preservar las profundas emociones. Eso sí,

llegamos a la firme convicción de que, para adoptar

justas y amorosas decisiones, conviene operar

siempre a través de los buenos deseos, tratando de encontrar “la cabeza en el corazón” y ubicar

“el cerebro en el pecho” (suponiendo que tengamos corazón y, si no es mucho suponer, que

tengamos también cerebro, lo cual a veces no solo es dudoso sino también problemático, pues

en función de su variable tamaño puede quedar alojado en las cavidades más recónditas e

inapropiadas, con lo cual la búsqueda se complica).

Este idealista y empalagoso pensamiento nos conduce, una vez más, a sugerir la fuerza del amor

como fuente de energía transformadora y renovadora, un meloso patrón a seguir que, una vez

convertido en constante actitud ante la vida, en teoría nos aporta estabilidad y sintonía personal.

¡Ideal, ideal!

Lo ideal sería… tener el

corazón en la cabeza y el

cerebro en el pecho, así…

¡¡¡pensaríamos con amor y

amaríamos con sabiduría!!!

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Entonces, ¿debemos endulzar y vestir de rosa nuestro pensamiento?

Evidentemente, un comportamiento receloso o de excesiva cautela frente a los demás nos

convierte en individuos temerosos hasta de su propia sombra. Permanecer en constante estado

de alerta y a la defensiva nos aleja de un comportamiento natural y crea tensiones negativas e

innecesarias, nada recomendables. Pero ello no implica que para conseguir el beneplácito ajeno

tengamos que recurrir a formas impostadas y fingidas. De hecho, obrar de forma postiza

tratando de obtener un interés propio o por cumplimiento de un deber impuesto, no supone

“hacer las cosas bien” sino comportarse de forma hipócrita y falsa, una mascarada que, antes o

después, termina por descubrirse, porque el tiempo sopesa y determina el valor de lo bueno y

lo inaceptable, de lo natural y lo artificial, y, como suele decirse, termina poniendo cada cosa,

cerebro y corazón, en su sitio.

Avanzando en esta frase, si estamos dispuestos a conjugar “amor y sabiduría”, es oportuno no

forzar situaciones, dejando al corazón sentir y al intelecto entender. En este sentido, las

decisiones han de adoptarse con una mínima provisión de conocimientos, necesarios para

afianzar lo positivo de la pareja a efectos de mejorarlo y potenciarlo, aceptando un continuo

trasvase de contraprestaciones que tendremos que tolerar, ¡sí o sí! Se impone rebasar el

primario nivel de PERICIA en el amor, para intentar alcanzar la elevada condición de SABIOS de

andar por casa, ese privilegiado estatus que nos faculta para hallar sensata respuesta en las

cuestiones más cotidianas de la vida en común, o en aquellas otras de mayor trascendencia

surgidas en difíciles momentos de crisis. Aprender a amar con sabiduría implica moldear sin

modificar, ceder sin delegar, contar sin desvelar..., como ejemplos mínimos de un amplio listado

de recomendaciones solo orientativas, aunque no siempre garantes del triunfo del amor.

Llegados a este punto, surgen dudas: ¿Dónde están las claves para acceder a nuestro potencial

de sabiduría y lograr plasmarlo con rotundo éxito en el terreno amoroso? ¿Por qué sentirnos

obligados a reflexionar al ritmo acelerado y pasional de los latidos de nuestro corazón?

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SEMANA: 8

FECHA: JUEVES, 28 de Mayo de 2015

TÍTUL0: “ SWAN SONG ”

“ SWAN SONG ”

Según afirma una antigua leyenda (y según relata el poeta Virgilio), cuando el cisne presiente su final canta

con su más melodiosa voz y después muere. De ahí que la expresión “swan song” (“el canto del cisne”),

vaya referida a la última obra o actuación de alguien…

“EL ÉXITO Y EL FRACASO SON DOS IMPOSTORES, TRÁTALOS SIEMPRE CON LA MISMA INDIFERENCIA”

(Rudyard Kipling)

¿Un ÉXITO merecido y aplaudido culmina en un triste e inevitable FRACASO?

