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7/23/2019 Jos Gaos-Seminario de tesis.pdf

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SEMINARIO DE TESIS

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pretacin y crtica de la obra, todo lo cual puede reducirse a los siguientes

epgrafes:

1. La estructura forma l de la obra . El cue rpo y las notas.

2 . La serie de las ca tegoras. Categoras a la vez superiores e inferiores.

Categoras recurrente s

y

no recurrentes. El pensamiento circular en Hegel.

3. La terminologa de Hegel

y

la t raduccin espaola de e lla .

4. El mtodo dialctico.

5

Cmo pre se nta Hegel su

Lgica.

La

Lgica

como

Aufhebung

de l

pasado filosfico y de la ciencia contempornea. En especia l: Hegel y Arist-

teles, Hegel y la matemtica.

6. Las categoras como conceptos y como objetos .Como categoras ge-

nerales

y

como ca tegora s de e l Unive rso . La Lgica como Meta fsica . El

idealismo objetivo.

7. El an lisis ontolgico de la realidad. El orden de investigacin y el

orden de expos icin. La apora de la dist incin de lo fenomnico y lo no feno-

mnico en un sis temamonista de

fenomnico.

8. El lenguaje, la filosofa, el racionalismo, el idealismo

y

la

Lgica.

9. La presencia de lo irracional e n la

Lgica.

10.

La

Fenomenologa del Espritu

y la

Lgica.

La

Lgica

y el resto del

s istema. La apora del paso del pensamiento puro a la natura leza y el espritu

en un sis tema de idealismo absoluto.

11. El pante smo juvenil de Hegel en la

Lgica.

Hegel

y

Spinoza.

12. Hegel y Kant. Teora del Conocimiento y Metafs ica . El pensar s in-

t tico. Las antinomas. El a rgumento ontolgico. La esencia

y

la existencia

en la

Lgica.

13. Hegel y la filosofa actual. Lo vivo y lo mue rto de la

Lgica.

Es propsito del profesor y de los miembros del seminario ms constantes

y des tacados recoger los resultados del t raba jo del seminario en un volumen

colectivo que podra servir en adelante de introduccin al estudio de la

Lgica

comprendiendo: una exposicin de conjunto segn los epgrafes anteriores; un

anlisis detallado de la obra; la traduccin y e l comentario de una serie de pasa-

jes capitales

y

especialmente representativos; un vocabulario alemn-espaol

explicado de la terminologa de la obra .

SEMIN RIO E TESIS

La labor de este seminario en 1954 ha sido continuacin de la de aos an-

teriores. El seminario empez a funcionar e n El Colegio de Mxico, pe ro

para componer te sis destinadas a obte ner los gra dos de maestro

y

doctor

en Filosofa en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional


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188

JOS OS

Autnoma de Mxico, de acue rdo con un convenio entre sta y El Colegio.

El seminario se dedic desde un principio al estudio de la historia del pe n-

samiento y .de las ideas en los pases de lengua espaola: las tesis que se

compusie ran en l deban ve rsa r sobre temas de e sta historia . Esta orienta -

cin de la labor de l semina rio se debi a dos ra zone s ca rdina le s. La historia

de l pensamiento y de la s ideas en los pa se s de lengua e spaola pre sentaba

un inte r s singula r pa ra fomentar la filosofa misma de estos pa ses: e l cono-

cimiento ms caba l posible de los antecedentes histricos de una filosofa

es instrumento de sta , dadas la s re laciones corrientemente admitidas en la

actua lidad entre la filosofa en gene ra l y su historia . Por 1 0 dems, pareca

fundado hace r una distincin entre filosofa , pensamiento e ideas, o entre

las re spectivas historias. En los pase s de lengua espaola se habla de sus

pensadores ms bien que de sus filsofos. No simplemente porque se niegue

la existencia de filsofos de lengua espaola en e l sentido en que se a firma la

de filsofos de otra s lengua s: e l re conocimiento de la existencia de los pri-

me ros en e ste sentido e s cre ciente . Principa lmente porque los filsofos de

lengua . e spaola en los tiempos contemporneos son pa rte de un conjunto

de autores cuyas obras desbordan, por sus temas y gne ros, de la filosofa

stricto sensu:

parte de la que se pasa al resto del conjunto sin solucin de

continuidad, aunque no fue se sino porque los ms y ms eminente s autore s

de obras filosficas en dicho sentido son tambin autores de obras de los

ot ros temas y gne ros a ludidos. Los conceptos de pensamiento y de historia

de l pensamiento tienen, pue s, ms extensin que los de filosofa e historia

de la filosofa . Los de ideas e .h istoria de la s ideas son an ms extensos.Los

pensadores son autores de obras, de publicaciones, y autores no slo de

nombre conocido, sino de ms o menos renombre . Ideas la s t ienen los ann i-

mos integra ntes de todas las cla ses sociales, del pueblo, de las ma sas. La

historia de la s ideas no necesita entende rse como la de cie rta s ideas privile -

giadas, por la razn que sea : debe entenderse como la de las ideas dominantes

en los grupos humanos que pueden dist inguirse socia l e histricamente. Por

otra pa rte , aconsejaban la preferencia por tesis versa ntes sobre temas de

his toria del pensamiento y de las ideas en nuest ros pases razones circuns tan-

ciales de algn peso: los conocimie ntos requeridos, de una parte, para la

composicin de te sis y pose dos e fectivamente , de ot ra pa rte , por la gene ra -

lidad de nuest ros estudiante s de filosofa ; los inst rumentos bibliogr ficos

disponibles corrientemente en nuest ro medio. Finalmente , los temas doctri-

na le s de te sis son ms a rrie sgados que los histricos. La invencin de ideas

.requere una capacidad de la posesin de la cual no se puede estar seguro

por adelantado. La invest igacin his trica laboriosa descubre s iempre a lgo

-en la realidad histrica , que multiplica su de ta lle ante la mirada a tenta ; y e l

talento puede llevarla hasta cimas u honduras mulas de las mayores doc-

trinales.


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SEMINARIO DE TESIS

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Animado por las-anterioresrazones, inici el seminario sus tareas con la

composicinde D. Leopoldo Zea de sus tesis de maestra y doctorado,respec-

tivamente,

El positivismo en Mxico

(1943) Y

Apogeo

y

decadencia del positi

v ismo en Mxico

(1944). El positivismo era la filosofa dominante en el pas

durante el perodo inmediatamenteanterior al que poda considerarsecomo

estrictamenteactualpor ser el de los maestrosvivos, aunquehaban reacciona-

do justocontra l, en una obra de superacindelmismogeneralmenteconside-

rada, con fundamento, como lograda. Este proceso histrico peda ya un

estudio lo ms perfecto posible del positivismo mexicano. A respondera la

peticin vinieron los dos volmenesnombrados.

