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Síntesis de Job a Malaquías FTBB

SÍNTESIS DE JOB A MALAQUÍAS

INFORMACION GENERAL DE LA BIBLIA

A. Información básica entre Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento empieza con Dios ( Génesis 1: 1), y el Nuevo Testamento empieza con Cristo ( Mateo 1: 1). El Antiguo Testamento es la narrativa de una NACIÓN, el Nuevo Testamento es la narrativa, de un HOMBRE. La nación fue establecida y protegida por Dios para que ese HOMBRE ( Cristo) pudiera entrar al mundo.

B. Idioma de la Biblia.1. El Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo, aunque algunas porciones fueron escritas en

Arameo (Esdras 4:8 – 6:18; 7:12 – 26; Daniel 2:4 – 7: 28, y Jeremías 10:11).2. El Nuevo Testamento fue escrito en Griego, lo cual era idioma común del mundo griego-

romano.

C. Divisiones de la Biblia.1. El Antiguo Testamento- 39 Libros.

a. Pentateuco (La Ley) 5.b. Histórico – 12.c. Poéticos – 5.d. La Profecía – 17.

1) Profetas Mayores – 52) Profetas Menores – 12

2. El Nuevo Testamento- 27 Libros.a. Evangelios – 4.b. Histórico – 1.c. Las Epístolas – 21.d. La Profecía – 1.

D. Los Manuscritos Originales. La Biblia contiene 66 libros, escritos por 40 autores, durante un período de aproximadamente 1600 años. Los manuscritos originales eran infalibles en sus palabras y en sus conceptos. Constituyeron la autoridad máxima respecto a la fe y la práctica.

Curso Bíblico 1


ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

I. ¿Por qué estudiar el Antiguo Testamento?

A. La Biblia no es completa sin el Antiguo Testamento. La verdad es que el Nuevo complementa al Antiguo Testamento, terminando su Historia.

B. El ministerio de Cristo sería un enigma sin el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento contiene las profecías que tenía que ver con la venida del Mesías, su Obra, Muerte, Resurrección y Reino, Etc.

C. El ambiente histórico del Cristianismo es suplido por el Antiguo Testamento. (Gálatas 4:4 - 5) Al estudiar el Antiguo Testamento, tenemos una mejor comprensión del ambiente religioso, social, geográfico, y en parte, político del mundo del Nuevo Testamento.

D. Revelaciones claves de Dios se encuentran en el Antiguo Testamento.1. Dios, como Creador Soberano.2. La Actitud Divina respecto al pecado.3. La Santidad y la Justicia de Dios.4. El Amor de Dios, manifestado en el Mesías prometido. (Israel / el Mundo)5. Israel, el instrumento escogido por Dios para comunicar el mensaje de la redención al mundo.6. El Plan eterno de Dios que culminará alrededor del trono del Soberano Señor.

E. El Antiguo Testamento es alimento espiritual para el verdadero cristiano.

II. Verdades claves del Antiguo Testamento.

A. Dios siempre actúa en conformidad de Su Naturaleza Divina.Todos los atributos de Dios son absolutamente perfectos y eternos.

B. Israel era la nación divinamente llamada y favorecida por Dios.Dios, por su propia voluntad, escogió a la nación de Israel. Suplió sus necesidades, porque era su Dios. Génesis 12 : 1 – 3.

C. La redención es el tema principal del Antiguo Testamento.Desde Génesis 3 (La caída del hombre, y la primera promesa del Mesías) hasta las últimas palabras de Malaquías, el tema principal se centra en cómo el hombre pecaminoso puede ser redimido y reconciliado con Dios.

Curso Bíblico 2


INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS POÉTICOS.

Los libros Poéticos forman la tercera división de los libros del Antiguo Testamento. Hay cinco libros es esta división. Job, Los Salmos, Los Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. Tres de los Cinco libros son llamados “Libros de Sabiduría”. Son llamados así por su contenido dedicado a preceptos y principios básicos que llevan una vida exitosa, una vida que agrada a Dios. (Job, Proverbios y Eclesiastés)

A. El progreso Espiritual de los libros Poéticos.La hermosura del perfecto progreso espiritual se ve en estos cinco libros y no

podemos cambiar su orden sin arruinar esa progresión.1. Job : Vemos “La Muerte del ego”. Job es visto como el mejor varón sobre la

tierra (1:8) a través de las pruebas es llevado al fin de sí mismo, El ego, con su egoísmo, el razonamiento y religión con todo lo demás, es manifestado y derribado. Job es encontrado postrado delante de Dios. (42: 6)

2. Salmos : Vemos “La nueva vida en Dios”. Expresándose en alabanza, oración, adoración, suplicación, intercesión, fe, esperanza, amor, temor, gozo, canto, suspiro, y en toda forma que ese santo corazón sabe.

3. Proverbios: Vemos “ La escuela de Dios”. Aprendimos una sabiduría divinapero práctica para la vida en la tierra.

4. Eclesiastés: Vemos “ Los tesoros del cielo”. Somos enseñado a no poner la mira en las cosas bajo el sol, lo terrenal, sino nuestra mirada tiene que está en el tesoro de las cosas de arriba, lo celestial.

5. Cantar de los Cantares: Vemos “La comunión con el Novio divino”. Completamos la progresión, por expresar simbólicamente la dulce intimidad de comunión con Cristo en la plenitud de Su amor.

B. La Poesía Hebrea.Es importante entender la naturaleza de la poesía hebrea, porque es tan diferente

que la nuestra. La poesía moderna es caracterizada por ritmo y rima, sin embargo, no hay ni ritmo ni rima en la poesía hebrea, sino un paralelismo de ideas.( Aparece en cuatro formas)

1. Paralelismo Complementario. (Sinónimo)En este paralelismo, la segunda parte del paralelo está de acuerdo con la

primera, la desarrolla y complementa aún más . Ej. Salmo 46: 1.2. Paralelismo Contrastivo.

En este paralelismo, la idea es expresar y luego contrastar. Ej. Prov. 27: 63. Paralelismo Constructivo.

En este paralelismo, paralelos sucesivos aparecen juntos en una forma estructural, hasta expresar unidamente una idea completa. Ej. Prov. 30: 17

4. Paralelismo introvertido.En este paralelismo, la primera línea va con la última y luego, las dos líneas

intermedias juntas. Ej. Salmo 51: 1

Curso Bíblico 3


C. Caminando por los libros Poéticos.

Eclesiastés .....................Vanidad Cantares ...Amor en Matrimonio

Prov. 31: 30 “Engañosa es la, Prov. 5: 18 “ Sea bendito tu gracia y vana La hermosura; manantial, y alégrate con la la mujer que teme a Jehová, mujer de tu juventud. ésa será alabada”.

Proverbios ................ Sabiduría

Salmo 111: 10 “El principio de la Sabiduría es el temor de Jehová; Buen entendimiento tiene todos los que practican sus mandamientos.

Su loor permanece para siempre”.

Salmos ...................Adoración

Job. 42: 2 “Y conozco que todo lo puedes y que no hay pensamientos que se esconda de ti”.

Job .......................Soberanía

Curso Bíblico 4

“la sabiduría puede vencer las vanidades de la vida”.

“La sabiduría puede sostener Un matrimonio piadoso”.

“El temor de Jehová es el principio de la sabiduría”.

“La adoración desarrolla el Temor de Jehová”.

“Viendo la soberanía de Dios nos lleva a la adoración”.


EL LIBRO DE JOB

I. INTRODUCCIÓN A JOB.Cuando comienza el libro de Job, él es uno de los hombres más ricos y prospero

en la faz de la tierra. El teme a Dios y vive una vida justa durante el antiguo período patriarcal de Uz (la región norte de Arabia). Job por medio del problema vuelve a hacer sonar la demanda central del Pacto. Este libro llama a la persona a una consagración sin reserva alguna a su soberano Señor.

II. EL AUTOR.Las discusiones de la paternidad de Job por la mayor parte de los críticos moderno

queda complicada, sin embargo las sugerencias incluyen a Job, Eliú, Salomón, un profeta de la cautividad, y el Talmud atribuye este libros a Moisés.

III. FECHA.Los estudiosos fijan la fecha entre los días de Abraham y el tiempo en

que los judíos regresan de su exilio babilónico.

IV. DESTINATERIOS.Nadie en forma específica. Pero nos deja un ejemplo para la Iglesia de hoy, y es

el testimonio apropiado de la revelación redentora, ante las filosofía y sabiduría del mundo.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “EL MISTERIO DEL SUFRIMIENTO”. No del mundo en general, sino el

problema del sufrimiento del justo.

VI. PALABRA CLAVE.El sufrimiento; Consolación. Job fue constante en su fe en Dios, a pesar de

angustias y problemas . Él sabia que Dios lo consolaría si volvía a Él.

VII. VERSICULO CLAVE.2: 10 b “¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios”.

VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.

Job es un personaje histórico. (Ezequiel 14: 14, 20; Santiago 5: 11) Vemos la entrevista entre Satanás y Dios. (1: 6; 2: 1) El libro fue nombrado por su carácter principal, no por su autor. En su estilo hay muchos diálogos. Vemos en el contexto una vida familiar y no nacional. Vemos el poder de Dios en sus atributos. ( Justo, omnipotente, omnisciente y

soberano) Job como cabeza de la familia, ofreció un sacrificio. (1: 5) No hay referencia de leyes, pacto de Jehová con Israel, Templo, o el Éxodo

de Egipto.

Curso Bíblico 5


IX. BOSQUEJO .

A. EL PROLOGO. (Cap. 1- 2) 1. El trasfondo de Job. (1: 1 – 5)2. Los ataques de Satanás. (1: 6 – 2: 13)

a. Dios cuestiona a Satanás. (1: 8; 2: 3)b. Dios limita a Satanás. (1: 12; 2: 6)

B. LOS DEBATES DE JOB Y SUS 3 AMIGOS. (Cap. 3 - 37)Declaración de apertura de Job. (Cap. 3)

1. Primera Ronda. a. Elifaz vs. Job. (Cap. 4 – 7)b. Bildad vs. Job. (Cap. 8 – 10)c. Zofar vs. Job. (Cap. 11 – 14)

2. Segunda Ronda. a. Elifaz vs. Job. (Cap. 15 - 17)b. Bildad vs. Job. (Cap. 18 - 19)c. Zofar vs. Job. (Cap. 20 - 21)

3. Tercera Ronda. a. Elifaz vs. Job. (Cap. 22 - 24)b. Bildad vs. Job. (Cap. 25 - 31)c. Eliú habla. (Cap. 33 - 37)

C. LA INTERVENCIÓN DE DIOS. . (Cap. 38 - 41)1. Dios habla. (Cap. 38 – 41)2. Confesión de Job. (Cap. 42: 1 – 6)

D. LA RESTAURACIÓN DE JOB. . (Cap. 42)1. El Señor reivindicó a Job. (42: 7 – 9)2. Job ora por sus amigos. (42: 10)3. Dios le dio a Job el doble de lo que tenía antes (42: 10 – 17)

Curso Bíblico 6


EL LIBRO DE SALMOS

I. INTRODUCCIÓN A .El titulo proviene de la palabra hebrea “tehillim” que quiere decir cánticos de

alabanza. La palabra psalmos viene del griego clásico, y quiere decir cánticos de alabanza acompañados por instrumentos de cuerda.

II. EL AUTOR.Hay muchos autores: David (77), Coré (10), Asaf (12), Moisés (1), Etán (1),

Hemán (1), Salomón (1), Exequias (10), anónimos (37). Se cree que David escribió la mayoría de los salmos anónimos.

III. FECHA.Entre el 1450 y el 430 a. C. Debido a los numerosos autores, el periodo es largo.

Sin embargo, la mayoría fueron escrito alrededor del año 1000 a. C.