Vivimos anhelando el esperado triunfo y ansiamos alcanzar las positivas circunstancias que lo acompañan.

Pero, a la vez, nos atemoriza su fugacidad y nos sentimos amenazados por un constante miedo al

inminente fracaso. Aunque esta común situación forma parte del día a día, nos negamos a asumirla con

naturalidad y evitamos pensar en ese fatal error que, por excelencia, nos acosa e intimida: sentirnos

preparados para el éxito y, pese a saber demostrarlo, no poder lograrlo o, una vez conseguido, presenciar

cómo se extingue.

Posiblemente, esta desacertada premisa parte de una visión equivocada del término, pues se basa en una

falsa percepción del mismo. Conviene recordar que los progresos alcanzados en cualquier ámbito han de

medirse, casi siempre, en términos relativos y, probablemente, serán más viables y válidos cuanto más se

alejen del enfoque generalizado que nos ofrece y trata de imponernos el grupo social.

¿Somos capaces de distanciarnos de este patrón preconcebido que limita y condiciona las posibilidades

de triunfo y apostar por una visión más personalizada de éste? Quizá nos paraliza la idea de pensar que

una vez logrado el éxito o la fama, el resultado final pueda traducirse en fracaso o decepción a medio

plazo, olvidando que, aunque así fuera, esta situación no supone un lastre sino, por el contrario, la prueba

inequívoca de haber intentado un logro, aunque finalmente éste no se haya conseguido.

Ganar y perder, triunfar o fracasar son conceptos subjetivos (cara y reverso de una misma situación) y, en

función del grado de importancia que les otorguemos, así incidirán en nuestra realidad, o ejercerán una

mayor o menor influencia en nuestra propia vida.

Pero, avanzando un poco más en el contenido de este aforismo… ¿a qué precisas conclusiones llegamos

en nuestro debate?

- El éxito y el fracaso son situaciones pasajeras, EFÍMERAS REFERENCIAS poco fiables que, por contener

un claro componente de subjetividad no deben condicionar nuestra futura trayectoria en la vida.

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- Es erróneo hacerlas depender del “reconocimiento o descrédito” social, pues en esta ajena valoración

subyacen TURBIOS INTERESES de fondo que la convierten en una opinión engañosa, impostada y viciada.

El éxito no siempre es merecido y el fracaso a veces viene determinado por injustas situaciones

sobrevenidas.

- Conviene establecer una lógica escala de valores, donde quede probado que un TRIUNFO EQUIVALE A

VALÍA personal y que un descalabro no siempre ha de significar falta de éxito, sino un primer fallido paso

para lograr un indispensable aprendizaje que nos ayude a alcanzar a posteriori un logro definitivo.

- El FACTOR SUERTE puede influir de forma coyuntural y decisiva. En tal caso, debemos alejarnos de la

falsedad de un fingido aplauso que solo busca apoyar la fugaz popularidad de quienes, por carambola,

nadan confiadamente en la cresta de la ola, sin percatarse que cuando baje la marea caerán al fondo.

- Vendernos al éxito nos lleva a olvidar que en el ALTO PRECIO fijado va implícito el inevitable y cercano

fracaso, puesto que ambos extremos son la doble cara de una misma falsa moneda de curso dudosamente

legal.

- Se impone la LEY DEL TRIUNFO, una rigurosa normativa que tratamos de cumplir a rajatabla, aspirando

a alcanzar máxima nota, para demostrarnos a nosotros mismos y al entorno social que nos rodea que no

somos tristes perdedores, opción de la que huimos porque nos atemoriza.

- El afán de notoriedad y la búsqueda ansiosa del triunfo nos arrastra a formar parte del sucio juego de la

COMPETITIVIDAD IMPUESTA. Deseamos saborear el éxito y mantenerlo aunque sea a costa de caminar

de forma impostada y defectuosa, con tal de contentar al público y sentirnos protagonistas.

- MOSTRAR INDIFERENCIA puede ser una aséptica postura para analizar con mayor objetividad las causas

y efectos, positivos o nocivos, de ambas peligrosas y ambiguas situaciones.

