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• Los fondos documentales del Archivo General de Indias • Ensayo de Fernando Savater: La cuna del mármol • Blog del Correo de las Culturas del Mundo En este número: • Patrimonio cultural nacional en Europa • Reabre la Biblioteca Vaticana Vol. VIII, número 70, 15 de septiembre de 2010. CEDICULT Director: Leonel Durán Solís C on el propósito de registrar, valorar y difundir el patrimonio cultural que se Patrimonio 2 Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C. 3TRANSCRIPT
Mural de la iglesia de San Juan Bautista en el río Jordán que muestra el nacimiento de Jesucrist
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Vol. VIII, número 70, 15 de septiembre de 2010. CEDICULT Director: Leonel Durán Solís
En este número:
• Patrimonio cultural nacional en Europa
• Los fondos documentales del Archivo General de Indias
• Reabre la Biblioteca Vaticana
• Blog del Correo de las Culturas del Mundo
• Ensayo de Fernando Savater: La cuna del mármol
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Patrimonio cultural nacional en Europa
Con el propósito de registrar, valorar y difundir el patrimonio cultural que se
encuentra en Europa, el fotógrafo y periodista Miguel Gleason viajó a 200
ciudades y pueblos de España, incluso las Islas Canarias y las Baleares, en busca de
objetos artísticos y culturales de origen mexicano, trabajo que hoy está compilado en
un dvd titulado México en España, que se presentó el pasado jueves 9 de septiembre
en el Museo Nacional de Antropología.
Integrado por más de 2 mil imágenes y 61 entrevistas y breves cortometrajes,
dicho registro puede contribuir a un mejor entendimiento de la cultura y el pasado
de ambos países, explicó el investigador en charla con La Jornada.
México en España es el cuarto trabajo que Gleason realiza con estas características.
Anteriormente exploró el patrimonio cultural mexicano ubicado en Francia, Gran
Bretaña e Italia.
Su más reciente dvd está integrado por dos discos compactos, cuyo material
se ha clasificado igual en dos secciones: una geográfica y otra temática y
cronológica, tituladas Mesoamérica, Nueva España, Códices, México y Arte moderno
y contemporáneo.
La única condición para registrar el objeto, comentó el fotógrafo, “fue que
tuviera relación con México en cualquiera de sus épocas, y no sólo los de origen
mexicano, sino algunos que tuvieran relación con el país, por ejemplo cuadros de la
Virgen de Guadalupe pintados por españoles”.
Gleason, quien radica desde hace 16 años en Francia, explicó que “la gran
mayoría de los objetos que se encuentran en España son de la época novohispana, lo
que quiere decir, en contra de lo que muchos mexicanos piensan, que en su mayoría
son objetos que no fueron robados o saqueados, sino realizados por encargo por
orfebres o pintores mexicanos”.
Patrimonio
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
Otra cuestión, abundó, “es que en España no hay tantas piezas prehispánicas
como uno podría imaginarse: hay muchas más en Alemania, Gran Bretaña y Francia;
eso se debe a que cuando se dio el auge del coleccionismo prehispánico, en el
siglo XIX, ya los españoles se encontraban fuera de nuestro país y fueron las otras
naciones, además de los italianos y holandeses, las que se dedicaron a acumular
esas piezas”.
Entre las obras se incluyen por su importancia “códices completos, como el Tro-
Cortesiano (el mejor conservado de los tres únicos códices mayas en el mundo), el
Tudela, el Osuna y el Durán, el Veytia; los Primeros Memoriales de Fray Bernandino
de Sahagún, las Relaciones de Michoacán y algunos archivos imprescindibles como
el de Indias en Sevilla, entre otros”.
El registro no solamente cubre obras u objetos, sino también temas como la
arquitectura. Se reúnen diversos testimonios de especialistas mexicanos y españoles,
como el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, y hasta “una entrevista con uno de los
descendientes de Moctezuma”.