IV. DESTINATERIOS.Los Israelitas, el libro era el himnario de los santos del Antiguo Testamento.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “ALABANZA POR LA ORACIÓN”. La mayoría de los salmos son

conversaciones intimas entre el salmista y Dios

VI. PALABRA CLAVE.Alabanza, Adoración, Estos 150 salmos abundan en alabanza y adoración a Dios

por lo que él es, por todo lo que ha hecho y todo lo que hará.

VII. VERSICULO CLAVE.29: 2 “Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehová en la hermosura de la Santidad”.


Hay salmos Mesiánicos. Hay salmos Imprecatorios. (clamar la derrota y destrucción de los malignos) Hay salmos de Lamentación. Hay salmos de Aleluya. (Cantados la noche de la Pascua) Los salmos tienen un valor: Histórico, espiritual, Ético, Biográfico,

devocional, Profético, Teológico. En los salmos hay 4 diferentes nombres de Dios. (Con un total de 1174 veces) Hay salmos penitentes. (Trata el tema de la confesión de pecados) Hay salmos acrósticos. (Empieza con una letra del alfabeto hebreo)

Ej. Salmo 119: Tiene 22 estrofas. Una estofa para cada letra del alfabeto hebreo. Cada estrofa tiene 8 versos. Cada verso tiene dos líneas. Cada verso empieza con la letra hebrea de esa estrofa.

Curso Bíblico 7


IX. BOSQUEJO .

Los Salmos están divididos en cinco libros, similares al Pentateuco. Hay una doxología al final de cada libro.

A. LIBRO PRIMERO. ( Salmos 1- 41)

1. Esta primera división corresponde con el libro de Génesis.2. El Tema es: El Hombre, su estado de bendición, caída y recuperación.3. Doxología final. Salmo 41: 13

B. LIBRO SEGUNDO. ( Salmos 42 - 72)

1. Esta segunda división corresponde con el libro de Exodo.2. El Tema es: La liberación, (Israel) Su ruina, el redentor y la redención.3. Doxología final. Salmo 72: 18 – 19

C. LIBRO TRERCERO. ( Salmos 73 - 89)

1. Esta tercera división corresponde con el libro de Levítico.2. El Tema es: El santuario, visto desde su ruina hasta su gloria futura.3. Doxología final. Salmo 89: 52

D. LIBRO CUARTO. ( Salmos 90 - 106)

1. Esta cuarta división corresponde con el libro de Números.2. El Tema es: Errante ( La Tierra) Las bendiciones, necesitadas, anticipadas y disfrutadas.3. Doxología final. Salmo 106: 48

E. LIBRO QUINTO. ( Salmos 107 - 150)

1. Esta quinta parte corresponde con el libro de Deuteronomio.2. El Tema es: La Palabra de Dios, hay 10 cosas en el Salmo 119 que se hacen según La Palabra de Dios.

a. Limpieza. v. 9 f. Consuelo. v. 76b. Fortaleza. v. 28 g. Avivamiento. v. 107c. Salvación. v. 41 h. Sostén. v. 116d. Misericordia. v. 58 i. Entendimiento. v. 169e. Bendición. v. 65 j. Liberación. v. 170

3. Doxología final. Salmo 150

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EL LIBRO DE PROVERBIOS

I. INTRODUCCIÓN A PROVERBIOS.En hebreo el titulo vino de las primeras tres palabras de libro “Los Proverbios de”.

Estas palabras forman una sola palabra en hebreo, la palabra “proverbio” es MASCHAL, que literalmente quiere decir “ser parecido a, o representar”.

II. EL AUTOR.La mayor parte de los proverbios bíblicos se originaron con Salomón, los

capítulos 30 y 31 son asignados a Agur y Lemuel, respectivamente. La sección de 22: 17 –24: 34 es atribuida a “los sabios”. ( la colección de Exequias)

III. FECHA.Como la mayor parte fue escrita por Salomón, ese hecho pondría a estos escritos

alrededor de 950 – 900 a. C. La colección de Exequias fue formada alrededor de 700 a.C. Podemos decir que fueron compilados en un solo libro alrededor de esa fecha. (700 a.C. )

IV. DESTINATERIOS.Principalmente jóvenes judíos.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “ PRUDENCIA POR PRECEPTO”, ya que enseña a los hombres los

caminos de Dios y cómo andar para que pudieran ser santos.

VI. PALABRA CLAVE.Sabiduría, ya que esta sabiduría nos ayuda a discernir entre el bien y el mal, entre

la verdad y el error, y entre la perspectiva divina y la humana. (Sale 115 veces )

VII. VERSICULO CLAVE.1: 7 “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.”

VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES..

Los Proverbios enseñan y destacan los grandes beneficios que resulta para toda la vida.

Los Proverbios es para advertir de los grandes peligros que resulta al seguir la naturaleza baja o las pasiones.

Los Proverbios están lleno de paralelismos. Es un libro de sabiduría. Se tiene que estudiar como generalizaciones, no promesas. El tono de los Proverbios es universal. Los consejos son prácticos y no teóricos.

Curso Bíblico 9


IX. BOSQUEJO.

A. SIETE COSAS ACERCA DEL SABIO. 1. Un hombre sabio oirá, aprenderá y obtendrá consejo sabio. (1: 5)2. Ser sabio es lo principal. (4: 7)3. El sabio considera sabiduría el ganar almas. (11: 30)4. El sabio escoge sabiduría por sobre el oro y la plata. (16: 16)5. El sabio le enseña a su boca. ( 16: 23)6. El sabio guarda la ley. (28: 7)7. El sabio guarda su boca. ( 29: 11)

B. SIETE COSAS ACERCA DEL NECIO.1. Necio destruidos por la prosperidad. ( 1. 32)2. Va tras la mujer extraña como el buey al matadero. (7: 22)3. Los necios hacen del agravio su deporte. (10. 23)4. Su camino es recto entre sus propios caminos. (12: 15)5. Los necios se burlan del pecado. (14: 9)6. Los necios desprecian las instrucciones de los padres. (15. 5)7. Los necios serán entremetidos. (20: 3)

C. SIETE CONTRASTES ENTRE EL SABIO Y EL NECIO.1. Los sabios escucharán alegremente pero los necios desprecian las instrucciones. (1: 5,7)

2. Los sabios heredarán gloria, los necios la vergüenza. (3: 35)3. Hijos sabios hacen padres alegres, hijos necios hacen madres tristes. (10: 1)4. Los sabios reciben mandamientos, pero los necios charlatanes caen. ( 10. 8)5. El necio no obtiene sabiduría porque no tiene corazón para ello. ( 17: 16)6. Los necios confían en su propio corazón, pero los sabios son libertados. (28: 26)7. El necio cuenta todo lo que sabe, el sabio controla su lengua. (29. 11)

Curso Bíblico 10


EL LIBRO DE ECLESIASTES

I. INTRODUCCIÓN A ECLESIASTES.Es un libros que investiga la vida y dice que clase de vida es la que vale la pena

vivir, es la búsqueda de un alma que sólo ve la vanidad alrededor de él, hasta que sus ojos estén abiertos a la esperanza ofrecida por Dios. El libro ha sido descrito como una confesión de fracaso y pesimismo cuando Dios es excluido de la vida. El titulo viene de una palabra hebrea que traducida es “predicador” (KOHELETH), literalmente quiere decir “uno que reúne”.

II. EL AUTOR.Hay una controversia respecto al autor del libros. Unos dicen que fue un escritor

que utilizó su el nombre de Salomón. Pero otros dicen que el autor es Salomón, ya que es nombrado indirectamente en 1: 1, 12, y la tradición judía le atribuye el libro a Salomón.

III. FECHA. La fecha del escrito fue alrededor de 950 a.C.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente los jóvenes israelitas.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA BÚSQUEDA DEL HOMBRE NATURAL DEL BIEN”. Salomón

predica que el hombre está buscando algo que le pueda satisfacer. Tiene un gran vacío en su vida, que sólo Dios puede llenar.

VI. PALABRA CLAVE.Vanidad. Sin Dios nuestras vida no tienen sentido, todo es vacío, sin esperanza, y

nuestro trabajo es simplemente pura “vanidad”.

VII. VERSICULO CLAVE.1: 2 “Vanidad de vanidades, dijo el predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad”.


Dos palabras describen las condiciones de Salomón después de la búsqueda en el mundo:

a. Vanidad: El mundo parece ofrecer mucho pero todo es “vaco o sin sentido”.b. Debajo del Sol: La frase indica que se está mirando desde “el punto de vista humano, y no del punto de vista divino”.

Dios hace escribir los verdaderos pensamientos de los hombres, aún cuando esos no son correctos. Este libro describe los problemas del hombre declarados. Es necesario leer este libro en conexión con su ambiente. Es necesario tomar en cuenta el punto de vista del libro entero.

Este libro muestra 10 tipo de vanidades:Curso Bíblico 11


a. La sabiduría humana. (2: 15 – 16)b. La labor humana. (2: 19 – 21)c. El propósito humano. (2: 26)d. La rivalidad humana. (4: 4)e. La avaricia Humana. (4: 8)f. La fama humana. (4: 16)g. La insaciabilidad Humana. (5: 10)h. La codicia humana. (6: 9)i. La frivolidad humana. (7: 4)j. El homenaje humano. (8: 10, 14)

IX. BOSQUEJO.

A. EL PROBLEMA PRESENTADO.1. Cómo estar satisfecho y feliz sin Dios. (1: 1 – 3)

B. LA SOLUCIÓN BUSCADA.1. A través de la ciencia. (1: 4 – 11)2. A través de la sabiduría y la filosofía. (1: 12 - 18)3. A través del placer. (2: 1 - 3)4. A través de los logros. (2: 4 - 11)5. A través del materialismo. (2: 12 - 26)6. A través del fatalismo. (3: 1 - 15)7. A través del racionalismo. (3: 16 – 4: 16)8. A través de la religión. (sin Dios). (5: 1 - 8)9. A través de las riquezas. (5: 9 – 6: 12)10. A través del moralismo. (7: 1 –12: 12)

C. LA CONCLUSIÓN ALCANZADA.1. Por turno, salomón probó: Ciencia, filosofía, placer, las obras de sus manos, materialismo, fatalismo, racionalismo, religión, y riqueza moral. Pero “todo es

vanidad y aflicción de espíritu”.2. El todo del hombre se halla en el “temor de Dios y en el guardar sus Mandamientos”. (12: 13 – 14)3. Dios sólo pude satisfacer la necesidad del corazón humano.

Curso Bíblico 12


EL LIBRO DE CANTAR DE LOS CANTARES

I. INTRODUCCIÓN A CANTAR DE LOS CANTARES.El Dc. Scofield ha escrito acerca de este libro. “En ninguna otra parte de las

Escrituras puede la mente no espiritual pisar sobre terreno tan misterioso e incomprensible, mientras que los hombres y mujeres piadosos de todas las edades han encontrado en ello la fuente de pura y exquisita delicia”. La Biblia hebrea titula este libro. “El más Hermoso Cántico de Salomón”.

II. EL AUTOR.El autor es Salomón, vemos que las pruebas internas lo demuestran, dando su

nombre y características de el como rey.(1: 1, 5; 3: 7, 9, 11; 8: 11 – 12)

III. FECHA.Es imposible fijar una fecha exacta, pero sugieren alrededor de 965 y el 960 a. C.

IV. DESTINATERIOS.Posiblemente la esposa, ya que Cantares es una celebración de amor entre un

Hombre (Salomón) y una mujer ( la muchacha sulamita)

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA EXALTACIÓN DEL AMOR”. El amor entre un hombre y una mujer

que tipifica el amor entre Cristo y la Iglesia.

VI. PALABRA CLAVE.Amor, Cantares describe con belleza las cualidades de un amor puro, y los

ingredientes para un matrimonio exitoso.

VII. VERSICULO CLAVE.8: 6 “Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo; Porque fuerte es como la muerte el amor; Duros como el Seol los celos; Sus brasa, brasas de fuego, fuerte llama.

VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. Vemos en este libro representación figurativas. (Tipo)

a. A. T. Israel es la novia, y Jehová es el novio. (Is. 54: 5, 6)b. N. T. La Iglesia es la novia, y Cristo es el novio. ( Ef. 5: 23 – 25)

Es uno de los libros menos entendido de la Biblia. Es el único libros de la Biblia donde el amor entre humanos es el tema principal. No hay ninguna referencia al pecado. No hay referencia a otro libro del A. T. Cristo no hace ninguna referencia del libro, y tampoco es mencionado en el N. T. Hay 21 variedades de plantas mencionadas. Hay 15 variedades de animales mencionados. Hay 49 palabras que salen solo en Cantares.

Curso Bíblico 13


IX. BOSQUEJO.

A. LA ESPOSA CON EL ESPOSO. 1. En comunión reposada. (Cap. 1: 1 – 2: 7)

B. LA ESPOSA SIN EL ESPOSO.1. El esposo buscando y hallando. (Cap. 2: 8 – 3: 5)

C. LA ESPOSA Y EL ESPOSO EN COMUNION.1. La intimidad de la comunión. (Cap. 3: 6 – 5: 1)

D. LA ESPOSA DEJA SU PRIMER AMOR.1. La esposa duerme, el esposo trabaja. (Cap. 5: 2 – 5)

E. LA ESPOSA DESPIERTA, BUSCANDO Y TESTIFICANDO.1. La ausencia hace que el corazón se vuelva más anhelante. (Cap. 5: 6 – 6: 3)

F. COMUNIÓN INQUEBRANTABLE ENTRE EL ESPOSO Y LA ESPOSA.1. Para siempre con el Señor.

Curso Bíblico 14


INTRODUCCIÓN A LOS PROFETAS

A. El mensaje social de los Profetas.

Muchos Libros modernos acerca de los profetas hacen gran énfasis en su mensaje social, su denunciación de la corrupción política, de la opresión y de la podredumbre moral de la nación. Sin embargo, lo que más preocupaba a los profetas era la IDOLATRIA de la nación; que erraba la nación en su concepto de Dios. Es sorprendente hasta dónde pasan esto por alto escritores modernos, especialmente en vista de la verdad universalmente reconocida de que la vida social de una nación es producto directo de su religión.

B. El elemento Profético. El pensamiento más persistente en todo el Antiguo Testamento es este “Que Jehová; Dios de la nación hebrea, llegará a ser Dios de todas las naciones”. Las generaciones sucesivas de escritores del Antiguo Testamento pasan de lo general a lo particular para describir y detallar la manera en que esto se hará. Y en los Profetas, aún cuando ellos mismo no hayan comprendido el significado pleno de algunas de sus palabras, y aunque algunas de sus predicaciones están veladas por las nieblas de los eventos históricos de sus propios tiempos; sin embargo la historia entera de Cristo y de la extensión del cristianismo sobre la tierra queda dibujada de antemano, en bosquejo y en detalle, en lenguaje que no puede referirse a ninguna otra cosa.

C. El Mensaje de cada Profeta, en una frase.

Isaías : Dios tiene un remanente, para el cual hay un futuro glorioso.

Jeremías : El pecado, la destrucción y la gloria futura de Jerusalén.

Ezequiel : La caída de Jerusalén, su restauración y su glorioso porvenir.

Daniel : Los Cuatro reinados, y el reinado universal y eterno de Dios.

Óseas : Jehová rechazado por Israel, un día será Dios de todas la tierra.

Joel : Visión de la Edad del Evangelio; la cosecha de Dios entre las naciones.

Amos : La casa de David, ahora rechazada por Israel, un día regirá la tierra.

Abdias: Por su enemistad contra el pueblo de Dios, Edom perecerá del todo.

Jonás : Vislumbre del interés del Jehová de Israel, en los enemigos de Israel.

Miqueas: El Príncipe Venidero de Belén, y su reinado glorioso.

Nahum : El juicio inminente de Nínive y su desvanecimiento.

Habacuc : La seguridad del triunfo final del pueblo de Jehová.

Sofonías : El advenimiento de una nueva revelación, bajo un nuevo nombre.

Hageo : El segundo templo, y el gran templo Futuro.

Zacarías : El Rey venidero, su casa y su reinado de gloria.

Malaquías : Ultimo mensaje a la desobediente nación Mesiánica.

Curso Bíblico 15


EL LIBRO DE ISAIAS

I. INTRODUCCIÓN A ISAIAS.Isaías, de gran educación y políticamente astuto, vive en Jerusalén, capital de

Judá. Isaías tiene mensajes para todo Israel, pero su ministerio está principalmente dirigido a Judá. En ese mismo tiempo Óseas y Miqueas profetizan la palabra de Dios. Según la tradición, Isaías murió aserrado durante el reinado del perverso Manases. El libro de Isaías comienza la sección profética del Antiguo Testamento. Isaías tiene 66 capítulos, y se pueden comparar a la Biblia en miniatura. Los primeros 39 Cap. Corresponden a los 39 libros del A. T. pues enfatizan el “juicio” de Dios sobre quienes se niegan a arrepentirse y a volverse a él con fe. Los

últimos 27 Cap. Forman un paralelo con los 27 libros del N. T. pues se centran en el Mesías, nuestro “Salvador”.

II. EL AUTOR.Es el profeta Isaías, internamente lo vemos en Cap. 1: 1. Hijo de Amóz, y era

evidentemente un ciudadano muy respetado en Jerusalén.

III. FECHA.La fecha de esta escritura está entre el 745 y el 680 a. C.

El ministerio de Isaías dura 60 años durante los reinados de 4 reyes de Judá. ( Uzías, Jotam, Acaz y Exequias.)

IV. DESTINATERIOS.Principalmente la nación de Judá, pero también todas las naciones vecinas.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “DIOS ETERNO, REDENTOR Y SALVADOR. Dios perdonará nuestros

pecados si abandonamos nuestro pasado y nos volvemos a él.

VI. PALABRA CLAVE.Salvación. El nombre de Isaías significa “Salvación de Jehová.”

VII. VERSICULO CLAVE.9: 6 “ Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, príncipe de Paz.”


Es un libro con muchas predicciones, advertencias y promesas. Es considerado uno de los libros mas hermosos de la literatura . Es un libro rico en referencias mesiánicas. Destaca 7 cosas que son perdurables:a. La fortaleza. (26: 4)b. Los juicios. (33: 14) c. El gozo. (35: 10)

Curso Bíblico 16


d. La salvación. (45: 17)e. La compasión. (54: 8)f. El pacto. (55: 3)g. La luz. (60: 19)

Es visto como el mas grande de los profetas del A. T. Esta compuesto de 45 sermones, en diferentes temas. Tiene 11 cargas de juicios sobre las naciones.

IX. BOSQUEJO .

A. MIRANDO HACIA EL ACUTEVERIO. (Cap. 1: 1 – 39: 8)

1. La seguridad del pacto de Israel. (1: 1 – 12: 6)2. El juicio sobre los enemigos de Israel. ( 13: 1 – 23: 18)3. La gloria del reino futuro de Israel. ( 24: 1 – 27: 13)4. Advertencia contra el pecado de Israel. ( 28: 1 – 31: 9)5. El reino del Mesías de Israel. ( 32: 1 – 35: 10)6. La fe de Israel recompensada (bajo Exequias) 36: 1 – 39: 8)

B. MIRANDO MAS ALLA DEL CAUTIVERIO. (Cap. 40: 1 – 66: 24)

1. La grandeza del Dios de Israel. ( 40: 1 – 41: 29)2. El ministerio del Siervo de Jehová. ( 42: 1 – 53: 12)3. La invitación del Salvador de Israel. (54: 1 – 58: 12)4. El establecimiento del reino de Israel. (59: 1 – 66: 24)

Curso Bíblico 17


EL LIBRO DE JEREMIAS

I. INTRODUCCIÓN A JEREMIAS.Aunque 70 años de Asiría había sido lo suficientemente poderoso como para

destruir el reinado del norte (Israel), su poder había declinado como a Egipto para entonces alcanzar supremacía mundial. La vida de Jeremías cubre los 40 años que llevan a la destrucción de Jerusalén, también en manos de Babilonia. Jeremías “el profeta llorón”, comienza su ministerio desde Jerusalén, aproximadamente a los 20 años de edad. La apostasía, la idolatría y adoración pervertida están a la orden del día en Judá.

II. EL AUTOR.Es el profeta Jeremías, dictado a su secretario Baruc. Jeremías es conocido como

el profeta llorón.

III. FECHA.Entre el 627 y el 580 a. C. Abarca un periodo de 40 y 47 años, en los días

oscuros en el reinado de Judá, a partir del año decimotercero de Josías (el último de los reyes buenos) hasta varios años después de la cautividad.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente la nación de Judá, pero también todas las naciones vecinas.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “DIOS ES PACIENTE Y AMANTE”. El amor de Dios por su pueblo

puede requerir una disciplina divina para su bien. Por eso Jeremías declara que ahora es el tiempo para arrepentirse y volverse a Dios, Él debe castigar el pecado en la vida de los que ama, pero nunca los abandonará ni los dejará.

VI. PALABRA CLAVE.Pecado, es responsabilidad de Jeremías proclamar el futuro juicio de Judá por su

continuo pecado, pues la maldad del pueblo es mucha. Jeremías llora, no sólo por su propia persecución, sino también por la amarga aflicción de su nación.

VII. VERSICULO CLAVE.3: 12 “Ve y clama estas palabras hacia el norte, y di: Vuélvete, oh rebelde Israel, dice Jehová; no haré caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice Jehová, no guardaré para siempre el enojo.”


Es llamado el profeta llorón. Su mensaje fue rechazado por:a. Por sus vecinos. (11: 19 – 21)b. Por su propia familia. (12: 6)c. Por los sacerdotes y profetas. (20: 1 – 2)d. Por sus amigos. (20: 10)

Curso Bíblico 18


e. Por todo el pueblo. (26: 8)f. Por el rey. (36: 23) Este libro no se halla dispuesto en un orden cronológico.

IX. BOSQUEJO .

A. JEREMIAS EL HOMBRE. (Cap. 1: 1 - 19)1. El hijo de un sacerdote. (1: 1)2. Santificado antes de su nacimiento. (1: 5)3. Llamado cuando no era sino un niño. (1: 6 – 7)4. Recibió dotes divinas. (1: 9)5. Recibió su comisión. (1: 10)

B. SERMÓN DE JEREMIAS. (Cap. 2: 1 – 12: 17)

C. LECCIONES OBJETIVAS DE JEREMIAS. (Cap. 13: 1 – 19: 15)1. El cinto de lino. (13: 1 – 27)2. La sequía. (14: 1 – 15: 21)3. El profeta célibe. (16: 1 – 17: 18)4. El alfarero. (18: 1 – 19: 13)

D. JEREMIAS ENTRAGA LOS MENSAJE DE DIOS. (Cap. 20: 1 – 29: 32)

E. JEREMIAS CUENTA EL FUTURO DE ISRAEL. (Cap. 30: 1 – 33: 26)

F. JEREMIAS CUENTA DE LA INFIDELIDAD DE ISRAEL. (Cap. 34: 1 – 36: 32)

G. JEREMIAS PERSEGUIDO. (Cap. 37: 1 – 45: 5)

H. PROFECIAS CONTRA LOS GENTILE.. (Cap. 46: 1 – 51: 64)1. Contra Egipto. (46: 2 – 28)2. Contra Filistea. (47: 1 – 7)3. Contra Moab. (48: 1 – 49)4. Contra los amonitas. (49: 1 – 6)5. Contra Edom. (49: 7 – 22)6. Contra Damasco, Cedar y Elam. (49: 23 – 39)7. Contra Babilonia y Caldea. (50: 1 – 64)

I. LA CAIDA DE JERUSALEM. (Cap. 52)

Curso Bíblico 19


EL LIBRO DE LAMENTACIONES

I. INTRODUCCIÓN A LAMENTACIONES.Lamentaciones es continuación del libro de Jeremías. El título en hebreo es la

Primera palabra de los Cap. 1, 2, 4, éká, literalmente, ¡ah, cómo! o ¡ay!. Ambos libros se centran en la destrucción de Jerusalén y su consecuente cautividad. Lamentaciones es uno de los 5 libros que conforman el Megilloth. (Estos libros son leídos públicamente en las siguientes fiestas judías. Nueve de Ab (Lamentaciones); Purim (Ester); Pentecostés (Rut); Tabernáculos ( Eclesiastés); y la Pascua (Cantares).

