geempa y autonomía: dos criterios en una experiencia escolar
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Geempa y Autonomía
Geempa y Autonomía: dos criterios en una experiencia escolar1
Érica Ángel León2
Maryuri Flórez Grajales3
María Gladys Granda Velásquez4
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1 Este artículo es producto del trabajo de investigación denominado: “Didáctica pedagógica
geempa como herramienta para el fortalecimiento de la autonomía escolar”, realizado para optar al título de Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano, de la Universidad Católica de Pereira, Cohorte XX. Director Trabajo de Grado: Juan Manuel Martínez Herrera. Los derechos patrimoniales de este producto corresponden a la EPyDH de la UCP, los derechos morales a sus autores. 2 Administradora de Empresas, Universidad Cooperativa de Colombia (Pereira, Colombia).
Candidata a Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano, Universidad Católica de Pereira. Contacto: [email protected]. 3 Ingeniera de Sistemas, Universidad Nacional Abierta y a Distancia (Pereira, Colombia). Candidata
a Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano, Universidad Católica de Pereira. Contacto: [email protected]. 4 Licenciada en Pedagogía Infantil, Universidad Antonio Nariño (Pereira, Colombia). Candidata a
Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano, Universidad Católica de Pereira. Contacto: [email protected].
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Geempa y Autonomía
Resumen: Este artículo pretende mostrar unos resultados a partir de la aplicación
de algunas de las herramientas que brinda la didáctica GEEMPA, para trabajar la
autonomía con niños y niñas, y así determinar la implicación de cada actividad en
el logro del objetivo.
Los hallazgos más significativos encontrados a partir de las actividades
desarrolladas con los actores implicados en el proyecto dieron cuenta del escaso
conocimiento sobre el concepto de autonomía que evidencian los adultos
encuestados y el manejo de una pedagogía tradicionalista por parte de los
docentes que en su mayoría, utilizan como única herramienta la clase magistral.
Los niños con los que se ha implementado la didáctica evidencia una
actitud más abierta a la participación, la utilización de un vocabulario más fluido y
coherente y sobre todo un gran deseo de asistir a la institución educativa.
La propuesta esta basada en los conceptos de la pedagogía critica de
Freire, en la cual esta fundamentada la didáctica Geempa, en ese sentido se tiene
en cuenta también las implicaciones teóricas de Piaget y Grossi al respecto, las
cuales permiten categorizar los conceptos de autonomía moral y autonomía
intelectual, buscando aproximaciones pedagógicas a la hora de formar seres
autónomos en la sociedad actual.
Finalmente el artículo hace una invitación a los docentes de hoy a que den
apertura a nuevas prácticas pedagógicas, que orienten al educando en la
construcción de su conocimiento incentivándolo a ser seres humanos activos,
críticos, analítico y reflexivos, que expresen y asuman su opinión y reconozcan la
del otro, permitiéndole problematizar cada situación que se le presenta en su
diario vivir.
Palabras Claves: autonomía escolar, autonomía moral, autonomía intelectual,
didáctica Geempa.
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Geempa y Autonomía
Abstract: This article tries to show a few results from the application of some of
the tools that there offers the didactics GEEMPA, to work the autonomy with
children and girls, and this way to determine the implication of every activity in the
achievement of the aim.
The most significant findings found from the activities developed with the
actors involved in the project realized of the scanty knowledge on autonomy that
there demonstrate the polled adults and the managing of a traditionalist pedagogy
on the part of the teachers in the main, that use as the only tool the magisterial
class.
The children with whom the didactics has been implemented it demonstrates
an attitude more opened for the participation, the utilization of the most fluid and
coherent vocabulary and especially a great desire to be present at the educational
institution.
The offer these stocks in the concepts of the pedagogy criticize of Freire, in
this based which the didactics Geempa, in this sense it is had in it counts also the
theoretical implications of Piaget and Grossi in the matter, which allow to
categorize the concepts of moral autonomy and intellectual autonomy, looking for
pedagogic approximations at the moment of autonomous beings forming in the
current company
Finally the article does an invitation to the today teachers to whom they give
opening to new pedagogic practices, which orientate the pupil in the construction of
his knowledge stimulating it to be human beings active, critica, analytical and
reflexive, that express and assume his opinion and recognize her of other one,
allowing him problematizar every situation that appears him in his diary to live.
Keywords: School autonomy, moral autonomy, intellectual autonomy, flexible
teaching Geempa.
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Geempa y Autonomía
Introducción: Importancia de la Autonomía en una sociedad en conflicto
“Me gusta ser persona porque, inacabado, sé que soy un ser condicionado
pero, consciente del inacabamiento, sé que puedo superarlo. Ésta es la
diferencia profunda entre el ser condicionado y el ser determinado. La
diferencia entre el inacabado que no sabe como tal y el inacabado que
histórica y socialmente logró la posibilidad de saberse inacabado.”(Freire,
1997, Pedagogía de la autonomía. p. 57)
En países como el nuestro que se encuentran en constante conflicto
económico y social es necesario entender la autonomía, ya que esta permite que
los individuos pertenecientes a una sociedad puedan expresar, entender, luchar y
ser libres para exigir sus derechos, dejando de ser seres oprimidos, seres mudos
en sus silencios.
La incapacidad de defenderse, de actuar, de pensar, de sentir, de
reflexionar sobre lo que acontece en su diario vivir, es el resultado del conflicto
social en que se encuentran involucrados los individuos que hacen parte de un
país, de una sociedad que adolece de autonomía y que a pesar de que se habla
de democracia esta es una utopía para muchos, para quienes el poder de decisión
ha sido coartado por aquellas personas con poder de liderazgo; que convence al
otro de que solo su palabra tiene fuerza y doblegan a aquel que siempre ha estado
inmerso en una ambiente heterónomo1, son precisamente estos sujetos, seres
sujetados, indoctos en sus derechos y por ende inhabilitados sociales para
defender sus intereses y puntos de vista.
1 Heteronomía se concibe como la forma en la que el ser humano toma decisiones partiendo
siempre de otros criterios que subyugan y coartan la suya misma. Falto de juicio propio, su accionar está determinado por otros factores que impiden el desarrollo de su conciencia autónoma, o de su juicio, a no ser que haya sido tomado de entes externos a sí mismo.