Con el apoyo del Consejo Naciona para la Cultura y las Artes, en coincidencia con
las celebraciones del bicentenario de la Independencia y en homenaje a la cultura
mesoamericana y a la hispánica, el investigador Miguel Gleason concluye: “no se
puede saber adónde vamos si no sabemos de dónde venimos”.
Fuente: La Jornada/Carlos Paul
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Sahagún, fragmento de los Primeros Memoriales, Archivo de Indias,
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
En octubre de 1785 llegan a la
Casa Lonja de Sevilla los primeros
documentos procedentes de Simancas.
El año 1760 se tomaba como
fecha divisoria entre lo administrativo
y lo histórico, de forma que los papeles
anteriores a esa fecha habían de ser
remitidos al nuevo Archivo, quedando
la documentación posterior al servicio
directo de sus organismos productores.
Desde entonces, y en distintas
remesas, se van incorporando los fondos de las principales instituciones indianas:
el Consejo de indias, la Casa de la Contratación, los Consulados, las Secretarías
de Estado y del Despacho... hasta convertir al Archivo en el principal depósito
documental para el estudio de la Administración española en el Nuevo Mundo, o,
como se ha dicho hasta hacer de ello un tópico, hasta convertir el Archivo General
de Indias en “la meca del americanismo”.
Hoy el Archivo General de Indias conserva más de 43,000 legajos, instalados
en ocho kilómetros lineales de estanterías, con unos 80 millones de páginas de
documentos originales que permiten a diario profundizar en más de tres siglos de
historia de todo un continente, desde Tierra de Fuego hasta el sur de los Estados
Unidos, además del Extremo Oriente español, las Filipinas: la historia política y la
historia social, la historia económica y la de las mentalidades, la historia de la Iglesia
y la historia del arte... Los más variados temas ocupan el interés de los miles de
Los fondos documentales del Archivo General de Indias
Historia
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investigadores que pasan por el Archivo: desde el descubrimiento, exploración y
conquista del Nuevo Mundo, hasta la independencia; desde las instituciones políticas
indianas hasta la historia de los pueblos precolombinos; desde el intercambio
comercial a los problemas del tráfico marítimo; desde la expansión misionera hasta
los aspectos inquisitoriales... Tantos y tantos temas en los que el Archivo General
de indias va contribuyendo a lo largo del tiempo para obtener la más completa y
documentada visión histórica de la Administración española del Nuevo Mundo, tal
como en su momento quiso hacer el rey Carlos III, el fundador del Archivo.
Organización de los fondos
De acuerdo con lo determinado por las “Ordenanzas para el Archivo General de
Indias”, de 1790, los fondos documentales del Archivo se agrupan siguiendo el
llamado posteriormente “principio de procedencia” Aunque es cierto que este
principio no siempre ha sido respetado el proceso histórico de incorporación de
los documento desde el Archivo General de Simancas o desde los archivos de los
organismos productores de los papeles, así como en la reorganización de parte de
los documentos en el Archivo principalmente en el siglo XIX.
Hoy el Archivo está organizado en quince Secciones, cuatro de las cuales son
“facticias” (esto es, que no responden a una procedencia orgánica, sino que fueron
en su día organizadas por el Archivo con documentos extraídos de otros fondos por
algún motivo de interés histórico o de conservación). La Sección más voluminosa, la
de GOBIERNO, está a su vez dividida en quince Subsecciones, las catorce Audiencias
en que se organiza territorialmente el Nuevo Mundo, además del Indiferente General.
El fondo documental más importante del Archivo es sin duda el de los papeles
producidos por el Consejo de Indias. Sin embargo, como se ha dicho antes, el
proceso histórico de incorporación y de tratamiento de los documentos ha conducido
a una actual organización relativamente compleja.
Los documentos de la Sala de justicia del Consejo de Indias se encuentran en
la Sección IV, JUSTICIA, que recoge los producidos por el Consejo en su función de
Tribunal Supremo de justicia para los asuntos indianos entre 1515 y 1617.