II. EL AUTOR.Probablemente Jeremías, Aunque el libro mismo no da el nombre de su autor ,

2ª de Crónicas 35: 25 relaciona definidamente a Jeremías cómo su autor, ya que su forma y estilo literario es similar al libro de Jeremías.

III. FECHA.Entre el 586 y el 585 a. C. Nabucodonosor había hecho realidad lo que Jeremías

había estado profetizando durante 40 años. Jerusalén y su templo son destruidos, y el pueblo es llevado cautivo a Babilonia. Jeremías se sienta entre las cenizas y llora.

IV. DESTINATERIOS.La ciudad de Jerusalén que había caído, y los desamparados que han quedado en

Jerusalén.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “EL LAMENTO DE MUERTE DE JERUSALÉN”. El profeta de Dios,

quebrantado de corazón, llora sobre el pueblo al cual Dios ama y ha quebrantado por causa de sus pecados.

VI. PALABRA CLAVE.Lamentar, La ira de Dios ha aplastado a Jerusalén y ha vinculado la rectitud y

justicia divina. Todo lo que Jeremías puede hacer ahora es lamentarse por lo que una vez fue su gloriosa ciudad.

VII. VERSICULO CLAVE.1: 12 “¿No os conmueve a cuantos pasáis por el camino? Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha venido; Porque Jehová me ha venido; Porque Jehová me ha angustiado en el día de su ardiente furor”.


Lamentaciones es un poema acróstico o arreglo alfabético. Los primeras letras de los Cap. 1, 2 y 4, corresponden al alfabeto hebreo. El Cap. 3, nuestra el alfabeto hebreo a cada 3 versículos. Lamentaciones son 5 poemas que conforman una canción fúnebre por la muerte

de Jerusalén. El quinto poema es más como un poema de rogativa.

Curso Bíblico 20


IX. BOSQUEJO .

A. LA DESTRUCCIÓN Y DESOLACIÓN DE JERUSALEN. (Cap. 1)1. Mísera condición de la devastada Jerusalén. (1. 1 – 11)2. Lamento de la “hija de Jerusalén”. (1: 12 – 22)

B. LA IRA DE DIOS HACIA JERUSALÉN. (Cap. 2)1. Los juicios de Jehová sobre las fortalezas y sobre su santuario. (2:1 – 10)2. Lamento de los testigos oculares de este juicio. (2: 11 – 19)3. Terrores de este día de la ira de Jehová. ( 2: 20 – 22)

C. LA ORACIÓN POR MISERICORDIA DE DIOS SOBRE JERUSALÉN. (Cap.3)

1. Los dolores que Dios envió a su siervo. (3: 1 – 18)2. La oración del siervo buscando confirmación. (3: 19 – 42)3. La oración del siervo pidiendo vindicación. ( 3: 43 – 66)

D. EL ARREPENTIMIENTO DE JERUSALÉN. (Cap. 4)1. Los horrores del asedio, y la triste suerte de la nobleza de Sion. (4: 1 – 11)2. Causas y punto culminante de la catástrofe de Sion. (4: 12 – 20)3. Un apóstrofe a la soberbia de Edom, en su gozo por el infortunio de Judá.

(4: 21 – 22)

E. LA ORACIÓN POR LA RESTAURACIÓN DE DIOS A JERUSALÉN. (Cap. 5)

1. La súplica de Sion a Jehová a que considere la aflicción y desgracia que le ha sobrevenido. (5: 1 – 18)2. Una final invocación al Soberano eterno. (5: 19 – 22)

Curso Bíblico 21


EL LIBRO DE EZEQUIEL

I. INTRODUCCIÓN A EZEQUIEL.El ministerio de Ezequiel, comienza en Babilonia con la condenación y el juicio

de la nación de Judá. Pero después que la destrucción de Jerusalén tiene lugar, la perspectiva de Ezequiel cambia. El pasado queda atrás, pero hay un destello de esperanza para el futuro. Ezequiel, que desea ayudar al pueblo a aprender de sus fracasos, anuncia el juicio inminente sobre las naciones vecinas de Judá, y restablece la esperanza para la restauración de Israel. El libro concluye con una visión del retorno de Ezequiel a Jerusalén para recibir detalles sobre el nuevo templo, la nueva Jerusalén y la nueva tierra.

II. EL AUTOR.El libros recibe el nombre de su autor: El profeta Ezequiel. El nombre significa.

“Dios fortalecerá”

III. FECHA.La fecha del ministerio del profeta Exequias la sitúa en los primeros años del

exilio en Babilonia entre el 593 y el 565 a. C. Cubrió un período de 22 años.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente los cautivos de Babilonia.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA BONDAD DE JEHOVÁ”, En lugar de borrar a Israel como lo hizo con

las otras naciones su trato con ellos, como siempre lo es con los suyos, fue preventivo y de corrección. Dios siempre ha odiado y odia el pecado, pero no al pecador por eso él nos disciplina.

VI. PALABRA CLAVE.Visiones, Ezequiel recibe una cantidad de visiones hermosas y fuera de lo común

relacionada con los planes divinos tanto inmediatos como a largo plazo. Tales visiones ayudan a que Ezequiel se convierta en el “atalaya” de Dios para advertir y animar al pueblo.

VII. VERSICULO CLAVE.3: 17 “Hijo de hombre, yo te puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte”.


La visión del valle de los huesos secos. La frase “Y sabrán que yo soy Jehová” aparece 14 veces en los primeros 11 Cap. Las enseñanzas fundamentales pueden ser enumeradas de la siguiente forma:

1. Ideas con respecto a Dios.2. Énfasis sobre la responsabilidad individual.3. La pecaminosidad de Israel.4. Promesa de restauración5. Organización del pueblo.

Curso Bíblico 22


IX. BOSQUEJO .

A. INTRODUCCIÓN. ( Cap. 1: 1 – 3: 27)

B. PROFECIAS CONTRA JUDA Y JERUSALEN. ( Cap. 4: 1 – 24: 27)1. El sitio de Jerusalén predicho. (4: 1 – 5: 17)2. Un remanente será preservado. (6: 1 – 7: 17)3. Idolatría en los lugares altos. (8: 1 – 9: 11)4. La Gloria se va. (10 – 11)5. Diferentes parábolas del A. T. Tiene la intención de conducir al arrepentimiento y transformación en Israel. (12 – 24)

C. PROFECIAS CONTRA LAS NACIONES VECINAS. ( Cap. 25: 1 – 32: 32)1. Contra Amón. (25: 1 – 7)2. Contra Moab. (25: 8 – 11)3. Contra Edom. (25: 12 – 14)4. Contra Filistea. (25: 15 – 17)5. Contra Tiro. (26: 1 – 28: 19)6. Contra Sidón. (28: 20 – 26)7. Contra Egipto. (29: 1 – 32: 32)

D. PROFECIAS DE LA RESTAURACIÓN FINAL DE ISRAEL. (Cap. 31: 1 – 48: 35)

1. Precediendo la restauración. (33: 1 – 39: 29)a. Malvados removidos. (33: 1 – 33)b. Pastores verdaderos reemplazan a los falsos. (34: 1 – 33)c. La tierra a ser restaurada. (36: 1 – 15)d. El pueblo a ser restaurado. (36: 16 – 37: 28)e. Juicio de los enemigos. (38: 1 – 39: 24)f. La visión de la nación restaurada. (39: 25 – 29)

2. Adoración en el reino. (40: 1 – 48: 35)a. El templo milenial. (40: 1 – 43: 27)b. Adoración milenial. ( 44 - 46)c. Tierra milenial. (47: 1 – 48: 35)

Curso Bíblico 23


EL LIBRO DE DANIEL

I. INTRODUCCIÓN A DANIEL.Parte del primer grupo de deportados a Babilonia, Daniel y sus 3 amigos; Sadrac,

Mesac y Abed – nego, reciben educación y entrenamiento para estar al servicio del gobierno gentil. El libro nuestra a un joven judío que es bendecido al interpretar e identificar los sueños de Nabucodonosor, y su ministerio siguiente fueron las visiones declaradas de Daniel.

II. EL AUTOR.El profeta Daniel, por eso tiene su nombre ya que es el personaje principal. Su

nombre significa “Dios es mi juez”. Se cree que perteneció a una familia de alto rango, si es que no, fue a la Casa Real. Fue llevado cautivo a la edad de 16 años.

III. FECHA.Entre el 605 y el 530 a. C. , El periodo que abarca es de unos 73 años, los que

incluyen el inició de la cautividad en Babilonia.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente los judíos en el exilio babilónico, pero también los gentiles de

Babilonia y Persa.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA SOBERANÍA UNIVERSAL DE DIOS”. Dios obra a través de

personas para llevar a cabo sus deseos. Él lo sabe todo, lo ve todo, y lo oye todo, y por lo tanto sólo él es digno del señorío de nuestras vidas.

VI. PALABRA CLAVE.Valentía, El libro de Daniel relata varias historias memorables ilustrando la

valentía y fidelidad del hombre que pone su fe en Dios.

VII. VERSICULO CLAVE.4: 17b “Para que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiera lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres”.


Daniel y las visiones.a. Las 4 bestias. ( Babilonia, Persia, Grecia y Roma.) (Cap. 7)b. El carnero y el Macho cabrio. (Cap. 8)c. Los 70 sietes. (Cap. 9) El libro de Daniel es llamado “El Apocalipsis del A. T. Daniel está escrito en dos Idiomas:a. Desde el Cap. 2: 4 al 7: 28 el idioma es el Arameo.b. El resto del libro está en hebreo.

Al contraste con la mayoría de los personajes bíblicos, Daniel se distingue porque no se ha escrito nada negativo sobre él.

Curso Bíblico 24


IX. BOSQUEJO .

A. HISTORICO. (Cap. 1: 1 – 6: 28)1. Razones para la fama y prosperidad de Daniel. (1: 1 – 21)2. La visión de la imagen abarcando el imperio mundial gentil. (2: 1 – 49)3. El horno de fuego. (3: 1 – 30)4. Visión del árbol de Nabuconodosor. (4: 1 – 37)5. Fiesta de Belsasar y la caída de Babilonia. (5: 1 – 31)6. Daniel en el foso de los leones. (6: 1 – 28)

B. PROFETICO. (Cap. 7: 1 – 12: 13)1. Las cuatro Bestias que salen del mar. (7: 1 – 28)2. Visión del carnero y del macho cabrío. (8: 1 – 27)3. Visión de las setenta semanas. (9: 1 – 27)4. Visión de la Gloria de Dios. (10: 1 – 21)5. Predicción de los acontecimientos del fin de los tiempos. (11: 1 – 45)6. La gran Tribulación. (12: 1)7. La resurrección. (12: 2 – 3)8. Mensaje final de Daniel. (12: 4 –13)

Curso Bíblico 25


INTRODUCCIÓN A LOS PROFETAS MENORES

Los profetas menores no son menos importantes ni menos inspirados que los profetas mayores. Sus mensajes son tan importantes, y tan potentes como los de Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. En el canos hebreo los profetas menores aparecen como un solo libro que se llama “los Doce”. A este conjunto de libros lo llaman Profetas menores por su comparativa brevedad. Todos estos 12 libros juntos tienen solo 67 capítulos. Los profetas menores, abarcan un período de 400 años, durante imperios de Asiría, Babilonia, y Medio – Persa. Tres eran profetas al reino del norte, seis al reino del sur, y 3 eran profetas post – destierro.