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Geempa y Autonomía
Geempa como método de aprendizaje
GEEMPA2 es una didáctica flexible que maneja en su metodología
actividades lúdicas de enseñanza – aprendizaje como elemento provocador y
dinamizador de los aprendizajes, donde el educando aprende de la interacción
con los otros y de la riqueza de los intercambios, permitiéndole construir su propio
conocimiento con libertad, con actitud reflexiva y critica, con la capacidad de
pensar y decidir, como lo enseña Paulo Freire en su pedagogía critica y en la cual
la didáctica se apoya para su proceso constructivista.
Al respecto de Geempa Esther Pillas Grossi plantea: “la inteligencia no es
un don; no se nace inteligente, se hace inteligente porque se aprende; por lo tanto
todos pueden ser inteligentes si tienen la oportunidad de aprender y la
aprovechan” (Grossi, 2009, p. 1).
Ciertamente, la inteligencia es una construcción que depende de la historia
de lo social y lo político. La didáctica parte de la premisa de que todos podemos
aprender, por lo tanto esta didáctica apunta hacia una nueva mirada sobre el
aprendizaje.
Creer en que todos son inteligentes y que pueden aprender, lo que lleva a
examinar con mayor detenimiento espacios educativos y herramientas que le
permitan participar de manera activa en la construcción de conocimientos.
Por lo tanto, la pedagogía crítica se ha convertido en la metodología con la
cual se procura educar al sujeto incentivándolo en el desarrollo de su autonomía,
2Geempa (Grupo de Estudio, Metodología de la Pesquisa Investigación y Acción), nace hace 38
años en Brasil, llega a Colombia en el 2005 es una alfabetización flexible, se apoya claramente en
el pos constructivismo que nació de la relativización del constructivismo de Piaget, Vygotsky,
Wallon y Paulo Freire
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Geempa y Autonomía
permitiéndole alcanzar una conciencia crítica, animándolo a generar respuestas
liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, constituyéndose esta en uno
de los objetivos primordiales en el quehacer pedagógico a través de la historia.
La autonomía se entiende como la capacidad que tienen los sujetos de
actuar, de pesar, de controlar, de afrontar, de expresarse y tomar por propia
iniciativa, decisiones personales acerca de cómo vivir de acuerdo con las normas
y preferencias propias, creadas a partir de una conciencia crítica, que no está
sujeta a intervenciones, ni a raciocinios que los del propio sujeto.
Es por esto que la didáctica flexible GEEMPA brinda a sus educandos
unas actividades que permiten darle un trato diferente al manejado por las
pedagogías de orden tradicional, puesto que esta incentiva en el sujeto el
desarrollo de sus capacidades, competencias y habilidades desde una
construcción de conocimientos entrelazados con la experiencia y con la
interacción social de cada grupo, llevando al individuo a generar interacciones en
su proceso de aprendizaje (sujeto – sociedad), provocando en el sujeto el deseo
de aprender.
Herramientas de la didáctica Geempa
Esta didáctica se caracteriza por la creación de un ambiente rico en
materiales y acciones de lectura y escritura, dentro del aula escolar, para lo cual
se utilizan ayudas didácticas como: videos, imágenes, carteleras alusivas a los
contextos semánticos, que son temáticas significativas que corresponden la
mayor parte de veces a la realidad que viven niños, niñas y jóvenes en su
institución, familia y comunidad.
Los contextos semánticos permiten que el educando a través del contacto,
del sentido y de la interpretación construya su conocimiento y le dé sentido a lo
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Geempa y Autonomía
que aprende, que entienda porque lo aprende, como lo aprende y como puede
utilizarlo en su contexto social.
La didáctica tiene como fundamento principal alfabetizar, permitiendo que
quien aprenda pueda ir a su ritmo y pueda explorar mediante el juego, pero
también desarrolla actividades que permiten al estudiante una mejor correlación
tanto con su docente como con sus compañeros, como son: la clase entrevista, el
histórico de votación y la formación de grupos áulicos , llevando a esta
metodología a convertirse en el camino acertado al desarrollo y fortalecimiento de
la autonomía en el ambiente escolar, lo cual implicaría un gran compromiso tanto
del educando como el educador, pues su quehacer pedagógico sufriría grandes
transformaciones dejando atrás metodologías tradicionalistas y poco participativas,
ya que como lo plantea la didáctica no existen problemas de aprendizaje sino de
enseñanza, no de qué se enseña, sino de cómo se enseña.
Por lo tanto, el poder utilizar una didáctica con herramientas que permitan
aprender jugando es de gran importancia en la transformación del quehacer
pedagógico tradicional, memorístico y riguroso, permitiendo la construcción del
conocimiento desde lo individual a lo colectivo, desde un criterio crítico, reflexivo y
desde la autonomía como practica de la libertad. Como lo plantea Freire
refiriéndose a:
“La educación de las masas se hace algo absolutamente fundamental entre
nosotros [como práctica recurrente en los países del Tercer Mundo].
Educación que libre de alienación, sea una fuerza para el cambio y para la
libertad. La opción, por lo tanto, está entre una “educación” para la
domesticación alienada y una educación para la libertad. “Educación” para
el hombre objeto [del consumo contemporáneo], o educación para el
hombre sujeto.” (Freire, 1997, p. 25-26)
Se dan entonces dos manera de actuar del individuo desde un proceder
autónomo, donde es dueño de sus propias decisiones, donde es libre para
expresar su pensamiento desde una mirada crítica y reflexiva y el otra desde un
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proceder dominado por la heteronomía, que maneja al sujeto indocto y
enajenado y por ende inhabilitado social para defender sus derechos y puntos
de vista.
Es de gran importancia que haya un cambio en la conciencia desde lo
individual y colectivo en los quehaceres pedagógicos, en las metodologías, en las
maneras en cómo se brindan los conocimientos, y como en realidad deben ser
estos procesos de enseñanza dejando atrás el que hacer pedagógico de países
retrógrados y abriéndose paso a metodologías de países vanguardistas y con
pedagogías transformadoras. Es pertinente que en países como el nuestro que se
encuentra en miras de lograr transformaciones, se tenga entre sus principales
objetivos a los niños y jóvenes, incentivando en ellos desde sus primeros años
escolares unos aprendizajes, una construcción de conocimiento encaminada a
formar ciudadanos autónomos, libres, con conciencia crítica y reflexiva, esto se
puede lograr impartiendo en las aulas escolares didácticas flexibles entre ellas la
herramientas propuestas por la didáctica GEEMPA.