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
El mismo tipo de documentación se encuentra en la Sección VI, ESCRIBANÍA DE
LA CÁMARA, donde se guardan los papeles judiciales del Consejo desde el momento
del establecimiento del cargo de Escribano de la Cámara de Justicia, en 1571. El
motivo de esta separación es, por tanto, principalmente cronológico, aunque a ello
se une el hecho de que los de JUSTICIA se incorporaron al Archivo en el mismo año
de su fundación procedentes del Archivo General de Simancas, y por el contrario los
de ESCRIBANÍA llegaron a Sevilla directamente desde el Archivo del Consejo en 1790.
El Consejo de Indias actúa también como tribunal superior de cuentas, a través
de la Contaduría General. Los documentos producidos en el ejercicio de esta función
se conservan principalmente en la Sección II, CONTADURíA. Ingresaron en el Archivo
General de Indias en 1786. Algunos más, los posteriores a 1760, llegaron a Sevilla en
el siglo XIX y se incorporaron a la Sección V, GOBIERNO.
Esta Sección de GOBIERNO, la más voluminosa del Archivo, reúne inicialmente los
documentos de Gobierno del Consejo de Indias, desde su creación hasta su extinción.
Sin embargo a lo largo del siglo XVIII, el nuevo sistema de gobierno basado en las
Secretarías de Estado del Despacho, la “Vía reservada”, va a producir un importante
cambio: las funciones que en estas materias ejercía el Consejo son progresivamente
asumidas por las Secretarías, relegándose al Consejo a las funciones asesora y de
justicia. Este proceso se va a reflejar en el Archivo General de Indias con la creación de
una Sección única, hoy llamada GOBIERNO, formada por los papeles del Consejo que
ya habían sido remitidos a Simancas antes de la fundación del Archivo General de
Indias, los procedentes directamente del Consejo y los procedentes de las Secretarías.
A ellos se suman los de la última etapa de la Contaduría General del Consejo.
Cuando esta Sección V se organiza en el Archivo General de Indias no se trata de
recuperar la procedencia original, sino que los fondos se distribuyen en Subsecciones
de acuerdo con la organización por Audiencias de los distintos territorios indianos.
Esto nos va a conducir a una gran Sección, dividida en quince Subsecciones, por
las catorce AUDIENCIAS e INDIFERENTE GENERAL. En esta última se guardan los
fondos que no afectan a un único territorio, sino a todas las provincias indianas en
general. Igualmente se conserva aquí la documentación interna del Consejo y de las
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Secretarías, así como los papeles generados en las relaciones entre estos organismos
y las otras instituciones peninsulares: Casa de la Contratación, Consulados, Juzgados
de indias y juzgado de Arribadas, además de las relaciones con la Santa Sede.
Una parte de los fondos que en principio debería estar en esta Sección, los que
formaban parte del Patronato Real (derechos de la Corona en materia eclesiástica),
justamente con los que a principios del siglo XIX se consideraron más importantes
desde el punto de vista histórico forman la Sección de PATRONATO, una de las
secciones “facticias” de que antes se ha hablado. Son fondos que en general
proceden del Consejo de indias.
Algunos documentos de los últimos tiempos del Consejo de Indias, de las
Secretarías de Estado y posteriores Ministerios encargados de la Administración
ultramarina hasta la creación del Ministerio de Ultramar en 1863 se conservan en
la Sección X, ULTRAMAR, llamada así porque fue este Ministerio el que realizó la
remesa de los papeles al Archivo, aunque los documentos no corresponden a este
organismo sino a sus predecesores. Es documentación complementaria (e incluso a
veces coincidente en series y fechas) y continuación de la Sección de Gobierno.
También los papeles relativos a América de otra Secretaría de Estado, en este caso
la Primera Secretaría de Estado (siglos XVIII-XIX), la encargada de asuntos exteriores,
se conservan en el Archivo General de indias formando Sección separada (ESTADO),
con corto número de legajos pero con interesante información para los temas de la
Independencia.
