historia de la psicología - los filósofos clásicos y la investigación de la psyche
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Filosofía clásica y psicología. Sócrates, Platón, Aristóteles.TRANSCRIPT
Los filósofos clásicos y la investigación de la Psyché
!Mtro. J. Bernal Fernández
Universidad Anáhuac de Oaxaca
Historia de la Psicología
3. Los filósofos clásicos y la investigación de la Psyché
!!• Sócrates y la virtud !
• Platón y el mundo de las ideas !
• Aristóteles: Padre de la Psicología !
• Visión del hombre en el periodo clásico griego
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Grecia Clásica
La Atenas de Pericles◇ Desde la mitad del siglo V hasta fines del IV,
Atenas es el centro de la cultura griega. !
◇ La victoria contra los persas abre el período más florido de la potencia ateniense. !
◇ La ordenación democrática hacía posible la participación de los ciudadanos en la vida política y hacía preciosas las dotes oratorias que permiten obtener el éxito.
¿Por qué en Grecia?
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Atenas clásica“En efecto, amamos el arte y la belleza sin d e s m e d i r n o s , y c u l t i v a m o s e l s a b e r s i n ablandarnos. La riqueza representa para nosotros la oportunidad de realizar algo, y no un motivo para hablar con soberbia; y en cuanto a la pobreza, para nadie constituye una vergüenza el reconocerla, sino el no esforzarse por evitarla.” !
Pericles: Discurso fúnebre
La Atenas de Pericles
Atenas clásica“Nuestro poderío, pues, es manifiesto para todos, y está ciertamente más que probado. No sólo somos m o t i v o d e a d m i r a c i ó n p a r a n u e s t r o s contemporáneos, sino que lo seremos también para los que han de venir después.” !
Pericles: Discurso fúnebre
Los contemporáneos de Sócrates
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Asamblea (Ekklesia)
Los sofistas
Los sofistas• Los sofistas vinieron a satisfacer la necesidad de una
cultura adaptada a la educación política de las clases dirigentes. !
• En este período el término asume un significado específico: eran sofistas los que hacían profesión de sabiduría y la enseñaban mediante remuneración. !
• Fueron los primeros que reconocieron claramente el valor formativo del saber y elaboraron el concepto de cultura (παιδεία), que no es suma de nociones, ni tampoco el solo proceso de su adquisición, sino formación del hombre en su ser concreto, como miembro de un pueblo o de un ambiente social.
Giro antropológico“El hombre es la medida de todas las cosas: de las que son, que son y de las que no son, que no son” !
Protágoras, sofista.
Sócrates y la virtud
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Psicología en la Grecia Clásica
➢ Según Reale: “Sócrates presenta la cura del a l m a c o m o c e n t r o d e s u mensaje ético y, por lo tanto, como el núcleo esencial de su pensamiento filosófico.” !
➢ Esto muestra hasta qué punto la filosofía se halla conectada al interés profundo por el desarrollo integral del hombre.
Giro antropológico de Sócrates
Conociendo que la especulación de la
Naturaleza no es lo que más nos importa, comenzó a
tratar de la Filosofía moral, ya en las oficinas, ya en el foro;
exhortando a todos a que inquiriesen qué mal o bien
tenían en sus casas. (DL)
Vida de SócratesFue hijo de Sofronisco
(cantero, escultor) y de Fenareta, (obstetriz).
!Nació en Alopeca,
pueblo de Ática. !
Discípulo de Anaxágoras y de Damón
Sócrates escultorDespués estudió con Arquelao Físico, el cual “usó de é l deshones tamente” , como a f i r ma Aristoxenes, Duris dice que se puso a servir, y que fue escultor en mármoles; y aseguran muchos que las Gracias vestidas que están en la Roca son de su mano. Dedonde dice Timón en sus Sátiras: !• De estas Gracias provino / el cortador de
piedras,/el parlador de leyes,/ oráculo de Grecia. / Aquel sabio aparente y simulado, / burlador, y orador semiateniense/
Sócrates militar➢ Mostró su carácter y virtudes en la guerra !
➢ Militó en la expedición de Anfípolis; y dada la batalla junto a Delio, libró a Jenofonte, que había caído del caballo. !
➢ Huían todos los atenienses, mas él se retiraba a paso lento, mirando frecuentemente con disimulo hacia atrás, para defenderse de cualquiera que intentase acometerlo. (DL)
Primero en Retórica y Ética➢ Destacaba en la oratoria, pero los treinta tiranos
le prohibieron enseñarla. !➢ Según Favorino en su Historia varia, fue el primero
que con Esquines, su discípulo, enseñó la Retórica; lo que confirma Idomeneo en su Tratado de los discípulos de Sócrates. !