Implicaciones epistemológicas
Piaget, plantea que en los niños la conciencia moral y autónoma aparece
entre los 7 y 11 años, es allí donde el niño muestran una mayor capacidad para el
razonamiento lógico, es más consciente de sus actos, de las decisiones que toma
y porque las toma, explicando el porqué de su elección con argumentos concretos.
La actitud del niño refleja en su proceder el compromiso moral que siente hacia
sus pares, siendo importante para él la opinión y el actuar de los demás. Como lo
plantea Piaget en sus operaciones, pasando de las abstractas a las operaciones
formales:
“[…] estos sentimientos se organizan en un sistema de valores
relativamente fijos (conservación obligada); aparece entonces una nueva
actitud: la reciprocidad moral, normativa, es decir ocasionando deberes. Se
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trata del respeto mutuo, del cual mostraremos su diferencia fundamental
con el respeto unilateral. […]” (Piaget, 2005, Inteligencia y Afectividad, p.
95)
Siendo pertinente la atención a la primera infancia y el desarrollo profundo
que se da en los aprendizajes en los primeros años escolares, se quiere conocer e
investigar la herramientas pedagogías con las que cuentan estas didácticas entre
ellas la didáctica GEEMPA como el objeto de estudio de esta investigación
fundamentada en el fortalecimiento de valores entre ellos la autonomía desde una
mirada crítica y reflexiva.
A partir de allí, se determina la pertinencia de problematizar un cambio en
las configuraciones innatas en el niño respeto a sus juicios y que establecen en él
las condiciones que determinan su actuar.
Es así que los aprendizajes enriquecedores de una educación
transformadora, podrían mostrar en el sujeto resultados que permitan el surgir de
una conciencia moral y autónoma, rompiendo con esquemas configurados de una
educación tradicional y vislumbrando pasos de un ciudadano libre y participativo.
Construcción del conocimiento
En la construcción del conocimiento es de vital importancia la reciprocidad
del trabajo grupal, el intercambio de conocimientos, la socialización de saberes y
de opiniones, se aprende de la interacción con los otros, es por esto que la
didáctica pedagógica GEEMPA plantea el trabajo colectivo como una práctica
importante y un paso hacia una verdadera educación transformadora del sujeto
perteneciente a una sociedad libre, como lo plantea Freire “una praxis, reflexión y
acción del hombre sobre el mundo para transformarlo”. (Freire, 1997, p.23).
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Las pedagogías tradicionales son esquemas de aprendizaje configurados a
través de la historia social y política del sujeto desde sus primeros años escolares,
su adolescencia y por ende su edad adulta y que no van a la vanguardia de las
nuevas prácticas metodologías que permiten una nueva perspectiva del niño, del
adolescente, del cómo y el porqué y para que de la enseñanza y de muchas
otras herramientas que apuntan hacia el desarrollo y fortalecimiento de un
individuo con habilidades y competencias activas en un mundo, en una sociedad
en constante transformación.
El educador abierto a nuevas metodologías y prácticas pedagógicas, se ve
comprometido desde su conciencia como ser humano a brindar en sus aulas
escolares su conocimiento no como un docente bancario sino como ese orientador
que impulsa en sus educandos la construcción de su propio conocimiento
fundamentado desde su razón el desarrollo de su autonomía.
Para que los sujetos de futuras generaciones se transformen en seres
autónomos y dejen de ser seres heterónomos gobernados por el mando del más
fuerte dejando en el olvido su historia social, su identidad, su cultura innata en
cada grupo, especialmente la de cada sujeto absorbido por el medio y el auge de
los avances tecnológicos, es necesario que haya un transformación transcendente
y con conciencia crítica, ya que esta se encuentra actualmente en estado
heterónomo impidiendo al ser humano afrontar los conflictos sociales y políticos
desde un criterio reflexivo y critico en el momento de enfrentar estas situaciones.
Es por esto que es necesario transformar la escuela de pedagogías
tradicionales y ortodoxas a una escuela con pedagogías flexibles e innovadoras en
las que se incentive el pensamiento critico que lleven a que el aprendizaje sea
significativo, a que el educando sea consiente de lo que aprende, como lo aprende
y como puede utilizarlo en su vida cotidiana.
La posibilidad de constituirse como sujetos; sólo a través de la
conversación basada en una práctica compartida y en la apertura del otro, que a
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su vez escucha y habla, permite reconocerse como sujeto; no como sujeto dado,
sino como sujeto en permanente construcción. Así, el diálogo asume un carácter
antropológico y ético, en la medida en que se hacen seres humanos autónomos,
con capacidad de incidir en la realidad, en la medida en que se reconoce con
otros, que el mundo es susceptible de modificarse desde otros valores, sentidos y
utopías.
En otras palabras y refiriéndose al ser inacabado, esto es, condicionado
pero no determinado, Freire expresa:
“Es en la inconclusión del ser que se sabe como tal, donde se funda la
educación como un proceso permanente. Mujeres y hombres se hicieron
educables en la medida en que se reconocieron inacabados. No fue la
educación lo que los hizo educables, sino que fue la conciencia de su
inconclusión la que generó su educabilidad.” (Freire, 1997, p. 52)
Por lo tanto, se pretende crear un concientización del sujeto, en el sentido
de la transformación de las estructuras mentales que faciliten una acción
transformadora, un trabajo de transformación sobre la sociedad y sobre si mismo.
En este sentido el sujeto debe lograr que las consecuencias de sus acciones
determinen su existencia y permanencia en el presente y contribuyan a un mejor
futuro.
Metodología de la investigación
La investigación desarrollada es de carácter cualitativo, y con un enfoque
hermenéutico, que permitió observar y analizar al estudiante en el fortalecimiento
de su autonomía utilizando actividades impartidas por la didáctica pedagógica
Geempa y como este despertar de la autonomía a permitido lograr
transformaciones en sus formas de sentir y de actuar en su entorno social
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(comunidad , familia), el trabajo de campo realizado se hizo con instrumentos
metodológicos tales como: entrevista semi-estructurada y diarios de campo ,que
permitieron conocer el grado de conocimiento sobre el concepto de autonomía que
manejan los actores implicados en el proyecto, facilitando la comprensión sobre
los principales fundamentos que tiene la autonomía y como fortalecer su
desarrollo. Otro de l os instrumentos utilizados fue el taller realizado con los niños.