Documentos de la Casa de la Contratación
El segundo fondo en volumen e importancia del Archivo es el formado por los
documentos de la Casa de la Contratación, constituida en Sevilla en 1503 y ubicada
en Cádiz desde 1717 hasta su desaparición en 1790. Consta de casi 6.000 legajos
con interesantísimo contenido relacionado con todas las actividades de la Casa: lo
referente al comercio y envío de mercancías entre España y América, la organización y
control de flotas y de la navegación, control de los “pasajeros a Indias”, la jurisdicción
civil en asuntos de compañías de comercio, fletes, bienes de difuntos, contratos...
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
La Vía Reservada
Las Secretarías de Estado y del Despacho nacen con la entronización de los Borbones
en España, para sustituir el sistema administrativo de los Austrias, basado en los
Consejos, como organismos colegiados de asesoramiento y gobierno, por otro más
ágil encabezado por ministros o funcionarios, elegidos personalmente por el rey y
de reconocida experiencia en determinados ramos de la administración. Nace así la
llamada “Vía Reservada”.
En 1714 Felipe V establece cinco de estas Secretarías: Estado o Negocios
Extranjeros; Asuntos Eclesiásticos y Justicia; Guerra, Marina, e Indias y Hacienda, que
con diversas modificaciones en su clasificación y competencias se mantendrán a lo
largo del siglo XVIII. Los asuntos ultramarinos tuvieron durante algunos períodos una
Secretaría privativa, la Secretaría de Estado y del Despacho Universal de Indias (1755-
1787) y, en otros, se tramitaron por los departamentos correspondientes en razón de
la materia.
La última Secretaría para América, la Secretaría de Estado y de la Gobernación de
Ultramar, fue suprimida en 1823, coincidiendo con la independencia de la mayoría
de las colonias españolas.
Fuente: http://www.mcu.es/archivos/
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Tras permanecer cerrada tres años, en los que ha sido sometida a una intensa
restauración, la Biblioteca Apostólica Vaticana reabre sus puertas el 20 de
septiembre con nuevas medidas de seguridad para proteger un extenso patrimonio
literario que se remonta al siglo III.
Fundada por el papa Sixto IV en 1475, varios problemas en su estructura
obligaron al cierre temporal en 2007 para garantizar la conservación de los miles
de documentos que se encuentran en sus archivos y que, desde ahora, podrán ser
consultados de manera más fácil.
Los trabajos han sido seguidos de cerca por el papa Benedicto XVI y está previsto
que concluyan definitivamente dentro de un par de años, según ha asegurado,
durante la presentación de la restauración, el cardenal Raffaelle Farina, bibliotecario
de la Iglesia Romana.
Entre las mejoras, los visitantes se encontrarán con un nuevo sistema de admisión
y con un método de consulta de documentos informatizado, conexión a internet,
mayores controles de seguridad y mejoras estructurales en varias de las salas.
“La novedad más evidente es la informatización del acceso y de otros
procedimientos que se realizan habitualmente en la biblioteca, gracias a una tarjeta
con un microchip que los estudiosos recibirán en el momento de la inscripción”, ha
explicado el prefecto de la Biblioteca Apostólica, el obispo Cesare Pasini.
De esta manera, tanto los materiales de consulta como los usuarios de la
biblioteca estarán identificados en todo momento y se podrán confrontar los datos
de ambos para impedir que los libros y documentos cambien de lugar sin permiso.
“Se nos han dado estos bienes y no podemos permitirnos no protegerlos”,
ha afirmado el prefecto de la Biblioteca Apostólica Vaticana, que cuenta con un
patrimonio literario compuesto por 1.6 millones de textos.
Reabre la Biblioteca Vaticana
Bibliotecas
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
Entre ellos, la pieza más antigua de cuantas han sido catalogadas hasta la fecha,
el papiro Bodmer 14-15, que contiene una transcripción de los evangelios según San
Marcos y San Juan datada en el año 200.