➢ Según Diogenes Laercio, Sócrates habría sido el primero en tratar de la Moral, y el primero de los filósofos en morir condenado por la justicia.
No dejó escritos➢ Según Mnesíloco, Calias y Aristófanes: Sócrates
ayudaba a Eurípides en la composición de sus tragedias. !
➢ Pero no dejó escritos por decisión propia: consideraba que los escritos no transmiten la sabiduría sino la pretensión de la sabiduría. !
➢ La virtud no puede ser transmitida como los conocimientos.
Filósofo casadoAristóteles escribe que tuvo dos mujeres: la primera, Jantipa, de la cual hubo a Lamprocle; la segunda, Mirto, hija de Arístides el Justo, que recibió indotada, y de la cual tuvo a Sofronisco y a Menexeno. !
• Decía que con la mujer áspera se debe tratar como hacen con los caballos falsos y mal seguros los que los manejan, pues así como éstos, habiéndolos domado, usan con más facilidad de los leales, así también yo después de sufrir a Jantipa me es más fácil el comercio con todas las demás gentes. (DL)
Carácter!
Viendo frecuentemente las muchas cosas que se venden en público, decía consigo mismo: !
➢ «¡Cuánto hay que no necesito!».
Pregúntale a Sócrates-¿Qué cosa es virtud en un joven? «El que no se exceda en nada». !
!-¿Es mejor casarse o no casarse? «Cualquiera de las dos cosas que hagas te arrepentirás».
Sentencias de Sócrates➢ «Sólo sé que no sé nada.» !
➢ «Sólo hay un bien, que es la sabiduría, y sólo un mal, que es la ignorancia. Las riquezas y la nob leza no cont ienen c i rcuns tanc ia recomendable, antes bien, todos los males.»
El más sabio“Sócrates es el sabio entre los hombres.”
(Oráculo dado a Querefón) !➢ Envidia de muchos que se tenían también por sabios,
infiriendo que el oráculo los declaraba ignorantes. Melito y Anito eran de éstos, como dice Platón. !
➢ No podía Anito sufrir que Sócrates se burlara de él, e incitó primeramente a Aristófanes; después indujo a Melito para que lo acusase de impío y corrompedor de la juventud. !
➢ Antístenes en las Sucesiones de los filósofos , y Platón en la Apología, dicen que los acusadores de Sócrates fueron tres, a saber: Anito, Licón y Melito. (DL)
Muerte de Sócrates
Arrepentimiento de los atenienses
➢ Éste fue el fin de Sócrates, pero los atenienses se arrepintieron en tanto grado, que cerraron las; palestras y gimnasios. Desterraron a algunos, y sentenciaron a muerte a Melito.
!➢ Honraron a Sócrates con una estatua de bronce
que hizo Lísipo, y la colocaron en el Pompeyo. !
➢ Los de Heraclea echaron de la ciudad a Anito en el día mismo en que llegó. (DL)
EpitafioTú bebes con los dioses, eh Sócrates, ahora. Sabio te llamó Dios, que es sólo el sabio, y si los atenienses la cicuta te dieron, brevemente se la bebieron ellos por tu boca.
Platón y el mundo de las ideas
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Platón
Filosofía griega: etapas➢ Período cosmológico: filosofía presocrática. !
➢ Período antropológico: filosofía clásica, Sócrates vs. Sofistas. !
➢ Período ontológico: filosofía clásica, Platón y Aristóteles. !
➢ Período ético: filosofía postclásica, estoicismo, epicureismo, escepticismo, eclecticismo. !
➢ Período religioso: filosofía postclásica, neoplatonismo.
Aristocles alias Platón➢ Platón nació en Atenas el
428 a. de J. C. !
➢ Familia de antigua nobleza que descendía de Solón por parte de madre y del rey Codro por parte de padre. !
➢ Se sabe poco de su educación.
Platón en su cuna
Aristocles alias Platón➢ Según Aristóteles, ya desde joven se familiarizó
con Cratilo, discípulo de Heráclito, y, por lo tanto, con la doctrina heraclitea. !
➢ Según Diógenes Laercio, escribió composiciones éticas, líricas y trágicas, que después quemó; pero esta noticia, aunque verosímil, no puede darse por segura. !