A partir de lo ya implementado en las instituciones que vienen trabajando con esta
pedagogía en grado primero, se constato, si existe o no un fortalecimiento de las
capacidades propias de los sujetos que implementan ésta pedagogía.
Esta metodología permitió conocer también, las formas de actuar, de
pensar y de sentir de los sujetos de estudio referente a la autonomía en el ámbito
escolar y mediante que actividades de la didáctica Geempa se puede trabajar la
autonomía. Se realizaron tres entrevistas a los profesores que imparten la
didáctica Geempa, dos entrevistas a los profesores de segundo grado que no
imparten la didáctica, tres entrevistas a los padres de familia, una entrevista a una
docente de secundaria, una entrevista al rector de una institución, y finalmente se
hicieron diarios de campo sobre las prácticas educativas realizadas.
Se realizaron talleres con treinta y cinco niños cuyas edades oscilan entre
los 7 y 9 años, de los cuales diecisiete fueron niños que estuvieron bajo la
didáctica y dieciocho niños que no lo estuvieron, los talleres consistieron en
imágenes, videos, juegos, de situaciones particulares a través de los cuales se
pudo observar las formas y determinar que actividades de la didáctica Geempa
fortalecen la autonomía.
La información recolectada de las entrevistas, diarios de campo, talleres
con los niños se organizó por categorías emergentes: geempa, autonomía
moral y autonomía intelectual, de acuerdo a las preguntas y a los actores que
intervinieron y las cuales permitieron filtrar la información, facilitando la
interpretación de los hechos observados.
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Actores
El trabajo de campo realizado en la investigación tuvo como participantes
a docentes, alumnos, miembros pertenecientes a la rama educativa y personas
cercanas a la misma:
. Los actores de esta investigación fueron:
Treinta y cinco niños (as) de grado segundo y tercero.
Tres docentes de grado primero que implementan la didáctica
geempa
Dos docentes de grado segundo
Una docente de bachillerato ( grados 7,8 y 9)
El rector de una institución involucrada con la didáctica.
Tres padres de familia de estudiantes que vivenciaron la didáctica.
Resultados entre la teoría y los hallazgos:
Los adultos juegan un papel importante en el desarrollo y fortalecimiento de
la autonomía en los niños(as), siendo la familia la primera escuela y el pilar básico
en el desarrollo de cada individuo desde su niñez hasta su etapa adulta, la escuela
es un ente importante dentro de este proceso ya que allí los educadores se
convierten en los guías y ejemplo a seguir en cada uno de los educandos. Si un
docente actúa con autonomía y respeto el educando seguirá ese ejemplo; es
entonces importante que tanto la familia, como la escuela como fuentes de
formación estén consientes de la importancia de lograr una coherencia entre lo
que se dice y lo que se hace para lograr con eficacia la formación del niño(a).
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En este proceso de investigación se recurrió a diferentes actividades que
permitieron observar el actuar del niño(a) en diferentes circunstancias, a partir de
un trabajo de campo donde se les presento diferentes situaciones en las que se
podían ver reflejadas muchas de sus experiencias cotidianas, con el fin de
observar la forma en la que el niño(a) analiza, reflexiona, expone y escoge la
opción mas acorde a su nivel de pensamiento.
Según Piaget, la autonomía es tanto intelectual como emocional, por lo
tanto la educación debe tener como finalidad formar seres autónomos y capaces
de respetar la autonomía de otros, reconociendo que lejos de significar un
individualismo egoísta, que compromete un sentido moral universal que nos
somete justamente a aquellas leyes de las que nosotros mismos somos autores.
“toda moral consiste en un sistema de reglas y la esencia de cualquier
moralidad hay que buscarla en el respeto que el individuo adquiere hacia
estas reglas” (Piaget, 1984.p, 9).
Esta moral se va desarrollando en la media que el individuo crea conciencia
de estas reglas y porqué debe cumplirlas.
Por lo tanto se debe ofrecer al niño en su quehacer cotidiano (familia o
escuela) la oportunidad de elegir entre dos o más alternativas sin advertirles que
hagan una cosa u otra, logrando que el niño aprenda a ejercer el control sobre sus
acciones, permitiendo desarrollar su identidad y autonomía personal, haciendo
referencia a la progresiva construcción que los niños (as) van haciendo de su
conocimiento y la capacidad para utilizarlos en la resolución de problemas
cotidianos.
En el desempeño como profesionales y educadores es de gran importancia
el manejo de una pedagogía y unas didácticas que lleven a la investigación para
construir un entorno y posibilitar la construcción de capacidades para formar niños
y niñas con espíritu científico; para lo cual debemos modificar contenidos y formas
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de proceso educativo, re significar y encontrar caminos por los cuales otras
escuelas, otra educación y otra pedagogía sea posible.
Es necesario que los educadores se den la posibilidad de investigar, crear,
actuar, razonar nuevos métodos de enseñanza que en su proceso trabaje en la
recomposición de la escuela desde criterios de calidad como fundamento para
construir equidad; es por esto que en este proyecto se propuso determinar los
aportes que hace la didáctica Geempa al fortalecimiento de la autonomía,
demostrando su funcionalidad en el logro del objetivo; a partir de unas
herramientas didácticas participativas, enfocadas en el trabajo en grupo, el
liderazgo y el manejo de contextos.
En uno de los ejercicios de campo realizado se plantea una actividad en la
que ellos debían salir al tablero y asociar palabras con imágenes, de acuerdo a si
eran acciones buenas o malas y asociarlas a una imagen de Dios y su contraparte
(demonio), además debían explicar sus respuestas.
Inicialmente se les presento las dos imágenes (Dios y demonio) y se les
pidió emitir sus conceptos. Esta actividad permitió evaluar el grado de autonomía
moral; sabemos que los niños asocian lo bueno y lo malo a estas imágenes.
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Imagen 1. Los niños debían colocar según su criterio la imagen a que pertenecía a Dios o
a su contraparte en diablo.
“Dios es paz, amor, es todo lo bueno” (Luis Mario, estudiante de segundo)
“Dios, es hacer cosas buenas” (Juan Pablo, estudiante de tercero)
“Diablo, es violencia, cosas malas” (Esteban, estudiante de tercero)
“Diablo, es muerte, maldad” (Jhoan Daniel, estudiante de segundo)
En otra actividad se les presentaron algunas imágenes, que ellos debían
relacionar con diferentes palabras según sus criterios:
Imagen 2 .Los niños debía colocar según su criterio la palabra a que imagen la asociaban
y decir el porqué de su elección.