Del estudio del positivismo, el movimiento filosfico ms importante de

todo el siglo XIX en Mxico, descendi el seminario al siglo XVIII, en busca

de la introduccin de la filosofa modernaen el pas, antecedenteideolgicode

su revolucin de independencia .Era lugar comn que la introduccin de la

filosofa modernaen el pas haba sido la meritoria obra de Gamarra: este dis-

cpulo de Descartes haba introducido, con la filosofa cartesiana,la moderna

en Mxico. Mas, por un lado, el estudio de la obra de Gamarra,emprendido

por la seorita Victoria Junco, arroj un resultado bastante diverso de las

anterioresideas corrientes,expuestoen la tesis

Algunas aportaciones al estudio

de Gamarra o e l eclecticismo en Mxico

(1944). Gamarra no era un carte-

siano, sino un eclctico,un partidario de un eclecticismoolvidado por la His-

toria de la Filosofa, a pesarde ser un movimientointernacionalde importancia

histrico-cultural, si no puramente filosfica, desde fines del siglo

XVII

hasta

fines del

XVIII,

por los que vena a empalmar con l el eclecticismo francs

de la escuela de Cousin, ste s bien conocido por la Historia de la Filosofa

-como tambin el eclecticismopagano y cristiano de fines de la Antigedad,

invocado precisamentecomo antecedentey modelo por el de los siglos

XVII

y XVIII. Por otro lado, desde 1941el Dr. D. Gabriel Mndez-Plancartehaba

llamado de nuevo la atencin sobre la obra de los jesutasmexicanosdeste-

rrados en' 1767 a Italia , sugiriendo la idea de que en la introduccin de la

filosofa moderna en Mxico se haban adelantado a Gamarra. ste haba

sido discpulo de los jesutas,

y

aqullos haban intentadouna renovacinde

la enseanzainspirada por su conocimiento.de la filosofa

y

la ciencia moder-

nas. Todo lo anterior impuls los trabajos del seminario en dos direcciones.

El conocimientoms completoposible del pensamientoen Mxico durante el

siglo

XVIII

exiga el mismo conocimiento del ambiente ideolgico en general

del pas durante el siglo. Como copiosa fuente de conocimientode la histo-

ria de las ideas en Mxico durante este perodo de ella se ofrecan los papeles

de la Inquisicin. La seoritaMonelisa Lina Prez-Marchand,utilizando slo

una porcin bien escogidade la desbordantefuente,porcin pequearelativa-

mente al todo, pero voluminossima en s misma, obtuvo los resultados con

que compusosus

Dos etapas ideolgicas del siglo xviii

en

Mxico a travs de

los papeles de la Inquis ici6n

(1945). La otra direccin de los trabajos del


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JOS~ CAOS

seminario fu la convergentede la introduccin de la filosofa moderna en

los pasesde lenguaespaola

y

del eclecticismode los siglosxvn y XVIII en to-

dos los pasesen

que

estemovimientose haba desarrollado.Al trabajo en esta

direccin respondieron

La introduccin de la filosofa m ode rna e n M xico

(1948), en que el seorBernab Navarro confirmampliamentela antesmen-

tada sugestindebida a su maestroel Dr. Mndez Plancarte,y

La introduccin

de la filosofa moderna en Espaa

(1949), de la seoritaOlga Victoria Quiroz-

Martnez.

Desde 1946empezarona sumarsea las anterioresdireccionesde los traba-

jos de l seminario otras nuevas. La que primero di resultados fu la que

extendi los trabajos a un primer caso de las corrientes ideolgicas que se

prolongan,con ms o menos continuidad, a travs de la historia entera de la

cultura mexicana:el casode la corriente asuntodel libro

Los grandes momen

tos de l indigenismo en Mxico

(1950), de D. Luis Villoro. Hasta la de esta

obra inclusivamente,las publicaciones del seminario haban sido de gnero

histrico, obedientesa las razonesexpuestasal principio. Desde 1946se inten-

t pasar de la pura Historia a investigacionesde otro tipo. La seorita Vera

Yamun

emprendila investigacin de la forma o formas de pensar por las

que parece que se considera pensadores,ms corrientementeque filsofos, a

los contemporneosde lengua espaola. La empresaabri desdeun principio

la perspectiva de una serie de volmenes.El primero, con el ttulo

Conceptos

e imgenes en pensadores de lengua espaola

apareci en 1951. Y por l se

empalma con las tesis del seminario

en

este ao de 1954:una, por publicada

durante l; las otras,por acabadas,continuadaso iniciadas durante l.

La publicada en l es

La gnesis de la conciencta liberal en Mxico

de

D. Francisco

Lpez

Cmara. Al liberalismo correspondeen Mxico una co-

rriente ideolgica tan importantecomo continua desde la revolucin de inde-

pendenciahastael mismoda de hoy, con los antecedentesen el xvm, la expo-

sicin de los cuales constituye la primera parte del libro del seorLpez C-

mara: Tres expresionesde la conciencia criolla colonial . Las partes segunda

y tercera se titulan, respectivamente: El proceso pre-liberalde la Revolucin

de Independencia y Erosin y sentido de la conciencia liberal . La primera

parte comprende estostres captulos: El criollo como conciencia de clase ,

El criollo comomisin histrica , El criollo como terico de la Independen-

cia . La segunda,estosdos: La ideologa insurgente , La Iglesia y la trans-

formacin mental del insurgente . La tercera, estos otros dos: Trnsito al

liberalismo , El sentidosocial e histrico de la conciencia liberal . Cada una

de las tres partes concluye con una Reflexin : La emancipacindel criollo

y la modernidadmexicanadel siglo xvnr , Criollos colonialistasy criollos insur-

gentes , Revoluciny Liberalismo . Cada uno de los captulos abarca varios

pargrafos, cuyos ttulos se omiten por no cansar. Los ttulos reproducidos

pueden dar una idea, no slo del contenido del libro, s ino incluso de unos

primeros aspectosde su mtodo

y

de su alcance total. Los hechosideolgico-


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SEMINARIO DE TESIS

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sociales se narran articulando la reconstruccin de su procesohistrico por

medio de conceptos autctonos,por decirlo as, de los hechos mismos tales

cuales dados por las fuentes. stas son en su totalidad directas: ampliamente

ms de un centenarde muy variadas publicaciones y documentos,en su gran

mayor parte de la segunda decena del siglo XIX. Las ideas estn tratadas

como vehculo para llegar al resto de la realidad social de que son expresin.