➢ A los veinte años empezó su trato con Sócrates y hasta el 399, año de la muerte de éste, se contó entre sus discípulos.
El joven Platón y la política
➢ Cuando joven, pensaba dedicarse a la vida política.
!➢ El régimen de los treinta tiranos, entre los cuales
contaba con parientes y amigos, le invitó a participar en el gobierno. !
➢ Pero las esperanzas que Platón concibiera respecto a la obra de aquéllos se disolvieron en la desilusión: los tiranos hicieron echar de menos, con sus violencias, el antiguo orden de cosas.
La muerte de Sócrates➢ Después de la caída de los
treinta, la restauración de la democracia incitó a Platón a la vida política. !
➢ Pero entonces aconteció el hecho decisivo que le asqueó para siempre de la política de su tiempo: el proceso y la condena de Sócrates.
Pensamiento político ➢ Desde aquel momento,
Platón no cesó de meditar sobre el modo cómo sería posible mejorar la condición de la vida política y la entera const i tución del Estado. !
➢ Se dio cuenta entonces que dicha mejora sólo podría efectuarse mediante la filosofía.
El gobierno ideal "Vi que el género humano no llegaría nunca a libertarse del mal si, primeramente, no alcanzaban el poder los verdaderos filósofos, o los rectores del Estado no se convertían por azar divino en. verdaderos filósofos" !
• Platón
Platón, esclavo➢ Se dice que Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa,
temeroso de los proyectos de reforma política expuestos por Platón, le hizo vender como esclavo en el mercado de Egina.
!➢ Su rescate fue pagado por Anniceris de Cirene. !
➢ La tradición relaciona con tal hecho la fundación de la Academia, para la cual se empleó el dinero del rescate, dinero que fue rechazado cuando se supo de quien se trataba.
Academia
La Academia➢ La Academia que Platón entendía como una
“comunidad de libre educación”, obtuvo forma jur íd ica; y , s iguiendo el modelo de las comunidades pitagóricas, se constituyó en asociación religiosa, en διασοζ. !
➢ Esta era, por otra parte, la única forma que podía legalmente adoptar en Grecia una sociedad cultural; se trataba de una forma que no excluía ningún género de actividad, ni siquiera profana o recreativa.
Los jardines de Academo
Realización de las ideas políticas de Platón
➢ Sus ideas políticas consiguieron éxito en otra ocasión: dos eminentes ciudadanos de Scepsis, Erasto y Coriseo, discípulos de Platón, fueron solicitados por Hermias, tirano de Atarneo, para que elaborar una mejor constitución. !
➢ Esta constitución fue puesta en vigor y ganó a Hermias las simpatías de las poblaciones de la costa eólica, tanto que algunos territorios se le sometieron espontáneamente.
La comunidad de Asso➢ Hermias honró a sus amigos cediéndoles la
ciudad de Asso. !
➢ Constituyó con ellos una pequeña comunidad filosófica, cuyo lejano numen tutelar era Platón. !
➢ Ello explica por qué, después de la muerte de Platón, Aristóteles se trasladó en seguida a Asso.
Asso
Muerte de PlatónPlatón murió en el 347 a. C., a los 81 años. Un papiro de Herculano recientemente descubierto nos ofrece la descripción de las últimas horas del filósofo. !La última visita que recibió fue la de un caldeo. Una mujer tracia estaba tocando y se equivocó en el tiempo: Platón, que ya tenía fiebre, hizo al huésped una señal con el dedo. El caldeo observó cortésmente que sólo los griegos entendían de medida y de ritmo. Durante la noche siguiente la fiebre se agravó y tal vez aquella misma noche murió Platón. (NA)
EscritosLa tradición ha conservado de Platón: !➢ una Apología de Sócrates !
➢ treinta y cuatro diálogos !
➢ trece cartas.
Timeo
Los diálogos➢ El diálogo es fiel expresión de la investigación, la
cual, según el concepto socrático, es un examen incesante de sí mismo y de los demás, por lo tanto, un preguntar y contestar. !
➢ La expresión verbal o escrita no puede, pues, hacer otra cosa que reproducir la forma necesaria de la investigación, el diálogo. !
➢ Es decir, la misma convicción que ha impedido a Sócrates escribir, ha impulsado a Platón a adoptar y a mantener la forma dialógica en sus escritos.
δια λογοσ
El diálogo reproduce la m a r c h a m i s m a d e l a investigación que procede lentamente y con fatiga de etapa en etapa; y sobre todo reproduce su carácter social y de comunidad, por cuya virtud la investigación asocia y hace solidarios los esfuerzos de los individuos que la cultivan. !