Ante la imagen de una mujer con muchos piercing en el rosto adujeron:
“Libre expresión, no es algo malo porque no le hace mal a nadie” (Mauricio,
estudiante de segundo),
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“Porque yo puedo hacer lo que yo quiero libre personalidad” (Natán,
estudiante de tercero)
Mientras otros emitieron otros puntos vista:
“Es algo malo porque usar piercing es del diablo (Kevin, estudiante de
segundo)”
Algunos conceptos emitidos por los niños(as) ante las diferentes imágenes
dan cuenta que su reflexionar empieza a hacer mas autónomo como en el caso de
las dos primeras respuestas ante la mujer llena de piercings, y este reflexionar se
ha fortalecido en la medida que el niño(a) va construyendo su conocimiento y se
va dando cuenta que la responsabilidad por sus acciones les pertenece a ellos
mismos.
En otros niños(as) los conceptos fueron hechos desde una concepción de
heteronomía moral, donde el niño(a) se expresaba a partir de una norma que
procede de otro y que el asume de una forma particular en algunos casos de
manera inconsciente.
Por lo tanto se debe entender que el desarrollo de la autonomía es un
proceso que se va dando paulatinamente en la medida que el niño construye su
proceso cognitivo, teniendo presente que ese aprendizaje es diferente en cada
uno, ya que ellos desarrollan sus capacidades de forma distinta, y a su propio
ritmo; por ende no se puede esperar que los resultados sean los mismos.
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La heteronomía desde el castigo o el premio
De acuerdo a lo observado en las actividades con los niños se puede
determinar que las respuestas de la mayoría están medidas por el castigo, más
que por la concientización de lo que es bueno o malo.
Una forma de evidenciarlo es cuando en uno de los ejercicios de campo
realizado se plantea la hipótesis de una situación de robo a lo cual los niños
responden mediados por la idea del castigo:
“yo no robaría porque es muy malo y me meterían a la cárcel”. (Santiago,
estudiante segundo).
“muy mal lo que estaban haciendo, porque robar no se puede, porque si no
lo llevan a la cárcel y Dios se lo cobra”. (Leidi Tatiana, estudiante tercero).
“yo no robaría porque nos meten a la cárcel, robar es mala educación, no
es un buen ejemplo y eso es muy malo” (Juan David, estudiante segundo).
“yo no voy a robar y los que son ladrones los meten a la cárcel”. (Adriana,
estudiante segundo).
Estas respuestas evidencia una actitud heterónoma pues su reflexionar y
sus acciones sean buenas o malas esta mediadas por el castigo, no se muestra
en los niños(as) una conciencia clara de lo que en verdad significa correcto e
incorrecto, es así como a pesar de esta definición en el grupo de trabajo surgió un
ejemplo claro a modo de anécdota que nos sirve como evidencia:
Natán un estudiante de grado tercero, quien daba su concepto sobre la
pregunta y daba una respuesta mediada por el castigo que para él estaba
representado por la cárcel al igual que su compañero, el cual definió el robo
como:
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“es algo malo y que lo podría volver un ladrón desde pequeño y lo meten a
la cárcel” (Natán, estudiante de tercero).
Una respuesta que a simple vista definiría un sujeto con una autonomía
moral, (que la norma moral procede de uno mismo), cuando en realidad se
hablaba desde una heteronomía moral (la norma procede de otro) situación que
fue evidenciada, cuando su compañera Verónica objeto su interpelación contando
lo sucedido la semana anterior al evento y donde su compañero había extraído a
otro compañero un bombón guardándoselo entre la media y negando su acción al
ser interrogado por la docente.
En ese sentido el concepto de castigo lo definen de la siguiente manera:
“¿Para ti que significa la palabra castigo? es que la mamá le da permiso y
uno se pasa de la hora y cuando la profesora lo castiga por no hacer la
tarea. (Natalia, estudiante de tercero).
Este ejemplo evidencia que el castigo afianza la heteronomía, conduciendo
al niño a perder su seguridad cuando debe actuar solo, pues en su hacer cotidiano
solo tiene que seguir instrucciones.
En algunos de los estudiantes con los que se realizó la actividad, se
evidenció inseguridad al preguntársele directamente, buscaba con su mirada un
compañero que le brindara apoyo para poder dar una respuesta; muchas veces el
estudiante tiene aportes valiosos pero su inseguridad o timidez le impiden
expresar con claridad esas ideas y prefieren decir la que su compañero le dice,
finalmente su actuar es una respuesta a su quehacer cotidiano.
La recompensa o premio aunque es preferible, finalmente tiene el mismo
efecto ya que no se trata de que el niño (a) piense y decida que hacer, sino lo que
el adulto determine que es lo correcto, obstaculizando así el desarrollo de la
autonomía del niño(a).
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Como se evidencia en la respuesta dada por otro estudiante:
“¿Para ti que es significa la palabra premio? Cuando uno hace algo que le
mandan hacer, hace caso, cuando uno cumpleaños le dan un regalo” (Jean
Paul, estudiante de segundo).
Los niños que participaron en la actividad, en su mayoría emiten
respuestas mediadas por el castigo más que por una conciencia moral como lo
evidencia el siguiente grafico.
Grafico 1 .Esta grafica muestra en porcentajes el actuar de los niños mediada por
diferentes circunstancias.
En esta grafica se observa que el porcentaje mas alto es el 63% el cual
evidencia que la mayoría de los niños realizan sus acciones mediados por el
castigo, mas que por la conciencia de que es bueno o malo, el 23% corresponde
a los niños que respondieron de acuerdo a su conciencia moral, a su reflexionar
como sujetos en proceso de formación de su autonomía y el 11% corresponde a
los niños que sus respuestas están medidas por la religión, que piensan que Dios
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lo castiga y que se los lleva el diablo, reiterando nuevamente el castigo impartido
por alguien con autoridad, por alguien que los gobierna, mas que por su propia
conciencia.
Es necesario entonces dejar de conminar al niño y mas bien estimularlo a
que construya sus propios valores morales, desarraigando de su vida los términos
castigo o premio, incentivando al contrario esa capacidad de raciocino, de
reflexión y de pensamiento critico que le permita construir en forma progresiva su
autonomía.