La narracin histrica constituye as una explicacin sociolgicade las ideas.

Pero la autoctona de los conceptosen los hechos reconstruyeel proceso de

stos

en una sucesin de distinciones o diferenciaciones tan complejamente

mviles como sin duda fueron los hechos mismos -son los hechos histricos

en general. Lejos de empearseen reducir a un esquemaescuetoy rgido, se

cuida de distinguir en simultaneidady sucesin,conforme a las ideas de que

la lgica ms propia de la Historia no es la de la generalizacin,sino la de la

diferenciacin, y de que las parcelas de la historia no son menoscomplicadas

que las almasde los individuos, en las que convive lo contradictorio. Ejemplos

de talesdistinciones,una bien conocidaya antesde estapublicacin,la otra qui-

z mucho menos,la distincin entre criollos colonialistas y criollos insurgentes

y la que hubo en la actitud de los eclesisticosen relacin con la independen-

cia. El libro

es

por su tema,de historia de las ideas ms que de historia del

pensamiento,porque los orgenes de la ideologa liberal en Mxico estn en

un ambiente ideolgico difuso en ciertas capas de la sociedad mexicana, a

cuyos portavoces no saca del anonimato histrico el figurar sus nombres al

frente de sus publicaciones-de las que un nmero considerablees, por lo de-

ms,annimo-. Y el libro, por su mtodo,es Historia tangente,cuandomenos,

a una filosofa de la historia de la que ofrece un buen ejemplo: no una filo-

sofa de la historia en general,sino una interpretacin filosfica de una porcin

concreta de la historia. El hecho de encontrarse ya el libro a la disposicin

del pblico excusa de insistir en la caracterizacin de l. Es de esperar que

el seor

Lpez

Cmara contine su indagacin histrica de la ideologa liberal

mexicana despusde la justificada interrupcin por su viaje de trabajo y estu-

dios a Europa y el Oriente Medio.

pe las tesis acabadas durante el ao de 1954, fu presentada ya a la

Facultad la de la seorita Yamuni,

Procesos discursivos en pensadores

lengua espaola comparados con pensadores de otras lenguas .

Representa

la segundaparte de su amplio plan de trabajo, La investigacinde las formas

de pensar de los pensadorescontemporneosde lengua espaolaempez por

las ms obviamente tales, los procesosdiscursivos, pero pronto descubri que

haba, por un lado, que retrocederhacia los elementosde los procesosdiscur-

sivos que Son los conceptos y que tendra, por otro lado, que proceder del

estudio de los procesosdiscursivosal de los motivos algicos del pensamiento.

Incluso se avizor que la investigacinde las formas de pensarno dara resul-

tados del todo concluyentessin una investigacincomplementariade los temas

y eventualessistemasde los pensadores.El estudio de los conceptoscondujo


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JOS GAOS

al de las imgenes,en varios sentidos. Los conceptosque mientan objetospor

medio de las relacionesmetafricas y metonmicas de stoscon otros, y los

que mientan objetossusceptiblesde serlo simultneamentede imgenes pS-

quicas de peculiar plasticidad, s~ revelaron de una importancia muy especial

en el discurso del pensamientoque tena su expresinen los textos elegidos.

Estos fueronde Mart, Rod,Unamuno,Ortega y Vascancelas.Los mismosson

los estudiadostambin en estatesis sobre los procesosdiscursivos,pero en esta

tesis se impusoya la comparacincon pensadoresde otras lenguas: los textos

elegidosfueron de Bergson,Marcel, Whitehead y Dewey. La eleccin result

de la confluencia de unas circunstanciasy un criterio. Los textos tenan que

ser estudiadosen la lengua original,

y

las lenguas extranjerasy pertinentes

conocidasde la autora eran el francs y el ingls. Y los textosque se eligiesen

deban ser lo ms a propsitoposible para la comparacincon los de lengua

espaolaya elegidos. Los resultadosde la investigacinestnpresentadosmuy

exactamentepor la autoraen las siguientespalabras de su prlogo: Los resul-

tados que presentaesta tesis san de dos clases. Unos se refieren al fin ms

propio de la. tesis y de todo el plan. Son los resultadosde caracterizacin

de los textos estudiadospor sus procesos discursivos. Los otros resultados

sonmsgenerales.Sonlos resultadosdel anlisis y clasificacinde los procesos.

Estos resultadosversan sobre el pensamientoen general. Y como caen bajo

las tres grandesclasesdel ser y no ser, los todos y las partes,y las clases de

causas,versan,.algo por

1 0

menos,sobre los principales temasde la filosofa.

Para poder caracterizar los textospor los procesosdiscursivosde los que son

expresin,era indispensable llevar a cabo la previa labor de descomponer

los discursosde pensamientoexpresadospor los

textos

en los procesosdiscur-

sivos que debieran considerarsecomo elementales,tratar de definir la ndole

de cada uno de ellos y clasificarlos conforme a la ndole de cada uno en las

clases ascendentesque as se ofrecieran. El resultado final

fu

la reduccin

de todos los procesoselementalesdiscernidos a los tres grandes grupos men-

cionadosen las anteriorespalabrasde la autora. Procesosde ser y no ser llama

sta a las definiciones y a otros procesos en la expresinde los cuales entra

el verbo ser, o un sinnimode ste,o alguna forma de negacin,y tambin a

procesosa los que se pasa sin solucin de continuidaddesde los de negacin,

a saber,las anttesis. Por procesosde todos y partesentiendelos que discurren

de todosa partes,o viceversa,trtesede todos y partes'concretoso abstractos.