ANTERIORES A LA CAUTIVIDAD DEL NORTE

Profeta: Carácter de Dios.

Óseas Amor de Dios.Joel Juicio de Dios.

Amos Justicia de Dios. Abdias Venganza de Dios.

Jonás Misericordia de Dios.Miqueas Perdón de Dios.

ANTERIORES A LA CAUTIVIDAD DEL SUR

Nahum Celos de Dios.Habacuc Santidad de Dios.Sofonías Indignación de Dios.

POSTERIORES AL RETORNO DE LA CAUTIVIDAD

Hageo Gloria de Dios.Zacarías Liberación de Dios.Malaquías Grandeza de Dios.

En cada libro encontramos tres clases de lecciones.1. Históricas. 2. Proféticas.3. Prácticas

Curso Bíblico 26


EL LIBRO DE OSEAS

I. INTRODUCCIÓN A OSEAS.El ministerio de Óseas al reino del norte comienza en Israel durante el reinado de

Jeroboam II, El marco de este primer libro de los profetas menores es justo antes que Israel sea llevada en exilio a Asiría. Aunque la nación prospera, su condición espiritual es deplorable tanto con la adoración pagana e inmoral a Baal y Astoret, como con la adoración a los becerros de oro que Jeroboam I había levantado en Beter y en Dan. La vida personal de Óseas ilustra gráficamente su mensaje profético, Cuando Dios se lo ordeno, el profeta se casa con la prostituta Gomer. Gomer en vez de ser fiel a su esposo, regresa a sus antiguos amantes, así es Israel corre en busca de otros amores, en vez de ser fiel a Dios.

II. EL AUTOR.Es profeta Óseas, se le llama “el profeta con el corazón quebrantado”.

III. FECHA.Entre el 790 y el 710 a. C. Abarca un período alrededor de 45 años. El ministerio

de Óseas se sobrepone al de los profetas Isaías, Amós y Miqueas.

IV. DESTINATERIOS.El pueblo del reino del norte, Israel.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “EL AMOR DE DIOS ES INCONDICIONAL”. Dios ama lo suficiente

como para castigar por los pecados, Dios odia el adulterio físico y espiritual..

VI. PALABRA CLAVE.Perdón, así como Óseas obra con el perdón y compra a su esposa adúltera de un

mercado de esclavos (Cap. 3), así Dios con perdón continúa buscando a los suyos.

VII. VERSICULO CLAVE.14: 4 “Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos”.


Se compara a Israel con una prostituta. Se divide en dos áreas, narrativas y sermones Hay una ilustración simbólica de Israel.

a. Casamiento. ( Matrimonio)b. Separación. ( Esposa adultera)c. reconciliación. (Esposo fiel)

Se ve tres atributos de Dios claros.a. Dios es Santo.b. Dios es Justo.c. Dios es Amor.

Curso Bíblico 27


IX. BOSQUEJO .

A. QUE ERA GOMER CUANDO EL LA HALLO. (Cap. 1)1. Nacimiento de tres hijos.

a. Jezreel. (4)b. Lo – ruhana. (6)c. Lo – ammi. (9)

B. GOMER, UN CUADRO DE LA TERRIBLE CAIDA DE ISRAEL. (Cap. 2)1. Su infidelidad revelada. (1 – 5)2. Su castigo. (6 – 23)

C. SU PRECIO DE RESCATE PAGADO. (Cap. 3)1. La experiencia de Óseas con Gomer se compara con la experiencia de Dios con Israel infiel.

(1 – 5)

D. DIOS REVELA EL RESULTADO DE LA CAIDA DE ISRAEL. (Cap. 4 – 5)1. Sin moral. (4: 1 – 5)2. Ignorancia e idolatría. (4: 6 – 19)3. El encubrimiento del rostro del Señor. (5: 1 – 15)

E. ARREPENTIMIENTO DE ISRAEL. (Cap. 6: 1 – 3)1. Después de dos días. (Sal. 90: 4 – 2ª Ped. 3: 8)

F. EL SEÑOR ESCUBRIÑA LA HERIDA DE ISRAEL ANTES DE SANARLA. (Cap. 6: 4 – 13: 16)

1. La bondad de Israel como una nube matinal. (6: 4)2. Efraín horneado por la mitad. (7: 8)3. Por sembrar viento, siegan torbellino. (8: 7)4. Araron impiedad y segaron iniquidad. (10: 13)5. La controversia del Señor con el pecado. (12: 2)

G. ARREPENTIMIENTO Y RESTAURACIÓN DE ISRAEL. (Cap. 14)1. El llamado del profeta al arrepentimiento. (1 - 3)2. Curación de Israel. (4)3. Israel amada gratuitamente por el Señor. (4)4. Ira de Dios alejada. (4)5. El crecimiento y productividad de Israel restaurado. (5 – 9)

Curso Bíblico 28


EL LIBRO DE JOEL

I. INTRODUCCIÓN A JOEL.Judá, escenario del libro de Joel, es devastada por hondas de langostas. Estas

Invasión de langosta destruye todo: los campos de trigo, las viñas, los jardines y los árboles. En forma simbólica Joel describe a las langosta como un ejército humano en marcha, y ve todo esto como un juicio divino que llega a la nación por sus pecados.

II. EL AUTOR.El libro recibe el nombre de su autor Joel, él ha sido llamado el profeta de

Pentecostés. El nombre Joel significa “Jehová es Dios”.

III. FECHA.Entre el 835 y el 800 a. C. Aunque no se conoce la duración exacta del ministerio

de Joel, sus profecías abarcan hasta la futura restauración de Jerusalén.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente Judá, el reino del sur, pero también todos los judíos y gentiles .

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “ARREPENTIMIENTO”, sin el arrepentimiento el juicio será severo,

completo y seguro. Dios a veces puede usar la naturaleza, el dolor y otras circunstancias para cercarnos más a él. El pacto de Dios con su pueblo permanece para siempre.

VI. PALABRA CLAVE.Espíritu, dos grandes eventos se destacan en el libro, uno es al invasión de las

Langostas, y el otro es Dios derramando su “Espíritu” sobre todo el pueblo.

VII. VERSICULO CLAVE.2: 28 “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñará, sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”.


Invasión de las langostas. El cumplimiento de al profecía (2: 28) tiene lugar en Pentecostés. Se busca el arrepentimiento del pueblo. Presagio el “día del Señor”. Su estilo de escritura es clásico. Hay una triple calamidad:

1. Langostas.2. Sequía.3. Conflagraciones.

Curso Bíblico 29


IX. BOSQUEJO .

A. UNA PLAGA. La oración para la profecía de Joel. (Cap. 1: 1 – 2: 11)

Describe cuatro de las ochenta o noventa especies de langostas en el oriente.a. Oruga.b. Cortador.c. Enjambre.d. Revoltón.

1. Devastación de la cosecha. (1: 1 –11)2. La causa de la pérdida material se descubre que está en al pobreza espiritual del pueblo. (1:

12 – 16)3. La descripción del juicio de Dios. (1: 17 – 2: 11)

B. SU ARREPENTIMIENTO. La carga de la profecía de Joel. (Cap. 2: 12 – 17)

1. Personal. (2: 12 – 14) Buscar al Dios:a. Clemente.b. Misericordioso.c. Tardo para al ira.d. Grande en misericordia.

2. Pública. (2: 15 – 16)a. Convocar ala asamblea.

3. Sacerdotal. (2: 17)a. Los mediadores entre Dios y el pueblo.

C. LA PROMESA DE DIOS. La perspectiva de la profecía de Joel. (Cap. 2: 18 – 3: 21)

1. Liberación. (2: 18 – 27)2. El derramamiento del Espíritu. (2: 28 – 29)

a. A toda carne (La humanidad)b. Profetizarán.c. Soñarán sueños.d. Verán visiones.e. Harán prodigios.

3. Eventos posteriores relacionados con la restauración de los judíos y el juicio de los gentiles. (2: 30 – 3: 21)a. Juicio sobre las naciones.b. Juicio sobre Fenicia.c. El juicio sobre el mundo.

4. La centralidad de Jerusalén en la bendición final. (3: 17 – 21)

Curso Bíblico 30


EL LIBRO DE AMÓS

I. INTRODUCCIÓN A AMÓS.La misión de Amós está dirigida a su vecino del norte, Israel. Sin embargo, sus

mensajes de juicio inminente y cautividad no son populares. Amós puede ver que bajo la prosperidad y poder externo de Israel, internamente la nación se ha corrompido. Los pecados por los cuales Amós acusa al pueblo son numerosos: descuido de la Palabra de Dios, idolatría, adoración pagana, codicia, liderazgo corrupto y opresión de los pobres.

II. EL AUTOR.El libro recibe el nombre de su autor: Amós. A menudo se hace referencia a Amós

como el “cuidador de hijo silvestres del sur” o el “pastor de Tocoa”, en Judá (al sur de Belén)

III. FECHA.Entre el 760 y el 753 a. C. Abarca un periodo de 7 a 10 años.

Su ministerio tiene lugar mientras Jeroboam II reina en Israel y Uzías reina en Judá, alrededor de 40 años antes del exilio de Israel a Asiría.

IV. DESTINATARIOS.Principalmente Israel, pero también Judá y las naciones vecinas.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “DIOS ES ETERNAMENTE JUSTO”. Porque Dios es eternamente justo,

Quiere que la meta de su pueblo sea su justicia. Por eso los que temen a Dios reciben bendiciones de él, tanto en el momento como en la eternidad.

VI. PALABRA CLAVE.Esperanza, La visión de Amós revela el estándar según el cual el pueblo será

probado y juzgado. Pero la naturaleza de Dios se hace evidente por la esperanza de la restauración de la tierra y del pueblo.

VII. VERSICULO CLAVE.9: 11 “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado”.

VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. Amós no era profeta. Amós no era sacerdote. Amós lo podemos llamar un laico. Amós fue fiel al hacer su ministerio dado por Dios.

a) Posesión Las tres P de la restauración del Reino, por el Señor : b) Prosperidad.

c) Perpetuidad. Termina con la hermosa promesa de la restauración.

Curso Bíblico 31


IX. BOSQUEJO .

A. DENUNCIA DE LOS PECADOS DE LA NACIONES. (Cap. 1: 2 – 2: 16)1. Damasco. (1: 3) 2. Gaza. (1: 6) 3. Tiro. (1: 9) 4. Edom. (1: 11) 5. Amón. (1: 13)6. Moab. (2: 1)7. Judá. (2: 4)8. Israel. (2: 6)

B. PROCLAMAS CONTRA ISRAEL. (Cap. 3: 1 – 6: 9)1. Concerniente a Israel, pueblo del pacto de Dios. (3: 1 – 15)2. Concerniente a su opresión del pobre y su hipocresía. (4: 1 – 13)3. Concerniente a su fracaso en busca al Señor. (5: 1 – 7: 14)

C. REVELACIÓN DEL JUICIO DE DIOS CONTRA ISRAEL. (Cap. 7: 1 – 9: 10)1. La visión de las langostas. (7: 1)2. La visión del fuego. (7: 4)3. La visión de la plomada. (7. 7)4. La visión de la fruta de verano. (8: 1)5. La visión del Señor. (9: 1)

D. LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL. (Cap. 9: 11 – 15) Aquí se predice el retorno del Señor y el establecimiento del reino davídico.

1. Restauración. (9: 11)a. En aquel día.b. El que ara alcanzará al segador.c. Traeré del cautiverio a mi pueblo.d. Los plantare sobre la tierra.e. Nunca más serán arrancados de su tierra.

2. Posesión. (9: 12)a. La visión del reino de David representado como universal e incluyendo a los gentiles.

3. Prosperidad. ( 9: 13 –14)a. Una predicción de la fertilidad milenial de la tierra.b. Israel será restaurado a su tierra .

4. Perpetuidad. (9: 15)a. El retorno de Israel será un acto directo de Dios.b. Una promesa incondicional.c. Posesión permanente que no ha sido cumplida todavía.