Los primeros pasos hacia una autonomía consciente
Tomando como referencia la pedagogía crítica de Freire se puede decir que
los primeros pasos para la construcción de una autonomía ya están dados a partir
del proceso de alfabetización, entendiendo ésta como la conquista que hace el
hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de
decir la palabra, Como lo plantea Freire:
“La alfabetización, y por ende toda la tarea de educar, solo será
auténticamente humanista en la medida en que procure la integración del
individuo a su realidad nacional, en la medida en que le pierda miedo a la
libertad, en la medida en que pueda crear en el educando un proceso de
recreación, de búsqueda, de independencia y, a la vez, de solidaridad.”
(Freire, 1997, p. 14).
Para que esta autonomía se enriquezca cada vez más se debe trabajar
articuladamente el conocimiento académico con el desarrollo humano de los
niños, conduciendo así a que sean sujetos en proceso de liberación, de
concienciación, de humanización.
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Las normas morales provienen de la sociedad y son recibidas por el sujeto
y asumidas a través de su socialización (heteronomía moral). Los niños(as)
reciben instrucciones continuamente sobre lo que deben o no hacer o decir por lo
cual no saben que hacer hasta que no se lo dicen y cumplen esas instrucciones
por respeto, confianza al otro o por miedo a unas consecuencias de no hacerlo.
Pero a medida que crece, gana experiencias a partir de su socialización y
empieza a tomar decisiones que no siempre están regidas por una norma dada,
pero para que esto se de el niño debe estar en un ambiente en el que se sienta
seguro y libre. Lidia Esteban y Carles Parellada plantean al respecto:
“los niños y las niñas pueden crecer autónomamente cuando disponen de
un tiempo y un espacio ajustados a sus necesidades y de los cuales ellos
son protagonistas” (Lidian Esteban & Carles Parellada, 2001, p.22).
Es por esto necesario fortalecer en los niños desde sus primeros años la
capacidad de formular estrategias que den respuesta a los problemas cotidianos
que se le presentan, construyendo así, la confianza en su capacidad de pensar y
tomar decisiones importantes para su bienestar, creando espacios de socialización
y participación a partir de sus propios intereses y necesidades. Parte de estas
estrategias se tuvieron en cuenta para la propuesta hecha a los estudiantes en la
actividad realizada.
Autonomía o autoritarismo
La autonomía entendida como la capacidad que tiene el hombre para
gobernarse a si mismo y el autoritarismo como el ejercicio de una autoridad, en la
cual se extrema la ausencia de consenso, produciendo un orden social opresivo y
carente de libertad.
El estilo de un padre o madre para relacionarse con otras personas les
enseña a los niños como manejar los conflictos. Los niños(as) expuestos a la
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Geempa y Autonomía
agresión y la violencia en casa (sea física o verbal) probablemente responderán
de la misma manera ante sus compañeros.
El grupo de madres con el que se trabajo, respondieron así ante la
pregunta ¿Qué entiende por autonomía? :
“No mucho, porque no estudie, es como yo pienso (Milvida, madre)”
“Es como que ellas decidan que cosas quieren hacer” (Claudia Patricia,
madre).
Al parecer existe una relación de ésta con la heteronomía en el hogar,
donde se ejerce el autoritarismo del “más fuerte” y donde se aceptan las
condiciones impuestas por éste, aceptando unas reglas en cuya construcción no
se ha participado.
Un ejemplo de este actuar se ve en las siguientes respuestas:
¿Participa su hijo de las decisiones que se toman en su hogar? “mi esposo
es quien toma las decisiones, todo lo decide mi esposo” (Claudia Patricia,
madre).
¿Como reaccionaria usted frente a una actitud autónoma de su hijo?
“Dependen de la actitud con que diga las cosas, aunque aquí el que manda
es mi esposo, él es un poco autoritario” (Claudia Patricia, madre).
Discusión: Hacia la autonomía con Geempa
La didáctica Geempa se fundamenta en un ejercicio de alfabetización que
por su metodología permite tanto a niños de primer grado como a personas con
dificultades de aprendizaje posibilitar y fortalecer sus competencias comunicativas
en su doble vertiente oral y escrita.
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Geempa y Autonomía
Actualmente la didáctica ha sido encasillada como una metodología solo
para alfabetizar, no visualizando conscientemente las actividades o herramientas
que ofrece y que pueden generar un cambio significativo en los aprendizajes que
llevan al niño a su integralidad, y por tanto a formar seres con autonomía,
pensamiento crítico y reflexivo.
Al entrevistar algunas docentes que implementan la didáctica se pudo
deducir que en su hacer pedagógico la didáctica geempa ha representado una
herramienta muy valiosa en el desarrollo social y cognitivo del niño(a), hablaron de
herramientas como: la elección de lideres, el trabajo en grupo (grupos áulicos), el
contrato didáctico (normas y reglas establecidas) y los diferentes contextos que
pueden ser abordados desde la didáctica y que han permitido desarrollar una
metodología lúdica y participativa donde el estudiante muestra agrado y seguridad
en sus desempeños escolares.
Imagen 3 .Los niños evidencia la facilidad que tienen para trabajar en grupo e intercambiar
sus conocimientos.
Una evidencia clara de estos desempeños escolares se refleja en el
liderazgo y la participación decidida y competente de los estudiantes, que dan
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Geempa y Autonomía
cuenta del desarrollo de los procesos de pensamiento y habilidades comunicativas
de los niños, fortalecidos a través de la aplicación de la didáctica.
Tanto las docentes que imparten la didáctica como la docente de
bachillerato que utiliza algunas de las herramientas dan cuenta de la utilidad de
esta didáctica no solo como proceso alfabetizador sino como herramienta que
permite generar en los estudiantes esa conciencia tanto de aprender a leer y
escribir, como de hacerlo de forma reflexiva, permitiendo que el sujeto sea capaz
de comunicarse autónomamente y así pueda interactuar con su medio.
Estas son algunas de las respuestas, sobre si la didáctica promueve
capacidades de autonomía en niños y niñas.
“si mucho, la autonomía es bastante rescatable en la didáctica porque ellos
deben formar unos grupos áulicos, esos grupos áulicos tienen un líder, y
ese líder como ser autónomo, también es un ser que guía, orienta el trabajo
de los niños dentro del salón, los niños no necesitan tanto del maestro que
va estar explicando, que va estar pendiente de ellos, sino que ellos
aprenden hacer en esta parte autónomos, a crear su propio aprendizaje a
través de sus experiencias y de las experiencias que comparten con sus
compañeritos de grupo”.(Isabel Cristina, docente Geempa).