La autora distingue la particin

y

la totalzacin , que discurren entre con-

cretos,y la especializacin , individuacin , especificacin y generaliza-

cin , que discurren entre trminos de los que uno por lo menos es de ndole

especfica o genrica. En esta clasificacin se aprovechala dualidad de los

trminos especializacin y especificacin para distinguir entre el paso

de gnerosa especieso entre especiesy el de individuos a especies. El tercer

gran grupo de procesoses el de los que discurren de causasa efectos,o vice-


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SEMINARIO DE TESIS

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versa,tomandolos trminosde causay efectoen el sentidoms amplio posible,

o de la causalidad eficiente, final, formal, ejemplar, instrumental, con 19que

entran en el grupo los procesos de fundamentacin,tambin en el sentido

ms amplio posible de este otro trmino. Todos estosresultados vienen a ser

de fenomenologadel pensamiento ,dice tambin muy exactamenteen el mis-

mo lugar la autora. Y de una fenomenologaque ha sido trada por los fen-

menos mismos, de una parte, a hacer en ellos dist inciones no hechas, o no

hechascomose hacen en esta tesis,conlos consiguientesanlisis y descripciones

de la congruentenovedad; y, de otra parte, a abocarse,siquiera, a algunos de

los ms importantes,actuales -y eternos- problemasde la filosofa. De ejem-

plo de aquellas distinciones pueden servir las hechas en los procesosde causa-

lidad. Por la literatura filosfica andan revueltosprocesostan diferentes como

los consideradosde causacin de objetos reales por otros tambin reales, de

objetosidealespor los actosintencionalescorrespondientesy de stospor susob-

jetos ideales -sin ser sta la nica revoltura semejante,ni mucho menos=.

Como ejemplo de los problemasa que se aboca la tesis puede tomarseel pro-

blema ms conspicuopor su actualidad, el de la funcin de la negacin en el

pensamientoy el del alcance o fundamentoobjetivo de esta negacin. Los

resultadoscuasi estadsticospresentadospor la tesis prueban documentalmen-

te, con una concrecin y detalles segntodas las noticias nuevos,en qu sig-

nificativa proporcin se piensa por distincin o diferenciacin, oposicin y

negacin, quiz en contra de la tradicional preferencia del pensamientofilo-

sfico por la generalizacin. Los resultadosde esta clase fenomenolgica se

utilizan luego para caracterizar comparativamentelos textos. Los resultados

de esta otra clase los caracteriza, a su vez, la autora con estas otras palabras

del mismo prlogo: se parecen, sobre todo, a los de la estilstica. As como

sta caracteriza el estilo literario de los autorespor los procedimientosestils-

ticos, esta tesis caracteriza lo que se puede llamar el estilo menta l de sus

textos por sus procesos discursivos . Aunque de estos resultados unos com-

prueban documentaly analticamentejuicios que antes de semejantecompro-

bacin no pasaban de enunciar impresiones ,y otros son nuevos y hasta

sorprendentes,el jurado encargado de examinar la tesis est im que en el

curso de las investigacionesde la seoritaYamuni se haba invertido la rela-

cin de valor entre las dos vertientesde ellas: lo en un principio slo instru-

mental, la fenomenologa del pensamientoen general, ha acabado por preva-

lecer justificadamentesobre lo que al comienzo fu el fin determinantede las

investigaciones,la caracterizacin de las formas de pensar de los pensadores

contemporneosde lengua espaola. As, habr la tesis de dar a sus dos

ingredientes las relativas proporcionesdebidas, sin menoscabode la continua-

cin del plan de que es parte . La exploracin de los motivos algicos del

pensamientono promete,precisamente,resultadosmenosinteresantesni impor-

tantes.

Las otras dos tesis acabadasdurante e l curso no lo han sido a tiempo


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JOS GAOS

de ser presentadasa la Facultad dentro del ao acadmico ordinario. Lo

sernen un perodo de exmenes'extraordinarioso en cuanto se abra el ao

acadmicoprximo.

La acabada primero versa sobre los eclcticosportuguesesdel siglo

XVIII

y algunasde sus influencias en Espaa y Amrica. Con ella contina, pues,su

autora,la seorita Carmen Rovira, el estudio del eclecticismode los siglos

XVII

y

XVIII

iniciado por la seoritaJunco y el desarrolladoamplia y decisivamente

por el seorNavarro y la seoritaQuiroz-Martnez. Los eclcticosportugueses

estudiadosson Verney y los PP. Almeida, del Oratorio, y Monteiro, de la

Compaa de Jess. El haberse dirigido a ellos inmediatamentedespus de

haberseocupadocon los mexicanosy espaolesno se debi a razonesde proxi-

midad geogrfica o cultural, sino a la decisiva razn de la importancia del

primero de ellos para la historia ideolgica de Espaa y de los'paseshispano-

americanos:en este punto es el Barbadio mulo, el nico, de Feijo. Las

polmicas espaolasen torno al

Verdadero mtodo de estudiar

no ceden en

nada a las polmicas en torno a la obra de ejo Lo que a Verney debe

Gamarra es ms an de cuanto ya haba visto la seorita Junco. Y, segn

todas las aparienciasa travsde Gamarra,viene a serlo mismo lo que le debe

el cubanoP. Caballero, con lo que el papel de Verney en la introduccin de la

filosofa modernaen Cuba resulta tan considerablecomoen Mxico. Y el ue

vo Luciano de Quito

del ecuatorianoEspejo no es sino una rplica del V

erda

dero mtodo.

La tesis de la seorita Rovira expone estas polmicas e in-

fluencias despusde resumir,en trminosms generales,la posicin de los tres

autoresportuguesesen punto a concepcin del mundo y de la naturaleza ,

filosofa, razny conocimiento , educacin , literatura,retrica, poesa,orato-

ria sagrada , tica, derecho , teologa, religin , historia , y, especialmente,

en sendos captulos, su fsica , lgica y metafsica. Las pginas de la tesis

recorren,pues,un sectorrealmentecntricodel ideario de la Ilustracin ibero-

americana. Las conclusiones inferidas confirman en lo esencial la visin de

esta Ilustracin obtenida por los anteriores trabajos sobre el eclecticismo de

aquella poca: la peculiar modernidad cristiana que se la ha llamado. La

seorita Rovira se propone continuar todava el estudio del mismo eclecti-

cismocon el de los autoresitalianos. La importanciade stospara los hispano-

americanos

es

suma,por obra en generalde las relaciones existentesentonces

entre los pases hispnicos e Italia, y especialmentede la expatriacin de los

jesutasa tierras itlicas.