- Éxito, fama, popularidad, celebridad,… no son sinónimo de triunfo ni indiscutible victoria, conseguidos a

pulso. ES PREFERIBLE PERDER CON DIGNIDAD QUE GANAR INDIGNAMENTE.

Aquel jueves del mes de Mayo sabíamos que el tiempo corría en nuestra contra, y que,

irremediablemente, el temido final de curso se acercaba…

¿Tal vez esa penúltima reunión presagiaba el melancólico “canto del cisne”?

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SEMANA: 9

FECHA: JUEVES, 11 de Junio de 2015

TÍTUL0: “¡UN ÚLTIMO TOQUE MAESTRO!”

“ ¡UN ÚLTIMO TOQUE MAESTRO! “

Aquella agrisada, aunque calurosa, tarde del mes de

junio, dejábamos atrás nueve largos meses de intenso

diálogo para, llegado el final, despedir curso. Envueltos

en un relajado ambiente propio del momento, y

dejándonos llevar por un arrebato de inspiración,

decidimos cambiar acertadamente de técnica,

sustituyendo el tenso arco y las tradicionales flechas por un

artístico caballete y suaves pinceles con los que teñir

de colores al agua y aceite nuestro último debate. En

un intento por traspasar aquel sugerente lienzo,

pretendíamos traducir el pensamiento de un artista

al lenguaje de las palabras, tomando ejemplo de la

maestría con que él tradujo la luz al lenguaje de su pintura. Con esfuerzo conseguimos romper la barrera

entre lo que realmente sentía y aquello que, con genialidad, fue capaz de expresar. Con mimo y esmero

preparamos el blanco lienzo que Van Gogh nos proponía e iniciamos el boceto de la obra. ¡Lo que contó

fue la “primera impresión”! Con adecuada perspectiva, así contemplamos el desarrollo del debate…

Quizá por aquello de ser la clausura extraoficial de curso, nada más comenzar la reunión adoptamos un

riguroso registro académico, para intentar dar comienzo al tema propuesto desde el elevado ámbito

docente, ¡todo un clásico! Pero, como suele suceder cuando se empieza demasiado alto, las opiniones

fueron progresivamente descendiendo en grado y, al avanzar en el extenso recorrido por el campus de la

“prestigiosa y meritoria formación universitaria”, esa por la que opta una mayoría esperando adquirir

dominio Y ESPECIALIZACIÓN en una concreta disciplina, vinimos a encontrar la “popular y asequible”

FACULTAD DE LA VIDA, esa otra menos erudita de libre acceso, cuya gratuita matrícula no precisa

preinscripción ni exige nota de ingreso, ese centro de preparación intensiva que no establece en su

estatutos expedir título oficial al finalizar los estudios cursados; tal vez sea porque los conocimientos

adquiridos en este Magna Aula quedan, con la experiencia acumulada en el transcurso del tiempo,

debidamente aprendidos y acreditados. De ahí, suponemos, las numerosas solicitudes que concurren año

tras año, esperando alcanzar un alto nivel de PERFECCIONAMIENTO de cara a conseguir un ilustre

“Doctorado en Ciencias Prácticas de la vida”. Después,… ¡ejercicio profesional asegurado con carácter

vitalicio!

Y hablando de perfeccionamiento,… ¿en qué consiste?

Se trata de un proceso dirigido a mejorar alguna cosa para concederle una mayor calidad. En principio,

para ser expertos en un área concreta es indispensable contar previamente con una sólida base de

“Si nos perfeccionamos en una sola cosa y la comprendemos bien, adquirimos por añadidura la comprensión y el conocimiento de muchas otras cosas”.

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CONOCIMIENTO que permita, al profundizar en éste, adquirir una idónea COMPRENSIÓN de todo lo

aprendido; los tres conceptos mencionados se hallan unidos entre sí pero poseen distintos significados.

