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Page 1: La Biblia como Palabra de Dios La Biblia es una creación literaria de personas que pertenecieron al antiguo pueblo de Israel y a la primitiva Iglesia
Page 2: La Biblia como Palabra de Dios La Biblia es una creación literaria de personas que pertenecieron al antiguo pueblo de Israel y a la primitiva Iglesia

La Biblia como Palabra de Dios

La Biblia es una creación literaria

de personas que pertenecieron al antiguo pueblo de Israel y a la primitiva Iglesia que

recoge como mensaje vivo y vivificante,

lo que Dios ha comunicado a los hombres y ha hecho por

ellos.

La Biblia tiene, pues, una estructura sacramental, es

decir, es un signo, un sacramento del Dios

invisible.

Es una realidad en la cual lo humano, la letra, envuelve lo

divino, el mensaje de Dios.

Page 3: La Biblia como Palabra de Dios La Biblia es una creación literaria de personas que pertenecieron al antiguo pueblo de Israel y a la primitiva Iglesia

La palabra de Dios no es una idea

o una cosa sino una persona.

De ahí que la Biblia es teofanía de amor. Es Dios que se abre,

se revela y se nos entrega.

Quien conoce la Escritura, conoce a Dios, porque «la

Escritura es el corazón de Dios»,

escribe San Agustín.

Por lo que San Gregorio Magno podrá concluir: «Aprende a conocer el corazón de Dios en las palabras

de Dios».

Page 4: La Biblia como Palabra de Dios La Biblia es una creación literaria de personas que pertenecieron al antiguo pueblo de Israel y a la primitiva Iglesia

Más precisamente, esta presencia

de Dios en la Biblia es la presencia

del Hijo, del Verbo encarnado.

El Hijo se hizo palabra humana para salir a nuestro encuentro

(Orígenes); se hace carne humana

en cada una de las palabras escritas.

Esta certeza es la que hace decir

a San Ignacio Mártir: «Me refugié en el evangelio como en la carne de Jesús»

Y esa presencia es la que da unidad

a toda la Escritura. (San Agustín).

No es, simplemente, que la palabra inspirada nos hable de

Cristo, sino que en ella habla Cristo.

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La Biblia

La palabra "biblia" -del griego biblía, plural de biblión, "libros“- proviene de una ciudad llamada Biblios, donde se fabricaba el papiro

para hacer libros. La Biblia es una colección de libros sagrados inspirados por Dios.

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Nombres de la Biblia

• «Sagrada Escritura » porque trata de asuntos sagrados y religiosos.

• «Palabra de Dios », ya que es el mismo Dios el que se comunica con nosotros a travésde la Biblia.

• «Escrituras santas» (Rom 1,3).

• «Sagradas letras» (2 Tim 3,15).

• «Libro sagrado» (2 Mac 8,23).

• «Libros santos» (I Mac 12,9).

• «Escritura» o «Escrituras» (Jn 10,35; Mt 21,42).

• «Libros» (Dn 9,2) por excelencia. • «Libro de la Revelación, ya que Dios se nos revela, es decir, corre el velo cuando la leemos; y porque los que la escribieron lo hicieron por medio de la revelación de Dios.

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-El Antiguo Testamento Contiene los Libros Inspirados escritos antes de la venida de

Jesucristo, son 46.

-El Nuevo Testamento Contiene los libros Inspirados escritos después de la venida de

Jesucristo, son 27.

La Sagrada Biblia se divide en dos grandes partes: Antiguo y Nuevo Testamento. La palabra «Testamento» significa pacto o alianza, que

Dios hizo con los hombres.

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Antiguo Testamento

Los Libros "Históricos" son 21:

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Ruth,

I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.

*Los Libros "Didácticos" son 7:

Job, Salmos, Proverbio, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.

*

Los Libros "Proféticos" son 18:

-Los cuatro Profetas Mayores: -Isaías, Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel

- Los doce Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas,

Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

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Nuevo Testamento

Los Libros "Históricos" son 5:

-Los cuatro Evangelios: San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan

y Los Hechos de los Apóstoles.

*

Los Libros "Didácticos" son 21:

-Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y

II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.

-Las 7 Epístolas o Cartas llamadas Católicas: I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San

Judas.

*El único Libro "Profético" es:

- El Apocalipsis de San Juan.

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Propiedades de la Biblia

-Unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y entre todas las partes de todos los libros.

- Veracidad comprobada.

- Santidad, porque quien cumple con la Palabra de Dios sus potencias se van santificando a imagen y semejanza del Altísimo.

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Géneros Literarios empleados

* Narraciones o relatos* Historias de héroes, eventos importantes o epopeyas* Leyes sagradas* Sapienciales o de sabiduría* Poemas, cantos o himnos religiosos* Profecías * Cartas proféticas, reales, temáticas, acción apostólica (las de san Pablo).* Revelaciones Apocalíptica: relatos obtenidos mediante visiones y sueños, expresados en forma enigmática y simbólica donde al final el bien triunfará sobre el mal.