La ltima tesis acabada durante este ao es la de D. Fernando Salmern

sobrelas mocedadesde Ortega y Gasset,es decir, sobre la obra de ste corres-

pondiente al perodo denominadopor l mismo con tal trmino. Deber, hay

que decir, de un seminario dedicado al estudio del pensamientoen los pases

de lengua espaola es componer sendas monografas sobre los principales

representantesde este'pensamiento,y en primer trmino sobre los contem-

porneos.Las monografas compuestassobre los filsofos de otras lenguas,y


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SEMINARIO DE TESIS

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no slo sobre los principales, son aportacincapital a lo que puede llamarse

]a

refundicin continua de la historia de la filosofa por la Historia de la

Filosofa que decide de los valoresfilosficosen la historia. A la insuficiencia,

en nmero y en calidad, de monografassobre los pensadoresde nuestros

pasesdebe atribuirse,pues, en buena parte la inadecuada,cuandono franca-

mente injusta, valoracin de ellos y el desconocimientode los mismos fuera

de los respectivosmbitos nacionales,o poco ms, salvo raras excepciones.

Pero al seminariono le fu dado empezara cumplir con este deber hasta que

entr en l el seor Salmern animado de una previa devocin por la obra

de Ortega y poseedorde un notable conocimientode ella. El seorSalmern

representabala posibilidad de escribir aquella obra sobre Ortega que an no

se ha publicado y hace falta crecientepara situar la polmica sobre el maes-

tro y la crtica apolmica de l en e l nive l debido. Y lo primero era llevar

a cabo el inventario rigurosode los temasde Ortega. Antes de saber con toda

precisin de las variadsimas cosasde que ha escrito Ortega temtica o inci-

dentalmente,insistentementeo por una vez, seguirn careciendo de la base

requerida las discusionesacerca de la originalidad de la filosofa de Ortega

y las disquisiciones en torno a su significacin propia e histrica. La forma

mismade la obra de Ortega impona al inventario empezarsiguiendoel orden

cronolgicode las publicaciones de

ste;

el orden de composicinsiempreque

fuera posible fijarlo. Pero la forma de darsea lo largo de las publicacionesde

Ortega sus temas,como los de una gran sinfona o, incluso, los de una poli-

logia a la wagneriana, apareciendo, desapareciendo,reapareciendo,como

leit motive

comomotivosespordicos,y la finalidad propia de un inventario,el

registro ordenado de los correspondientesobjetos, fueron enderezandolos

resultados que iba obteniendo el seor Salmern hacia una sistematizacin.

que en ningn casodeba rebasarlos lmites ms all de los cuales sera infiel

a un pensamientotan asistemtico,al menosen su forma de producirse .Por

lo dems, el materia l recolectado tan slo en el perodo de las mocedades

resultaba tan abundante,que fu forzosolimitar a l una primera parte del

trabajoy una primera tesis. sta examinasucesivamenteos siguientesgrandes

temas: El problema de Espaa , El tema de la cultura , La filosofa , la

ciencia y e l mtodo , El arte y la crtica , La idea de la vida , La idea de

la historia , El hombre y la sociedad , El tema de Dios; la religin y la fe ,

Los temasmetafsicos:las cosas,la realidad . El orden de estostemasva en

general de l~ s patentementepredominantesen la preocupacin de Ortega

durante sus mocedadeshasta aquellos cuyo inters estriba ms que en su

importanciadentro del perodo, en lo que tienen de antecedentesde los filoso-

femas ms orteguianosde los perodos posteriores.El examende cada uno

de los temas sigue el desenvolvimientodel tema a travs de la produccin

cronolgicamenteordenada del perodo,pero procur y ha logrado sin violen-

cias, por renunciara ir ms all del lmite donde hubieran empezado,articular

las vicisitudes de cada tema entre hitos ca rdina le s. He aqu los de cada


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JOS CAOS

tema. Espaa: Casticismo.-Europesmo.-Germanismo. Cultura: Espaa y la

cultura. La beatera.-EI

pathos

del sur y la cultura germnica.Arte: Persona-

lismo.-La crtica objetiva.-La madurez de las ideas

estticas.s-ltimas

varia-

ciones. Historia: Los terrores del ao mil.-La historia europea,la ruta de la

historia.e-Elhroe y la hstoria.s-El mtodo de la historia.-Otros temasmeno-

res. Hombre y sociedad: Masa y minora selecta.-La nacin.-El nacimiento

del hombre.-La virtud poltica: el socialismo.-Lo individual, lo ntimo, lo

subjetivo es el error.-La pedagoga social. Dios: Defensa del mstico frente

al telogo.:-Teora de la religiosidad.-La ciencia y la fe.-EI Dios de Renn.

Pedagoga y religin. El ser: Las primeras imgenesmetafsicas.-EI ser de

las cosas.Los objetos (kantismo).-Substancia y relacin. La idea de la vida.

Se han dejado los temas de la ciencia

y

de la vida para dar una idea ms

detallada del examende los temas en general, en palabras del propio autor

de la tesis, escritas para este informe. El

terna

de la ciencia es capita l en las

mocedadesde Ortega, dominadas por un peculiar ciencismo. Del tema de la

vida, el esencialdel Ortega de la madurez, interesan singularmente los ante-

cedentesjuveniles. La ciencia:

A

La ciencia espaola. (1902) Defensa del

mtodo personalsta. (1906) La ciencia espaola es un hecho personal y no

una accin social. Es ciencia indisciplinada, fanfarrona y mstica, ciencia que

gana sus verdades a saltos,por vas sentimentales,por instinto y no por labor

de raciocinio. Es lo ms opuestode la ciencia disciplinada de Francia y Ale-

mania,que por lo

dems

no

deseableen Espaa,porque acabara 'hacindo-

nos otros'.-B. La ciencia europea. Salvmonosen las cosas (1908) En Es-

paa no ha habido ciencia , ha habido uno que otro hombre cientfico por

casualidad,pero ciencia no; han faltado las matemticasy la filosofa, que son

el centro de la cultura moderna. En estos aos Ortega, ciencista creciente y

defensordel rigor y de la disciplina, disputa por estosmotivos con varios con-

temporneos.Rechaza a los hombresde ciencia y filsofos a quienes la litera-

tura pudo daar la conciencia cientfica. El rigor

y

el sistemason los criterios

de la veracidad de las doctrinas. Defensa de la ciencia y de sus mtodos en

contra de la fe . Llamado a los espaolespara olvidar las preocupaciones

personales,porque

1 0

subjetivo es el error. Lo objetivo es

1 0

verdadero.-C.