Cabe puntualizar que no siempre detrás de la perfección hay una completa asimilación del inicial

aprendizaje ni una detallada e integral formación. Es posible, de manera instrumental y reiterativa

adquirir, por pura mecánica, soltura en una materia llegando incluso a conseguir “aparente dominio” de

la misma. Ahora bien, esta “pseudoperfección” encubre un problema de fondo: como se ha llegado a ella

a través de un método imperfecto que ha prescindido del intelecto para discernir, asimilar y entender lo

aprendido, nunca podrá ser transmitida con claridad ni eficiencia. Solo será una incompleta formación

que nos habilita para conseguir el codiciado título de “perfectos zoquetes” de academia, un merecido

diploma fácil de enmarcar, pues sus medidas estándar se ajustan a la generalidad, por ser las más

comunes y frecuentes, 40 X 40. ¡Un cómodo formato cuadriculado digno de ser colocado en un lugar

destacado de cualquier lujoso despacho, junto a la vistosa Orla de Promoción! Sin duda… ¡una insigne y

admirable titulación!

Además, no debemos confundir perfeccionamiento con especialización, una torpe exigencia educativa y

profesional a la que, erróneamente, se tiende en la actualidad y que conlleva una mejoría extrema, que

provoca justo el efecto contrario al buscado, nos aleja de la adecuada y minuciosa comprensión. Por otro

lado, los niveles de entendimiento y asimilación varían, pues van directamente unidos al grado de

potencial que cada persona posee de forma innata, independientemente de que esas capacidades sean

susceptibles de ser ampliadas y desarrolladas en un segundo momento.

Los conocimientos adquiridos,… ¿se asientan en compartimentos estancos?

Cualquier aprendizaje obtenido para perfeccionarnos en una disciplina es trasladable a otra. Se pueden

establecer leyes de identidad polivalentes entre diferentes áreas. Tanto el aprendizaje académico como

aquel otro menos docto que nos otorga la vida son transferibles a otras materias, porque sus

características afines nos demuestran que todo está ligado entre sí, con lo cual al profundizar en el saber,

se “adquiere por añadidura el conocimiento y la comprensión de otras muchas cosas”.

¡No es posible abarcarlo todo! Aunque perseguir una educación multidisciplinar que nos convierta en

humanistas es un proyecto demasiado ambicioso e inalcanzable, conviene aspirar a la versátil categoría

de “Hombre de Mundo”, tratando de superar todas esas asignaturas (paciencia, voluntad, persistencia,

concentración…) en las que es preciso manifestar indiscutibles aptitudes. Tomar adecuada perspectiva

con apertura de mente, puede ser la clave para, a través del conocimiento y la comprensión, alcanzar el

nivel de perfección necesario para resolver cotidianos problemas y mejorar así nuestro funcionamiento.

Debemos, por tanto, buscar el mayor grado de excelencia para lograr ser “VIRTUOSOS DE LA VIDA”.

¡Dimos la razón a Van Gogh! Hemos conseguido un acabado “casi perfecto” de su impresionista lienzo y

nos hemos atrevido a finalizar la obra añadiendo a su pensamiento la pincelada más expresionista:

nuestras opiniones.

¡ UN ÚLTIMO TOQUE MAESTRO !

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1º TRIMESTRE

ESFUERZO-HONRADEZ-GRATITUD-NOSTALGIA-

MODERACIÓN-LIBERTAD-METAS-PLACER-

ACEPTACIÓN-NECEDAD-AMOR

2º TRIMESTRE

VICIOS-RENACER-MALDAD Y BONDAD-COBARDÍA-

IGUALDAD-HECHOS Y RAZONES-VIVIR

INTENSAMENTE-IGNORANCIA POLÍTICA-DESEOS-

HUMANIDAD DEL ALMA-CONCIENCIA

3º TRIMESTRE

EL YO-TORPEZA-PASIONES-INSATISFACCIÓN-

REINVENTARSE-CORAZÓN Y RAZÓN-ÉXITO Y

FRACASO-PERFECCIONAMIENTO

SEMANA: 10

FECHA: JUEVES, 18 de Junio de 2015

TÍTUL0: “LA VUELTA AL CURSO EN 30 CITAS”

“LA VUELTA AL CURSO EN 30 CITAS”

Esta dilatada y sorprendente aventura nos ha llevado un total de 180 días, durante

los cuales, habiendo empleado todos los conocimientos y medios a nuestro alcance,

hemos logrado poner fin con exactitud y acierto a un concéntrico y circular recorrido

alrededor del curso. Nuestra imparable apuesta, hoy ganada, ha supuesto un diferente

reto dialéctico que, tomando como referencia y punto de partida “30 citas literarias”,

ha conseguido hacer girar otros tantos temas y conceptos alrededor de nuestra

consolidada reunión:

¿Qué hemos ganado con semejante itinerario?