“Si como le dije ahora ellos forman unos subgrupos que se llaman grupos
áulicos y tienen autonomía de escoger su líder, tienen la autonomía de
escoger los integrantes del grupo, los cuatro integrantes tienen la
posibilidad de ser lideres en un momento dado, manejamos una parte que
se llaman los tesoros donde allí escribimos las palabras que ellos mismos
conocen, cada uno somos un grupo pero cada uno es diferente y todos
podemos aprender”. (Luisa Fernanda, docente Geempa).
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Geempa y Autonomía
Imagen 4 .Grupo áulico conformado por cuatro niños uno de los cuales es el líder.
Otros criterios emitidos son los de la docente de bachillerato que ponen en
práctica algunas herramientas de la didáctica, dando un concepto positivo ya que
ésta ha permitido en sus alumnos potenciar valores como la solidaridad, el trabajo
en equipo, el compañerismo, el juicio sin burla, mejor desenvolvimiento ante un
grupo, participación y por ende autonomía.
Esta acogida se evidencia en su respuestas ante las siguientes preguntas
¿conoce actividades de la didáctica Geempa?
“Bueno la que conozco y que me llamo tanto la atención entre algunas
otras, es el trabajo en equipo yo personalmente lo manejo dentro de mi
clase en mi practica diaria, me parece que es una estrategia fabulosa los
chicos han aceptado muy bien este trabajo en equipos y asido de verdad
muy positivo para el avance de los muchachos” (Mabel, docente de
secundaria).
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Geempa y Autonomía
¿Cree que algunas de las actividades que propone la didáctica Geempa
pueden ser herramientas para el trabajo con autonomía? A lo cual la docente
plantea:
“Pero por supuesto el hecho de trabajar en equipos, el hecho de que cada
quien sea responsable de su propio equipo, de no pensar como individuo si
no como grupo eso me parece que enriquece mucho y le permite al
muchacho actuar con autonomía los muchachos sienten que deben
responder cada uno como individuo y como colectivo unos han llevado a
los otros y esos a los otros creo que ha habido una armonía en el trabajo y
aprendido sobre todo a trabajar en equipo han aprendido valores como la
responsabilidad, el respeto, la tolerancia que nos hace tanta falta” (Mabel,
docente de secundaria).
Estas docentes dan su opinión en concordancia a su quehacer pedagógico
en el cual implementan la didáctica obteniendo unos resultados significativos en
un camino que llevara a sus estudiantes al logro de su autonomía.
Las docentes que imparten la didáctica Geempa plantean que esta permite
al niño sentirse autor en la construcción de su conocimiento, porque interactúa de
una forma didáctica a partir de juegos y actividades lúdicas que le brindan la
oportunidad de trabajar en grupo, compartir su conocimiento, brindar ayuda a sus
compañeros, aprende de la interacción con los otros y de la riqueza de los
intercambios, al respecto Lidian Esteban y Carles Parellada plantean:
“Los niños y las niñas cuando juegan, se expresan tal y como son,
adquieren determinadas habilidades personales, desarrollan su capacidad
de relación con los demás y dan sentido a aquello que aprenden en su
entorno” (Lidian Esteban & Carles Parellada, 2001, p.21).
Mediante el juego el niño(a) en sus conversaciones expresa y saca a relucir
todo lo que ha aprendido y que se deriva de sus experiencias, como estas lo
afectan y la forma en que él interpreta y reflexiona los sucesos de su vida
cotidiana.
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Geempa y Autonomía
Ante la pregunta que elementos de la didáctica Geempa cree que son más
significativos para estimular la autonomía en niños(as) de grado primero, la
docente responde:
“El juego, el juego es una herramienta fundamental, porque pues allí se
trabaja el liderazgo, la parte de trabajo en equipo, los valores, mucha parte
de la lúdica la imaginación, la creatividad entonces allí fortalecemos
también los lideres, entonces a través del juego y las historias que se ven y
los contextos se trabaja la parte de autonomía” (Sandra Esmeralda,
docente geempa).
Imagen 5 .Niños construyendo conocimiento a través de estrategias como el juego en el
aula escolar.
Por otro lado tenemos las respuestas de las docentes de grado segundo
que no han manejado en su labor la didáctica y que en un principio sintieron temor
de recibir en sus aulas estos niños y niñas que venían de trabajar la didáctica
geempa.
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Geempa y Autonomía
Veamos entonces las respuestas obtenidas por ellas al preguntárseles por
el concepto de geempa y el comportamiento de los niños(as) con los que se
implemento la didáctica el año anterior con relación a los demás estudiantes.
¿Qué sabe de la didáctica Geempa?
“Muy poco, lo que la docente de grado primero me ha contado y hace
pocos días nos dieron una capacitación, sé que en esta didáctica se
enseña mas despacio y se atiende a niños con necesidades especiales”
(Maria Idalba, docente de segundo).
“Es un programa para niños con necesidades de aprendizaje, extra edad,
es parecido al método por palabras” (Consuelo, docente de segundo).
¿Cómo se desenvuelven en el aula los niños (as) con los que se
implemento la didáctica Geempa en el grado primero a diferencia de los demás
estudiantes?
“Son niños que se encuentran mas avanzados en algunos temas, en
manejo de renglón, en manejo de cuadernos, su proceso motriz es mas
fino, me parece un didáctica buena” (Maria Idalba, docente de segundo).
Esta respuesta revela la aceptación de una docente que conoce poco
acerca de esta didáctica, pero que ve en sus alumnos esos grandes avances que
ayudan a que el desarrollo en su proceso cognitivo sea significativo y en pro de
formar seres integrales.
En este diario de campo se puede evidenciar como fue el comportamiento
de los alumnos de esta docente frente a una actividad de trabajo en grupo.
“Diario de campo 1: Ante la actividad propuesta por la docente, la cual fue
formar grupos de trabajo para realizar una lectura y reflexionar sobre lo leído, la
docente decía que los niños que venia trabajando con Geempa se desempeñan
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Geempa y Autonomía
mucho mejor en este tipo de actividades y que su socialización era más fluida y
participativa.