5. Las palabras finales de la profecía .a. Jehová Dios tuyo.

Curso Bíblico 32


EL LIBRO DE ABDÍAS

I. INTRODUCCIÓN A ABDÍAS.Abdías es un profeta de Dios que usa esta oportunidad para condenar a Edom por

pecados contra Dios y contra Israel. El mensaje de Abdías es ineludible: el reino de Edom sería destruido en forma completa. Edom ha sido arrogante, se ha gozado en las calamidades de Israel, y cuando ejércitos enemigos atacan a Israel y los israelitas piden ayuda, los edomitas se niegan y optan por pelear contra ellos, no a su favor.

II. EL AUTOR.El libros recibe el nombre de su autor: Abdías. El nombre significa “siervo del

Señor”. III. FECHA.

Los eruditos difieren grandemente en la fecha, algunos piensan que es entre el 848 y el 840 a.C. sostienen que Abdias fue el primero de todos los profetas, y se basan en las citas de 2ª Reyes 8: 20 – 22 y 2ª de Crónicas 21: 8 – 20, mostrando dónde cometió crimen Edom. La otra fecha es el 586 a. C. Por que algunos piensan que el versículo 10 – 14 comprueban que se escribió después de la caída de Jerusalén.

IV. DESTINATERIOS.Los edomitas. Ya que su pecado de orgullo ahora requiere un severo juicio de

parte de Dios.V. EL TEMA PRINCIPAL.

Es la “LA FIDELIDAD A DIOS”. Abdias declara si permanecemos fieles a Dios, Él vencerá a nuestro favor.

VI. PALABRA CLAVE.Orgullo, la seguridad de los edomitas hace que nazca un orgullo perverso. El trato

a sus hermano incluye traición y abandono.

VII. VERSICULO CLAVE.1: 15 “Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza”.


Es el libro más breve del A. T. solo tiene 21 versículos. Nuestra una disputa entre hermanos de afecta a los descendientes por más de 1000

años. (edomitas descendientes de Esaú, israelitas descendientes de Jacob) Edom estaba ubicada en una ciudad fortificada en el monte Seir. Tiene un tono emocional.

IX. BOSQUEJO .

A. HUMILLACIÓN DE EDOM. (1 – 9)1. Resistido por Dios Todopoderoso. (1)

a. Jehová el Señor es el juez .2. Despreciado por las naciones. (2)

Curso Bíblico 33


a. Pequeño fue hecho.b. A los ojos de Dios es insignificante.

3. Orgullo antes de la caída. (3)a. Dependía de la fortaleza de las montañas.

4. Engañado por sus amigos. (7)a. Mediante engaño fue entregada.b. A los que alimento se volvieron en contra de ella.

5. Sus hombres sabios fracasan. (8 – 9)a. Los sabios se verán confundidos.b. Los valientes guerreros ni liberaría a Edom.

B. CRIMEN DE EDOM. (10 – 14)1. Violencia contra su hermano Jacob.. (10)

a. El padre de los edomitas era Esaú.2. Aliado con los enemigos de Judá. (11)

a. Edom participo en los saqueo de las ciudades.3. Alegrado ante la caída de Judá. (12)

a. vemos 7 no debiste.( marca un crimen especifico de los edomitas)b. Alegraos.

4. participó en el botín. (13)a. Dejo de ser un espectador gozoso.b. Participo en los saqueo.

5. Capturó a los fugitivos de Judá. (14)a. Es un hecho aberrante.b. Es un hecho de castigo.

C. CONDENACIÓN DE EDOM. (15 - 21)1. El juicio de Dios era inminente. (15)

a. El día de Jehová.b. Como tu hiciste será contigo.

2. El veredicto fue anunciado. (15)a. Fue expulsado de su hogar.

3. Las naciones culpables también. (16)a. Edom no solo sería un ejemplo.b. Dios juzgaría a todas las naciones.

4. Simiente de Jacob para juzgar a Edom. (17 – 20)a. La casa de Jacob recuperará su posesiones.

5. El reino que será del Señor. (21)

Curso Bíblico 34


EL LIBRO DE JONÁS

I. INTRODUCCIÓN A JONÁS.Jonás recibe la comisión de Dios para predicar arrepentimiento en Asiría. (nación

gentil). Y Nínive, su capital. Esta tarea es sumamente difícil ya que los asirios tienen reputación de brutales y opresivos, además de ser antiguos enemigos de Israel. Por eso el temor y orgullo de Jonás hacen que huya de Dios, sin embargo Jonás finalmente aprende la lección que Dios es misericordioso, cundo hay arrepentimiento.

II. EL AUTOR.El libros recibe el nombre de su autor: Jonás Su nombre significa “paloma”. Es

Identificado como hijo de Amitai.

III. FECHA.Entre el 793 y el 753 a. C. Los eruditos conservadores han mantenido coherentes

esta fechas. Tomando como narración histórica de un profeta activo en la época de Jeroboam II, rey de Israel, los eventos del libro ocurrido apoyan esta fecha.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente Israel, aunque el mensaje es para el arrepentimiento de Nínive.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “JUICIO INMINENTE”. Dios manda al profeta a proclamar a N{inhibe su

mensaje breve de condenación.

VI. PALABRA CLAVE.Arrepentimiento, Jonás no simplemente es tragado por un gran pez, esto suceso

es símbolo de Dios extendiendo su mano de ayuda para salvar al profeta. Le da a Jonás una oportunidad única, de buscar una liberación única de arrepentimiento. Hay que considerar que el arrepentimiento de Jonás lo lleva a un avivamiento que produce en Nínive uno de los más grande esfuerzos de evangelísticos de todos los tiempos.

VII. VERSICULO CLAVE.4: 2 “Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir de Tarsis, porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal”.


Permanece en el Pez 3 días y 3 noches (1: 17) Jonás hace un viaje de 500 millas (800 km.) Nótense cuatro cosas preparadas.

1. Pez. (1: 17)2. Calabacera. (4: 6)3. Gusano. (4: 7)4. Viento. (4: 8)

Jonás tipifica la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. (Mateo12: 40) Jonás tipifica a Israel desobediente en el mal de la humanidad, para ser arrojada por Curso Bíblico 35


la borda, preservada, resucitada y recomisionada para predicar a Cristo a las naciones. Nínive es una gran ciudad gentil de unos 600.000 habitantes. La narración en sí misma es sencilla, dinámica y conmovedora.

IX. BOSQUEJO .

A. JONAS HUYENDO DE DIOS. (Cap. 1)1. Jonás salió. (1: 3)2. Jonás escogió. (1: 4)6. Jonás llamado. (1: 6)7. Jonás descubierto. (1: 7)8. Jonás arrojado. (1: 15)

B. JONAS CORRIENDO HACIA DIOS. (Cap. 2)1. Oración de Jonás. (2: 1)2. Pronunciación de Jonás. (2: 2 – 6)6. Promesa de Jonás. (2: 9)7. Alabanza de Jonás. (2: 10)8. Preservación de Jonás. (2: 10)

C. JONAS CORRIENDO JUNTOCON DIOS. (Cap. 3)1. Jonás re- comisionado. (3: 1 – 2)2. Respuesta de Jonás. (3: 3)3. Objeciones de Jonás (3. 4 – 5)4. Nínive se arrepiente. (3: 5 – 8)6. Dios se arrepiente. (3: 10)

Curso Bíblico 36


EL LIBRO DE MIQUEAS

I. INTRODUCCIÓN A MIQUEAS.El mensaje de Miqueas está dirigido a los pecados del pueblo de Jerusalén y de

Samaria, las capitales de Judá e Israel. Las principales razones para el juicio de Dios sobre las naciones son los gobernantes corruptos, los falsos profetas, los sacerdotes impíos y los comerciantes engañadores. Estos son tiempos de gran opresión, corrupción y explotación. A pesar de su riqueza, Israel u Judá están enterradas en pecado, y el mensaje de Miqueas de juicio inminente no es ni agradable ni popular.

II. EL AUTOR.El libros recibe el nombre de su autor: Miqueas. Este nombre significa “quién es

como Jehová”.

III. FECHA.Entre el 735 y el 698 a. C. El período que abarca es alrededor de 25 años.

IV. DESTINATERIOS.Tanto Israel como Judá.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “MOSTRAR MISERICORDIA”. Dios hace advertencia para que no tengan

que sufrir su ira, si no hay obediencia a las advertencias de Dios, el juicio es seguro. Pero la promesa de restauración divina es segura a quienes permanecen fieles a Él.

VI. PALABRA CLAVE.Misericordia, El pedido repetido y enfático de Miqueas es que el pueblo de Dios

muestre justicia en todos sus caminos, que ame la misericordia mostrada a otros, y que camine en humildad con su Dios.

VII. VERSICULO CLAVE.6: 8 “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”.


Es un profeta de entre la gente común, es tosco, directo y convincente. Profetizo el nacimiento del Mesías en Belén. (5: 2) Hay tres “Oíd”

1. Oíd tierra. El mensaje del juicio venidero de Dios.. (1: 2 – 5)2. Oíd, príncipes de Jacob... (3: 1 – 4)3. Oíd poderes del mundo.... (6: 1 – 3)

Belén es una aldea insignificante, pero ahora adquiere prominencia eterna.

Curso Bíblico 37


IX. BOSQUEJO .

A. ADVERTENCIA DE DIOS DEL JUICIO QUE SE ACERCA. (Cap. 1: 1 – 2: 13)1. El profeta y su audiencia. (1: 4 – 4)

a. El toque de atención.b. Anuncio y descripción del día del Señor.

2. La causa del juicio. (1: 5 )a. Los Pecados de la capital.

3. Juicio de Samaria predicho. (1: 6 – 8)a. Terribles consecuencias de este juicio.

4. La invasión de Judá predicha. (1: 9 – 16)5. juicio sobre los crueles opresores. (2. 1 – 11)

a. La falsa predicación de profetas mentirosos.b. Esfuerzo para detener la predicación del verdadero profeta.c. Inseguridad de la gente debido al gobierno de los opresores.

6. Juicio sobre el remanente. (2: 12 – 13)B. LA SEGUNDA CONVERSACIÓN. (Cap. 3: 1 – 5: 15)

1. Juicio preliminares. (3: 1 – 12)2. Reino Mesiánico descrito. (4: 1 – 5)3. Reino Mesiánico establecido. 4: 6 – 13)4. El lugar de nacimiento del Rey y su rechazo. (5: 1 –2 )5. Intervalo entre su rechazo y su retorno. (5: 3)6. Segunda venida del Mesías descrita y predicha. (5: 4 – 15)

C. CONTRAVERSIA Y MISERICORDIA DIVINA. (Cap. 6: 1 – 7: 20)1. El ruego suplicante del Señor. (6: 1 – 5)2. Los requerimientos espirituales del Señor. (6: 6 – 8)3. Pecados denunciados y juzgados. (6: 9 – 16)4. Miqueas tiene sed de justicia. (7: 1 – 4)5. El pariente se vuelve contra el pariente. (7: 5 – 6)6. Miqueas identificado con Israel se vuelve hacia Dios. (7: 7)7. Censura al enemigo. (7: 8)8. Confiesa el pecado de Israel. (7: 9)9. Confía plenamente en Dios para el futuro. (7: 10 – 17)10. Concluye su profecía declarando la fidelidad del Señor. (7: 18 – 20)

Curso Bíblico 38


EL LIBRO DE NAHUM

I. INTRODUCCIÓN A NAHUM.El libro de Nahum es una continuación del libro de Jonás, donde Jonás lleva a la

ciudad de Nínive a un gran avivamiento que demoró el juicio de Dios sobre ellos. Pero eso sucedió alrededor de 150 años antes, y después de años de alejarse de Dios, ahora Nínive es aun más perversa. Asiría está en su apogeo, y despliega orgullo, riqueza y poder, Nahum tiene esta misión: predicar juicio contra Nínive y consuelo de Dios a los israelitas.

