gestion conflictos mirando al mundo 2
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Continuamos con una serie de boletines dedicados a levantar la vista y mirar más allá, a lo lejos… Os proponemos un recorrido por algunas historias de éxito relacionadas con la Gestión de Conflictos que podemos encontrar en diferentes partes del mundo.TRANSCRIPT
Núm
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61- N
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2013
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Tokiko GobernuetanBizikidetza Sustatzeko Udal Sarea
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Red
Gobiernos
Promoción deen los
para la
la Convivencia
Locales
Red
Gobiernos
Promoción de
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CONTENIDOSCONTENIDOS
www.elkargunea.net
ARTÍCULOGESTIÓN DE CONFLICTOS ENEL MUNDO IIII. GATAZKEN KUDEAKETAMUNDU MAILAN
GIZAGUNE 2.0BLOGGEANDO
LITERATURA AIPAMENACUENTOS Y LEYENDAS DE LOSMASAI UN PUEBLO DE ÁFRICAORIENTAL
AGENDA
Sabiduría africana
Continuando con el recorrido que hemosquerido hacer a través de la Gestión deConflictos en el Mundo, nos detenemoshoy en África, y lo hacemos a través de unartículo escrito por una persona que co-noce el continente muy de cerca: PaquitaReche.
Licenciada en Magisterio, Pedagogía y Fi-losofía, llegó a África en 1958, continenteen el que vivió hasta 2004. A lo largo deesos años, trabajó en Ruanda, GuineaEcuatorial y Burkina Faso
Publica el artículo que leemos a conti-nuación sobre la mediación en el blogfundacionafrica.org
La mediación: expresión de sabiduría ancestral.
Si nos aproximamos a un poblado bobo-madaré, del Oeste de Burkina Faso pode-mos ver cómo la mediación tradicional esuna práctica viva y corriente, empleadapara resolver conflictos comunitarios, enel interior de las familias o entre indivi-duos.
La mediación comunitaria se emplea paraaproximar a las familias, a los pobladosvecinos o a los responsables del pobladocon el resto de la comunidad.
La mediación privada se practica a nivelde cada familia. Cuando la mediación in-terna fracasa, se hace intervenir a los
en los
para la
la Convivencia
Locales
ISSN: 2174-2987
Gestión de Conflictos en el Mundo II:
II. Gatazken Kudeaketa Mundu mailan
2boletín elkargunea agerkaria
iniciativas, el historiador Bruno Sanou,convencido de la sabiduría que encierrala práctica de la mediación tradicional,invita a profesionales de la etnología, lasociología, la historia y la filosofía afri-cana a investigar a fondo los resortes in-ternos de la práctica tradicional de lamediación viva en algunas sociedades.
A finales del siglo pasado, siglo que viotantos conflictos y estuvo marcado por laviolencia de tantas guerras, surgió la pre-ocupación de educar para la paz y decrear una cultura de paz. La UNESCO launiversalizó proclamando, el 2000, “AñoMundial de la Cultura por la Paz”. Almismo tiempo, se desarrolló un nuevointerés por la mediación, como medio dealcanzar una paz duradera y estable, muydistinta de la impuesta por las armas. Elconcepto de la mediación, en su sentidomás extenso, se refiere a la actividad quetiene por objeto conciliar personas o gru-pos en desacuerdo. La palabra latina,
“dueños” del perdón: jefes de tierra,griots o herreros. Dotados del saber inte-lectual, vehiculazo por la tradición oral, ydel saber hacer técnico. Trovadores o“griots” y herreros. Son importantes me-diadores entre familias o individuoscuando surge un conflicto.
La mediación intenta poner de acuerdodos partes en conflicto por el diálogo.Cada parte del conflicto puede exponersin ser interrumpida las razones del des-acuerdo. Las partes en conflicto recono-cen su responsabilidad y los dañoscausados, expresan su deseo de reconci-liación y reparación.
En el ritual el agua es un elemento esen-cial, para apaciguar a los antepasados ya otros espíritus ofendidos por la rupturade la unión que pone en peligro la vidadel poblado. La reconciliación terminageneralmente con una comida precedidade saludos, bendiciones: “Que nuestrasmanos y nuestros corazones se acerquen,para que unidos al pasado esto nos llevehasta el futuro”.