Otra de las docentes de segundo emitió el siguiente concepto”.
“Lo que veo es que los niños con Geempa tienen algunas dificultades en la
identificación de sonidos y letras, de resto es igual” (Consuelo, docente de
segundo).
Para esta docente al didáctica no marca ninguna diferencia, antes muestra
en algunos de sus estudiantes dificultades en su aprendizaje, se debe tener en
cuenta que esta docente no conoce nada de la didáctica y su quehacer
pedagógico esta ligado a una metodología tradicionalista y sin la intención de
abrirse a nuevas estrategias educativas.
Este actuar se evidencia en el siguiente diario de campo.
“Diario de campo 2: Ante la convocatoria hecha por Conprende para
capacitación a las docentes que recibían en sus aulas los niños que venían de
primero y con la implementación de la didáctica, la docente que no conoce la
didáctica y que no le parece significativa no mostró interés en esa capacitación y
expreso; que si era así no recibiría a los niños que venia de primero bajo la
didáctica geempa”.
De acuerdo a las respuestas emitidas por las docentes entrevistadas y de
acuerdo a sus criterios se realizaron unas estadísticas sobre la acogida que la
didáctica tiene en su quehacer pedagógico.
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Geempa y Autonomía
Grafico 2 .Esta grafica muestra la acogida de la didáctica Geempa por parte de los
docentes.
En la grafica anterior se muestra que el 80% de las docentes entrevistadas
han acogido de forma positiva la didáctica, inclusive han puesto en práctica
algunas de sus actividades, el 20% de la docentes muestra rechazo por la
didáctica y no se dan la oportunidad de conocer la riqueza de la misma.
Como se puede observar la didáctica tiene un buen porcentaje de
aceptación entre las docentes, algunas de ellas dieron conceptos basados en su
experiencia, lo que demuestra que de una forma u otra la didáctica cumple con
unas expectativas que van más allá de su fundamento.
Por lo tanto el presente trabajo al margen de lo investigado, pretende dar a
conocer algunas herramientas de la didáctica geempa, basadas en actividades
que pueden o no fortalecer capacidades autónomas en niños y niñas.
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Geempa y Autonomía
A manera de conclusión
El ambiente de libertad y espontaneidad que ofrece la didáctica geempa
en el juego, brinda la posibilidad de creación, exploración y expresión y de
crear sus propias relaciones humanas de la forma mas apropiada. Los
seres humanos hemos necesitado de otros para sobrevivir y desarrollarnos,
y a la vez para comunicarnos, amar e impulsar nuestro potencial humano,
en la convivencia, cada persona aporta sus propios valores y cualidades,
pero también se nutre de los que le brindan aquellos con quienes se rodea
,tenemos que tener claro que la finalidad de la didáctica geempa no es
exclusivamente la adquisición de determinados conocimientos o
habilidades, sino el desarrollo de un ser () más plenamente humano, libre,
autónomo , creador y recreador de su propia cultura, con el fin último de
mejorar su calidad de vida.
La investigación aquí realizada abre la posibilidad, en tiempo de crisis de
aplicar herramientas educativas pedagógicas para la revitalización de una
conciencia humana que haga frente a las diferentes distorsiones que se dan
en los ámbitos educativos.
El escaso conocimiento del concepto “autonomía”, desde la familia,
docentes y algunos directivos, siendo este uno de los valores mas
preciados en la sociedad actual, fortalece la importancia de este proyecto
así como el pensamiento tradicionalista, de algunos docentes que
continúan dependiendo de las sanciones, convencidos de que son
esenciales para producir futuros ciudadanos.
Se da a conocer la didáctica geempa, y como ésta, a partir de sus
actividades a la vez de alfabetizar, da herramientas por medio de las cuales
se pueden formar o no individuos integrales con capacidad de relacionar en
sus procesos de aprendizaje, la autonomía, la participación y la innovación
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Geempa y Autonomía
apoyándose en el aprender a pensar, para aprender a aprender y aprender
a hacer para llegar a SER.
La didáctica como todo método de aprendizajes tiene sus ventajas como
desventajas algunas de las ventajas que encontramos son: educación
lúdica participativa, mejora el nivel académico en los niños con
necesidades especiales (nee), adicional a ello dinamiza el proceso de
inclusión en las instituciones, incentiva en los estudiantes los niveles de
autoestima, donde su función social va más allá de enseñar, es más bien
que todos aprendan. Entre sus desventajas están: demasiados estudiantes
para atender en un aula con la pretensión de que todos deben leer y
escribir en 3 meses. (se debe tener en cuenta los diferentes niveles de
aprendizaje), el tiempo para realizar las actividades que propone la
didáctica y las que propone el currículo no es suficiente.
Uno de los mayores estigmas que presenta la didáctica Geempa es que
esta encasillada como una metodología para alfabetizar y que solo se debe
implementar con niños con necesidades especiales, con este trabajo y con
la experiencia de la docentes se puedo constatar que sus herramientas
pueden ser utilizadas en cualquier grado de escolaridad y no solo para
personas con esas necesidades.
En la actualidad se habla de inclusión dentro de las aulas, geempa permite
trabajar este tema teniendo claro que inclusión no solo es para niños con
necesidades especiales, todos debemos estar dentro de este proceso de
inclusión, ya que somos diferentes, con distintas formas de pensar, de
sentir y de aprender, geempa permite mediante sus actividades generar
espacios para potenciar cada una de las diferencias que muestran todos los
niños.
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Geempa y Autonomía
Es importante convencerse de que el cambio debe darse e iniciarse desde
una subjetividad, pensamiento y actuar individual, porque sabemos de la
importancia hoy de educar al niño, con pedagogías innovadoras, creadas
desde la tradición y desde acumulados de la tradición mirando hacia el
futuro, educar para formar seres humanos que hagan sostenible el
desarrollo económico de nuestra sociedad, pero también seres
integralmente felices.
Finalmente la invitación a los docentes es que en su quehacer pedagógico
estén abiertos a nuevas estrategias metodológicas que permitan fortalecer
en lo niños(as) ese desarrollo cognitivo, social y reflexivo, permitiéndole
problematizar cada situación que se le presenta en su diario vivir.
Atrévanse a cambiar, a innovar en este proceso de actuar escolar, que se
generen nuevas prácticas, ideas y procesos que lleven al estudiante más
allá de un conocimiento académico.
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Geempa y Autonomía
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