II. EL AUTOR. El libros recibe el nombre de su autor: Nahum. Este nombre significa “consuelo”.

Nahum, un profeta del pueblo de Elcos en Judá.

III. FECHA. Entre el 663 y el 612 a. C. La predicación de Nahum fue redactada probablemente poco antes de la destrucción de la ciudad.

IV. DESTINATERIOS.Asiría y Nínive, su ciudad capital, pero también como consuelo al pueblo de Dios

en Judá.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “DIOS ES PACIENTE Y TARDO PARA LA IRA”. El hecho de que la

Venganza de Dios se proclame abiertamente y en forma insistente no constituye razón para inferir que la decisión de Dios haya sido tomada precipitadamente. En lugar de ellos, Él es paciente y lleno de amor para tardar su ira.

VI. PALABRA CLAVE.Consuelo, Nínive no escapará de la ira de Dios. Pero Nahum tiene constantes

palabras de consuelo para su pueblo.

VII. VERSICULO CLAVE.1: 3 “Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies”.


Nahum es uno de los más enérgicos en osadía, ardor y carácter. Nahum es un poema hermoso, vívido y descriptivo detallando la grandeza, poder

y justicia del Dios Todopoderoso. La ciudad está rodeada por un muro de :

1. 30 Metros de alto. 2. Su ancho puede contener 6 carros de lado a lado.3. Tenia un gran foso de 20 metros de profundidad.4. Tenia 200 torres sobre los muros.

Curso Bíblico 39


IX. BOSQUEJO .

A. EL JUEZ GRANDE Y PODEROSO. (Cap. 1: 1 7)1. Se lo describe como que es o tiene:

a. Celoso. Jehová es Dios celoso en mantener su santidad y su justo gobierno en el mundo.b. Vengativo . En tres ocasiones en este versículo declara el profeta que Dios tomará venganza sobre sus

enemigos.c. Ira Es tardo para su ira, pero no olvida el castigo.d. Enojo. El lo guarda para sus enemigos.e. Indignación. Por el culpable de pecado y no lo pasara por inocente.f. Feroz. Ya que no hay nadie que permanezca delante de su ira.g. Furia Se derrama como fuego.

B. EL JUICIO GRANDE Y TERRIBLE. (Cap. 1: 8 – 3: 19)

1. El veredicto. (1: 8 – 14)a. Condenada a la extinción. (8 – 9)b. Captura en su embriaguez. (10)c. Nombre borrado. (14)

2. La aplicación. (1: 15)a. Dios le advierte a Israel que los trataría severamente si no se apartaban de su Maldad

3. La visión. (2)a. El cuado del sitio y caída de Nínive y la desolación consiguiente.

4. La certeza del cumplimiento. (3: 1 – 19)

a. El vencedor y el vencido: (1 – 3)b. La causa del derrocamiento. (4 – 8)c. La certeza de la sentencia. (19)

Curso Bíblico 40


EL LIBRO DE HABACUC

I. INTRODUCCIÓN A HABACUC.El profeta Habacuc es llamado por Dios para advertir al pueblo de Judá en cuanto

al juicio que llegaría. Esos días previos a la caída de Judá son tiempos de violencia y profundo pecado en la tierra. Dando testimonio de la apostasía, soborno y opresión de Judá, Habacuc dialoga con Dios, el quiere saber por qué Dios permite que este pueblo prospere y escape del juicio. La respuesta de Dios es que él enviará a los babilonios como vara de castigo sobre la nación de Judá. Pero esto molesta aun más, ya que el castigo vendrá del pueblo más perverso. Dios entonces le da a Habacuc nuevo discernimiento de la naturaleza divina. Dios es bueno, justo y sabio, la responsabilidad del hombrees confiar en Él, y revela que el juicio futuro de Babilonia resultará en destrucción total.

II. EL AUTOR. El libros recibe el nombre de su autor: Habacuc. Este nombre significa “el que

abraza”. Habacuc originalmente es de Judá, es contemporáneo de Jeremías.

III. FECHA.Es entre el 609 y el 589 a. C. Evidentemente , el libro fue fechado cuando

Nabucodonosor hizo su primera invasión de Palestina y se llevó a Daniel y a otros cautivos a Babilonia.

IV. DESTINATERIOS.El pueblo de Judá.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “EL JUSTO Y LA FE”. Dios odia el pecado, pero una vida vivida por fe

también será una vida llena del gozo de Dios, y si conocemos mejor a nuestro Creador, comprenderemos mejor sus planes para su creación.

VI. PALABRA CLAVE.Fe, una lección predominante en este libro es la necesidad de tener total fe en

Dios.

VII. VERSICULO CLAVE.2: 4 “he aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; más el justo por su fe vivirá.


Habacuc fue el abuelo de la reforma. (Pablo aprendió de él, y Lutero de Pablo) La mayor parte del libro es las conversaciones de Habacuc con Dios. El Cap. 3: 17, Habacuc declara y muestra todo lo mas importante de Israel. El Cap. 3: 18 – 19 Habacuc declara y muestra que lo más importante es Dios. El Cap. 3 es un hermoso salmo. Se argumente que este Cap. No fue escrito por Habacuc, ya que la señalan que fue

utilizado en la adoración del Templo.

Curso Bíblico 41


IX. BOSQUEJO .

A. LA PRIMERA CONVERSACIÓN. (Cap. 1: 1 – 11)

1. La perplejidad del profeta. (1: 4 – 4)a. El descuido del Señor al contestar sus oraciones. (2)b. La aparente indiferencia de Dios ante el pecado y el sufrimiento. (3 – 4)

2. La respuesta del Señor. (1: 5 – 11)a. Que estaba a punto de hacer algo. (5 – 6)

Inmediatamente por medio de la invasión caldea. Finalmente por medio de la muerte de Cristo. (Hch. 13: 41)

b. Describir a los caldeos. (7 – 11)

B. LA SEGUNDA CONVERSACIÓN. (Cap. 1: 12 – 2: 20)

1. El profeta no puede entender. c. Cómo el Dios Santo y Eterno castigaría a un pueblo pecaminoso mediante

un pueblo más pecaminoso. (1: 12 - 13)d. Cómo podría permitirles atrapar a los hombres como peces. (1: 14 – 17)e. El profeta espera una respuesta. (2: 1)

2. Respuesta de Dios. (2: 2 - 20)a. Le dice a Habacuc que escriba lo que está por decir. (2: 2)b. Que la profecía era para el fin de la edad. (2: 3)c. Que el “justo” viviría por “fe”. (2: 4)d. Pronuncia cinco “juicios” contra los caldeos. (2: 5 – 19)

C. UNA ORACIÓN DEL PROFETA. (Cap. 3: 1 – 19)

1. El título (3: 1)2. El pedido de misericordia. (3: 2)3. La teofanía. (3: 3 – 15)4. Su fe imperturbable. (3: 16 – 19)

Curso Bíblico 42


EL LIBRO DE SOFONÍAS

I. INTRODUCCIÓN A SOFONÍAS.El ministerio de Sofonías es para con Judá, durante los años previos a la

destrucción total, durante el reinado del joven Josías. Este libro es un mensaje de juicio. El profeta gráficamente usa los 53 versículos de este libro para describir la ira que vendrá sobre Judá, Filistea, Moab., Amón, Etiopía y Asiría. Los pecados y subsiguiente destrucción de Jerusalén reciben especial atención. Sin embargo, las futuras bendiciones son para todos, judíos y gentiles, si obedientemente se vuelven a él. El prometido remanente de Israel será restaurado, y habrá gozo en el mundo entero. (Cap. 3)

II. EL AUTOR.

El libros recibe el nombre de su autor: Sofonías. Este nombre significa “Jehová Protege.

III. FECHA.Entre el 640 y el 612 a. C. Sofonías fue contemporáneo de Jeremías.

IV. DESTINATERIOS.Principalmente Judá.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es el “DIA DE JEHOVÁ”. Sofonías anuncia enfáticamente que la venganza y

santidad de Dios lo llevará a juzgar a las naciones por el pecado en el anunciado día grande de Jehová (Cap. 1) Pero Dios ha prometido exaltar a un remanente que será juntado desde los confines de la tierra para vivir en el consuelo y gozo del Señor.

VI. PALABRA CLAVE.Es mejor decir la frase clave: Es “el día de Jehová”. Ya que ninguno de los otros

profetas la usó con tanta frecuencia como Sofonías. VII. VERSICULO CLAVE.

1: 7 “Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano; porque Jehová ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados”.


La frase el día de Jehová, la utilizó 7 veces en estos 3 cortos capítulos. Dios utiliza a Nabucodonosor como la vara de su ira. Con un vigor juvenil Sofonías puso las bases de la reformas.

Curso Bíblico 43


IX. BOSQUEJO .

A. EL CONTENIDO DEL DIA DE JEHOVÁ. (Cap. 1:1 – 2: 3)

1. Juicio general.a. Sobre la tierra (Palestina) (1: 1 – 7)

2. Juicio particular.a. Sobre príncipes y reyes. (1: 8)b. Sobre la violencia. (1: 9)c. Sobre los mercaderes. (1: 10 – 11)d. Sobre los tranquilos. (1: 12)

3. Juicio inminente.a. Está cerca. (1: 14)

4. Juicio feroz.a. Ira, angustia, desesperación, etc. (1: 15 – 18)b. El llamado final al remanente. (2: 1 – 3)

B. LA DURACIÓN DEL DIA DE JEHOVÁ. (Cap. 2. 4 - 15)

1. Juicio sobre los enemigos locales de Judá.a. Filistea al occidente. (2: 4 – 7)b. Moab. Y Amón al oriente. (2: 8 – 11)c. Egipto al sur. (2: 12)d. Asiría al norte. (2: 13 – 15)

C. LA INTENCIÓN DEL DIA DE JEHOVÁ. (Cap. 3. 1 - 20)

1. Castigar a Israel.a. Le recuerda a Judá su fracaso. (1 – 5)b. Les recuerda de su juicio sobre los otros. (6 – 7)c. Predice su juicio final. (8)

2. Volver a reunir a Israel.a. Su arrepentimiento. (9)b. Restauración. (10)c. Humildad. (11 – 12)d. Santificación. (13)e. Regocijo. (14)f. Liberación. (15)

3. Bendecir a Israel.a. Libertad del temor, necesidad y aflicción. (16 – 19)b. Su gloria final. (20)

Curso Bíblico 44


EL LIBRO DE HAGEO

I. INTRODUCCIÓN A HAGEO.Han pasado varios años desde que Zorobabel (el gobernador)y Josué (el sumo

sacerdote) fueron líderes del primer retorno de cautivos a Jerusalén, Hageo que ya era un hombre viejo, fue con ellos. El anciano Hageo exhorta al pueblo a tener entusiasmo y dedicarse a la obra de reconstrucción del templo, obra que ha cesado. La mejor manera en que Hageo puede hacer esto es mostrando un destello de lo que han perdido, que las bendiciones llegan a quienes ponen a Dios en primer lugar en sus vidas.

II. EL AUTOR. El libro recibe el nombre de su autor: Hageo, un anciano profeta de Dios.

III. FECHA.Alrededor del 520 a. C. Cubre un período de poco menos de 4 meses. En el segundo año del rey Darío.

IV. DESTINATERIOS.Zorobabel y Josué en particular, pero también todos los judíos que regresaron a

Jerusalén desde el exilio.

V. EL TEMA PRINCIPAL.La “RECONTRUCCION DEL TEMPLO”. El Espíritu Santo desciende sobre

el profeta Hageo y lo mueve a animar al pueblo a continuar construyendo el templo.

VI. PALABRA CLAVE.Meditad bien, Antes que se pueda completar la reconstrucción del templo, los

corazones del pueblo necesitan ser renovados, y el Señor les dice: “Meditad bien sobre vuestros caminos”. Hageo anima al pueblo a asegurarse de que sus prioridades sean correctas, lo cual dará como resultado que la gloria de Dios llene el nuevo templo.