En la recomposición del tejido social des-garrado, el África tradicional contaba conuna tradición milenaria de mediación,que ha permitido mantener la cohesiónsocial de muchas comunidades.
Para resolver conflictos en la sociedadcivil moderna, se han constituido desdehace años, con mayor o menor fortuna,comisiones de “Verdad y Reconciliación”,“Consejos de Sabios” y otros mecanis-mos inspirándose en la mediación tra-dicional. A veces, se han implicado enesos procesos, autoridades religiosas otradicionales, como por ejemplo, enÁfrica del Oeste, el conflicto tuareg deMali o las huelgas del personal de lasalud en Burkina Faso.
Frente a las carencias y límites de estas
“medicini”, de la que procede, significamedio, centro. Nos dice que la mediaciónhace volver al centro, a lo esencial porquerestablece la armonía.
Hoy, se habla mucho de mediación endistintos ámbitos y situaciones conflicti-vas de diverso orden entre individuos ogrupos y países. Surgen y se profesiona-lizan nuevas figuras: las de los Media-dores y Mediadoras.
Después de la formación de la Comisiónpara la Verdad y la Reconciliación, al finaldel apartheid en Sudáfrica, otras Com-
Kodifikatutako erritoakapurtutako begiztak sen-dotu egiten dituzte, indartu,komunitatean parte hart-zeko beste aukera bat da etagozamena sortarazten du.Gizakiari izatea eta egoteaahalbidetzen dio, bizitzeaazken finean. Besteekin ezbada , bizitzea ezinezkoaizango litzatekeelako.Ahozko tradizioak dioenez:“Gizakia hustasunez soilikdago inguratuta”. “Zer egi-teko gai izango litzatekebera bakarrik egotekotan?Hona behera etorri nintze-nean bere eskuetan nen-goen, hemendik aldeegitean bere eskuetanegongo naiz!”. Izatea, afrikarbatentzat, bestekin egoteandatza, harmonian bizitzea.“Gizakia gizakirik gabe, sus-trairik gabeko zuhaitza da.
3boletín elkargunea agerkaria
Gatazken Kudeaketa Mundu mailan
siones se han constituido en algunos países africanos, para sanarla memoria y reconciliar los grupos que estuvieron enfrentados,como en: Liberia y Costa de Marfil, donde los procesos están encurso. Estos procesos tienen mucho que aprender de la sabidu-ría encerrada en ese elemento esencial de la cultura africanaque es la mediación. Por supuesto, no se trata de rescatarla yaplicarla sin más a las sociedades modernas, sino descubrir enellas valores universales y permanentes, siempre que eliminendesviaciones que se opongan a las conquistas éticas formuladasen la Declaración Universal de los Derechos Humanos y rompanbarreras tribales
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BLOGGEANDO... [DICIEMBRE :: ENERO|ABENDUA :: URTARRILA]
GIZATEKA-DOCUMENTOS
06/oct
“La VIU ofrece un posgrado online para ejer-cer como mediador profesional, organizadoen colaboración con ANEFAM con el objetivode favorecer la convivencia”
Permite inscribirse en los correspondientes regis-
tros al obtener el título expedido por la VIU para
ejercer como mediador en los ámbitos familiar,
escolar, comunitario, penal, penal juvenil, poli-
cial, sanitario y otros, tanto en la Comunitat Va-
lenciana como en toda España.... u_____________________________________
03/oct
“AMME apuesta por la mediación interge-neracional en conflictos entre mayores ycentros asistenciales”
Creada hace apenas un año, AMME es la aso-
ciación de mediadores para los mayores y su
entorno. “Es el fruto del desarrollo de un pro-
yecto de investigación social relacionado con
la tercera edad en el Curso Especialista de Re-
solución de Conflictos y Mediación impartido
por la Universidad Complutense de Madrid du-
rante el año 2012”… u
_____________________________________
16/sep
“El Gobierno Vasco apuesta por la mediación”
El Portavoz del Gobierno vasco y Consejero de
Administración Pública y Justicia, Josu Erkoreka,
ha tomado parte esta tarde en la presentación
de la Sección Territorial del País Vasco de
GEMME (Grupo de Magistrados Europeos para
la Mediación)... u_____________________________________
15/oct
“Blog Conflictos de acoso laboral ”
Parece obvio que en un futuro nada lejano los
riesgos laborales “históricos”, es decir, aquellos
susceptibles de afectar a los aspectos físicos de
la salud quedarán relegados ,…u
_____________________________________
08/jun
“Conferencia de Universidades para el Es-tudio de la Mediación y los Conflictos(CUEMYC)”
Las Universidades españolas, que vienen apos-
tando desde hace tiempo por la mediación y
la gestión cooperativa de conflictos,... u_____________________________________
Varias son las cosas que llamaron nuestra atención al leer el artí-culo. Nos asombra y complace la habilidad que tenemos las perso-nas para buscar el apoyo de la comunidad, para apoyarnos en ellacuando las relaciones no funcionan.