“Con tiempo y pensamiento se puede hacer un buen trabajo” (Julio Verne)

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CLAUSURA ¡BLANCO!

“UN BLANCO IMPERFECTO”

¡Hemos de reconocerlo¡ Durante las 32 semanas que conformaron el curso “La flecha en el

blanco”, tomamos buena nota y seguimos con atención las pautas aconsejadas de precisión,

destreza, dedicación, orientación, habilidad, concentración y deportividad; sin embargo como

balance final tenemos la impresión de no haber logrado total puntería en nuestras

apreciaciones.

Aun atendiendo tales indicaciones, no conseguimos impactar en el centro de una diana que,

pese a quedar cada jueves ubicada de forma estática en el corazón mismo de la nutrida reunión,

resultó demasiado distante e inalcanzable, y su objetivo, poco definido, nos planteó serios

problemas de visibilidad, complicando en ocasiones el aparentemente sencillo juego dialéctico.

Tal vez, por esta razón, nuestras flechas volaban veloces sin demasiado acierto, desviando su

trayectoria hacia otra dirección más cercana y pragmática, más directa, olvidando por

momentos la indispensable y útil teoría.

Aquel minoritario y dispar grupo que, en sus inicios, utilizaba como base de su técnica la

reflexión, había evolucionado hacia un homogéneo equipo de participantes que prefería un tono

asequible de Debate. ¡Ser certeros era lo de menos! De forma progresiva e imperceptible la D

de diana quedó sustituida por la D de diálogo; quizá porque, en definitiva, hemos comprendido

y aprendido que el intercambio de ideas es la base del entendimiento y, después de todo, un

arquero sin diana es menos competitivo y nada profesional, pero más sugerente e imprevisible.

¡Y en estas cualidades radica su potencial!

Nuestras inexpertas artes han quedado de manifiesto en la continua y arriesgada participación

en el grupo. Creemos haber demostrado, con diana o sin diana, ser capaces de hacer blanco,

¡imperfecto, sí!, aunque esforzado, tenaz y concéntrico ¡en el intento reside el mérito!

Nuestra mejor apuesta fue nuestra matrícula, y dado que el programa de inscripción sugería

textualmente ¡PENSAR PUEDE SER DIVERTIDO!, asumimos esta máxima, la adoptamos como

eslogan y a la luz de lo expuesto sólo nos resta añadir ¡PRUEBA SUPERADA!

Concluido este circular periplo dejamos a discreción de nuestro hábil y experimentado

instructor, la valoración final de las diversas intervenciones. No tenemos la menor duda de que

con maestría y sabio criterio podrá sopesar y validar los numerosos lanzamientos amateur de la

directa, audaz, a veces torpe, pero siempre inocua FLECHA BLANCA. En sus manos queda, pues,

la última tirada, la más firme, la que clausura un Ciclo. Si con su exacta opinión consigue o no

hacer blanco definitivo continuará siendo, probablemente, la gran incógnita…

Nuestro personal agradecimiento al Director y coordinador de curso, así como nuestra merecida

felicitación a la futura Primera Promoción de Diplomados en la inédita modalidad de

“Entrenamiento Mental en Tiro con Arco”, distinción que, de seguro, ocupará un lugar central y

preferente en su particular y simbólica Diana del recuerdo.

Firmado: Un arquero principiante que todavía sueña con ser filósofo.

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DATOS BIOGRÁFICOS

JOSÉ ORTEGA Y GASSET

Nacimiento 9 de mayo de 1883

Madrid, España

Fallecimiento

18 de octubre de 1955

72 años

Madrid, España

Nacionalidad Española

Ocupación Escritor,

filósofo

Empleador Universidad Complutense de Madrid

Movimientos Novecentismo

DAVID HUME

David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – ibídem, 25 de agosto de 1776)1 fue un filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa.