Sin que desaparezcan estas ltimas ideas, Ortega hace en estos aos una

teora de lo verosmil.-D. Hace igualmente una doctrina del punto de vis-

ta.-E. Discute los problemas de las relacionesentre la ciencia

y

la vida

y

el

lugar de la ciencia en el sistemade las actividadeshumanas (1910) F (1911)

Belacones

de la verdad

y

las circunstancias.-G. La verdad

y

la perspectiva

histrica. El progreso cientfico.-H. (1913) Descubrimiento de la fenomeno-

loga y adhesin entusiasta al mtodo. -La vida: A. La intuicin fundamen-

tal. (1902)Desde el primer artculo de Ortega,escritoa los diecinueve aos,apa-

rece este concepto.El artculo, en medio de toda la imprecisin que an tiene

en estepunto, encierra ya la intuicin fundamentaldel filsofo: nuestra vida,

la de cada uno de nosotros,es la realidad bsica a la que no es posible vol.


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SEMINARIO DE TESIS

9

ver la espalda.-B. La vida nacional y las primeras influencias idealistas. (1906)

Acosado por los problemas cole ctivos, Ortega empieza a habla r de la vida

nacional, la vida espaola , y en sta se disue lve y se pierde la vida individual.

La insignificante vida individual slo cobra va lor si se apoya en los grandes

problemas unive rsa le s, en la Vida Unive rsa l. A pa rtir de e ste momento,

una sola frase sobre la vida individual: la de l autor tie ne inte ncin

filos

fica.-C. La metafsica de la vida. (1908) Bajo la influencia de Nietzsche, vuelve

e l tema de la vida como fue rza y voluntad de pode ro. (1909) Gran entusia s-

mo por la idea de la vida , en que Ortega dice descubrir grandes posibilidades

de desarrollo en sentido metafs ico. (1910) Madurez de esta metafs ica de la

vida y exposicin de una visin sistem tica de l unive rso. Ident ificacin de

la Vida y el Ser. La vida de una cosa es el sistema de relaciones que la inte-

gran y que la ciencia t ra ta de determinar.-D. La fuerza vital. (1911) Las ideas

anteriores desaparecen muy rpidamente. La influencia de los maestrosidea-

Jistas que ven en la experiencia de la vida a lgo secundario, s igue fomentando

un desdn uniforme en estos aos por la vida individual. Bajo la influencia de

Worringer, predomina la vida en sentido biolgico como act ividad, energa ,

poder. Sin embargo, no deja de hablarse de la vida espaola. Y se pone en

relacin la vida humana individual COn la Vida Universal de que antes se

ha hablado: la t ragedia de la primera consis teen no poder abarcar a la segunda

en su tota lidad. Pe ro la s a firmacione s sobre la vida individua l siguen en e l

plano de la confesin personal, s in unidad ninguna y sin pre tens in de expli-

ca r nada. La te sis contie ne, adems del examen de temas de que se a caba

de dar idea, otras dos cosa s. La obra de Ortega ha sido en general de orige n

y temas circunstancia le s , pe ro esta a firmacin es v lida doblemente de su

pa rte inicia l. La mejor comprensin de esta pa rte requie re un conocimiento

de su circunstancia e spaola que no cabe supone r ni siquie ra en e l t rmino

medio de los posibles lectores hispanoamericanos de la tes is. Por esta razn

antepone la tes is a l examen de temas un panorama de la s ituacin de Espaa ,

que , aunque no sea fruto de invest igaciones propias del seor Salmern, ser

de indudable utilidad al trmino medio de los lectore s. El autor de la tesis

hubie ra que rido incluir ya en sta los re sultados de la inve stigacin de la s

fuentes de l pensamiento de Ortega . Pe ro la invest igacin de la s fuentes ex-

t ranjeras, principalmente las a lemanas, t ropez con dificultades que la han

aplazado hasta este momento. Por otra parte, el volumen de la tesis re ba sa

e l prudente en a tencin a conside ra cione s editoria le s. El autor se ha limi-

tado, pue s, en e ste volumen, a dos puntos. Dedica una seccin a tra ta r de los

que e l joven Ortega mismo llama sus maestros, e spaole s, y otra se ccin a

tra ta r de los crt icos de aquel joven que ya llamaba tanto la a tencin y forzaba

a toma r posicin re la tiva a la s suya s. En conclusin, que a la pe rseve rancia

orteguiana del seor Salmern aguardan an bravas faenas : en e l espectador

que fu Ortega de sde un principio, de sde entonce s nue stro tiempo gozaba

en reflejarse con pasmosa precisin (Ortega sobre Scheler).


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JOSf: CAOS

Prcticamente conclusa puede considerarse la exposicin que el peruano

D. Manue l Meja ha venido componiendo de l posit ivismo en su pa s. Lo que

est en trance de aadirle no es s ino un complemento final y a lgunas adiciones

y mejoras inte rca la re s. Esta exposicin extiende , a l cabo de los aos, la pri-

me ra dire ccin de la labor de l semina rio de sde Mxico ha sta e l Pe r, donde

e l positivismo, si no a scendi a filosofa oficia l de un rgimen, cuenta con

algunas de las figuras preeminentes en la historia entera del pensamiento nacio-

na l. La exposicin aba rca de sde la s prime ra s noticia s de l positivismo en e l

Per por 1859, hasta la superacin del mismo en la obra de Destua, tan

pa ra le la por la s influencia s sobre e lla y de e lla a la de los maestros mexicanos

del Ateneo de la Juventud. En el in termedio destacan las figuras de Gonzlez-

Prada y Cornejo como conviene a su relieve internacionalmente reconocido, pero

la s rodean otra s figuras de ms o menos re lieve nacional, si no tan conocidas

internacionalmente, como las de Javier Prado, Isaac Alzamora, Federico Villa-

rreal, Carlos Wiesse, Manuel Vicente Villarn, y noticias sobre hechos intelec-

tuales y acadmicos que a caban de pintar un cuadro de subida concrecin

his trica. El seminario ha acogido en varios casos a estudiantes iberoamerica-

nos beca rios de El Colegio de Mxico pa ra componer te sis dest inadas a Uni-

vers idades de los pases de origen, o t raba jos no dest inados a ser presentados

como tesis, pe ro de ndole a fn a la de la s te sis.