Ejemplos como este muestran, una vez más, que la gestión de con-flictos tal y como la conocemos en la actualidad no es más que laevolución de algo que ha existido siempre: la necesidad de coope-rar con las personas que nos rodean con el fin de alcanzar el biencomún.
Todas las sociedades poseen procedimientos de Gestión de Con-flictos. Continuaremos acercándonos a ellos.
Literatura AipamenaCuentos y leyendas de los Masai
Un pueblo de África Oriental
En el África oriental, en el gran valle del Rift, a la sombra del vol-cán Oldoinyo Lengai, vive un pueblo de guerreros y pastores:los Masai. Las leyendas que aquí presentamos dan fe de la ar-monía en que vive este pueblo con la naturaleza y el resto de sushabitantes. Nos hablan de Enkai, la suprema divinidad presenteen todas las cosas; de Ramat, la vaca que hablaba; de Simba, el león, rey de losanimales… Dan testimonio asimismo de la difícil existencia de los Masai. <
Fitxa Teknikoa:
Izenburua: Cuentos y leyendas de los MasaiUn pueblo de África OrientalIdazleak:Anne W. Faraggi; Anne-Lise BoutinISBN: 978-84-96629-81-3 Urtea: 2009Orrialde Kopurua: 72Editoriala: Kókinos
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Edición y Dirección:Fundación Gizagune
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Agenda
n ”Derecho Internacional Humanitario”Entidad organizadora: Human Rights Education Associates(HREA) y el Centro de Derechos Humanos de la Universidad para la Paz
Horas lectivas: 30
Modalidad: Online
Tipo: Curso
Información: www.hrea.org/derecho-internacional-humanitario
n ”CÀPSULA D'EDUCACIÓ SOCIAL: Mediació: professió, especialització o eina?”¿Dónde?: Collegi d'Educadores i Educadors Socials de Cata-lunya. Aragó, 141-143, 4a planta., en Barcelona, provincia deBarcelona
¿Cuándo? Del 12/12/2013 al 12/12/2013. 18.30 hores
Organiza: Collegi d'Educadores i Educadors Socials de Cata-lunya
Precio: Gratuït
Web: http://www.ceesc.cat/component/option,com_jcalpro/Ite-mid,692/extmode,view/extid,651/
n ”III edición del Congreso Internacional sobreJusticia Restaurativa”Organiza: La Sociedad Científica de Justicia Restaurativa juntocon Amepax
¿Dónde?: en Burgos (España) en el Aula Magna de la Facultadde Derecho.
Fechas: Los días 27 y 28 de marzo de 2014
Web: https://sites.google.com/site/sociedadcientificadejr/eventos
n ”Jornadas Negociación en Adegi”Fechas: 20/11/2013 - 20/11/2013
Tipo: Programa Innovación Organizacional. Negociar en esce-narios de incertidumbre. Nuevos hábitos y habilidades.
Organiza: Adegi
Descripción: Reflexionar sobre nuestros modos de negociar y decomunicar, analizando las debilidades y obteniendo las nuevasclaves para llegar a acuerdos.
Información:
http://www.adegi.es/seccion/competitividad_innovacion/forma-cion_detalle.php?id=739