N. Abbagnano
Fidelidad a Sócrates➢ Así la forma de la actividad literaria de Platón es
un acto de fidelidad al silencio literario de Sócrates. !
➢ Tienen el mismo fundamento: la convicción de que la filosofía no consiste en un sistema de doctrinas, antes bien es investigación que replantea incesantemente los problemas, para aclarar con ellos el significado y la realidad de la vida humana.
Anécdotas➢ Se cuenta que una mujer, Axiotea, después de la
lectura de escritos platónicos, se presentó vestida de hombre a Platón para hacerse “díscipulo”. !
➢ Que un campesino corintio, después de la lectura del Gorgias, dejó el arado y se fue tras el filósofo (Arist., fr. 69, Rose). !
➢ Estas anécdotas demuestran que los contemporáneos de Platón habían comprendido el valor humano de su filosofía.
Doctrina de Platón
Dialéctica➢ La dialéctica es el arte del diálogo; pero el
diálogo es para Platón toda operación cognoscitiva, ya que el pensamiento mismo es un diálogo del alma consigo misma. !
➢ En general, la dialéctica es el procedimiento propio de la investigación racional, y por ello también la técnica que da rigor y precisión a esta investigación. La dialéctica es una técnica de invención o de descubrimiento.
Platón en su biblioteca
Ser y devenir
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BienMundo
inteligible (esencias)
Ser Parménides
Doxa
Mundo sensible (apariencias) devenir Heráclito
Jerarquía del saber
Conocimiento por imágenes o conjeturas
Conocimiento por creencias
Conocimiento por razonamiento
discursivo
Saber de la Inteligibilidad
pura
MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
Δοξα !
opinión
Επιστεµε !
ciencia !
!(apariencias)
!(esencias)
Mito de la Caverna
Mito de la caverna
La divinidad➢ La causa del mundo es una divinidad artesana o
demiurgo, gracias a su bondad que quiere difundir y multiplicar el bien. Dicha divinidad ha creado la naturaleza a semejanza del mundo del ser. !
➢ Y puesto que éste posee en sí alma, inteligencia y vida, la naturaleza se ha creado como un todo animado, un gigantesco animal. !
➢ Pero en cuanto ha sido engendrada, no podía ser, igual que el modelo, incorpórea, sino que debía ser corpórea, en consecuencia visible y tangible.
Un carro desigual
El auriga y el carro alado
Alegoría sobre el almaIrascible
Concupiscible
Racional
El carro alado de FreudSuperyó Irascible
Ello Concupiscible
Yo Racional
Virtudes del almaAndreia
Fortaleza Irascible
Sophrosine Templanza
Concupiscible
Fronesis Prudencia Racional
El alma de la repúblicaGuerreros
Irascible
Obreros y artesanos
Concupiscible
Gobernantes Racional
Psicología, ética y política
Aristóteles: Padre de la Psicología
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Aristóteles• Nació en Estagira
(384-83 a. C) !
• Entró en la Academia de Platón a los 17 años, permaneció hasta sus 20, es decir, hasta la muerte del maestro.
Tres años en Assos• A la muerte de Platón, Aristóteles dejó la Academia
y no volvió más. Para suceder a Platón se había designado, (por Platón mismo o por los condiscípulos) a Espeusipo; y esta elección había de imprimir a la Academia una orientación que Aristóteles no podía aprobar. !
• Acompañado de Jenócrates, se fue entonces a Assos, donde los discípulos de Platón, Erasto y Coriseo, habían constituido una comunidad filosófica-política.
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Traslado a Mitilene• Según Estrabón, Aristóteles huyó de Assos tras la
muerte de Hermías, junto con la hija del tirano, Pitia, que después fue su mujer. !
• Pero parece que Aristóteles se alejó de Assos antes de la muerte de Hermías y que su matrimonio tuvo lugar mientras residía en Assos. !
• Al enterarse del asesinato de Hermías (por los persas), Aristóteles compuso una elegía que enaltece la virtud heroica del amigo perdido.
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Llamado a Pella• En el año 342, Aristóteles fue
llamado por Filipo (rey de Macedonia) para hacerse cargo de la educación de Alejandro. !
• El padre de Aristóteles, Nicómaco, había sido médico de la corte de Filipo, pero tal vez lo que determinó la elección del rey fue la amistad de Aristóteles con Hermías.
