HUACA DE LOS REYES

Valle del Moche

Ubicación geográfica

Está situado en el sector medio del valle de Moche, en el lado norte, a unos 3 km al N.E. de Laredo y a unos 20 km de la ciudad de Trujillo.

Pertenece a la jurisdicción del distrito de Laredo, provincia de Trujillo, departamento de La Libertad.

La antigüedad que se asigna a la Huaca de los Reyes es de 1000 a 1100 a. C., es decir, pertenece al periodo formativo medio.

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Descripción

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La Huaca de los Reyes, excavada en 1972 por Luis. Watanabe, y en 1973 y 1974 por T. Pozorski, fue sede de un complejo sistema social que se extendió fuera del valle de Moche.

Esta huaca mide 270m de este a oeste, 230m de norte a sur y 18m de alto. Los investigadores le dan al templo varias fases de constructivas.

La última fase correspondería al período Cupisnique Transitorio, aproximadamente del año 1000 a.C..

En otras partes del templo se encontraron datos de restos más antiguos. Una característica importante de la Huaca de los Reyes es los abundantes frisos que adornan las paredes, hechos de barro arcilloso. Éstos corresponden a la fase final y presentan dos clases de figuras: cabezas humanas estilizadas y figuras de pie. La organización del espacio es rígida y el diseño en U es repetitivo. La regularidad y simetría del templo sugiere que hubo ritos conocidos y que los frisos formaban parte del entorno ceremonial.

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Datos generales

Constituye la evidencia de la Ceremonialidad que marca una identidad en el Valle de Moche. Este conjunto arquitectónico es componente de aproximadamente 13 elementos estructurales diversos en el complejo arqueológico denominado Caballo Muerto. Nos muestra un escenario donde la arquitectura ritualista expone el retrato de hombres y “dioses”; por ello elementos como las Plazas y Patios nos dan a entender la interactuación de dichos procesos.

La Huaca de los Reyes en el Valle de Moche, para la sociedad Cupisnique representó el reflejo tangible del mundo ceremonial ritualista -Hanan pacha y Kay pacha- que es la noción de dualidad, de espacio y tiempo histórico social e ideológicamente panandina, que tanto constructores, Arquitectos y Shamanes comunicaron para mantener una interacción multiétnica a partir de una identidad propia.

Descripción Arquitectónica

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El Dr. Luis Watanabe con sus excavaciones arqueológicas. Asumió que la unidad de composición arquitectónica del conjunto permitía una configuración visual del monumento expresada en la planta arquitectónica en U .

Los elementos arquitectónicos encontrados por el Dr. Watanabe fueron: plataformas, ambientes, columnas, pilastras; al mismo tiempo identifica elementos visiblemente fundamentales como son las plazas y patios casi cuadrados, con banquetas que congregan y que a través de accesos en escalinatas y corredores permite la intercomunicación; estos elementos fueron identificados en 5 fases constructivas según su propuesta. También fueron evidentes entre todos estos elementos los planos y niveles de construcción.

Elementos Arquitectónicos

estructuras, alas laterales, plataformas en U, salas hipóstilas, plazas, patios, escalinatas y corredores 

Muros, columnas de piedra y de adobe revestidas con barro y monumentos hechos de adobe y barro

Materiales Costructivos

Cabezas escultóricas mide 1.70m de alto x 1.30 m de ancho y presenta los caninos entre cruzados. Se encuentra al este de la plaza menor de la huaca de los reyes. Estas cabezas escultóricas trabajadas en relieve representan testas de felino. Se podría decir que construirían una versión de las cabezas clavadas de chavínLas paredes presentan frisos con cabezas humanas estilizadas y seres de pie y principal característica es la presencia de rasgos felínicos

Técnicas Constructivas

Su extensión es de 270 m de este a oeste y 230 de norte a sur y 18m de alto.Se construyó con adobes y alcanzó 18 metros de altura. Estuvo adornada por gigantescos cabezas humanas con dientes felínicos hechos con barro arcilloso. resalta diversos elementos arquitectónicos que le permitieron establecer 08 fases y etapas de construcción de la evolución arquitectónica en Huaca de los Reyes, este análisis parte de la identificación de los siguientes elementos: análisis matriz denominado análisis “T” – refiriéndose al diseño de muros que se interceptan en forma de T, la interposición vertical, que se tratarían de los desniveles, relacionadas a la cronología de los elementos y componentes, y finalmente las condiciones especiales que estos mostraban. 

Posibles usos y funciones

La "Huaca de los Reyes" muestra una estructura con patio hundido, en uno de sus costados, aún se podía observar gigantescas cabezas macizas, hechas con barro, que presentaban huellas de pintura), quedan restos de que fueran; plataformas en desniveles, construcciones en forma de "U" con escalinatas de acceso, columnatas, cuartos rectangulares con entradas múltiples y unipersonales.

Los trabajos realizados por los arqueólogos mencionados revelaron el remodelado y reconstrucción de la "Huaca de los Reyes"; ellos postulan que la "huaca" fue construida en etapas, haciendo uso del trabajo colectivo.

En cuanto a la ornamentación en la "Huaca de los Reyes" se describieron tres clases de esculturas y figuras en alto y bajo relieve. Entre las esculturas tenemos: cabezas macizas, figuras bípedas erectas y figuras zoomorfas. Las figuras se presentan en paneles que formaban parte de la pared. Todo parece indicar que los lugares importantes para aquella época, en su mayoría estuvieran adornados en los templos y palacios mostrando grandes cabezas y figuras de deidades algunos de ellos lo tenemos en (Moxeke, Punkuri); una de esas costumbres quedó plasmada en el barro hasta el día de hoy.

QUE ERA: PARA QUE SERVIAN:

Es un sistema culturalmente construido de comunicación simbólica. Está constituido de secuencias ordenadas y dirigidas de actos y palabras, frecuentemente expresadas en múltiples medios, cuyo contenido y disposición están caracterizados por grados variables de formalidad, estereotipos, condensación y redundancia ”, pero si describimos al ritual desde una realidad andina, podemos decir también que “Los rituales son ceremonias donde las colectividades culturales (comunidad humana-naturaleza- deidades) renuevan su modo de vivir el mundo, comprometiéndose y viviendo con intensidad el mito.

No resultan sólo en ofrendas de los hombres a sus dioses para evitar “vuelcos o cutis” del mundo o conjugar alguna desgracia.

El ritual es acto de renovación del compromiso de todas las colectividades en la re-creación de la vida”. El Rito se convierte entonces en un mecanismo de comunicación escénica del teatro de acontecimientos trascendentales que marcó la sociedad y que además recreó tal acontecimiento impregnando el simbolismo mítico que hasta el día de hoy está presente en la iconografía mural de Huaca de los Reyes.