Las te sis con tinuadas durante e l presente ao son dos. Con la empezada

primeramente se persigue una de las mayores ampliaciones de la labor de l

seminario: pasa r de la Historia re sue ltamente a la Filosofa , aunque por va

de la disciplina filosfica ms cercana por su objeto a los objetos tratados

ante riormente en e l semina rio. La seorita Elsa Cecilia Frost a come ti la

empre sa de compone r un ensayo de filosofa de la cultura mexicana , inten-

ta ndo prolongar la lnea de trabajos que puede considerarse iniciada por

El perfil de l hombre y la cultura en Mxico

del Dr. Samuel Ramos, y que se

convirt i en estos aos pasados en todo e l volumen de la filosofa de l mexi-

cano , hasta el trmino ms sis temticamente cabal posible . Ante todo, haba

que fija r e l e stado de la Filosofa de la Cultura , y singula rmente e l concepto

mismo de sta, ya para plantear correctamente e l problema de la pos ibilidad

de la filosofa de una cultura determinada. Simultneamente se poda ir reco-

giendo los conceptos aplicados a la cultura mexicana con intencin de situarla

o caracterizarla -como ndobrca , mes tiza -, para precisar su sentido y su

posible contribucin a una interpre tacin filosfica de la cultura mexicana .

Son las dos tareas ya rematadas por la seorita Frost. f: st a debe ahora inicia r

la que le dar como resultado el torso de su tes is : e l an lisis , bajo los puntos de

vis ta fijados por las conclusiones relat ivas a la Filosofa de la Cultura en.gene-

ral, de productos o manifestaciones representativas por excelencia de la cultura

mexicana en sus diversos sectores y en lo que se pre senta conjugadamente

como ms valioso y ms peculia r de e lla .

La historia de las ideas estt ico-literarias en Mxico durante e l s ig lo

XIX


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SEMINARIO DE TESIS

99

es el tema de la tesis continuada durante el presente ao por D. Francisco

Gonzlez Aramburo. Las fuentes a que ste recurre no son slo las publica-

ciones de crt ica e historia literaria -de esttica propiamente tal hay muy

poco-, sino tambin las obras literarias. La investigacin comenz por Alta-

mirano, centro del nacionalismo literario, movimiento central a su vez en la

literatura mexicanadel siglo pasado. Dentro de los puntos de vista sugeridos

por e l estudio anterior, pudo mantenersean el de Vigil, pero ya no el de

Ramrez, Pimentel y Roa Brcena. Ramrez impuso considerarlo como el

ejemplo singular que es de clasicista que niega todo idealismo y se apoya

firmementeen una concepcin sensualista-materialistade lo bello . Pimentel

y Roa Brcena se encontraronincursos en la ltima manifestacindel neo-

clasicismo:el eclecticismo .Delos tericosdel clasicismopas la investigacin

a la de los creadores del mismo,Carpio, Pesado;Navarrete. La del roman-

ticismo no ha pasadoan de las noticias que dan las historias de la literatura,

sus enemigoslos neoclsicosy sus tibios defensores,los eclcticos , y de las

poesas de Rodrguez Galvn. El orden anterior responde a aquel en que el

seorGonzlez Aramburo pudo ir teniendoaccesoa las fuentes.

Las tesis iniciadas en 1954 son, por orden de iniciacin, una exposicin

de la filosofa de Jaspers, por D. Alejandro Rossi, otra del existencialismo

italiano, por D. Pedro Duno, y un estudio crtico de las relacionesentre con-

ciencia y existencia en Heidegger, por la seoraRosario Gamboa. Con ellas

el seminario aade al estudio del pensamientode lengua espaola el de la

filosofa contemporneade otrospa ses. Ello ha sido consecuenciadel traslado

del seminariodesdeEl Colegio de Mxico hastala Facultad -sin dejar de ser

patrocinado por El Colegio-, consecuenciaa su vez de la nueva situacin

creada por el traslado de la Universidad a la Ciudad Universitaria y por las

obligacionesdel profesoradode carrera. Para responder satisfactoriamentea

esta nueva situacin,resultaba indispensableacogeren el seminarioa quienes

prefieren a los temas de pensamientohispnico otros temas. stos se han

limitado por lo pronto a la filosofa contempornea.Los filsofos de nuestros

das atraen preferentemente,por su inters de actualidad y por la mayor

novedad del ocuparsecon ellos que con los clsicos,tratadosy architratados.

Por lo dems,los mayoresfilsofosde nuestrosdas, con certidumbre clsicos

futuros ,puedenprestara la formacinfilosfica serviciosparejosa los presta-

dos siemprepor los clsicos del pasado. La posibilidad de lograr obras sobre

ellos con interspor los temasy mritospor la forma para entrar en la circula-

cin internacional, es un incentivo para esforzarsepor realizarla. En otros

respectos,aconsejabanla limitacin otras de los aspirantes a trabajar en el

seminarioy del encargadode ste: las lenguasposedaspor los primeros,la tra-

yectoria de los trabajospropios y la competenciadel ltimo. Nada ms que

lo que se acaba de decir debe decirse de las tres tesis.Estn, aun la iniciada

primeramente,demasiadoen los primerospasos,para que sea prudente aadir

nada sobre ellas. La experiencia ha enseadoque mientrasuna tesis no est


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2

JOS GOS

relativamentemuy avanzada,no puede considerarseasegurada en ningn sen-

tido. En rigor, ni siquiera estandotan avanzadacomo para estarprcticamente

concIuda... Las tesis reseadaso citadas en este informe distan de ser las

nicas,no ya proyectadaso iniciadas y abandonadaso interrumpidas -tambin

el ao 1954-, sino compuestasdel todo en el seminario. Compuestasdel

todo, o muy poco menos,y hace ya aos,las del seorRafael Moreno sobre los

peridicosmexicanosdel XVIII y sobre

Feijo,

la del seorAugusto SalazarBon-

dy sobre su compatriota Unanue y la Ilustracin peruana, no han sido las

primeras ni siquiera presentadasa la Facultad, sin que quien las dirigi sepa

las razones;la ltima, presentadaa la Universidad de San Marcos, publicada,

al menosque sepa quien

esto

escribe.

El seminario ha venido funcionandoregularmenteen reunionessemanales

o quincenales de una hora del profesor con cada uno de los demsmiembros.

Este da cuenta a aqul del trabajo hecho durante la semana o quincena , e l

profesor hace sus observaciones,y ambos fijan de comn acuerdo el trabajo

de la semanao quincena siguiente. La experiencia ha enseadoque la mejor

periodicidad de las reuniones es la quincenal. Ocho das son poco tiempo

para traer resultadossuficientesa la reunin. Las reunionesmensualesresultan

demasiado pocas en el curso del ao acadmico, y las reuniones demasiado

espaciadasen generalmueven a la intermitencia y a la irregularidad en un

trabajoal que favorececomonada la continuidad paulatina. Pero las reuniones

Se

multiplican y alargan cuandoresulta necesario,sin ms lmites que los de la

necesidad: es lo slito en el ltimo perodo de composicinde las tesis.