SAN MATEO

Apóstol y Evangelista

Nombre Leví, Hijo de Alfeo ;Mateo

Apodo Mateo

Venerado en Iglesia ortodoxa, Iglesia católica, Iglesia

copta

Principal

Santuario Catedral de Salerno

Festividad 21 de septiembre rito romano

16 de noviembre rito bizantino

Atributos Libro, figura humana

Patronazgo Salerno, Monzón (Huesca)

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C.S. LEWIS

Nombre de

nacimiento Clive Staples Lewis

Nacimiento

29 de noviembre de 1898

, Belfast, Irlanda del Norte, Reino

Unido

Fallecimiento

22 de noviembre de 1963

(64 años)

Oxford, Reino Unido

Nacionalidad británico

Alma máter University College

Ocupación Profesor, novelista, locutor

Movimientos Inklings

ANA MARIA MATUTE

Nombre de

nacimiento Ana María Matute Ausejo

Nacimiento 26 de julio de 1925

Barcelona, España

Fallecimiento 25 de junio de 2014 (88 años)

Barcelona, España

Ocupación Escritora, profesora

Obras notables Los mercaderes, Primera memoria,

Olvidado rey Gudú

Premios

Premio Miguel de Cervantes en

2010, Véase Premios y

reconocimientos

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MAFALDA

Formato

Tira de prensa

con posteriores recopilaciones en álbumes, iPad, iPhone, iPod Touch.

Primera

edición 29 de septiembre de 1964, en la revista Leoplán

Última edición 25 de junio de 1973, en el semanario Siete Días Ilustrados

Periodicidad semanal / diaria

Tradición Argentina

Género

Cómico,

costumbrista

Historietas Mafalda

Personajes

principales

Lista completa

Creador(es)

Joaquín Salvador Lavado,

bajo el seudónimo Quino

RUDYARD KIPLING

Nombre de

nacimiento Joseph Rudyard Kipling

Nacimiento 30 de diciembre de 1865

Bombay, India Británica

Fallecimiento 18 de enero de 1936, 70 años

Londres, Inglaterra

Nacionalidad británico

Ocupación Escritor, poeta

Obras notables

El libro de la selva I y II,

Kim

Just So Stories

Padres Alice Kipling y John Lockwood Kipling

Premios Premio Nobel de 1907

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VINCENT VAN GOGH

Nombre de

nacimiento Vincent Willem van Gogh

Nacimiento 30 de marzo de 1853

Países Bajos, Zundert

Fallecimiento 29 de julio de 1890 (37 años)

Francia, Auvers-sur-Oise

Residencia Monasterio de Saint-Paul-de-Mausole

Nacionalidad Neerlandés

Educación Anton Mauve

Área Pintura

Movimientos Posimpresionismo y expresionismo

TERCER TRIMESTRE CURSO 2014-2105

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INDICE POR TITULOS

PRIMER TRIMESTRE (1er. Lanzamiento)

SESIÓN INAUGURAL

SEMANA: 1 ¡SOY UN PILLO Y UN TUNO! ¿TÚ NO?

SEMANA: 2 LA SOMBRA DE UNA DUDA

SEMANA: 3 MODERANDO LA MODERACIÓN

SEMANA: 4 PEQUEÑAS MENTIRAS PIADOSAS

SEMANA: 5 CAMBIAR… ¿A CAMBIO DE QUÉ?

SEMANA: 6 (“UN DERECHO” ENTRE PARÉNTESIS)

SEMANA: 7 “CONTRACORRIENTE”

SEMANA: 8 ¡FUE SÓLO UNA EXCUSA!

SEMANA: 9 ASEGURA LOS MANDOS Y… ¡ATERRIZA COMO PUEDAS!

SEMANA: 10 NUESTROS PENSAMIENTOS… ¿VALEN MÁS DE UN PENIQUE?

¡BLANCO!: MIL OBJECIONES Y UN ÚNICO OBJETIVO

SEGUNDO TRIMESTRE (2º Lanzamiento)

SEMANA: 1 ÉRASE UNA VEZ

SEMANA: 2 KM. 0

SEMANA: 3 A PROPÓSITO DE…

SEMANA: 4 EN COMPÁS DE 3 X 4

SEMANA: 5 ¡ PALABRA DE LEY ¡

SEMANA: 6 BLANCA SEMANA

SEMANA: 7 UNA FLOR DE LIRIO EN LA SOLAPA

SEMANA: 8 DIEZ CONCLUSIONES PROVISIONALES ¿ POLÍTICA-MENTE CORRECTAS?