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Dónde y cuando fue escrita la Biblia

* Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el siglo XV y el siglo II antes de Cristo en:

- Palestina - Babilonia - Egipto

* Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos en la segunda mitad del siglo I en:

- Palestina- Siria- Asia Menor,- Grecia, Italia

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Idiomas

las lenguas originales de la Biblia: Hebreo, Arameo y Griego.

* En Hebreo se escribió:- La mayor parte del Antiguo Testamento.

* En Arameo se escribieron:- Tobías- Judit-Fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis - El original de San Mateo

* En Griego se escribió: - El libro de la Sabiduría- El II de Macabeos- El Eclesiástico- Partes de los libros de Ester y de Daniel- El Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo

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Material que se usó

-Los Libros Sagrados se escribieronal principio en papiro y más tarde en pergamino.

-El papiro es una planta que abunda en Egipto.

- El pergamino es una piel de cabrito que permite escribir por las dos caras.Formato

Originalmente la Biblia estaba en rollos, es decir, largas fajas de papiro ó de piel unidas en los

extremos a dos bastones en torno a uno de los cuales

giraba.

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Por canonicidad se entiende, pues, el reconocimiento y la aceptación oficial por parte de la Iglesia del carácter inspirado de un libro o de una serie de libros.

Los 73 libros inspirados o canónicos de la Biblia se dividen en:

a) Protocanónicos: son aquellos libros cuya inspiración no ha sido puesta en duda por ninguna Iglesia.

b) Deuterocanónicos: son aquellos libros de la Biblia de cuya inspiración se dudó algún tiempo o por alguna Iglesia en particular.

Canon y Canonicidad

Son siete libros deuterocanónicos del AT: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc,1 y 2 Macabeos, algunos fragmentos de Daniel y Esther. También son siete deuterocanónicos del NT: Hebreos, Santiago,2 de Pedro, 2 y 3 de Juan; Apocalipsis; algunos versículos de: Mc 16, 9-20; Lc 22, 43; Jn 8, 1-11. 3.

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Versiones o Traducciones

- La Vulgata es la traducción al latín que hizo San Jerónimo a finales del siglo IV. Esta versión fue solemnemente declarada como auténtica por el concilio de Trento (1546).

- La Neo vulgata es la misma versión Vulgata, a la que se han incorporado los avances y descubrimientos más recientes.

EL Papa Juan Pablo II aprobó y promulgó como edición Típica en 1979 para que esta nueva versión sirva como base segura para hacer traducciones de la Biblia a las lenguas modernas y para realizar estudios bíblicos.

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Libros Apócrifos

La palabra apócrifo es griega y quiere decir “oculto, escondido”.

Un “libro apócrifo” es aquél que, teniendo un argumento o título

semejante a los libros inspirados, no tiene un autor cierto y no está incluido en el

canon Bíblico por tener algunos errores.

Del Antiguo Testamento tenemos: Libros de Enoc 4, libro de los Jubileos o “Pequeño génesis”5 , 3 y 4 de los Macabeos 6, oración de Manasés o

salmo penitencial, 3 y 4 libro de Esdras 7, Salmos de

Salomón.

Del Nuevo Testamento tenemos: Evangelio de Tomás, Evangelio de los

Hebreos, Evangelio de Pedro, Protoevangelio de Santiago 8 , La

Asunción de María, Carta de Nuestro Señor a Abgar, cartas

apostólicas, 3 carta de san Pablo a los Corintios.

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Magisterio dela Iglesia

La Iglesia, es la depositaria y la guardiana del tesoro sagrado de la Revelación y la única intérprete auténtica de la Biblia, siendo infalible en sus interpretaciones doctrinales sobre las cuestiones concernientes a la fe y a las costumbres.

De ahí que los apóstoles, comunicando lo que ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre.

La Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan de Dios, están íntimamente unidos, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros.

Los tres, cada uno según su carácter, y bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de los hombres.

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Las disposiciones que se deben tener para estudiar y vivir la Palabra de Dios es:

-Leer el texto con corazón humilde y respetuoso poniéndonos en el lugar del personaje o situación porque, Dios nos habla a través de Su Palabra de manera personal y única.

-Meditar el texto para encontrar la verdad para aplicar a mi vida personal.

-Orar abriendo el corazón a Dios con alguna frase que nos haya llegado al alma.

-Contemplar lo aprendido saboreando la dulzura eterna de Dios y recibir el don del discernimiento que nos permitirá distinguir claramente dónde obra el Espíritu Santo y dónde actúa el espíritu del mal.

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Interpretación de la Biblia

Leer, meditar e interpretar la Biblia no significa interpretar al pie de la letra el texto, sino tratar de buscar el sentido que le dio el autor mismo de ese texto, teniendo en cuenta su intención, el auditorio a quien se dirigía, la situación de su tiempo y el género literario empleado.

Este sentido literal requiere del uso de la crítica en sus dos vertientes: literaria e histórica.

La lectura Bíblica debe ser una lectura espiritual, centrada en Cristo, una lectura interiorizada que vaya transformando interiormente a quien lee la Biblia.

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