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Aristóteles y Alejandro Magno
Regreso a Atenas (335-34)• Cuando Alejandro subió al trono, regresó a Atenas
después de trece años de ausencia, célebre como maestro de vida espiritual y como filósofo. !
• La amistad del poderoso rey debió poner a su disposición métodos de investigación y de estudio excepcionales para aquellos tiempos. !
• Fundó entonces su escuela, el Liceo, que comprendía, además de un edificio, y del jardín, el paseo o peripatos del que tomó el nombre la escuela peripatética.
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El Liceo
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El Liceo• Lo mismo que la Academia, el Liceo practicaba la
comunidad de vida; pero aquí el orden de las lecciones estaba firmemente establecido. !
• Aristóteles dedicaba las mañanas a los cursos más difíciles de tema filosófico; por las tardes daba lecciones de retórica y de dialéctica a un público más vasto. !
• Al lado del maestro profesaban cursos los discípulos más ancianos, como Teofrasto y Eudemo.
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Muerte de Aristóteles• Cuando en 323 Alejandro murió, la insurrección del
partido nacionalista puso en peligro a Aristóteles. Para evitar que "los atenienses cometiesen un segundo crimen contra la filosofía", se alejó de Atenas y huyó a Calcis en Eubea. !
• Aquí se quedó durante los meses siguientes hasta el día de su muerte. Una enfermedad del estómago, que le afligía, puso término a su vida a los 63 anos, en el 322-21. !
• En su testamento se citan: su hija Pitia, una mujer, Herpilis, que había tomado en su casa después de la muerte de su esposa, y Nicómaco, su hijo, que había tenido de Herpilis.
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Doctrina de Aristóteles
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!
zoon logikon !
✓ Zoé: vida; zoon: viviente, ser vivo ✓ Logos: palabra o razón !
Ser vivo racional, vivente verbal
Visión del hombre
Antropología aristotélica: síntesis de la visión del hombre
en la filosofía clásica
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➢ En cuanto ser verbal ! posee un lenguaje simbólico, convencional, de signos y significados.
!➢ En cuanto ser racional!
dotado de razón, pensamiento abstracto y lógico. Es capaz de conceptualización, juicio y raciocinio
ζοον λογικον
• Aristóteles comprende al hombre como una unidad sustancial de corporeidad material y alma espiritual
Unidad sustancial
Unidad sustancial
Psyché
Vida y Psyché
Padre de la psicología➢ Autor del libro “Acerca del
alma” (Peri Psyché), primer libro que investiga el psiquismo humano. !
➢ Además escribió otras obras que tratan temas psicológicos: “De los sentidos y de los sentido”, “De la memoria y la reminiscencia”, “Del sueño y la vigilia”, “Del ensueño”, etc.
Psicología práctica“Aristóteles ha escrito un manual de psicología que ha intitulado, sin embargo, Ética”
Erich Fromm !
• Ethica proviene del griego ethos, que quiere decir justamente “carácter”. Era para los clásicos la disciplina que estudiaba cómo formar el cáracter (las virtudes éticas).
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La ciencia del carácter“Nuestra labor actual, a diferencia de las otras, no tiene por fin la especulación. No emprendemos esta investigación para saber qué sea la virtud –lo cual no tendría ninguna utilidad-, sino para ser virtuosos” • Aristóteles, Ética Nicomaquea. !
➢ Su punto de partida era la experiencia, no positivista sino humana, de la vida. Su finalidad: ayudar al hombre a alcanzar la plenitud a través de la virtud y la contemplación.
La ciencia del carácterAristóteles desarrolla temas que interesan al desarrollo de la personalidad, sentando las bases para el estudio del carácter: !➢ el sentido de la vida (el fin último) ➢ el carácter en su crecimiento positivo (virtudes)
o en sus deformaciones (vicios) ➢ los estados intermedios (continencia e
incontinencia) y los extremos (pasiones patológicas y virtudes heroicas)
➢ las relaciones interpersonales (la amistad) ➢ la plenitud de la vida (la felicidad), etc.
Anexo
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Escuelas helenísticas (periodo postclásico)
➢ Escuelas helenísticas: Estoicismo, epicureísmo, neoplatonismo, etc. La conexión con la psicología se hace más evidente, pues la mayoría de estas escuelas se centraron la praxis moral (ética). !
“(…) Lo que entonces llamé psicoterapia racional emotiva realmente tiene sus raíces en los escritos filosóficos de los antiguos estoicos, griegos y romanos (especialmente Epícteto y Marco Aurelio)” • Albert Ellis, 1963