La experiencia ha enseadotambin que la composicin de tesis pasa

por dos crisis psicolgicas y tres fases de trabajo. A poco de iniciarse ste

sobreviene la decepcin acerca del terna ,por lo poco que ste da de s. Se

quiere cambiar de tema, en la ilusin de que otro ser ms frtil. Pero todos

los temas son durante una primera temporada igualmente ridos y por las

mismas causas. El conocimientode los hechos del tema, las ideas acerca de

ste,las hiptesis de trabajo con que se lo aborda son, naturalmente,magros.

Los primeros pasos son los ms difciles, aqu como en el milagro de San

Dionisia, que cogiendo la cabeza que le haban cortado,ech a andar. Consis-

ten en ir tras de libros

y

documentos,en hacer extractosy papeletas...

y

no

se sabe an trabajar bien. El trabajo no aporta resultados atractivos ni en s

mismoda satisfacciones.Antes de poner trmino a

la

composicin de la tesis

se produce una crisis de signo inverso. La realidad sobre la que se trabaja de

veras se detalla, se multiplica, se acumula, desborda. El trabajador no sabe

qu hacer con el material cosechado

y

se desespera. Habla de tirarlo todo

de una buena vez por la ventana

y

quedar en paz. Queda, naturalmente,

muchoms en paz si, dcil por segundavez a las observacionesentre irnicas

y

cordiales,y autorizadaspor la experiencia,del profesor,que no puede menos

de ser en ambasocasionesun curioso espcimende incipiente psiquiatra inte-

lectual, impone al material seleccin y orden y lleva tanto esfuerzo a buen


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SEMINARIO DE TESIS

2

trmino, Las fases de trabajo por las que pasa la composlClOnde las tesis

no son estrictamentecronolgicas. En cada etapa, por no decir en cada mo-

mento,del procesode composicin,pueden,por lo menos,darse las tres; pero

cada una de ellas predomina notoriamentesobre las otras dos en sucesintan

determinada como lgica. Al predominio de la pura recoleccin de material

sigue el de la selecciny ordenacin, el de la composicin en el sentidoms

propio y estricto,para ceder al de la redaccin. En la recoleccin de material

no entran slo actividades como las motivantes de la primera crisis: acaban

por entrar operacionesde la mayor finura y hondura intelectual, como las

requeridas por el anlisis y la interpretacin de textos y por la ordenacin

paulatina y provisional del material, pues la ordenacinde ste no debe apla-

zarse ntegramente hasta la fase de la composicin en sentido estricto y

propio, so pena de no superarla segunda crisis. De hacerlo as es el procedi-

miento prctico ir redactando trabajos parciales y provisionales: la lectura

por los autoresy la crtica por el profesores entoncesel contenidode las reunio-

nes. En la ordenacin del material y la composicin en el repetido sentido

es la norma metodolgica esencial no imponer al material cuadros preconce-

bidos, sino esforzarsepor organizarlo segn las articulaciones sugeridas por

l mismo -sobre el supuestode que la realidad no es amorfa, sino que tiene

formas que no dejaran de ser propias de ella por oriundas de la subjetividad

de que lo fueran. En la composicinse da una zona de trnsito de la ciencia

al arte que no todos tienen inters en franquearni aptitudes para franquearla.

A quienestienen stasy aqul les plantea la redaccin un problema estilstico

-cuando las aptitudesno sontamaaspara resolver,estoes, satisfactoriamente,

el problema sin planterselo,esto es, espontneamente-.La cooperacindel

profesor a la composicin de las tesis es diversa segn las fases del trabajo,

como de suyo se comprende. Sugerir temas y aconsejaren la eleccin, segn

los conocimientose inclinaciones,aptitudes y preferenciasde la persona. Ha-

cer las primeras indicaciones acerca de fuentes de material y acerca de la

manerade beneficiarlas. Sobretodo,ayudara plantearel tema -o, por lo gene-

ral, a limitarlo: la mayora empieza por temasmuy vastos,en parte por temor

a no tenermaterialbastante:la experiencia dice que el comportamientode la

realidad bajo el trabajo obliga a ir limitando el tema inicial hasta una parcela

de l que al principio sehubiera rechazadopor ridcula- por lo que lo mejores

en estoscasosaguardara que el cursodel trabajofuerce al trabajadormismoa

limitar con ganasy gusto su tema. A poco de haber empezado de veras la

recogidade material,quien va recogindolocomienzaa saberdel asuntomucho

msque el profesor.La cooperacinde stese reduce entoncesa ir cuidando de

que el trabajose ajustecontinuamentea las debidas normasmetodolgicasy a

suministrarideas y noticias de la circunstanciaen torno,a menoso ms distan-

cia , de l tema mismo de la tesis. En particular, es e l profesor e l rgano de

comunicacinde los resultadosobtenidospor los demsmiembrosdel seminario

entre stosmismos: quien est en el punto de convergencia,o divergencia.


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JOS CAOS

de los trabajos,es el ms capacitadopara comunicar a los unos lo que puede

aprovecharlesde lo conseguidopor los otros. Quiz el momentoen que la

cooperacindel profesor es ms decisiva, es el de la composicinpropia y

estrictamentetal. La tendenciaa la cmoda imposici6n al materialde cuadros

que ya estnah o por ah, suelerequerir alguna pugna para lograr el esfuerzo

de exprimirse la seserahasta ver las formas propias de la realidad misma y

articular el material conforme a ellas. Finalmente, el profesor revisa hasta

la redaccinltima, pero interviniendoen ella tan diversamentecornoaconse-

jan los diversostalentosde escritor de los autores. Pero las tesis se publican

-por El Colegio de Mxico- siemprems o menosrefundidasde acuerdocon

las crticas, demandas,sugestioneshechas por los seoresmiembros de los

juradosque las examinan.La duracinde la composici6nde las tesis depende

mucho menos del trabajo exigido por ellas que de la concurrenciade otros

trabajos,escolareso ya el profesional. La composicinde la mayora de las

tesisacabadasha duradotreso cuatroaos. Los seoresZea y Villoro acabaron

la composicinde las suyasen sendosaos. A lo largo de cinco se prolong la

composicinde la segunda de la seoritaYamuni.

JosCAOS

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