“Se trata de una reliquia, pero es también una preciosidad desde el punto de
vista histórico”, ha considerado Pasini.
Los archivos de la Biblioteca Vaticana contienen 150,000 manuscritos y un millón
de libros, de los cuales 8,400 son incunables, y casi 300,000 monedas y medallas
repartidos en sus distintas salas, en muchas de las cuales se han llevado a cabo
labores de restauración durante estos tres años.
Mejoras de las instalaciones
Además de cambiar el piso en algunas de las salas y de incorporar dos nuevos
ascensores, un nuevo sistema de climatización y de control de la humedad permitirá
mejorar la conservación de los documentos, muchos de los cuales requieren un
cuidado especial debido a su antigüedad. Ése es el caso de dos obras de Virgilio,
llamados el Virgilio romano y el Virgilio Vaticano para distinguirlas, y de uno de
los primeros ejemplares que se conservan de la Divina Comedia con ilustraciones de
Boccaccio, tres de las piezas más valiosas del tesoro de la Biblioteca Vaticana.
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Un patrimonio que no está, sin embargo, al alcance de todos ya que a la
Biblioteca sólo pueden acceder investigadores titulados o estudiantes universitarios
que deseen consultar el material para realizar una tesis.
“Para permitir el acceso de los estudiosos somos muy rigurosos, pero no
porque queramos alejar a la gente sino porque tienen que venir aquellos que
verdaderamente tengan necesidad de consultar el material y quienes sepan usarlo”,
ha especificado Pasini. El prefecto de la Biblioteca se mostró confiado en que, a partir
de 2011, se puedan realizar visitas fuera de las horas de consulta para todos aquellos
que deseen conocer su patrimonio.
Con este fin se inaugurará en noviembre una exposición en la Plaza de San Pedro
bajo el título “Conocer la Biblioteca Vaticana: una historia abierta al futuro”, y se
llevará a cabo un encuentro teórico en el que varios expertos debatirán sobre el papel
de esta Institución y repasarán los últimos años de su historia.
Además, la remodelación del imponente Salón Sixtino para convertirlo en sala de
consulta, y la digitalización y catalogación del patrimonio de la Biblioteca Vaticana
serán otras de las tareas que se llevarán a cabo durante los próximos años.
“Hemos estudiado y verificado el proyecto para la digitalización de los manuscritos
de la biblioteca y estamos buscando los fondos necesarios para llevarlo a cabo”, ha
precisado Pasini.
Fuente: www.elmundo.es
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Cultura ibérica. Finales S. III, inicios S. II a.C.
El blog del Correo de las Culturas del Mundo sigue una tendencia positiva, con
variaciones difíciles de explicar, pues las visitas se hacen desde diferentes regiones y
países. Sin embargo, es posible afirmar que estamos ante una herramienta muy útil
en cuanto a la capacidad de difundir contenidos culturales de manera masiva. Las
visitas totales al blog fueron 275,980 hasta septiembre 18.
Reporte
Blog del Correo de las Culturas del Mundo
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La cuna del mármolpor Fernando Savater
¿Qué tienen en común esculturas insuperables como David, la Pietá del Vaticano, o
Moisés, además de la maestría de su creador, Miguel Ángel Buonarroti? Pues sin
duda el material en que están talladas, que es mármol procedente de las canteras de
Carrara. El borrascoso y genial maestro llegó a vivir ocho meses en esa ciudad toscana
para elegir los bloques más adecuados para su labor artística: una vez escogidos, el
resto -según él- era cosa fácil, solo había que quitar la piedra sobrante...