SEMANA: 9 UNA CUESTIÓN DE LOGÍSITICA

SEMANA: 10 CUANDO CONTEMPLAMOS EL BOSQUE SIN VER LOS ÁRBOLES

¡BLANCO!: ¡ VISTO PARA CONCIENCIA ¡

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TERCER TRIMESTRE (3º Lanzamiento)

SEMANA: 1 CONCIEN…ZUDAMENTE

SEMANA: 2 Un básico A B C D

SEMANA: 3 EVASIÓN EN LA SALA

SEMANA: 4 UN DESALMADO CONVENIO

SEMANA: 5 ¿INSATISFACTORIO?

SEMANA: 6 DISEÑA TU PROPIA MARCA

SEMANA: 7 UNA ENTRETENIDA HISTORIETA

SEMANA: 8 SWAN SONG (EL CANTO DEL CISNE)

SEMANA: 9 ¡UN ÚLTIMO TOQUE MAESTRO!

SEMANA: 10 LA VUELTA AL CURSO EN 30 CITAS

CLAUSURA: UN BLANCO IMPERFECTO

(Junio 2015)

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PERSONAL OBJETIVO

¡Nuestro circular trayecto ha concluido!

Este desenfadado recorrido nació por y para el Grupo de Debate “La Flecha en el Blanco”, con

el único propósito de elaborar, desde el entretenimiento y la distracción, una detallada Memoria

de Actividad referida al presente curso 2014-2015.

Pese a que no pretende ser concebida como soporte documental sino solo orientativo, cabe la

posibilidad de que en el desarrollo de su redacción, hayan quedado involuntariamente incluidos

errores o fallos de contenido. Si así fuere, ¡disculpas anticipadas por ello!

Llegados a su fin, deseamos haber alcanzado proximidad y cercanía en ese PERSONAL RETO.

Junio de dos mil quince

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AGRADECIMIENTOS

Hace tres años nuestras variadas opiniones se cruzaron, casualmente, en el intrincado camino

de la Filosofía y una simbólica flecha indicó, con exactitud, la senda del diálogo como única

dirección a seguir, por encima de cualquier otro pensamiento.

En nuestra dilatada trayectoria, creemos haber alcanzado este principal objetivo. Es posible que,

algún día, volvamos a encontrarnos en cualquier lugar, momento o situación.

¡Hasta que el azar o destino nos vuelva a unir!

Mi gratitud a todos los participantes.

Mención especial al Coordinador y creador del Grupo de Debate “La flecha en el blanco”, así

como al equipo de veteranos componentes que, desde su inicio, mostraron fidelidad, constancia

e interés en el desarrollo de la actividad. Sin esa continuada labor el presente repaso cronológico

nunca hubiera sido posible.

¡A ellos va dedicado!

Emulando aquel primer aforismo que estrenó curso y discrepando con su autor (B. Simpson):

AUNQUE FUE ALGO DIFÍCIL… ¡MERECIÓ LA PENA!

Fdo.: IRENE-BLANCA SÁNCHEZ

Curso 2014-2015

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… SE CIERRA EL EMOTIVO ALBÚM DE NUESTRA MEMORIA,

¡HASTA EL PRÓXIMO CURSO!

Os esperamos…

Aforismo propuesto: “La vida mecanizada origina un estado en el

que todo lo resuelve la ciencia y donde los ciudadanos disconformes

son tratados como enfermos”.

(“Un mundo feliz” A. Huxley)

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Seguimos contando con los mejores arqueros para alcanzar futuros retos…

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“LA FLECHA BLANCA” DE UN ARQUERO…

…QUE SIGUE SOÑANDO CON SER FILÓSOFO. ( Crónica semanal de aforismos del Grupo de Debate

“La Flecha en el Blanco” )

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Fdo.: Un arquero

Irene Blanca S.

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