VII. VERSICULO CLAVE.1: 5 “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos”.


Han pasado 70 años de cautiverio. El período cubierto es de alrededor de 4 meses (1º de Septiembre al 24 de

Diciembre) La construcción del templo había cesado durante 15 años. Muestra que las bendiciones no son solo para Israel, sino también para las

naciones que se vuelven a Dios.

Curso Bíblico 45


IX. BOSQUEJO .

A. LA PALABRA DE JEHOVÁ CENSURANDO. (Cap. 1: 1 - 11)1. Por causa del retraso del pueblo. (1: 1 – 2)2. Por causa del egoísmo. (1: 4)3. Al recordar sus caminos. (1: 5)4. Al recordar los caminos de Dios. (1: 6 – 11)

B. LA PALABRA DE JEHOVÁ OBEDECIDA. (Cap. 1: 12 - 15)1. Obedecer a su profeta. (1: 12)2. Se les prometió la presencia de Dios. ( 1: 13)3. Recibieron avivamiento devino. (1: 14 – 15)

C. LA PALABRA DE JEHOVÁ ALENTANDO. (Cap. 2. 1 - 9)1. Mediante una comparación inevitable. (2: 1 - 3)2. Presencia de Dios nuevamente prometida. (2: 4 – 5)3. Tratando con los enemigos de Israel. (2: 6 – 8)4. Al glorificar la casa:

a. Con la presencia de Cristo allí. (Lc. 2: 25 – 32)b. Con el esplendor milenial. (Ez. 40 – 41)

D. LA PALABRA DE JEHOVÁ REAFIRMANDO. (Cap. 2: 11 - 19)1. Al separar de la contaminación. (2: 11 – 14)2. Al castigar de parte del Señor. (2: 15 – 17)3. Por la fe en sus promesas. (2: 18 – 19)

E. LA PALABRA DE JEHOVÁ PROMETIENDO. (Cap. 2: 20 – 23)1. Haré temblar:

a. Cielo y tierra. (2: 21)b. Tronos y reinos. (2: 22)c. Jinetes y pasajeros. (2: 22)d. Babel reinará. (2: 22)

2. Haré temblar:a. Zorobabel – tipo de Cristo. (2: 23)

3. Haré temblar:a. Tú, una señal (señal de autoridad) (2. 23)b. Elección predestinada de Dios. (2: 23)

Curso Bíblico 46


EL LIBRO DE ZACARÍAS

I. INTRODUCCIÓN A ZACARIAS.Alrededor de 2 meses después del primer mensaje de Hageo a Jerusalén, Zacarías

comienza un ministerio similar. El mensaje para aquellos que reconstruían el templo de Dios es un mensaje de ánimo, consuelo y juicio. Este mensaje comienza con una serie de visiones nocturnas, que ofrecen tanto consuelo al pueblo de Dios al reconstruir el templo, como también juicio sobre personas y naciones desobedientes. Zacarías se une al viejo Hageo exhortando al pueblo a finalizar la construcción del templo. Las profecías de Zacarías sobre el Mesías incluyen: el renuevo de justicia; la entrada triunfar sobre un pollino de asna; la traición por 30 piezas de plata; El libro concluye con el día del Señor y la restauración de Israel.

II. EL AUTOR.El libros recibe el nombre de su autor: Zacarías. Este nombre significa “Dios

recuerda”. Su padre fue Berequías y era nieto de Iddo, que fueron parte de los exiliados que regresaron a Jerusalén con Zorobabel.

III. FECHA.Los Cap. 1 al 8 fueron escritos entre el 520 y el 518 a. C.; los Cap. 9 al 14 fueron

escrito tiempo después, posiblemente entre el 480 y el 470 a. C.

IV. DESTINATERIOS.Es para Israel restaurado. Alrededor de uno 50.000 exiliados que se acogieron al

decreto que había emitido el Ciro rey persa

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA VENIDA DEL MESÍAS”. El plan divino de redención fue establecido

por Dios, al declarar la venida del Mesías y su reino eterno.

VI. PALABRA CLAVE.Obediencia, Zacarías hace saber a la nación que las bendiciones futuras están

condicionadas a la obediencia del pueblo a Dios y a su Palabra. La venida del Mesías es un tema central del Libro: su poder, traición y reino.

VII. VERSICULO CLAVE.9: 9 “Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino de asna”.


Este libro tiene 8 visiones: a. Visión de los caballos y de los jinetes. (1: 7 – 17)b. Visión de los cuernos y de los carpinteros. (1: 18 – 21)c. Visión del agrimensor . (2: 1 – 13)d. Visión de Josué el sumo sacerdote. (3: 1 – 10)e. Visión del candelero de oro. (4: 1 – 14)f. Visión del rollo volante. (5: 1 – 4)

Curso Bíblico 47


g. Visión de la mujer en la efa. (5: 5 – 11)h. Visón de los carros. (6: 1 – 8)

4 mensajes: 2 juicios.

IX. BOSQUEJO .

A. DIEZ SIMBOLOS. (Cap. 1: 1 – 6: 8)1. El Jinete entre los mirtos. (1: 7 – 17)2. Los cuatro cuernos. (1: 18 – 19)3. Los cuatro carpinteros. (1: 20 – 21)4. El hombre con el cordel de medir. (2: 1 – 13)5. Josué él sumó sacerdote. (3. 1 – 7)6. El renuevo. (3: 8 – 10)7. El candelero y los olivos. ( 4. 1 – 14)8. El rollo que vuela. (5: 1 – 4)9. El efa y la mujer. (5: 5 – 11)10. Los cuatro carros. (6: 1 –8)

B. LOS SEIS MENSAJES. (Cap. 6: 9 – 8: 23)1. La coronación simbólica. (6: 9 – 15)2. El mensaje de las fiestas. (7: 1 - 7)3. El mensaje acerca de sus oraciones. (7: 8 – 14)4. El propósito de Dios de bendecir a Israel. (8: 1 – 8)5. El pueblo para escuchar la Palabra de Dios. (8. 9 – 19)6. Jerusalén para que sea el centro religioso del mundo. (8: 20 – 23)

F. LAS DOS CARGAS. (Cap. 9: 1 – 14: 21) 1. Las naciones vecinas, una carga para Israel. (9: 1 – 11: 17)

a. Juicio sobre las ciudades fuera de Palestina. (9. 1 - 8)b. Entrada triunfar de Cristo. (9. 9)c. Reino mundial futuro de Cristo (9: 10 – 17)d. Efraín y Judá serán bendecidas. (10: 1 – 8)e. Los dispersados reunidos. (10: 9 – 12)f. El rechazo del Mesías trae ira. (11: 1 - 179

2. Israel, una carga para las naciones vecinas. (12: 1 – 14: 21)a. Jerusalén una copa que hará temblar. (12: 1 – 3)b. Judá liberada del sitio. (12: 4 – 9)c. El crucificado revelado. (12: 10 – 14)d. La fuente abierta por el pecado. (13. 1 – 9)e. El afecto material del retorno de Cristo. (14: 1 – 15)f. El resultado espiritual del gobierno de Cristo. (14. 16 – 21)

Curso Bíblico 48


EL LIBRO DE MALAQUÍAS

I. INTRODUCCIÓN A MALAQUÍAS.El templo de Dios ahora está completo. Los ministerios de Hageo y Zacarías han

concluido, pero la profecía continúa a través de Malaquías y su contemporáneo Nehemías. El profeta Malaquías tiene un mensaje de juicio para el pueblo porque éste no ha aprendido de sus pecados pasados. En un diálogo con Dios, hay condenación de los pecados y apatía del pueblo.

II. EL AUTOR. El libros recibe el nombre de su autor: Malaquías. Este nombre significa “mi

mensajero”.

III. FECHA.Entre el 450 y el 400 a. C. , abarca un período de alrededor de 7 años.

IV. DESTINATERIOS.Todos los israelitas, pero especialmente el remanente que retornó de la cautividad

en Babilonia.

V. EL TEMA PRINCIPAL.Es “LA PREPARAR EL CAMINO DEL MESIAS”. Dios tiene un plan que

incluye a toda la historia.

VI. PALABRA CLAVE.Diezmo, cuando el pueblo no da su diezmo, en realidad está robando a Dios lo

que le pertenece. Pero el pueblo le debe a Dios más que dinero, también le debe tiempo, talento y alabanza. Parte del mensaje de Malaquías es preparar el camino para el Mesías, Jesucristo nuestro Señor.

VII. VERSICULO CLAVE.3: 8 “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.


A Malaquías se le concedió la tremenda responsabilidad de entregar el último mensaje de Dios a la humanidad por cuatrocientos años.

El libro de Malaquías es el último del A. T. y termina con la palabra maldición. Malaquías todo lo que tiene que decir se basa un ay otra vez en la soberanía de

Dios. La promesa de que Elías vendrá se cumple en Juan el Bautista. Dios no hablo por 400 años al hombre. El profeta siempre está contendiendo, directamente o indirectamente.

IX. BOSQUEJO .

A. UN MENSAJE DE AMOR. (Cap. 1: 1 – 5)Curso Bíblico 49


1. Su amor por Israel declarado. (2)2. Su amor por Israel cuestionado. (2)3. Su amor por Israel demostrado. (2 – 5)

B. UN MENSAJE DE CENSURA. (Cap. 1: 6 – 2: 17)1. A los sacerdotes.

a. Por el fracaso en honrar a Dios. (1: 6)b. Por las ofrendas corrompidas. (1: 7 – 8)c. Por el fracaso en el servicio. (1: 10 - 14)d. Maldición de Dios sobre los sacerdotes. (2: 1 – 9)

2. Al pueblo.e. Por su fracaso en la vida social. (2: 10)f. Por su fracaso en la vida familiar (2: 11 – 16)g. Por su falta de sinceridad. (2: 17)h. Por robarle a Dios. (3: 7 – 10)

C. UN MENSAJE EN PROFECÍA. (Cap. 3: 1 – 4: 1. Juan el bautista sería un vocero anticipado del primer advenimiento de Cristo. (3: 1)2. Elías sería un vocero anticipado del segundo advenimiento de Cristo. (4: 5 – 6)3. Segundo advenimiento de Cristo incluye:

g. Juicio de su pueblo Israel. (3: 2 – 6)h. Apertura del libro de recordación. (3: 16 – 18)i. Sanidad de las naciones. (4: 2 – 3)j. Renovación de la tierra después del milenio. (4: 1)

A. T. 400 MARCOS A años de APOCALIPSIS.

Silencio....... MATEO

Vínculo HistóricoPROFECÍA CUMPLIMIENTO

Las profecías tenían que ver con la llegada del Mesías para ser el Rey de Israel. Estas se cumplieron en la persona de Jesucristo. (Mt. 1 : 1, 16; 2: 1 – 2, 4 – 6)

Curso Bíblico 50


BIBLIOGRAFÍA.

Notas de Síntesis Bíblica del Hno. Roberto Locke. Comentario del Nuevo Testamento. Merril C. Tenney Notas de la Biblia de Scofield. Notas de la Biblia Arco Iris. Nota de la Biblia Thompson. Bosquejo expositivo de la Biblia, Warren Wiersbe. Comentario Bíblico del Nuevo Testamento de Moddy. Auxiliar Bíblico Porta voz. Harold L. Willmington. Diccionario Bíblico Caribe. Apuntes preparados por Pastor Víctor Ramírez, después de terminar estos apuntes me siento

animado y desafiado, ya que pude conocer más a mi Dios, y darme cuenta que Él tiene grandes planes para mí y para ustedes. Recuerden Dios es grande en misericordioso y tardo para la ira, pero sobre todo es Juez Justo. Por eso para mi este estudio fue y será una gran bendición de parte de Dios y espero que para ti también lo sea. Mi oración es por ustedes y por su aprendizaje, y sobre todo por llevarlo a la práctica en nuestras vidas espirituales y ministeriales. Dios los Bendiga. Su Servidor en Cristo.

Hno. Víctor Ramírez. R.1ª Tesalonicenses 5: 12 – 24.

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