Pero la extracción de mármol en Carrara viene de mucho antes, porque ya los
romanos utilizaban la generosidad de sus montañas. Y Dante, en el canto XX del
Inferno, situó allí al adivino Aronte, el augur etrusco que profetizó el triunfo de
César en la guerra civil y fue castigado por su arrogancia de vislumbrar el futuro (el
único pecado que no suelen cometer los economistas): “Ebbe tra‘ bianchi marmi
la spelonca / per sua dimora onde a guardar le stelle / e‘l mar non li era la vedutta
tronca”. Ahora, con medios mucho más sofisticados, se siguen cortando lonchas de
la sustancia nívea y casi comestible para los ojos, fraguando un paisaje de terrazas
sucesivas y acantilados albos que resulta a la vez extrañamente hermoso aunque
también perturbador, como la violación de algo sagrado.
Pero Carrara no sólo es la cuna ancestral del mármol, sino tierra nutricia de una
idea política subversiva: la anarquía. Allí se celebró un célebre congreso sobre el tema
y aún muestran la terraza desde la que habló Bakunin. La FAI tiene una sede, en cuya
fachada hay una placa dedicada a Giordano Bruno, “filósofo del pensamiento libre
quemado por el papado” (la pederastia clerical no es el más ardiente de los delitos
que pueden reprocharse a la Iglesia). Hay una célebre librería anarquista: cuando
se pregunta por su horario de trabajo, los vecinos te contestan que abren cuando
quieren... como corresponde. Yo la visité un domingo a las nueve y cuarto de la
mañana: en sus mostradores seguían las obras de Bakunin, Bernieri, Landauer, junto
Ensayo
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a demás nombres venerables. Me limité a comprar el último número de Umanità
Nova, el semanario fundado en 1920 por Errico Malatesta.
En esa ciudad de mármoles y anarquistas se celebra cada año el festival Con-
vivere, titulado en esta ocasión “Europa, quale futuro?”. El director Marco Bellocchio
recibió un homenaje por su cine rebelde, seguido por la proyección de Vincere, su
última película hasta la fecha. Oímos a algunos de los mayores pensadores italianos
actuales: Massimo Cacciari defendió una idea de Europa centrada en el invento de la
filosofía como intento de comprensión racional del mundo, Remo Bodei explicó las
líneas de fractura que marcan los conflictos de la historia europea y Giulio Giorello
trató del caso irlandés y la tolerancia como vía para la concordia civil. Por desgracia, la
imagen que ofrece hoy la Europa de las deportaciones de gitanos y otras muestras de
xenofobia, la que persigue a los pobres en lugar de combatir la pobreza, es bastante
menos atractiva...
Cuando llega el momento de hablar del País Vasco y los estragos que ha hecho y
hace el terrorismo etarra, el último que aún dura de ciudadanos europeos contra otros
europeos, uno vuelve a comprobar con desolación el desconocimiento (¿voluntario?)
de cierta izquierda sobre esta plaga: otra vez sale a relucir el franquismo como
coartada (¿por qué no Mussolini como justificación de Berlusconi?) y se escuchan
genialidades tipo “de acuerdo, ETA ha causado 1,000 víctimas pero... ¿que me dice
de los 100,000 muertos en la invasión de Irak?”. Es obvio que los encapuchados que
propusieron su ambiguo alto el fuego el otro día buscan dar pasto a estos ignorantes,
mucho más que convencer a sus escarmentados compatriotas.
A veces siento algo de nostalgia por aquellos ideales libertarios y cosmopolitas,
semiborrados ya en el mármol funerario de la historia...
Fuente: www.elpais.es/cultura
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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
DIRECTOR GENERALALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELLÓ
SECRETARIO TÉCNICOMIGUEL ÁNGEL ECHEGARAY
SECRETARIO ADMINISTRATIVOEUGENIO REZA SOSA
COORDINADORA NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESLOURDES HERRASTI
DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO
LEONEL DURÁN SOLÍS
EDITORMARIANO FLORES CASTRO
ÉSTA ES UNA PUBLICACIÓN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)
DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS
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MÉXICO, D.F., 15 DE SEPTIEMBRE DE 2010.
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